第一篇：讀中國西北角心得體會(huì)

讀《中國的西北角》的心得體會(huì)

閱讀了范先生的《中國的西北角》以及了解了他的個(gè)人簡(jiǎn)歷之后，仿佛以記者的身份入了那個(gè)年代，我看見了“朱門酒肉臭路有凍死骨”的現(xiàn)實(shí)版解說。我感受到了新聞事業(yè)在那時(shí)承擔(dān)著怎樣責(zé)任，對(duì)革命事業(yè)的影響是何等的深遠(yuǎn)。不禁被范先生的專業(yè)精神所感動(dòng)了，徜徉在他的文字中，我與先生一起憤怒著，先生對(duì)國名黨黑暗統(tǒng)治下人民困苦生活的描寫極其真切且具有感染力。對(duì)中國西北地區(qū)風(fēng)景的描寫引人入勝。他的文字，如同他本人的性格一樣．具有鮮明的特點(diǎn)，洋溢著他努力追求革命真理、勇于考察新情況、研究新問題，和不畏艱險(xiǎn)、果敢堅(jiān)定的革命風(fēng)格和革命樂觀主義精神。

先生寫成都到新都路途的顛簸笑說道：黃包車走在上面，盡管如酸秀才哼“古文觀止”一樣，左右擺頭，只要小心謹(jǐn)慎的坐著，頭碰車篷的次數(shù)總可以少些。這樣的樂觀與豁達(dá)也許就是他不畏旅途艱辛堅(jiān)持到底的一大原因吧。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國民黨統(tǒng)治黑暗，人民生活于水深火熱之中，受著統(tǒng)治者與資本家的雙重剝削，三座大山壓得人民喘不過氣，挺不直腰桿，他們像吸血鬼一樣貪婪的吸食著貧苦人民最后的精血直到他們死去，先生對(duì)貧苦農(nóng)民水深火熱的生活的描寫無處不在，如： 1.鮮紅的太陽斜掛在東方，三三五五的莊稼男女，背荷著他們幾月辛苦得來米谷和菜蔬，匯集到大路上，向城里進(jìn)發(fā)。看他們勞苦和興奮的面龐上，似乎他們的農(nóng)產(chǎn)品賣去以后，所得的代價(jià)，就可以償還他們的債務(wù)，付清了稅捐，乃至開支了日常的家庭用度，過他們的清閑日子。他們哪里知道，在現(xiàn)在中國經(jīng)濟(jì)情勢(shì)下面，他們的生活，只有一天一天的低落下去，絕無改善之可能。

2.看形勢(shì)，今年又是豐收。但是奇怪得很，城很附近和大道兩旁，卻有許多被餓得半死的農(nóng)民?？此麄兊钠つw顏色，他們確是非常健康的勞動(dòng)者。以肥沃的土地，豐收的年成，勤勞的農(nóng)夫，而終不免于成為道旁之餓孿，實(shí)令人大惑不解。

3.過平溢鋪煽鐵溝等處，時(shí)疫流行，蒼蠅遍地。居民傳染一種軟體病，得病后，體軟膚黃，不進(jìn)飲食，最多七日即死。煽鐵溝本有居民七八十戶，多已全家死去，此地亦無人治療，聽其輾轉(zhuǎn)傳染，恐將成險(xiǎn)疫。

國民黨統(tǒng)治腐敗，更有厚顏無恥的田堯頌，明明腐敗無能卻自我標(biāo)榜德政還妄想流芳千古，卻為了修建碉堡連老弱病殘都不放過。人民的苦難不僅于此?！巴粱实邸?、“七大王”、“八老子”、“九干歲”橫行，他們各自利用自己所處的特殊地形，和對(duì)外交通閉塞的關(guān)系，包辦了山里的一切。他們大半是大地主，自己有很多的槍，養(yǎng)了許多爪牙，對(duì)鄉(xiāng)民為所欲為。凡是反對(duì)他們的，輕則重刑，重則處死，縣政府不能過問。人民苦不堪言。

中國的西北角大有風(fēng)景秀美之處，這些風(fēng)水寶地人民是無福享受的，它們大都成了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者聲色犬馬，逍遙享樂的圣地。

