第一篇：《苦難輝煌》讀后感-甘露1

《苦難輝煌》讀后感

——談教師的信仰

外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 甘露

初讀《苦難輝煌》一書(shū)，我深感挽中華危廈于將傾的革命者在極其困難的環(huán)境下，引導(dǎo)中國(guó)革命歷經(jīng)磨難挫折，最終走向輝煌勝利所歷經(jīng)的艱辛與不易，也深為他們救國(guó)救民的拳拳赤子之心感慨不已。再讀此書(shū)，心境又是不同，作者金一南教授所著所論似一位長(zhǎng)者引領(lǐng)我體味其畢生的所感所悟，探討人生的意義與價(jià)值。

金一南說(shuō)：“先有真人，后有真理。一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，使我一定要寫(xiě)出這批真人。他們不愛(ài)財(cái)，不為官，不怕死，就為這個(gè)事業(yè)，為心中的主義。今天一些人可能覺(jué)得事業(yè)和主義已經(jīng)沒(méi)有躲閃吸引力了，但當(dāng)年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫(xiě)這批真人。他們之中，很多人沒(méi)有看到勝利這一天，沒(méi)有機(jī)會(huì)評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)，授銜授勛，也沒(méi)有機(jī)會(huì)返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個(gè)軍隊(duì)、這個(gè)黨、這個(gè)國(guó)家真正的脊梁?！?/p>

中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)沒(méi)有多少人相信，這個(gè)小小的政黨能夠贏得中國(guó)的未來(lái)，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長(zhǎng)征的疲弱不堪的隊(duì)伍，正背負(fù)著這個(gè)世界上最大國(guó)家和民族復(fù)興的全部希望。但是百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來(lái)，才有了62年前新中國(guó)揚(yáng)眉屹立在世界東方。正如書(shū)中說(shuō)到，中國(guó)革命的勝利不是天賜良機(jī)，而是來(lái)自千千萬(wàn)萬(wàn)的人的英勇獻(xiàn)身。給我們印象深刻的是這些光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個(gè)又一個(gè)勝利的最輝煌的時(shí)候迸射出來(lái)的，是在共產(chǎn)黨人最困難的時(shí)候，在前景最黑暗這種情況下，共產(chǎn)黨人還是堅(jiān)守自己的信仰。像紅軍20師師長(zhǎng)胡天陶被俘，讓國(guó)民黨方大吃一驚的是一位紅軍師長(zhǎng)在冰天雪地中身上只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服，而在國(guó)民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個(gè)字“不！”這就是共產(chǎn)黨的信仰，這樣的人就是我們這個(gè)民族的脊梁。他們匯聚成一股強(qiáng)大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個(gè)災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強(qiáng)，在一窮二白中支撐起一個(gè)歷史悠久國(guó)度持續(xù)的繁榮發(fā)展。

當(dāng)苦難漸已遠(yuǎn)逝，先人身影模糊，那個(gè)苦難陰霾與激情燃燒交織的時(shí)代沉淀留給了我們最珍貴的財(cái)富--信仰。多難興邦，首在信仰！因?yàn)橛行叛?，革命者一次次在黑暗中跌倒站起；因?yàn)橛行叛?，建設(shè)者一次次在廢墟中澆灌藍(lán)圖。正是心有信仰，多難可興邦，多難可成業(yè)，多難可立人。作為一名教育工作者，亦是如此！

談及教師的信仰，使我又一次不由地想起我最尊敬的兩位老師！他們就是2008年感動(dòng)中國(guó)人物中兩位極為樸素人民教師李桂林、陸建芬夫婦，他們教書(shū)育人在涼山峽谷絕壁上的彝寨，安然于杯薪陋室，卻用教師最質(zhì)樸厚重的感情和單薄的身軀為山里孩子走出彝寨架起“云梯”。他們沒(méi)有歷經(jīng)書(shū)中的戰(zhàn)火硝煙歷史，未曾有戰(zhàn)場(chǎng)那般振奮人心的吶喊，可仍然震撼著我們的心靈之門(mén)，這就是信仰的力量！人要干好一件工作，尤其是教育事業(yè)，如果沒(méi)有信仰作為其的精神支柱，那么教師這個(gè)職業(yè)就是一份謀生的工作，而不是一輩子奮斗的事業(yè)。那么教師的信仰是什么呢？我認(rèn)為包含許多內(nèi)容，一下幾個(gè)方面應(yīng)該是必不可少的：

