第一篇：讀《簪中錄4》有感心得

讀《簪中錄4》有感心得

唯有《簪中錄》，時光始終厚待本文是小編讀《簪中錄4》心得感悟，歡迎大家閱讀。

“萬木之長，何妨微瑕”，一個玉鐲，八字里本是滿滿的愛意，纏綿不休的兩條銜尾旋游的小魚，費勁心思的雕工帶著的不是親熱的祝福，而是劇毒的仇殺。

“中心藏之，何日忘之”，一支發(fā)簪，也藏匿著八字，可這句源自詩經?小雅的《魚藻之什》，其意是難以傾訴的愛意，只能將它藏在心中，永世難忘。

當然，還有一個人的永世相思，他明白有些事情、有些人永遠遙不可及，或許，比到了手才發(fā)現彼此無緣要好。三個男子，都是拔萃頂尖之才，他們之間有的一遇梓瑕終身誤，有的敢于淪陷不可自拔，有的春雨江南，一路攜手天涯。

大唐三百年的興衰國祚，一朝風雨幻變，“四方城案”的初試鋒芒，引至結盟開啟，從“王妃之迷”到“先皇預言”，從“黃家血案”到最后的“難挽天河”?？此扑聂⒘闼榈墓适聟s件件可以穿插，人物皆有關聯。

一場滅門血案讓稀世奇才身陷囹圄，為了洗刷冤屈，她只身犯險，潛入京師，也許冥冥中自有定數，她遇見了他，一個尊貴之至，一個聰慧資質，兩人都是難得一見的強者，所以他才會說“想要把天下最好的姑娘娶到手，自然什么都能承受。”所以，他們一直是一種強強聯合的代表，所以才能風雨同行，無堅不摧。

離京入蜀，險遇暗殺，她沒有棄他而去;月度迷津，重回故地，他相伴左右與她一同共承風雨;灼眼芙蕖，明透雙魚，一筆情債，一場滅門，緣來緣去都是冥冥中的劫;第三章，算是《簪中錄》高潮前奏，一個編舞妓娘和情人殉情案，能抽絲剝繭地看到鳩毒，看似平常無果，卻能漏洞百出，看似毫無關聯，卻能引出陳年血案。

每一個故事無疑不是映襯那句“由愛故生憂，由愛故生怖”，人的喜怒哀樂無一不是欲望而起，黃梓瑕本該可以和禹宣，青梅竹馬，兩小無猜，可他無法放下，他執(zhí)念報復，所以他終究錯遇，而王蘊他有太多的東西需要承擔，她在他的心里，永遠只能排在家族的后面，所以他們心照不宣，一切歸零，他愿意承受一個人的相思。

而夔王李舒白，他雖權傾朝野，卻說：“別說那個位置，我就連跨上丹陛一步，都沒興趣。”他們本該是天地，卻如手中的那兩顆相思紅豆，彼此惺惺相惜。他從冷漠疏離，到從旁提點，從故意諷刺，到赤誠相見，他暗暗擊退情敵，她步步情陷其中，他重返京城，她識破伎倆，她一路跟隨，哪怕與瑯邪家從中斡旋，騙計婚約，她也要救他于水火。

四本書，比較有意思的是它沒有大篇幅寫男女之情，可以說是弊也可以說是利，因為這是少數在小說中，很少著重去寫感情的小說，篇篇是偵探柯南的步調，作者很有抓住讀者內心的特點，不隨從，卻也能把懸疑提到嗓尖。

四本無不是親情倫理，愛就是如此，黃梓瑕在書中還是比較有運氣的，就像她遇見了周子秦，王蘊，甚至是禹宣，這是冥冥中，卻也是最早就框好的結構。

我很喜歡這里面的人物，舍不得去批評，但也有一絲絲的苛求。

我喜歡這樣的李舒白。

就像那八字。

中心藏之，何日忘之。

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《簪中錄4》作者簡介

側側輕寒

80后，雙子座。

愛讀書，不求甚解;愛養(yǎng)花，手下植物冤魂無數;愛研究地圖，常對著古代城市地圖縱情想象當時風貌。

一室枯坐，十年筆耕，百樣情態(tài)，千年歷史，惟愿胸中幻夢，傳到每一個讀者心中。

代表作品：

《撿到一條龍》《北落師門》《仲夏薔薇》《流光之年》《千面天使》等。

《簪中錄4》內容簡介

食人鮮血的小紅魚阿伽什涅、跟隨李舒白多年的神秘符咒、大明宮風華絕代的王皇后、先皇駕崩前親筆書寫的三團涂鴉、一紙年少與王蘊定下的婚約......一切謎團回歸原點，一切抉擇始終無法隨心所欲，皆如命運般難以抗衡逃脫。

楊崇古回了宮，又成為李舒白身邊的“小宦官”，并且終于以黃梓瑕的身份存在著。家門的血案已經查清，過往的疑案也曾徹查，歲月走到這一步，可故事的開端依舊是毫無頭緒。

黃梓瑕明白，那巨大的謎團，是天地巨掌，是兄弟鬩墻，是朝野億萬，是鬼神之力。這一次她要對抗的是如此懸殊的力量，而她會如何選擇，是粉身碎骨，無可逃脫;還是能重挽天河，補缺日月?

