第一篇：藝術(shù)采風(fēng)課程實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)（環(huán)藝方向）《藝術(shù)采風(fēng)》課程實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃

一、藝術(shù)采風(fēng)實(shí)踐主題

主題：行走·思考

從藝術(shù)設(shè)計(jì)的大背景來(lái)看，設(shè)計(jì)的靈感很多時(shí)候來(lái)自生活，但生活中很多美好的事物經(jīng)常被我們忽視。從現(xiàn)代的一些藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)典案例中，我們可以嗅覺到中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響，可以體驗(yàn)到傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的完美融合，如：美籍華裔建筑設(shè)計(jì)師貝聿銘先生主持設(shè)計(jì)的香山飯店，融中園古典建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)為一體，設(shè)計(jì)師試圖“在一個(gè)現(xiàn)代化的建筑物上，體現(xiàn)出中華民族建筑藝術(shù)的精華”，表達(dá)出建筑師對(duì)中國(guó)建筑民族之路的思考。建筑設(shè)計(jì)師用簡(jiǎn)潔樸素的、具有親和力的江南民居為外部造型，將西方現(xiàn)代建筑原則與中國(guó)傳統(tǒng)的營(yíng)造手法，巧妙地融合成具有中國(guó)氣質(zhì)的建筑空間。2008奧運(yùn)主體場(chǎng)館“鳥巢”和游泳場(chǎng)館“水立方”等。作為未來(lái)年輕一代的設(shè)計(jì)師，我們?nèi)绾尾拍芨玫娜グl(fā)現(xiàn)，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，值得我們當(dāng)代年輕人去探索和思考，去開發(fā)和研究，借此短暫的采風(fēng)良機(jī)，行走思考??！

二、藝術(shù)采風(fēng)實(shí)踐內(nèi)容及目的

1、通過(guò)采風(fēng)，了解不同風(fēng)格的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，民居建筑，城市建筑及室內(nèi)外環(huán)境，空間設(shè)計(jì)?？疾飚?dāng)?shù)氐慕ㄖ⑹覂?nèi)設(shè)計(jì)等內(nèi)容，了解當(dāng)?shù)亟ㄖO(shè)計(jì)的風(fēng)格，建筑設(shè)計(jì)內(nèi)部的功能、組合，空間劃分與分割的處理手法，體會(huì)自然風(fēng)光、人文景觀、風(fēng)土人情等。

2、當(dāng)?shù)厥覂?nèi)裝飾材料的選擇、照明設(shè)計(jì)、陳設(shè)品設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、家具款式的選用等。

3、通過(guò)實(shí)地參觀，了解古建筑，古民居的本體建筑設(shè)計(jì)和景觀規(guī)劃以及如何用現(xiàn)代的科技和設(shè)計(jì)手法去保護(hù)、復(fù)原、再造古建筑、古民居，學(xué)習(xí)、積累、提煉更好的設(shè)計(jì)方法。

4、收集信息、資料，吸取民間傳統(tǒng)藝術(shù)特色，挖掘設(shè)計(jì)元素，建構(gòu)自己設(shè)計(jì)特質(zhì)，為以后的設(shè)計(jì)創(chuàng)作做好準(zhǔn)備。

三、藝術(shù)采風(fēng)課程作業(yè)的內(nèi)容及要求

（一）作業(yè)內(nèi)容及要求

1、在采風(fēng)過(guò)程中每人必須作考察參觀記錄，記錄方式為：采風(fēng)日記、速寫、攝影、攝像。

2、結(jié)合考察內(nèi)容和專業(yè)知識(shí)，歸納總結(jié)采風(fēng)成果，電腦制作排版，以展版形式展示，展版內(nèi)容包括：

（1）速寫若干張（掃描入電腦后排版）

（2）照片若干張（精選比較具有代表性的作品）

（3）對(duì)采風(fēng)過(guò)程的心得感想，梳理資料信息，結(jié)合專業(yè)知識(shí)針對(duì)參觀景點(diǎn)做出詳細(xì)分析，如建筑風(fēng)格、空間環(huán)境、結(jié)構(gòu)與構(gòu)造方式、裝飾元素、民族特色，風(fēng)土人情介紹等，提煉設(shè)計(jì)符號(hào)，引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)及裝飾風(fēng)格的思考，觸動(dòng)設(shè)計(jì)靈感，強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)實(shí)踐中的應(yīng)用。(字?jǐn)?shù)1000字以上，可結(jié)合版式需要及尺寸大小進(jìn)行合理編排，內(nèi)容要求思路清晰、文字流暢、有自己的見解)展版要求：

