第一篇：七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第二單元第七課《行道樹(shù)》教案 人教新課標(biāo)版

《行道樹(shù)》教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、語(yǔ)文知識(shí)：有感情的朗讀，感知課文內(nèi)容，領(lǐng)悟文章主旨。

2、基本技能：理解文章中形象而又深刻的語(yǔ)言。

3、高級(jí)技能：學(xué)會(huì)在散文中尋找主旨句，掌握象征手法和對(duì)比手法。

4、情感態(tài)度：體會(huì)行道樹(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)的犧牲精神，正確看待奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。

學(xué)習(xí)過(guò)程

預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

一、朗讀課文兩遍，給下面的字注音，并說(shuō)說(shuō)它們的意思。行道樹(shù)（xíng）貪婪（lán）墮落（du?）．．．點(diǎn)綴（zhuì）苦熬(áo)冉冉(rán)．．．．給予(jǐ yǔ)牙齦(yín)．．．繁弦急管: 形容各種樂(lè)器同時(shí)演奏的熱鬧情景。出處：宋·晏殊《蝶戀花》詞：“繡幕卷波香引穗，急管繁弦，共愛(ài)人間瑞?！?/p>

紅燈綠酒: 形容奢侈糜爛的生活。

根據(jù)課文，在括號(hào)內(nèi)填入內(nèi)容，可以找課文中的原句，要求說(shuō)出理由。

（）的行道樹(shù)

如：痛苦的、固執(zhí)的、奉獻(xiàn)的、憂愁而快樂(lè)的??

課堂學(xué)習(xí)

一、整體感知：

1、以問(wèn)題：“假如你是一棵樹(shù)，你希望自己生長(zhǎng)在何處？為什么？”開(kāi)始新課。

2、讀課文，訂正預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)部分第一題。

3、學(xué)生自讀課文，并思考：

①、邊讀邊完成下面的語(yǔ)段：

我們立在城市的飛塵里。這無(wú)疑是一種墮落。在這個(gè)充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種（）的點(diǎn)綴。但我們會(huì)在春天（），在夏日（）。當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，整個(gè)城市都是（），而我們?cè)冢ǎ冢ǎ?，在不被了解的（）。但我們苦熬著，牙齦（），直等到朝霞的彩旗冉冉升起。當(dāng)我們看到或許有一個(gè)早起的孩子走了過(guò)來(lái)，貪婪的呼吸著（），這就是我們最自豪的時(shí)刻。

是的，這座城市總得有一些人要迎接（）。

②、假如你是一棵行道樹(shù)，請(qǐng)用一句話來(lái)介紹一下自己。

例如：無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞，自我犧牲，憂愁而又快樂(lè)，心系社會(huì)，為人類造福??（大意對(duì)即可）

③、通過(guò)朗讀，同學(xué)們都應(yīng)該走進(jìn)了行道樹(shù)的內(nèi)心深處，那么，找找那一句話點(diǎn)明了文章的主旨？

“ 神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！?/p>

二、討論解疑：

用心

愛(ài)心

專心 請(qǐng)同學(xué)們按學(xué)習(xí)小組合作探究下列問(wèn)題，把握課文精神實(shí)質(zhì)。（1）為什么說(shuō)行道樹(shù)的存在“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”？

（2）怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？為什么說(shuō)是“深沉”？（3）末句說(shuō)“我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)，”憂愁什么？快樂(lè)什么？（4）為什么行道樹(shù)認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的？

（5）行道樹(shù)承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)？（6）本文首尾兩段前后照應(yīng)，但在語(yǔ)序和用詞上又稍有不同，有什么不同？

學(xué)生討論、回答，教師明確：

（1）這一句前面說(shuō)“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹(shù)木的感覺(jué)是非常鮮明的，在它們看來(lái)，城市充滿煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹(shù)只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說(shuō)“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。

（2）一切神圣的事業(yè)總需要付出很大的代價(jià)，承受犧牲，但是只有這樣的代價(jià)才能為人類做出較大的貢獻(xiàn)。如行道樹(shù)承受痛苦，為城市和行人帶來(lái)“清新”“濃陰”，這種犧牲體現(xiàn)的是奉獻(xiàn)精神，這種為人民的幸福而犧牲個(gè)人的幸福是更深沉的幸福。（3）上文說(shuō)，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹(shù)盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，它們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。

快樂(lè)的是，自己能為城市制造新鮮空氣，制造清新，夏日能獻(xiàn)出濃陰，黎明時(shí)能迎接太陽(yáng)，迎來(lái)光明。

（4）社會(huì)需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。（5）抓住對(duì)描寫痛苦的關(guān)鍵語(yǔ)詞如“抖不落的煙塵”“夜晚苦熬”“憂愁”“墮落”等的理解。跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。它們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂愁。總之，它們是痛苦的。然而，它們認(rèn)識(shí)到神圣的事業(yè)總是痛苦的，它們甘愿自我犧牲，為自己的奉獻(xiàn)而自豪快樂(lè)。這就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的美的襟懷，美的精神。

（6）兩段文字所表達(dá)的重點(diǎn)不同，第1段主要是突出行道樹(shù)所處環(huán)境的惡劣，最后一段主要是突出行道樹(shù)雖處劣境但樂(lè)于奉獻(xiàn)的自我意識(shí)。

三、體驗(yàn)與反思：

1、文章僅僅為了寫樹(shù)而寫樹(shù)嗎? 這種寫法叫做什么? 借行道樹(shù)的自白來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的人的崇高精神。借物喻人，托物言志的象征手法。

2、學(xué)習(xí)用象征手法寫段話

3、你身邊有那些“行道樹(shù)”一樣的人？他們?yōu)槿祟悗?lái)了什么？

[讓學(xué)生四人一組探討，選代表在班內(nèi)發(fā)言。使他們感知人多智廣，交流可以更快捷地掌握更多信息，進(jìn)而提高他們的交流意識(shí)和協(xié)作能力。]（學(xué)生可能談到的話題）

a、清潔工清掃街道，為我們送來(lái)清爽； b、解放軍駐守邊疆，使我們幸福安寧； c、白衣天使救死扶傷，讓人們恢復(fù)健康；

用心

愛(ài)心

專心 d、人民教師勤勤懇懇，傳遞人類文明； e、運(yùn)動(dòng)健兒奮力拼搏，為我們帶來(lái)感動(dòng)； f、航天員飛上太空，為人類積累航天經(jīng)驗(yàn)；

??

4、請(qǐng)你以一種較為特別的形式對(duì)他或她說(shuō)說(shuō)你的心理話。

5、山上、森林里的樹(shù)是否有奉獻(xiàn)精神？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

四、再次解讀文章的主旨句，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

（人是要有理想的，理想既是一種獲得，又是一種犧牲，理想使你微笑地觀察著生活，理想會(huì)使你忘記鬢發(fā)早白，理想使你頭白仍然天真，沒(méi)有理想的人生是蒼白的，有自我犧牲精神、奉獻(xiàn)精神，心系社會(huì)的人生是燦爛輝煌的。在這里老師愿你們?nèi)巳擞袎?mèng)，并祝愿你們把理想寫在今天，把成功寫在未來(lái)。）

五、小練習(xí)：

煤

很古很古以前，有一棵美麗的樹(shù)。從來(lái)沒(méi)有誰(shuí)忍心傷害她。但有一天，浪從很遠(yuǎn)的地方?jīng)_過(guò)來(lái)，山坡陷下去了，可憐的她被埋在了地底下。好黑，好冷??

幾億年過(guò)去了，她突然感到了一陣溫暖。啊，重見(jiàn)天日了。但，當(dāng)她的雙眸看到自己的身體時(shí)，她驚呆了，自己成了一塊烏黑的煤，沒(méi)有了昔日的風(fēng)采。

過(guò)了些時(shí)候，她走了，步子很輕，嘴角掛著微笑。

一盆火在熊熊燃燒。她很安靜，不時(shí)放出幾只黑色的蝴蝶。那一定是她上億年的夢(mèng)想被灼痛的樣子，不過(guò)，她似乎無(wú)悔。煤，是美麗的樹(shù)以另一種方式活著。

1、表現(xiàn)“她”內(nèi)心情感的詞語(yǔ)有（按先后順序）：________

2、《煤》和《行道樹(shù)》比較閱讀，共同的修辭手法是________，兩文不同點(diǎn)是________

3、“她似乎無(wú)悔”是因?yàn)開(kāi)_______。

參考答案：

1、好黑 好冷 溫暖 驚呆 微笑 安靜 無(wú)悔

2、擬人 人稱

3、美麗的樹(shù)以另一種方式活著，給人們帶來(lái)光明和溫暖

用心

愛(ài)心

專心 3

第二篇：七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 丑小鴨教案 人教新課標(biāo)版

丑小鴨

一、教學(xué)目標(biāo):

1.速讀課文,整體感知課文內(nèi)容,體會(huì)字里行間流露的思想感情.2.學(xué)習(xí)應(yīng)用豐富的想象,幻想,夸張來(lái)塑造形象的寫法。

3.理解只要不懈追求，努力進(jìn)取，即使深處逆境，也能實(shí)現(xiàn)自己的理想的道理。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

1、介紹安徒生的生活經(jīng)歷，理解丑小鴨的形象就是作者自身生活的寫照。

2、通過(guò)丑小鴨的經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到要成為“白天鵝，要經(jīng)過(guò)自身的努力，重要的是要有天鵝一般高貴的靈魂”；

3、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)談感想，體會(huì)丑小鴨形象的現(xiàn)實(shí)意義?！绢A(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)：】

1．關(guān)于童話及特點(diǎn)。

2．寫作背景：

3．走近作者：

4．給加線字注音。蛋殼（）脖頸（）冰雹（）訕笑（）籬笆（）．．．．．．（）妒嫉（）（）．．5．多音多義字注音組詞。

（）（）（）（）（）（）殼 漲 喪（）（）（）（）（）（）6．閱讀課文，找出自己不理解的詞，查字典做在下面。

7、形近字辨析

訕（）詛（）駭（）迸（）伸（）燦（）沮（）該（）進(jìn)（）紳（）【探究研討﹕】

1、你知道貫穿全文的線索是什么嗎？——（理線索）

2、全文寫了丑小鴨在哪幾個(gè)地方的流浪生活？ ——（明結(jié)構(gòu)）

3、并簡(jiǎn)要概括它在各個(gè)地方所發(fā)生的故事。大家是怎樣對(duì)待它的？丑小鴨又是怎樣對(duì)待自己的生活的？請(qǐng)聯(lián)系具體的語(yǔ)句來(lái)回答?！ㄖ獌?nèi)容）

4、你知道丑小鴨變成白天鵝的原因是什么嗎？在文找出相應(yīng)的語(yǔ)句并分析 ——（悟主題）

5、語(yǔ)言品析：

1、這兒蘋果樹(shù)正開(kāi)著花；紫丁香散發(fā)著香氣，它那又長(zhǎng)又綠的枝條垂到彎彎曲曲的溪流上。啊，這兒美麗極了，充滿了春天的氣息！

用心

愛(ài)心

專心

（這一自然環(huán)境的描寫有什么作用？）

2、只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養(yǎng)鴨場(chǎng)里也沒(méi)有什么關(guān)系。

（試闡釋這句話的含義）

3、他感到非常難為情。他把頭藏到翅膀里面，不知道怎么辦才好。他感到太幸福了,蛋他一點(diǎn)也不驕傲,因?yàn)橐活w好的心是永遠(yuǎn)不會(huì)驕傲的。

(大家贊美丑小鴨，丑小鴨為什么感到難為情？“一顆好的心”是指什么樣的心？)

【拓展延伸：】

㈠、假如你是文中的丑小鴨，在變成白天鵝后，你接受記者的采訪，當(dāng)他們問(wèn)起你對(duì)不幸和苦難的認(rèn)識(shí)和態(tài)度時(shí)，你將如何應(yīng)答？

（二）、閱讀課文“‘我要飛向他們，飛向這些高貴的鳥(niǎo)兒！’??‘當(dāng)我還是一只丑小鴨的時(shí)候，我做夢(mèng)也沒(méi)有想到會(huì)有這么幸福！’”這一部分，回答下列問(wèn)題。

1、研究探討：有人說(shuō)，丑小鴨變成白天鵝是它是自己追求和努力的結(jié)果；有人說(shuō)，他如果不被善良而又軟弱的鴨媽媽趕走，就是最初生活的地方，也會(huì)變成白天鵝。你同意哪種看法呢？

2、你知道其他的與下面這句話意思相近的格言、詩(shī)句或者俗語(yǔ)嗎？請(qǐng)寫出來(lái)。如果沒(méi)有合適的，就自己寫出一條來(lái)。

只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養(yǎng)鴨場(chǎng)里也沒(méi)有什么關(guān)系。

用心

愛(ài)心

專心

3、聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，從下列兩題中任選一題寫片斷作文。

（1）、丑小鴨與我（2）《丑小鴨》續(xù)篇

4、探討：丑小鴨的現(xiàn)實(shí)意義。

用心

愛(ài)心

專心 3

第三篇：七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 復(fù)習(xí)教案 人教新課標(biāo)版

人教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)復(fù)習(xí)資料

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第一單元: 攢(cuán)拗（ǎo）確鑿（záo）菜畦（qí）桑葚（shan）輕捷（ji?）蟋蟀（x? shuài）臃腫（yōnɡ zhǒnɡ）相宜（yí）書塾（shú）蟬蛻（tuì）人跡罕至（jì hǎn）人聲鼎沸（dǐnɡ）斑蝥（máo）竅（qiào）覆蓋（fù）收斂（liǎn）腦髓（nǎo suǐ）秕谷（bǐ ɡǔ）鑒賞（jiàn shǎnɡ）腫脹（zhànɡ）叮囑（d?nɡ zhǔ）恐懼（kǒnɡ jù）驪歌（lí）花圃（pǔ）恥笑（chǐ）玉簪花（zün）衣襟（j?n）撣子（dǎn zǐ）徘徊（pái huái）柵欄（zhà lán）蒲公英（pú）丑陋（l?u）訕笑（shàn）嫉妒（jí dù）啄（zhu?）吐綬雞（sh?u）籬笆（lí bü）沼澤（zhǎo z?）沮喪（jǔ sànɡ）嘎（ɡü）泥濘（nìnɡ）駭人（hài）簡(jiǎn)陋（l?u）鉸鏈（jiǎo liàn）冰雹（báo）木屐（j?）颼（sōu）傭人（y?nɡ）灌木（ɡuàn）恭敬（ɡōnɡ jìnɡ）火鉗（qián）彌漫（mí màn）瞬息（shùn）幽寂（jì）延綿（yán mián）荒草萋萋（huünɡ q?）涉足（sha）佇立（zhù）足跡（jì）路徑（jìnɡ）憂郁（yōu yù）方仲永（zh?nɡ）皆（jiy）邑（yì）扳（pün）環(huán)謁(ya)泯(mǐn)第二單元：

顛（diün）澎湃（p?nɡ pài）屏障（pínɡ zhànɡ）哺育（bǔ）九曲連環(huán)（qū）氣魄（p?）郝（hǎo）叟（sǒu）哽（ɡtnɡ）懊悔（ào huǐ）祈禱（qí dǎo）捂（wǔ）懲罰（ch?nɡ）逼狹（b? xiá）崎嶇（qí qū）阻抑（zǔ yì）亦復(fù)如是(yì fù rú shì)濁流(zhu?)雄健(xi?nɡ jiàn)險(xiǎn)峻(jùn）熾痛(chì t?nɡ)嗥鳴(háo mínɡ)斑斕(bün lán)讕語(yǔ)(lán)怪誕(dàn)亙古(ɡan)默契(m? qì)田壟(lǒnɡ)蚱蜢(zhà mtnɡ)污穢(huì)泛濫(làn)呻吟(shyn yín)鎬頭(ɡǎo)碾(niǎn)轆(lù)杼(zhù)鞍韉(ün jiün)轡頭(pai)啾(jiū)朔(shu?)柝(tu?)鬢(bìn)戎(r?nɡ)第三單元：

宰割（zǎi ɡy）籌劃（ch?u）彷徨（pánɡ huánɡ）仰慕（yǎnɡ mù）可歌可泣（qì）鮮為人知（xiǎn）當(dāng)之無(wú)愧（kuì）鋒芒畢露（lù）家喻戶曉 婦孺皆知（rú）馬革裹尸（ɡuǒ）鞠躬盡瘁 死而后已（ɡōnɡ cuì yǐ）至死不懈（xia）元?jiǎng)祝▁ūn）孕育（yùn）黯然神傷（àn）曛（xūn）鋌（tǐng）衰微(shuüi wyi)赫然(ha)迭起(di?)鍥而不舍(qia)兀兀窮年(wù)瀝盡心血(lì xua)潛心貫注(qián)迥乎不同(jiǒnɡ)一反既往(fǎn jì)慷慨淋漓(künɡ kǎi lín lí)氣沖斗牛(dǒu)卓越（zhu?）浠水（x?）彌高（mí）炯炯（jiǒnɡ）窺視（ku?）無(wú)暇（xiá）衙門（yá）重荷（ha）深邃（suì）躊躇（ch?u chú）磐石（pán）喧囂（xuün xiüo）沉郁（yù）應(yīng)聲而至（yìnɡ shynɡ）一拍即合（jí）義憤填膺（y?nɡ）魅力（mai）瑣事（suǒ）滑稽（j?）荒謬（miù）頭顱（lú）輪廓（ku?）欽佩（q?n）白皙（x?）腳踝（huái）卿（q?nɡ）邪（y?）涉獵（sha lia）孰（shú）刮目相待（ɡuü）第四單元： 憚（dàn）踱（du?）歸?。▁ǐng）行輩（hánɡ）攛掇（cuün duō）鳧水（fú）潺（chán）倘(tǎnɡ)絮叨（xù düo）怠慢（dài）蘊(yùn)藻（yùn zǎo）懈（xia）屹立（yì）舀（yǎo）吁氣（xū）家眷（juàn）楫（jí）亢奮（kànɡ）晦暗（huì）羈絆（j?）驀然（m?）冗雜（rǒnɡ）燒灼（zhu?）恬靜（tián）閉塞（süi）磅礴（pánɡ b?）輻射（fú）戛然而止（jiá）撇（pit）蘸（zhàn）愜意（qia）參差不齊（cyn c?）水門?。╰?nɡ）咿啞（y? yǎ）靜穆（mù）顰蹙（pín cù）粲然（càn）嗔視（chyn）低回婉轉(zhuǎn)（wǎn zhuǎn）叱咤風(fēng)云（chì zhà）渾身解數(shù)（xia）盡態(tài)極妍（yán）惆悵（ch?u chànɡ）少頃（shǎo qǐnɡ）犬吠（quǎn fai）囈語(yǔ)（yì yǔ）叱（chì）曳屋許許聲（ya hǔ）第五單元：

拽（zhuài）無(wú)垠（yín）癲狂（diün）凜冽（lǐn lia）吞噬（shì）銷蝕（xiüo shí）羸弱（l?i ru?）步履（lǚ）告罄（qìnɡ）遺孀（yí shuünɡ）堅(jiān)持不懈（xia）精疲力竭（ji?）悶悶不樂(lè)（man）毛骨悚然（sǒnɡ）怏怏不樂(lè)（yànɡ）姍姍來(lái)遲（shün）憂心忡忡（chōnɡ）疲憊不堪（pí bai bù kün）畏縮不前（wai）魯莽大膽（mǎnɡ）語(yǔ)無(wú)倫次（lún）與其??毋寧（yǔ qí??wú nìnɡ）戰(zhàn)栗（zhàn lì）角逐（ju?）履行（lǚ）充沛（pai）貯藏（zhù）雪橇（qiüo）膽怯（qia）踉踉蹌蹌（liànɡ qiünɡ）皚皚（ái）泅（qiú）作踐（zu? jiàn）沮喪（jǔ sànɡ）斫痕（zhu? h?n）抵御（dǐ yù）愁悶（man）凍餓之虞（yú）鐵鍬（qiüo）剔出（t?）砭骨（biün）履踐（lǚ jiàn）崔?。╟u? wyi）養(yǎng)精蓄銳（xù ruì）繚繞（liáo rào）體力不濟(jì)（jì）凄厲（q? lì）滯留（zhì）窒息（zhì）陰霾（mái）孜孜不倦（z?）哀悼（üi dào）錘煉（chuí liàn）企求（qǐ）凝聚（nínɡ）拓荒（tu? huünɡ）彌補(bǔ)（mí bǔ）不朽（bù xiǔ）盤盂（pán yú）滄滄涼涼（cünɡ liánɡ）