《簪中錄4》編輯推薦

宮斗情仇、恩愛糾葛的輾轉數不勝數

唯有《簪中錄》，時光始終厚待

從**部到第四部，如今塵埃落定

一朝天子一朝臣的奇遇，存在于大唐王朝的愛恨離別

無數謎團，令人心生懷疑、憤怒，卻始終感動

“萬木之長，何妨微瑕”

即便惶恐不安，看不清命運對你我的安排

也依舊篤定，感受真實才是活著的意義

這也就是真相存在的價值

簪中錄終篇完美結局大逆轉：

情感之謎：溫婉專一未婚夫與高冷腹黑王爺，被愛與愛，安逸與動蕩，選擇誰?

符咒之謎：隨身攜帶的符咒一再變幻，并屢次應驗成真，是命定劫數，還是有人操縱?

小紅魚之謎：食人鮮血的小紅魚從人口中吐出，令人癲狂，是被人利用，還是本受詛咒?

先帝涂鴉之謎：太妃瘋癲、鄂王自殺、張家父子反友為敵，涂鴉后窺見何種秘密?

貫穿四冊的神秘人物：王皇后身邊的神秘人物、小紅魚的主人是敵是友，疑難分辨!

騰訊文學網持續(xù)暢銷榜NO.1，晉江文學城年度最受矚目人氣王!

鳳凰聯動圖書聯合影視、戲劇出資逾5億元打造《簪中錄》最強文化產業(yè)鏈!影視作品緊張籌備拍攝中!

第二篇：讀《沉思錄》有感 讀書心得

沉思，讓靈魂如此富有魅力

國貿 20140240424 姚丹

時光之河倒流了，在路過公元121年時，時光被吸引了，它停住了匆匆的腳步！令時光老人迷戀的不是造紙巨匠蔡倫的以自盡的方式了結了生命，也不是漢安帝劉沽內憂外患、百事多艱的窘境，而是馬可.奧勒留.安東尼呱呱墜地，降臨這紛擾的世間。從他紅塵夢醒，降臨人世的那一刻起，他的人生注定不平凡！奧勒留的卓越、偉大，并不在于他在戰(zhàn)場上的所向披靡，或許在于他愛民如子，勵精圖治，但真正令奧勒留永遠活在人間是他的《沉思錄》，是他寫給自己的那本書。

奧勒留出生在羅馬帝國不知是他的好運還是噩夢！羅馬帝國雖然曾經盛極一時，但奧勒留卻被迫成為這個帝國的最后一位皇帝。有人說奧勒留全身充滿了煞氣，他克死了他身邊的人，羅馬帝國是因為奧勒留而滅亡的，但有誰肯花那么一點點時間，用那么一些些精力，去了解奧勒留的苦痛？奧勒留雖出身王室，但他的一生過的并不順心如意。他在位二十余年的時間里，國內戰(zhàn)亂不斷，災難頻繁，天災人禍迫使他不能和父母妻兒常呆在一起，只好把大部分時間用在軍營里和士兵一起度過。

輝煌的羅馬帝國太過偏愛奧勒留，它刻意地用各種形式考驗奧勒留。羅馬帝國有意無意的內憂外患，扮成了染上艾滋病的病人，身體的防御系統(tǒng)逐漸土崩瓦解，經濟、政治狀況日漸衰落，致使羅馬人口銳減，民不聊生！大廈將傾，任他奧勒留有千般本事、萬般能耐，夙興夜寐地工作，也無法阻擋羅馬帝國的頹勢。胸有壯志的奧勒留，無奈之下，只能眼睜睜看著羅馬這座大廈轟然倒塌。

在大部分人腦海里，一個常年征戰(zhàn)的人形象會是殺人不眨眼的嗜血狂魔，但奧勒留是個例外，他有戰(zhàn)士的剛毅，亦有學者的哲思。戰(zhàn)爭不僅沒有玷污奧勒純潔的內心，更為他成為哲學家奠定了基礎。戰(zhàn)亂開啟了奧勒留心里屬于哲學的那扇門，奧勒留便開始默默地思索生命，拷問靈魂，即使別人認為他是神經病，因為在世人的認知里只有瘋子才自己與自己對話，他也從未停止思索。

