第一篇：關(guān)于中學(xué)生德育教育的一些心得

關(guān)于中學(xué)生德育教育的一些思考

河北省深州市周龍華中學(xué)：白增福

德育教育一直是學(xué)校教育的工作重點(diǎn)，教育的目的是培養(yǎng)能獨(dú)立思考的、尊重社會(huì)公德的勞動(dòng)者。捷克著名教育家夸美紐斯說：“太陽(yáng)底下再也沒有比教師這個(gè)職務(wù)更高尚了?！苯處熓侨祟愳`魂的工程師，教師在職業(yè)勞動(dòng)中表現(xiàn)的道德品行，在很大程度上影響和塑造著青少年一代的道德面貌。因此我深深體會(huì)到了肩上的重?fù)?dān)和義不容辭的責(zé)任。

我熱愛教師這個(gè)職業(yè)，更熱愛我的學(xué)生，所以長(zhǎng)期以來我努力工作不斷進(jìn)取，在政治思想上始終堅(jiān)持以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)持用鄧小平理論和江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想武裝自己的頭腦。堅(jiān)持在學(xué)習(xí)、生活和工作中時(shí)時(shí)處處發(fā)揮先鋒模范帶頭作用，時(shí)時(shí)處處以大局為重，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，踏實(shí)工作，從不計(jì)較個(gè)人得失。經(jīng)過七年來班主任工作實(shí)踐以及向各位老教師的學(xué)習(xí)，我總結(jié)出一些德育工作經(jīng)驗(yàn)主要有以下幾點(diǎn)：

一、注重培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣

著名教育家葉圣陶先生曾指出：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成良好習(xí)慣?！睆奈覔?dān)任班主任開始，我就深深的意識(shí)到這一點(diǎn)：小學(xué)生剛剛步入初中，他們就像一張白紙，而老師就是一位丹青能手，這張紙被涂成暖色調(diào)還是冷色調(diào)，全憑老師去描繪。所以必須注重培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。

1、培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

我覺得首先應(yīng)從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)抓起，讓他們對(duì)衛(wèi)生要有正確的認(rèn)識(shí)，了解其意義，使他們從小就樹立起“講衛(wèi)生光榮，不講衛(wèi)生可恥”的新風(fēng)尚。知道在現(xiàn)代社會(huì)中，養(yǎng)成講究清潔衛(wèi)生的良好習(xí)慣特別重要。這是尊重他人的表現(xiàn)，也是一個(gè)文明人的表現(xiàn)。過去的“不干不凈吃了沒病”的錯(cuò)誤觀念要給以批判。另外讓他們知道沒有健康的體魄就沒有學(xué)習(xí)、工作、勞動(dòng)的基本條件，同時(shí)由于疾病的危害，也會(huì)給家庭和本人帶來痛苦與麻煩。認(rèn)識(shí)到了衛(wèi)生保健的重要性，對(duì)他們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣也就打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

2、培養(yǎng)學(xué)生良好的課堂行為習(xí)慣。

首先，要求全班的學(xué)生在上課前擺放好上課要用的學(xué)習(xí)用品；其次，培養(yǎng)學(xué)生在課堂上的正確姿勢(shì)（聽課姿勢(shì)、讀書姿勢(shì)、寫字姿勢(shì)）；最后，下課后要求學(xué)生把自己的學(xué)習(xí)用具收好，把自己的桌椅擺放好，方可離開教室。

3、培養(yǎng)學(xué)生會(huì)說禮貌用語的習(xí)慣。

一些基本的禮貌用語“對(duì)不起”“你好”“謝謝”??人人都知道，但是我發(fā)現(xiàn)有個(gè)別學(xué)生從來都不說禮貌用語，同學(xué)借他東西，老師給他獎(jiǎng)品，他都當(dāng)成是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖拢徽f一聲“謝謝”。而有的學(xué)生常常把這些禮貌用語掛在嘴邊，同學(xué)幫助他了就說聲“謝謝”，做錯(cuò)了事就說“對(duì)不起”。在學(xué)校里，我經(jīng)常留意學(xué)生的言行，如果發(fā)現(xiàn)有學(xué)生沒有用禮貌用語，1

我會(huì)及時(shí)的給他們指出來，要求學(xué)生無論身處何地總要用文明的語言，嚴(yán)禁用不文明的用語。

二、注重組織豐富多彩的活動(dòng)

學(xué)生品德的養(yǎng)成，無論是道德認(rèn)識(shí)的提高、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，都離不開各種實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生的優(yōu)良品德不僅要在各種實(shí)踐活動(dòng)中形成，也要在不斷豐富和深化的實(shí)踐活動(dòng)中得到完善和提高。我在實(shí)踐中也大量地采取各種實(shí)踐鍛煉方式，開展豐富多彩的活動(dòng)。

