第一篇：辛亥革命個(gè)人感想

辛亥革命100周年調(diào)研的感想

李浩園 10經(jīng)管（2）班

隨著時(shí)光的流逝，歷史的硝煙已經(jīng)散盡，回顧過(guò)去，100年，整整一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，就這樣悄然逝去，長(zhǎng)達(dá)兩千年之久的君主專(zhuān)制制度也隨之湮滅，留下的是關(guān)于那場(chǎng)革命的記憶?；仡欉^(guò)去，這是一場(chǎng)偉大的革命運(yùn)動(dòng)。它是近代中國(guó)比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它不僅在政治上，也在思想上給中國(guó)人民帶來(lái)了不可低估的解放作用。

古語(yǔ)云：“破而后立”，辛亥革命為滿(mǎn)清王朝唱響了挽歌，送進(jìn)了歷史的墳?zāi)梗⒘酥腥A民國(guó)！“三民主義”的民主觀(guān)念深入人心，帝制再也沒(méi)有市場(chǎng)，袁世凱的稱(chēng)帝、張勛復(fù)辟不過(guò)是帝制編排的鬧劇，其兩人不過(guò)是歷史的跳梁小丑！

當(dāng)轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗之后，當(dāng)轉(zhuǎn)瞬即逝的戊戌變法落幕之時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)的一場(chǎng)救國(guó)圖強(qiáng)的立憲運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)外寇橫行、內(nèi)政腐朽的歷史背景下有條不紊的開(kāi)展起來(lái)。一大批知識(shí)分子和有志之士滿(mǎn)懷著一腔熱血，用生命譜寫(xiě)著一段可歌可泣的光輝篇章。那一腔不畏艱難、不怕?tīng)奚臒岢?，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去敬畏。尤其是，在這樣一個(gè)倡導(dǎo)和諧的時(shí)代里，盡管我們做不到這些崇高的事業(yè)，但我們可以保留一些道德地線(xiàn)，去做沒(méi)有傷害的事情。新聞中一幕幕駭人聽(tīng)聞的消息使我開(kāi)始反思，難道是時(shí)代的進(jìn)步導(dǎo)致了有些人道德的缺失嗎？還是專(zhuān)制制度的推翻，導(dǎo)致了人們過(guò)多的自由呢？我想說(shuō)的是，沒(méi)有絕對(duì)的自由。在辛亥革命推翻帝制的時(shí)候，我們的確獲得了更多的自由空間。但是我們要對(duì)這個(gè)自由拿捏有度。

伴隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，更多的孩子，不再喜歡捧著一本厚厚的書(shū)，不再關(guān)注一些時(shí)事，他們會(huì)看電視，但不看新聞，他們會(huì)上網(wǎng)，但只沉迷于游戲與聊天中，偶爾跳出的新聞會(huì)使他們不耐煩。從而，辛亥革命也只成為了一個(gè)再歷史書(shū)中出現(xiàn)過(guò)的名詞。漸漸地，辛亥革命，被人們遺忘在了角落。當(dāng)2011年，辛亥革命迎來(lái)它的一百周年時(shí)，大幅的報(bào)道，很少有人能夠真正說(shuō)出有關(guān)辛亥革命的具體事件。說(shuō)實(shí)在的，我也是這眾人中的一份子，實(shí)在有些慚愧。只是在接到這個(gè)課題的時(shí)候，做了大量的閱讀，我才開(kāi)始有所了解。我覺(jué)得是時(shí)候做些事情讓人們銘記這個(gè)歷史了。

即便歷史總將這場(chǎng)革命一分為二的看待，說(shuō)它既成功了又失敗了。我不否認(rèn)它最終的勝利果實(shí)被賣(mài)國(guó)賊所竊取的失敗，但我覺(jué)得他的成功經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比它的失敗教訓(xùn)更值得銘刻在歷史的車(chē)輪上。毫無(wú)疑問(wèn)，它推翻了中國(guó)2000多年的封建統(tǒng)治，給水深火熱的中國(guó)燃起了新的希望；它推動(dòng)了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)力量的進(jìn)步，為新思想與新文化傳播奠定了基礎(chǔ)。

我們應(yīng)該更多的鼓勵(lì)年輕人去閱讀歷史，了解歷史。我們可以更多的舉辦一些關(guān)于歷史的征文賽，讓更多的人通過(guò)寫(xiě)文章，查資料，去走近一段歷史，訴說(shuō)自己的認(rèn)知。也可以組織播放一些相關(guān)影片或者上演一出出動(dòng)人的舞臺(tái)劇來(lái)加深人們對(duì)歷史的了解。每個(gè)社區(qū)也可以定期的舉辦一些圖片展，潛移默化的感染群眾。

一個(gè)世紀(jì)的光陰猶如彈指一揮間，100年前，有這樣一部分人為了心中的信念、自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執(zhí)著的追尋新的希望。立足今天，卻有這么多的人因一時(shí)想不開(kāi)，輕易地拋棄了自己寶貴的生命，更有甚者，因?qū)W費(fèi)問(wèn)題，用水果刀將自己的母親刺成重傷。如果他們有深入的了解這段歷史，了解這些人的滿(mǎn)腔熱情以及那股堅(jiān)韌勁，他們還會(huì)做出這些傻事嗎？

歷史，伴隨時(shí)間過(guò)去，成為一段永遠(yuǎn)不可重現(xiàn)的過(guò)去，但它對(duì)今日的意義卻在舉手投足間顯露，我們有必要去喚醒這段歷史，重拾我們的過(guò)去，豐富我們的知識(shí)，充實(shí)我們的精神世界。

俗話(huà)說(shuō)：以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。我們有必要去了解過(guò)去，千萬(wàn)不要讓過(guò)去真正成為過(guò)去。

褒？貶？

經(jīng)管實(shí)驗(yàn)班2班 戚瀟予

我本身不是個(gè)注重歷史的人，不去關(guān)心，因?yàn)椴唤?jīng)歷的不可能深刻，過(guò)去的也只能是過(guò)去。但是通過(guò)這次調(diào)研，我上網(wǎng)查閱了很多資料，鳳凰網(wǎng)對(duì)辛亥革命的專(zhuān)題網(wǎng)，帶給我了出其不意的思考，歷史真的是漩渦，只有進(jìn)入，才會(huì)知道歷史的沉淀遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們想得多，歷史帶來(lái)的思考是可以如此深刻的。

這個(gè)世界，不該是“前人負(fù)責(zé)革命、后人負(fù)責(zé)紀(jì)念革命”那么簡(jiǎn)單。對(duì)于紀(jì)念辛亥革命的意義，袁偉時(shí)說(shuō)：“堅(jiān)守學(xué)術(shù)良知的史學(xué)家不是吹鼓手，周年慶典之類(lèi)的塵囂在他們面前毫無(wú)意義。就辛亥革命而言，基本面貌是清晰的，不存在讓史家神馳夢(mèng)繞的未知領(lǐng)域。戳穿假象，還原歷史的本真，讓歷史的挫折轉(zhuǎn)化為歷史智慧，倒成了史家義不容辭的任務(wù)。這就是今天還要耗費(fèi)氣力洗刷油彩、剝落脂粉，直書(shū)成敗得失的意義所在?！?/p>

我贊同這樣一種觀(guān)點(diǎn)。對(duì)于辛亥革命，我們并沒(méi)有必要去夸大，毫無(wú)疑問(wèn)，辛亥革命是此后幾十年**的開(kāi)始，直到鄧小平改革開(kāi)放，中國(guó)才和平起來(lái)。如果歷史可以重新做出選擇，革命決對(duì)不是最好的，畢竟那是一個(gè)流血的過(guò)程，還有了之后長(zhǎng)達(dá)七八十年的**。革命之后，財(cái)政體系崩潰，社會(huì)經(jīng)濟(jì)難以復(fù)蘇。如果歷史選擇的是梁?jiǎn)⒊臏睾透母锫肪€(xiàn)，那將會(huì)是一個(gè)和平實(shí)現(xiàn)社會(huì)演變和發(fā)展的過(guò)程。