第六單元：

巢（cháo）瞅（chǒu）雛（chú）呷（xiü）垂蔓（chuí màn）眼瞼（jiǎn）眸子（m?u）流瀉（liú xia）斑斑駁駁（bün b?）生意蔥蘢（shynɡ yì cōnɡ l?nɡ）細(xì)膩（nì）信賴（lài）肌腱（j? jiàn）逞能（chtnɡ）恍惚（huǎnɡ hū）甜膩（nì）嫻熟（xián）進(jìn)退維谷（w?i）略勝一籌（l?a ch?u）眼花繚亂（liáo）狩獵（sh?u）剖開(kāi)（pōu）對(duì)峙（zhì）姑妄（ɡū wànɡ）湛藍(lán)（zhàn）蒼穹（cünɡ qi?nɡ）鉸（jiǎo）勸誘（y?u）抽搐（chù）溝壑（ha）不羈（j?）嘰嘰喳喳（j? zhü）呵斥（hy chì）咆哮（páo xiào）掠（l?t）覷（qù）鬣（lia）剽悍（piüo hàn）疆場(chǎng)（jiünɡ）馴良（xùn）勇毅（yǒnɡ yì）窺伺（ku? sì）瘡痍（chuünɡ yí）枉然（wǎnɡ rán）闊綽（ku? chuō）觀瞻（zhün）妍麗（yán lì）庇蔭（bì yìn）遒勁（qiú jìng）獷野（ɡuǎnɡ）畸形（j?）顎骨（a）慷慨以赴（künɡ kǎi yǐ fù）相得益彰（zhünɡ）駕馭（jià yù）束縛（shù fù）鞍轡（ün pai）侮辱（wǔ rǔ）妒忌（dù jì）眷戀（juàn）綴（zhuì）窘（jiǒnɡ）苫蔽（shàn bì）倚（yǐ）弛（chí）耽（dün）瞑（mínɡ）暇（xiá）劈（p?）斃（bì）尻（küo）寐（mai）誘（y?u）黠（xiá）頃刻（qǐnɡ ka）

詞語(yǔ)解釋：

人跡罕至——少有人來(lái)。跡，足跡、腳印。罕，稀少。

人聲鼎沸——形容人聲喧鬧。鼎，古代的一種銅鑄的鍋，一般是三足兩耳。沸，水開(kāi)。鼎沸，本意是鍋里的水燒開(kāi)了，發(fā)出響聲。

高枕而臥——與“高枕無(wú)憂”同義，墊高枕頭、無(wú)憂無(wú)慮地睡覺(jué)。興高采烈——興致高，情緒熱烈。來(lái)勢(shì)洶洶——形容聲勢(shì)盛大的樣子。

恭恭敬敬——對(duì)尊長(zhǎng)或賓客嚴(yán)肅有禮貌。亦復(fù)如是——也是像這樣。

可歌可泣——值得歌頌，使人感動(dòng)得流淚，指悲壯的事跡使人非常感動(dòng)。

鮮為人知——很少有人知道。鮮，少。

至死不懈——到死都不松懈。形容堅(jiān)持到底。

鞠躬盡瘁，死而后已——兢兢業(yè)業(yè)，不辭辛勞，知道死了為止，指辛勤地貢獻(xiàn)自己的一切。當(dāng)之無(wú)愧——當(dāng)?shù)闷鹉撤N榮譽(yù)或稱號(hào)，沒(méi)有愧色。家喻戶曉——每家每戶都知道，都明白。鋒芒畢露——比喻銳氣和才干全部顯露出來(lái)。

截然不同——形容完全不同，有很大的差別。

婦孺皆知——連婦女和小孩都知道了，形容人人都知道。馬革裹尸——用馬皮把尸體包裹起來(lái)，指軍人戰(zhàn)死于沙場(chǎng)。層出不窮——接連不斷地出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡。

鍥而不舍——鏤刻不停，比喻有恒心，有毅力。鍥，刻。

兀兀窮年——辛辛苦苦地一年到頭都這樣做。兀兀，勞苦的樣子。窮年，終年，一年到頭。目不窺園——西漢董仲舒專心讀書，“三年目不窺園”。后世用來(lái)形容埋頭讀書。迥乎不同——很不一樣。迥，差得遠(yuǎn)。一如既往——與過(guò)去完全不一樣。

氣沖斗?！稳輾鈩?shì)之盛可以直沖云霄。斗、牛，星宿名，泛指天空。雜亂無(wú)章——又多又亂，沒(méi)有條理。

博學(xué)多識(shí)——有廣博精深的學(xué)問(wèn)和多方面的知識(shí)。

一拍即合——一打拍子就合上了曲子的節(jié)奏，比喻雙方很容易一致。忘乎所以——由于過(guò)度興奮或驕傲自滿而忘記了一切。義憤填膺——胸中充滿了正義的憤恨。膺，胸。嘆為觀止——贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。戛然而止——聲音突然終止。

大徹大悟——佛教用語(yǔ)，徹底醒悟的意思。驚心動(dòng)魄——形容使人感受很深，震動(dòng)很大。本色當(dāng)行——做本行的事，成績(jī)十分顯著。叱咤風(fēng)云——形容威力極大。

盡態(tài)極妍——使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來(lái)。息息相通——呼吸想關(guān)連，比喻關(guān)系密切。毛骨悚然——形容十分恐懼。悚然，恐懼的樣子。泱泱不樂(lè)——形容不高興或不滿意的神情。

語(yǔ)無(wú)倫次——話講得很亂，沒(méi)有條理。

姍姍來(lái)遲——形容來(lái)得很晚。姍姍，形容走路緩慢從容的姿態(tài)。凍餓之虞——受凍、挨餓的憂慮。

養(yǎng)精蓄銳——使身心得到滋補(bǔ)或休息，以增進(jìn)精力或恢復(fù)健康。迫不及待——急迫得不能在等待。

斑斑駁駁——原指一種顏色中雜有別的顏色，這里有顏色深淺不一的意思。生意蔥蘢——形容草木生機(jī)盎然，茂盛青翠。

進(jìn)退維谷——無(wú)論是進(jìn)還是退，都是處在困境之中。維，是。谷，窮盡，指困境。目瞪口呆——形容受驚而而愣住的樣子。

力不從心——心里想做，可是力量辦不到或能力夠不上。秩序井然——有條理，整齊而不混亂。

迥然不同——形容差別很大，一點(diǎn)也不同。迥，差得遠(yuǎn)。

眼花繚亂——眼睛看見(jiàn)復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。

蒼蒼莽莽——無(wú)邊無(wú)際的樣子。

慷慨以赴——毫無(wú)私心，毫不吝惜得前往。

相得益彰——指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，使二者的能力、作用、好處能得到充分展示。益，更加。彰，明顯。

有過(guò)之無(wú)不及：（相比起來(lái)）只有超過(guò)的，沒(méi)有不如的（多用于壞的方面）。

七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文章內(nèi)容總復(fù)習(xí)1.從百草園到三味書屋

《從百草園到三味書屋》用“從??到??”點(diǎn)明了作者回憶童年生活的地點(diǎn)和范圍，同時(shí)也告訴我們文章前后兩部分的內(nèi)容，體現(xiàn)了作者的寫作順序，也暗示了文章的主題。寫作特點(diǎn)

用“碧綠”修飾“菜畦”，用“光滑”修飾“石井欄”，用“高大”修飾“皂莢樹(shù)”，用“肥胖”形容“黃蜂”等都體現(xiàn)形容詞運(yùn)用的貼切。

用“掃、露、支、撒、系、牽、拉”這一系列連貫的動(dòng)詞，準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪出捕鳥(niǎo)的全過(guò)程，也從捕鳥(niǎo)的過(guò)程中透露出兒童捕鳥(niǎo)的興奮驚喜之情，顯示了動(dòng)詞運(yùn)用的精妙。

用“不必說(shuō)??也不必說(shuō)??單是??”這一句式，既表達(dá)寫景的詳略，又勾勒出兒童感到事物美好有趣而自得的心理?！拔也恢??也許是??也許是??也許是??總而言之??”這一句式，既在全文結(jié)構(gòu)中起到承上啟下的過(guò)渡作用，又表現(xiàn)出少年魯迅告別百草園時(shí)的依戀心情，體現(xiàn)了句式運(yùn)用的精當(dāng)。重難點(diǎn)句子

1．??其中似乎確鑿只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂(lè)園。

“樂(lè)園”一詞是本文的文眼。它專門告訴我們：本文的作者要回憶的是童年生活中給自己留下深刻印象的一些有趣的事。該句是下文的總結(jié)句，下文內(nèi)容是對(duì)這句話的具體描述。

2．掃開(kāi)一塊雪，露出地面，用一短棒支起一面大的竹篩來(lái)，下面撒些批谷，棒上系條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥(niǎo)雀下來(lái)啄食，走到竹篩底的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。

作者用“掃、露、支、撒、系、牽、拉”等表示動(dòng)作的詞，準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪出捕鳥(niǎo)的全過(guò)程，也從捕鳥(niǎo)的活動(dòng)中寫出兒童的興奮、驚喜之情。

3．他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則但也不常用，普通總不過(guò)瞪幾眼。兩個(gè)“不常用”，可見(jiàn)先生還是比較開(kāi)明的，嚴(yán)而不厲，甚至是嚴(yán)而可親的。4．開(kāi)頭一段中“似乎”“確鑿”兩詞矛盾嗎？

這兩個(gè)詞不矛盾，卻準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的特殊心情—對(duì)百草園依戀的深情，因?yàn)椤斑B那最末次的相見(jiàn)也已經(jīng)隔了七八年”，年代久遠(yuǎn)，所以一開(kāi)始回憶印象有些模糊，故用“似乎”表示不確定。然后追憶童年生活，種種景象歷歷在目，故用“確鑿”表示意識(shí)中根深蒂固地有這種印象。

5.為什么要寫美女蛇的故事？

美女蛇的故事深深地吸引著“我”，使“我”得到一些教訓(xùn)，悟出一些道理，同時(shí)也給百草園增添了更多的神秘色彩。重點(diǎn)段落： 第2段

（1）空間描寫順序：由低到高、再由高到低；具體描寫的事物（2）三種角度：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)；具體描寫的事物（3）先靜物到動(dòng)物，再由動(dòng)物到靜物 2.爸爸的花兒落了

本文采用雙線結(jié)構(gòu)。一是關(guān)于爸爸愛(ài)花、對(duì)花兒的描寫貫穿始末。另一條線索是畢業(yè)典禮。圍繞畢業(yè)典禮這一中心事件，作者采用插敘手法，表現(xiàn)爸爸對(duì)女兒的關(guān)懷 重難點(diǎn)句子

1．我的襟上有一朵粉紅色的夾竹桃，是臨來(lái)時(shí)媽媽從院子里摘下來(lái)給我別上的，她說(shuō)：“夾竹桃是你爸爸種的，戴著它，就像爸爸看見(jiàn)你上臺(tái)一樣！”

這一句話告訴我們“爸爸”沒(méi)來(lái)參加這次活動(dòng)，為全文設(shè)里了一個(gè)懸念：爸爸為什么沒(méi)來(lái)？爸爸怎么了？從而吸引讀者閱讀下文尋找答案。由花想人，引出回憶。

2．英子，不要怕，無(wú)論什么困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過(guò)去了。

這句話包含著爸爸對(duì)“我”的勇敢面對(duì)生活的鼓勵(lì)，同時(shí)也是支撐著“我”在生活中堅(jiān)定地走下去的信念。這句話成為我的座右銘。

3．沒(méi)有爸爸，你更要自己管自己，并且管弟弟和妹妹，你已經(jīng)大了，是不是？ 一方面，鼓勵(lì)“我”勇于面對(duì)生活中遇到的困難，做好自己的事情；另一方面，要求我承擔(dān)起照顧弟弟妹妹的責(zé)任，幫助媽媽支撐起這個(gè)家，按照成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。

4.本文以“花”開(kāi)頭，以“花”結(jié)尾，作用是什么？

文章開(kāi)頭寫“我”衣襟上別著一朵爸爸種的粉紅色夾竹桃參加畢業(yè)典禮，文章末尾寫爸爸的花兒落了，前后呼應(yīng)。全文以爸爸愛(ài)花為線索，“花”具有深刻的內(nèi)涵，象征爸爸的身體情況，爸爸身體健康時(shí)，花開(kāi)得健旺；花兒落了，象征天性愛(ài)花的爸爸辭世了。3.丑小鴨 重點(diǎn)句子

1．這是頭一天的情形。后來(lái)一天比一天更糟。

這一句在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。表明丑小鴨的待遇每況愈下。2．你丑得可愛(ài)，連我都禁不住要喜歡你了。

丑小鴨遇到了同情、喜歡他的朋友，這些朋友并沒(méi)有以相貌取人，是君子的化身。3．“我想我還是走到廣大的世界里去好?！毙▲喺f(shuō)。

丑小鴨的這句話體現(xiàn)了他對(duì)美的向往和不懈追求的特點(diǎn)。如果說(shuō)一開(kāi)始他是被迫離家流浪，那么當(dāng)他已經(jīng)在農(nóng)家安定下來(lái)而仍不滿足，仍要“走到廣大的世界里去”，那完全是出于對(duì)美好生活的追求。

4.“我要飛向他們，飛向這些??和在冬天受苦要好得多！”

這些細(xì)膩的心理描寫展現(xiàn)了丑小鴨有遠(yuǎn)大而崇高的理想，并能為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想進(jìn)行不懈的努力，勇于克服生活中遇到的各種困難，體現(xiàn)了它對(duì)美好事物至死不渝的追求。5．當(dāng)我還是一只丑小鴨的時(shí)候，我做夢(mèng)也沒(méi)有想到會(huì)有這么幸福！這句話啟示人們，即使身處逆境，只要不懈追求，理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。4.詩(shī)兩首

《假如生活欺騙了你》以假想生活中遭遇的挫折為題選擇了一個(gè)長(zhǎng)者勸慰的角度，以勸告的口吻告訴人們要正確對(duì)待挫折，堅(jiān)信未來(lái)是光明的、美好的。語(yǔ)調(diào)親切和婉，熱誠(chéng)坦率，似乎詩(shī)人在與你交談。

《未選擇的路》，“路”即指人生之路。人生的道路有千萬(wàn)條，但只能選擇其中的一條，其他的路只能放棄，那些未選擇的路更加讓人懷戀，所以詩(shī)人將重點(diǎn)放在未選擇的路上。全詩(shī)采用象征手法，按選擇路的過(guò)程和思維順序展開(kāi)。5.傷仲永

文題中的“傷”是哀傷，嘆惜的意思，為什么要“傷”仲永呢？留給讀者一個(gè)懸念，引起讀者的閱讀欲望和興趣。同時(shí)也暗示了文章的主題，給文章奠定了感情基調(diào)。

文章先敘后議，開(kāi)始用見(jiàn)聞錄的方式，依次寫了方仲永從5歲到20歲之間才能發(fā)展變化的三個(gè)階段，接著，作者借事說(shuō)理，闡明了人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性。作者采用了寓理于事、欲抑先揚(yáng)、對(duì)比鮮明的寫作方法，語(yǔ)言精煉，說(shuō)理深刻，啟人心扉。重難點(diǎn)句子

1．父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。

文章以褒揚(yáng)之筆描寫方仲永是“受之天”的天才。異在不學(xué)而能書。這是罕見(jiàn)的天賦之才。

2．父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

這句話寫出了其父為了圖利，并不考慮兒子的前途，每天帶著兒子到處?kù)乓怖?。“不使學(xué)”三字是全文的關(guān)鍵，為仲永的變化埋下伏筆，點(diǎn)出了方仲永命運(yùn)變化的根本原因。

3．王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。

這句話在前面充分?jǐn)⑹龇街儆烙缮裢優(yōu)橛谷说幕A(chǔ)上，進(jìn)入議論。點(diǎn)出了方仲永天資出眾，而后來(lái)又“泯然”為眾人的原因，既總結(jié)了前面的故事，又是揭示道理的前奏。重點(diǎn)段落

1．第①段“世隸耕”三個(gè)字在全文中起什么作用？

“是對(duì)未嘗識(shí)書具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，也是對(duì)方仲永天資過(guò)人的有力襯托。2．第②段開(kāi)頭“余聞之也久”這句話在文章結(jié)構(gòu)中有什么作用？

起過(guò)渡作用。此句中的“之”字承前，指仲永才能初露時(shí)期的情形；“聞”“久”二字則表明作者長(zhǎng)期不在家鄉(xiāng)，僅從傳聞中得知，尚未見(jiàn)到仲永──這最后一點(diǎn)是暗含在全句話中的。如果把這一點(diǎn)意思明說(shuō)出來(lái)，則全句應(yīng)是“余聞之也久而未見(jiàn)其人”。這樣，下文再說(shuō)“見(jiàn)”就十分自然了。由此可見(jiàn)，“余聞之也久”這句話，是用一明一暗的兩層意思來(lái)實(shí)現(xiàn)上下文的過(guò)渡的。7.最后一課

《最后一課》，即亡了國(guó)的阿爾薩斯人最后的一堂法語(yǔ)課。標(biāo)題不但指出了文章內(nèi)容，而且蘊(yùn)含著悲愴的氣氛和悲憤的情緒，一定程度上暗示了文章的中心。

這篇小說(shuō)以小弗郎士在最后一課的所見(jiàn)、所聞、所感為線索，刻畫了小弗郎士和鄉(xiāng)村教師韓麥爾先生的典型形象，真實(shí)地反映了法國(guó)淪陷區(qū)的人民對(duì)慘遭異族統(tǒng)治的悲憤和對(duì) 6 祖國(guó)的熱愛(ài)，集中表現(xiàn)了法國(guó)人民崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。重難點(diǎn)句子

1．天氣那么暖和，那么晴朗！畫眉在樹(shù)林邊宛轉(zhuǎn)地唱歌；鋸木廠后邊草地上，普魯士兵正在操練。

這句是對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的描寫。表現(xiàn)了小弗郎士愉快的心情，同時(shí)又有反襯故事悲劇氣氛的作用。（結(jié)合講過(guò)的景物描寫的作用理解）

2．又出了什么事啦？

一個(gè)“又”字，寫出了在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代里戰(zhàn)亂頻頻，變故迭起，人心惶惶的狀況。同時(shí)為最后一節(jié)課埋下伏筆。重點(diǎn)段落

1．第13自然段“我的最后一堂法語(yǔ)課”這句話為什么要獨(dú)立成段？

獨(dú)立成段是為了突出強(qiáng)調(diào)。強(qiáng)調(diào)這句話在小弗郎士的感情上引起的共鳴和反響，寫出了在意識(shí)到這堂課非同尋常的意義之后，極不平靜的心情?！白詈笠惶梅ㄕZ(yǔ)課”的意義已上升為抗議侵略者奴役法國(guó)人民的愛(ài)國(guó)舉動(dòng)。

2．第18、19兩個(gè)自然段安排了韓麥爾先生的兩段話，對(duì)我們有怎樣的啟示？

對(duì)民族語(yǔ)言或者說(shuō)母語(yǔ)的熱愛(ài)應(yīng)當(dāng)作為熱愛(ài)自己國(guó)家的一種形式；應(yīng)當(dāng)珍惜每一天、每一節(jié)課的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，提高自己的文化水平，從每一個(gè)人做起，進(jìn)而提高全民族的素質(zhì)。

3．文章為什么要以韓麥爾先生的一個(gè)手勢(shì)作結(jié)？換成慷慨激昂的語(yǔ)言不好嗎？ 小說(shuō)以韓麥爾先生的一個(gè)手勢(shì)作結(jié)，給人留下了極為深刻的印象，同時(shí)給讀者留下了廣闊的思考空間：此時(shí)韓麥爾先生會(huì)有怎樣的心理感觸？他的神情會(huì)如何？從而把韓麥爾先生的光輝形象深深地刻在讀者的心中。

4．第20段：比喻 把法語(yǔ)比作鑰匙，普魯士侵略比作監(jiān)獄 第21段：諷刺手法（鴿子唱歌）、表達(dá)反感、留念之情 8.艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民

本文多處用比喻來(lái)說(shuō)理，既生動(dòng)形象又極富說(shuō)服力，如用“平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里”比喻中華民族歷史的順利發(fā)展，用“回環(huán)曲折”“崎嶇險(xiǎn)阻”比喻中華民族歷史所逢的艱難國(guó)運(yùn)。這些比喻都是作者內(nèi)心深處豪情的自然流露，著重其“神似”。重難點(diǎn)句子

1．一條浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江大河，有時(shí)流到很寬闊的境界，平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里。有時(shí)流到很逼狹的境界，兩岸叢山疊嶺，絕壁斷崖，江河流于其間，回環(huán)曲折，極其險(xiǎn)峻。

句中用“長(zhǎng)江大河”比喻中華民族歷史進(jìn)程；用“浩浩蕩蕩”比喻中華民族發(fā)展的歷史勢(shì)不可當(dāng)，一往無(wú)前；用“平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里”比喻中華民族歷史的順利發(fā)展；用 “回環(huán)曲折”“極其險(xiǎn)峻”比喻中華民族所逢的艱難國(guó)運(yùn)。這些比喻蘊(yùn)含著深刻哲理，洋溢著豪情壯志。

2．走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺(jué)得在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣。

這種“冒險(xiǎn)的美趣”其實(shí)是經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻以后的趣味，是一種奮斗的快樂(lè)、幸福。這句話向我們展示了：雖然在前進(jìn)的道路中會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻，對(duì)于具有雄健的精神的國(guó)民而 7 言，也給他們提供了領(lǐng)略奇絕壯絕景致的機(jī)會(huì)，這是奮斗者的革命樂(lè)觀主義情懷和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義豪情。

3．在這一段道路上，實(shí)在亦有一種奇絕壯絕的景致，使我們經(jīng)過(guò)這段道路的人，感到一種壯美的趣味。但這種壯美的趣味，沒(méi)有雄健的精神是不能夠感覺(jué)到的。

中華民族當(dāng)時(shí)正走在崎嶇險(xiǎn)峻的道路上，這樣的道路富有挑戰(zhàn)性。那些目光短淺、畏懼斗爭(zhēng)的人們只會(huì)垂頭喪氣，不敢前進(jìn)，只有富有冒險(xiǎn)精神、挑戰(zhàn)精神、雄健精神的人才會(huì)體會(huì)到其中“壯美的趣味”，這一句既是對(duì)奮勇前進(jìn)的革命者深情的頌贊和鼓勵(lì)，也是對(duì)畏懼者、怯弱者、徘徊者的鞭策。9.土地的誓言