第一，對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著的愛(ài)。記得曾經(jīng)有幸聆聽(tīng)韓珍德、魏書(shū)生、任小艾三位教育專家的講座，我們每一位在場(chǎng)的老師都深深的被觸動(dòng)：這三位專家都已經(jīng)年過(guò)半百，但卻精神抖擻，每個(gè)人長(zhǎng)達(dá)3個(gè)多小時(shí)的講座，他們以站立的姿勢(shì)、激情澎湃、深入淺出、思路清晰、娓娓道來(lái)，而且中場(chǎng)都不休息；他們的這種敬業(yè)精神震撼著我們?cè)谧拿课焕蠋煟?/p>

他們以自身的教育經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)告訴我們：教師職業(yè)是一項(xiàng)只能成功不能失敗的職業(yè)！對(duì)每一個(gè)教師來(lái)講，你的學(xué)生可能只是你班級(jí)里的百分之一，但對(duì)每一個(gè)家庭來(lái)講，這個(gè)孩子就是百分之百，就是父母頭頂上的一片天！抱著對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)負(fù)責(zé)任的態(tài)度，他們孜孜不倦的學(xué)習(xí)、用愛(ài)、用青春譜寫(xiě)為人師者的華麗篇章！從他們樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言中我們深刻的體會(huì)到他們把從事教育工作看作是對(duì)黨、對(duì)人民的回報(bào)，對(duì)大自然的熱愛(ài)這種崇高的從教動(dòng)機(jī)和幸福觀，把工作看成是品嘗人生的歡樂(lè)，樹(shù)立視事業(yè)如生命，愛(ài)在其中，以苦為樂(lè)，為之獻(xiàn)身的信念。

第二，對(duì)于學(xué)生的熱愛(ài)。一個(gè)熱愛(ài)教育的老師一定更加熱愛(ài)他的孩子們，但凡優(yōu)秀教師他們都有這個(gè)共性，就是對(duì)于學(xué)生無(wú)私的愛(ài)。學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程就是他們的快樂(lè)和滿足。那兩位老師之所以能在山上堅(jiān)守18年，是因?yàn)槊慨?dāng)他們想離開(kāi)之時(shí)，只要看到光著腳的孩子們，就怎么也狠不下心。如果老師不能無(wú)私的熱愛(ài)學(xué)生，我想教師這份工作不會(huì)給其帶來(lái)精神的富足。什么是無(wú)私的愛(ài)？現(xiàn)在的學(xué)生變得越來(lái)越多樣，成績(jī)已然已成為評(píng)價(jià)孩子的標(biāo)準(zhǔn)之一！怎樣才是真正的熱愛(ài)他們，真正的關(guān)心他們呢？

首先，要明確愛(ài)的內(nèi)容！我認(rèn)為在新的時(shí)代，越來(lái)越多的事物展現(xiàn)在學(xué)生的面前，社會(huì)的復(fù)雜與多樣，使得學(xué)生在今后會(huì)面對(duì)更多的挑戰(zhàn)，所以如何給以學(xué)生正確的引導(dǎo)，如何與學(xué)生交心，如何幫助他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成優(yōu)秀的品質(zhì)，如何付出愛(ài)、感受愛(ài)等等已成為我們當(dāng)代教師真正能夠給與學(xué)生，并有助于他們成長(zhǎng)和幸福的新內(nèi)容。

其次，教師的愛(ài)要灑遍教室的每個(gè)角落，愛(ài)的方式可以不同，但愛(ài)的份量沒(méi)有輕重。把愛(ài)伸向被遺忘的角落，用一雙溫暖的手去撫慰那不被注意的心，為孩子撥開(kāi)心頭的烏云，給孩子送去明媚的陽(yáng)光，這才是真正的愛(ài)。這不禁讓我想起一位教育家的話，“一個(gè)教師只有把為別人做出貢獻(xiàn)視為自己最高的享受，他才能成為共產(chǎn)主義信念的真正培育者，才能造就出具有共產(chǎn)主義思想的一代新人”。因此，新一代的黨員教師就應(yīng)有開(kāi)闊的胸襟，把愛(ài)無(wú)私奉獻(xiàn)給每個(gè)孩子，不管大小、強(qiáng)弱、品行的優(yōu)劣，并把這一點(diǎn)看作是自己的本份，視作一種至高無(wú)上的樂(lè)趣，這就是愛(ài)的教育。