孫中山提出了在當(dāng)時(shí)很難得的三民主義，直到現(xiàn)在我們還是為了它在努力。有人說(shuō)，無(wú)論在文化上，或是社會(huì)上，孫中山都是一個(gè)邊緣人，離精英和核心都很遙遠(yuǎn)。但也正因?yàn)槿绱?，他可以用一生去修改自己的革命理論。但是孫中山的國(guó)民黨并不是一個(gè)好組織，如果不是它當(dāng)時(shí)非要獨(dú)霸，非要除掉共產(chǎn)黨，如果它當(dāng)時(shí)愿意和國(guó)民黨合作，那將是中華民族的福分。但是我們不能要求革命一次，要求什么都那么完美，他是堅(jiān)持民主，堅(jiān)持共和，盡管一度有所考慮不周。

我們站在后人的角度上，不斷去思考，批判辛亥革命。我們有這樣的能力，站在如此冷靜的角度上去思考，是因?yàn)槲覀儾挥迷谀菢拥哪甏?，被逼急了的干某些事情。我們身處在和平的年代。這樣的背景，是所有的歷史人一點(diǎn)點(diǎn)創(chuàng)造的人。人無(wú)完人，不論是多完美的人，人們總能找出缺點(diǎn)。但是我們不能否認(rèn)，辛亥革命至少結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年以來(lái)的君主專(zhuān)制制度，至少是近代中國(guó)比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。雖然對(duì)于辛亥革命是否讓民主共和深入人心等很多問(wèn)題，眾說(shuō)紛紜。正如一句話(huà)，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特,。即使在人們真正深刻的思考后，辛亥革命是如此千瘡百孔，甚至如此的失敗，但是，我們沒(méi)有能力去否認(rèn)它帶來(lái)的任何一點(diǎn)價(jià)值，它有它不得不被人銘記的意義，它有它不可磨滅的印記，它至少已經(jīng)成為一個(gè)被人們記住的革命。

我沒(méi)有能力去評(píng)判革命，最多也只可以贊同或反對(duì)他人的觀(guān)點(diǎn)。但我堅(jiān)決相信，每一個(gè)革命都有它值得被人們銘記的意義，辛亥革命也是如此。前人的流汗流血，即使不能帶給我們現(xiàn)在可以效仿的行為，也能給我們留下勇于上進(jìn)的精神，不可磨滅。我相信每一個(gè)革命都是曾經(jīng)的一個(gè)臺(tái)階，即使付出了讓人不滿(mǎn)的代價(jià)。

過(guò)去，褒貶都不能帶來(lái)什么了。未來(lái)，才是值得關(guān)注的。辛亥革命只是一個(gè)回顧，整頓自己才是開(kāi)拓未來(lái)的重要契機(jī)。

個(gè)人感想

經(jīng)管實(shí)驗(yàn)班2班 劉雅潔

我是一個(gè)理科生，除高一的歷史書(shū)外再?zèng)]通過(guò)其他渠道去了解歷史。所以，歷史對(duì)我

來(lái)說(shuō)太過(guò)陌生。但是通過(guò)這次實(shí)踐活動(dòng)，我特地去了解了辛亥革命，上網(wǎng)查了一些資料，懂了一些東西，雖然微不足道。

辛亥革命，是偉大的革命家孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命。它真正稱(chēng)得上中華民族歷史上一場(chǎng)最重要也最偉大的革命。它不僅不同于過(guò)去任何一次的革命，也不同于后來(lái)的革命；它不僅徹底推翻了兩千多來(lái)年頑固的帝制，還徹底地解放了中國(guó)人的思想，讓中國(guó)人享受到有史以來(lái)從沒(méi)享受過(guò)的一種精神自由。一方面,辛亥革命是一場(chǎng)相對(duì)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法來(lái)，是成功的革命事件，這為以后的新文化運(yùn)動(dòng)、對(duì)國(guó)民性進(jìn)行改造的思想觀(guān)念的提出，包括三民主義、社會(huì)主義道路的探索都創(chuàng)造了較寬松的社會(huì)環(huán)境，是對(duì)舊有的社會(huì)體制的改觀(guān)，是對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，陷入帝國(guó)主義侵略和封建壓迫的深重痛苦中的中國(guó)人帶來(lái)了一點(diǎn)希望的曙光。但另一方面，辛亥革命又是場(chǎng)不徹底的革命，對(duì)舊有的社會(huì)提出病癥，卻沒(méi)有好的藥方來(lái)治愈，對(duì)舊有的社會(huì)批判改造不徹底，新社會(huì)的思路不清晰、觀(guān)念不明確，沒(méi)呈現(xiàn)出良好的一貫性、完整性、規(guī)范性

中國(guó)專(zhuān)制制度，也就是帝制的歷史之所以能沿襲兩千多年，一直走到二十世紀(jì)，與“尊君”思想有極大關(guān)系。舊時(shí)代中國(guó)人的腦子里刻著“尊君”二字，歷史上有多少次完全可以也應(yīng)該取而代之的革命都因“尊君”的意識(shí)根深蒂固而作罷——盡管取而代之的革命后又是一個(gè)新的“尊君”時(shí)代的開(kāi)始。

而辛亥革命另一層意義即政治革命的意義就要大得多。中國(guó)不像日本，“所以，辛亥革命不能不建立一種共和政體，乃是歷史必然的趨勢(shì)?！背酥猓策€因?yàn)椤爸袊?guó)向來(lái)的專(zhuān)制帝政實(shí)在太糟，太無(wú)限制，太丑惡了，一旦戳穿了紙老虎，只看見(jiàn)萬(wàn)惡而無(wú)一善，在紙老虎有威風(fēng)的時(shí)候，一切人都敢怒而不敢言。等到紙老虎不靈的時(shí)候，?專(zhuān)制萬(wàn)惡?的思想處處都可以得著鐵憑鐵據(jù)，自然眾口一聲的要永遠(yuǎn)推翻專(zhuān)制帝政了?！?/p>

2003年美英聯(lián)軍攻打伊拉克時(shí)，開(kāi)始薩達(dá)姆還強(qiáng)作鎮(zhèn)定，說(shuō)他有多少多少軍隊(duì)，能如何如何抵抗美英聯(lián)軍，仿佛人民就是他的人民，兵也都是他薩達(dá)姆的兵。然而如何？美英聯(lián)軍根本沒(méi)有遇著什么像樣的抵抗，很快就占了他的首都巴格達(dá)。當(dāng)時(shí)有報(bào)道說(shuō)，伊拉克人歡迎美國(guó)軍隊(duì)。這很能說(shuō)明一個(gè)道理：他薩達(dá)姆權(quán)令智昏，總是自我感覺(jué)良好，在23年執(zhí)政時(shí)期，屠殺了那么多無(wú)辜的生命，而平時(shí)對(duì)國(guó)人專(zhuān)制到一“選舉”他就“100%”地當(dāng)選，其最后的結(jié)果也就在預(yù)料之中或叫可想而知了。當(dāng)時(shí)給人最深的一個(gè)印象，就是美軍一到，“興高采烈的”伊拉克人在美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的幫助下，把聳立在市中心被稱(chēng)作“天堂廣場(chǎng)”上的一座大理石基座、高達(dá)12米的薩達(dá)姆巨型青銅雕像推倒。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)有哪個(gè)伊拉克人民認(rèn)為不該推倒它。遺憾的是薩達(dá)姆到死都不可能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