從文章內(nèi)容看，這誓言是作者面對(duì)土地發(fā)出的。

作者用詩(shī)一般的語(yǔ)言，描繪了淪陷的故鄉(xiāng)昔日的美麗、豐饒及自己在故鄉(xiāng)的成長(zhǎng)足跡，抒發(fā)了作者對(duì)淪亡的故鄉(xiāng)強(qiáng)烈的思念之情，并發(fā)出了為解放故鄉(xiāng)而戰(zhàn)斗甚至不惜犧牲生命的誓言。在結(jié)構(gòu)上，兩段文字有如雙峰對(duì)峙，又宛若對(duì)仗工整的一幅長(zhǎng)聯(lián)。10.木蘭詩(shī)

詩(shī)歌對(duì)木蘭代父從軍的緣由、離別、辭官還鄉(xiāng)、家人團(tuán)聚的內(nèi)容寫得詳細(xì)。對(duì)出征前的準(zhǔn)備及十年的征戰(zhàn)內(nèi)容則寫得簡(jiǎn)略。這樣處理詳略，不只為了求得行文的變化，使結(jié)構(gòu)疏密有致，主要是為了更好地刻畫人物。

以細(xì)膩的心理刻畫來(lái)塑造人物形象。第二段中對(duì)木蘭心理刻畫是全文最精彩的部分：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”這段描寫展示了木蘭豐富多彩的內(nèi)心世界，表現(xiàn)木蘭那少年纏綿的情懷。思念之情與愛(ài)國(guó)之情交織在一起，刻畫出木蘭毅然離家保國(guó)，不畏艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的英雄氣概和剛強(qiáng)的性格。

用詞精當(dāng)。如木蘭辭官還鄉(xiāng)，同親人合家歡聚一節(jié)，文中用一系列動(dòng)詞：“開(kāi)”、“坐”、“脫”、“著”、“理”、“鐵”，含蓄地展示了木蘭此時(shí)的心理——急于恢復(fù)女兒裝，表現(xiàn)了木蘭對(duì)和平生活的向往和歸來(lái)后喜不自禁的心情，刻畫出了木蘭天真活潑、淳樸可愛(ài)的性格。重點(diǎn)難點(diǎn)句子

1.唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。

這一句寫木蘭停機(jī)嘆息，設(shè)置了懸念，使讀者產(chǎn)生疑問(wèn)，自然引出下文?！安宦劇薄拔┞劇眱删鋵?duì)偶。

2．問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。

反復(fù)寫“無(wú)所思”、“無(wú)所憶”，反映了木蘭從軍前復(fù)雜的心理活動(dòng)及嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度?！芭唷眱删涫菑?fù)沓句。復(fù)沓與疊句的區(qū)別是，復(fù)沓可以更換少數(shù)詞語(yǔ)，而疊句的詞語(yǔ)完全相同。“女亦”兩句，以及“旦辭爺娘去??但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節(jié)八句，也是復(fù)沓。

3.旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

一方面寫征途的遙遠(yuǎn)、行軍的神速和軍情的緊急，大刀闊斧地表現(xiàn)出出征健兒的豪邁氣概；一方面以宿營(yíng)地的空寂荒涼的夜景烘托木蘭離家愈遠(yuǎn)思親愈切，細(xì)針密線地刻畫年輕女 8 子的細(xì)膩情懷，從而揭示出生活的驟然變化在木蘭性格中引起的特殊矛盾。這兩句寫出了兒女情深和英雄氣概。

4．萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

這句話緊承第三自然段，是對(duì)上段描寫的奔馳征途情景高度、形象的概括，表明 馳抵戰(zhàn)場(chǎng)。也把行文引到描寫戰(zhàn)場(chǎng)上的生活和戰(zhàn)斗上來(lái)，在詩(shī)篇前后段落上起著承上啟下的作用。

5．爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向 豬羊。

此六句寫了家人的不同舉動(dòng)，符合每個(gè)人的身份、性格、年齡特點(diǎn)，描寫出家中的歡樂(lè)氣氛，富有濃郁的生活氣息和親切意味。重點(diǎn)段落

對(duì)最后一自然段的理解

最后一自然段是個(gè)生動(dòng)的比喻，以此比喻表現(xiàn)木蘭的機(jī)智聰慧，和伙伴們的驚訝；也是吟唱者對(duì)木蘭的贊頌之詞。此外，以雄兔雌兔比喻人之男女，恰恰是民歌語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)。疑難解惑

1．如何理解木蘭這一人物形象？

木蘭是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)不朽的人物形象。她是一個(gè)少女，又是一個(gè)金戈鐵馬的英雄。在國(guó)家需要的時(shí)候，她挺身而出，馳騁沙場(chǎng)，立下汗馬功勞；勝利歸來(lái)以后又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動(dòng)。她愛(ài)親人也愛(ài)國(guó)家，把對(duì)國(guó)家對(duì)親人理責(zé)任感融合到了一起。木蘭的形象，集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢剛毅淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。

2．作者為什么對(duì)《木蘭詩(shī)》進(jìn)行這樣的繁簡(jiǎn)處理？

這首詩(shī)所要突出的正是木蘭孝敬父母、勇于擔(dān)當(dāng)重任的性格，所以對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)一筆帶過(guò)，而對(duì)能夠反映美好心靈的內(nèi)容則不惜筆墨。另外，這種繁簡(jiǎn)安排似乎還隱含了作者對(duì)美好生活的向往祝福，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的冷淡和遠(yuǎn)離。11.鄧稼先

1．鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。

中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化就講究人與人之間關(guān)系和諧，和睦相處，講究為人忠厚、謙虛、真誠(chéng)、樸實(shí)。鄧稼先汲取了其中優(yōu)秀的部分，“是一個(gè)最不要引人注目的人物”，“忠厚老實(shí)”，“真誠(chéng)坦白，從不驕人”，“沒(méi)有小心眼，一生喜歡‘純’字所代表的品格”，“最有中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)氣質(zhì)”。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！编嚰谙鹊臍赓|(zhì)品格和奉獻(xiàn)精神與鄧小平同志表達(dá)的心聲是一致的。2．在寫鄧稼先以前，文章的第一部分為什么先概述我國(guó)近一百多年的歷史？

先概述我國(guó)近一百多年來(lái)的歷史，是為了說(shuō)明鄧稼先是對(duì)中華民族從“任人宰割”到“站起來(lái)了”這一巨大轉(zhuǎn)變做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，是對(duì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的歷史人物。3．課文的第三部分，作者為什么把鄧稼先與奧本海默對(duì)比著寫？

課文把鄧稼先與奧本海默對(duì)比著寫，更能鮮明地突出鄧稼先的性格品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，就自然而然地得出結(jié)論：“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子?！薄笆侵袊?guó)共產(chǎn)黨的理想黨員。” 12.聞一多先生的說(shuō)和做

作者用聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，上半部分著重寫聞一多“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”，是“卓越的學(xué)者”，下半部分著力寫聞一多“說(shuō)”了就“做”，是“大勇的革命烈士”。全文采用夾敘夾議的方法記敘了聞一多先生的主要事略，表現(xiàn)聞一多先生說(shuō)做統(tǒng)一，表里如一的高尚人格。疑難解惑

1．他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。

這個(gè)句子是比擬的說(shuō)法，是指尋找使我國(guó)文化繁榮昌盛起來(lái)的方法來(lái)振興我們這個(gè)衰微的民族。自20年代末起，聞一多先生過(guò)了十多年“書齋生活”，試圖從文化上尋找振興民族的途徑。這句話表現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)精神。

2．他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。

人們常用“說(shuō)話的巨人，行動(dòng)的矮子”來(lái)諷刺那些只說(shuō)大話，不辦實(shí)事、言行不一的人。因而“口的巨人”似乎只能是貶義了。但本文作者卻把“說(shuō)大話”和“辦實(shí)事”統(tǒng)一起來(lái)，用“口的巨人”和“行動(dòng)的高標(biāo)”來(lái)稱贊聞一多，稱贊他那種既敢于高聲說(shuō)出真理，又肯于以身殉職的偉大精神。14.福樓拜家的星期天

《福樓拜家的星期天》，這個(gè)題目中交代了事件發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間，也包含了事件中的主要人物。星期天是休息的日子，可福樓拜家里要有什么事情發(fā)生呢？題目設(shè)置了一個(gè)不大不小的懸念，可引起讀者的注意和思考。

文中四位作家各有怎樣的性格特點(diǎn)？

福樓拜：熱情奔放，容易激動(dòng)，和藹可親，博學(xué)睿智。屠格涅夫：懷有狂熱的理想，醉心文學(xué)事業(yè)，博學(xué)多識(shí)。都德：生性活躍，健談，厭惡腐朽的生活方式。左拉：溫和，寡言，堅(jiān)毅，聰明。15孫權(quán)勸學(xué)

勸學(xué)，勸說(shuō)，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。文題點(diǎn)明了文章所寫的故事的主要內(nèi)容。

本文僅區(qū)區(qū)129字，以“勸學(xué)”為中心事件展開(kāi)描寫，寫呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)的故事，點(diǎn)明了學(xué)習(xí)的重要性。

寫作思路：孫權(quán)勸學(xué)——呂蒙就學(xué)——魯肅贊學(xué)

人物性格：孫權(quán)（嚴(yán)格要求下屬、循循善誘）、呂蒙（知錯(cuò)就改，謙虛好學(xué)）、魯肅（敬才愛(ài)才）

文章注重以對(duì)話表現(xiàn)人物。對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語(yǔ)，就使人感受到三位人物各自說(shuō)話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

孫權(quán)勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無(wú)可推辭，“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心、期望，而又不失 10 人主的身份?！扒浣裾卟怕?，非復(fù)吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見(jiàn)魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長(zhǎng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說(shuō)出這番話，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般?！笆縿e三日，當(dāng)刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎？”是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)?！叭铡毙稳輹r(shí)間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。從呂蒙的答話中可見(jiàn)他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味，二者的情調(diào)是不同的。

在本文中，寫魯肅、呂蒙對(duì)話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說(shuō)下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。

魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？

文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之身教，表明魯肅敬才、愛(ài)才，二人情投意合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙議論”的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。

啟示：人只要肯讀書，就會(huì)有所進(jìn)步（開(kāi)卷有益）成語(yǔ)：吳下阿蒙、刮目相待（解釋）16.社戲

本文的標(biāo)題“社戲”既是全文故事情節(jié)發(fā)展的線索，又是故事內(nèi)容的概括。

本文以到趙莊看社戲?yàn)榫€索，先略寫在平橋村的快樂(lè)生活，再詳寫從平橋村夜航到趙莊看戲的全過(guò)程。刻畫了一群農(nóng)家少年朋友的形象，表現(xiàn)勞動(dòng)人民純樸、善良、友愛(ài)、無(wú)私的美好品德，展示農(nóng)村自由天地中充滿詩(shī)情畫意的兒童生活畫卷，表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的深厚感情和對(duì)美好自由生活的向往。重難點(diǎn)句子

1.我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展的到說(shuō)不出的大。

“輕松”“舒展”兩詞用得非常精彩，與上文的沮喪、壓抑形成鮮明的對(duì)比，傳神地表現(xiàn)出了“我”得以能去看戲時(shí)歡喜輕快的心情。“說(shuō)不出的大”夸張地表現(xiàn)身體的輕松。2.淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了。

從修辭格的角度看，連山仿佛是獸脊，運(yùn)用了比喻的手法；連山都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，又是運(yùn)用了擬人方法，這兩種修辭方法的運(yùn)用，使得語(yǔ)言生動(dòng)形象。從景物描寫的角度說(shuō)，這是以坐船人的感覺(jué)來(lái)進(jìn)行描寫，連山的形狀像獸脊，在朦朧的月光下顏色淡黑如鐵，因?yàn)楦叩推鸱瑒t像是踴躍飛跑，這句描寫的精彩之處是用動(dòng)詞“踴躍”來(lái)寫山，把靜態(tài)的連山寫活了。這種以動(dòng)寫靜，襯托了船行之快，又襯出了想看到社戲的急切心情。

3.回望戲臺(tái)在燈火光中，卻又如初來(lái)未到時(shí)候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。

“回望”兩字表現(xiàn)“我”依依不舍的心情，“罩”字通過(guò)視覺(jué)表現(xiàn)戲臺(tái)如夢(mèng)如幻的情景，再次以仙境比擬社戲，與來(lái)時(shí)呼應(yīng)。這句充滿了夢(mèng)幻般色彩的描寫，表達(dá)了兒時(shí)眼中社戲的美。

4.那航船，就像一條大白魚(yú)背著一群孩子在浪花里躥，連夜?jié)O的幾個(gè)老漁父，也停了艇子看著喝彩起來(lái)。

這一句用了一個(gè)富有童話色彩的比喻，新奇而貼切，又有水鄉(xiāng)特色，反映了兒童富于幻想的特點(diǎn)和愉快的心情。寫老漁父的喝彩則是通過(guò)旁觀者的贊美來(lái)襯托孩子們駕船技術(shù)的嫻熟高超，從側(cè)面描寫歸航之快。六一公公是一個(gè)怎樣的形象？

六一公公的形象本文主要是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)刻畫的。對(duì)于孩子們偷他的豆，只是責(zé)備“不肯好好地摘，踏壞了不少”，聽(tīng)說(shuō)摘豆是為了請(qǐng)客，馬上說(shuō)“這是應(yīng)該的”，他并不是吝嗇的人；后來(lái)他又親自送豆，表現(xiàn)了他熱情好客的性格。“我”夸了他一句，他“竟非常感激起來(lái)”，體現(xiàn)了他老實(shí)厚道的農(nóng)民本色。重點(diǎn)段落

第10-13段（1）環(huán)境描寫：具體描寫的景物

（2）描寫角度：聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)（具體景物）

（3）淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去，但我確還以為船慢。（第11段）① 比喻、擬人；②寫出了劃船之快和“我”看戲心情的急切。

（4）“我”的心理變化：輕松 — 急切 — 陶醉

人物性格：雙喜（聰明機(jī)靈、考慮周到、辦事果斷）、六一公公（善良淳樸、熱情好客）17.安塞腰鼓

《安塞腰鼓》通篇貫注一個(gè)“情”字，作者通過(guò)一系列的“安塞腰鼓”贊美的詞語(yǔ)，直抒胸臆。如“黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇――安塞腰鼓！”“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁！”等等，語(yǔ)句激昂，酣暢淋漓，如大河滔滔，一瀉千里。作者把黃土高原的元?dú)夂蜌馄?，一下子發(fā)揮得淋漓盡致。

大量運(yùn)用排比、反復(fù)的句式。為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)感情，作者大量運(yùn)用排比句式，句子內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比，不僅交錯(cuò)出現(xiàn)，而且一連許多，如“使人想起??”“愈捶愈烈”，都是一連用三個(gè)排比句，猶如江河一瀉千里，不可遏止。這些排比、反復(fù)句式的運(yùn)用，使課文一直保持著快速的節(jié)奏，使得內(nèi)容表達(dá)得更熱烈，更激蕩。這是值得我們揣摩借鑒的。重難點(diǎn)句子

1．他們的身后是一片高粱地。他們樸實(shí)得就像那片高粱。

以高粱地為背景，寫出了極具陜北特色的風(fēng)情。寫他們樸實(shí)，寫他們難以掩飾的生命的活力。

2．百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上。

安塞腰鼓的奔放的力量在于打破了人們身上層層堅(jiān)硬的外殼，讓生命宣泄在天地之間，不必計(jì)較功名利祿，不必患得患失，放棄一切冗雜的思緒，與鼓聲產(chǎn)生共鳴。

3．它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚?/p>

黃土高原上的生活是艱苦的，條件是落后的，可是陜北人有著自然，健康的生命，是原始的、未經(jīng)人工雕琢的、沒(méi)有半點(diǎn)污染，不含任何雜質(zhì)的完完全全的生命。這是他們的力量源泉。

4．多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。

多水的江南山清水秀，風(fēng)景秀美，養(yǎng)育了纖柔細(xì)膩的江南人，他們是打不出這樣氣勢(shì)雄渾的腰鼓的。

5．耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。

當(dāng)鼓聲停止后，人們?nèi)猿两诩で橹?，好像熾熱后的沉寂，這是以“雞啼”反襯寂靜。18.竹影

“竹影”即“月光下竹子的影子”，是文章的線索，也是文中孩子們和爸爸繪畫的實(shí)物，又是爸爸借以向孩子們傳授畫畫知識(shí)的一個(gè)媒介和引子。

文章的主體是由兩部分內(nèi)容組成的，一是充滿童稚童趣的游戲，二是領(lǐng)略中國(guó)畫和西洋畫的藝術(shù)魅力。兩者之間以爸爸為聯(lián)系紐帶。這篇文章以幾個(gè)少年充滿童真童趣描描畫畫的游戲，引出對(duì)中國(guó)畫的藝術(shù)體驗(yàn)。說(shuō)明藝術(shù)并非高不可攀的東西，藝術(shù)和美就蘊(yùn)涵在孩子們的童稚生活中。20.口技

全文以時(shí)間先后為序，由施屏障始，寫口技表演者模擬夜深人靜時(shí)一家四口被“深巷中．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．犬吠”之聲驚醒，復(fù)而入睡及深夜“火起”幾個(gè)場(chǎng)景，間以描寫聽(tīng)眾的神態(tài)動(dòng)作等反映，到．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．撤屏障止，通過(guò)正面和側(cè)面的描寫，高度贊揚(yáng)了口技藝人高超的表演技藝。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．1.精彩的場(chǎng)面描寫。本文的場(chǎng)面描寫十分生動(dòng)、形象、細(xì)膩。文章的第一段就描寫了表演的場(chǎng)面，對(duì)表演的典型環(huán)境、人物、道具、表演的效果都作了細(xì)膩的描繪。從文章的第2至第4段，作者按口技表演內(nèi)容一詞描寫了三個(gè)場(chǎng)面：深夜人靜一家四口被“犬吠”驚醒后的喧鬧場(chǎng)面；一家人復(fù)睡入夢(mèng)，鬧而復(fù)醒的場(chǎng)面；深夜失火、救火的場(chǎng)面。這幾個(gè)場(chǎng)面描寫使文章情節(jié)波瀾迭起，搖曳多姿?？傊?，文章這些精彩的場(chǎng)面描寫，對(duì)顯示人物活動(dòng)的典型環(huán)境，烘托人物，渲染氣氛，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，深化主題都起到了十分重要的作用。

2．正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合。本文描寫口技表演，抓住了表演者和聽(tīng)眾兩個(gè)方面：一方面描寫口技藝人的表演，直接表現(xiàn)其高超技藝，這是正面描寫；另一方面描寫聽(tīng)眾的神態(tài)、動(dòng)作，以聽(tīng)眾的反應(yīng)烘托其高超技藝，這是側(cè)面描寫。在描寫表演過(guò)程的三段中，都是先寫口技藝人的表演，后寫聽(tīng)眾的反應(yīng)，從而使表演和效果有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，以聽(tīng)眾的反應(yīng)為烘托，從側(cè)面表現(xiàn)口技表演之“善”。此外，課文首尾兩次清楚地交代了極簡(jiǎn)單的道具，表明口技不是靠其他器物發(fā)聲，而僅僅是靠一張嘴發(fā)聲,突出其技藝在“口”，也是從側(cè)面表現(xiàn)表演者口技不凡。本文運(yùn)用側(cè)面描寫表現(xiàn)這場(chǎng)口技表演的魅力，烘托表演者的高超技藝，增強(qiáng)了文章的感染力。

3．文章的語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)、逼真?zhèn)魃?。口技表演的情景有靜有動(dòng)，有舒有緊，有簡(jiǎn)有繁??但無(wú)論何種情景，作者卻能用準(zhǔn)確而生動(dòng)的語(yǔ)言描摹。如“遙聞深巷中犬吠”，表演從模擬遠(yuǎn)處“深巷”里傳來(lái)的狗叫聲開(kāi)始，用“遙聞”二字恰切地表現(xiàn)了深夜遠(yuǎn)方回響的隱約可聞之聲，頓時(shí)把人們引入夜闌人靜的境界中。用“伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕”來(lái)寫 13 聽(tīng)眾的反應(yīng)，就使得聽(tīng)眾的激動(dòng)神情躍然紙上。這一傳神之筆，有力地反襯與贊美了藝人之技“善”。再如“婦拍兒亦漸拍漸止”中的兩個(gè)“漸”字，細(xì)致而酷肖地表現(xiàn)了“拍兒”動(dòng)作由大到小，從有到無(wú)的過(guò)程，更襯托出靜的境界。重難點(diǎn)句子

1．京中有善口技者。

這個(gè)句子介紹了口技表演者。這個(gè)全文的開(kāi)篇句，是本文的一句總說(shuō)，即全文意在說(shuō)明這位“善口技者”的技藝之“善”。“善”字是全文內(nèi)容的總綱。2．口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

這個(gè)句子交代口技表演者所用的道具。“而已”語(yǔ)氣助詞極力渲染道具簡(jiǎn)單，別無(wú)它物，以示口技人的表演主要憑他的“口”，襯托口技藝人技藝的高超。3．但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。

撫尺也叫“醒木”，民間藝人在表演開(kāi)始或結(jié)束時(shí)，都要拍一下?lián)岢?，以示開(kāi)始或結(jié)束?！凹湃弧薄盁o(wú)敢”點(diǎn)染表演即將開(kāi)始時(shí)全場(chǎng)肅穆緊張的氣氛，為下文的精彩表演張本。4．于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