再次，教師愛(ài)學(xué)生，還必須表現(xiàn)在教師是否有淵博的學(xué)識(shí)和精湛的業(yè)務(wù)能力。因?yàn)椤皭?ài)”不是一句空話，教師必須盡可能讓孩子多學(xué)一點(diǎn)，學(xué)得好一點(diǎn)，成長(zhǎng)得快一點(diǎn)。我們常說(shuō)：“要給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水?！边@個(gè)嚴(yán)于律己的學(xué)習(xí)精神在新時(shí)期尤需發(fā)揚(yáng)，因?yàn)闀r(shí)代變了，新知識(shí)和新信息正在以極快的速度發(fā)展著，新世紀(jì)的教師也受到了前所未有的挑戰(zhàn)。偉大的教育家陶行知先生說(shuō)得好：要想學(xué)生學(xué)好，必須先生學(xué)好。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

作為一名年輕的黨員教師，更應(yīng)該堅(jiān)守自己的信仰，立足崗位，用實(shí)際行動(dòng)扎扎實(shí)實(shí)的踐行自己理想，在不斷多學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己，不斷改進(jìn)，不斷提高，積極探索，善于總結(jié)，使自己的工作水平不斷提高的同時(shí)，品味成長(zhǎng)過(guò)程中的苦樂(lè)，追尋酸甜苦辣滲透出的幸福，努力成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的黨員教師。

第二篇：苦難輝煌 讀后感

《苦難輝煌》讀后感

一部《苦難輝煌》讓我重溫了億萬(wàn)中國(guó)人歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻而重獲新生的苦難歷史；展示了人民軍隊(duì)慨然赴國(guó)難，最終奪取勝利的歷史軌跡。在中國(guó)近代史上，我們總是處在弱勢(shì)地位，被壓迫，被欺凌。在帝國(guó)主義的鐵蹄下飽受凌辱，在封建主義的夾縫中艱難求生。中華民族的近代，經(jīng)歷了太多苦難，太多挫折，太多失敗的屈辱。我們需要?jiǎng)倮?，我們需要?jiǎng)倮麃?lái)喚醒中華民族的自立自強(qiáng)和全中國(guó)人民的自尊；我們需要?jiǎng)倮覀冃枰獎(jiǎng)倮麃?lái)打破封建主義的枷鎖，打破帝國(guó)主義的牢籠；我們需要?jiǎng)倮?，我們需要?jiǎng)倮麃?lái)挽救民族的危亡，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

正是這個(gè)時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。她給中國(guó)人民點(diǎn)燃了燃燒的火炬，她給中國(guó)人民帶來(lái)了未來(lái)的希望，她給中國(guó)人民筑起堅(jiān)韌和信仰，她給中國(guó)人民帶來(lái)挺直身軀的脊梁！民族的覺(jué)醒，或許這個(gè)時(shí)候才算真正開(kāi)始。中國(guó)共產(chǎn)黨人出發(fā)了，一群特別堅(jiān)決、特別勇敢、特別能奮斗、特別能吃苦、特別富有犧牲精神的中國(guó)人出發(fā)了。他們以自己的一腔熱血，引導(dǎo)著中華民族的未來(lái)的方向，改變著中華民族的歷史的命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍四渡赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山過(guò)草地，哪一件不是艱險(xiǎn)異常？哪一件不是關(guān)系著生死存亡？而在這種后有追兵、前有堵截的情況下還要面對(duì)共產(chǎn)黨組織內(nèi)部的爭(zhēng)論與妥協(xié)，彌合與分裂。但中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史從來(lái)都不相信困難。就是在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然勇敢堅(jiān)韌，從層層的苦難中走了出來(lái)，創(chuàng)造了戰(zhàn)爭(zhēng)史上的種種奇跡。那二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征，正是一份精神洗禮。沒(méi)有人會(huì)去否認(rèn)共產(chǎn)黨人曾經(jīng)經(jīng)受的苦難。其實(shí)，也正是由于這些苦難，讓共產(chǎn)黨人明白了：實(shí)事求是是從苦難走向輝煌的思想根基；人民群眾是從苦難走向輝煌的力量源泉；理想信念是從苦難走向輝煌的精神動(dòng)力。

生活和工作中難免會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，這個(gè)時(shí)候，要的就是那份堅(jiān)持和勇敢。作為一名黨員，我們更要發(fā)揮不怕吃苦，不畏艱難，全心全意為人民服務(wù)的精神。新時(shí)代的我們，做人就要做有心之人，要能根據(jù)自己的實(shí)際和具體情況做出自己的風(fēng)格，人活著做什么事都要經(jīng)過(guò)自己的思考，要有自己獨(dú)立的想法，不可人云亦云。更要能在平凡的工作崗位上，踏踏實(shí)實(shí)，勤勤懇懇地做好本職工作，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度來(lái)對(duì)待每一件事情。不光如此，我們還要學(xué)會(huì)開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，有建設(shè)性和創(chuàng)造性工作。在努力工作的同時(shí)，不玩服務(wù)他人，幫助他人，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