1、常規(guī)活動(dòng)制度化。日常規(guī)有學(xué)生一日常規(guī)檢查制度；周常規(guī)有每周之星、流動(dòng)紅旗的評(píng)比等；月常規(guī)有一個(gè)活動(dòng)主題、一次班報(bào)、評(píng)選學(xué)習(xí)之星、進(jìn)步之星等。工作制度化不僅規(guī)范了工作程序，而且提高了工作效率。

2、開展“愛心、誠(chéng)信、責(zé)任心”德育活動(dòng)

誠(chéng)信是人的立身之本，是全部道德的基礎(chǔ)。一個(gè)言而無信的人，是不堪為往的。教育學(xué)生要孝敬老人，關(guān)心他人，在孩子的心靈播下愛心的種子。培養(yǎng)孩子的愛心首先要讓他從愛父母開始。

孩子的責(zé)任感要從小培養(yǎng)，如讓孩子盡早學(xué)會(huì)自己照顧自己，養(yǎng)成做完作業(yè)檢查的習(xí)慣，犯了錯(cuò)誤要承擔(dān)責(zé)任等等。這對(duì)于孩子長(zhǎng)大成人，學(xué)會(huì)自我管理、自我約束十分重要。

鑒于此種學(xué)情，我制定了一套完整的德育活動(dòng)方案，在全班學(xué)生中深入開展愛心、誠(chéng)信、責(zé)任心教育活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信品德和誠(chéng)信精神。

“感動(dòng)長(zhǎng)征”和每周的國(guó)旗下的講話讓師生接受五愛教育的洗禮?！皩W(xué)會(huì)感恩”中通過自制賀卡獻(xiàn)教師、為爸媽洗一次腳，讓孩子學(xué)會(huì)用一顆感恩心去回報(bào)。“總理殷殷愛民情，學(xué)子拳拳感恩心”學(xué)習(xí)溫總理回信活動(dòng)深深地觸動(dòng)了大家，教師的感言大討論，學(xué)生的“學(xué)回信，話感恩”的主題隊(duì)會(huì)將活動(dòng)推向高潮。

號(hào)召學(xué)生在學(xué)校做一個(gè)好學(xué)生、在家里做一個(gè)好孩子、在社會(huì)做一個(gè)好少年，通過活動(dòng)，讓學(xué)生把孝心獻(xiàn)給父母，把愛心獻(xiàn)給社會(huì)，把忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，把誠(chéng)信留給自己，使全校學(xué)生能夠講文明，懂禮貌，遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信，在德、智、體、美、勞等方面不斷得到發(fā)展。

在班級(jí)中打造班級(jí)德育，實(shí)施三化工程（班級(jí)布置個(gè)性化、班級(jí)目標(biāo)明確化、班級(jí)活動(dòng)特色化）。

三、關(guān)愛學(xué)生，撒播陽(yáng)光

英國(guó)哲學(xué)家羅素說過：“愛是一縷金色的陽(yáng)光，凡缺乏愛的地方，無論是學(xué)生的智慧還是品格都得不到充分或自由的發(fā)展。”作為德育工作者，應(yīng)該是一個(gè)播種陽(yáng)光的人，用關(guān)心、信任和激勵(lì)，把陽(yáng)光的種子撒進(jìn)學(xué)生的心田。多年來，我在我所帶的班級(jí)突出三種教育：榜樣教育、感恩教育、自主管理教育，使學(xué)生感受到溫暖的陽(yáng)光。

人都有自尊心，教師必須尊重每一位學(xué)生作為人的價(jià)值和尊嚴(yán)，尤其是那些有過錯(cuò)的學(xué)生、有嚴(yán)重缺點(diǎn)的學(xué)生。對(duì)學(xué)生的尊重意味著不傷害學(xué)生的自尊心，不體罰學(xué)生，不辱罵學(xué)生，不冷落學(xué)生，不嘲笑學(xué)生，不隨意當(dāng)眾批評(píng)學(xué)生。而要做到這一些，除了教師自身要有比較高的修養(yǎng)，比較睿智的育人技巧之外，更重要的是教師對(duì)學(xué)生要有強(qiáng)烈的愛心和責(zé)任心。只有真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，才能真正地關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生。

最后我感到班主任工作從某種意義上說，決定著學(xué)生在青少年這一關(guān)鍵時(shí)期的成長(zhǎng)，決定著祖國(guó)的未來和希望，所以我對(duì)每一個(gè)學(xué)生都傾注了滿腔熱情，愛是相互的，教師對(duì)學(xué)生付出了愛，學(xué)生的愛也會(huì)毫不吝嗇的給老師。

四、孜孜以求，完善自我

作為教育工作者，如果跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐，適應(yīng)不了現(xiàn)代教育發(fā)展的需要，最終會(huì)被時(shí)代拋棄，所以我在業(yè)務(wù)上孜孜以求，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自我完善，經(jīng)過自學(xué)考試，我取得了河北師范大學(xué)生物學(xué)教育本科學(xué)歷。2007年10月21日——11月16日參加了由河北省教育廳組織的中小學(xué)骨干教師省級(jí)培訓(xùn)。