先生在文中將貧苦農(nóng)民的痛苦和富人與統(tǒng)治者享樂的對(duì)比是觸目驚心的：成都中上層的人，沒有不知道新都的。因?yàn)樾露加幸粋€(gè)有名的桂湖，這里是夏季最好消暑的地方。湖大雖尚不及揚(yáng)州瘦西湖之一半，而卻濃蔭蓋道，曲港合情，小橋桂徑，畫樹枝欄。游人如初游其地，頓覺進(jìn)入清幽境界。成都的青年男女學(xué)生講戀愛者，少不了要到桂湖來游游，而“桂湖之夜”這一類的新詩和小品，又正是熱戀的情人們回到成都以后，相互贈(zèng)答的題目。至于上層社會(huì)的人物，特別是軍人，他們是干脆帶上姨太太，在自己建造的別墅，或占據(jù)一定的公共場(chǎng)所，大“消”其“夏”。月明之夜，他們是“開瓊簽以坐花，飛羽腦而醉月”。女人的嬉笑聲，老爺?shù)暮荝L聲，與夫役們的急步聲相應(yīng)和。益以游人的談話聲、蚊聲、拍扇聲、小孩的哭聲、勞動(dòng)者的怨語聲，使人感想萬端。

范先生對(duì)中國新聞事業(yè)所做的貢獻(xiàn)是無人可及的，他寫下的大量的作品和創(chuàng)辦的新聞事業(yè)為我國新聞事業(yè)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們現(xiàn)在雖然達(dá)不到先生那樣的高度，但是我們將把先生追求革命真理、勇于考察新情況、研究新問題，和不畏艱險(xiǎn)、果敢堅(jiān)定的革命風(fēng)格和革命樂觀主義精神傳承下去，做好新一代的新聞事業(yè)接班人。

第二篇：《中國西北角》心得體會(huì)

整整半個(gè)世紀(jì)過去了，當(dāng)我們重讀這部新聞史 上的名著時(shí)，不僅祖國的西北角已經(jīng)發(fā)生翻天覆地 的變化，而且我們的記者已走遍祖國各地，以至遍 布于世界的各個(gè)“角”?？墒窃诋?dāng)今盛世，能象范 長江那樣寫出引人矚目的作品的名記者，卻為數(shù)不 多，這與我國新聞事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度極不相 稱。正如穆青同志說的，我們“應(yīng)該培養(yǎng)出一批能 夠縱論世界風(fēng)云的名記者”。

名記者的特征是什么?名記者應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)呢？

我們知道，任何一個(gè)新聞?dòng)浾叨紤?yīng)該具備記者 這一職業(yè)所要求的基本素質(zhì)，諸如政治思想、理 論、文化知識(shí)、新聞專業(yè)等方面的素養(yǎng)等等。但是 作為一個(gè)名記者，主要指的又是什么呢?作品是

記者最好的鏡子。讓我們來研究一下《中國的西北角》，看看范長江作為一個(gè)名記者體現(xiàn)出了哪些素

我想提出其中主要的兩點(diǎn)來談一談。名記者要有“抱負(fù)” “這抱負(fù)就是窮畢生精力研究一兩個(gè)什么問題，而這些問題是從群眾中提出來的?！币彩钱?dāng)時(shí)群眾迫切要求回答的重大問題”。

記者為什么要研究這樣的問題呢?這

是新聞的特點(diǎn)所決定的。成功的新聞作品必須回答 那些屬于時(shí)代矛盾焦點(diǎn)的問題。而回答這樣的問 題，決不能靠“不痛不癢的報(bào)道”，‘必須是記者 采寫出來的“獨(dú)到的見解”和“權(quán)威的派見”