第三篇：《苦難輝煌》讀后感

《苦難輝煌》讀后感

——做民族脊梁，樹(shù)民族棟梁

讀《苦難輝煌》，就是在讀中國(guó)的苦難史，讀中國(guó)的輝煌歷史。我們觸摸的是厚重的中國(guó)歷史，思考的是中國(guó)的未來(lái)。

苦難之后是輝煌，不經(jīng)歷苦難，哪里來(lái)輝煌？金一南先生的這部《苦難輝煌》是一本用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識(shí)點(diǎn)評(píng)歷史的書(shū)，是第一本可以作為大散文欣賞的歷史圖書(shū)。它向我們?cè)佻F(xiàn)了一幅20世紀(jì)20至30年代中國(guó)革命歷經(jīng)磨難挫折走向輝煌勝利的歷史全景畫(huà)，讀后頗有感觸。

給我印象最深的是，毛主席對(duì)長(zhǎng)征的一番評(píng)價(jià)：“講到長(zhǎng)征，請(qǐng)問(wèn)有什么意義呢？我們說(shuō)，長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。自從盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝到于今，歷史上有過(guò)我們這樣的長(zhǎng)征嗎？???？偠灾L(zhǎng)征是以我們的勝利敵人失敗的結(jié)果而告終。”毛主席的大無(wú)畏精神，偉人已逝去，回音壁上的轟隆聲，仍然如雷貫耳。

金一南說(shuō)：“先有真人，后有真理。一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，使我一定要寫(xiě)出這批真人。他們不愛(ài)財(cái)，不為官，不怕死，就為這個(gè)事業(yè)，為心中的主義。今天一些人可能覺(jué)得事業(yè)和主義已經(jīng)沒(méi)有躲閃吸引力了，但當(dāng)年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫(xiě)這批真人。他們之中，很多人沒(méi)有看到勝利這一天，沒(méi)有機(jī)會(huì)評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)，授銜授勛，也沒(méi)有機(jī)會(huì)返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個(gè)軍隊(duì)、這個(gè)黨、這個(gè)國(guó)家真正的脊梁。”

站在歷史的制高點(diǎn)上，昔日的戰(zhàn)場(chǎng)已硝煙散盡，一個(gè)偉大時(shí)代的宏偉畫(huà)卷正在我們面前徐徐展開(kāi)。歷史是相對(duì)的，辨證的。過(guò)去相對(duì)現(xiàn)在是歷史，現(xiàn)在相對(duì)未來(lái)是歷史。我們作為后來(lái)人，正在續(xù)寫(xiě)著歷史，必須接過(guò)先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。努力成為新時(shí)期的民族脊梁。

作為新時(shí)代的黨員教師，我深深知道：很多工作有他的功利性，唯獨(dú)教師這個(gè)行業(yè)沒(méi)有。很多行業(yè)、事業(yè)可以失敗，教育不行。我們的學(xué)生就是社會(huì)的未來(lái)，我們作為教育者是為未來(lái)工作著，與未來(lái)同行——每個(gè)孩子的未來(lái)，眾多家庭的未來(lái)，我們國(guó)家的未來(lái)，一個(gè)民族的未來(lái)，一個(gè)民族的輝煌的藍(lán)圖要靠這些學(xué)生來(lái)繪制。

作為新時(shí)代的黨員教師，我們首先要成為民族的脊梁，然后在工作中要努力培養(yǎng)民族棟梁之才。

然而成長(zhǎng)在電腦時(shí)代“九零后”，他們對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的苦難輝煌，可謂知之甚少。對(duì)于書(shū)中提及的堅(jiān)定的共產(chǎn)主義的理想信念，實(shí)事求是的思想路線和艱苦奮斗的革命作風(fēng)的理解，更多的是流于表面。如何讓學(xué)生真正理解這些，如何教育他們，肩負(fù)起歷史使命，把中國(guó)帶向另一個(gè)輝煌，是作為當(dāng)代教師最重要的職責(zé)。我想，作為一名黨員教師，最重要的是擁有樂(lè)觀向上的精神狀態(tài)和積極飽滿的工作熱情，這樣可以從正面感染、教育和激勵(lì)學(xué)生。

《苦難輝煌》一書(shū)中引了周恩來(lái)總理年輕時(shí)的一段話，讓我感受頗深：欲籌一生之計(jì)劃，舍求學(xué)其無(wú)從。然學(xué)而不勤，則又何貴乎學(xué)。是故求學(xué)貴勤，勤則一生之計(jì)定矣。人人能勤，則一國(guó)之事定矣。”我們每一個(gè)老師都用自身的“勤”去帶動(dòng)身邊的學(xué)生，何愁我們的祖國(guó)不輝煌呢？