我熱愛教育事業(yè)，就像熱愛我自己一樣。今后的人生道路上我仍然要像樹根一樣不斷吸取土壤中的水份和養(yǎng)料，在源源不斷地輸給枝葉和花朵一樣，來哺育祖國(guó)的花朵，使他們開得更加?jì)趁亩嗖?，將來能結(jié)出累累的碩果。

第二篇：中學(xué)生德育教育淺談

學(xué)校：彭湃中學(xué)班級(jí)：一班序號(hào)：75姓名：郭春蘭作業(yè)授課老師：王躍德、林小蘭

中學(xué)生德育教育淺談

新世紀(jì)的高中生的德育教育問題值得我們關(guān)注。

現(xiàn)在的孩子都比較早熟，在這個(gè)發(fā)展速度飛快的物質(zhì)化社會(huì)，孩子們的學(xué)習(xí)不僅僅受到家庭、學(xué)校、社會(huì)的影響，心靈上更受到這些因素的制約。中學(xué)生心靈的扭曲導(dǎo)致對(duì)社會(huì)的世界觀發(fā)生質(zhì)的改變，看待社會(huì)和家庭以及身邊的人際關(guān)系的態(tài)度也正在朝著人類所擔(dān)心的方向發(fā)展，下面我就簡(jiǎn)單的談?wù)勎覀€(gè)人對(duì)學(xué)生德育方面的看法：

（一）、德育的前提應(yīng)是了解學(xué)生

就從海豐縣的高中生群體來說，都說現(xiàn)在的孩子很難管，素質(zhì)很差，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)很薄弱，不刻苦，才導(dǎo)致整個(gè)海豐地區(qū)的教育很落后。那請(qǐng)問這種現(xiàn)象是如何產(chǎn)生的？是孩子們天生就帶來的嗎？孩子是無辜的，每個(gè)孩子天性都是一樣的，剛出生時(shí)都是一張純潔的白紙，只是在出生后被家庭、學(xué)校、社會(huì)這些畫家們當(dāng)草稿紙隨便亂寫亂畫了，但他們從沒想過，他們就這樣隨隨便便的開啟了一個(gè)孩子的一生。

中學(xué)時(shí)代的孩子，他們的可塑性是非常大的，這個(gè)時(shí)候他們沒有一個(gè)健全的人生觀、價(jià)值觀、世界觀體系，他們不知道怎么走、怎么選擇，那這時(shí)候老師和家長(zhǎng)就是他的引路人，塑造者，孩子走錯(cuò)了，這很正常，因?yàn)樗麄儾恢涝撛趺醋撸麄兿Ｍ玫街敢?。往往就在這個(gè)時(shí)候，老師和家長(zhǎng)不是去引導(dǎo)和幫助他們，而是一味的指責(zé)他們，他們本來就很彷徨，當(dāng)他們聽到家長(zhǎng)和老師給的答案只是斥責(zé)時(shí)，他們很失望、很傷心、很無奈，所以他們只有錯(cuò)下去，讓自己順其自然。試想一下，如果老師和家長(zhǎng)給予的是相反地態(tài)度，孩子們會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子嗎？我想答案不是說大家都知道吧！

所以，在我們一味的叫去教育批評(píng)的同時(shí)，先去了解一下孩子們內(nèi)心真正學(xué)要的是什么？

（二）、德育處不是訓(xùn)斥室，是心靈交流的放松小屋

在孩子們的心理，對(duì)德育處的理解就是：“完了，又被叫道德處了，這下死定了，還不知道要不要找家長(zhǎng)，祈禱啊，千萬不要找家長(zhǎng)，要是讓我爸知道了，回家又有我收的了”。你說每次學(xué)生一聽到誰誰被叫到德育處了，都會(huì)想到他煩什么錯(cuò)誤了，想到一定會(huì)被罵得很慘，這樣德育處的教育會(huì)真正的起到教育孩子、幫助孩子的作用嗎？反倒是德育處就是校園里的一個(gè)訓(xùn)斥室！

我認(rèn)為，如果每次德育處找學(xué)生談話，無論是犯了多大的錯(cuò)誤，首先應(yīng)該讓孩子覺得老師教育他是在為他著想，而不是把他當(dāng)多社會(huì)敗類，人類渣滓。每個(gè)學(xué)生都渴望被肯定、渴望被重視，他們不希望自己被當(dāng)作是多余的、甚至是被當(dāng)作是破壞者。

我們?nèi)艄?，用心去和他們溝通，了解他們?yōu)槭裁磿?huì)犯錯(cuò)誤，讓他們不要害怕，這樣，不用批評(píng)他們，他們也會(huì)努力去做一個(gè)讓大家可定的好學(xué)生的！教育的根本在于讓學(xué)生自我教育，自我接受。