胡適就覺(jué)得辛亥革命是后來(lái)一切社會(huì)革命的開(kāi)始。

也正是從這種意義上講，紀(jì)念這個(gè)被胡適稱(chēng)之為“革命的節(jié)日”，除了當(dāng)然要感謝那些為辛亥革命的勝利而犧牲的先烈們，就應(yīng)該像胡適一樣，還要有一種反省精神。反省我們一個(gè)世紀(jì)來(lái)到底做了什么，或者說(shuō)我們所做的“一點(diǎn)成績(jī)”，究竟夠不夠酬償烈士們流的血，出的力？須知，烈士們當(dāng)年的夢(mèng)想，就是要建立“一個(gè)自由平等、繁榮強(qiáng)盛的國(guó)家”，“夢(mèng)想造成一國(guó)民主立憲的自由國(guó)民”。然而，這么多年過(guò)去了，卻有不少的人自以為眼界變高了，瞧不起人權(quán)與自由了，情愿歌頌專(zhuān)制，夢(mèng)想做獨(dú)裁下的新奴隸！這是我們?cè)诮袢詹荒懿桓杏X(jué)慚愧的。

辛亥革命以來(lái)所賦予的歷史任務(wù)還未完成，新型的現(xiàn)代化社會(huì)局面仍有待實(shí)現(xiàn)，‘革命尚未成功，同志仍須努力’，還應(yīng)該作為勉勵(lì)，來(lái)激發(fā)動(dòng)力和奮勁，鞭策成方向和目標(biāo)。

其中部分資料來(lái)自2010.5.28中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)

對(duì)辛亥革命調(diào)研的個(gè)人感想

10級(jí)啟新經(jīng)管（2）班 Q10500203 黃劉英

辛亥革命，發(fā)生于1911年10月10日，武昌首義成功，隨后武漢三鎮(zhèn)獨(dú)立，撼動(dòng)了清朝統(tǒng)治。1912年建立了中華民國(guó)，國(guó)府紀(jì)念日即定于10月10日，又稱(chēng)“雙十節(jié)”。中華民國(guó)是亞洲第一個(gè)獨(dú)立的民主共和國(guó)，與美利堅(jiān)、法蘭西并成為世界三大不朽民主共和國(guó)。

為迎接辛亥革命100周年，各方都積極展開(kāi)了相應(yīng)的舉措。迎辛亥革命百年武漢投2863萬(wàn)元修黎元洪墓，辛亥革命武昌起義紀(jì)念館閉館修繕，辛亥革命紀(jì)念館10月開(kāi)館咨議局舊址復(fù)建門(mén)樓，迎辛亥革命百年慶典武昌修繕勝利亭，武漢向海內(nèi)外征集辛亥革命文物近400件，武漢近百項(xiàng)活動(dòng)紀(jì)念辛亥百年，電視紀(jì)錄片《百年辛亥》10月兩岸及香港同步播出，武漢辛亥革命博物館4月中旬進(jìn)場(chǎng)布展，武漢辛亥革命紀(jì)念園落成，辛亥革命主題餐廳落戶(hù)武昌都府堤。

在這些紀(jì)念準(zhǔn)備中，不難發(fā)現(xiàn)，重視辛亥百年紀(jì)念的大多都是武漢地區(qū)，也就是當(dāng)年辛亥革命發(fā)生地?，F(xiàn)在的人們，尤其是不學(xué)習(xí)的人，甚少有人知道還有辛亥革命的存在，亦或是，對(duì)辛亥革命了解甚少。也少有尋常人去思考曾經(jīng)的歷史，曾經(jīng)的辛亥革命帶給了我們?cè)鯓拥默F(xiàn)在和未來(lái)，若沒(méi)有辛亥革命，我們現(xiàn)在將是怎樣的，至少應(yīng)該再推遲幾十年吧！在我這次去找人發(fā)問(wèn)卷聊天時(shí)發(fā)現(xiàn)有人去三峽玩都到了辛亥革命紀(jì)念館也沒(méi)有進(jìn)去看一下。

站在歷史與現(xiàn)實(shí)，中國(guó)與世界交匯的坐標(biāo)軸上回顧辛亥革命波瀾壯闊的歷程，把歷史人物的命運(yùn)融入到宏大的敘事中，生動(dòng)展現(xiàn)了孫中山等革命先輩致力于振興中華的光輝業(yè)績(jī)，深刻反映了辛亥革命在中華門(mén)之偉大復(fù)興道路上的歷史意義哥對(duì)世界的重大影響?！@是讓現(xiàn)代的人們記住歷史、了解歷史的好方法，而現(xiàn)在，在這個(gè)即將迎來(lái)百年辛亥的好時(shí)機(jī)，中華文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)、中央電視臺(tái)新影制作中心、中共湖北省委宣傳部聯(lián)合攝制《百年辛亥》，中華文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)辛旗在就該片舉行的研討會(huì)上表示，辛亥革命開(kāi)啟了中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的新紀(jì)元，這是中華兒女為中華民族的振興和統(tǒng)一而共同奮斗的歷史，也是聯(lián)系兩岸同胞的條重要精神紐帶，他還說(shuō)，在紀(jì)念辛亥革命100周年之際，拍攝《百年辛亥》有利于發(fā)揚(yáng)光大辛亥革命精神，也有著重要的現(xiàn)實(shí)啟示意義。就我個(gè)人而言，我非常贊同辛旗的話(huà)，但是我們不得不擔(dān)心的是這部電影的拍攝所起的作用到底有多大，這是一個(gè)未知數(shù)。當(dāng)今社會(huì)，還有多少人還記著歷史，還有多少人還有歷史中的精神。又會(huì)有多少人會(huì)期待這部電影的開(kāi)播呢？這么多人做了這么多的努力是否會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)，還要等到10月后這部電影的放映后的效果才能知道，亦或許，也不得知。電影帶給人的當(dāng)時(shí)的效果是會(huì)顯而易見(jiàn)的，但是，事后呢？又還有多少人還記得曾經(jīng)有過(guò)辛亥革命？

上百度看一下對(duì)“對(duì)于辛亥革命一百周年你有什么感想啊”的回答，四個(gè)回答，第一個(gè)：一百年了，革命尚未成功，同志仍需努力！不知道別人是怎么看待這個(gè)回答的，在我看來(lái)，回答者是很戲謔的，根本沒(méi)有認(rèn)真回答;第二第三個(gè)有點(diǎn)迥異，長(zhǎng)篇大論，但一看就不是自己的原創(chuàng)，分明就是網(wǎng)上不知何處拉來(lái)的，途徑無(wú)非就是百度，搜狐之類(lèi)的；第四個(gè)回答相對(duì)誠(chéng)意些：激動(dòng)、興奮，瞬間進(jìn)入我的腦中，推翻封建社會(huì)已有100年了，世紀(jì)一輪回百年幾滄桑愿我們的祖國(guó)繁榮昌盛。

這次的調(diào)研，讓我這個(gè)對(duì)辛亥革命了解甚少的人開(kāi)始第一次認(rèn)真的去了解，并不想以理科生為借口說(shuō)明我為何不了解辛亥革命，不喜歡歷史，只是我可以理解為什么當(dāng)代人有這么

多的人“崇洋媚外”，這種思想在我身上并不是沒(méi)有，這次調(diào)研讓我體會(huì)到一點(diǎn)作為中國(guó)人的心酸，發(fā)自?xún)?nèi)心的，太少人知道并了解中國(guó)的歷史，從對(duì)了解辛亥革命的程度便可知。無(wú)論政府，學(xué)校，還是社會(huì)都應(yīng)該采取措施去讓人們了解這些不應(yīng)該被忽視的精神財(cái)富。

辛亥革命對(duì)當(dāng)代的影響

啟新經(jīng)管（2）班孟操番

第一次聽(tīng)說(shuō)辛亥革命是在初中的歷史書(shū)上，當(dāng)時(shí)覺(jué)得只不過(guò)就是一場(chǎng)普通的政變而已。但經(jīng)過(guò)最近的實(shí)踐調(diào)研才徹底明白辛亥革命對(duì)中國(guó)具有如此深刻的影響。是的，它真的不止是一場(chǎng)變革。這是一場(chǎng)空前絕后的革命，在中國(guó)歷史舞臺(tái)畫(huà)上了濃墨重彩的一筆。今天，我們?nèi)セ仡櫵懹浰?，并必將把它給我們傳遞的一種精神和歷史使命延續(xù)到以后的無(wú)止盡的全心全意為人民服務(wù)中去。