我們可以從下例得到證明。在作刀、中，他以軟多的篇幅談到尺族問顧。《松潘與漢藏關(guān)系》一節(jié)”匕作者寫J’藏l習(xí)沂受的壓迫，論述了西南、}兒閉二尺族關(guān)系的現(xiàn)狀，然后尖銳指出:“東亞國際爭(zhēng)奪之垂心，已集巾1幾，}，J偉，}，國各民族的不合理關(guān)系，【找予人以可趁之機(jī)。以目前情形觀之，此等邵介，如加以外力之帕動(dòng)，得相當(dāng)之強(qiáng)力引誘，鄉(xiāng)亡否能再維特介日之關(guān)系，恐 難得樂觀之答復(fù)。”記者指出問題的嚴(yán)緊性，并把西 南、西北社會(huì)現(xiàn)狀放在世界大范圍內(nèi)來烤察，使問 題變得更加突出，因而高人一籌。而日，記者 對(duì)民族間題進(jìn)行過一番研究，隨之提出的自己觀點(diǎn)“ 民族關(guān)系的主張，如政治上平等，經(jīng)濟(jì)上發(fā)展，文 化上交流等，便能使自己的論點(diǎn)，持之有如，‘一丫之 成理，起到震聾發(fā)耽的作用。這樣的報(bào)邊能不引起 人們的重視么?范長江的這些遠(yuǎn)見至今仍有其意義。在《西》書中，我們還可以看到，他在紅軍、共產(chǎn)黨，在寧夏、蘭州及整個(gè)一汁肅，在諸如終濟(jì)、政治、交通、宗教、教育等一系列問題上，都表現(xiàn) 出一個(gè)名記者那種高瞻遠(yuǎn)矚、縱論鳳云的風(fēng)采。我 認(rèn)為，《西》書的成功，記者的選材和報(bào)心的深 度，起了重要作用。試想一下，如果這一篇篇報(bào) 道，不是圍繞“迫切要求回答的重大間題”，如果 從書中抽去記者深刻獨(dú)到的見解，那么這部作品就 可能是人云亦云、一堆平淡的記敘，不可能產(chǎn)產(chǎn)那 么大的影響?？梢姡浾咭把芯繂栴}”，研究報(bào)道 對(duì)象，即要有“抱負(fù)”，這是多么重要的事!現(xiàn)在，不少人認(rèn)為我們今天記者的作品達(dá)不到 當(dāng)年范長江的水平，主要原因是記者缺少范長江那 種“抱負(fù)”。相當(dāng)?shù)娜藵M足于人云亦云，或當(dāng)“會(huì)

議記者”。沒有多少人能對(duì)一些重大問題拿出深刻、獨(dú)到的見解。

為什么范長江會(huì)具有發(fā)表獨(dú)到見解的能力呢? 這是我們應(yīng)該迸一步探求的。我以為，長江在 此書中表現(xiàn)出卓越能力不是偶然的。早在二十 年代末他求學(xué)時(shí)，就“列出了七個(gè)問題，收集資 料，以備研究，使自己的‘思想系統(tǒng)化’?！边@七 個(gè)問題是:

一、國內(nèi)農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀之調(diào)杏及其改造。

二、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)問題。

三、國際經(jīng)濟(jì)問題之現(xiàn)狀及其研究。

四、西北問題。

五、東北問題。

六、西南問題。

七、民族革命運(yùn)動(dòng)。

雖然他當(dāng)時(shí)并非為當(dāng)記者作準(zhǔn)備，但客觀上是 為日后從事記者工作打了基礎(chǔ)。范長江自己后來曾 寫道:“我自己當(dāng)年到西北去采訪，也是懷著兩個(gè) 日的的:一是研究紅軍北上以后中國的動(dòng)向，二是 當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)即將開始，抗口戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，敵人肯定會(huì)

占領(lǐng)我們的若干大城市，那么我們的后方—西北、西南的情況會(huì)怎么樣?”“抱負(fù)”象一座塔，把記者逸上了一個(gè)其 他人所不能達(dá)到的高度，使得左右遠(yuǎn)近一覽無余。對(duì)于記者來說，“有抱負(fù)和沒有抱負(fù)是很不一樣 的?！睕]有抱負(fù)的記者，對(duì)自己的報(bào)道對(duì)

象沒有深刻的研究，寫出的常常是“不痛不癢的報(bào) 道”。而有抱負(fù)的記者則不然。他應(yīng)該這樣工作:以 采訪改造山區(qū)問題為例，“他要先研究全世界改造 山區(qū)的情況，研究中國歷改造山區(qū)的資料，有了 自己對(duì)改造山區(qū)問題的看法，然后，去找專家分別 請(qǐng)教有關(guān)問題，那么他的報(bào)道就可以寫得 扎實(shí)、寫得深刻?！边@是范長江對(duì)自 己實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的概括，有懂得重視。