（三）、分層教育

不同的孩子的道德素質(zhì)基礎(chǔ)不一樣，所以我們?cè)谶@方面就不能一視同仁了。

有些孩子，他們的道德素質(zhì)本身就高于其他學(xué)生，這些學(xué)生就不用我們過多的關(guān)心，只要我們時(shí)刻關(guān)注，不要讓其迷失就好，因?yàn)檫@部分人的自制能力強(qiáng)，自己可以約束自己；一部分人是極度不能自制的學(xué)生，他們對(duì)自己的素質(zhì)要求很低，根本及不在乎別人怎樣評(píng)價(jià)自己！這也是長(zhǎng)時(shí)間的家庭和學(xué)校以及社會(huì)影響造成的，所以這部分學(xué)生就要嚴(yán)格規(guī)范、遇事要嚴(yán)肅處理，這是有時(shí)就不能一味的用談心的方法了，因?yàn)樗麄兊男囊呀?jīng)沒了一半了；另一部分就是夾在這兩者間的學(xué)生，是出于半自制半失控的狀態(tài)，這樣的學(xué)生要更加小心，因?yàn)樗麄冸S時(shí)都會(huì)變?yōu)槲覀兯荒芸刂频哪切W(xué)生。要預(yù)防與輔助兩種方法并施。

以上便是我對(duì)中學(xué)生德育方面的個(gè)人的、主觀的看法。

第三篇：淺談中學(xué)生德育教育

淺談中學(xué)生德育教育

對(duì)中學(xué)生進(jìn)行道德教育，應(yīng)全面了解學(xué)生，準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)及脈搏;構(gòu)建適合學(xué)生身心發(fā)展與時(shí)代發(fā)展的德育目標(biāo)體系;調(diào)整不適應(yīng)的部分德育內(nèi)容，及時(shí)增加富有時(shí)代特征、與新形勢(shì)下的任務(wù)、國(guó)民關(guān)注的焦點(diǎn)相吻合的新內(nèi)容;改變傳統(tǒng)的德育模式，尊重學(xué)生的人格，組織各種類型的活動(dòng)，促成學(xué)生主體觀念的生成。只有這樣，才能不斷提高中學(xué)德育的實(shí)效性。

德育是學(xué)校教育工作的重要組成部分.決定著工作的方向，習(xí)慣稱其為“靈魂”。德育改革是當(dāng)前“以人為本”教育改革中的核心內(nèi)容之一。教育的主要功能之一就是提高人的生活質(zhì)量.提高國(guó)民素質(zhì)。多年的實(shí)踐越來越強(qiáng)有力地證明了德育在人的精神提升和人格完善方面的重要而獨(dú)特的價(jià)值。探求德育工作的規(guī)律，改進(jìn)德育工作的方式方法，提高德育的實(shí)效性愈加顯得重要。

一、現(xiàn)狀傳統(tǒng)道德多受應(yīng)試教育、權(quán)威主義、認(rèn)知主義道德教育模式的影響，擯棄思想道德教育的實(shí)踐性、實(shí)效性的特征，一貫側(cè)重于德育內(nèi)容的研究，即重視知識(shí)的傳授，輕行為的養(yǎng)成;重工具的理性，缺人文關(guān)懷;難以解決青少年所面臨的種種道德困境和問題。近年來，隨著我國(guó)的對(duì)外開放和經(jīng)濟(jì)改革的深人，我們?cè)谡巍⒔?jīng)濟(jì)、文化、教育等方面取得巨大成就的同時(shí)也暴露出很多問題，其中之一就是學(xué)校對(duì)中學(xué)生道德教育的加強(qiáng)與學(xué)生的實(shí)際道德行為的不到位、不穩(wěn)定或只停留在遣德認(rèn)識(shí)的水平，表現(xiàn)為怕苦、怕累、任性、自私，索取多、奉獻(xiàn)少，說做分離，形成多重性格。德育的實(shí)效性差成為當(dāng)前德育不可忽視的一大弊端。

二、原因1.忽略德育與實(shí)際生活的聯(lián)系。學(xué)校德育一貫從社會(huì)需要出發(fā)，無限度地提升德育目標(biāo)，把道德的培養(yǎng)與日常生活分離，忽視學(xué)生品德心理發(fā)展的特點(diǎn)和道德生活的需求，在道德價(jià)值認(rèn)識(shí)觀上，只重視滿足社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等需要的工具理性價(jià)值，忽視其滿足主體自我完善的價(jià)值以及對(duì)生活的適應(yīng)。比如，以前德育教材中特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生要敢于同壞人壞事做斗爭(zhēng)，根本無暇顧及學(xué)生的體力弱小與生命的可貴;只要求學(xué)生不打架、不罵人，但學(xué)生發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，一味地忍讓，只會(huì)招來其他同學(xué)的欺負(fù)，根本不適用。2.德育忽視了兒二發(fā)展的時(shí)代特征。某一時(shí)期的德育內(nèi)容及某些方法在當(dāng)時(shí)或某階段有效，而在另一階段或時(shí)期幾乎不被青少年接受。如今的青少年活潑好動(dòng)，富有創(chuàng)新意識(shí)和冒險(xiǎn)精神，如果用遠(yuǎn)離他們的內(nèi)容和千篇一律的單調(diào)、枯燥的方法對(duì)他們實(shí)施教育，必然缺乏時(shí)代性、趣味性和新鮮感，其效益必然降低。