有人把精神力量的來(lái)源歸之于苦難和勝利?？嚯y砥礪意志，勝利催人奮進(jìn)。

第四篇：《苦難輝煌》讀后感

作為一名年輕人，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升素質(zhì)、繼承傳統(tǒng)、堅(jiān)定信念一直是我的不懈追求。古語(yǔ)云：“溫故而知新”、“以史為鑒，可以知興替”。今年恰逢建黨90周年，讀一些回顧革命歷史的書(shū)籍，對(duì)更好的了解革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的那些人、那些事、那段歷史很有裨益。2011年清明節(jié)前夕，我拜讀了金一南教授所寫(xiě)的《苦難輝煌》，讀完之后，感覺(jué)受益匪 淺，頗受啟發(fā)。歷史烽煙中，崢嶸歲月里，無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人在探求救國(guó)救民、民族獨(dú)立的道路上孜孜以求、舍生忘死，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難與困苦、挫折與失敗后的勇往直前、百折不饒，讀完全書(shū)，那一個(gè)個(gè)鮮活的身影仿佛出現(xiàn)在眼前，讓我感受到信仰的無(wú)窮力量。如果把這本書(shū)比作一幅畫(huà)，那么在我看來(lái)，這本書(shū)應(yīng)該算是一副現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)卷，作者運(yùn)用高超嫻熟的寫(xiě)作技巧，展示了一幅中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)、奮斗、苦難、挫折、最后走向輝煌的波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，而把中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展放在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的大背景中，放在與國(guó)民黨的對(duì)照中，放在日本帝國(guó)主義法西斯侵略史中來(lái)描繪，這無(wú)疑是第一次。

這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是客觀、真實(shí)、全面。這本書(shū)中告訴我們，歷史是個(gè)復(fù)雜的多面體，事實(shí)并非想象。偉人其實(shí)也很普通，沒(méi)有神的智慧與力量。他們也會(huì)犯錯(cuò)誤，也會(huì)打敗仗，也會(huì)罵人。這本書(shū)的運(yùn)用寫(xiě)實(shí)主義手法，以普通人的視角，從細(xì)微處著筆，讓歷史人物“有血有肉”，更加豐滿、生動(dòng)和具體，仿佛就在我們身邊一樣。在此書(shū)中，長(zhǎng)征在剛開(kāi)始時(shí)根本不知未來(lái)的方向，曾經(jīng)遭遇四面楚歌；紅軍的指揮部和主要領(lǐng)導(dǎo)人差一點(diǎn)被敵人圍殲；毛澤東主席也打過(guò)敗戰(zhàn)，并曾經(jīng)在公開(kāi)的場(chǎng)合坦承自己的指揮失誤；“大漢奸汪精衛(wèi)年輕時(shí)也曾經(jīng)表露出“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負(fù)少年頭”的為革命獻(xiàn)身的壯志豪情。我想，這就是“實(shí)錄精神”所折射出的進(jìn)步意義。

在此書(shū)中，金一南教授不僅明確地回答了“中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在？”這個(gè)問(wèn)題，更全面細(xì)致地用大量事實(shí)闡述了“中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利是歷史的選擇”這一精辟的論斷?？v觀全書(shū)，我覺(jué)得有以下幾個(gè)方面的啟發(fā)：

一是實(shí)事求是是從苦難走向輝煌的思想保證 實(shí)事求是是共產(chǎn)黨的思想精髓。書(shū)中寫(xiě)道：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬列主義，送來(lái)了組織指導(dǎo)，甚至送來(lái)了部分經(jīng)費(fèi)，但沒(méi)有送來(lái)武裝割據(jù)，沒(méi)有送來(lái)農(nóng)村包圍城市，沒(méi)有送來(lái)槍桿子里面出政權(quán)。”這就要求當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人審時(shí)度勢(shì)，結(jié)合實(shí)際，研究和探索出一條適合中國(guó)實(shí)際情況的革命之路，而不能照搬國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)。

任何新生事物的發(fā)展都要經(jīng)歷曲折的歷程。歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，發(fā)展的道路從來(lái)不是光明坦途，而一定是充滿坎坷，這就需要我們實(shí)事求是、腳踏實(shí)地，邊摸索邊前進(jìn)。如今，經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)尤其是改革開(kāi)放30年的發(fā)展，中國(guó)既面臨前所未有的機(jī)遇，也面對(duì)前所未有的挑戰(zhàn)，如何化挑戰(zhàn)為機(jī)遇取得發(fā)展？歷史的結(jié)論是：中國(guó)革命的勝利是因?yàn)樽吡恕白约旱穆贰?，改革開(kāi)放的巨大成功是因?yàn)樽吡恕白约旱穆贰?，把中?guó)建設(shè)成富裕、強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，依然要靠走“自己的路”，即建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家。這就說(shuō)明，實(shí)事求是是做好一切工作的思想保證，只有實(shí)事求是，才能保證方針路線的正確性，也才能保證取得最后的勝利。