圖紙尺寸：60*90cm，數(shù)量一張，電腦統(tǒng)一排版后進(jìn)行彩色噴繪，KT板滿裱。版式構(gòu)圖講究美觀性，重點(diǎn)突出，版面應(yīng)出現(xiàn)完整的標(biāo)題（標(biāo)題為：藝術(shù)采風(fēng)成果匯報(bào)），學(xué)生姓名，班級(jí)，學(xué)號(hào)，個(gè)人照片及指導(dǎo)教師姓名。

3、動(dòng)態(tài)攝像資料，記錄采風(fēng)過(guò)程及參觀考察主要內(nèi)容。

4、傳統(tǒng)民間工藝品及其他具有地方特色的裝飾物收集。

5、PPT成果匯報(bào)，要求圖文并茂，按照給定的目錄提綱展開介紹，報(bào)告目錄如下：（1）云南民居建筑類型及民族特色（2）大理古城與“洋人街”

（3）麗江古城建筑特征及空間環(huán)境（4）走近香格里拉（5）個(gè)人感想（6）速寫作品

（二）作業(yè)提交

1、個(gè)人作業(yè)

（1）速寫4張（A4大?。?/p>

（2）采風(fēng)日記本（手寫隨筆，可結(jié)合插圖）（3）PPT成果匯報(bào)一份

2、小組作業(yè)

以外出考察分組為單位，每小組根據(jù)作業(yè)任務(wù)自由進(jìn)行小組內(nèi)部人員結(jié)合及任務(wù)分配。（1）展版4張（60*90cm）（2）動(dòng)態(tài)攝像一份

（3）傳統(tǒng)民間工藝品及其他具有地方特色的裝飾物收集（成果展示后退還）建議攜帶工具：便攜式畫具、速寫本、照相機(jī)、攝像機(jī)

四、時(shí)間

采風(fēng)結(jié)束兩周內(nèi)（第八周周五上午）以班級(jí)為單位交到環(huán)藝辦公室，第九周擇定時(shí)間進(jìn)行成果展出，地點(diǎn)暫定為學(xué)院一樓展廳。

所有成果電子文件存成自己姓名，匯總后統(tǒng)一刻錄光盤上交留檔。

五、藝術(shù)采風(fēng)成績(jī)?cè)u(píng)定標(biāo)準(zhǔn)

根據(jù)學(xué)生在采風(fēng)過(guò)程中學(xué)習(xí)、表現(xiàn)情況來(lái)評(píng)價(jià)，由指導(dǎo)教師進(jìn)行綜合評(píng)定給定采風(fēng)成績(jī)。其中學(xué)習(xí)部分主要指?jìng)€(gè)人作業(yè)和小組作業(yè)，其中個(gè)人作業(yè)占40%，小組作業(yè)占60%；表現(xiàn)部分指態(tài)度、紀(jì)律、及安全等，作為評(píng)定采風(fēng)成績(jī)依據(jù)之一，將根據(jù)情況酌情進(jìn)行調(diào)整。

第二篇：藝術(shù)實(shí)踐采風(fēng)

一.主要內(nèi)容

·深入生活體驗(yàn)生活 地點(diǎn)是安徽宏村和屏山村 ·講評(píng)與總結(jié)

·欣賞 二.基本要求

·教學(xué)方式：講授、實(shí)踐過(guò)程中有針對(duì)性的指導(dǎo)與討論?！そ虒W(xué)目的與要求：

a 掌握創(chuàng)作素材來(lái)源于生活（藝術(shù)采風(fēng)）的創(chuàng)作方式。這里從印象派的角度領(lǐng)會(huì)寫生如何與創(chuàng)作打通，表現(xiàn)方法上則主要是對(duì)印象派色彩的初步借鑒與掌握。

b 著重于喚醒學(xué)生感受生活的能力，啟迪表達(dá)對(duì)自然與社會(huì)親近的體驗(yàn)的能力。

c 通過(guò)討論中，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生研究與其風(fēng)格相近的藝術(shù)家作品，著重是色彩表現(xiàn)上有不同特點(diǎn)的印象派畫家，并指導(dǎo)學(xué)生研究的側(cè)重點(diǎn)。