第四篇：淺談中學(xué)生德育教育

淺談中學(xué)生德育教育

摘要：當(dāng)前，中學(xué)德育工作存在著一些突出問題，德育工作的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于文化科目，明顯德育教育處于被忽視狀態(tài)。然而從當(dāng)今中學(xué)生身上反映出的諸如早戀、冷漠、自私等一系列亟待解決的問題上看，中學(xué)生德育教育亟待加強(qiáng)。

在學(xué)生進(jìn)入中學(xué)也就是青春期以后，伴隨著身心的不斷成熟知識(shí)面的越加豐富，加之網(wǎng)絡(luò)、媒體等多元化的促進(jìn)，他們的視野越來越開闊，自我意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)日益增強(qiáng)，渴望得到成年人特別是老師和家長(zhǎng)的理解和尊重，希望平等交流。這種現(xiàn)象與以教師、家長(zhǎng)為中心的傳統(tǒng)的思維格局中格格不入，從而出現(xiàn)青春叛逆、道德滑坡等現(xiàn)象。那么如何對(duì)待這種現(xiàn)象，就是需要提高德育教育重視程度的范疇了。

一、德育教育的現(xiàn)狀分析。

我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，歷史悠久的禮儀之邦，素以道德修養(yǎng)、文明禮貌，為傳統(tǒng)美德。從國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到各級(jí)教育領(lǐng)導(dǎo)部門紛紛對(duì)學(xué)校的德育工作寄予厚望，強(qiáng)調(diào)必須把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的新人，以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。但當(dāng)前德育教育還是稍顯消極，主要有以下幾點(diǎn)體現(xiàn)：

一是是重知識(shí)、輕德育的現(xiàn)象尤為突出。面對(duì)以升學(xué)率為衡量標(biāo)準(zhǔn)的考核機(jī)制，德育教育不會(huì)被納入升學(xué)考試的主要科目，自然是不能和文化科目相提并論。

二是抽象化的德育教育致使德育消極。在以思想道德修養(yǎng)或思想品德科等純理論課程為主的中學(xué)德育教育中，將德育作為知識(shí)條目等直接講授的方式，其實(shí)用性和實(shí)效性不大。

三是隱性德育教育不能充分發(fā)揮作用。校園隱性德育教育主要體現(xiàn)在校園的黑板報(bào)、宣傳欄、行為準(zhǔn)則等一系列能夠直觀察覺，卻又經(jīng)常被忽視的層面上，比如黑板報(bào)、宣傳欄等更新較慢或者說只是為了存在而設(shè)置。

四是專業(yè)德育工作者隊(duì)伍有待加強(qiáng)。由于師資力量的局限性，專業(yè)德育隊(duì)伍普遍不強(qiáng)，很大程度上這一角色由班主任擔(dān)當(dāng)，又因教學(xué)壓力、任務(wù)較重，教師在工作不僅是教育工作者還要扮演德育工作者的角色，往往是力不從心。

二、中學(xué)生特征現(xiàn)狀分析

剛剛步入青春期的中學(xué)生身心發(fā)展正在從幼稚向成熟蛻變，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體飛速發(fā)展，新知識(shí)、新事物接受渠道多元化變化，當(dāng)前中學(xué)生已不再是一味聽從教師、家長(zhǎng)、大人的教育和指導(dǎo)狀態(tài)，從一些現(xiàn)象分析呈現(xiàn)以下的特征。一是以早戀為代表性的青春期叛逆。中學(xué)生剛剛接觸社會(huì)，接觸相對(duì)獨(dú)立生活，尚未有自我規(guī)劃、控制的能力，在咋脫父母管制的情況下，面對(duì)異性交往問題，是既追求向往又要固守本分，在這種兩難抉擇中稍有不慎就形成早戀。目前 1

早戀問題已是影響學(xué)生學(xué)業(yè)的一大障礙，據(jù)觀察外向、虛榮、文采型的學(xué)生，以及學(xué)習(xí)成績(jī)差、缺少家庭溫暖和身邊環(huán)境不好的學(xué)生容易早戀。

二是中學(xué)生人生觀世界觀價(jià)值觀不明確。主要體現(xiàn)為自尊心強(qiáng)、報(bào)復(fù)心理強(qiáng)，不聽話、倔強(qiáng)，對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)模糊而又只以為是。中學(xué)生年齡階段是人生中對(duì)周圍世界從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變的開端，這個(gè)年齡階段學(xué)生會(huì)有忽然之間成熟了許多的感受，從此對(duì)人生觀雖然有新的定義但又不太明朗，懵懂之間還是說不太清楚；能夠利用自己的知識(shí)去嘗試?yán)斫庵車氖澜绾褪挛?，但往往還只是停留在表面現(xiàn)象，沒有能力深入理解；當(dāng)然對(duì)價(jià)值觀的理解大多數(shù)也是從課本課堂上學(xué)習(xí)的，正真自我的深刻解析和定義還是模糊地。