奧勒留在第一卷提到“從我的老師那里，我明白了不要介入馬戲中的任何一派，也不要陷入角斗戲中的黨爭；我從他那里學會了忍受勞作，清心寡欲，事必躬親，不干涉他人事務和不聽信流言蜚語”

如果說奧勒留成為羅馬帝國最后一個皇帝是他這一生的悲哀的話，那么有這樣的一個老師是他缺憾人生一片絢麗云彩。不爭不顯不露正是在皇家能平安生存的必要守則，老師給他的影響不僅僅只是在為人處事，更多的是在他思考問題的方式，解決問題的方法這些方面。如果沒有恩師對奧勒留的影響，或許他早已經被這常年戰(zhàn)亂麻痹了內心，何來《沉思錄》之談？

在現世中存活的蕓蕓眾生們，整日里為了蠅頭小利狗茍蠅營，為了金錢和物質的享受迷失了自己的本性。殊不知，靈魂先于身體早衰是一件多么讓人羞愧的事情！浮生若夢，一切的虛名甚至身后的名聲都將不復。不要以為你將活一千年，死亡時刻在窺視著你。當你活著的時候，當你的行動在你力量控制范圍之內的時候，思考一下什么才是值得你真正為之努力的東西。佛說涅磐，上帝說你可以上天堂，是否真有所謂的靈魂，在人死之后變得輕靈超脫？“如果靈魂繼續(xù)存在，大氣怎么無窮地容納它們呢？大地又怎樣容納那些古往今來被埋葬的人的尸體呢？在此正像這些尸體在保持一段時間之后變化一樣，不論它們變成什么樣子，它們的分解都為別的尸體騰出了空間，那移入空氣中的靈魂也是如此，在繼續(xù)生存一段時間之后便被改變和分解了，通過融入宇宙的一種再生的智慧而獲得一種如火焰一樣的性質，以這種方式為到達那里的具肉的靈魂騰出地方。”這是馬可·奧勒留對靈魂繼續(xù)存在的這種假設給出的回答。

當無法改變的現實使我們裹足不前，我們仍要做的是遵循自己的本性，“使自己保持樸素、善良、純潔、嚴肅、不做作、愛正義、崇敬神靈、和善、溫柔、致力于所有恰當的行為吧”，自我道德的完善，不為他人的行為所左右，這是奧勒留應對的措施，退回到內心中沉思。他的功過也許要歷史學家做更系統(tǒng)的論述，然而面對現實的壓迫，一個高尚靈魂的深深思索仍足以令千年后的人們動容。

躲也沒用，跑也沒用，心情不好沒用，抱怨也沒用，不如干脆安下心來，慢慢地走在雨中，看每一滴雨掉下來的樣子，打在身上的樣子，濺到泥土的樣子，聞聞真正的雨的味道。濕都濕了，還怕透么？戰(zhàn)亂激發(fā)了奧勒留關于哲思的斗志，千年前的他，就已經懂得了若歲月靜好，那就頤養(yǎng)身心； 若時光陰暗，那就多些歷練。生命中最困惑的，不是沒人懂你，而是你不懂自己。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書中“你??”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進行告誡，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自己。

令奧勒留常常感到奇怪的是：“這世間的每個人愛自己都超過愛其他所有人，但他重視別人關于他自己的意見，卻更甚于重視自己關于自己的意見。”但是不論你多么真誠，遇到懷疑你的人，你就是謊言。不管你多么單純，遇到復雜的人，你就是有心計。不管你多么天真，遇到現實的人，你就是笑話。不管你多么專業(yè)，遇到不懂的人，你就是空白。所以，關鍵不是別人如何看待你，而是你自己夠不夠了解自己。懂你的人，你不用花費時間去解釋；不懂你的人即使長篇大論、滿是真情的去解釋，在那人眼里你只是假惺惺地做戲。所以做最好的自己就好，太過意別人對自己看法會使你活的很乏味無趣。過度渴望被別人關注是很累的，要努力去習慣獨處，要用淡然和從容看待世間萬物。人生匆匆數十載，若是一直愛自己勝過愛別人，那便是虛枉此生。你定是一個極度自私的人，也必然不會有貼心知己。這世間，總會有那么一個人，值得你不顧一切地去愛，去在意，無論最終的結果是牽手還是分手，愛過就圓滿。當你愛一個人勝過愛自己的時候，你便會發(fā)現原來自己有那么多的缺點不足，你會比以前更了解自己，你會知道怎樣去愛別人才是最好的方式。

