第一篇：讀魯迅《熱風(fēng)》中《隨感錄三十三》有感

民國(guó)初年，社會(huì)黑暗，人們普遍缺乏科學(xué)知識(shí)，仍受舊社會(huì)迷信思想蒙蔽，以致面對(duì)西方先進(jìn)科學(xué)知識(shí)，也是半信半疑。

當(dāng)時(shí)社會(huì)上還活躍著一群“講鬼話”的人，他們深惡痛絕初來(lái)乍到的科學(xué)文化知識(shí)，企圖讓道教、佛教等文化中含有負(fù)面的迷信思想傳播于民眾間。為什么呢？用原文講，“因?yàn)榭茖W(xué)能道理明白，能教人思路清楚，不許鬼混。所以自然而然的成了講邏輯的人的對(duì)頭?！蔽恼铝信e了許多用“鬼話”，胡編亂造來(lái)干擾科學(xué)的地位的例子。甚至還有人說(shuō)：“鬼神之說(shuō)不張，國(guó)家之命遂促！”……

讀完此文，我為當(dāng)時(shí)愚昧的民眾擔(dān)憂，也為“鬼話”論者可恥——西方國(guó)家之所以強(qiáng)盛，不正是科學(xué)之風(fēng)盛行的結(jié)果？因此，“鬼話”論者明知故講，不是更愚蠢嗎？更何況西方強(qiáng)國(guó)活生生的事實(shí)擺在眼前，他們卻不自量力，偏要在科學(xué)浪潮的前端奮力抵御，不讓平民轉(zhuǎn)化為“民”，這樣的行為實(shí)在可恥可笑。

無(wú)奈，鬼學(xué)家竟專門出版《靈學(xué)雜志》，由此可見(jiàn)中國(guó)民眾崇尚的文化中，也有支持“靈學(xué)”的文化環(huán)境，使其實(shí)力壯大至能編至雜志！這樣的古怪現(xiàn)象，應(yīng)該也是魯迅先生動(dòng)筆寫(xiě)此文的原因之一吧！

但細(xì)細(xì)琢磨，世間萬(wàn)物皆事出有因。這古怪現(xiàn)象，說(shuō)怪也不怪。當(dāng)時(shí)民眾普遍未受教育，沒(méi)有徹底擺脫老舊思想上的愚昧。因此，他們便信以為真地去推動(dòng)“靈學(xué)”前進(jìn)的腳步。

到了這一地步，社會(huì)上受教育的學(xué)者也鮮有幫大眾們掙脫迷信思想，那么歸根結(jié)底，又該怪罪誰(shuí)？

綜上所述，可見(jiàn)新思想新文化在萌芽階段，未必是舊思想的對(duì)手，但假以時(shí)日，必能熏陶、影響大眾，推動(dòng)歷史的車輪滾滾向前，終使“西方強(qiáng)國(guó)”向“西”而去，古老的中國(guó)必自“東”而起！

第二篇：讀《魯迅小說(shuō)全集》隨感

忘記了是在幾歲開(kāi)始知道有魯迅這個(gè)人物，只是隨著年齡增大，也逐漸有了他的文章的接觸，更知道了他是中華民族的精神支柱，是一位偉大的民族英雄，人民戰(zhàn)士。

魯迅的小說(shuō)并沒(méi)有如高中課本中學(xué)的《紀(jì)念劉和珍君》等文章來(lái)的深?yuàn)W。大約他出生在那個(gè)環(huán)境中，生長(zhǎng)在那個(gè)時(shí)代吧，基本上所描寫(xiě)的都是窮困的中下層人民的生活，也包括自己在內(nèi)。他的《