要“博”。這本身當(dāng)然有道理。但是，一味強(qiáng)調(diào) “博”的一面，就不免有些偏頗了。這涉及到記者 的知識(shí)結(jié)構(gòu)合理性問題。我們不妨從范長江的作品 中，來看看這位名記者的知識(shí)結(jié)構(gòu)是如何構(gòu)成的。第一，他的作品中有大量作為背景材料的歷史 知識(shí)，這是該書的重要組成部分.第二，范長江在作品中運(yùn)用了豐富的文學(xué)知識(shí)。第三，作品中還表現(xiàn)了范長江豐富的地理知

識(shí)，從以上事實(shí)我們看到，范長江的知識(shí)面是很廣 的。如果用有關(guān)“知識(shí)結(jié)構(gòu)”的理論來分析，大體 可以分成“共性知識(shí)”和“專業(yè)知識(shí)”兩類。歷 史、文學(xué)、地理、政治等方面的知識(shí)，屬于共性知 識(shí)，是人的知識(shí)結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)知識(shí)。而范長江對(duì)經(jīng) 濟(jì)、軍事、民族、宗教以及特定地區(qū)的社會(huì)、政 治等方面的知識(shí)，是和他的特定的研究對(duì)象聯(lián)系著 的，屬于專業(yè)知識(shí)一類。范長江的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是共 性知識(shí)和專業(yè)知識(shí)的有機(jī)結(jié)合。這種結(jié)構(gòu)中的共性 知識(shí)向橫里發(fā)展，指的是“博”，專業(yè)知識(shí)向縱里 發(fā)展，指的是“?！?。這種既博又專的知識(shí)結(jié)構(gòu)，特點(diǎn)是接受信息快，具有時(shí)代敏感性，對(duì)問題的研 究有能力達(dá)到一定的深度，是一種適合于新聞工作 者的知識(shí)結(jié)構(gòu)形式。

我們今天對(duì)記者的知識(shí)結(jié)構(gòu)問題研究較少，一 昧地強(qiáng)調(diào)記者當(dāng)“雜家”，要“博”，也是不太科 學(xué)的。沒有合理的結(jié)構(gòu)，過多專業(yè)或過多共性知 識(shí)，都不能發(fā)揮知識(shí)的最佳效果。范長江正是由于 具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，他的作品才既有深度又有廣 度，既有深刻的分析，又有盎然的情趣。所以，我們完全可以說，一個(gè)名記者必須以具 有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)為前提。也就是說，為了適應(yīng)自 己具體的工作對(duì)象，必須形成一種具有一定個(gè)性 的、有序的(即各種知識(shí)以恰當(dāng)比例構(gòu)成的)知識(shí)

系統(tǒng)。這有助于記者最大限度發(fā)揮自己知識(shí)的效盆益，盡快地成才是必不可少的。

以.上我從《中國的西北角》一書中，分析了范

長江作為一位名記者所具有的兩種主要素質(zhì)。”場(chǎng)當(dāng)然，作品中反映出的遠(yuǎn)不止這兩點(diǎn)，比如他不怕犧

牲、不怕吃苦、敢冒風(fēng)險(xiǎn)，政治上的敏感和堅(jiān)貞的 人格，對(duì)勞動(dòng)群眾的平易近人，高超的感受力和文 字表達(dá)能力等等。我選擇他主要的兩點(diǎn)來談，也沒 有談深淺透，“博”與“?！苯Y(jié)構(gòu)合理 凡是讀過此書的人，無不為范長江豐富的

知識(shí)所拆服。二十六歲的記者，能在政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、歷史、地理、文學(xué)等方面如此精通，實(shí) 為少見。豐富的知識(shí)是他的作品寫得成功的重要因 素之一。

第三篇：讀中國的西北角有感

讀西北角有感

***朱鵬

花了3個(gè)多星期的時(shí)間，終于把《中國的西北角》這本書給磨完了。全書200多頁，不是很長，但對(duì)我來說也并非短篇。讀完過后，還是有些感受的。