三.過(guò)程：

1.對(duì)剛開始接觸室外寫生的同學(xué)，特別又是在具有古典氣息的村落與自然環(huán)境交錯(cuò)的地方，如何選擇感興趣的素材，需要一個(gè)過(guò)程。不僅是考慮素材的取舍，還要想素材如何轉(zhuǎn)換成畫面呢？從復(fù)雜的對(duì)象到畫面的構(gòu)成，這是充滿挑戰(zhàn)的幾天。

第一個(gè)階段大概放三天左右，用來(lái)熟悉和了解環(huán)境，選擇題材和角度。當(dāng)然還有畫面構(gòu)成的基本方式也要討論。

2.與室內(nèi)作品不同，這里主要研究外光下的色彩問(wèn)題，會(huì)以印象派的作品作為主要的討論模本，嘗試如何以色彩來(lái)表達(dá)對(duì)象、創(chuàng)造氛圍。以前其實(shí)不太有這樣的機(jī)會(huì)，單獨(dú)的對(duì)色彩作研究，探討它如何相對(duì)獨(dú)立的成為富有表現(xiàn)力的要素。感性經(jīng)驗(yàn)會(huì)比以往更被強(qiáng)調(diào)，這有助于個(gè)性的顯露與開發(fā)。

3.最后這個(gè)階段，可以是對(duì)印象主義的延續(xù)與深化，也可以對(duì)感興趣的其他的方式進(jìn)行探討，比如合乎邏輯的結(jié)果就是后印象主義的方法?；貧w理性的話可以邁向塞尚，更趨表現(xiàn)主義的話那就像梵高，而強(qiáng)烈色彩的異國(guó)情調(diào)的話那就看高更。當(dāng)然并不一定都是這一條線，像早一點(diǎn)的巴比松畫派都是學(xué)習(xí)的范圍。但是這里主要是初步嘗試，為以后的深入學(xué)習(xí)作鋪墊。

除了平面對(duì)平面的方式，也準(zhǔn)備了關(guān)于相關(guān)畫家的多媒體資料供觀摩討論。四·作業(yè)要求：

生活速寫、寫生稿或素材照片；

第三篇：藝術(shù)采風(fēng)計(jì)劃

藝術(shù)采風(fēng)計(jì)劃

一、藝術(shù)采風(fēng)目的：

1、“讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路”是視覺藝術(shù)專業(yè)必要的實(shí)習(xí)內(nèi)容。通過(guò)藝術(shù)采風(fēng)，可以使學(xué)生接觸到大量的自然風(fēng)情，民俗文化，歷史文物及傳統(tǒng)藝術(shù)。親身體驗(yàn)、領(lǐng)略這些風(fēng)情文化、傳統(tǒng)藝術(shù)的魄力。這是課堂教學(xué)所無(wú)法達(dá)到的。通過(guò)采風(fēng)，可以進(jìn)一步提高學(xué)生的審美修養(yǎng)，增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然，熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)情感。使學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)中找到更多的靈感。有助于視覺藝術(shù)專業(yè)學(xué)生設(shè)計(jì)素質(zhì)更大的提高。

二、藝術(shù)采風(fēng)內(nèi)容: 到黃山、橫村、西遞、上海、杭州、蘇州等各地，了解各地的風(fēng)土人情，地域文化。搜集創(chuàng)作設(shè)計(jì)素材。

參觀前應(yīng)查閱有關(guān)資料、評(píng)論文章，使參觀考察有的放矢，藝術(shù)采風(fēng)更加有效。

三、藝術(shù)采風(fēng)進(jìn)程與時(shí)間安排: 藝術(shù)采風(fēng)時(shí)間共3周，1、自2010年8月30日—2010年9月19日

從青島出發(fā)——黃山——橫村——杭州——上海——蘇州等地采風(fēng)。整理采風(fēng)記錄的內(nèi)容，撰寫采風(fēng)實(shí)習(xí)報(bào)告。交20張優(yōu)秀攝影照片.四、藝術(shù)采風(fēng)實(shí)習(xí)的內(nèi)容要求