三是道德、紀(jì)律觀念不強(qiáng)。主要表現(xiàn)為自我意識(shí)強(qiáng)、自私冷漠、麻木等。從對(duì)人類自我約束的范疇上講，有兩條是必須得一是紀(jì)律，二是道德。紀(jì)律規(guī)范了人得行為準(zhǔn)則和要求，紀(jì)律依規(guī)定以外的范圍自然要依靠道德約束了，就拿公交車上讓座來說，沒有一條紀(jì)律要求必須讓座，這就要靠自覺，利用道德去約束了，其實(shí)現(xiàn)實(shí)中公交車上遇到該然讓座的時(shí)候很少有人讓座，這就體現(xiàn)出一種就自私冷漠和麻木以致道德缺失。對(duì)于紀(jì)律規(guī)定，更是不以為然，比如遲到缺課等現(xiàn)象屢禁不止，更有些學(xué)生以違規(guī)多少次為榮。

四是消費(fèi)觀不合理。主要表現(xiàn)為盲目攀比不懂節(jié)約。由于我國(guó)國(guó)情決定現(xiàn)在的中學(xué)生學(xué)生多為獨(dú)生子女，因此不管家庭條件如何，都對(duì)孩子全力付出，致使他們形成衣來伸手飯來張口的習(xí)慣之外，還形成了互相攀比的心里，從而一定量的零花錢，和各式各樣的玩具等學(xué)習(xí)之外的東西成為同學(xué)之間炫耀的資本。這種局面的結(jié)果除了養(yǎng)成了他們大手大腳花銷外，還有就是根本不理解大人工作養(yǎng)家的辛苦，更不用談君子愛財(cái)，取之有道，用之有度的道理。

三、中學(xué)德育教育的思考

多年的實(shí)踐越來越強(qiáng)有力地證明了德育在人的精神提升和人格完善方面的重要而獨(dú)特的價(jià)值，探求德育工作的規(guī)律，改進(jìn)德育工作的方式方法，提高德育的實(shí)效性愈加顯得重要。所以中學(xué)教育應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的德育教育放在重要位置，以堅(jiān)定正確的政治方向?yàn)橹笇?dǎo)，積極應(yīng)對(duì)隨著網(wǎng)絡(luò)信息飛速發(fā)展，中學(xué)生步入青春期后原有的人生觀、價(jià)值觀、世界觀受到的沖擊和影響。

一是當(dāng)前中學(xué)德育教育的思考。在當(dāng)前以升學(xué)率為尺度的應(yīng)試教學(xué)中不可避免的出現(xiàn)了對(duì)德育引的不重視，但是從教育的本身意義講，百年大計(jì)、教育為本，根本的是育人，是培養(yǎng)新一代接班人，在傳授知識(shí)的同時(shí)，滲入德育理念，使得新生一代接班人在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，形成健康的世界觀人生觀價(jià)值觀。因此應(yīng)當(dāng)逐步轉(zhuǎn)變教育理念，大力提倡德育教育。第一轉(zhuǎn)變重傳授、輕交流的教育理念，大力提倡經(jīng)常性的談心制度、家訪制度，充分發(fā)揮德育在對(duì)中學(xué)生人生引導(dǎo)上的積極作用。第二轉(zhuǎn)變重顯性、輕隱形的教育理念，充分發(fā)揮隱性教育作用，充分利用黑板報(bào)、宣傳欄，校園廣播等多種手段的效能，積極促進(jìn)以人為本教育。第

2三轉(zhuǎn)變以教師為中心的教育理念，提高課堂互動(dòng)程度，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)小組、興趣小組的優(yōu)勢(shì)，將學(xué)生按同質(zhì)、異質(zhì)或自愿方式編組，因材施教，積極發(fā)揮師范的示范作用，建立平等方式為前提的教育理念，指導(dǎo)學(xué)生以尊重信任的態(tài)度學(xué)會(huì)傾聽，以理解溝通為目的學(xué)會(huì)交流，營(yíng)造出良好的德育氛圍。