作者借寫賓客驚慌欲逃的神態(tài)、動(dòng)作來(lái)烘托口技表演者技藝的高超。說(shuō)明口技表演者達(dá)到了以假亂真的絕妙境界，使聽(tīng)眾仿佛置身火場(chǎng)，不禁以假為真，完全進(jìn)人口技表演所營(yíng)造的情境之中而不能自持。

5．撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

與開(kāi)頭的句子呼應(yīng)，重現(xiàn)道具，強(qiáng)調(diào)其表演工具的簡(jiǎn)單，突出其技藝在“口”，點(diǎn)明題旨。

21.偉大的悲劇

《偉大的悲劇》，題目中“悲劇”與“偉大”似乎是矛盾的，其實(shí)并不矛盾。失敗、死亡的“悲劇”性結(jié)局的確。令人悲哀，但其中體現(xiàn)的英雄氣概、崇高精神和人格魅力，足以變成一種“偉大”的力量，震撼人心。本文的題目點(diǎn)明了主旨。重難點(diǎn)句子

1.斯科特接受了這項(xiàng)任務(wù)，他要忠實(shí)地去履行這一最冷酷無(wú)情的職責(zé)：在世界面前為另一個(gè)人完成的業(yè)績(jī)作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的。

英國(guó)人普遍講求紳士風(fēng)度，主張誠(chéng)實(shí)、守信、坦然面對(duì)成功和失敗。這種文化傳統(tǒng)熏陶下的斯科特，不能不接受這項(xiàng)為他人的業(yè)績(jī)作證的任務(wù)。正因?yàn)樗倪@一行為，其人格才顯得無(wú)比的高尚，贏得了人們的尊敬。

2.但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來(lái)那些由于愛(ài)情、忠誠(chéng)和友誼曾經(jīng)同他有過(guò)聯(lián)系的各種人的形象，他給所有這些人留下了話。

聯(lián)系上下文就不難看出，“心中的海市蜃樓”是指斯科特在離開(kāi)這個(gè)世界前心中回憶的美好的往事和他對(duì)遙遠(yuǎn)的祖國(guó)、親人和朋友的懷想，它們與現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷形成了鮮明的對(duì)照。海市蜃樓是美好的，卻是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。這樣寫更加突出了悲劇效果，給人心靈的震撼和沖擊。

3.挪威國(guó)旗耀武揚(yáng)威、洋洋得意的在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響。

這是對(duì)挪威國(guó)旗的特寫。在風(fēng)中飄揚(yáng)的挪威國(guó)旗，讓斯科特聯(lián)想到勝利者阿蒙森似乎站在那里耀武揚(yáng)威，洋洋得意，這更加刺激他們作為失敗者的敏感的神經(jīng)，令他們的內(nèi)心痛苦萬(wàn)分。

4.一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。

這兩句話表達(dá)了作者對(duì)斯科特崇高的贊譽(yù)，意思是斯科特在與大自然的搏斗中雖然失敗了，他的肉體倒下了，但是他的心靈經(jīng)受了考驗(yàn)，變得無(wú)比的崇高。有價(jià)值的、美的毀滅當(dāng)然是偉大的悲劇。這兩句話在全文中可作為主旨句，起點(diǎn)題的作用。重點(diǎn)段落

課文的最后一段：一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。

這兩句話運(yùn)用議論的表達(dá)方式，表達(dá)了作者對(duì)斯科特極其崇高的贊譽(yù)，意思是斯科特在與大自然的搏斗中雖然失敗了，他的肉體倒下了，但是他的心靈經(jīng)受了考驗(yàn)，變得無(wú)比的崇高。有價(jià)值的、美的東西當(dāng)然是偉大的悲劇。這兩句話在全文中是中心句，起到了點(diǎn)題的作用。正如魯迅所說(shuō)：“悲劇就是把有價(jià)值的東西毀滅給人看”。疑難解惑

1.茨威格為何不給勝利者阿蒙森作傳，卻充滿激情地為失敗者斯科特書寫這悲壯的一幕？

作為一位最偉大的作家，茨威格想到的絕不主要是事業(yè)的成功者，而是許多歷史事件背后給人精神上的震撼和啟迪。按照這個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，茨威格當(dāng)然認(rèn)為給斯科特作傳會(huì)更有意義，會(huì)給人更長(zhǎng)久的思考和回味。2.斯科特一行探險(xiǎn)的意義何在？

認(rèn)識(shí)自然，挑戰(zhàn)自然，挑戰(zhàn)人類自我，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，給后人以精神的鼓舞。22.荒島余生

本文節(jié)選自《魯濱孫漂流記》，題目就點(diǎn)明了環(huán)境及情節(jié)的離奇，給人以懸念感。文章圍繞魯濱孫落難到荒島之初時(shí)心理活動(dòng)的變化展開(kāi)敘述。給人以極大的精神鼓舞。23.登上地球之巔

“登上地球之巔”這一題目揭示了記敘的中心事件，概括了文章的中心。24.真正的英雄

“真正的英雄”，給人以新穎、別致之感，“英雄”，是才能超群、英勇無(wú)畏的人，又用“真正”加以修飾、強(qiáng)調(diào)，表達(dá)了對(duì)在這次空難中罹難的七位英雄的充分肯定和贊揚(yáng)，文章以此為題，是對(duì)七名宇航員行為的贊美。對(duì)第十五自然段的詮釋。

這段文字寫我們從“挑戰(zhàn)者”號(hào)升空后爆炸的事件中，認(rèn)識(shí)到了一個(gè)意義深遠(yuǎn)的哲理：“未來(lái)的路并不平坦，整個(gè)人類前進(jìn)的歷史是與一切艱難險(xiǎn)阻斗爭(zhēng)的歷史?！边@是作者面對(duì)困難與挫折而概括出的具有哲理色彩的觀點(diǎn)，表明只有克服困難才能推動(dòng)歷史前進(jìn)。疑難解惑

1.演講者提及女教師麥考利芙的時(shí)候，為什么說(shuō)她“凝聚了整個(gè)國(guó)家的想像力”？

麥考利芙史全美選出來(lái)的教師代表，是世界上第一位“太空教師”。她參加這次太空航行，其意義非同尋常。原定由她在太空中向美國(guó)和加拿大250多萬(wàn)中小學(xué)生講授兩節(jié)太空課，還將在航天飛機(jī)上參加幾項(xiàng)科學(xué)表演，孩子們沒(méi)想到迎來(lái)的卻是噩耗。在這里，“整個(gè)國(guó)家的想像力”還可以理解為代表著美國(guó)未來(lái)和希望的中小學(xué)生。

2.宇航員們因?yàn)楹教祜w機(jī)的失事而犧牲，但演講者為什么還說(shuō)“這是訴說(shuō)勝利和勇敢的故事”？

人類探索太空的歷史，本來(lái)就是一部冒險(xiǎn)的歷史，一部勇敢者的歷史。宇航員的每一次升空，都意味著危險(xiǎn)，完全可能一去不返，但他們并不害怕，而是大義凜然，義無(wú)反顧，隨時(shí)做好了犧牲的準(zhǔn)備。從這個(gè)意義上說(shuō)，不管是成功還是失敗，每一個(gè)升空的宇航員都是勝利者，都是勇敢的人，都值得學(xué)習(xí)。25.短文兩篇

《夸父逐日》是一篇神話故事，是我國(guó)最早的神話故事之一，夸父是古代神話人物。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志?！秲尚恨q日》是一則寓言，圍繞一個(gè)“辯”字去寫的。交代了人物和事件。通過(guò)孔子無(wú)法判定兩個(gè)小兒對(duì)太陽(yáng)距離人遠(yuǎn)近的爭(zhēng)論的故事，反映了古人為認(rèn)識(shí)自然探求客觀事理而獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神，同時(shí)也告訴人們對(duì)待科學(xué)要有實(shí)事求是的精神。重難點(diǎn)句子

1.夸父與日逐走，入日。

巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人們探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

2.飲，飲于河渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。

此句運(yùn)用了夸張的修辭方法，形象的描繪出夸父口渴如焚的情狀，雖然接連喝干了黃河和渭水兩條大河，仍不解渴，又趕往大澤，終于沒(méi)來(lái)得及喝到大澤的水而渴死，極為悲壯。

3.夸父逐日

《夸父逐日》中的“夸父逐日”現(xiàn)今已作為一個(gè)成語(yǔ)使用，比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。

4.孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗。

孔子到東方去游歷，交流、學(xué)習(xí)，并非是去游玩，“游”，即交流、學(xué)習(xí)之意。“見(jiàn)兩小兒辯斗”引出了下文。

5.孔子不能決也

這個(gè)句子表現(xiàn)了孔子實(shí)事求是的態(tài)度和精神，并沒(méi)有“強(qiáng)不知以為知”，而是“知之為知之，不知為不知”。從而也啟發(fā)我們，連孔子這樣的大學(xué)問(wèn)家也有所不知，說(shuō)明人們的確不可能無(wú)所不知，學(xué)無(wú)止境，要不懈探索。26.珍珠鳥(niǎo)

《珍珠鳥(niǎo)》是一篇敘事抒情的散文，作者以輕松活潑的筆調(diào)，精心的描寫了珍珠鳥(niǎo)的可愛(ài)形象，抒發(fā)了作者的喜愛(ài)贊美之情。

文章按照時(shí)間順序敘述了“我”和珍珠鳥(niǎo)一家三口從相識(shí)、熟悉、親近，到相依相伴的關(guān)系變化過(guò)程。描寫了珍珠鳥(niǎo)的形狀、色彩、動(dòng)態(tài)，使小鳥(niǎo)憨直、頑皮、活潑的形象躍然紙上。文章落筆寫鳥(niǎo)，實(shí)則寫人，通過(guò)描寫人與小鳥(niǎo)之間感情的溝通，表達(dá)了對(duì)互相信賴、和諧美好的世界的渴望和追求。重難點(diǎn)句子

1.真好！朋友送我一對(duì)珍珠鳥(niǎo)。

這一句用感嘆句表達(dá)了無(wú)比欣喜之情，道出了自己的心聲，喜悅之情溢于言表，也為全文奠定了輕松的基調(diào)。

2.有人說(shuō)，這是一種怕人的鳥(niǎo)。

為下文寫“我”關(guān)愛(ài)珍珠鳥(niǎo)作鋪墊。先寫珍珠鳥(niǎo)“怕人”，與后文寫珍珠鳥(niǎo)“親近人”構(gòu)成對(duì)比，突出了本文的中心，3.紅嘴紅腳，灰藍(lán)色的毛，只是后背還沒(méi)生出珍珠似的圓圓的白點(diǎn)；它好肥，整個(gè)身子好像一個(gè)蓬松的球兒。

這一句從整體上描寫了珍珠鳥(niǎo)的外形，字字句句都熔鑄著作者對(duì)珍珠鳥(niǎo)的喜愛(ài)之情。如果沒(méi)有對(duì)生命的珍愛(ài)、憐愛(ài)之情，作者是不可能對(duì)珍珠鳥(niǎo)的外形描寫得如此細(xì)致。

4.它先是離我較遠(yuǎn)，見(jiàn)我不去傷害它，便一點(diǎn)點(diǎn)挨近，然后蹦到我的杯子上，俯下頭來(lái)喝茶，再偏過(guò)臉瞧瞧我的反應(yīng)。

這句話中的“挨近”、“蹦”、“俯下”、“喝”、“偏”、“瞧瞧”等幾個(gè)動(dòng)詞最有表現(xiàn)力，因?yàn)檫@幾個(gè)動(dòng)詞活生生地刻畫出了一個(gè)頑皮的孩子的形象，讓珍珠鳥(niǎo)似乎也具有了人的神情和心理。重點(diǎn)段落

對(duì)第14自然段的詮釋。

這段文字寫得極為傳神，作者用細(xì)膩的筆觸描寫了小珍珠鳥(niǎo)在“我”肩上睡覺(jué)時(shí)的情態(tài)，可見(jiàn)人與鳥(niǎo)之間的信賴達(dá)到了何種程度！這里的鳥(niǎo)已不只是鳥(niǎo)，它有了人的靈性，我們見(jiàn)到的不再是調(diào)皮的小鳥(niǎo)在玩耍，而是稚子依偎在父母寬廣、溫馨的懷抱里。人與鳥(niǎo)相依相賴，極為和諧自然。27.斑羚飛渡 重難點(diǎn)句子。

它走了上去，消失在一片燦爛中。

這句話用美麗的彩虹與鐮刀頭羊從容走向死亡的殘酷現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對(duì)比，也是用美麗的彩虹象征鐮刀頭羊的美好心靈，更是鐮刀頭羊行為和精神的閃光。

這叫聲與我平常聽(tīng)到的羊叫迥然不同，沒(méi)有柔和的顫音，沒(méi)有甜膩的媚態(tài)，也沒(méi)有絕望的嘆息。

此句中的三個(gè)“沒(méi)有”構(gòu)成排比，寫出了鐮刀頭羊叫聲的不同尋常，也暗示下文有不尋常的事情發(fā)生。28.華南虎

“華南虎”這一標(biāo)題，揭示了詩(shī)歌描寫的主要意象，非常醒目。詩(shī)人以華南虎作為象征，表現(xiàn)的是自己在困境中不屈的人格和對(duì)自由的渴望。

這首詩(shī)按照參觀動(dòng)物園的老虎的整個(gè)過(guò)程為順序，描寫了華南虎的形象，表現(xiàn)了華南虎維護(hù)尊嚴(yán)、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗?fàn)幍膫€(gè)性，有著不屈的生命、執(zhí)著的靈魂，給人以深刻的思考。

虎的形象描繪真實(shí)，以虎喻人，例如：“是屈辱的心靈在抽搐嗎？”中的“屈辱”含有兩層意思：一是為自己的尊嚴(yán)被踐踏、自由被剝奪而感到“屈辱”；二是深層含義，即為生活在這個(gè)自由被剝奪、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。重難點(diǎn)句子

1.籠里的老虎，背對(duì)膽怯而絕望的觀眾。

詩(shī)句中的“觀眾”是一個(gè)沒(méi)有人格和自我意識(shí)的群體。他們只是一群蒼白、概念化的符號(hào)。他們“膽怯”是因?yàn)樗麄儽拔?，即便是面?duì)老虎威嚴(yán)的背影時(shí)，都深感恐懼。“絕望”指他們用各種手段想逗引老虎而它一概不理。

2.灰灰的水泥墻壁上/有一道一道的血淋淋的溝壑。

這句話暗示華南虎為自由做過(guò)怎樣的勇士般的無(wú)畏但卻徒勞的反抗?？墒?，華南虎仍然會(huì)不屈不撓不悔的抗?fàn)幭氯?，因?yàn)榭範(fàn)幨撬钕氯サ娜考耐泻同F(xiàn)實(shí)意義，是它高貴靈魂的有力呈現(xiàn)。

3.你是夢(mèng)見(jiàn)了蒼蒼莽莽的山林嗎？

華南虎是向往自由的，壯闊、博大的“蒼蒼莽莽的山林”才是它靈魂和力量的家園。4.我羞愧地離開(kāi)了動(dòng)物園。

在華南虎這“不羈的靈魂”面前，我感到了自己人生的卑微，心靈的墮落。5.我看見(jiàn)了火焰似的斑紋/和火焰似的眼睛，還有巨大而破碎的滴血的趾爪！

這句話在詩(shī)的結(jié)尾，是全詩(shī)的總結(jié)，再次提到“斑紋”“眼睛”“趾爪”，給人一個(gè)整體的印象?！暗窝闹鹤Α笔沁@首詩(shī)的“核”，是詩(shī)人感情的爆發(fā)點(diǎn)。詩(shī)結(jié)尾的這個(gè)特寫，極容易讓詩(shī)人與讀者進(jìn)一步體會(huì)到那個(gè)時(shí)代屈辱靈魂的不屈抗?fàn)幍木瘛?/p>

6.詩(shī)人筆下的這只老虎具有怎樣的個(gè)性？

文中的華南虎有美麗的容貌和強(qiáng)健的形體，在牢籠里，它依然維護(hù)著自己的尊嚴(yán)，向往著自由，表現(xiàn)出高貴的靈魂，它是一只身陷囹圄，但卻維護(hù)尊嚴(yán)、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗?fàn)幍睦匣ⅰ?9.馬

這是一篇介紹馬的科學(xué)小品，也是一篇優(yōu)美的散文。作者描寫了馬的形象，也由馬生發(fā)出情感。題目提示了文章所寫的內(nèi)容。

采用對(duì)比的寫法，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，字里行間，流露出作者對(duì)“在無(wú)垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練”“供人使用”的馬的深刻同情。30.狼

《狼》這篇短文，描寫了屠戶和兩只狼搏斗的整個(gè)過(guò)程，狼在整個(gè)故事的發(fā)展過(guò)程中一直處于主導(dǎo)地位，狼是主要“人物”，而屠戶是次要人物。

這則寓言故事，以狼為主線，通過(guò)敘述屠戶如何戰(zhàn)勝狼的故事，表現(xiàn)了狼的貪婪、狡詐和愚蠢兇惡的本性，最后用議論點(diǎn)明了主旨：無(wú)論狼多么狡詐陰險(xiǎn)，最終都會(huì)被機(jī)智勇敢的人所戰(zhàn)勝。重難點(diǎn)句子

1.骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

這句話以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言寫出了狼狡猾、惡毒、兇狠和貪得無(wú)厭，同時(shí)，“并驅(qū)如故”也照應(yīng)了前文的“綴行甚遠(yuǎn)”這句話，使行文嚴(yán)謹(jǐn)。2.一狼徑去，其一犬坐于前。

這句話以凝練的語(yǔ)言寫兩只狼的動(dòng)作、行為，到此，緊張的氣氛似乎緩和了許多，殊不知這其中卻隱含著更大的陰謀！極其形象地表現(xiàn)了狼的陰險(xiǎn)、狡詐。3.久之，目似瞑，意暇甚。

這句話及其生動(dòng)、形象的刻畫出了狼狡猾的本性，使人有身臨其境的感受，這一神態(tài)極具有迷惑性，讓人們對(duì)狼的本性有了更深的認(rèn)識(shí)。4乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

這句話照應(yīng)了“目似瞑，意暇甚”，是本文的點(diǎn)睛之筆，突出了狼這一形象。5.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

此句主要體現(xiàn)了屠戶具有很高的警惕性，同時(shí)，也進(jìn)一步表現(xiàn)了狼的狡猾，前狼“假寐”惑敵，后狼打洞，待時(shí)機(jī)成熟，前后夾擊，令人驚奇。重點(diǎn)段落

1.對(duì)第三自然段段的詮釋。

“屠大窘”，危急關(guān)頭，屠戶思想斗爭(zhēng)激烈。他明白怕死是不行的，退讓是無(wú)用的。于是，他找到戰(zhàn)斗場(chǎng)地，迅速占據(jù)有利地勢(shì)，準(zhǔn)備與狼搏斗?！俺趽?dān)持刀”顯示其果斷抉擇，“狼不敢前”是屠戶敢于斗爭(zhēng)的初步效果，“眈眈相向”表明狼不甘罷休。這一層是屠戶御狼，雙方進(jìn)入相持階段。

2.第四自然段的詮釋。

這一段寫了屠戶的勇敢警覺(jué)和狼的陰險(xiǎn)狡詐。狼是狡詐的，當(dāng)屠戶自己妥協(xié)轉(zhuǎn)入防御時(shí)，兩狼耍起了花招，一狼用“假寐”來(lái)蒙騙屠戶，一狼假裝“徑去”，暗中從積薪后面打洞，真是狡猾至極！但是狼又是愚蠢的，“假寐”的狼由于“目似瞑，意暇甚”，為屠戶“以刀劈狼首”創(chuàng)造了時(shí)機(jī)，打洞的狼由于“身已半入，止露尻尾”，使屠戶輕易的“斷其股”。這一段是故事的高潮和結(jié)局。

七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文總復(fù)習(xí)5.傷仲永

一、通假字

日扳仲永環(huán)謁于邑人（“扳”通“攀”，牽，引）．

二、詞的積累 ①重點(diǎn)詞語(yǔ) 世隸．耕（屬于）稱．前時(shí)之聞（相當(dāng)）仲永之通悟．．（通達(dá)智慧）其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族．．．．．．為意（和同一宗族的人搞好關(guān)系）彼．其受之天也（他）泯然．．眾人矣（完全）賢．于材人．．（賢：勝過(guò)。材人，有才能的人）環(huán)謁．．于邑人（四處拜訪）其文理．．皆有可觀者（文采和道理）稍稍．．賓客其父（漸漸）或以錢幣乞．之（求?。﹦t其受于人者不至也．．．（沒(méi)有達(dá)到要求）②詞類活用 形容詞作意動(dòng)詞

“邑人奇．之”之中的“奇”，是“以??為奇”的 意思 “父異．焉”之中的“異”，是“對(duì)??感到驚異”的意思 名詞作意動(dòng)詞

“父利．其然”之中的“利”，是“以??為利”的意思 “賓客．．其父”之中的“賓客”，是“把??當(dāng)作賓客”的意思 名詞作狀語(yǔ)

“日．扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語(yǔ)，是“每天”的意思 動(dòng)詞用作狀語(yǔ)