穿越冷漠無(wú)情的歲月風(fēng)雨，透過(guò)絢麗多彩的歷史迷霧，人們?cè)诶鋮s了滿(mǎn)腔熱血之后，不由得追問(wèn)，那么多“偉大的思想”和那么多“偉大的行動(dòng)”，究竟給人們帶來(lái)了什么真實(shí)的收獲？毫無(wú)疑問(wèn)的是政變的歷程，向來(lái)都是發(fā)生在社會(huì)關(guān)系出現(xiàn)重大變化得時(shí)候，而且必定經(jīng)歷千折百回、流血犧牲的痛苦歷程，這中間充滿(mǎn)了血淋淋的場(chǎng)面，人性的善與惡體現(xiàn)得那么露骨。但是我們就可以憑此否定辛亥革命的價(jià)值嗎？

顯然，辛亥革命的成功經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比它的失敗教訓(xùn)更值得銘刻在歷史的車(chē)輪上。它推翻了中國(guó)2000多年的封建統(tǒng)治，給水深火熱的中國(guó)燃起了新的希望；它推動(dòng)了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)力量的進(jìn)步，為新思想與新文化的傳播奠定了基礎(chǔ)；它讓民主共和的思想深入人心，不論之后何人再?gòu)?fù)辟帝制，人們都會(huì)拿起武器去戰(zhàn)斗，去維護(hù)自己的利益，去捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

在紀(jì)念辛亥革命100周年的今天，我們應(yīng)該實(shí)事求是地對(duì)辛亥革命的歷史功績(jī)，作出更加符合實(shí)際的評(píng)價(jià)?！抖Y記》中有一句話(huà)，叫做“大道之行也，天下為公”。中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生正是這一信仰的堅(jiān)定實(shí)踐者。我覺(jué)得辛亥革命的歷史功績(jī)主要在民主、自由、平等、博愛(ài)的人文精神在中國(guó)深入人心。在新的歷史條件下紀(jì)念辛亥革命，緬懷和宣傳孫中山先生等革命先輩致力振興中華的光輝業(yè)績(jī)，對(duì)于發(fā)揚(yáng)光大辛亥革命精神，鼓舞激勵(lì)全國(guó)各族人民，萬(wàn)眾一心建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)；對(duì)于加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女大團(tuán)結(jié)，勇敢擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任，開(kāi)創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展新局面，共同推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，都有著十分重要的意義看來(lái)，時(shí)間不是總無(wú)情，它并沒(méi)有將所有的東西都化為虛無(wú)。只保留，那一點(diǎn)，純粹的無(wú)雜質(zhì)的干凈，那就是“國(guó)”“民”，那就是信念，那就是“為民服務(wù)”。從此處可以看出，三民主義與現(xiàn)代中國(guó)所追求的目標(biāo)和文化傳承具有一致性，是跨越百年的心系民情！回首過(guò)去，展望未來(lái)，亦續(xù)百年情！

站在時(shí)光的路口，回望一個(gè)世紀(jì)來(lái)中國(guó)的變革，不得不承認(rèn)辛亥革命是對(duì)中國(guó)影響最為深刻的一次變革。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了100年前孫中山先生的豪情狀語(yǔ)“革命尚未成功，同志任需努力”，我仿佛看見(jiàn)了那些熱血之士為了黑暗之后的光明

而不惜以生命反抗，這一切的一切時(shí)刻警醒著后人：當(dāng)黑暗籠罩一片時(shí)，只要心中的信仰還在，那么一切都能改變。

第二篇：感想 辛亥革命

今天我們隆重紀(jì)念辛亥革命100周年，回顧辛亥革命百年歷史，緬懷中山先生和革命先驅(qū)的歷史功績(jī)，傳承辛亥革命偉大精神，推進(jìn)民族復(fù)興和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

100年前，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了中國(guó)2000多年的封建君主專(zhuān)制制度，極大促進(jìn)了中華民族思想解放，為中國(guó)的進(jìn)步潮流打開(kāi)了閘門(mén)。此后，中國(guó)人民革命洪流洶涌澎湃，勢(shì)不可擋。

辛亥革命以來(lái)的百年，是中國(guó)近代史上波瀾壯闊的百年，是中華民族為祖國(guó)統(tǒng)一和偉大復(fù)興艱苦奮斗、不斷進(jìn)取的百年。100年后的今天，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得舉世矚目的成就。中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模躍居世界第二，國(guó)際地位空前提升，人民生活總體實(shí)現(xiàn)小康。香港、澳門(mén)回到祖國(guó)懷抱，海峽兩岸關(guān)系實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展。再經(jīng)過(guò)幾十年奮斗，中山先生的遺愿“振興中華、民族復(fù)興”必將完全實(shí)現(xiàn)。

百年前那個(gè)積貧積弱、任人宰割的舊中國(guó)早已一去不復(fù)返。但中山先生開(kāi)創(chuàng)的革命思想以及辛亥革命傳承的中華民族不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的偉大精神卻永遠(yuǎn)伴隨我們前行。百年紀(jì)念，是為了百年的超越。重拾那段歷史，是為了牢記漫長(zhǎng)而艱辛的探索，更是為了繼往開(kāi)來(lái)、開(kāi)拓前進(jìn)。

“華僑是中國(guó)革命之母”，是中國(guó)近代以來(lái)歷次革命與進(jìn)步的堅(jiān)定支持者，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的積極參與者，是祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)定捍衛(wèi)者?！案锩形闯晒?，同志仍需努力”。今天，中國(guó)人民正在全面建設(shè)小康社會(huì)，努力推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程，全力推進(jìn)和平發(fā)展。在新的歷史起點(diǎn)上，我們海內(nèi)外所有中華兒女要團(tuán)結(jié)起來(lái)，秉承中山先生遺志，發(fā)揚(yáng)辛亥革命精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的繁榮進(jìn)步、和諧統(tǒng)一、偉大復(fù)興不懈努力！