范長江從成都出發(fā)，一路采訪，途經(jīng)四川江油、平武、松潘，甘肅西固、岷縣等地，兩個(gè)月后到達(dá)蘭州。又向西深入到敦煌、玉門、西寧，向北到臨河、五原、包頭等地進(jìn)行采訪。10個(gè)多月的跋涉，6000余里的歷險(xiǎn)。期間爬雪山，過草地，不但要風(fēng)餐露宿，還要忍受高原高寒氣候?？芍^是勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。如此怎能寫不出新聞界的曠世之作《中國的西北角》呢？面對(duì)種種困難，作者卻從未在書中抱怨，展現(xiàn)給我們的都是西北旅途中的自然地貌、風(fēng)土人情。如“林谷低處，匯水為溪，白水江即發(fā)源于此，道路即在江之南北岸行”。還不時(shí)的還引用一些典故，無論是姜維北伐還是張騫出塞，都增添了不少趣味，讓讀者長了不少知識(shí)。

在我印象當(dāng)中，西北地區(qū)就是偏遠(yuǎn)山區(qū)，十分封閉，即使貧窮落后一些，但也不應(yīng)該是烽火連天，死尸遍野的情景，但事實(shí)卻又是如此的殘酷，讓人心痛。作者在過雪山的途中欲借宿與路旁小屋，卻于地上發(fā)現(xiàn)一死尸；又行四五里，發(fā)現(xiàn)一小木房，記者入屋尋主人，無應(yīng)者。發(fā)現(xiàn)屋外難民架帳篷，覺得奇怪又重新審視這間木屋，才發(fā)現(xiàn)三尸橫陳一塌，不知已死若干日矣。如果進(jìn)門就看見死尸會(huì)覺得害怕的話，那么進(jìn)一座城，發(fā)現(xiàn)一座城里盡是死尸，那么你又會(huì)有何感受？松潘城就是這樣?？吹竭@些，我們又怎能不落淚，不心酸？

漢人尚且如此遭遇，那么西北角的少數(shù)民族呢？他們長期受到漢族的壓迫、侵略、同化。其中不少藏族人民十分仇視漢人。作者經(jīng)過藏族寨子的時(shí)候十分不受待見。據(jù)作者介紹，藏族人見將要餓死的漢人都不予糧食，可見仇恨之深。更有藏族人被漢化，鄙夷自己的民族。在漢族的同化下，他們已經(jīng)失去了自己獨(dú)有的民族氣息，無論是山區(qū)的藏族，還是北部的蒙古族，生活方式已經(jīng)和漢族無二。真是可悲。

雖然民族矛盾非常激烈，作者也因此受到仇視，但作者并沒有以此來鄙視少數(shù)民族，而是以一個(gè)客觀的角度來分析導(dǎo)致民族矛盾的原因。進(jìn)一步指出如果不改善民族關(guān)系，那么中國將很危險(xiǎn)。放在今天這個(gè)大環(huán)境下來看，范長江先生還是很有先見之明的。

有人說《中國的西北角》開啟了對(duì)紅軍兩萬五千里的長征的報(bào)道，打破了蔣介石的封鎖，讓人們能更好的了解共產(chǎn)黨。當(dāng)然，我不否認(rèn)。但對(duì)于我來說《中國的西北角》給我展現(xiàn)的更多是西北地區(qū)民不聊生的畫面?！笆畾q女孩衣不蔽體，父母亡于軍役；耕地送給人卻無人耕種，只因承受不了繁重的賦稅；青海的煤車夫往來奔走，卻賺取不了一點(diǎn)微薄的糊口費(fèi)······”這就是中國的西北角，令人心痛的西北角。

第四篇：《中國的西北角》讀后感

新聞0901班

陳婷

20090103031 《中國的西北角》讀后感

用了一些時(shí)間，大致把《中國的西北角》這本書給看了一遍，雖然有些已經(jīng)不大清楚了，但是還是有些使人過目難忘的，也讓我對(duì)當(dāng)時(shí)的西北角有了一定的認(rèn)識(shí)，和自己的一點(diǎn)想法和看法。