“忽啼．求之”中的“啼”，原是動(dòng)詞“出聲哭”的意思，這里作狀語(yǔ)“哭著”的意思 ③一詞多義

自：1.并自．為其名（名詞，自己）2.自．是指物作詩(shī)立就（介詞，從）聞：1.余聞．之也久（動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō)）2.不能稱前時(shí)之聞．（名詞，名聲）其：1.其．詩(shī)以養(yǎng)父母（代詞，這）2.稍稍賓客其．父（代詞，他的）然：1父利其然也（代詞，這樣）．2泯然眾人矣（形容詞詞尾??..的樣子）．賓客：1稍稍賓客其父（動(dòng)詞，以賓客之禮相待）．．2于是賓客無(wú)不變色離席（名詞，客人）．．為：1其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意（動(dòng)詞，成為）．④古今異義

自是指物作詩(shī)立就（古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動(dòng)詞）．或以錢幣乞之（古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。）．其文理皆有可觀者（古義：文采或道理。今義：表示文章，內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理）．．稍稍賓客其父（古義：漸漸。今義：稍微。）．．泯然眾人矣（古義：平常人。今義：許多人，大家。）．．

三、句式積累 1.判斷句

金溪民方仲永，世隸耕。2.省略句

省略賓語(yǔ) “不使學(xué)”中省略賓語(yǔ)“之”，可補(bǔ)充為“不使之學(xué)”；“令作詩(shī)”中也省略賓語(yǔ)“其”，可補(bǔ)充為“令其作詩(shī)”。

省略主語(yǔ) “還自揚(yáng)州中省略主語(yǔ)“我”，可補(bǔ)充為“我還自揚(yáng)州”。

省略介詞 “受之天”中“之”后省略“于”，可補(bǔ)充為“受之于天”；“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補(bǔ)充為“借于旁近與之”。3.倒裝句

“還自揚(yáng)州”是倒裝句，正確的語(yǔ)序是“自揚(yáng)州還”。10.木蘭詩(shī)

一、通假字

對(duì)鏡帖花黃（通“貼”，粘貼）

二、詞的積累 ①重點(diǎn)詞語(yǔ)

旦辭爺娘去（早晨）．西市買鞍韉（馬鞍下的墊子）．．但聞黃河流水鳴濺濺（流水聲）

但聞燕山胡騎鳴啾啾（胡人的戰(zhàn)馬）．．萬(wàn)里赴戎機(jī)（戰(zhàn)爭(zhēng)）．．策勛十二轉(zhuǎn)（記功）．．賞賜百千強(qiáng)（有余）．木蘭不用尚書郎（不愿做）．．出郭相扶將（扶持）．．雄兔腳撲朔（動(dòng)彈）．．雙兔傍地走（并排跑）．．．②詞類活用 1.名詞作動(dòng)詞

“策勛十二轉(zhuǎn)”中的“策”原是名詞，指記事的冊(cè)子，這里用作動(dòng)詞，“登記”的意思。．2.動(dòng)詞用作名詞

“但聞燕山胡騎鳴啾啾”中的“騎”原是動(dòng)詞，這里用作名詞，“戰(zhàn)馬”的意思。．③一詞多義

市：1.東市買駿馬（名詞，集市）．2.愿為市鞍馬（動(dòng)詞，買）．將：1.將軍百戰(zhàn)死（名詞，高級(jí)將領(lǐng)）．2.出郭相扶將（動(dòng)詞，扶持）．帖：1.昨夜見(jiàn)軍帖（名詞，文書，告示）．2.對(duì)鏡帖花黃（動(dòng)詞，通“貼”，粘上）．機(jī)：1.不聞機(jī)杼聲（名詞，織布機(jī)）．2.萬(wàn)里赴戎機(jī)（名詞，重要的事務(wù)）．④古今異義

卷卷有爺名（古義：指父親。今義：指爺爺，即父親的父親。）．雙兔傍地走（古義：跑。今義：行走。）．但聞黃河流水鳴濺濺（古義：只，副詞。今義：常用作轉(zhuǎn)折連詞。）．出郭相扶將（古義：外城。今義：僅用作姓氏。）．

二、句式積累 1.省略句

“愿為市鞍馬”中省略賓語(yǔ)“此”，可補(bǔ)充為“愿為此市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。

2.倒裝句

“問(wèn)女何所思”中的“何所思”，是賓語(yǔ)前置，是“所思何”的倒裝，正確的語(yǔ)序?yàn)椤皢?wèn)女所思何”。15.孫權(quán)勸學(xué)

一、通假字

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪．（通“耶”，語(yǔ)氣詞）

二、詞的積累 ①重點(diǎn)詞語(yǔ)

卿．今當(dāng)涂．．掌事（卿，古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱。當(dāng)涂，當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)）但．當(dāng)涉獵．．（但，只。涉獵，粗略的閱讀）刮．目相待（擦）肅遂．拜蒙母（于是，就）孤．豈欲卿治．經(jīng)為博士邪（孤，古代君王的自稱，可譯為“我”。治，研究）蒙乃．始就．學(xué)（乃，于是，就。就，靠近）及．魯肅過(guò)．尋陽(yáng)（及，到了??的時(shí)候。過(guò)，到）即更刮目相待．．．．（另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼）大兄何見(jiàn)事．．之晚乎．（見(jiàn)事，認(rèn)清事物。乎，啊，表示感嘆語(yǔ)氣）②一詞多義

當(dāng)：1.當(dāng)．涂掌事（與“涂”連用譯為“當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)”）2.但當(dāng)．涉獵（應(yīng)當(dāng)）見(jiàn)：1.見(jiàn)．往事耳（動(dòng)詞，知道）2.見(jiàn)．漁人，乃大驚（動(dòng)詞，看見(jiàn)）3.大兄何見(jiàn)事．．之晚乎（動(dòng)詞，認(rèn)清，識(shí)別）若：1.孰若．孤（動(dòng)詞，比得上）2.仿佛若．有光（介詞，好像）之：1.大兄何見(jiàn)事之．晚乎（助詞，取消句子的獨(dú)立性，不譯）2.于廳室之．東北角（助詞，的）乃：1.乃．不知有漢（竟）2.蒙乃．始就學(xué)（于是，就）為：1.孤豈欲卿治經(jīng)為．博士邪（動(dòng)詞，做）

2.不足為外人道也（介詞，對(duì)，向）．③古今異義

但當(dāng)涉獵（古義：只。今義：轉(zhuǎn)折連詞。）．孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（古義：研究。今義：治理。）．見(jiàn)往事耳（古義：歷史。今義：過(guò)去的事情。）．．及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（古義：到。今義：經(jīng)過(guò)。）．

三、句式積累 1.省略句

“肅遂拜蒙母”中，“拜”后省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“肅遂拜于蒙母”。2.倒裝句

“大兄何見(jiàn)事之晚乎”中，“何見(jiàn)事”是賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“大兄見(jiàn)事何之晚乎”。“蒙辭以軍中多務(wù)”是倒裝句，正常語(yǔ)序應(yīng)為“蒙以軍中多務(wù)辭”。20.口技

一、通假字

滿坐寂然（“坐”通“座”，座位）．

二、詞的積累 ①重點(diǎn)詞語(yǔ)

京中有善口技者（善，擅長(zhǎng)。者，??的人）．．會(huì)賓客大宴（會(huì)，適逢，正趕上。宴，宴請(qǐng)，用作動(dòng)詞）．．施八尺屏障（設(shè)置，安放）．眾賓團(tuán)坐（圍繞而坐）．．但聞屏障中撫尺一下（只）．滿坐寂然，無(wú)敢嘩者（靜悄悄）．．便有婦人驚覺(jué)欠伸（打哈欠，伸懶腰）．．其夫囈語(yǔ)（說(shuō)夢(mèng)話）．．婦撫兒乳（喂奶）．眾妙畢備（全、都）．賓客意少舒（意，心情。少，稍微）．中間力拉崩倒之聲（夾雜）．．雖人有百手（即使）． 不能名．其一處也（說(shuō)出，用作動(dòng)詞）以為．．妙絕（以為，認(rèn)為。妙絕，極點(diǎn)）變色．離席（色，臉色。席．，座位）奮．袖出臂（揚(yáng)起、舉起）兩股戰(zhàn)戰(zhàn)．．．（股，大腿。戰(zhàn)戰(zhàn)，打哆嗦，打戰(zhàn)）幾．欲先走（幾，幾乎，差點(diǎn)兒。走，跑）曳屋許許聲．．．．．（拉）②詞類活用

京中有善．口技者（形容詞作動(dòng)詞，擅長(zhǎng)）婦撫兒乳．（名詞做動(dòng)詞，喂奶）賓客意少．舒（形容詞做副詞，稍微）不能名．其一處（名詞做動(dòng)詞，說(shuō)出）③古今異義

會(huì)．賓客大宴（古義：適逢，正趕上。今義：聚在一起，合攏。）微．聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎ü帕x：隱隱約約。今義：小，細(xì)微。）中間．．力拉崩倒之聲（古義：其中夾雜。今義：里面。）幾欲先走．（古義：跑。今義：行走）④一詞多義

指：1.手有百指．（名詞，手指）2.不能指．其一端（動(dòng)詞，指出）絕：1.以為妙絕．（副詞，極）2.群響畢絕．（動(dòng)詞，消失）妙：1.眾妙．畢備（名詞，妙處）2.以為妙．絕（形容詞，美妙，奇妙）作：1.有鼠作作．．索索（擬聲詞）2.百千齊作．（動(dòng)詞，開(kāi)始，文中是發(fā)出聲音）間：1.中間．力拉崩倒之聲（動(dòng)詞，夾雜）2.遂于外人間．隔（動(dòng)詞，間斷）是：1.當(dāng)是．時(shí)（介詞，這）2.問(wèn)今是．何時(shí)（判斷動(dòng)詞）

坐：1.滿坐寂然（名詞，通“座”）．2.眾賓團(tuán)坐（動(dòng)詞，坐）．名：1.不能名其一處也（動(dòng)詞，說(shuō)出）．2.自為其名（名詞，姓名，名稱）．⑤古今異義

但聞屏障中撫尺一下（古義：只。今義：表示轉(zhuǎn)折的連詞。）．微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎ü帕x：聽(tīng)。今義：用鼻子嗅。）．兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（古義：大腿。今義：屁股。）．幾欲先走（古義：跑。今義：步行。）

雖人有百手（古義：即使，表示假設(shè)的連詞。今義：雖然，表示轉(zhuǎn)折的連詞。）．會(huì)賓客大宴（古義：適逢。今義：會(huì)議。）．賓客意少舒（古義：稍微。今義：數(shù)量少。）．

三、句式積累 省略句

“搶奪聲，潑水聲”中省略了“搶奪”的賓語(yǔ)“財(cái)物”，可補(bǔ)充為“搶奪財(cái)物聲，潑水聲?！?倒裝句

“會(huì)賓客大宴”中的“賓客大宴”是賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“會(huì)大宴賓客”。25．短文兩篇

一、通假字

孰為汝多知乎（通“智”，聰明）。．

二、詞的積累 ①重點(diǎn)詞語(yǔ)

飲于河、渭（黃河、渭水）．．．北飲大澤（大湖）．．化為鄧林（桃鄰）．．入日（追趕到太陽(yáng)落下的地方）．．見(jiàn)兩小兒辯斗（爭(zhēng)辯，爭(zhēng)論）．．問(wèn)其故（緣故，原因）．我以日始出時(shí)去人近（以，認(rèn)為。去，距離）．．及日中則如盤盂（及，到。日中，正午）．．． 日初出滄滄涼涼（寒冷的意思）．．．．及其日中如探湯（熱水）．孔子不能決也（判斷）．兩小兒笑曰：“孰為人多知乎？”（譏笑）．②詞類活用

“北飲大澤”中“北”在這里是名詞作狀語(yǔ)，“去北方”的意思?！暗揽识馈敝小暗馈痹谶@里是名詞作狀語(yǔ)，“在半路上”的意思?！翱鬃?xùn)|游”中“東”是名詞，在這里作壯語(yǔ)，“到東方”的意思。“而日中時(shí)遠(yuǎn)也”中“遠(yuǎn)”是形容詞，在這里作動(dòng)詞，“離人遠(yuǎn)的”意思。③一詞多義

為：1.化為鄧林（動(dòng)詞，成為）

2.此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎（判斷動(dòng)詞，是）為：1.此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎（動(dòng)詞，是）2.孰為汝多知乎（動(dòng)詞，說(shuō)）其：1.問(wèn)其故（代詞，那）2.及其日中如探湯（代詞，它）3.棄其杖（代詞，他的或是他們的）④古今異義

夸父與日逐走（古義：跑。今義：走路。）

河、渭不足（古義：黃河。今義：泛指一般河流。）

及其日中如探湯（古義：熱水。今義：食物煮后所得的汁水。）孰為知多乎（古義：代詞“你”。今義：姓氏。）

我以日始出時(shí)去人近（古義：距離。今義：從所在地到別的地方）

三、句式積累 省略句 省略主語(yǔ)：

1.“未至，道渴而死”中“未至”前省略了主語(yǔ)“夸父”，可補(bǔ)充為“夸父未至，道渴而死?！?2.“問(wèn)其故”中省略了“問(wèn)”的主語(yǔ)“孔子”，可補(bǔ)充為“孔子問(wèn)其故”。省略介詞：

3.“北飲大澤”中省略了介詞“于”，可補(bǔ)充為“北飲于大澤”。

省略賓語(yǔ)：

4.“未至，道渴而死”中省略了“未至”的賓語(yǔ)“大澤”，可補(bǔ)充為“未至大澤，道渴而死”。省略狀語(yǔ)

5.“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也”中省略了壯語(yǔ)“去人”，可補(bǔ)充為“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)去人遠(yuǎn)也。30.狼

一、通假字

止．有剩骨（“止”通“只”，只有）

二、詞的積累 ①重點(diǎn)詞語(yǔ)

止．有剩骨（“止”通“只”，只有）綴．行甚遠(yuǎn)（緊跟）屠懼．，投以骨（懼，害怕。以，用）兩狼之并．驅(qū)如故（一起）屠大窘．，恐前后受其敵（困窘，處境危急）顧．野有麥場(chǎng)（往旁邊看）場(chǎng)主積薪．其中（柴草）苫蔽．．成丘（覆蓋、遮蔽）屠乃奔倚．其下，弛．擔(dān)持刀（倚，靠。弛，卸下）眈眈．．相向（注視的樣子）一狼徑去．（離開(kāi)）其一犬．坐于前（像狗一樣）目似瞑．，意暇．甚（瞑，閉眼。暇，空間）屠暴．起（突然）又?jǐn)?shù)刀斃．之（殺死）一狼洞．其中（打洞）意．將遂入以攻起后也（打算）止露尻．尾（屁股）屠自后斷其股．（大腿）乃悟前狼假寐．，蓋以誘敵（睡覺(jué)）狼亦黠．矣（狡猾）只增笑耳．（罷了）②詞類活用 名詞作狀語(yǔ)：

1.“其一犬．坐于前”中“犬”是名詞，這里作狀語(yǔ)，“像狗一樣”的意思。動(dòng)詞作名詞：

2.“一屠．晚歸”中“屠”是動(dòng)詞，這里作名詞，“屠戶”的意思。名詞作動(dòng)詞：

3.“一狼洞．其中”中“洞”是名詞，這里作動(dòng)詞，“打洞”的意思。4.“恐前后受其敵．”中“敵”是名詞，這里作動(dòng)詞，“攻擊，脅迫”的意思。5.“意將遂．入以攻起后也”中“遂”是名詞，這里作動(dòng)詞，“鉆洞”的意思。6.“狼不敢前．”中“前”為名詞，這里作動(dòng)詞，“上前”的意思。動(dòng)詞作使動(dòng)動(dòng)詞：

7.“又?jǐn)?shù)刀斃．之”中“斃”是不及物動(dòng)詞，這里作使動(dòng)動(dòng)詞，“斃之”即“使之?dāng)馈?。③一詞多義

止：1.止有剩骨（副詞，只有）2.一狼得骨止（動(dòng)詞，停止）

敵：1.恐前后受其敵（動(dòng)詞，敵對(duì)，文中是脅迫、攻擊的意思）2.蓋以誘敵（名詞，敵人）之：1.久之（補(bǔ)充音節(jié)，無(wú)義）2.禽獸之變?cè)p幾何哉（助詞，的）3.又?jǐn)?shù)刀斃之（代詞，指狼）

4.兩狼之并驅(qū)如故（助詞，取消主謂句的獨(dú)立性，不譯）意：1.意暇甚（名詞，神情、態(tài)度）

2.意將遂入以攻起后也（動(dòng)詞，企圖，打算）前：1.其一犬坐于前（名詞，前面）2.狼不敢前（動(dòng)詞，上前）

恐：1.恐前后受其敵（動(dòng)詞，擔(dān)心）2.不治將恐深（動(dòng)詞，恐怕）

其：1.恐前后受其敵（代詞，它們，指狼）

2.場(chǎng)主積薪其中（代詞，麥場(chǎng)）3.屠乃奔倚其下（代詞，柴草）4.其一犬坐于前（代詞，其中的）5.意將遂入以攻起后也（代詞，指屠戶）

以：1.意將遂入以攻起后也（連詞，表示目的，可譯為“來(lái)”）2.蓋以誘敵（介詞，用）④古今異義

止增笑耳（古義：古文言文出現(xiàn)在句尾時(shí)，通常解釋為“罷了”。今義：耳朵。）屠自后斷其股（古義：大腿。今義：屁股。）

三、句式積累 省略句 省略賓語(yǔ)：

1.“投以骨”中省略了“投”的賓語(yǔ)“之”，代狼，可補(bǔ)充為“投之以骨”。2.“一狼仍從”中省略賓語(yǔ)“之”，可補(bǔ)充為“一狼仍從之”。省略介詞：

3.“場(chǎng)主積薪其中”省略了介詞“于”，可補(bǔ)充為“場(chǎng)主積薪于其中”。4.“一狼洞其中”中也省略了介詞“于”，可補(bǔ)充為“一狼洞于其中”。5.“屠乃奔倚其下”中省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“屠乃奔倚于其下”。省略主語(yǔ)：

6.“顧野有麥場(chǎng)”中省略主語(yǔ)“屠”，可補(bǔ)充為“屠顧野有麥場(chǎng)”。倒裝句

7.“投以骨”中“以”是介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“以骨投”。七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)文默寫總復(fù)習(xí)

（一）《木蘭詩(shī)》（南北朝樂(lè)府北方民歌）

1．《木蘭詩(shī)》中寫木蘭從軍的原因是的詩(shī)句是：昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。

2．《木蘭詩(shī)》中面對(duì)可汗大點(diǎn)兵，木蘭作出的決定是: 阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

3．《木蘭詩(shī)》中寫木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。

4．《木蘭詩(shī)》中寫木蘭奔赴前線思念親人的句子是：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎 鳴啾啾。

5．《木蘭詩(shī)》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣?！边@兩句詩(shī)，通過(guò)環(huán)境描寫，渲染出十年軍旅生活悲壯．嚴(yán)酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格。

6．《木蘭詩(shī)》中描寫木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。

7．《木蘭詩(shī)》中從“歸來(lái)見(jiàn)天子”一段里你揣摩一下木蘭希望過(guò)什么樣的生活？ 木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

8．《木蘭詩(shī)》中概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

9．出自《木蘭詩(shī)》的成語(yǔ)“撲朔迷離”比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易辨清真相，其原話是：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！”

10．《木蘭詩(shī)》中描寫邊塞軍營(yíng)夜景，借星夜哨兵為戰(zhàn)場(chǎng)上的木蘭做了一幅剪影式勾勒的詩(shī)句是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

11．《木蘭詩(shī)》中描寫木蘭萬(wàn)里迢迢，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的詩(shī)句是：萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。12．《木蘭詩(shī)》中與成語(yǔ)“撲朔迷離”有關(guān)且用生動(dòng)而通俗的比喻，道出全詩(shī)主旨的詩(shī)句是：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！

13．《木蘭詩(shī)》中說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，戰(zhàn)斗激烈且概括了木蘭多年征戰(zhàn)經(jīng)歷的名句是：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

14．《木蘭詩(shī)》中表現(xiàn)木蘭凱旋而歸后的強(qiáng)烈愿望詩(shī)句是：愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

（二）《山中雜詩(shī)》（吳均）

吳均《山中雜詩(shī)》一詩(shī)中，反映山中屋宇地勢(shì)高峻且富有情趣的兩句是：鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。

（三）王維《竹里館》

王維《竹里館》一詩(shī)中，寫夜靜人寂，明月相伴情景的兩句是：深林人不知，明月來(lái)相照。

（四）《峨眉山月歌》（李白）

1．李白《峨眉山月歌》一詩(shī)中，點(diǎn)明遠(yuǎn)游游線，抒發(fā)依依惜別之情的兩句是：夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。

2．《峨眉山月歌》中表現(xiàn)月光柔柔，波光粼粼的詩(shī)句是：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

（五）《春夜洛城聞笛》（李白）

李白《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中，表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和思鄉(xiāng)之情的兩句是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情！

（六）《逢入京使》（岑參）

1．岑參《逢入京使》一詩(shī)中，寫詩(shī)人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表達(dá)懷親之情的兩句是：馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

2．《逢入京使》中運(yùn)用夸張手法傳達(dá)惜別深情的詩(shī)句是：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

（七）《滁州西澗》（韋應(yīng)物）

1．韋應(yīng)物《滁州西澗》一詩(shī)中用以動(dòng)寫靜手法描寫雨景，以飛轉(zhuǎn)流動(dòng)之勢(shì)，襯托閑淡寧?kù)o之景，抒發(fā)了不在其位，不得其用的無(wú)奈而憂傷情懷的詩(shī)句是：春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