二是針對(duì)中學(xué)生存在問題的思考，從青春叛逆開始，中學(xué)生對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)懷疑態(tài)度，加之各方面發(fā)育和發(fā)展均處于過渡期，思想不成熟，不能客觀的看待自己不足，但又處處樂于表現(xiàn)，為此在處理中學(xué)生存在問題上應(yīng)當(dāng)是充分發(fā)揮“南風(fēng)效應(yīng)”的優(yōu)勢(shì)，積極正面引導(dǎo)。第一正視早戀性質(zhì)的青春叛逆，早戀的原因往往是多方面的、復(fù)雜的，要善于發(fā)現(xiàn)早戀的先兆，掌握教育的主動(dòng)權(quán)；然而對(duì)于出現(xiàn)早戀學(xué)生，要冷靜對(duì)待思考，不要夸大早戀的危害作用，在平等的基礎(chǔ)上對(duì)話，一起尋找原因和適宜的解決辦法。但不要把青春期健康的異性交往扣上早戀的帽子，應(yīng)當(dāng)理解，異性交往是人際關(guān)系中不可或缺也是不可替代的一部分，是值得我們珍惜和重視的，我們應(yīng)當(dāng)極力避免對(duì)青春期異性交往的種種誤解。第二善于運(yùn)用批評(píng)的藝術(shù)。要理解沒有一個(gè)學(xué)生一開始就要做一個(gè)問題生，沒有一個(gè)學(xué)生為了犯錯(cuò)誤而犯錯(cuò)誤，中學(xué)生出現(xiàn)問題往往是因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)不好、缺少關(guān)愛，無處宣泄又期望表現(xiàn)和關(guān)注而產(chǎn)生的。因此在處理問題時(shí)要把握主動(dòng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)獲本意，幫助學(xué)生及時(shí)補(bǔ)救或者正面引導(dǎo)，而不是一味嚴(yán)厲批評(píng)和否定。即使是造成一定后果，在批評(píng)時(shí)也要把握分寸、注意場(chǎng)合、保留其自尊心和自信心往往會(huì)收到事半功倍的效果。第三適當(dāng)給中學(xué)生一些挑戰(zhàn)，對(duì)于中學(xué)生來說，愛表現(xiàn)是期望關(guān)注的心理需求，他們?nèi)缭绯科甙它c(diǎn)鐘的太陽(yáng)，朝氣蓬勃、精力旺盛，內(nèi)心需求強(qiáng)烈，適當(dāng)給予有一些難度的挑戰(zhàn)，再配合適當(dāng)?shù)目隙?，使得學(xué)生在挑戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)自身不足并不斷成熟，對(duì)其成長(zhǎng)有很大意義的，當(dāng)然挑戰(zhàn)的難度不宜太大，盡量使學(xué)生通過一定努力能夠達(dá)到或者近似完成。3

第五篇：《如何加強(qiáng)中學(xué)生德育教育》

如何加強(qiáng)中學(xué)生德育教育

大通五中 潘靜

“立德樹人”是素質(zhì)教育的重要組成部分，黨的十九大報(bào)告中也明確提出教育要落實(shí)“立德樹人”這一根本目標(biāo)。如何加強(qiáng)中學(xué)生德育教育成為擺在我們面前的首要任務(wù)。下面就結(jié)合我校德育綜合改革實(shí)踐談五點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一、加強(qiáng)教師隊(duì)伍職業(yè)道德建設(shè)

教師是教育教學(xué)工作的直接承擔(dān)者，教師的思想意識(shí)和職業(yè)道德水準(zhǔn)直接影響著學(xué)校的德育水平。我校為提高師德修養(yǎng)，一是根據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，對(duì)教師提出明確的師德要求。二是樹立了趙生財(cái)、孫美玲等身邊的師德榜樣，他們的先進(jìn)事跡看得到、摸得著，使大家的學(xué)習(xí)目標(biāo)更具體。三是通過教師自查互查，征求學(xué)生及家長(zhǎng)的意見和建議等方式，整頓教風(fēng)。四是完善師德考核細(xì)則，并將師德考核納入每學(xué)期的教師量化考核，實(shí)行師德一票否決。

二、發(fā)揮三條德育主渠道功能

一是教務(wù)處——教研組——任課教師——學(xué)科滲透。教學(xué)中樹立“全員育人”的理念，落實(shí)每一堂課“情感態(tài)度與價(jià)值觀”等德育目標(biāo)和德育內(nèi)容，讓學(xué)生在潛移默化中受到感染和啟迪，體現(xiàn)德育主渠道的功能。

二是德育處——年級(jí)組——班級(jí)——班主任——常規(guī)教育。班級(jí)管理中，以落實(shí)好《中學(xué)生日常行為規(guī)范》為主要內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生的常規(guī)管理。由值周教師每天檢查并做好記錄，一周一評(píng)比，一月一總結(jié)，規(guī)范學(xué)生的行為。

三是德育處——團(tuán)委、少先隊(duì)——主題教育。通過升旗儀式、舉辦14歲集體生日、入團(tuán)（隊(duì)）儀式、主題團(tuán)（隊(duì)）會(huì)等，有計(jì)劃地組織開展諸如愛國(guó)、感恩、誠(chéng)信等各類主題教育。