這世上我們最應該感謝誰呢？也許是那個曾背叛過你，傷害你最深的人。因為是他讓你懂得了恨，讓你懂得了懷疑，讓你懂得了欲哭無淚，讓你懂得了人心。只有傷害和背叛，才令你浴火重生，讓你堅強，讓你變得更好。我們的人生，就伴隨著如此的血淚?；蛟S，我們所謂相濡以沫的幸福，最終，與愛情無關，與心底的那個人，亦無關。但是在匆匆生歲月里，我們必須敞開心扉，至少不顧一切地去愛一次，哪怕遍體鱗傷、體無完膚，也要去愛。只有愛過了傷過了痛過了，才會明白生命的意義。

即使能活上三千年，甚至于三萬年，你也應該記?。喝怂サ?，只是他此刻擁有的生活；人所擁有的，也只是他此刻正在失去的生活。因此，生命的長短沒有什么不同。此刻對于所有人都是一樣的，那正在逝去的也都是一樣的，所以我們失去的不過是單純的片刻。一個人不可能既失去過去，又失去將來！----還沒有經歷的事情，怎么可能被奪走呢？因此，請記住兩點：第一，萬事萬物根本上都是一樣的，在無窮無盡的循環(huán)往復，我們在一百年、兩百年或是無限的時間里看到的景象，都是同一回事；第二，長壽者和早夭者失去的都是同樣的東西；因為只有此時此地的這一刻才可能被奪走。一個人只擁有現在，也就不可能失去他還尚未擁有的東西。

奧勒留對于“得失”的看法可謂是犀利至極。古語有云“有得才有失”。此話與奧勒留的觀點有異曲同工之妙。沒有得到，何來失去？一個人，若一無所有，那他便是最富有的人，因為他沒有什么東西可以失去。同樣，世界首富會是這世間最貧窮的一個人，因為他這一刻所擁有的一切都會在將來的某一刻通通失去。生命里有門功課叫接受：接受愛的人離開，接受親的人離世，接受喜歡的人無論如何也不喜歡自己，接受喜歡的人無論如何也不能在一起?以及接受自己的出身、相貌、天份。無論活多大，每一次在“接受”面前，我們依然像個只會嚎哭的孩子，區(qū)別是，長大的自己會對自己說“接受，是變好的開始”。凡事順其自然，從不去強求，但求無愧于心。此身乃如草芥微塵，世事轉頭已成空。淡然的面對，坦然的度過。不要以為得到了什么，其實人時時刻刻都是在失去，失去時間，失去生命，失去更多的財富，失去更多的機會。不要抓得太緊，抓得越緊，丟失的會越多。只有看淡得失，懂得接受，才會把長度一定的生命無節(jié)制的拓寬。

“要尊重你的判斷力。你的思想里沒有出現不合乎自然和理性的想法，正是多虧了它，你才不至于做出草率的判斷，正是它使你對人友善?！碑斈慵m結于是否承認自己對于某事毫無頭緒的時候，你應該相信你理性的判斷，不要因為你的虛榮心而去懷疑。承認軟弱并不是羞恥的事情，你不是完美無瑕的怪物。只有直面自己能量下滑的事實，在需要幫助時勇于求助，你才是真正在處理自己的問題。我們應該學會用微笑對待自己判斷力。人的一生，總是難免有浮沉。不會永遠如旭日東升，也不會永遠痛苦潦倒。反復地一浮一沉，對于一個人來說，正是磨練。因此，浮在上面的，不必驕傲；沉在底下的，更用不著悲觀。必須以率直、謙虛的態(tài)度，樂觀進取、向前邁進。

“所有你看到的事情都將迅速的衰朽，那些目擊其分解的人們不久也將逝去?；畹米铋L的人將被帶到和早夭者同樣的地方?！?/p>

斯人已逝，沉思不止！

第三篇：讀《沉思錄》有感

其實我是更喜歡讀小說的，但偶爾也會附庸風雅地讀點其他書籍，就象網絡紅人鳳姐的搞笑名言“我經常看的都是社會經濟學和一些文學類的著作！比如說《知音》和《故事會》”。

但《沉思錄》除外，這是我自覺的想去看的一本書。

這是一本好書，好書可以讓你讀得越多，收獲的越多，并獲得強大的精神力量。這本書來自于一個羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝王哲學家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無數尋求生命更深層境界的人，鋪設了靈魂的階梯。用他的《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵。

這是一本哲學書，崇高卻不失質樸。它不如尼采的哲學思考深刻，也不同于《心靈雞湯》《蘇菲的世界》等速食類哲學著作瑯瑯上口，這是一本用靈魂寫成的書。

“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭上浩瀚的星空，另一個就是我們心中的道德律?！边@是德國古典哲學家康德的墓志銘。當n年前我讀到這句話的時候，只覺得這話說得好，有大師風范，但并不了解它的深意。直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后，才忽然對道德和人性自身有了更深入的思考。