第三篇：辛亥革命感想

辛亥革命之感想

辛亥革命是指1911年（清宣統(tǒng)三年）中國(guó)爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝國(guó)主義侵略進(jìn)一步加深、中華民族資本主義初步成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專(zhuān)制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。這次革命結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年之久的君主專(zhuān)制制度，是一次偉大的革命運(yùn)動(dòng)。辛亥革命是近代中國(guó)比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它在政治上、思想上給中國(guó)人民帶來(lái)了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀(guān)點(diǎn)深入人心。反帝反封建斗爭(zhēng)，以辛亥革命為新的起點(diǎn)，更加深入、更加大規(guī)模地開(kāi)展起來(lái)。辛亥革命作為一場(chǎng)近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中引人關(guān)注的事件,讓人不得不有所感觸.一方面,辛亥革命是一場(chǎng)相對(duì)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法來(lái)，是成功的革命事件，這為以后的新文化運(yùn)動(dòng)、對(duì)國(guó)民性進(jìn)行改造的思想觀(guān)念的提出，包括三民主義、社會(huì)主義道路的探索都創(chuàng)造了較寬松的社會(huì)環(huán)境，是對(duì)舊有的社會(huì)體制的改觀(guān)，是對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，陷入帝國(guó)主義侵略和封建壓迫的深重痛苦中的中國(guó)人帶來(lái)了一點(diǎn)希望的曙光。另一方面，也是最被詬病的，辛亥革命是場(chǎng)不徹底的革命，對(duì)舊有的社會(huì)提出病癥，卻沒(méi)有好的藥方來(lái)治愈，對(duì)舊有的社會(huì)批判改造不徹底，新社會(huì)的思路不清晰、觀(guān)念不明確，沒(méi)呈現(xiàn)出良好的一貫性、完整性、規(guī)范性，這從孫中山被憲政議會(huì)選為大總統(tǒng)不久，就在袁世凱恫嚇加利誘的威脅中竊取了革命果實(shí)可以作證。雖然領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的國(guó)民黨也有綱領(lǐng)目標(biāo)，但它政治適應(yīng)性差和社會(huì)基礎(chǔ)不牢固，導(dǎo)致了它的失敗，以至于隨后提出的新三民主義，也無(wú)法挽回其政治命運(yùn)的毀滅走勢(shì)。歷史注定了1911年辛亥革命至1949年的新中國(guó)建立這段時(shí)期是新舊交替的時(shí)期，不是決定歷史局面的時(shí)期。在這段時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的表現(xiàn)尤其與眾不同，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨在吸取了歷史教訓(xùn)，當(dāng)然也有辛亥革命以來(lái)的教訓(xùn)，對(duì)舊有的社會(huì)進(jìn)行徹底的改造，并實(shí)施了新的措施，并取得了根本性的效果。不是簡(jiǎn)單的由‘槍桿里出政權(quán)’里逐步在軍隊(duì)基層建立起黨的組織，取得共產(chǎn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，進(jìn)一步取得政治的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，更是發(fā)動(dòng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的土地革命，和發(fā)動(dòng)群眾的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。這三點(diǎn)就是毛澤東提出的三大路線(xiàn)，前一點(diǎn)是主線(xiàn)、重點(diǎn)，這和辛亥革命一樣，始終是決定中國(guó)政治命運(yùn)走向的關(guān)鍵，社會(huì)進(jìn)程也是主要圍繞政治斗爭(zhēng)進(jìn)行，矛盾體現(xiàn)在政治上非常激烈，生死存亡，休戚相關(guān)。后二點(diǎn)是要說(shuō)的。土地是中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)根深蒂固的問(wèn)題，不僅涉及經(jīng)濟(jì)，更是設(shè)計(jì)政治、社會(huì)，也是辛亥革命不徹底、沒(méi)涉及的要害。發(fā)動(dòng)群眾也不僅是幫助解決生活困難、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，更是響應(yīng)人的心聲、渴望，提高人的覺(jué)悟、文化的一項(xiàng)公共事業(yè)活動(dòng)，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，就是社會(huì)人權(quán)的一種體現(xiàn)，其意義可想而知，要有多大就有多大。而發(fā)動(dòng)辛亥革命的國(guó)民黨，在這三方面，要不是沒(méi)做，要不做了沒(méi)做好做到，要不做到做好是只有少數(shù)個(gè)人受益，沒(méi)有根本性的社會(huì)效果。相比較來(lái)，共產(chǎn)黨做了，還做得好，效果都是徹底地有效果。把最決定的事情做成和實(shí)現(xiàn)了，哪怕是從窮鄉(xiāng)僻壤里的山溝里走出來(lái)的，也能打敗有美援，有軍事優(yōu)勢(shì)，受到國(guó)際認(rèn)可的現(xiàn)政權(quán)。

繼續(xù)說(shuō)的話(huà)，就是建國(guó)初期共產(chǎn)黨還在做和這三大事情有關(guān)聯(lián)的事情，土地革命徹底實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義改造完成，實(shí)行人民民主專(zhuān)政，這些都讓建國(guó)沒(méi)幾年的中國(guó)就呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的繁盛景象。尤其是行使國(guó)家職能的政府、突出共產(chǎn)黨地位的黨委、代表各民族、各階層、各領(lǐng)域的人大制度以及一黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作的政治協(xié)商制度的建立，因?yàn)橛袕V泛的代表意義和極大的參與熱情，完全彌補(bǔ)了這種四足鼎立的先天嚴(yán)重不足，甚至在某種程度上可以忽略這種不足的存在，而且隨著時(shí)間的推移，還形成了有中國(guó)特色的政治體制，這和辛亥革命初期的政治的脆弱和不成熟形成了鮮明的對(duì)比。從這點(diǎn)來(lái)看，也可以說(shuō)建國(guó)后還是在沿著解決辛亥革命以來(lái)諸多社會(huì)發(fā)展問(wèn)題道路上前行，只不過(guò)社會(huì)發(fā)展的軌跡在變化中，側(cè)重點(diǎn)和形式都有所改變。經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)進(jìn)程的主旋律更加突出了，當(dāng)老革命遇到新問(wèn)題，舊經(jīng)驗(yàn)也沒(méi)法解決時(shí)，人民公社、農(nóng)業(yè)學(xué)大寨、大躍進(jìn)失效后，自我懷疑涌上心頭，又開(kāi)始懷戀老路，‘三反’‘五類(lèi)’等政治運(yùn)動(dòng)抬頭，又受到三年困難的刺激，越發(fā)暈頭轉(zhuǎn)向，不知路在何方，盡管探索還在，可終究發(fā)生了不該發(fā)生的文化大革命，社會(huì)發(fā)展進(jìn)程停滯的同時(shí)還有破壞。反思的辦法是，以前做得對(duì)、做得好、做成功的因?yàn)檫€是不徹底，還得做下去；沒(méi)做對(duì)的、沒(méi)做好的、做得不成功的，那就到有經(jīng)驗(yàn)的國(guó)外去取經(jīng)，不受政治意識(shí)的限制。經(jīng)過(guò)撥亂反正后，改革開(kāi)放有了最初的思路。經(jīng)濟(jì)作為主戰(zhàn)場(chǎng)，成為先鋒、先頭部隊(duì)，走在前面，土地革命用家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制代替，企業(yè)工資分配有獎(jiǎng)金了，原則是‘按勞分配，多勞多得’。

改革開(kāi)放三十年后，成果豐碩，溫飽已經(jīng)解決，小康有所期盼，在生存以外的訴求開(kāi)始不斷高漲，社會(huì)進(jìn)程的主干道在悄然發(fā)生著改變，掃除一切心理束縛、精神枷鎖、思想包袱，提倡自覺(jué)、自主、自尊、自信、自強(qiáng)的中國(guó)特色的民主意識(shí)在萌芽中茁壯成長(zhǎng)。今天，嚴(yán)格地說(shuō)，仍處在新民主主義革命的使命當(dāng)中，辛亥革命以來(lái)所賦予的歷史任務(wù)還未完成，新型的現(xiàn)代化社會(huì)局面仍有待實(shí)現(xiàn)，‘革命尚未成功，同志仍須努力’，還應(yīng)該作為勉勵(lì)，來(lái)激發(fā)動(dòng)力和奮勁，鞭策成方向和目標(biāo)。

第四篇：辛亥革命感想

追憶辛亥革命歷程

追憶辛亥革命歷程

摘要：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)。辛亥革命給封建專(zhuān)制制度以致命的一擊，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。而今，我們站在歷史的長(zhǎng)河中，回顧辛亥革命先輩們走過(guò)的艱苦歷程，重新回味那段難忘的歲月。

關(guān)鍵字：辛亥革命

感想

歷史 正文: 辛亥革命是指1911年(清宣統(tǒng)三年)中國(guó)爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝國(guó)主義侵略進(jìn)一步加深、中華民族資本主義初步成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專(zhuān)制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。這次革命結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年之久的君主專(zhuān)制制度，是一次偉大的革命運(yùn)動(dòng)。辛亥革命是近代中國(guó)比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它在政治上、思想上給中國(guó)人民帶來(lái)了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀(guān)點(diǎn)深入人心。反帝反封建斗爭(zhēng)，以辛亥革命為新的起點(diǎn)，更加深入、更加大規(guī)模地開(kāi)展起來(lái)。