在《中國的西北角》這一本書，我們認(rèn)識(shí)到了一個(gè)我們所不知道的西北部，現(xiàn)在西北地區(qū)，雖不非常繁華、富裕，但人民安居樂業(yè)的，不似當(dāng)時(shí)的動(dòng)蕩不安。我很佩服范長江先生，他當(dāng)時(shí)是以《大公報(bào)》特約通訊員的名義，從成都開始了他著名的中國的西北地區(qū)的考察旅行，他已經(jīng)人的勇氣和頑強(qiáng)的毅力到川北、陜西、青海、類蒙古等廣大的西北地采訪，他的足跡超過了祁連山，繞過賀連山，北到包頭，西達(dá)敦煌，全程四千里，歷時(shí)十個(gè)月，揭示了當(dāng)時(shí)的西北郊的黑暗和危機(jī)，詳細(xì)地向我們展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩與不安，生活在和平年代的我們，發(fā)生在前不久的汶川、玉樹等地的災(zāi)難是全國人民舉國哀悼，體現(xiàn)了我國強(qiáng)大的凝聚力，可是在的范長江的年代，所給我們呈現(xiàn)的西北角，務(wù)必使讀者心酸，你有沒有想過，當(dāng)你進(jìn)入一座城時(shí)，城內(nèi)城外街道上全是死尸，完全是一座廢城，而且當(dāng)晚上要找地方休息時(shí)，人們都不住在遮風(fēng)避雨的屋里，而選擇山東等地方，知音哪一座座可以遮風(fēng)擋雨的屋子，儼然成為了逝者的棺材，幾乎每座房子里都有死尸，或官兵或百姓，生活在那個(gè)年代不知是官兵，在可憐無辜的就是老百姓，看到這又怎能不使人心酸呢？ 而在那個(gè)時(shí)期的中國，一些少數(shù)名族經(jīng)過當(dāng)時(shí)漢族社會(huì)的壓迫、侵略、同化之后，已不似以前了，是我印象深刻的是蒙族和藏族。

蒙族在現(xiàn)在漢族人的腦子里覺得他們的生活方式是住著蒙古包，騎著馬趕著羊，而那些孩子則騎著馬上學(xué)。殊不知，在范長江那個(gè)年代的蒙族已沒了“蒙味”，他們不住在蒙古包，不再以馬代步，到了內(nèi)蒙古只感覺那里就像是老北京的翻版，那里的人改變了原來的生活方式，和漢人一般生活。

比起蒙族，藏族人民就沒那么幸運(yùn)了。蒙族只是被漢族同化改變了原有的生活方式，而藏族可以算是被漢族壓迫了。曾經(jīng)盛極一時(shí)的藏族沒落了被漢族稱之為“番子”，即蠻夷之稱。藏名仇漢情緒甚高，范長江一行人在進(jìn)入藏民的村落時(shí)，不受藏民的歡迎，甚至是仇視他們，是指他們不得不盡快離開而當(dāng)時(shí)漢人再鬧饑荒時(shí)候，那些藏民雖生活不富裕，但還能解決溫飽問題，看到路邊有漢人即使要餓死了，與不予以糧食，以至于漢人餓殍滿地。這是國民黨統(tǒng)治是的西北角，當(dāng)時(shí)那里政治黑暗、人民疾苦、民不聊生，沒有代理的賦稅和高利貸剝削，壓迫著無辜的人民，不管冰還是民都厭惡了中國這二十年來無止境的在戰(zhàn)爭(zhēng)，每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不過是中國人打中國人罷了，這樣的社會(huì)，人民又怎能安居樂業(yè)？

似乎覺得西北角的人們?cè)诔圆簧霞Z食的情況下還抽著大煙，種著大煙?；蛟S覺得他們不可理喻，不知自救。其實(shí)不是那樣，如果只原因的話，你會(huì)更加同情他們，更要詛咒當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政府、官員了。