馬可·奧勒留的《沉思錄》對宇宙、個體、時間、靈魂、生死、痛苦、神、相處、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿語箴言，令人啟發(fā)與品味。不要說這是XX年前的帝王思想，即使是現在，同樣會令人景仰。

“嚴于律己，寬以待人”的古訓我們都知道，但是在現實工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當的考慮，不要分心，不要虛有學問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人?！蔽覀儜撟龅?，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會做些什么，注意別人的缺點和行為，將使我們忽略觀察我們自己的缺點和行為。

在《沉思錄》里，始終貫穿著了解剖靈魂和對自己的告誡。比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自己。也許我們的精神水平尚不能到達這樣自我批評的高度，但至少，我們可以通過閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。

　這是一本生活書，超脫卻直面現實?！坝钪媸橇髯?，生活是意見?！蔽蚁矚g這句話。宇宙是變化的，時間是即逝的，人生及萬物是短暫的，名利是易腐的……因此，人首要也是唯一的選擇，就是珍惜和把握現在的生活。馬可·奧勒留把“生活”視作是人對外物的一種體驗。他說，“如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對它的判斷?！边@些觀點，對我們這些行色匆匆、碌碌于打拼奮爭的現代人來講，未免有些超脫，但卻是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼、困楚的良藥。馬可·奧勒留認為：人應遵從自然而生活，按照本性而生活，只有這樣，才是真正的幸福?！@樣的生活，不正是我們所苦苦尋找的嗎？

這也是一本晦澀難讀的書。除了印刷精美，以及溫總理和克林頓點睛的評語吸引人之外，以獵奇的心情也許會令人失望，內容也談不上引人入勝。有的，只是信手拈來的平鋪直敘。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦澀而略顯拗口的語句，也許浸潤著譯者對原著的忠誠。但是，這絲毫不能阻礙它成為史上最偉大的哲學經典之一。正如譯者、北大教授何懷宏先生所言，“這不是一本時髦的書，而是一本經久的書，買來不一定馬上讀，但一定會有需要讀它的時候。近兩千年前有一個人寫下了它，再過兩千年一定也還會有人去讀它。”

《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。

第四篇：讀沉思錄有感

讀沉思錄有感

機電系 08級 機自一班呂浩

如果你問我什么樣的書算的上經典的話，我會說歷史常新的書才稱的上經典，如《沉思錄》。讀完它我從中受益良多，它讓我對如何正確看待人生和如何正確做人處事有了豐厚的感慨與啟發(fā)?！冻了间洝肥邱R可·奧勒留在鞍馬鬧頓中寫給自己的書，是他自己與自己的對話，它不是小說，不是傳記，也不是散文，它沒有情節(jié)，它只是一個個“間短、甜美、優(yōu)雅又高貴”的句子，是一本用靈魂寫成的書。對于道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考?！冻了间洝罚@是溫總理的枕邊書，這是克林頓在《圣經》之后受影響最大的一本書，這本書來自于一個羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，古羅馬的皇帝，一位卓越的羅馬帝國哲學家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無數尋求生命更深層境界的人，鋪設了靈魂的階梯。在《沉思錄》中有很多的語句讓我深受感觸。如“如果你能走正確的道路，正確地思考和行動，你就能在一種幸福的平靜流動中度過一生。這兩件事對于神的靈魂和人的靈魂，對于理性存在的靈魂都是共同的，不要受別的事情打擾。好好地堅持正義的氣質并實行正義，這樣你就能消除你的欲望。”每一個人都是有欲望的，金錢與物質在生活中有著非常重要的作用，沒有人能夠離開金錢而生活。物質高于一切的觀念正在麻醉著許許多多在生活中奔波勞累的人，很多人都生活在都市的紅燈綠酒，紙醉金迷之中，他們認為豐富的物質生活就是