辛亥革命爆的歷史背景：

辛亥革命是中國(guó)舊民主主義革命的最重要組成部分，是中國(guó)人民長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)帝國(guó)主義及其腐敗清朝政府郁積著的憤怒和仇恨的大爆發(fā)。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)一步一步地淪為半殖民地半封建的國(guó)家。資本帝國(guó)主義侵略的加深和封建壓迫的加重，使中華民族矛盾和階級(jí)矛盾日趨激化，中國(guó)人民反帝反封建的民族民主革命運(yùn)動(dòng)因而不斷高漲。中國(guó)人民為了國(guó)家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，用了整整一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，進(jìn)行前仆后繼。

在辛亥革命以前，中國(guó)農(nóng)民階級(jí)為了反抗清朝封建專(zhuān)制的殘酷統(tǒng)治和資本—帝國(guó)主義的侵略，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到君主立憲。在推翻清朝的斗爭(zhēng)中，革命黨人曾經(jīng)先后發(fā)動(dòng)十次武裝起義，屢次失敗，而又能屢次重起。同時(shí)，文化形式開(kāi)始有所變動(dòng)。首先，滿(mǎn)漢種族問(wèn)題，在清初的文字獄和剃發(fā)易服制度的壓制影響之下，到了清中葉的思想中，已經(jīng)幾乎不成問(wèn)題。絕大多數(shù)的漢人對(duì)于統(tǒng)治者為滿(mǎn)人一事已不甚在意。但隨著清朝統(tǒng)治的日漸衰弱，首先在太平天國(guó)革命中，漢滿(mǎn)問(wèn)題開(kāi)始再度抬頭。其次，清末時(shí)期，以八旗、漢人綠營(yíng)為主的舊式軍隊(duì)已失去戰(zhàn)斗力，甲午戰(zhàn)

追憶辛亥革命歷程

爭(zhēng)后，因舊式軍隊(duì)已落伍，加上為免兵權(quán)旁落，清政府于1901年起決定對(duì)陸軍進(jìn)行全面改革，而立憲與新政也就成了催命符。

再縱觀(guān)中國(guó)歷史的發(fā)展也充分說(shuō)明，在資本—帝國(guó)主義和封建主義的強(qiáng)大壓迫下，舊式的中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)，都不能挽救中國(guó)的民族危機(jī)。只有通過(guò)革命，打碎帝國(guó)主義強(qiáng)加給中國(guó)人民的枷鎖，才能取得民族的獨(dú)立，也只有沖垮封建主義的桎梏，才能開(kāi)拓社會(huì)發(fā)展的道路。民主革命，唯有民主革命，才是中國(guó)擺脫帝國(guó)主義奴役、封建主義專(zhuān)制和國(guó)家貧窮落后，使中華民族走向獨(dú)立、民主和富強(qiáng)的必由之路。

辛亥革命前進(jìn)的曲折歷程：

毛澤東說(shuō)過(guò)：“中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，正規(guī)地說(shuō)起來(lái)，是從孫中山開(kāi)始的?！睂O中山開(kāi)始革命是以他在19世紀(jì)90年代建立興中會(huì)作為標(biāo)志的。興中會(huì)的建立是中國(guó)正規(guī)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的開(kāi)端，從1894年興中會(huì)成立到1913年“二次革命”結(jié)束，辛亥革命失敗，這場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)歷經(jīng)了近20年，大致可分為兩大時(shí)期和6個(gè)階段。

兩大時(shí)期為：

1912年前興中會(huì)和同盟會(huì)發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)期；1912年后組建中央政府和國(guó)民黨發(fā)動(dòng)“二次革命”時(shí)期。

6個(gè)階段為：

從1894年11月，孫中山在檀香山建立興中會(huì)起至1900年11月興中會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的惠州起義失敗，此為辛亥革命的最初醞釀階段;從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗到1905年8月中國(guó)同盟會(huì)成立前，是辛亥革命運(yùn)動(dòng)的興起階段;從1905年8月中國(guó)同盟會(huì)成立至1911年10月武昌首義前夕是辛亥革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展階段；從1911年10月武昌首義至11月下旬革命風(fēng)暴席卷全國(guó)，各省區(qū)宣布起義或獨(dú)立，為辛亥革命運(yùn)動(dòng)的高漲階段;從1911年11月下旬，光復(fù)的各省都督代表在漢口舉行會(huì)議籌組臨時(shí)政府至1912年4月1日南京臨時(shí)政府解散之前，為辛亥革命運(yùn)動(dòng)的勝利階段； 從1912年4月1日南京臨時(shí)政府解散至1913年9月“二次革命”失敗，是辛亥革命運(yùn)動(dòng)由勝利到失敗的階段。

這場(chǎng)偉大的革命，也誠(chéng)如孫中山在《八年今日》一文中的描述：“今日何日，乃革命黨員熊秉坤開(kāi)槍發(fā)難，清朝協(xié)統(tǒng)黎元洪被迫而起革命軍于武昌之日也。隨而馮國(guó)璋焚燒漢口，隨而袁世凱病起彰德……無(wú)如黨人遍布國(guó)中，響應(yīng)四起，遂致清朝江山不可收拾，于是而南北和議開(kāi)，于是而非袁莫屬之論起，時(shí)予方在倫敦從事于外交問(wèn)題之解決，正當(dāng)著手舉世同情，乃屢促共和國(guó)體之速定，正式政府之成立，欲乘時(shí)要求友邦之承認(rèn)，乃遷延兩月，頭緒全無(wú)，加以遠(yuǎn)聞國(guó)人，尚有主張清帝之君憲者，予深恐革命大功虧于一簣，故不得不舍外交之良機(jī)，而奔馳回國(guó)……于是草創(chuàng)政府于南京，而共和國(guó)體乃定焉?！边@既是孫中山的個(gè)人經(jīng)歷，實(shí)際上也勾畫(huà)出從武昌起義到

追憶辛亥革命歷程

南京臨時(shí)政府成立的歷史脈絡(luò)，這正是辛亥革命的核心內(nèi)容。辛亥革命的影響：

政治影響

辛亥革命，推翻了滿(mǎn)清政府及中國(guó)實(shí)行二千余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個(gè)民主共和國(guó)——中華民國(guó)。并試圖建立新的政治體制——共和制。盡管后來(lái)民主共和的規(guī)則受到北洋軍閥多次不同程度的破壞，甚至一度有短暫帝制的復(fù)辟，但他們都不能從根本上顛覆眾望所歸的共和國(guó)體。

思想影響

從思想史的角度看，辛亥革命也是一場(chǎng)深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。它使民主共和觀(guān)念深入人心。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價(jià)值觀(guān)和政治思想的同時(shí)，也對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價(jià)值觀(guān)的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運(yùn)動(dòng)中一度出現(xiàn)打倒孔孟、“全盤(pán)西化”等民族虛無(wú)主義思想。文化權(quán)威的消失，也造成這一代知識(shí)分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此如無(wú)政府主義、自由主義、三民主義、社會(huì)主義(尤以具有明確進(jìn)程的共產(chǎn)主義)等具有完整系統(tǒng)的新價(jià)值體系，成為了大批中國(guó)知識(shí)分子的新信仰。

經(jīng)濟(jì)影響

此外，從辛亥革命各省獨(dú)立響應(yīng)開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入長(zhǎng)期的分裂混亂之中，長(zhǎng)期的分裂及戰(zhàn)亂，對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)造成很大的阻礙。

生活文化影響

“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛(ài)國(guó)帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽(yáng)歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”，這些都使廣大群眾走出封建牢籠，向往自由民主的生活。