這些年，隨著中國(guó)的國(guó)際地位的提高，中華民族的復(fù)興是一個(gè)十分熱門(mén)話題。對(duì)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展，夸大其詞者有之，保守悲觀者有之，欣賞贊嘆者有之，惡意詆毀者有之。而面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)和眾說(shuō)紛紜的國(guó)際輿論，我們尤其需要保持一顆平常心，以實(shí)事求是為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保持從容和沉著、清醒和冷靜，踏踏實(shí)實(shí)做好自己的事，走好自己的路。

二是群眾路線是從苦難走向輝煌的堅(jiān)強(qiáng)依靠 最廣大的人民群眾才是推動(dòng)歷史不斷發(fā)展的根本動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能戰(zhàn)勝國(guó)民黨，取得國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨雄厚的群眾基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利，國(guó)民黨反動(dòng)派的失敗，絕不是偶然的。與其說(shuō)這是歷史選擇的結(jié)果，勿寧說(shuō)這是人民選擇的結(jié)果。因?yàn)槿嗣袷莿?chuàng)造歷史、推動(dòng)歷史、書(shū)寫(xiě)歷史的真正主人。沿著歷史的長(zhǎng)河一路走來(lái)，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠發(fā)展壯大，從各種政治力量中脫穎而出，體現(xiàn)了人民的選擇；中國(guó)共產(chǎn)黨能夠糾正自身錯(cuò)誤而不斷進(jìn)步，成為中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的領(lǐng)導(dǎo)核心，更是體現(xiàn)了人民的選擇。是中國(guó)共產(chǎn)黨喚醒了東方睡獅，讓炎黃子孫重新看到了希望的曙光，樹(shù)立了要讓中華民族屹立于世界民族之林的堅(jiān)定信仰；是中國(guó)共產(chǎn)黨讓苦難深重的華夏兒女重新煥發(fā)出昂揚(yáng)的氣度和樂(lè)觀的精神，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的大路上闊步前行。歷朝歷代，古往今來(lái)的無(wú)數(shù)事實(shí)充分證明：“得民者心者得天”，“水能載舟，亦能覆舟”。一個(gè)政權(quán)也好，一個(gè)政黨也好，其存在與發(fā)展取決于人心所向，不能贏得最廣大人民群眾的支持就必然垮臺(tái)。歷史還昭示我們：“黨的執(zhí)政地位不是與生

俱來(lái)的，也不是一勞永逸的”。過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，依然面臨著人民的選擇！執(zhí)政黨要繼續(xù)保持執(zhí)政地位，就必須時(shí)刻保持清醒的頭腦，必須將“緊密聯(lián)系群眾，相信和依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線一直貫徹執(zhí)行到底。特別是在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)人民群眾的不斷變化的利益訴求，共產(chǎn)黨人應(yīng)該繼續(xù)沿著革命時(shí)期制定的群眾路線，相信群眾、聯(lián)系群眾、團(tuán)結(jié)群

眾、依靠群眾，繼續(xù)將群眾作為建功立業(yè)、執(zhí)政興邦的堅(jiān)實(shí)靠山。

三是堅(jiān)定信仰是從苦難走向輝煌的不竭動(dòng)力 堅(jiān)定的信仰來(lái)自磨礪，盡管只有“小米加步槍”，盡管人數(shù)不占多數(shù)，但是堅(jiān)強(qiáng)不屈、百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來(lái)，才有了60年前新中國(guó)揚(yáng)眉屹立在世界東方。正如書(shū)中說(shuō)到，中國(guó)革命的勝利不是天賜良機(jī)，而是來(lái)自千千萬(wàn)萬(wàn)的人的英勇獻(xiàn)身。人性的光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個(gè)又一個(gè)勝利的最輝煌的時(shí)候迸射出來(lái)的，而是在共產(chǎn)黨人遭遇一個(gè)又一個(gè)失敗，在前景最暗淡的情況下展現(xiàn)出來(lái)的。像紅軍20師師長(zhǎng)胡天陶被俘，讓國(guó)民黨方大吃一驚的是一位紅軍師長(zhǎng)在冰天雪地中身上只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服，而在國(guó)民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個(gè)字“不！”這就是共產(chǎn)黨的信仰，這樣的人就是我們這個(gè)民族的脊梁。他們匯聚成一股強(qiáng)大的精神力量，摧不毀，打不垮，戰(zhàn)不勝，在艱難困苦中喚醒一個(gè)災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強(qiáng)，在一窮二白中支撐起一個(gè)歷史悠久國(guó)度持續(xù)的繁榮發(fā)展。