幸福。然而他們錯了，每一個人的幸福不在于金錢與物質，一個人只要一生只要正確的事情，能無悔地過一輩子，做人的本性多要求的事情，靈魂上的平和與寧靜是任何東西都買不到的，這就是幸福，那是心靈上對生活的滿足。這讓我想到了孔繁森，他是一個平凡的不能再平凡的人，他將他的一生都奉獻給了阿里地區(qū)的一方百姓。他在物質上是清貧的，但在精神上是富有的，他是生活在幸福之中的。還有另一句話一樣令我深有感觸“不管任何人做什么或說什么，我必須還是善，正像黃金、綠寶石或紫袍總是這樣說：無論一個人做什么或說什么，我一定還是綠寶石，保持著我的色彩?！瘪R可·奧勒留·安東思想的前驅性，人應該有自己堅持，堅持自己的善良，不被周圍邪惡所動搖，在外部事物的打擾中保持自由，并沿著自己的堅持走下去，不要理別人的怎樣說，保持自己的色彩不變改，使你的生活井然有序。正如魯迅所說的：“走自己的路，讓別人說去吧”我認為每一個人都應該走自己的路，人都是根據自己的理解和目的在走自己的路。如果一個人沒有自己的主見，對世界和自己沒有明確的認識，別人說什么是對的就去做，別人說什么不好就不做那他是為自己而活著的嗎?他活在這個世界上還有什么意義呢？人活著，就要活出個性，活出自我。我們要有一個屬于自己的人生。還有這個更經典“一日之始就對自己說：我將遇見好管閑事的人、忘恩負義的人、傲慢的人、欺詐的人、嫉妒的人和孤僻的人。他們染有這些品性是因為他們不知道什么是善，什么是惡。但是，我，－作為知道善和惡的性質，知道前者是美后者是丑的人；作為知道做了錯事的人們的本性是與我相似，我們不

僅具有同樣的血液和皮膚，而且分享同樣的理智和同樣的一分神性的人－決不可能被他們中的任何一個人損害，因為任何人都不可能把惡強加于我，我也不可能遷怒于這些與我同類的人，或者憎恨他們。因為，我們是天生要合作的，猶如手足，唇齒和眼瞼。那么，相互反對就是違反本性了，就是自尋煩惱和自我排斥?！?馬可·奧勒留·安東告訴我們每天都要準備碰到各種各樣不好的人，但每個人都要對自己的同類友好，要意識到我們是來自同一根源，仍然要善待他們，不要以惡報惡，而是要忍耐和寬容，我們要表現的高貴、仁愛和真誠。還有，不管我們遇到什么事，首先要從自己身上找原因，反省自己，與自己對話，看自己做得對不對、好不好，不要輕易地去責怪他人，把責任歸在他人身上，要有一種克己忍讓和包容的心?！冻了间洝愤€告訴我們，死亡并不可怕，我們要以一種歡樂的心態(tài)去對待死亡，死自然現象，是自然規(guī)律，但在我們有限的生命里我們要正確觀察理解、正確對待所有事物。我們要利用我們短暫的、有限的、寶貴的生命去做好每一件事，實現自己的人生價值。

《沉思錄》是人學著作，是人的哲學，是值得一看的，雖然馬可·奧勒留·安東的言論依然存在時代的缺點，但是他的語言言論具有時代的先進性，在當今仍具有相當的影響力。讀一本好書，受用一輩子；記住一句經典名言，可以讓一個人增添幾分睿智。讀《沉思錄》如口含橄欖越嚼味越濃！朋友，如果你是初讀者，千萬別指望能夠從此書中獲取獵奇的快感；朋友，如果你已經讀了幾卷，千萬別半途而廢。靜下心來，舔瀆煩躁的心際，相信你能自如走進自己的內心世界，從

窺探到洞察是如此的順當。相信我，《沉思錄》準會成為你的良師益友，將會使你受益匪淺。

第五篇：讀《沉思錄》有感

讀《沉思錄》有感

通信091班 5號 黃林

《沉思錄》的作者是古羅馬馬克.奧勒留.安東尼，這本期多亞派哲學的典型代表作，常被人們束之高閣，因為溫家寶總理的一句話“這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀”一時間在國內銷售火爆，再加上媒體的推波助瀾，閱讀總理的枕邊書，已經成為一種流行，最近我也買了這本留存千年的著作，花了兩周拜讀完了它，雖然原書是用希臘文寫的，理解起來有一定難度，但初品《沉思錄》，已經被它那“憂郁而高貴的氣質”所打動。

本書作者把宇宙論和倫理學融為一體，并側重倫理學的探討，可大體分為兩個層次：

一是整體的世界觀。奧勒留認為，宇宙是一個有序的、完善的整體，世界萬物有其運動和發(fā)展的自然規(guī)律，同時在物質的宇宙之中存在一種精神力量（或稱神靈）主宰一切。人不過是宇宙中的一粒元素，也是社會共同利益體中的一員，應當遵從自然而生活，按照理性（即本性）協(xié)調而動，與周圍萬物達到和諧統(tǒng)一，這與中國古代老子“天人合一”的思想很接近。

二是個體的人生觀。作者認為，人生的最高理想是按照宇宙的自然之道去生活，這里的“自然”不是任性放肆之意，而是所謂的理性、本性、法等等，類似于中國古代的“禮”，可理解為一種道德規(guī)范。梁實秋先生在推薦這本書的時候說，人生的美德有四：一為智慧，所以辨善惡；二為公道，以便應付一切悉和分離；三為勇敢，藉以終止痛苦；四為節(jié)制，不為物所役。我覺得，這段話比較精煉的概括了《沉思錄》所追求的人的本性。