1、藝術(shù)采風(fēng)前要制定具體的實(shí)施計(jì)劃。

2、藝術(shù)采風(fēng)中要做采風(fēng)筆記，搜集各方資料，找出并記錄啟發(fā)靈感來(lái)源。

3、藝術(shù)采風(fēng)結(jié)束提交采風(fēng)實(shí)習(xí)報(bào)告。

五、藝術(shù)調(diào)研成績(jī)考核

實(shí)習(xí)采風(fēng)報(bào)告要求寫出自己的親身感受，要求實(shí)習(xí)報(bào)告2000—3000字內(nèi)。20張優(yōu)秀攝影照片要求自己拍攝，可以藝術(shù)效果處理，網(wǎng)上下載的內(nèi)容沒(méi)有成績(jī)。

2010.5.

第四篇：藝術(shù)采風(fēng)報(bào)告

藝術(shù)采風(fēng)報(bào)告

聞?wù)f大理風(fēng)光好,吾等欣然前往，然相對(duì)于吾等家境并非富裕者而言，此次大理之行甚是奢華。與古城鬧市相比，我更喜好穿行于山水林間，感受泉流之涓涓，林海之茫茫。此次出游，吾未能如意觀賞到田園風(fēng)情，頗感失望。更有大跌眼鏡者乃大理古城。名曰古城，事實(shí)是除寥寥幾處古城墻外，吾確未能感受到半點(diǎn)古城氣息。吾去過(guò)成都洛帶古鎮(zhèn)，成都雖已多年無(wú)城墻，然洛帶多少仍有古城之感。其實(shí)也無(wú)需多怪，大理能見之景大抵已圈上圍墻，須持有門票者方可入內(nèi)。眾人皆知，門票自是不便宜，無(wú)奈吾只能望而卻步。

欣賞高雅藝術(shù)是有代價(jià)的，此等代價(jià)，吾自然是消受不起。吾輩雖缺錢卻也不亂花錢，故吾雖無(wú)緣入內(nèi)，卻也并無(wú)傷感之意，只覺到此游覽頗為荒唐。

所謂旅游勝地，就是游客手拿大把把花花的銀子去某個(gè)人山人海之處湊熱鬧而已，次并非古人詩(shī)辭中所描繪那般悠然。今日，國(guó)人生活水平飛升，腰包理所當(dāng)然鼓起，此時(shí)旅游已然成為泛濫品。每逢節(jié)假日，這一夸張而滑稽局面得以呈現(xiàn)。倘若有人把藝術(shù)當(dāng)做一種大賺票子的手段，口中還不斷高呼：“藝術(shù)是無(wú)價(jià)的”。我們毫不猶豫地說(shuō)，此番行為已然丟失藝術(shù)之本意！然回頭轉(zhuǎn)念，今日旅游之局面不亦是如此？

人說(shuō)大理三月好風(fēng)光，今12月前來(lái)，正值此處旅游淡季，恰躲過(guò)人山人海，確有清靜之處。觀大理之歷史，自遠(yuǎn)古時(shí)代，白族、彝族等少數(shù)民族的先民于此處扎根。他們種植水稻，馴養(yǎng)家畜，從事采集、漁獵，創(chuàng)造了大理地區(qū)遠(yuǎn)古文明。漢時(shí)屬益州郡管轄；唐時(shí)通海節(jié)度使段思平聯(lián)合滇東三十七部，進(jìn)軍大理，推翻大義寧國(guó)，建立大理國(guó)。吾得以聽說(shuō)大理國(guó)乃觀金庸小說(shuō)《天龍八部》影視版，見該處蝴蝶飛舞，甚是美妙。當(dāng)時(shí)并不知有蝴蝶泉，蝴蝶泉是觀電影《五朵金花》才知，因其中有歌唱道：“大理三月好風(fēng)光，蝴蝶泉邊好梳妝。蝴蝶飛來(lái)采花蜜喲，阿妹梳頭為哪樁？”印象尤為深刻。不過(guò)說(shuō)來(lái)慚愧，早在明代就有徐霞客曾在游記中寫道：“泉上大樹，當(dāng)4月初即發(fā)花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無(wú)異。還有真蝶萬(wàn)千，連須鉤足，自樹巔倒懸而下及泉面，繽紛絡(luò)繹，五色煥然。游人俱以此月群而觀之，過(guò)5月乃已?！鼻宕嘤性?shī)人沙琛，在《上關(guān)蝴蝶泉》詩(shī)中寫道：“迷離蝶樹千蝴蝶，銜尾如纓拂翠。不到蝴蝶泉誰(shuí)肯信，幢影幡蓋蝶莊嚴(yán)。” 總之，皆是贊美蝴蝶泉之美。然可惜的是，12月來(lái)蝴蝶泉是無(wú)蝴蝶可觀的。吾也并不知曉當(dāng)今3月的蝴蝶泉究竟是何景象?；蚴遣o(wú)蝴蝶飛舞？亦或是觀者將其圍得水泄不通？