堅(jiān)定的信仰與艱苦奮斗的作風(fēng)是表里相依、內(nèi)在統(tǒng)一的。毛澤東同志曾經(jīng)指出的那樣：“堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒(méi)有堅(jiān)定正確的正確方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒(méi)有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向。”又如書(shū)中所說(shuō)，“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省區(qū)，征程兩萬(wàn)五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火；可以忘記不盡的高山大河，狹道天險(xiǎn)，國(guó)民黨數(shù)十萬(wàn)大軍左跟右隨，圍追堵截；可以忘記革命內(nèi)部爭(zhēng)論與妥協(xié)，彌合與分裂。但有一點(diǎn)你將永難忘懷：那就是長(zhǎng)征所展現(xiàn)的足以照射千秋萬(wàn)代的不死精神和非凡氣概?！惫耪Z(yǔ)云，“生于憂患，死于安樂(lè)”、在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)力昌盛的年代，我們更應(yīng)牢記 “憂勞足以興國(guó)，逸豫足以亡身”的古訓(xùn)，始終保持勵(lì)精圖治、銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，發(fā)揚(yáng)革命樂(lè)觀主義精神，充盈艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神力量，從勝利走向更大勝利，從輝煌走向更加輝煌。切不可麻痹慵懶、腐化墮落、驕奢淫逸。

四是開(kāi)拓創(chuàng)新是從苦難走向輝煌的決定因素 《苦難輝煌》中那種空前復(fù)雜的歷史環(huán)境，與我們今天面臨的局面有很多相似之處。在二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中，在前有堵截、后有追兵，天上還有飛機(jī)轟炸的情況下，沒(méi)有開(kāi)拓創(chuàng)新的魄力，不運(yùn)用超常規(guī)的軍事方法不僅無(wú)法取勝，甚至連保全自身都存在問(wèn)題。然而，正是因?yàn)橐悦珴蓶|為首的革命領(lǐng)導(dǎo)集體能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，開(kāi)拓創(chuàng)新，通過(guò)游擊戰(zhàn)、開(kāi)辟革命根據(jù)地等靈活多樣、切合實(shí)際的攻守策略，不僅壯大了自身實(shí)力，更奪取了戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利?！凹t軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山若等閑”，回首當(dāng)年，長(zhǎng)征精神既是中華民族崛起的思想星火，也是中華民族復(fù)興的思想燈塔，長(zhǎng)征精神中的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，指引著一代又一代的年輕人，從戰(zhàn)爭(zhēng)年代到和平時(shí)期，從干革命到干工作，為國(guó)家為民族奉獻(xiàn)著自己聰明才智。特別是在新中國(guó)成立之初，正是因?yàn)橛兄鵁o(wú)數(shù)為了社會(huì)主義建設(shè)殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個(gè)不屈民族的偉岸形象，賦予一個(gè)古老的國(guó)家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有今天我們偉大祖國(guó)的繁榮昌盛。讀完《苦難輝煌》，我的內(nèi)心久久不能平靜。在這個(gè)物欲橫流、信仰珍貴的年代，有什么能讓我們感動(dòng)？有什么值得我們崇敬？有什么能讓我們追隨？我的答案是：革命先烈的革命精神。緬懷革命先烈，最好的方式是什么？我的答案是：行動(dòng)就是最好的緬懷。于我而言，我將繼續(xù)以革命先烈的革命精神為指引，將革命先烈的革命精神融入到我的具體行動(dòng)中去，做一個(gè)真正對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人。具體來(lái)說(shuō)，就是在政治上追求進(jìn)步、在工作上敬業(yè)愛(ài)崗、在學(xué)習(xí)上積極進(jìn)取、在生活中奉獻(xiàn)愛(ài)心，讓信仰成為一種動(dòng)力，讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。從《苦難輝煌》這本書(shū)中不難得知：五星紅旗的紅色，是無(wú)數(shù)革命先烈的鮮血染紅的，我們今天的幸福美好生活，是無(wú)數(shù)革命先烈用生命換來(lái)的。我們不僅應(yīng)該銘記，更應(yīng)該珍惜。此時(shí)此刻，國(guó)家新一輪發(fā)展振興的集結(jié)號(hào)已經(jīng)吹響，宏偉壯麗的發(fā)展藍(lán)圖已經(jīng)展現(xiàn)在全體中國(guó)人面前?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”就讓我們?nèi)w中國(guó)人，在以總書(shū)記為總書(shū)記的黨中央的帶領(lǐng)下，凝心聚力、奮發(fā)有為，以時(shí)不我待的緊迫感，以舍我其誰(shuí)的使命感，以“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的責(zé)任感，同心同德、同心同向、同心同行，為了國(guó)家的燦爛明天和我們自己的美好未來(lái)共同努力奮斗吧！