吶喊》，所寫(xiě)的都是身邊的小事，就如一篇《一件小事》一樣，生活中可以說(shuō)隨處可見(jiàn)，但他卻能以此小事催他自醒，增長(zhǎng)他的勇氣和希望。這樣的文章不僅僅是翻閱，更給我啟示。《狂人日記》，我不能給它下個(gè)定義，在一開(kāi)始讀它時(shí)，我甚至摸不著頭腦，我不清楚自己這是在看一篇什么樣的文章，有點(diǎn)害怕，有點(diǎn)疑惑，那嚇人的語(yǔ)句，吃人的歷史，仿佛就發(fā)生在身邊使我不禁聯(lián)想自己所生活的生活，是該怎么樣？也許他的“吃人”也可理解為當(dāng)今社會(huì)中金錢為上，以利為友的沒(méi)有親情友情可言的只顧自身，榨人不眨眼的冷酷的競(jìng)爭(zhēng)吧，沒(méi)有錢就不能生活，就只能乞求，去要飯，這不是跟吃人一樣嗎？但生活中，我也是相信有那么些溫暖可言的，畢竟每天的太陽(yáng)是溫暖的，在人類越來(lái)越文明之際又怎么可以發(fā)生人吃人的這種野蠻行為呢。很欣賞阿Q的那種心滿意足的自認(rèn)為得勝的心態(tài)，稱之為妙法不為過(guò)。但被人打了之后還有愉快心情，還能和別人調(diào)笑一通，回到土谷祠倒頭就睡著了，這就是阿Q精神嗎？有點(diǎn)愚甚至有點(diǎn)蠢，但也不得不承認(rèn)這是個(gè)調(diào)節(jié)心理的好辦法，凡事?lián)Q個(gè)角度想或許會(huì)有收獲吧。一本書(shū)看完，總有些個(gè)味道，這種味道又似乎只有心里知道。

第三篇：讀《魯迅》有感

讀《魯迅》有感

眾所周知，魯迅先生經(jīng)歷坎坷，思考深度之大，我這類人大概不能通曉。自閱讀《魯迅》后稍有些許想法，便就其中部分內(nèi)容抒發(fā)一二。

魯迅，（1881.9.25——1936.10.19），浙江紹興人，原名周樹(shù)人，字豫才。先生的裝束很簡(jiǎn)單，但決不是沒(méi)有特點(diǎn)。他相貌普通，但是濃眉大眼，眼神透有幾分深邃。平時(shí)常穿一件樸素的中式長(zhǎng)衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，頗為滄桑，濃密的胡須形成一個(gè)隸書(shū)的“一”字，臉型方正，幽默。照片上的魯迅多很嚴(yán)肅，但實(shí)際上他很愛(ài)笑，有時(shí)笑起來(lái)連煙斗都拿不住。童年時(shí)期的迅哥遭遇了家庭變故并深受影響，漸漸的，家境敗落，城里人不再用羨慕的眼光，取而代之的是鄙夷的神情，用勢(shì)利眼看人物，而農(nóng)村等下層人民充滿溫存與親切，大家相互關(guān)愛(ài)，沒(méi)有歧視，這都使迅哥13歲幼小心靈受到打擊，過(guò)早的體驗(yàn)到人世的艱難和世情的冷暖，終而產(chǎn)生“愛(ài)農(nóng)村 厭城市”的情緒。用現(xiàn)代名詞“早熟‘來(lái)形容說(shuō)不上貼切但也不過(guò)分。由此可知，城市的冷眼和農(nóng)村的樸素真誠(chéng)。魯迅把目光集中到社會(huì)最底層人民的日常生活及精神狀態(tài)，一生都把農(nóng)村朋友的真摯情感當(dāng)做人與人之間最美好的關(guān)系而懷念著，描寫(xiě)著，魯迅愛(ài)他們但是希望他們覺(jué)悟，希望他們能夠自理、自主、自強(qiáng)、擁有做人的原則。