有人花錢去觀賞消遣，就有人不會(huì)錯(cuò)過(guò)這機(jī)會(huì)賺錢。凡景區(qū)，門口必定有諸多叫賣者，多為首飾；水果。叫賣者多為中年及以上婦女，吾觀其單個(gè)水果籃應(yīng)不下于20斤。但見一老婦人一手提一籃步履蹣跚，無(wú)論其初衷與目的如何，吾深感心酸。此次前來(lái)，是學(xué)校組織，故省去了導(dǎo)游的束縛與嘮叨，尤其無(wú)緣逢導(dǎo)游力薦消費(fèi)，實(shí)乃幸事。吾多是獨(dú)自觀望，穿行于大街小巷，無(wú)論何物，無(wú)論多好、多美，吾只觀而不買。無(wú)錢消費(fèi)，亦無(wú)心消費(fèi)，商家自是賺不到我的錢?？雌饋?lái)挺無(wú)厘頭，將貽笑大方啦，然細(xì)想來(lái)，也并非無(wú)道理，消費(fèi)應(yīng)是能力所及。既然來(lái)啦，看一眼是無(wú)罪的，正所謂，沒(méi)吃過(guò)豬肉，還沒(méi)見過(guò)豬跑嗎？

勞動(dòng)人民是可愛的。出城即可見田園，正當(dāng)日中，天雖不熱，烈日卻曬得吾臉痛。田間大都是胡豆和小麥兩類作物，偶能見兩三人于田間勞作，他們或鋤地，或挑水灌溉。他們皮膚都是黝黑的，盡管他們被稱為白族。所以皮膚白皙，也僅有那些生活舒適，不多出門的千金亦或是大老爺。整日勞作于田間的農(nóng)民形象從未改變過(guò)，他們永遠(yuǎn)是那么可愛，值得敬畏。吾乃農(nóng)民家境出身，自當(dāng)不忘生活之艱難。

來(lái)大理一遭，雖未如愿盡興，卻也有所得。大理建筑是有特點(diǎn)的。房屋裝飾頗為繁瑣，房檐以紅、藍(lán)、綠三色花紋圖案裝飾；白墻上總要配上國(guó)畫（主要為水墨畫）或題詩(shī)。越有錢之人，房屋雕琢更為精致漂亮，其手工藝讓人驚嘆不止。

大理古城，大街小巷皆是色彩艷麗的各種扎染裝飾品，服裝、鞋帽等制品。扎染，古稱雜花布，又名絞纈染，此乃民間古老手工印染工藝，起源于1000多年前中原地區(qū)，可謂歷史悠久。大理扎染全憑手工制作，經(jīng)手工繪圖、扎縫、染漂、扎花、碾平等工序而制成。吾雖不曾買回一兩件以留作紀(jì)念，然則能觀之又拍些照片亦足以懷念耳。

烏綾帕子鳳頭鞋，結(jié)隊(duì)相攜趕月街。觀音石畔燒香去，元祖碑前買貨來(lái)?！边@是我國(guó)清代乾隆大理舉人師范《月街吟》中的詩(shī)句?！叭陆帧痹?jīng)繁華景象，吾今日無(wú)緣得見。古城門對(duì)面有一牌坊，名曰“三月街”，只是此“街”意義非同彼“街”噢。