第五篇：《苦難輝煌》讀后感

《苦難輝煌》讀后感

接下來(lái)我就《苦難輝煌》一書(shū)談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)。

一、實(shí)事求是是從苦難走向輝煌的思想根基

實(shí)事求是是我們黨的思想路線，也是我們黨全部理論的思想精髓。書(shū)中寫(xiě)道：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬列主義，送來(lái)了組織指導(dǎo)，甚至送來(lái)了部分經(jīng)費(fèi)，但沒(méi)有送來(lái)武裝割據(jù)，沒(méi)有送來(lái)農(nóng)村包圍城市，沒(méi)有送來(lái)槍桿子里面出政權(quán)?！蹦敲?，“武裝割據(jù)”從哪里來(lái)？“農(nóng)村包圍城市”從哪里來(lái)？“槍桿子里面出政權(quán)”從哪里來(lái)？不言自明，都是從中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)事求是的理論勇氣和創(chuàng)新實(shí)踐中來(lái)！對(duì)于開(kāi)辟和領(lǐng)導(dǎo)正確革命道路的毛澤東同志，書(shū)中這樣評(píng)價(jià)：“毛澤東不是先知先覺(jué)，卻以最大的歷史自覺(jué)來(lái)到轉(zhuǎn)折點(diǎn)。沒(méi)有句句是真理，只有步步實(shí)事求是?！?/p>

歷史充分證明，前進(jìn)和發(fā)展的道路從來(lái)不是鋪滿鮮花的康莊大道，而是處處有荊棘密布、時(shí)時(shí)有暗流涌動(dòng)，需要我們腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印地去探索、去追求、去創(chuàng)造、去改變。中國(guó)革命的勝利是因?yàn)樽吡恕白约旱穆贰?，改革開(kāi)放的巨大成功是因?yàn)樽吡恕白约旱穆贰保阎袊?guó)建設(shè)成富裕、強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。

二、人民群眾是從苦難走向輝煌的力量源泉

歷史給中國(guó)共產(chǎn)黨人的磨難，超過(guò)了所有其他政治團(tuán)體和黨派。中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)沒(méi)有多少人相信，這個(gè)不足百人的政黨能夠贏得中國(guó)的未來(lái)。是什么力量支撐著那支在崇山峻嶺、江河草地中長(zhǎng)征的疲弱不堪卻斗志昂揚(yáng)的隊(duì)伍，背負(fù)起這個(gè)世界上最大國(guó)家和民族復(fù)興的全部希望？正是當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨雄厚的群眾基礎(chǔ)。長(zhǎng)征史詩(shī)告訴我們：是沿途中群眾不斷的兵源補(bǔ)充，使戰(zhàn)斗的火種能夠傳續(xù)二萬(wàn)五千里；是一路上人民不斷的供給保障，使革命的洪流能夠縱貫神州。有了群眾的幫助，國(guó)民黨反動(dòng)派即便有飛機(jī)大炮也徒勞；有了人民的支持，國(guó)民黨反動(dòng)派縱有千軍萬(wàn)馬也枉然。

最廣大的人民群眾才是推動(dòng)歷史不斷發(fā)展的根本動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利，國(guó)民黨反動(dòng)派的失敗，絕不是偶然的。與其說(shuō)這是歷史選擇的結(jié)果，倒不如說(shuō)是人民選擇的結(jié)果。因?yàn)槿嗣袷莿?chuàng)造歷史、推動(dòng)歷史、書(shū)寫(xiě)歷史的真正主人。沿著歷史的長(zhǎng)河一路走來(lái)，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠發(fā)展壯大，從各種政治力量中脫穎而出，體現(xiàn)了人民的選擇；中國(guó)共產(chǎn)黨能夠糾正自身錯(cuò)誤而不斷進(jìn)步，成為中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的領(lǐng)導(dǎo)核心，更是體現(xiàn)了人民的選擇。古往今來(lái)的無(wú)數(shù)事實(shí)充分證明：“得民者昌，失民者