地方上的官員，比如區(qū)長、村長之類的職務(wù)，只要有錢，花三百元兩百元就能買到，而且只能做一二年的時(shí)間。而且官紳勾結(jié)，魚肉人民，紳士多半會(huì)花錢在軍隊(duì)買一職務(wù)，錢多了是顧問，錢少了是參議。而且還有一些你想也想不到的賦稅，一直壓榨著人們。首先是“煙幕罰款”這個(gè)罰款得意思是：你種了鴉片要交相應(yīng)的罰款。而政府卻規(guī)定，每年必須交近二十萬的罰款，不管你種不種鴉片，政府非要著筆款子不可；其次是除正稅以外的亂收費(fèi)，即使是死人的棺材經(jīng)過，也要給點(diǎn)賄賂，不然死人也不得安寧。還有什么打官司的“狀子費(fèi)”，正月十五要收“迎春費(fèi)”。

這里的官場(chǎng)似乎已養(yǎng)成了一種風(fēng)習(xí)，不管大局倒不倒只要此時(shí)此刻我能弄到金錢到手就行了，農(nóng)民大多出產(chǎn)鴉片，而這些鴉片換來所剩無幾的錢，也要受到政府的剝削，成群的難民逃往別處去了，一切公款交了公款和高利貸，逼得自己沒東西吃，只好舉家逃亡，而沒走的也就只剩下老弱婦孺了，因?yàn)橐褵o家可歸，到了晚上總能看到三兩個(gè)小孩抱在一起取暖，但到了深夜，就能聽到到處都聽得到小孩的慘痛哀聲，一遍一遍的叫著冷，一遍一遍的敲打著我們的心。那個(gè)時(shí)候就想范先生所說的，“即使是當(dāng)妓女也找不到一個(gè)恩客。農(nóng)民在這種毫無希望的高度剝削的情況下，除了逃亡就是死亡，又怎能不讓我們心痛。

范長江先生給我們形象的呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國的西北地區(qū)，全書看下去只有一個(gè)慘字可以很貼切的形容我看完這本書的想法和心情。他再有集中對(duì)國民黨統(tǒng)治的西北角地區(qū)的黑暗，人民的疾苦，日本第公主與侵略的危機(jī)做了淋漓盡致的披露。他的報(bào)道談古論今，意趣橫生，涉及宗教、民族關(guān)系等范圍廣泛?jiǎn)栴}，其中引人入勝的描述、入木三分的議論、廣博充分的知識(shí)，以及處處表現(xiàn)出來的正直高尚的民族主義精神。比起當(dāng)時(shí)的人們，生活在現(xiàn)在的我們應(yīng)該感到知足了。

第五篇：《中國的西北角》讀后感

《中國的西北角》讀后有感

《中國的西北角》是中國新聞事業(yè)史里一部偉大的著作，是范長江一生里最出名的一部作品。本書成書于1936年，由64篇通訊匯集而成，內(nèi)容囊括了作者在川、陜、甘、青、寧夏、內(nèi)蒙等地的游歷所見所思所想。此書激發(fā)起時(shí)人對(duì)西北局勢(shì)的關(guān)注，也對(duì)后人了解當(dāng)時(shí)西北歷史文化大有幫助。

出生于1909年的范長江，在他二十六歲時(shí)，或與友同行，或孤身一身，從成都出發(fā)，過江油，渡涪江，翻大雪山，經(jīng)松潘，抵甘肅，他一路沿著紅軍北上路線，接觸了川甘兩地的底層民眾的貧困生活，深入觀察了藏民生活和文化以及漢藏兩族關(guān)系。不久，他既從西安旅行至蘭州，一路上考察了陜北甘東邊境和渭水上游的軍政民情，報(bào)道了紅軍在陜北的情況。未待多時(shí)，便由蘭州進(jìn)入西寧，結(jié)識(shí)馬步芳，在青海逗留一陣后，范長江深感民族關(guān)系之復(fù)雜，青海形勢(shì)之紛亂，不久便越祁連山至張掖。他在河西一帶游歷，觀弱水南岸風(fēng)光，察酒泉風(fēng)土民情，看涼州盎然古意，斥官僚之腐敗無能，嘆西北民生之多艱。他在旅行祁連山南北之后，轉(zhuǎn)而游歷賀蘭山的四邊，經(jīng)蘭州乘羊皮筏順黃河而下至寧夏，再乘車抵包頭，一路遍察甘寧蒙等地之形勢(shì)。此為本書的大致內(nèi)容。我今僅就書中部分引發(fā)我思考內(nèi)容淺談一兩句。