2．《滁州西澗》中詩(shī)人渲染一種恬淡幽靜的意境，蘊(yùn)涵對(duì)無(wú)聲息者一絲同情的句子是：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴?！?/p>

（八）《江南逢李龜年》（杜甫）

杜甫《江南逢李龜年》一詩(shī)中，常被用來(lái)表達(dá)久別重逢，幸會(huì)難得的心情的兩句是：正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

（九）《送靈澈散人》（劉長(zhǎng)卿）

劉長(zhǎng)卿《送靈澈散人》一詩(shī)中，寫靈澈辭別歸去，詩(shī)人佇立目送，依依不舍情景的兩句是：荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。

（十）《約客》（趙師秀）

1．趙師秀《約客》一詩(shī)中，描寫江南梅雨時(shí)節(jié)清新幽靜可愛(ài)景色，交待深夜候客客不至的原因，襯托詩(shī)人孤寂，無(wú)聊心情的兩句是：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

2．趙師秀《約客》一詩(shī)中，表達(dá)詩(shī)人候客時(shí)長(zhǎng)而失望焦躁情緒的兩句是：有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。

（十一）《論詩(shī)》（趙翼）

趙翼《論詩(shī)》一詩(shī)中，說(shuō)明人才輩出，各個(gè)時(shí)代都有有才華有成就的新人出現(xiàn)的兩句是：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)總復(fù)習(xí)

1.《從百草園到三味書屋》是魯迅(作者)回憶童年生活的散文(體裁)，本文選自《朝花夕拾》?！渡鐟颉愤x自《吶喊》，體裁是短篇小說(shuō)。

2.《爸爸的花兒落了凈選自《城南舊事》，作者是臺(tái)灣(地名)作家林海音。

3.《假如生活欺騙了你》選自《普希金詩(shī)集》，作者是俄國(guó)詩(shī)人普希金，著名詩(shī)作有《自由頌》《致大?！贰吨虑∵_(dá)耶夫》等。

4.《觀舞記》的作者是冰心，選自《冰心全集》。

5.《最后一課分是法國(guó)作家都德寫的一篇表現(xiàn)法國(guó)人民愛(ài)國(guó)思想的小說(shuō)，故事的背景是普法戰(zhàn)爭(zhēng)。

6.聞一多，詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士(稱謂)，著作收在《聞一多全集》?！堵勔欢嘞壬恼f(shuō)和做》的作者是現(xiàn)代著名詩(shī)人(稱謂)臧克家。

7.《鄧稼先》一文的作者是美籍華裔物理學(xué)家楊振寧(人名)，他獲1957年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。8.《木蘭詩(shī)》選自宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》，這是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌?！赌?/p>

蘭詩(shī)》是我國(guó)古典詩(shī)歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)篇,是南北朝時(shí)北方民歌的杰作,是中國(guó)詩(shī)歌史上的一朵奇葩?！赌咎m詩(shī)》與《孔雀東南飛》被譽(yù)為樂(lè)府民歌中的“雙璧”。9.《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，這是司馬光主持編纂的一部編年體通史。司馬光，字君實(shí)，北宋(朝代)文學(xué)家、史學(xué)家(稱謂)。

10.《傷仲永》選自《臨川先生文集》，作者王安石，北宋(朝代名)政治家、思想家、文學(xué)家。

11.《口技》選自《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》，作者林嗣環(huán)，字鐵崖，清代人?！队莩跣轮尽肥乔宕鷱埑边x編的一部筆記體小說(shuō)，以敘寫故事為中心。

12.《夸父逐日》是一篇神話故事(體裁)，選自《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》。《兩小兒辯日》選自《列子·湯問(wèn)》。

《兩小兒辯日》是一則寓言。寓言是以假托的故事或擬人的手法說(shuō)明某個(gè)道理或進(jìn)行勸喻、諷刺的文學(xué)作品。

13.《狼》選自《聊齋志異》，作者是清朝小說(shuō)家蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，清朝山東淄川人，是我國(guó)著名的文學(xué)家。《聊齋志異》是我國(guó)著名的文學(xué)作品，是短篇小說(shuō)集，共有491篇。“聊齋”是蒲松齡的書屋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。

七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)總復(fù)習(xí)第一單元 成長(zhǎng)的煩惱

1：有人說(shuō)可以通過(guò)轉(zhuǎn)移注意力來(lái)減輕槽糕的心情。比如聽(tīng)音樂(lè)，唱唱歌。請(qǐng)你唱一首與“煩惱”有關(guān)的歌。

2、請(qǐng)你用一定的語(yǔ)言形式，把你心中的煩惱形象化，比如說(shuō)：我的煩惱是鞋子中的一個(gè)沙粒，它雖然很小，卻是我前行中的一大障礙。(備注：①我的煩惱就象夏天的驕陽(yáng)，熾熱下，我只好走在他人的陰影里。②若成長(zhǎng)是一篇著作，那么煩惱便是藏在段落深處的錯(cuò)字；如果成長(zhǎng)是一張白紙，那么煩惱便是附在背面的一個(gè)瑕疵。)(同學(xué)只要能說(shuō)出對(duì)煩惱的感受即可)

3、請(qǐng)你支招：在生活中，你都怎樣解決煩惱：(備注：同學(xué)想不出時(shí)，可問(wèn)他哭過(guò)沒(méi)有，生氣過(guò)沒(méi)有，狠過(guò)沒(méi)有，如果有，一般都怎么辦？還可以問(wèn)他什么情景下有這樣的舉止。主持人還應(yīng)從同學(xué)零散的回答中歸納出方法))換位思考的方法，比如站在父母、老師、朋友的角度去考慮一些問(wèn)題，就能夠互相理解，糟糕的心情也會(huì)隨之減輕。還可以通過(guò)宣泄情感法解除煩惱。如大哭、跑步、找伙伴傾訴??還可以通過(guò)轉(zhuǎn)移注意力來(lái)減輕糟糕的心情。如聽(tīng)音樂(lè)、看電視、讀笑話、出去散步??

5、“煩惱”，不是我們中學(xué)生的專利，古往今來(lái)，多少文人曾慨嘆過(guò)，請(qǐng)你念出一首有關(guān)“煩惱”的詩(shī)歌或名句，友情提示：不一定要出現(xiàn)“煩惱”這個(gè)詞語(yǔ)。古今中外的都可以。(備注：少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁-----辛棄疾；白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)；白頭搔更短，渾欲不勝簪—杜甫)33

6、“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”是寫愁的名句，這兩句詩(shī)的作者是哪個(gè)朝代的誰(shuí)？這句采用了什么修辭手法？你能簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)詩(shī)的意思嗎？

7、同學(xué)們有了解不開(kāi)的疙瘩，常會(huì)憂郁，這是一種心理疾病，通過(guò)專門的心理醫(yī)師是可以緩解癥狀的，醫(yī)生常用的治病方子就是傾聽(tīng)、聊天等。我們學(xué)校的醫(yī)務(wù)室門上掛著這樣一個(gè)牌子：學(xué)生心理咨詢輔導(dǎo)站。這個(gè)名字不太含蓄，你能給它換個(gè)名字，讓同學(xué)們喜歡又符合它治病的特點(diǎn)呢？(比如“快樂(lè)聊天室”，只要能說(shuō)出新名字，就可以)

8、我們今天的活動(dòng)主題是什么？我們說(shuō)了很多的煩惱，心里快樂(lè)了很多，現(xiàn)在請(qǐng)你唱一手能讓我們快樂(lè)的歌吧!(比如“假如幸福你就拍拍手”)人在相貌的問(wèn)題上，極易受自我暗示的影響。如果你以挑剔的目光先假定了某一部位有點(diǎn)不對(duì)勁，以后就會(huì)越看越不對(duì)勁，如此將形成不良的自我暗示。曾經(jīng)有位女生老覺(jué)得鼻子不正，于是天天捏鼻子，結(jié)果得了鼻炎。下面，我們給同學(xué)們提幾點(diǎn)建議：

⑴ 改變認(rèn)知。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，漂亮不是生活的全部，而學(xué)習(xí)是我們的重要任務(wù)。隨便走在大街上；你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有一些女孩子雖然漂亮，但說(shuō)話粗魯，臟話連篇，讓人聽(tīng)了感到很不舒服。因此，如果說(shuō)美，就是指漂亮，那只是一種偏見(jiàn)。一個(gè)女孩美與不美是由很多因素綜合而成的，如個(gè)人修養(yǎng)、愛(ài)心、禮貌、待人接物等。

⑵ 做到心靈更美。用心靈美來(lái)彌補(bǔ)相貌不美的煩惱，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻難，你要作艱苦的努力。用真誠(chéng)，用愛(ài)心去與人交往，幫助那些需要你幫助的人，天長(zhǎng)地久，同學(xué)們就不會(huì)感到你不美，也都愿意與你交往，到那時(shí)，你就是一個(gè)很快樂(lè)的女孩。⑶ 超越自卑。使人自卑的東西有很多，同樣，使人自信的東西也有很多。長(zhǎng)相不美使人自卑，但學(xué)習(xí)成績(jī)好又會(huì)使人自信。因此，當(dāng)前，你可把過(guò)多精力用在學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)跟上去了，美好的東西也會(huì)隨之而來(lái)。到時(shí)候，你就會(huì)說(shuō)，老天爺對(duì)我很公平。

在一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)許多煩惱，你如何看待這些煩惱？用名言警句的形式寫出你對(duì)煩惱的認(rèn)識(shí)和感悟。

如：煩惱是大海中的一滴水，但是它可以折射出太陽(yáng)的光彩。

煩惱是高山里的一塊石，但是它可以透視出自然的影子。

小A是你班的插班生，因?yàn)樾愿駜?nèi)向，一直沒(méi)有很好地融入班集體，他本人也比較煩惱。請(qǐng)你寫一段話幫他化解煩惱，爭(zhēng)取說(shuō)得入情入理，語(yǔ)言得體，讓人信服。

小A，我們大家都很喜歡你，希望能夠跟你做朋友，只要你向大家敞開(kāi)心扉，你就能感受到同學(xué)們的熱情。

第二單元 黃河，母親河 1．關(guān)于黃河的著名詩(shī)句

（1）君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。（李白《將進(jìn)酒》）（2）黃河落天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間。（李白《贈(zèng)裴十四》）（3）黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。（王之渙《涼州詞》）

（4）白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）

34（5）大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）2.與黃河有關(guān)的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)。俗語(yǔ)、諺語(yǔ)：

不到黃河心不死〖解釋〗比喻不達(dá)目的不罷休。也比喻不到實(shí)在無(wú)路可走的的境地不肯死心。跳到黃河洗不清〖解釋〗比喻無(wú)法擺脫嫌疑。關(guān)于黃河的成語(yǔ) 成語(yǔ)：

中流砥柱：就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人能在動(dòng)蕩艱難的環(huán)境中起支柱作用。

鯉魚(yú)跳龍門：古代傳說(shuō)黃河鯉魚(yú)跳過(guò)龍門，就會(huì)變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)之事。也比喻逆流前進(jìn)，奮發(fā)向上。

涇渭分明 ：涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時(shí)，清濁不混。比喻界限清楚或是非分明。

3．關(guān)于黃河的常識(shí)。

（1）黃河發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山北麓，流入渤海，全長(zhǎng)5464公里，流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東九個(gè)省區(qū)。（2）黃河流域發(fā)現(xiàn)的早期人類文化遺址：

A.新石器文化時(shí)期： B.青銅器文化時(shí)期：

（3）歷代王朝在黃河流域建都位置：夏朝定都陽(yáng)城（今河南登封）；商朝定都亳（今河南商丘），后遷都殷（今河南安陽(yáng)）；周朝定都鎬京（今陜西西安）；秦朝定都咸陽(yáng)，西漢定都長(zhǎng)安（今陜西西安）??（只作了解）4．與黃河有關(guān)的民間故事、神話傳說(shuō)、歷史人物（1）大禹治水（2）姜太公釣魚(yú)（3）鄭國(guó)渠 5．了解黃河憂患，關(guān)注黃河，保護(hù)黃河。

（1）黃河的現(xiàn)狀：水土流失、泥沙淤積、缺水?dāng)嗔?、水污??

（2）治理措施：節(jié)約用水、加強(qiáng)黃河流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)河建設(shè)、植樹(shù)種草?（3）設(shè)計(jì)一則公益廣告詞，呼吁人們保護(hù)母親河。例：。6．黃河知識(shí)問(wèn)答：

（1）“藐視黃河，就是藐視我們這個(gè)民族！”這句話是毛澤東同志說(shuō)的。（2）黃河流域的古戰(zhàn)場(chǎng)：牧野古戰(zhàn)場(chǎng)（周—商）、崤山古戰(zhàn)場(chǎng)（晉—秦）、巨鹿古戰(zhàn)場(chǎng)（項(xiàng)羽—秦）、官渡古戰(zhàn)場(chǎng)（曹操—袁紹）

（3）沿黃各省區(qū)著名的石窟：云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟、敦煌莫高窟。

例題：1.近幾十年來(lái)，由于水土流失，泥沙淤積，生態(tài)環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞，黃河又出現(xiàn)了嚴(yán)重的缺水?dāng)嗔骱退廴镜刃碌膯?wèn)題。針對(duì)這一情況，環(huán)保局要舉行“保護(hù)母親河”公益 35 廣告大賽，請(qǐng)你擬一條廣告語(yǔ)參加這次比賽。

答：黃河不再咆哮，黃河在呻吟（九曲黃河一份情，兩岸綠林四季清）

2.保護(hù)黃河，人人有責(zé)。請(qǐng)你針對(duì)黃河日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，向環(huán)保局王局長(zhǎng)提幾條保護(hù)

黃河的建議（至少二條）：

答：王局長(zhǎng)，您好！為了更好地保護(hù)黃河，我建議在兩岸加強(qiáng)植樹(shù)種草，杜絕水污染，希望您能夠我的建議。第三單元 我也追“星”

1.請(qǐng)給同學(xué)們推薦一本你讀過(guò)的名人傳記，并說(shuō)說(shuō)你的推薦理由。

《貝多芬傳》。因?yàn)樨惗喾乙簧部?，如：家境貧? 母親早逝，雙耳失聰，愛(ài)情失意，但他不向命運(yùn)屈服，在音樂(lè)方面做出了巨大貢獻(xiàn)。讓我非常佩服。2.現(xiàn)實(shí)生活中有不少青少年盲目追“星”，你對(duì)此事有什么看法？

“追星”不是不可以，但不能盲目。我們要追那些在事業(yè)、做人、社會(huì)責(zé)任感等方面有可貴之處的“星”，而不能什么“星”也“追”。要學(xué)習(xí)他們的可貴精神，而不能學(xué)習(xí)他們的缺點(diǎn)。

第四單元 戲曲大舞臺(tái)

1、起源：中國(guó)戲曲的起源很早，在上古原始社會(huì)的歌舞中已經(jīng)萌芽了。但它發(fā)育成長(zhǎng)的過(guò)程卻很長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)漢、唐，直到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)形態(tài)。戲曲主要是由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合形成的。廟會(huì)和瓦舍勾欄對(duì)戲曲的形成起了促進(jìn)作用。宋雜劇是中國(guó)最早的戲曲形式。

2、行當(dāng)：戲曲的角色分為生旦凈丑四大行當(dāng)?！吧笔浅蠡樇俺蠼且酝饽行越巧慕y(tǒng)稱（老生、小生、武生、娃娃生）。“旦”是女性角色的統(tǒng)稱（正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦）?！皟簟保追Q“花臉”，大多扮演性格、品質(zhì)、相貌特異的男性人物，化妝用臉譜（包拯—大花臉、曹操—二花臉）。“丑”，扮演喜劇角色，鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱“小花臉”。3．特點(diǎn)：“虛擬——沒(méi)有實(shí)物的表演”。

4、我國(guó)戲曲講究用“唱念做打”四種藝術(shù)手段和“手眼身法步”五種技術(shù)方法來(lái)表現(xiàn)人物。

5、說(shuō)出幾個(gè)戲曲中的專用名詞。例：唱腔、龍?zhí)?、臉譜??

6、幾個(gè)主要的戲曲劇種及精彩唱段

（1）昆劇——中國(guó)戲曲之母（2）京劇（《玉堂春》）——中國(guó)國(guó)粹，被稱為“東方歌劇”（3）黃梅戲（《天仙配》）——發(fā)源于湖北黃梅縣，具有芬芳的泥土氣息（4）豫?。ā痘咎m》）

7、京劇旦角流派：

（1）梅派（梅蘭芳）（2）程派（程硯秋）（3）荀派（荀惠生）（4）尚派（尚小云）

8、臉譜：

36（1）紅臉含褒義，代表忠勇（2）黑臉為中性，代表猛智（3）藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄（4）黃臉和白臉含貶義，代表兇詐（5）金臉和銀臉是神秘，代表神妖

例題：1.中國(guó)戲曲是我國(guó)的文化瑰寶，但現(xiàn)在身處窘境。你認(rèn)為應(yīng)該順其自然讓戲曲自生自滅呢？還是極力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

我認(rèn)為應(yīng)該大力弘揚(yáng)。因?yàn)閼蚯侵腥A民族文化的象征，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，作為歷史悠久的中華民族，不能丟掉了自己的文化特色。

2.中國(guó)戲曲應(yīng)如何擺脫困境，獲得新生，請(qǐng)?zhí)岢鲋辽賰蓷l合理的建議。（1）改革戲曲的表現(xiàn)形式和唱詞，采用現(xiàn)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。（2）組織“親近戲曲”活動(dòng)，讓更多的人了解戲曲。（3）在中小學(xué)開(kāi)設(shè)戲曲課，培養(yǎng)青少年的戲曲欣賞能力。第五單元 漫畫探險(xiǎn)

1.學(xué)校準(zhǔn)備在明年暑期舉辦生存夏令營(yíng)活動(dòng)，現(xiàn)招聘志愿者前往挑戰(zhàn)，請(qǐng)你為學(xué)校擬一則招聘啟事。

招聘啟事

為了磨練同學(xué)們的意志，培養(yǎng)同學(xué)們的獨(dú)立精神，我校部準(zhǔn)備在明年暑期組織“生存挑戰(zhàn)夏令營(yíng)”，挑戰(zhàn)地點(diǎn)是番禺野生動(dòng)物園，到時(shí)候只許帶少量的食品和最基本的生活用品。有志者先說(shuō)服自己的家人，并參加今天舉行的現(xiàn)場(chǎng)招聘會(huì)。

××學(xué)校生存挑戰(zhàn)夏令營(yíng)

××年×月×日 2.你要去應(yīng)聘學(xué)校的生存夏令營(yíng)活動(dòng)，請(qǐng)你向招聘人員陳述你的應(yīng)聘理由。

答：老師，你好。我是××。我希望能參加生存挑戰(zhàn)夏令營(yíng)，因?yàn)槲易孕抛约河袕?qiáng)健的身體，有過(guò)硬的野外生存知識(shí)，我希望自己能夠通過(guò)這次活動(dòng)，把自己鍛煉得更加堅(jiān)強(qiáng)，希望你們能接納我成為夏令營(yíng)的成員。

3.在《漫話探險(xiǎn)》的綜合性學(xué)習(xí)里，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你最難忘的兩個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，并說(shuō)說(shuō)原因。（3分）答：（1）環(huán)節(jié)一：講探險(xiǎn)家的故事，因?yàn)槲覐奶诫U(xiǎn)家的故事中讀懂了堅(jiān)強(qiáng)，明白了許多人生的道理。

（2）環(huán)節(jié)二：“探險(xiǎn)還是冒險(xiǎn)”辯論賽，因?yàn)槲覐拇蠹业霓q論中領(lǐng)略到了他們的口才，明白了探險(xiǎn)的內(nèi)涵。

第六單元 馬的世界

1、與馬有關(guān)的俗語(yǔ)、成語(yǔ)，以“馬”為偏旁的字

俗語(yǔ)：（1）人在衣裳馬在鞍（2）風(fēng)馬牛不相及（3）又要馬兒跑，又要馬兒不吃草（4）驢唇不對(duì)馬嘴（5）人善被人欺，馬善被人騎。（6）人并不因?yàn)樯隈R廄里就成了馬。（7）牽馬到河易，強(qiáng)馬飲水難。成語(yǔ)（寫出至少5個(gè)并解釋）：

： ： ： ： ： 以馬為偏旁的字：

2、我國(guó)古代的車馬

（1）古書上常見(jiàn)車馬并舉。戰(zhàn)國(guó)以前，車馬相連。一般地說(shuō)，沒(méi)有無(wú)車的馬，也沒(méi)有無(wú)馬的車。因此，古人所謂御車也就是御馬，所謂乘馬也就是乘車。古代駕二馬為駢，駕三馬為驂，駕四馬為駟。

（2）春秋時(shí)代可能有騎馬的事，但那只是極個(gè)別的情況。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，趙武靈王胡服騎射，才從匈奴人那里學(xué)會(huì)了騎馬之術(shù)。此后才形成了騎馬之風(fēng)。

（3）一車四馬為一乘。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，按車乘的多少區(qū)分國(guó)之大小。天子是萬(wàn)乘之國(guó)，諸侯是千乘之國(guó)。