三、形成內(nèi)涵豐富的德育體系

我校從2014年9月就開展了學(xué)習(xí)和踐行《弟子規(guī)》的主題德育活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上，確立了以“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德”為主線，根據(jù)不同年齡段學(xué)生特點(diǎn)，形成由淺人深、循環(huán)反復(fù)、不斷加深的十八個(gè)德育目標(biāo)，包括遵規(guī)守法、團(tuán)結(jié)友愛、交往禮儀、孝親尊師、勤儉節(jié)約、誠(chéng)實(shí)守信、安全意識(shí)、集體榮譽(yù)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、遵守公德、衛(wèi)生意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、愛國(guó)意識(shí)、熱愛勞動(dòng)、理想信念、學(xué)會(huì)生活、心理健康、傳承經(jīng)典，以螺旋上升的方式確定同一目標(biāo)下不同年級(jí)的德育內(nèi)容。如在傳承經(jīng)典活動(dòng)中，七年級(jí)側(cè)重以養(yǎng)成教育為主的《論語》、《道德經(jīng)》的背誦，通過背誦從中讓學(xué)生懂得待人接物的道理和做法；八年級(jí)側(cè)重以拓展學(xué)生知識(shí)面和養(yǎng)成教育兼顧的《三字經(jīng)》、《孟子》為主；九年級(jí)則背誦《詩(shī)經(jīng)》。同時(shí)在各個(gè)年級(jí)精選了經(jīng)典詩(shī)詞添加在背誦內(nèi)容里，既對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，又受到中華優(yōu)秀文化的浸潤(rùn)，旨在培養(yǎng)出思想高尚，行為儒雅的優(yōu)秀少年。

四、運(yùn)用有效的德育載體

一是開展正面的國(guó)旗下教育。在莊嚴(yán)的國(guó)旗下，嚴(yán)肅的氛圍中，進(jìn)行主題鮮明的講話，收到了良好的教育效果。

二是組織形式多樣的主題班（團(tuán)、隊(duì)）會(huì)。根據(jù)新時(shí)期少年兒童心理 特點(diǎn)和目前社會(huì)普遍關(guān)心的問題，開設(shè)行為習(xí)慣養(yǎng)成教育、感恩教育、安全教育、綠色教育、熱愛祖國(guó)熱愛家鄉(xiāng)等主題教育。以“五一”勞動(dòng)節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“七一”建軍節(jié)、“十一”國(guó)慶節(jié)、國(guó)家公祭日、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等重要節(jié)點(diǎn)為契機(jī)，設(shè)計(jì)、開展豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化和革命歷史，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。有時(shí)還邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加，收到了較好的教育效果。

三是開展豐富的社團(tuán)活動(dòng)。我校每周三下午開設(shè)有書法、繪畫、舞蹈、小合唱、剪紙、縫紉、花兒、皮影、籃球、足球、乒乓球、機(jī)器人等14項(xiàng)社團(tuán)活動(dòng)，精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的教學(xué)活動(dòng)和實(shí)踐、體驗(yàn)活動(dòng)，深入淺出，寓教于樂，循序漸進(jìn)，收到良好的成效。

四是重視心理健康教育。我們發(fā)揮學(xué)校專業(yè)心理健康教師的優(yōu)勢(shì)，一方面關(guān)注群體，針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生出現(xiàn)的共性問題開展團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)活動(dòng)；另一方面關(guān)注個(gè)體，通過校園廣播回復(fù)“心靈驛站”信箱來信、個(gè)別談心等形式解開學(xué)生心結(jié)，培養(yǎng)陽(yáng)光少年。

五是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。一方面在綠化、美化和凈化的基礎(chǔ)上，充分挖掘本校的自然資源和人文資源，形成校園、走廊、教室為一體的校園文化，形成“處處是文化，事事皆教育”的良好氛圍。另一方面充分利用校園廣播、LED顯示屏、櫥窗、黑板報(bào)等媒體的宣傳作用，營(yíng)造正確的輿論氛圍，有力地配合德育工作，提高教育效果。

六是開展校外實(shí)踐活動(dòng)。依托德育教育基地（如烈士陵園等），開展在烈士紀(jì)念碑前宣誓入團(tuán)，到社區(qū)打掃衛(wèi)生、開展規(guī)范用字的社會(huì)調(diào)查，在我們的勞動(dòng)基地——學(xué)?；▔瘏⒓觿趧?dòng)實(shí)踐等等，逐步形成愛國(guó)、愛黨、愛家的社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及學(xué)生獨(dú)立的、健全的人格。

五、家校合力創(chuàng)新德育評(píng)價(jià)

一方面，通過定期召開家長(zhǎng)會(huì)，溝通學(xué)生在學(xué)校和家里情況，明確提出學(xué)生在家、在校的常規(guī)要求，使孩子在家長(zhǎng)指導(dǎo)下，加快常規(guī)養(yǎng)成。另一方面，每月進(jìn)行一次學(xué)生德育量化考評(píng)，根據(jù)不同年級(jí)不同目標(biāo)分別制定學(xué)生在校和在家的德育考核標(biāo)準(zhǔn)，在校德育評(píng)價(jià)由自評(píng)、組評(píng)、教師評(píng)共同完成，在家德育評(píng)價(jià)由家來完成，將這兩方面的評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合，評(píng)選出當(dāng)月十二星級(jí)學(xué)生，每學(xué)期評(píng)星最多的學(xué)生評(píng)選為校級(jí)美德少年，進(jìn)而推薦為縣、市級(jí)美德少年候選人，考核的最終結(jié)果同時(shí)作為畢業(yè)生道德行為量化考核等級(jí)的評(píng)定依據(jù)。