閱讀這本書，仿若漫步時空，聆聽大師的孜孜教誨，掩卷沉思，收獲了不少人生哲學：

1.勤于思考，培養(yǎng)辯證思維?？档碌哪怪俱懮嫌芯湓挕笆郎嫌袃蓸訓|西，我愈是經常持久的思索，愈使心靈充滿不斷增長的敬仰和敬畏，那就是頭頂燦爛的星空和心中的道德法則”，《沉思錄》同樣有這樣一種博大的胸襟，它把人放在宇宙蒼穹之下，萬物循環(huán)之中，死亡不過是自然的一種運轉，生命不過是一個過客的旅居，“多少赫赫有名的人最終被忘卻”。閱讀這本書，時常靜下心來思考人生，培養(yǎng)一種縱橫交錯的哲學思維，學會多角度分析問題，盡可能客觀的評價事物，會幫助我們在人生的旅途中站得更高、看得更遠。

《沉思錄》告訴我們，從縱向來看，時間就是一條長河，生命一去不復返，我們要藐視死亡，更要珍惜今天。一個人活一百年還是兩千年并無本質的區(qū)別，人能擁有的只是現在，我們必須抓緊時間，不僅僅是因為我們一天天地接近死亡，而且我們對事物的觀照和理解力會先行消失。昨天已成為歷史，明天只是一個傳說，惟有今天，才是生活最美好的禮物。經濟學家于光遠老人在91歲的時候，把自己的人生分解成80萬個小時，他的人生哲學就是善于處理忙閑之道。生命在于運動，要努力讓自己“忙起來”，學會“不以忙為苦，而以忙為樂”；同時也要高度重視“閑”，多一些冷靜思考的空間，在忙中保持一點閑的心情，讓自己每一天都過得充實、快樂。

從橫向來看，人類社會普遍存在三種聯系，即人與周圍物體的聯系、人與事物產生的原因的聯系、以及人與人之間的聯系，每個人都生活在社會共同體之中，思想和活動必須符合公共利益。雖然沒有啟蒙思想家直接而激進的闡述，但《沉思錄》關于萬物平等、共同法則的思想，對現代西方民主政治制度的形成產生了深遠的影響。為什么溫總理在三鹿奶粉事件中再次提到《沉思錄》，就是要喚起人們對道德法則的敬畏。市場經濟以來，我們在追求“經濟利益最大化”的過程中精神世界的空白來不及填補，從三聚氰胺到地溝油，從蘇丹紅到毒飯盒，最會吃的中國人也沒能守住“吃得放心”的底線。另一方面，隨著貧富差距增大，社會矛盾不斷凸顯，類似“校園傷人案”的“個人恐怖主義”的事件屢屢發(fā)生。為什么一向倡導“仁義禮智信”的文明古國，會出現如此嚴重的社會道德缺失，為什么一直秉持“中庸之道”的中國人，也開始走起了極端？我想，其重要原因之一就是信仰危機，中國百姓缺少一種普世的社會認同感，幾千年來對封建帝王的崇拜，造成了奴性與依附心態(tài)，突然一天釋放了，反倒迷失方向，無所畏懼。老百姓的權利意識正在覺醒，但權利的保障、社會矛盾的疏導卻跟不上節(jié)拍，中國社會關系依然以人情為紐帶，以地域為界限，尚未形成一種以公共利益為基礎的規(guī)范有序的公民與國家的社會關系。新一輪支援新疆的熱潮已經開始，在談及治疆之策時，賀衛(wèi)方教授強調“國家身份認同”的重要性，他傾向于打破一味的依據血緣的族群身份辨別系統(tǒng)，建立一種以不同利益為基礎的重新組合的多元化社會結構，達到先“分裂”后“融合”的效果，不失為我們提供了另外一種視角?！冻了间洝分杏幸痪湓挘骸白鲪赫咭彩菍ψ约盒袗骸保绻覀兠恳粋€人，特別是當權者，在作出任何重大決策的時候，都能夠堅持用聯系的、辯證的觀點看問題，多批判、多從反面論證，就能夠跳出自身利益的狹小圈子，做出更為符合社會公共利益的行動。