3、我國(guó)歷史上或傳說(shuō)中的名馬

（1）的盧馬，劉備的坐騎。（2）昭陵六駿，唐太宗李世民南征北戰(zhàn)馳騁沙場(chǎng)統(tǒng)一全國(guó)的六匹戰(zhàn)馬。它們分別是：特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛禍 和白蹄烏。李世民為紀(jì)念它們，將它們的形象雕刻在自己陵墓的石屏上。相傳六駿的圖形出自唐代著名畫家閻立本之手。（3）白龍馬，《西游記》中唐僧的坐騎。本是西海龍王之子，犯了死罪，后被觀世音變?yōu)榘遵R，隨唐僧師徒到西天取經(jīng)。（4）汗血馬，傳說(shuō)中的良馬。產(chǎn)于大宛，汗水從肩部流出，呈血色，一日之內(nèi)可以跑千里路。

4、與馬有關(guān)的歷史人物和歷史故事

（1）伯樂(lè)相馬（2）老馬識(shí)途（3）老驥服鹽車而上太行（4）按圖索驥（5）秦瓊賣馬

5、藝術(shù)作品中的馬

（1）畫馬名家：唐代的韓榦、韋偃，近代徐悲鴻（2）雕刻名作：昭陵六駿（3）音樂(lè)名作：琵琶曲《十面埋伏》，二胡曲《賽馬》

6、有人認(rèn)為，“世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，在二者關(guān)系中伯樂(lè)起決定作用；也有人認(rèn)為，只要是千里馬而不是駑馬，無(wú)論是否有伯樂(lè)，它在任何地方都會(huì)顯示出卓越的才能。你同意哪種觀點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)理由。

觀點(diǎn)：我同意“只要是千里馬，總能顯示自己才能”的觀點(diǎn)。因?yàn)椋灰墙鹱涌倳?huì)發(fā)光的。如：在公司里面工作的員工，只要有才能，就能創(chuàng)造非凡的業(yè)績(jī)，從而贏得大家的認(rèn)可。

7、在“馬的世界”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，要求每個(gè)組辦一期以“馬”為主題的墻報(bào)。請(qǐng)你為

小組墻報(bào)設(shè)計(jì)如下內(nèi)容：3分

墻報(bào)的標(biāo)題：馬的趣談（五彩繽紛的馬）

墻報(bào)的3個(gè)版面的內(nèi)容：①趣味知識(shí) ② 馬與文學(xué) ③名馬故事

8、如果請(qǐng)你做“馬的世界”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的主持人，請(qǐng)你擬一個(gè)開(kāi)場(chǎng)白，要求其中至少要引用一句含馬字的古詩(shī)，或者2個(gè)含馬字的成語(yǔ)。

同學(xué)們，大家好！馬是人類的朋友，現(xiàn)在，它離我們愈來(lái)愈遙遠(yuǎn)了。為了增進(jìn)對(duì)馬的了解，我們開(kāi)展此次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，希望各位同學(xué)萬(wàn)馬奔騰，為小組競(jìng)賽立下汗馬功勞。讓我們一起走進(jìn)馬的世界吧。

七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文名著導(dǎo)讀總復(fù)習(xí)一．《童年》——高爾基（俄國(guó)）

1、《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲的第一部，其他兩部為《在人間》《我的大學(xué)》。

2、《童年》講述的是阿廖沙（作者的乳名）三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說(shuō)從我隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫我去人間混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

3、童年刻畫了眾多的人物形象，外祖父是一個(gè)吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的人，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。外祖母是一個(gè)慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活的人，對(duì)誰(shuí)都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。作品中，還有兩個(gè)粗野自私的舅舅米哈伊爾和雅科夫，樂(lè)觀純樸的學(xué)徒小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，快樂(lè)的麻臉保姆葉夫根尼婭。

4、在這部小說(shuō)中，哪個(gè)人物給你的印象最深？為什么？

二、《昆蟲(chóng)記》—— 法布爾（法國(guó)）

1、昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾畢其一生觀察研究昆蟲(chóng)，寫出《昆蟲(chóng)記》（又譯《昆蟲(chóng)物語(yǔ)》或《昆蟲(chóng)學(xué)札記》）被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”。

2、《昆蟲(chóng)記》是優(yōu)秀的科普著作也是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典。它行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，魯迅把它奉為“講昆蟲(chóng)生活”的楷模。它根據(jù)大量第一手資料，將昆蟲(chóng)的生活和習(xí)性揭示出來(lái)，如蟬在地下潛伏4年才能鉆出地面，在陽(yáng)光下歌唱5個(gè)星期；蟋蟀善建巢穴，管理家務(wù)；蜘蛛善于捕食、織網(wǎng)；螳螂善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人；樵葉蜂可以不用任何工具“剪”下圓葉片做巢穴蓋子??在作者筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；小甲蟲(chóng)“為它的后代作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被毒蛇蜘蛛咬傷的小麻雀也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，它甚至?xí)駤雰喊憧摁[。”

3、法布爾的《昆蟲(chóng)記》除真實(shí)記錄昆蟲(chóng)的生活，還透過(guò)昆蟲(chóng)世界折射出社會(huì)人生。全書充滿了對(duì)生命的關(guān)愛(ài)之情，充滿了對(duì)自然萬(wàn)物的贊美之情。

第四篇：人教新課標(biāo)第八冊(cè)語(yǔ)文第二單元作文教案

第二單元

一、習(xí)作內(nèi)容：

在自己成長(zhǎng)的過(guò)程中，你是不是有很多心里話要說(shuō)，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)說(shuō)出來(lái)？這一次，就讓我們?cè)谧约旱牧?xí)作中一吐為快吧！例如，對(duì)老師說(shuō)，為了我們的成長(zhǎng)，您操碎了心；對(duì)媽媽說(shuō)每位已經(jīng)長(zhǎng)大了，別在把我當(dāng)小孩子看；對(duì)鄰居叔叔說(shuō)，謝謝您多年來(lái)對(duì)我們家真誠(chéng)的幫助；對(duì)小伙伴說(shuō)，我們不要再互相起外號(hào)了，這樣不文明??總之，敞開(kāi)心扉，把自己心里想說(shuō)的話，在習(xí)作里向?qū)Ψ秸f(shuō)一說(shuō)。說(shuō)心里話，就一定要真實(shí)，要說(shuō)出內(nèi)心的想法。寫完后可以讀給對(duì)方聽(tīng)，再根據(jù)別人意見(jiàn)改一改。

現(xiàn)在，清楚了吧，本次習(xí)作的內(nèi)容是──寫自己成長(zhǎng)過(guò)程中的心里話。

二、目標(biāo)新了解

1．懂得把想對(duì)別人傾訴的心里話用筆寫下來(lái)，可以方便與他人交流思想感情。

2．認(rèn)真閱讀例文，明確與他人交流感情要真實(shí)，語(yǔ)言要得當(dāng)。

3．指導(dǎo)學(xué)生寫出自己的心里話，表達(dá)自己的真情實(shí)感。

4．訓(xùn)練重難點(diǎn)：根據(jù)不同對(duì)象和情境運(yùn)用得當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，情感表達(dá)要真實(shí)自然

5．訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)句通順連貫的寫作能力，培養(yǎng)學(xué)生寫完作文后認(rèn)真修改的習(xí)慣。

三、準(zhǔn)備新素材

1、上好口語(yǔ)交際課，為本次習(xí)作教學(xué)做好鋪墊

2、收集關(guān)于“說(shuō)說(shuō)心里話”的優(yōu)秀習(xí)作若干篇

3、搜集一些體現(xiàn)父母與孩子等表現(xiàn)親情的短文及圖片

四、設(shè)計(jì)新思考

本次習(xí)作教學(xué)，我們應(yīng)該遵循什么理念呢？或者說(shuō)在教學(xué)之前，我們應(yīng)該采取什么樣的策略呢？

在作文教學(xué)中，只有把教學(xué)從“課堂”延伸到學(xué)生的生活中，觸及到學(xué)生的心靈，才能讓學(xué)生順暢地吐出心聲。當(dāng)學(xué)生有了生命的沖動(dòng)，有了創(chuàng)造的激情，那么作文課堂自然會(huì)成為他們情感激發(fā)，心靈對(duì)話的精神樂(lè)園。本設(shè)計(jì)力求指導(dǎo)學(xué)生帶著自己的真情感去體驗(yàn)，注意點(diǎn)撥創(chuàng)新思維，指導(dǎo)表達(dá)技巧，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，激發(fā)想象，體現(xiàn)個(gè)性，充滿個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地表達(dá)。善于激勵(lì)學(xué)生知難而進(jìn)，敢于創(chuàng)新，獨(dú)辟蹊徑，凸現(xiàn)個(gè)性，以平時(shí)基礎(chǔ)為后盾、以創(chuàng)新精神為動(dòng)力、以個(gè)性化為支柱，在作文的舞臺(tái)上上演自己“創(chuàng)新”的性靈文章。

作文教學(xué)設(shè)計(jì)

一、前作文：未成曲調(diào)先有情

（一）話題交流，真情融匯：吹面不寒楊柳風(fēng)

1．激趣導(dǎo)入。

播放歌曲《童年》。

師：同學(xué)們，你的童年生活有趣？你愿不愿意把你的有趣故事介紹給大家？今天咱們要開(kāi)個(gè)小小的座談會(huì)，主題就是《說(shuō)說(shuō)我難忘的童年趣事》。

2．誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是有趣的事情？（學(xué)生自由發(fā)言）

（二）教師示范，介紹一件趣事。

1．老師講述一個(gè)童年有趣的故事。

2．學(xué)生評(píng)議有趣在哪里。

（三）自由交談，介紹自己的童年趣事。

1．教師提示：把自己的有趣故事說(shuō)給大家聽(tīng)，大家一定會(huì)很快樂(lè)的。你愿意讓大家快樂(lè)一次嗎？

2．提示方法：要注意把故事說(shuō)完整，把有趣的生活細(xì)節(jié)說(shuō)出來(lái)。讓大家聽(tīng)了十分開(kāi)心。如果能說(shuō)出自己從故事中明白了什么道理，就更棒了。

3．學(xué)生默想自己成長(zhǎng)過(guò)程的童年趣事。

4．小組學(xué)生充分交流，說(shuō)說(shuō)自己成長(zhǎng)過(guò)程的童年趣事。

5．小組評(píng)選誰(shuí)說(shuō)得最棒。

設(shè)計(jì)意圖：親切的導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生回憶往事，打開(kāi)記憶的閘門，說(shuō)說(shuō)成長(zhǎng)過(guò)程的心里話，為下面的教學(xué)做好了鋪墊。

（二）成語(yǔ)點(diǎn)睛，詩(shī)句引趣：嘈嘈切切錯(cuò)雜彈

1．老師為大家?guī)?lái)了一些關(guān)于說(shuō)話的成語(yǔ)。讀一讀下面的成語(yǔ)，你一定會(huì)覺(jué)得有趣。說(shuō)一說(shuō)你最喜歡哪一個(gè)？

悄悄耳語(yǔ)竊竊私語(yǔ)自言自語(yǔ)口齒伶俐對(duì)答如流口若懸河說(shuō)話幽默說(shuō)話詼諧

滔滔不絕有聲有色繪聲繪影有聲有色有板有眼談吐從容話語(yǔ)軒昂侃侃而談

正言厲色義正辭嚴(yán)一字千鈞情深意濃意味深長(zhǎng)平心靜氣心平氣和津津樂(lè)道

語(yǔ)重心長(zhǎng)蠻和氣地挺鄭重地興致勃勃興奮異常喜形于色笑嘻嘻地一字一句

一字一頓一語(yǔ)雙關(guān)一語(yǔ)道破啞啞學(xué)語(yǔ)牙牙學(xué)語(yǔ)吞吞吐吐支支吾吾結(jié)結(jié)巴巴

哼哼哈哈說(shuō)說(shuō)嘮嘮抽抽搭搭吟吟卿卿嗑嗑巴巴

2．讀一讀下面的詩(shī)句，說(shuō)一說(shuō)你最喜歡那一句詩(shī)句？

1、欲窮千里目，更上一層樓。

2、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

3、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

4、少壯不努力，老大徒傷悲。

5、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。

6、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

7、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

設(shè)計(jì)意圖：成語(yǔ)點(diǎn)睛，詩(shī)句引趣，在探究的交流中，感悟人生的成長(zhǎng)，回味生活的哲理，使普通的習(xí)作課上升到一個(gè)新的層次。

（三）激發(fā)情趣，游戲引路：未成曲調(diào)先有情

師：如果你是一名小記者，要采訪別人的心里話，你會(huì)怎么采訪？引導(dǎo)學(xué)生回答出，把為什么要說(shuō)，以及把說(shuō)的內(nèi)容講清楚、說(shuō)詳細(xì)。

師：組織一次現(xiàn)場(chǎng)采訪活動(dòng)。讓小學(xué)生采訪小學(xué)生，說(shuō)說(shuō)自己的心里話。

生：??（一人回答記者的提問(wèn)，說(shuō)完后其他學(xué)生評(píng)價(jià)?？隙ê玫牡胤?，指出不具體、語(yǔ)句不通順的地方。）

師：誰(shuí)來(lái)先給大家做一個(gè)示范？

生：??。（選擇一名中等學(xué)生和一名優(yōu)等生說(shuō)自己的心里話，教師隨機(jī)點(diǎn)評(píng)價(jià)。）

設(shè)計(jì)意圖：說(shuō)作文是能梳理思路、引發(fā)聯(lián)想，還能讓其他學(xué)生評(píng)價(jià)，培養(yǎng)合作的意識(shí)。采用小記者采訪的形式，形式新穎，學(xué)生說(shuō)作文的積極性高。

二、中作文：奇思妙想我能行

（一）奇思妙想，開(kāi)啟心路：一語(yǔ)天然萬(wàn)古新

1．話題導(dǎo)入。師：同學(xué)們，最近有幾個(gè)同學(xué)找我談心，說(shuō)了自己的心里話。有的說(shuō)自己學(xué)習(xí)成績(jī)提高不快，心里很著急；有的同學(xué)說(shuō)爸爸、媽媽管得太嚴(yán)，一點(diǎn)自由都沒(méi)有；還有的同學(xué)說(shuō)平時(shí)作業(yè)太多，沒(méi)有時(shí)間讀課外書等等。我很感謝這些同學(xué)，那么信任老師，把老師當(dāng)知心朋友。這說(shuō)明老師和同學(xué)們交流得不夠。今天老師為大家創(chuàng)造一個(gè)機(jī)會(huì)，誠(chéng)懇地希望同學(xué)們把藏在心中的話說(shuō)出來(lái)。如果是高興的事，讓同學(xué)和老師共享；如果有什么不愉快的事，說(shuō)出來(lái)會(huì)痛快一些，也許大家能為你解憂；有什么困難，請(qǐng)大家?guī)湍愠龀鲋饕饨鉀Q；你們說(shuō)好不好？

師：同學(xué)們，自己讀這篇作文的提示，看看作文有什么要求。

（1）指名朗讀“習(xí)作”要求。

（2）說(shuō)說(shuō)什么是“心里話”。

（3）這段話里告訴我們從哪些方面來(lái)說(shuō)心里話？向誰(shuí)說(shuō)？除此之外，還有哪些要求？

（學(xué)生自由說(shuō)作文的要求。針對(duì)上述問(wèn)題，組織師生之間的對(duì)話，互相啟發(fā)，拓展思路。）

2．聯(lián)系實(shí)際、點(diǎn)撥感悟。

師：剛才大家討論的很熱烈，今天我們就根據(jù)自己的體會(huì)，聯(lián)系自己的生活和思想的實(shí)際，以“說(shuō)說(shuō)自己成長(zhǎng)過(guò)程的心里話”為題目來(lái)討論一下，好嗎？誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)你是如何理解“成長(zhǎng)過(guò)程”的？

生：成長(zhǎng)就是長(zhǎng)高了。（哄堂大笑）

生：我的理解是成長(zhǎng)是進(jìn)步了。

生：我的理解是懂事了。

生：我想，我的學(xué)習(xí)進(jìn)步了，就是成長(zhǎng)了。

生：前天上學(xué)的時(shí)候，鄰居的小妹妹摔倒了，我上去扶起來(lái)，并哄她不要哭。我學(xué)會(huì)了幫助別人，媽媽夸我長(zhǎng)大了。我覺(jué)得這也是成長(zhǎng)過(guò)程的一件事。生：??

師：對(duì)。人生的道路很長(zhǎng)，成長(zhǎng)的方式也不一樣。想一想你最近做過(guò)哪些能夠體現(xiàn)你成長(zhǎng)過(guò)程的事例？選擇一件，自己先想一想，然后在小組之間先互相說(shuō)一說(shuō)。（學(xué)生在小組內(nèi)互說(shuō)。）

設(shè)計(jì)意圖：?jiǎn)l(fā)談話以激發(fā)作文興趣，指導(dǎo)交流以引發(fā)思維，拓展思路，使學(xué)生想寫、樂(lè)寫。

師：同學(xué)們，你的成長(zhǎng)過(guò)程的心里話想對(duì)誰(shuí)說(shuō)？“為什么說(shuō)”成長(zhǎng)過(guò)程心里話，“說(shuō)什么”成長(zhǎng)過(guò)程心里話。（自由發(fā)言，教師總結(jié)。）

生：我想對(duì)老師說(shuō)，我的學(xué)習(xí)進(jìn)步了。

生：我想對(duì)班主任說(shuō)，我學(xué)會(huì)了幫助別人。

生：我想對(duì)同學(xué)說(shuō)，我學(xué)會(huì)了自己做飯。我快要長(zhǎng)成大人了。

生：我經(jīng)過(guò)一學(xué)期的努力，克服了粗心的毛病。我想對(duì)遠(yuǎn)方部隊(duì)的爸爸說(shuō)，我長(zhǎng)大了。

生：??

設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)的點(diǎn)撥指導(dǎo)注意到了三點(diǎn)：第一：先要確定說(shuō)的內(nèi)容。要說(shuō)的心里話總是由某個(gè)問(wèn)題、某件事情而引發(fā)的，要注意把在什么問(wèn)題或事情上有了哪些心里話說(shuō)清楚。第二，引導(dǎo)學(xué)生敞開(kāi)心扉，傾吐真言，怎么想的就怎么說(shuō)。第三，指導(dǎo)學(xué)生想清楚對(duì)誰(shuí)說(shuō)？為什么對(duì)他說(shuō)？此環(huán)節(jié)巧妙地?fù)軇?dòng)學(xué)生的情感思維的琴弦，引爆學(xué)生情感思維的火花，引導(dǎo)學(xué)生感悟生活之美，激發(fā)創(chuàng)作靈感。

3．指導(dǎo)作文、點(diǎn)撥思維。

師：剛才大家討論了說(shuō)話的對(duì)象和內(nèi)容。很熱烈。但是，在這里，寫作文的“說(shuō)”不同于一般的告訴，它蘊(yùn)含著自己豐富的情感，由衷的心聲。字里行間要抒發(fā)出對(duì)事情、對(duì)人物的愛(ài)憎和好惡，表達(dá)出對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和思考。在寫文前，還要有清晰的思路，把“對(duì)誰(shuí)說(shuō)”，“為什么說(shuō)”，“說(shuō)什么”，“怎樣說(shuō)”綜合起來(lái)考慮，這樣就能使文章言之有情，言之有序，言之有理了。（形成板書：言之有情，言之有序，言之有理）如果讓你把說(shuō)的話寫成文章呢，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的想法。

生：我想開(kāi)頭先要說(shuō)明對(duì)誰(shuí)說(shuō)。比如“媽媽，我想對(duì)您說(shuō)，我長(zhǎng)大了”。

生：我覺(jué)得應(yīng)該說(shuō)一件事，把事情的經(jīng)過(guò)說(shuō)具體，然后才說(shuō)“我”長(zhǎng)大了。因?yàn)檫@一件事情才是成長(zhǎng)過(guò)程。

師：對(duì)。通過(guò)具體的事例來(lái)說(shuō)成長(zhǎng)過(guò)程，是個(gè)好方法。

生：我認(rèn)為應(yīng)該說(shuō)自己的心里話。實(shí)話實(shí)說(shuō)。

師：對(duì)。成長(zhǎng)過(guò)程心里話就是真話，是真正發(fā)自內(nèi)心的，是自己的真情實(shí)感。尤其是用自己的心感觸過(guò)的，曾激起自己感情的波瀾的人和事。請(qǐng)大家聯(lián)系剛剛學(xué)習(xí)過(guò)的課文的方法，談一談應(yīng)該怎樣說(shuō)自己的心里話。

生：我從課文《中彩那天》體會(huì)到，說(shuō)自己的心里話要說(shuō)出自己的情感變化，比如“我”一開(kāi)始的高興、而后不高興和最后的體會(huì)。

師：寫出了自己感情變化，故事就會(huì)一波三折，生動(dòng)有趣。這是一個(gè)好方法。

生：我想了想，課文《萬(wàn)年牢》《尊嚴(yán)》都是通過(guò)描寫人物外貌、動(dòng)作的語(yǔ)言，表現(xiàn)人物的品質(zhì)的。因此，敘述事例的時(shí)候，應(yīng)該抓住人物的動(dòng)作來(lái)描述。比如怎么做的，要說(shuō)清楚、寫具體。

生：還應(yīng)該描寫具體人物的語(yǔ)言。生：我認(rèn)為應(yīng)該是先想具體再說(shuō)。

師：對(duì)。剛才同學(xué)們談了如何說(shuō)。下面我們要以“說(shuō)說(shuō)成長(zhǎng)過(guò)程心里話”為題，寫一篇作文。對(duì)誰(shuí)說(shuō)，由自己定。先想一想，最想對(duì)誰(shuí)說(shuō)說(shuō)自己成長(zhǎng)過(guò)程的心里話，說(shuō)些什么心里話。寫的時(shí)候，要注意做到有中心，有條理，語(yǔ)句通順連貫。這里的“說(shuō)”不同于一般的告訴，它蘊(yùn)含著自己豐富的情感，由衷的心聲。字里行間要抒發(fā)出對(duì)事情、對(duì)人物的愛(ài)憎和好惡，表達(dá)出對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和思考。（形成板書：有中心，有條理，寫具體）