中華民國(guó)臨時(shí)政府成立

參考文獻(xiàn)： 左舜生編輯：《中國(guó)近百年史資料續(xù)編》 張玉法：《清季的革命團(tuán)體》

百度：歷史上對(duì)“辛亥革命”的紀(jì)念和解讀

追憶辛亥革命歷程

個(gè)人感想——我眼中的辛亥革命

有人說(shuō)，辛亥革命成功了；也有人說(shuō)，辛亥革命失敗了。但我認(rèn)為辛亥革命又成功，又沒(méi)有成功，是1／2成功，1／2 的失敗。

當(dāng)然，從歷史發(fā)展的角度來(lái)講，辛亥革命是場(chǎng)偉大的革命。

首先，在資產(chǎn)階級(jí)和同盟會(huì)的組織和領(lǐng)導(dǎo)下，提出了比較完整的革命綱領(lǐng)，在反抗斗爭(zhēng)所匯成的革命怒潮中，推翻了清王朝的專(zhuān)制統(tǒng)治，從而結(jié)束了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，隨之也產(chǎn)生了一部《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，使民主共和國(guó)觀(guān)念深入人心。正因?yàn)檫@樣，辛亥革命后，袁世凱洪憲帝制，張勛的復(fù)辟帝制，都是曇花一現(xiàn)，最終都以失敗而告終。

其次，辛亥革命也給了帝國(guó)主義沉重的一擊。正如毛澤東所說(shuō)：“辛亥革命是革帝國(guó)主義的命，中國(guó)人所以要革清朝的命，是因?yàn)榍宄堑蹏?guó)主義的走狗”。而列寧也把辛亥革命視為“亞洲的覺(jué)醒”，帝國(guó)主義利用反動(dòng)的清政府統(tǒng)治來(lái)奴役中國(guó)人民的美夢(mèng)破產(chǎn)了。

還有，辛亥革命實(shí)際上也促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，雖然革命失敗了，但它在一定程度上推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展，民國(guó)成立后，國(guó)內(nèi)實(shí)業(yè)團(tuán)體紛紛成立，開(kāi)設(shè)工廠(chǎng)、設(shè)銀行都成為風(fēng)氣，民族資本主義經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年里有了顯著的增大，無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍也日益壯大。

總之，辛亥革命的偉大功績(jī)?yōu)橹袊?guó)的發(fā)展趨勢(shì)，鋪開(kāi)了一條金色的道路。但辛亥革命成功得倉(cāng)促，到手的乃是不徹底的勝利。

1930年雙十紀(jì)念日中，何應(yīng)欽說(shuō)道：“辛亥革命懵懂算是掛上了一個(gè)民國(guó)的空招牌，并沒(méi)有建設(shè)民國(guó)的實(shí)際，由推翻滿(mǎn)清一點(diǎn)而論，固然算是成功。由全部革命的目的而論，究不能不謂為失敗。革命的目的不只在推翻滿(mǎn)清，不只在獲得中華民國(guó)的虛名，而在造成一個(gè)三民主義自由平等的新中國(guó)” 1939年，毛澤東在《青年運(yùn)動(dòng)的方向》中也指出，“辛亥革命有它勝利的地方，也有它失敗的地方。你們看，辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎?說(shuō)它失敗，是說(shuō)辛亥革命只把一個(gè)皇帝趕跑，中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒(méi)有完成”。

我認(rèn)為辛亥革命的失敗在于以下及點(diǎn)，第一，孫中山的三民主義只完成了第一項(xiàng)—民族主義，其他民權(quán)、民生長(zhǎng)期掛著欠帳。而且就民族主義一項(xiàng)來(lái)說(shuō)，完成的也僅僅是“驅(qū)除韃虜”，各個(gè)帝國(guó)主義勢(shì)力原封不動(dòng)地保存。袁世凱上臺(tái)后,中國(guó)在北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治下，三民主義成了紙面上的東西，他們掛羊頭賣(mài)狗肉，雖有民國(guó)之名而無(wú)民國(guó)之實(shí)。辛亥革命的成功雖然具有重大的歷史意義，但卻是煮了一鍋夾生飯，辛亥革命果實(shí)最終被袁世凱竊取。

第二，領(lǐng)導(dǎo)這次革命資產(chǎn)階級(jí)政黨—同盟會(huì)缺乏明確反帝綱領(lǐng)和具體行動(dòng)，由于資產(chǎn)階級(jí)歷史的局限性，以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派，對(duì)帝國(guó)主義的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不清楚。把革命目標(biāo)只限于反對(duì)清朝皇帝，他們認(rèn)為“清帝退位”就是專(zhuān)制已除，革命就大功告成了。從同盟會(huì)到南京臨時(shí)政府，他們對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想，他們認(rèn)為建立資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，西方是會(huì)贊成的，孫中山不僅沒(méi)有辨明對(duì)帝國(guó)主義的所謂“中立”的偽裝，反而在《告各友邦書(shū)》中以承認(rèn)帝國(guó)主義在中國(guó)的一切權(quán)益為代價(jià)，和帝國(guó)主義維持友好關(guān)系。資產(chǎn)階級(jí)的如此妥協(xié)，革命實(shí)難繼續(xù)下去。

追憶辛亥革命歷程

第三，辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者未能發(fā)動(dòng)廣大人民群眾，特別是農(nóng)民群眾參加斗爭(zhēng)。在同盟會(huì)的綱領(lǐng)中，雖然提出“平均地權(quán)”口號(hào)，但實(shí)際上并沒(méi)有被全體革命黨人所接受，也沒(méi)能找到解決土地問(wèn)題的措施，因而也未能實(shí)行“平均地權(quán)”，脫離人民群眾，革命力量顯得十分弱小，毛澤東曾指出：“國(guó)民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)，辛亥革命沒(méi)有這個(gè)變動(dòng)，所以失敗了，因而在帝國(guó)主義和封建勢(shì)力勾結(jié)下，革命遭到失敗是在所難免的”。1927年10月10日中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)布的告民眾書(shū)中也指出，“辛亥革命的領(lǐng)袖孫中山先生，看見(jiàn)辛亥革命失敗的原因，是在于國(guó)民黨沒(méi)有民眾的基礎(chǔ)，而只有軍隊(duì)，所以在十三年決心改組國(guó)民黨”。

總而言之，革命中出現(xiàn)了許多的問(wèn)題，這充分地暴露出了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。當(dāng)然，革命也是在與時(shí)俱進(jìn)的。辛亥革命最大的功績(jī)應(yīng)是它對(duì)后來(lái)歷次革命的影響，它的成功同時(shí)也是失敗的種種原因一直為后來(lái)的革命者所借鑒。大膽地說(shuō)，正是有了辛亥革命開(kāi)歷史之先河，才會(huì)有新中國(guó)的建立，民主革命的勝利。

所以說(shuō)，從它本身而言，是成功一半，失敗一半。但從它對(duì)后來(lái)中國(guó)革命的指導(dǎo)和影響來(lái)看，是值得我們贊揚(yáng)的，而不是像很多人所說(shuō)的那樣是失敗的、不成功的。因此，站在歷史的高度，不論成與敗，我想那一位位涌現(xiàn)于革命斗爭(zhēng)中的領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)士們都是永遠(yuǎn)鐫刻在歷史豐碑上的不朽傳奇。我們都要以辯證的態(tài)度去解讀分析，從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把眼光放到當(dāng)前，和未來(lái)。百年探索，百年風(fēng)云，百年辛酸，百年成長(zhǎng)，都讓我們以更深沉的長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光著眼今后。而如今的中華民族也在逐步實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，歷史性的重任將由我們扛起，一起振興中華。

第五篇：辛亥革命感想

關(guān)于胡錦濤在紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)上的講話(huà)

所引發(fā)的遐想

“歷史，不僅是一個(gè)時(shí)間概念。它鐫刻著昨日的奮斗，見(jiàn)證著今日的成就，昭示著明日的輝煌。

１００年前的辛亥革命，石破天驚，扭轉(zhuǎn)乾坤，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步的閘門(mén)，民族復(fù)興的洪流，從此在神州大地奔涌向前?！?/p>