在日本求學(xué)的11年間（1898——1909）種種經(jīng)歷使魯迅初步形成了人生觀和世界觀，認(rèn)識(shí)到精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕，所以，毅然決定棄醫(yī)從文，當(dāng)然迅哥從小愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣為他的從文道路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。至此，我覺(jué)得有必要說(shuō)一下：魯迅是在日本求學(xué)而非在國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)時(shí)才覺(jué)醒到中國(guó)精神麻木這一致命缺點(diǎn)，有句話“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”不正解釋了這個(gè)現(xiàn)象嗎？，讓你只有從一個(gè)圈子中走出來(lái)才能全面的觀察與思考；凡事有所比較思想才有所深化與發(fā)展。這也是我以后可以或者說(shuō)應(yīng)該學(xué)習(xí)和效仿的。再看看魯迅先生的小說(shuō)，寫(xiě)的是平凡人的平凡生活，沒(méi)有離奇的故事，么有引人入勝的情節(jié)，卻充滿了無(wú)窮的藝術(shù)魅力。一位修女說(shuō)過(guò)：把每一件平凡的事情做的不平凡就是一種意義，一種偉大。所以魯迅先生受到萬(wàn)人敬仰。讀魯迅的小說(shuō)，時(shí)時(shí)有一種“發(fā)現(xiàn)的喜悅”。畫(huà)面是普通的畫(huà)面，人物是普通的人物，但卻在這么普通的畫(huà)面和人物上，隨時(shí)都能注意到我們平時(shí)注意不到的特征，察覺(jué)到平時(shí)察覺(jué)不到的心理活動(dòng)。正是由于這種細(xì)致入微的描寫(xiě)和入木三分的心里刻畫(huà)，使魯迅小說(shuō)的藝術(shù)魅力具有了愈久愈純的特征。從中我知道，“凡事總需研究，才會(huì)明白”（魯迅言論），做人做事要仔細(xì)思考，認(rèn)真研究，方才能夠察覺(jué)到其中的深意。如果說(shuō)《吶喊》、《彷徨》是魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)人生的冷峻的刻畫(huà)，意在警醒沉睡的國(guó)民。那么，《朝花夕拾》則是魯迅溫馨的回憶，是對(duì)滋養(yǎng)過(guò)他的生命的人和物的深情懷念。幼時(shí)的長(zhǎng)媽媽，在備受歧視的環(huán)境下給予他真誠(chéng)關(guān)心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛(ài)農(nóng)，給過(guò)他無(wú)限樂(lè)趣的“百草園”??這其中有日本人——一位溫暖的朋友，大家都知道魯迅先生的民族骨氣很硬，但是他并未讓民族仇恨蒙蔽了眼睛。這啟示我們要全面的看待日本人，一個(gè)人要理性的待人接物，做一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜恕?/p>

五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，魯迅就開(kāi)始用雜文的形式與反對(duì)新文化的各種不同的論調(diào)作斗爭(zhēng)。但那時(shí)他還是不自覺(jué)的，到了后來(lái)，有些人嘲笑他是一個(gè)“雜文家”，面對(duì)這種嘲笑，先生不是反駁以維護(hù)自己的利益而是反省自己，明確的意識(shí)到雜文的力量，并且開(kāi)始自覺(jué)地從事雜文的寫(xiě)作。我想先生應(yīng)該是很感激這些嘲笑者吧。

魯迅先生在生前立下遺言，其中一條是：“忘掉我，管自己的生活”。我是這樣理解的：要忘記先生的身體，相貌，聲音等一切物質(zhì)的東西，去銘記先生的民族精神，堂堂正正的好好生活，當(dāng)然，踐行更重要。

“心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”（魯迅?無(wú)題）我看到了靜水流遠(yuǎn)的力量。魯迅也曾說(shuō)過(guò)：“巨大的建筑，總是一木一石疊起來(lái)，我們何嘗做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。”也許人生就是一種積淀。生命靜靜的流著，但是平凡不意味著平庸。鏈接到當(dāng)下告誡我們要低調(diào)做人，有些事，不是不做，有些話，不是不說(shuō)，而是我們?cè)诘却?，等?/p>

一個(gè)時(shí)機(jī)，一個(gè)最好的時(shí)機(jī)，一個(gè)足以使其效果達(dá)到最佳的機(jī)會(huì)，以避免重蹈覆轍。

1949年10月19日，魯迅先生逝世13周年紀(jì)念日。臧克家于11月1日寫(xiě)了短詩(shī)《有的人》抒發(fā)自己由紀(jì)念魯迅所引起的無(wú)限感慨以及對(duì)人生意義的深刻思考。從中我知道了魯迅的偉大和作為一位革命者的勇敢。