2.善于學習，不斷取用了9頁的篇幅表達自己學習和感恩的過程，“從我的祖父那里，我學習到弘德和制怒；從我的父親那里，我懂得了謙虛和果敢；從我的母親那里，我濡染了虔誠和仁愛，以及遠離奢侈的簡樸生活方式；從我的老師那里，我學會了忍受勞作、清心寡欲、事必躬親，不干涉他人事物和不輕信流言誹謗”等等，奧勒留從不同人身上學到許多優(yōu)秀的品質和人生的經驗，更重要的是他掌握了分析和處理問題的正確方法。三人行，必有我?guī)熝伞?，身邊的人是最好的老師，時常發(fā)現他人的優(yōu)點，善于吸收有益的經驗，是一個人能夠快速成長進步的關鍵。我初到學校學習的時候，面對大量繁瑣、業(yè)務性強的作業(yè)，有點摸不著頭腦，但班上里的每一位同學都是我的良師益友，對我的幫助非常大。黃棚，知識廣博，思維開闊，學習中不斷帶來新的生活理念；李亞強，思維敏銳，考慮問題周到全面，處事胸有成竹；趙金洲，熱情直率，思路清晰，辦事雷厲風行；吳超，溫文爾雅，嚴謹細致，待人真誠，對我總是毫無保留地幫助指導。每一個人都有閃光點，關鍵看我們是否有一雙慧眼，有寬廣的胸懷，善于發(fā)現，善于學習，像海綿一般，拼命吸收，使自己能力更全面，人格更健全。正如書中所說，“想想那些和你生活在一起的人的德性，例如某個人的積極，另一個人的謙虛，第三個人的慷慨，德性的榜樣在與我們一起生活的人身上展示??”

3.學會妥協(xié)，常懷包容之心。奧勒留認為，“人們是彼此為了對方而存在的”，“不要以惡報惡，而是要忍耐和寬容”?！敖馃o足赤，人無完人”，一個人有優(yōu)點就有不足，我們應常懷包容之心，善待自己，也要善待他人。對于一個組織來說，寬松和諧的人際關系，可以減少摩擦，提高團隊工作效率，甚至能激發(fā)創(chuàng)造力。華為是一個具有較強創(chuàng)新能力的公司，最近，中央高層也在關注，可以說，它是我們民族企業(yè)的一面旗幟?！额I導文萃》中曾提到，“開發(fā)、妥協(xié)與灰度”是華為重要的核心價值觀?！昂＜{百川，有容乃大”，寬容和適度妥協(xié)是一種成功之道，寬容不是膽怯，更不是無原則的退讓，而是通過適當的交換來確保目標的實現。領導干部如果真正領悟了寬容與妥協(xié)的藝術，達到一種兼容并蓄的“灰度境界”，就能在正確的道路上走得更遠。對于我們個人來說，保持寬容心態(tài)，不但可以提高生活的幸福指數，還能為自己贏得更寬松的發(fā)展空間。

4.淡薄名利，拿得起放得下。在奧勒留眼里，人生彷如一出戲劇，每個人都要按照執(zhí)法官的安排，全身投入的演好自己的角色，當有一天被辭退時，應該滿意地、莊嚴地退場。它意在告訴我們，生命的意義不在于它的長度，而在于它的寬度和厚度。生命的不完美就是完美，人生不要背著不應有的包袱，只要做好自己的本分，無論生命長短，都能無愧于自己的使命。

這不禁讓人想起了這樣一個畫面，英國首相克萊格宣誓就職的同時，前首相一家要搬出唐寧街10號，美國總統(tǒng)奧巴馬入主白宮之時，小布什也得馬上收拾行李離開，而且整個過程被媒體全程直播。這看似不近人情的安排，卻有其深刻含義。在西方人看來，這不僅僅是一種儀式，更是權力移交的象征。在民主和法治社會，權不隨人轉，一旦離去，就要交出權力，卸下包袱，回歸普通人的狀態(tài)。相比之下，有些領導人退下來后，依然不能調整心態(tài)，放不下高高在上的感覺，更有甚者，利用手中權力余溫繼續(xù)享受特權，為自己或親屬謀利。于丹在談《論語》時講的那個老和尚與小和尚的故事大家應該都聽過，拿得起是一種勇氣，放得下是一種境界，在面對人生的成敗起伏、進退留轉的時候，我們應該多一份坦然和平靜。古人云“窮則獨善其身，達則接濟天下”，對于領導者來說，在其位則應為民請命，鞠躬盡瘁，不在其位則應修養(yǎng)身心，傳承美德。

最后，讓我們再次回味書中的優(yōu)美語句：

“屬于身體的一切只是一道激流，屬于靈魂的一切只是一個夢幻，生命是一場戰(zhàn)爭，是一個過客的旅居，身后的名聲也會迅速落入忘川。那么一個人靠什么來指引？惟有哲學?！?/p>

這是一本需要慢慢品讀的書，我想，十年之后，二十年之后，我們再重溫《沉思錄》，一定會有更深刻的體會。