------新華社10月8日電

辛亥革命已經(jīng)在歷史的大潮中逝去，但它的意義是我們永遠(yuǎn)不能忘記的。辛亥革命推倒了皇帝寶座，用資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度代替封建地主階級(jí)的皇權(quán)專(zhuān)制制度，是歷史的進(jìn)步。掀倒皇帝寶座，動(dòng)搖了中國(guó)人對(duì)兩千年來(lái)似乎千古不變的皇權(quán)統(tǒng)治的崇拜。辛亥革命不是以擁立新皇帝為目的，而是推倒皇帝，建立全新的體制。新生的共和國(guó)并不令人滿(mǎn)意，甚而令創(chuàng)造者都為之失望，但從此以后，共和民主的觀(guān)念深入人心，敢有帝制自為者，天下共擊之，成為大眾新的根深蒂固的信念。這就是歷史的巨大進(jìn)步。

辛亥革命帶來(lái)中國(guó)政治體制、對(duì)外關(guān)系、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、教育文化、風(fēng)俗觀(guān)念的一系列新變化。南京臨時(shí)政府頒布《臨時(shí)約法》，體現(xiàn)了主權(quán)在民的共和民主色彩和鮮明的民權(quán)憲法性質(zhì)，在中國(guó)憲政史上具有重要的意義。辛亥革命后，帝國(guó)主義列強(qiáng)雖然還企圖繼續(xù)控制、欺凌中國(guó)，但中國(guó)民眾的覺(jué)醒程度空前提高，民族獨(dú)立和國(guó)家主權(quán)的要求匯成巨大的潮流，迫使當(dāng)政者不能輕易對(duì)外妥協(xié)，也迫使帝國(guó)主義列強(qiáng)不能不顧及中國(guó)的民意，中國(guó)開(kāi)始了國(guó)家地位緩慢回升的過(guò)程。辛亥革命后，出現(xiàn)了歷時(shí)近十年的現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展浪潮，現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比例明顯提升，從而為其后的新民主主義革命建立了更寬廣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)?，F(xiàn)代教育制度進(jìn)一步發(fā)展，輿論傳播更趨普及和活躍，從而為更大層面的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革準(zhǔn)備了人才和輿論條件。人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為做派、交往禮節(jié)在變化，這些看似形式的變化，實(shí)際解除了人們思想的種種束縛，有利于進(jìn)步和發(fā)展。

在這100年后的今天，讓我們?cè)贋閭ゴ蟮男梁ジ锩舐暫炔?！而?duì)于它的領(lǐng)導(dǎo)者，我也深深被他折服。在那個(gè)**的年代，民族在水深火熱中打滾，國(guó)家在列強(qiáng)的蠶食下慢慢變得病瘡滿(mǎn)身，孫中山自小便立下大志，他向義和團(tuán)革命中的英勇人物學(xué)習(xí)，想要救人民于水深火熱之中，救國(guó)于西夷強(qiáng)敵之下。1892年，孫中山畢業(yè)于香港西醫(yī)書(shū)院，隨后在澳門(mén)、廣州等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會(huì)社，準(zhǔn)備創(chuàng)立革命團(tuán)體。1894年，孫中山上書(shū)直隸總督、北洋大臣李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張，但未被接受。

1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1895年2月，在香港聯(lián)合當(dāng)?shù)貝?ài)國(guó)知識(shí)分子的組織輔仁文社，建立香港興中會(huì)。同年10月，興中會(huì)密謀在廣州起義，事泄失敗。孫中山被迫亡命海外。1896年10月，在英國(guó)倫敦曾被清公使館誘捕，經(jīng)英國(guó)友人營(yíng)救脫險(xiǎn)。此后，孫中山詳細(xì)考察歐美各國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治狀況，研究了多種流派的政治學(xué)說(shuō)，并與歐美各國(guó)進(jìn)步人士接觸，產(chǎn)生了具有特色的民生主義理論，三民主義思想由此初步形成。1897年，孫中山赴日本，結(jié)交其朝野人士。1900年10月，派鄭士良到廣東惠州(今惠陽(yáng))三洲田發(fā)動(dòng)起義。義軍奮戰(zhàn)半月，開(kāi)始頗為得手，后因餉械不繼而失敗。

1905年8月，孫中山與黃興等人，以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

以上便是孫中山在辛亥革命之前孫中山所作出的努力，而后便是著名的南昌起義，三天而席卷天下！雖然，辛亥革命因其歷史局限，未能根本改變中國(guó)半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，但辛亥革命滾滾洪流所挾的風(fēng)雷之勢(shì)，至今仍在歷史深處發(fā)出久遠(yuǎn)的回響。閘門(mén)一經(jīng)開(kāi)啟，洪流勢(shì)不可擋。辛亥革命不僅為古老中國(guó)發(fā)展進(jìn)步譜寫(xiě)了新的篇章，而且為十年后一個(gè)更加先進(jìn)的政治力量登上歷史舞臺(tái)開(kāi)辟了道路。驚濤拍岸，誰(shuí)是中流砥柱？征途漫漫，誰(shuí)能引領(lǐng)航程？“自從有了共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面貌就煥然一新了”。從南湖駛出的紅船一路劈波斬浪，歷經(jīng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙、新民主主義革命的洗禮、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的考驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民走上了中華民族偉大復(fù)興的正確航道。

100年后的今天，辛亥革命對(duì)于我們?nèi)耘f有新的意義。是辛亥革命打開(kāi)了中國(guó)變革的大門(mén)，引起了后來(lái)一系列的進(jìn)步。在我的印象中，孫中山一直是國(guó)民黨的領(lǐng)導(dǎo)，而國(guó)民黨是如何如何的可惡。但隨著我一年一年的長(zhǎng)大，閱歷也跟著增長(zhǎng)，漸漸明白了成王敗寇的道理，也有說(shuō)歷史是勝利者的宣傳單，是由勝利者寫(xiě)就的。那么或許，國(guó)民黨也沒(méi)那么可惡。當(dāng)然，我也不會(huì)去否認(rèn)國(guó)民黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中不可忽略的作用，我所能理解所能明白的都是外來(lái)信息傳達(dá)過(guò)來(lái)的，而我被傳后的感覺(jué)就是：無(wú)好壞，只是理念的不同而已。然而，現(xiàn)在要說(shuō)的是辛亥革命，是不是跑題了呢，沒(méi)有，絕對(duì)沒(méi)有！事實(shí)上，辛亥革命那時(shí)，共產(chǎn)黨還在襁褓里等待出生的到來(lái)，而辛亥革命促使了這一天更快的到來(lái)。孫中山的本意絕度不會(huì)是反對(duì)共產(chǎn)黨的，更不用說(shuō)“剿匪”了。孫先生本就是追求一個(gè)人民生活美滿(mǎn)，國(guó)富民康的世界。他不會(huì)歧視共產(chǎn)黨，甚至?xí)膭?lì)以及與其合作，而辛亥革命的現(xiàn)實(shí)意義便在于此：合作！當(dāng)年國(guó)共便多次合作，雖然都因?yàn)閲?guó)民黨某些人被破壞，但合作的威力是無(wú)與倫比的，是誰(shuí)也不能否認(rèn)的！第一次合作產(chǎn)生了轟轟烈烈的國(guó)民運(yùn)動(dòng)，第二次合作更是趕跑了氣焰囂張的日本。而在今天這個(gè)以和平為主題的年代，人們不希望戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，向往更美好的將來(lái)。國(guó)共合作，對(duì)于兩岸人民有著極其重要的作用。所以，在這紀(jì)念辛亥革命的日子里，我真誠(chéng)的希望，國(guó)共能夠更友好的合作，共同為祖國(guó)的強(qiáng)大，人民富足而努力。

現(xiàn)在，和平共處，共同進(jìn)步是時(shí)代的主流，相信合作將會(huì)帶領(lǐng)中國(guó)走進(jìn)一個(gè)新篇章！

再次為辛亥革命中的英雄們致敬，向偉大的孫中山先生敬禮！

也再次祝愿我們偉大的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)，而我也將努力學(xué)好本領(lǐng)，當(dāng)年有周恩來(lái)先生“為中國(guó)之崛起而讀書(shū)！”今天當(dāng)有我們炎黃子孫中華的強(qiáng)大而奮斗！!