這就是我讀《魯迅》后的幾點(diǎn)想法以及對(duì)我人生的啟示。

第四篇：讀《魯迅》有感

讀《魯迅》有感

在我國(guó)，文學(xué)可以說(shuō)是發(fā)展歷史悠久，從古代的詩(shī)歌、散文，到至今為止的戲劇、話劇，發(fā)展的絢爛多彩。尤其是現(xiàn)代的文學(xué)小說(shuō)，對(duì)人物的刻畫(huà)、描寫(xiě)，以及深化當(dāng)代的主題，它的構(gòu)思可以說(shuō)是一副具有諸多環(huán)節(jié)的有機(jī)的鏈條。它包括選取、提煉題材，醞釀、深化主題，設(shè)計(jì)環(huán)境、人物、情節(jié)，安排作品的結(jié)構(gòu)，思索最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式和方法技巧。而題材主題的構(gòu)思，則是小說(shuō)藝術(shù)構(gòu)思的核心和靈魂，它不僅關(guān)系到小說(shuō)的真實(shí)性與思想性，而且決定了小說(shuō)的藝術(shù)形式和方法的運(yùn)用，它是小說(shuō)藝術(shù)生命力之所系。尤其是以魯迅為代表，他的小說(shuō)總是從生活中發(fā)現(xiàn)主題，又通過(guò)真實(shí)的再現(xiàn)生活的形象的藝術(shù)反光鏡而把它提到歷史哲學(xué)的高度，從而使其小說(shuō)的主題具有極大的鮮明性與深刻性。

魯迅，原名周樟壽（后改名周樹(shù)人），字豫山，后改為豫才。浙江紹興人，現(xiàn)代著名小說(shuō)家，出生于浙江紹興府城內(nèi)東廠房口，漢族。他幼年喪父，生活寒苦，就靠母親和姐姐幫人洗衣服維持生計(jì)。1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。他的著作主要以小說(shuō)、雜文為主，代表作有：小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》《阿Q正傳》，歷史小說(shuō)集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》等16部。

魯迅是被譽(yù)為“文學(xué)家、思想家、革命家”的近代文學(xué)巨匠。因?yàn)榱钊税l(fā)指的作品，魯迅被稱為“文學(xué)家”。因?yàn)樾≌f(shuō)深邃的思想、想法，指出了民族的劣根性，魯迅被稱為“思想家”。因?yàn)椴簧匐s文直指社會(huì)黑暗，批判社會(huì)腐敗，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭發(fā)使他成為一名戰(zhàn)士，筆就是他的武器，就是他的靈魂。

魯迅的作品反映的是一個(gè)腐朽、黑暗的舊中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作的目的就是為了改變國(guó)民的“愚弱”思想，喚醒國(guó)民那“麻木”的神經(jīng)系統(tǒng)。現(xiàn)如今的社會(huì)，太多的人變得麻木，變得安于現(xiàn)狀，覺(jué)得生活條件好了，卻因壓力卻大了，于是沒(méi)有了追求，沒(méi)有了前進(jìn)的方向，整天渾渾噩噩的過(guò)日子，所以，最根本的做法就是：擺脫愚昧思想，讓神經(jīng)不再麻木；加強(qiáng)個(gè)人理想的培育，樹(shù)立正確的人生目標(biāo)。其次，魯迅具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。我們學(xué)過(guò)政治，都知道，愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱，也是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)牢固紐帶，更是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值的力量源泉，在魯迅的身上，我們看到了知識(shí)分子那“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的崇高氣節(jié)，以及在他身上體現(xiàn)的強(qiáng)烈的自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的革命精神；“吃的是草，擠出的是奶”更是對(duì)魯迅先生無(wú)私奉獻(xiàn)精神的最好詮釋。魯迅不僅僅是沖鋒陷陣的模范，更是愛(ài)國(guó)主義精神的光輝典范。所以，新時(shí)期的我們，依舊需要學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)魯迅先生的愛(ài)國(guó)主義精神，充分體驗(yàn)魯迅的自強(qiáng)不息精神，加強(qiáng)個(gè)人的文化素養(yǎng)，努力為中華之崛起而讀書(shū)。最后，魯迅先生具有“韌”的戰(zhàn)斗精神。魯迅骨頭最硬，斗爭(zhēng)最堅(jiān)決。他主張“韌”的戰(zhàn)斗。韌，是鍥而不舍，是水滴石穿，是堅(jiān)定勇敢，是義無(wú)反顧。如今這個(gè)社會(huì)，充滿了對(duì)權(quán)利的向往、對(duì)金錢的渴望，腐敗橫行，道德操守江河日下。我們就更需要發(fā)揚(yáng)魯迅這種“韌”的戰(zhàn)斗精神和批判精神，不僅僅要自覺(jué)地遠(yuǎn)離這些不良風(fēng)范，還需要與社會(huì)上的這些不文明不道德的行為作斗爭(zhēng)，和魯迅一樣，我們可能并不能看到改變，但是，我們相信，每個(gè)人都可以是一盞燈，亮的多了，就算再黑的夜晚也可以亮如白晝。魯迅就是這樣一個(gè)人，他用自己的眼睛觀察我們現(xiàn)實(shí)的殘酷，他用自己豪放的文筆來(lái)喚醒麻木的國(guó)民，他用滿腔的愛(ài)國(guó)熱情去抨擊社會(huì)的黑暗，他用“韌“的戰(zhàn)斗與社會(huì)上一切反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行著不屈的斗爭(zhēng)。