說(shuō)到底，文化的力量是可怕的。自解放后，文化危機(jī)異常嚴(yán)重。我們常說(shuō)，五十六個(gè)民族，五十六種語(yǔ)言，而今全國(guó)皆講普通話，許多少數(shù)名族已失去其自己的語(yǔ)言，政策及現(xiàn)實(shí)壓力，讓民族語(yǔ)言無(wú)力生存。除老一輩人還能講一口流利名族語(yǔ)言，我們年輕一輩小孩，祖國(guó)未來(lái)之花朵已不再會(huì)講，興許某些能講出卻也寫不出，豈不悲哉！更有不少人還以為只要中國(guó)在，中國(guó)人還在，普通話還在，關(guān)于中國(guó)的學(xué)問(wèn)和文化遺產(chǎn)還在，中國(guó)傳統(tǒng)文化就還安安穩(wěn)穩(wěn)地存在著，甚至是發(fā)展著的。執(zhí)此樂(lè)觀主義心態(tài)者，實(shí)在更可悲。

解放后，中國(guó)人修建房屋，舉國(guó)一個(gè)樣。色調(diào)一樣，材料一樣，裝飾還一樣；縣城跟省城學(xué)，小鎮(zhèn)跟縣城學(xué)。唯一之差別在于大城市房屋更高，不過(guò)無(wú)妨，這僅僅是經(jīng)濟(jì)限制，倘若小鎮(zhèn)有錢，仍可以筑起數(shù)十層高樓。眼下大理只因人少，土地還遼闊，小洋房遍布。一旦土地緊張，勢(shì)必與成都無(wú)異：古城將不復(fù)存在；白家精雕細(xì)琢之民房替換為直指蒼天的高樓盤；農(nóng)田紛紛淪為建筑用地；城郊布滿垃圾，偶能見幾家人扎根在垃圾堆里過(guò)活，只因日子越來(lái)越難過(guò)，農(nóng)夫，有錢人擠城區(qū)了，窮的搬不走，便與垃圾為伍，實(shí)屬無(wú)賴之舉。好在大理還沒(méi)有高層建筑，這恰好也是以警示。觀中國(guó)古代建筑，并無(wú)高層，雖說(shuō)有露臺(tái)，而露臺(tái)畢竟是傳說(shuō)。世人都說(shuō)，中國(guó)人房屋修得低，是因?yàn)橹袊?guó)人敬畏蒼天。當(dāng)下，中國(guó)建筑直指蒼天又是何意？中國(guó)人已然丟掉了固有傳統(tǒng)美德，中國(guó)人已不再相信任何東西。自清代落后的中國(guó)人民慌了，至此，只學(xué)會(huì)了一點(diǎn)，那就是：邯鄲學(xué)步，見誰(shuí)跟誰(shuí)學(xué)。于是，我們青年人學(xué)會(huì)了過(guò)圣誕，忘記了過(guò)元旦；喜歡上美國(guó)教育，叛逆中國(guó)教育；向往日本開放，謾罵中國(guó)人保守……從一件件并不起眼的事情當(dāng)可看出，中國(guó)文化現(xiàn)狀，確有畸形，實(shí)在不容樂(lè)觀。

此番報(bào)告能寫出，實(shí)在不易，能見者，也僅以上內(nèi)容而已。

第五篇：藝術(shù)采風(fēng)總結(jié)

藝術(shù)采風(fēng)總結(jié)報(bào)告

大一下學(xué)期，學(xué)校安排了一周的戶外藝術(shù)采風(fēng)實(shí)踐活動(dòng)，帶著無(wú)比的期待和激動(dòng)的心情，連續(xù)五天在老師的帶領(lǐng)下，我們?nèi)チ瞬煌牡胤?，豐富了自己的知識(shí)面，擴(kuò)寬了視野，更多的了解南昌的歷史文化。

周一：南昌791藝術(shù)街區(qū)

提起紐約，人們會(huì)想起蘇荷藝術(shù)區(qū)；提起巴黎，人們會(huì)想起左岸；提起北京，人們會(huì)想起798；提起上海，人們會(huì)想起M50藝術(shù)區(qū)。791藝術(shù)街區(qū)處在經(jīng)緯府邸樓盤店面，周邊都是居民生活區(qū)，藝術(shù)氛圍欠缺，感覺像畫廊一條街。