在《成蘭紀(jì)行》開篇之處，作者便分析了?都市工業(yè)對(duì)農(nóng)村的剝削?這個(gè)命題。作者提出?工業(yè)以低價(jià)收買原料和糧食,而以較高價(jià)格出賣工業(yè)品?，這便促成農(nóng)村與都市剪刀形的發(fā)展，作者順勢(shì)指出，中國的工業(yè)中心不在國內(nèi)而在國外，這會(huì)導(dǎo)致中國農(nóng)村的破產(chǎn)將比外國更快，得出?中國農(nóng)民生活之惡化，絕不能幸免也?。此亦可見范長江扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)知識(shí)和嚴(yán)密的邏輯分析能力。范長江在二十年代末求學(xué)時(shí)曾列出七個(gè)問題，收集資料，以備研究，其中第一個(gè)便是?國內(nèi)農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀之調(diào)查及其改造?。等到六七年后，果然便用到了所學(xué)。可見，定下目標(biāo)后的博學(xué)多識(shí)對(duì)于一個(gè)新聞從業(yè)者的重要性。

作者不僅能夠分析農(nóng)村衰敗的原因，亦能就都市發(fā)展有自己過人的理解。在《長安剪影》一文中，作者分析了長安城目前表面繁榮背后的原因，指出?目前的長安，是以單純消費(fèi)景氣和暫時(shí)‘剿匪’景氣為實(shí)質(zhì)?，長安城的繁榮只是暫時(shí)性的發(fā)展，預(yù)示著若干時(shí)間以后的衰落。作者在本文最后指出?社會(huì)的發(fā)展，如果脫離以一般社會(huì)福利為中心的正規(guī)，讓錢于勢(shì)交相為用的集中于一部分人之手，比生不平之鳴?，細(xì)細(xì)思索，在某些方面，作者所擔(dān)憂的，今日不正在上演嗎？

作者不僅能揭發(fā)時(shí)弊，亦對(duì)底層民眾抱有極大的同情心。在過松潘時(shí)，?在紅橋關(guān)南，有一垂死之男子，屈腹臥道旁，口唇時(shí)動(dòng)，記者乃以饅頭一枚予之?，此乃作者對(duì)道旁饑者的援助。在酒泉黃泥壩，作者及友人借宿農(nóng)家，免去了一位公事人模樣的人對(duì)主人家的攤牌款。作者一路西行北上，發(fā)現(xiàn)許多地方種植鴉片，許多人亦吸食鴉片，致使人病家乏，地方衰落，作者在書中多次呼吁政府禁煙禁鴉片。

在《岷河沿岸》一文中，作者寫道?甘肅人對(duì)于軍人和官吏之恭順，乃為沿江沿海一帶所萬萬不能者。隨便一個(gè)稍有一點(diǎn)‘公事氣’的人，都可以向地方要馬來代步。大小一個(gè)官，都可以受地方當(dāng)局的招待。只要背了一把刀，在鄉(xiāng)村也可以橫行幾時(shí)，這般漢人太馴良了。?其實(shí)，哪怕公民意識(shí)不斷崛起的今日，亦有不少人面對(duì)公權(quán)力瑟瑟發(fā)抖，甘心為奴。或許今日之人可以對(duì)?沒有摸著石頭過河?的江西小吏，進(jìn)行義正言辭的批評(píng)，又有幾人敢對(duì)電視里那些互相揭短的市長書記們?吐口水??噴墨水?呢？

全書處處精彩處處動(dòng)人，寫人寫景寫事寫情，真情流露，令人動(dòng)容。本書引人思考之處尚有許多，如作者對(duì)漢藏、漢回、漢蒙民族關(guān)系的思考，對(duì)新疆局勢(shì)的思索，對(duì)軍政治理的考察，時(shí)值今日，仍有值得我們學(xué)習(xí)的地方。今僅暫提此幾處，若今后走上記者行業(yè)，亦能學(xué)到前人精妙之處。