然而，他的愛(ài)國(guó)主義精神，他的“韌”的戰(zhàn)斗精神并不是與生俱來(lái)的，由于歷史的限制，正處于中華民族災(zāi)難深重、面臨生死存亡嚴(yán)重威脅的半殖民地半封建的社會(huì)。在這樣殘酷的環(huán)境下，魯迅為了喚醒民眾精神的覺(jué)醒和民族的解放，付出了自己畢生的精力，而且他的作品宣揚(yáng)了大量的新思想，由此被中國(guó)人民譽(yù)為“民族魂”。

魯迅作品的共同特征是“深刻”，一針見(jiàn)血。小說(shuō)《狂人日記》，控訴封建禮教吃人，申訴了封建禮教的不合理性，啟迪人們?nèi)ふ倚碌某雎?。魯迅的很多雜文，像一把把匕首，直戳反動(dòng)統(tǒng)治者的心窩，他本人也因此身陷被暗算的險(xiǎn)境。看客心理、阿Q心態(tài)，魯迅作品中折射出的劣根性，直到今天仍能讓讀者感覺(jué)到針芒在背。

魯迅是具有先知先覺(jué)的能力，他敏銳地察覺(jué)到中國(guó)落后的根源，在列強(qiáng)的強(qiáng)大的狀態(tài)，更在于兩千多年封建社會(huì)中的奴性。這種奴性，是臣子，民眾對(duì)皇帝的奴性，長(zhǎng)此以往形成了懦弱可欺的劣根性。近代史上多次的割地賠款，懦弱可欺，正是這個(gè)沉睡民族軟弱性的麻木體現(xiàn)。然而魯迅選擇了“棄醫(yī)從文”，選擇了與黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)較勁，除了叫板滿清政府，還喚醒了愚昧的數(shù)萬(wàn)萬(wàn)人民。

第五篇：讀《在風(fēng)中跳舞》有感

讀《在風(fēng)中跳舞》有感

《在風(fēng)中跳舞》這一篇文章給我的啟示是前所未有的！它讓我知道了人生不一定要等待暴風(fēng)雨過(guò)去，而是在風(fēng)中舞蹈！

文章講的是作者和一位他的朋友去郊外游玩，那兒有座大山，是個(gè)旅游景點(diǎn)。于是他們便去了爬山，那天風(fēng)很大，到山頂?shù)臅r(shí)候，風(fēng)就吹的更猛烈了，吹的衣裳獵獵作響。山頂有一棵樹(shù)，被風(fēng)刮得左右搖曳，像隨時(shí)都會(huì)倒下似的，看到這兒，作者便說(shuō)：這棵樹(shù)多可憐啊，每天都在風(fēng)里搖擺，說(shuō)不定哪天就會(huì)倒下了！他的朋友笑笑說(shuō)：我并不感覺(jué)他很可憐?。》炊w慕它，每天都在風(fēng)中跳舞，風(fēng)越大舞得越起勁兒，多好??！

那一瞬間，不僅僅是作者感悟了人生，我也因此大大反省了自己！仿佛他的話，敲醒了我，讓我對(duì)這個(gè)世界有了新的認(rèn)識(shí)，使我的眼前出現(xiàn)了一個(gè)新的世界：長(zhǎng)風(fēng)浩蕩，舞姿翩翩，那棵樹(shù)在我眼前變得高達(dá)起來(lái)！

讀了這篇文章，我合上書(shū)本。品味著這篇文章告訴我們的真理！它讓我知道了磨難是什么，磨難就是人生的試金石。在挫折中苦苦掙扎，看到的全是陰影，那么你終究會(huì)在磨難中倒下；而用一種樂(lè)觀的心態(tài)去看待磨難，那么所有黯淡的際遇成為你生命中燦爛的點(diǎn)綴！所以從那以后我學(xué)會(huì)了笑對(duì)磨難，風(fēng)越大，就讓自己的舞姿越動(dòng)人！

實(shí)驗(yàn)學(xué)校初一:許津榕