師：這個(gè)題目一般可寫成記事為主的記敘文。開(kāi)頭通過(guò)一件事或一個(gè)想法，尋得“我說(shuō)”的契機(jī)，然后，具體“說(shuō)”的內(nèi)容，這是重點(diǎn)，要具體、生動(dòng)，可以是一件事的幾個(gè)方面，也可是幾件事，注意詳略處理，注意以情動(dòng)人，要寫具體自己的成長(zhǎng)過(guò)程中的情感變化。最后，可用適當(dāng)?shù)氖闱榛蜃h論結(jié)尾，以點(diǎn)明或深化主題。寫完后讀一讀，看看是不是把要說(shuō)的意思說(shuō)清楚了，如有不妥當(dāng)?shù)牡胤揭J(rèn)真加以修改。（形成板書：說(shuō)說(shuō)成長(zhǎng)過(guò)程心里話、用事實(shí)說(shuō)話、情感要真摯、表達(dá)有創(chuàng)意、獨(dú)特的感受）

設(shè)計(jì)意圖：教師的指導(dǎo)應(yīng)精要有用、適量適度，教師指導(dǎo)得過(guò)多，容易束縛住學(xué)生的思維，要發(fā)揮學(xué)生寫作的主動(dòng)性，讓學(xué)生成為寫作的主人。自由作文應(yīng)該與有效指導(dǎo)結(jié)合起來(lái)。本環(huán)節(jié)意在消除學(xué)生的思維障礙，疏通學(xué)生的思維通道，點(diǎn)撥作文的竅門，優(yōu)化學(xué)生的思維流程。

（二）佳作引路，章法導(dǎo)寫：要把金針度與人

1．讀一讀下面的佳作，想一想你讀懂了什么，學(xué)到了什么好方法。

佳作一：向爸爸媽媽說(shuō)說(shuō)心里話

親愛(ài)的爸爸、媽媽：

你們好！爸爸、媽媽是你們含辛茹苦地把我培養(yǎng)大，在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，讓你們歡喜，讓你們憂愁。我有很多的心里話想對(duì)你們說(shuō)。

我是一個(gè)聽(tīng)話的孩子，每次你們沒(méi)在家的時(shí)候，我自覺(jué)地做自己的事情。記得有一次，爸爸和別人換課沒(méi)回來(lái)，媽媽又加班。我一個(gè)人在家做完作業(yè)后，你們還沒(méi)有回來(lái)，我實(shí)在餓極了，我自己做好飯后，吃了第一餐沒(méi)有菜的白米飯，然后按平時(shí)休息時(shí)間睡覺(jué)了。你們回家，直夸獎(jiǎng)我，當(dāng)時(shí)我心里樂(lè)滋滋的，很久沒(méi)有睡著。

從七歲開(kāi)始，你們就教我掃地、洗碗?，F(xiàn)在的我已經(jīng)會(huì)做許多的家務(wù)事，替你們分擔(dān)家務(wù)事、減少負(fù)擔(dān)。是你們讓我變成一個(gè)人人都夸的女孩子。我從心里感謝你們對(duì)我的愛(ài)：“謝謝你們，我的好爸爸、媽媽！”

但是，我最近發(fā)現(xiàn)你們不許我和一些我喜歡的同學(xué)交朋友，說(shuō)是怕我沾染上了一些壞習(xí)慣。我不能理解，我有區(qū)別事情好壞的能力，我有自己的主見(jiàn)。你們有你們的親戚、朋友、同事??而我為什么就不能有一片屬于我的天空，難道我能在你們的“花園”永遠(yuǎn)成長(zhǎng)下去嗎？希望你們多給我一些自由，多給我一些理解和支持！

爸爸、媽媽，我會(huì)做一個(gè)乖孩子的，希望你們幸?？鞓?lè)！

佳作二：老師，我想對(duì)您說(shuō)......張老師，您在我的眼中，是一位和顏悅色、知識(shí)淵博、循循善誘的老師。

開(kāi)學(xué)時(shí)，我看到張老師一直在帶領(lǐng)我們搞衛(wèi)生，帶我們報(bào)到，我就知道張老師又將繼續(xù)帶我們，我高興極了！

記得二年級(jí)時(shí)，我所在的福源巷小學(xué)要拆遷，沒(méi)辦法，只好轉(zhuǎn)到銅鋪街小學(xué)讀書。因?yàn)橛行┩瑢W(xué)離家比較遠(yuǎn)了，上學(xué)途中要經(jīng)過(guò)一條大馬路，不安全，所以，張老師就千叮萬(wàn)囑的對(duì)我們說(shuō)：“過(guò)馬路時(shí)要注意安全。”同學(xué)們聽(tīng)了，都體會(huì)到了張老師對(duì)我們深深的愛(ài)。

記得有一次，張老師上課時(shí)檢查昨天古詩(shī)背得怎么樣。我這時(shí)卻很害怕，因?yàn)椋冶车眠€不是很熟，害怕老師點(diǎn)我?？刹磺桑蠋焻s偏偏點(diǎn)了我。我哆嗦地站起來(lái)，“游子身上衣，慈母手中線??”還沒(méi)背完，同學(xué)們就“哄”地笑了起來(lái)，“不許笑！我相信她能背出來(lái)?！睆埨蠋熡盟呛榱恋穆曇糁浦沽送瑢W(xué)的哄笑，又鼓勵(lì)了我，看著張老師那慈祥的面孔，我下了決心，終于一字不漏地背完了古詩(shī)。

張老師，您是這樣關(guān)心我們，愛(ài)護(hù)我們，把您淵博的知識(shí)傳授給我們，您真是值得我們愛(ài)戴和尊敬的一位好老師。

2．學(xué)生討論，教師從內(nèi)容和寫作方法兩方面來(lái)點(diǎn)撥。

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生從佳作中感悟?qū)懽鞣椒?，學(xué)習(xí)表達(dá)技巧，了解說(shuō)的心里話的內(nèi)容，為下面的習(xí)作

做好了鋪路搭橋作。

（三）快速行文，一氣呵成：輕舟已過(guò)萬(wàn)重山

師：我們把剛才說(shuō)的心里話的內(nèi)容寫下來(lái)，好嗎？如果感到有難度，可以邊說(shuō)邊寫，就會(huì)感到容易一些。我也想說(shuō)說(shuō)自己的心里話，我要寫一篇“××同學(xué)，老師對(duì)你說(shuō)”，咱們比賽行嗎？

三、后作文：快樂(lè)體驗(yàn)更新穎

（一）自我欣賞，同伴交流：大珠小珠落玉盤

師：我們要學(xué)會(huì)在比較中體會(huì)自己和別人的優(yōu)點(diǎn)和不足。請(qǐng)你讀一讀自己作文，讓小組的同學(xué)評(píng)論一下。

師：剛才寫的作文是草稿。老師也想把自己的草稿念給大家聽(tīng)聽(tīng)，請(qǐng)大家評(píng)論一下好嗎？（老師念自己的下水作文，學(xué)生評(píng)價(jià)）

（二）集體會(huì)診，創(chuàng)新行文：二月春風(fēng)似剪刀

師：好文章都是改出來(lái)的。大家愿意修改自己的作文嗎？誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)修改作文有哪些方法。

生：說(shuō)說(shuō)修改方法。（增加、刪除、調(diào)整、連接、改錯(cuò)等）

師：現(xiàn)在請(qǐng)大家按照剛才說(shuō)的修改作文的方法，用朗誦推敲的方法多讀幾遍，發(fā)現(xiàn)不通順、重復(fù)羅唆、重點(diǎn)部分沒(méi)寫具體、沒(méi)寫清楚的地方要進(jìn)行修改。（學(xué)生修改自己的作文）

設(shè)計(jì)意圖：好作文是改出來(lái)的，作文教學(xué)中教師要注意培養(yǎng)學(xué)生修改作文的能力。這里采用了學(xué)生自己修改、學(xué)生互相修改和教師當(dāng)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)的方式，提高了學(xué)生修改作文的積極性。學(xué)生作文中存在不足，教師啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性進(jìn)行修改，學(xué)生修改作文的能力得到提高。

（三）佳作展覽，評(píng)選最佳：回眸一笑百媚生。

師：把自己的作文讀給大家聽(tīng)，是一件快樂(lè)的事。誰(shuí)愿意把自己的文章讀給大家聽(tīng)，讓大家來(lái)評(píng)議一下。（教師選擇典型的兩篇文章：一篇是較好的，一篇是較差的。集體討論修改，教師點(diǎn)評(píng)。）

師：下面是最精彩時(shí)刻，我們來(lái)評(píng)選一下此次作文最佳獎(jiǎng)好嗎？（采用學(xué)生自薦、小組推薦、教師挑選等多種形式，評(píng)選最佳：回眸一笑百媚生開(kāi)頭、最佳結(jié)尾、最佳感想、最佳文面、最佳??越多越好。）

師：明天我們要在教室里舉辦最佳作文展覽，以利于同學(xué)之間交流、借鑒。請(qǐng)大家回去把自己的習(xí)作重新抄寫一遍。如果能在文章的結(jié)尾寫上自己的評(píng)點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)自己的寫作經(jīng)驗(yàn)，那一定是一次成長(zhǎng)過(guò)程的新體驗(yàn)喲。愿意嗎？

設(shè)計(jì)意圖：激勵(lì)學(xué)生成功，引導(dǎo)學(xué)生獲取成功的體驗(yàn)，本身就是一次成長(zhǎng)過(guò)程。

（四）變格創(chuàng)新，自由表達(dá)：映日荷花別樣紅

課外拓展練習(xí)：以本次習(xí)作的過(guò)程為話題，說(shuō)說(shuō)自己成長(zhǎng)過(guò)程的心理話。題目是：我又進(jìn)步了。

第五篇：七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第二單元《短文兩篇》教案 人教新課標(biāo)版

《短文兩篇·行道樹(shù)·第一次真好》學(xué)案

教師寄語(yǔ)：一心為了他人的事業(yè)才是神圣的；“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩?！?/p>

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.理解行道樹(shù)——無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。2.感悟并珍視人生“第一次”的經(jīng)驗(yàn)。3.反復(fù)朗讀課文揣摩形象化的語(yǔ)言。

4.學(xué)習(xí)以小見(jiàn)大和夾敘夾議的寫法。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)

①理解兩篇課文的深刻內(nèi)涵。②理解形象而又含蓄的語(yǔ)言。

學(xué)習(xí)過(guò)程

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1．給下列加點(diǎn)字注音

墮落（）點(diǎn)綴（）苦熬（）貪婪（）牙齦（）雛形（）豐碩（）累累（）沉甸甸（）玲瓏剔透（）

2．解釋下列詞語(yǔ)

貪婪：

墮落：

冉冉：

雛形：

豐碩：

繁弦急管：

紅燈綠酒：

玲瓏剔透：

回味無(wú)窮：

二、理解探究

1.行道樹(shù)的形象體現(xiàn)了什么精神?運(yùn)用了什么寫法？

2.“第一次真好”，那么第一次好在哪里？抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)分析“好”的含義。

3.《第一次真好》在安排材料上有什么特點(diǎn)?好處是什么?

三、合作釋疑

1.為什么行道樹(shù)認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的？從事“神圣的事業(yè)”的行道樹(shù)承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)？

用心

愛(ài)心

專心 2.《行道樹(shù)》首尾兩段前后照應(yīng)，但在語(yǔ)序和用詞上又稍有不同，為什么？

3、《第一次真好》中為什么說(shuō)結(jié)實(shí)累累的柚子樹(shù)是“一幅秋日風(fēng)情畫”，不說(shuō)是“風(fēng)景畫”“風(fēng)光畫”？

4.短文末句說(shuō):“愿你珍重第一次”的含義是什么?

四、課內(nèi)精讀

閱讀下列文段，完成（1）～（5）題。

①第一次真好，第一次的感覺(jué)真奇妙。細(xì)細(xì)回想：在你的生命中，有多少“第一次”值得你低回品味?有多少“第一次”給你留下不可磨滅的印象?

②幾年前，家中第一次養(yǎng)了一籠十姊妹。當(dāng)母鳥(niǎo)第一次生下了幾顆玲瓏剔透，比小指頭還小的的鳥(niǎo)蛋以后，我和孩子們便眼巴巴地等候小島孵出來(lái)。有一天，我們正在吃午飯，孩子忽然大叫:“小鳥(niǎo)孵出來(lái)了。”我驚喜地走到鳥(niǎo)籠邊一看，在鳥(niǎo)巢里面的所謂小鳥(niǎo)，_________________________________。第一次看到剛孵出來(lái)的雛鳥(niǎo)，但覺(jué)它們的樣子很難看，竟因此而吃不下飯?？墒?，等到它們漸漸長(zhǎng)大，羽毛漸豐，一切都具體而微以后，我喜歡它們又甚于那些老鳥(niǎo)。

③第一次生孩子時(shí)，護(hù)士把包在襁褓中，只露出一張紅彤彤小臉的老大抱來(lái)放在我的身邊。我第一次看到從自己身體中分出來(lái)的骨肉，第一次看到如此鮮嫩的，才出生不到一個(gè)鐘頭的嬰兒，心情非常復(fù)雜，又興奮又新奇又緊張，只是目不轉(zhuǎn)睛地望著他，惟恐這脆弱的小生命隨時(shí)消失。

(l)下面是選文②段空白處原有的句子，句序已打亂，請(qǐng)調(diào)整句序。A.身上只有稀疏的幾根毛 B.僅僅具有鳥(niǎo)的雛形 C.只是兩團(tuán)小小的粉紅色的肉球 D.兩只黑黑的眼睛卻奇大 正確的句序是:___________________________________

(2)課文開(kāi)頭既說(shuō)柚子樹(shù)“不見(jiàn)得很美”。又說(shuō)“卻是一幅秋日風(fēng)情畫”，語(yǔ)意是否矛盾?為什么？其中包含作者什么祥的感受?

(3)選文①段中畫線的兩個(gè)問(wèn)句，在語(yǔ)言表達(dá)上的作用是_________________；在結(jié)構(gòu)上所起的作用是__________________________。

(4)作者的哪一次具體經(jīng)歷照應(yīng)了“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快”這一句子?

(5)選文③段中描述“第一次”經(jīng)歷和感受時(shí)，交織著千絲萬(wàn)縷的母愛(ài)，使人不禁想起唐朝詩(shī)人孟郊千古傳頌的詩(shī)句：____________________________，________________________。(《游子吟》)

用心

愛(ài)心

專心

五、拓展延伸

閱讀下列文字回答問(wèn)題

春天，在剛從冬眠中醒來(lái)的大樹(shù)下，一棵小草探出了鵝黃的頭，他們從此成了鄰居。

他們的日子很舒心，很（qiè）意。白天，他們聽(tīng)鳥(niǎo)兒，看花兒 ；晚上，他們與星星，同露珠。

后來(lái)，不幸降臨了。這一年遇上了前所未有的干旱，野草、鮮花、樹(shù)木都大片大片的死去。大樹(shù)和小草也在痛苦中掙扎。

“大樹(shù)，我……不行了?！毙〔萆胍?。

“不，我們要活下去?！?/p>

大樹(shù)用半焦的身軀擋住了太陽(yáng)毒辣辣的火舌，咬緊牙，忍受著她瘋狂的shì（）咬。太陽(yáng)落山了，大樹(shù)顧不得撫撫自己淌血的傷口，舒展開(kāi)它斑痕累累的四肢，把一絲微薄的濕氣聚成滴滴露珠，小心地注入小草的軀體，把她拉出了死亡的邊緣。

夏雨終于返回了他們的家園，危難過(guò)去了，小草無(wú)限感激地仰望著大樹(shù)說(shuō)：“您為什么要犧牲自己來(lái)幫助我呢？我這么渺小卑微，對(duì)您能有什么回報(bào)呢？” 大樹(shù)笑笑：“我也曾是一棵小草，我危難的時(shí)候，同樣受到過(guò)別人慷慨的贈(zèng)予，若說(shuō)回報(bào)，我怎么回報(bào)藍(lán)天、大地、雨露、春風(fēng)他們呢？” 小草想了很多很多。

秋天，她走完了生命的旅程，化為一（cuō）泥土，溶進(jìn)了大地的血脈。春風(fēng)又起，大樹(shù)周圍，又泛起點(diǎn)點(diǎn)新綠。

1、文的體裁是…………………………………………………（）（3分）A小說(shuō) B寓言 C民間故事 D童話

2、文中有三處拼音，結(jié)合上下文寫出漢字：、、。（6分）

3、選出填入文中第二節(jié)的橫線上最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞……………（）（3分）A歡歌 爭(zhēng)春 談話 交往 B歡笑 爭(zhēng)春 交往 談心

C歡笑 爭(zhēng)艷 交流 談心 D歡歌 爭(zhēng)艷 談心 交流

4、試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括故事中的大樹(shù)和小草的形象。（6分）

A大樹(shù)：。

B小草：。

5、文中寫“小草想了很多很多，根據(jù)上下文，你認(rèn)為小草會(huì)想起什么呢？請(qǐng)寫出它可能想的內(nèi)容。（5分）

6、這篇文章告訴我們一個(gè)什么道理？（5分）

用心

愛(ài)心

專心

附：參考答案

一、基礎(chǔ)知識(shí) 略

二、理解探究

1.文章用擬人手法寫了行道樹(shù)的自述，表達(dá)無(wú)私奉獻(xiàn)的信念。2.“喜悅”“新奇”“奇妙”“值得你低回品味”“留下不可磨滅的印象”“驚喜”“新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮”，等等，第一次的體驗(yàn)好在奇妙，好在新鮮而刺激，好在回味無(wú)窮。具體一點(diǎn)說(shuō)，第一次見(jiàn)柚子樹(shù)，心頭充滿了喜悅與新奇，第一次見(jiàn)到孵出的小鳥(niǎo)，更有一陣驚喜。3.詳略得當(dāng)：詳寫的是看柚子樹(shù)和看孵小鳥(niǎo)兩件事。略寫的有六件事，均一筆帶過(guò)。詳寫是為了更好地突出中心；略寫部分是對(duì)詳寫部分的補(bǔ)充，旨在以小見(jiàn)大地表現(xiàn)“第一次真好”的普遍意義，同時(shí)，使文章內(nèi)容更加充實(shí)。

三、合作釋疑

1、行道樹(shù)認(rèn)識(shí)到社會(huì)需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹(shù)甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。抓住對(duì)描寫痛苦的關(guān)鍵語(yǔ)詞如“抖不落的煙塵”“夜晚苦熬”“憂愁”“墮落”等的理解。跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。它們還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂愁?？傊?，它們是痛苦的。然而，它們認(rèn)識(shí)到神圣的事業(yè)總是痛苦的，它們甘愿自我犧牲，為自己的奉獻(xiàn)而自豪快樂(lè)。這就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的美的襟懷，美的精神。

2.兩段文字所表達(dá)的重點(diǎn)不同，第1段主要是突出行道樹(shù)所處環(huán)境的惡劣，最后一段主要是突出行道樹(shù)雖處劣境但樂(lè)于奉獻(xiàn)的自我意識(shí)。

3.“風(fēng)情”這里指風(fēng)土人情，柚子樹(shù)生長(zhǎng)于南國(guó)，作者所見(jiàn)柚子樹(shù)，旁邊又有人家，這景色很見(jiàn)南國(guó)風(fēng)土乃至人情。

4.“珍重”第一次是作者對(duì)讀者的希望，就是希望讀者不斷拓寬新的生活領(lǐng)域，以一顆新奇的童心，隨時(shí)留心，尋找機(jī)會(huì)，大膽嘗試，以越來(lái)越多的第一次開(kāi)闊視野，豐富經(jīng)驗(yàn)，相反，如果局限于個(gè)人的生活小圈子，就會(huì)孤陋寡聞。第一次不多，生活就會(huì)單調(diào)乏味。

四、課內(nèi)精讀(l)CBAD(2)不矛盾。因?yàn)槭堑谝淮慰吹焦麑?shí)豐碩的柚子樹(shù)，心頭充滿了喜悅與新奇，所以，即使景色不見(jiàn)得很美，在作者看來(lái)也是一幅秋日風(fēng)情畫。(意思答對(duì)即可)(3)加強(qiáng)語(yǔ)氣，引起讀者思索或引起讀者共鳴 承上啟下或過(guò)渡(4)第一次看到剛孵出來(lái)的雛鳥(niǎo)，但覺(jué)得它們的樣子很難看，竟因此而吃不下飯。(5)誰(shuí)言寸草心 報(bào)得三春暉

五、拓展延伸

1、D

2、愜 噬 撮

3、D

用心

愛(ài)心

專心

4、大樹(shù)：勇敢堅(jiān)強(qiáng)，富有愛(ài)心和自我犧牲精神。

小草：勇于解剖自己，善于學(xué)習(xí)并完善自己。

5、我應(yīng)該像大樹(shù)一樣，無(wú)私奉獻(xiàn)，不圖回報(bào)，像它那樣勇敢堅(jiān)強(qiáng)……

6、告訴人們?nèi)松鷳?yīng)該就像大樹(shù)一樣，無(wú)私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)，這樣人生才會(huì)有價(jià)值，才更有意義

用心

愛(ài)心

專心 5