南昌也需要藝術(shù)的浸染，南昌需要藝術(shù)的魅力。如此眾多的藝術(shù)區(qū)讓我們更加迫切希望南昌有一個(gè)屬于自己的藝術(shù)街區(qū)。791藝術(shù)街區(qū)的形成使這一希望變成了現(xiàn)實(shí)，791藝術(shù)街區(qū)成為江西首個(gè)純藝術(shù)街區(qū)，并明顯帶上了本土性質(zhì)。791藝術(shù)街區(qū)，位于南昌市三經(jīng)路113號(hào)，與省委、省軍區(qū)毗鄰，可謂“鬧中取靜”地理位置得天獨(dú)厚。街區(qū)成“T”字型分布，沿街是與791藝術(shù)街區(qū)進(jìn)行合作的藝術(shù)機(jī)構(gòu)。項(xiàng)目總占地約4萬(wàn)多平米，已入駐各類藝術(shù)機(jī)構(gòu)68家。

791藝術(shù)街區(qū)合作的藝術(shù)機(jī)構(gòu)中有省級(jí)藝術(shù)機(jī)構(gòu)如江西省陶瓷研究所，江西省美術(shù)家協(xié)會(huì)，江西省工藝美術(shù)研究所，江西省收藏家協(xié)會(huì)；有專業(yè)院校機(jī)構(gòu)如江西省景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，南昌大學(xué)書畫研究院，江西省南昌航空大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，南昌大學(xué)書畫研究院；有大師工作室如蔡超工作室，張景輝工作室，老雕藝術(shù)館，寧岡工作室等；有協(xié)會(huì)類型的機(jī)構(gòu)如南昌市美術(shù)家協(xié)會(huì)，景德鎮(zhèn)大翁畫院，南昌書法院等。這些藝術(shù)機(jī)構(gòu)貫穿知名老藝術(shù)家，正在成長(zhǎng)中的中年藝術(shù)家，以及還在學(xué)習(xí)中的青年藝術(shù)家。

周二：黃秋園紀(jì)念館

一九八七年中共江西省委宣傳部，江西省文化廳決定批準(zhǔn)在南昌建立“黃秋園紀(jì)念館”江西人民政府、南昌市人民政府先后將“黃秋園故居”，黃秋園居室列為省級(jí)、市級(jí)文物保護(hù)單位。人民美術(shù)出版社、臺(tái)灣錦繡出版社聯(lián)合出版的《中國(guó)巨匠美術(shù)周刊》中被列為自晉代、唐、宋、元、明、清至近代的一百位中國(guó) 美術(shù)巨匠之一。

黃秋園先生（1914-1979）名明琦，字秋園，號(hào)大覺子、半個(gè)僧、清風(fēng)老人、退叟等，江西南昌縣黃馬鄉(xiāng)馬家橋人氏。祖父曾任兩廣督總督府參事，父親畢業(yè)于江西法政專科學(xué)校，曾任吉安縣、豐城縣縣佐，警佐等職。后棄政在南昌劍聲中學(xué)教書。母親為家鄉(xiāng)賢達(dá)。秋園先生幼年啟蒙于私塾，后就讀南昌滕王閣小學(xué)，畢業(yè)于南昌劍聲中學(xué)，失學(xué)后曾在裱畫店學(xué)徒一年。秋園先生從小酷愛繪畫，十多歲就從師父親好友左蓮青先生學(xué)傳統(tǒng)中國(guó)畫，由于其繪畫悟性好，藝術(shù)較為超然，十九歲就開始賣畫為生，作品頗為暢銷。一九三八年經(jīng)伯父介紹考入江西裕民銀行工作，任文書。曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)江西裕民銀行物資調(diào)撥處主任。新中國(guó)成立后為南昌市人民銀行科員，行政十九級(jí)。直至一九七0年退休。

秋圓先生畢生業(yè)余從事繪畫，長(zhǎng)于山水、工筆、寫意兼擅；水墨、青綠并能，其界畫功力為現(xiàn)代僅見。而且兼工人物、花鳥，能詩(shī)善書，精古字畫鑒賞，業(yè)余政治評(píng)論、修養(yǎng)全面?？箲?zhàn)期在泰和，贛縣參加過(guò)抗日義賣畫展，其作品被搶購(gòu)一空，所賣款項(xiàng)均贈(zèng)難民救濟(jì)會(huì)。當(dāng)時(shí)報(bào)刊對(duì)秋園藝術(shù)有專文介紹。六十年代黃秋園先生發(fā)起創(chuàng)辦了“南昌書畫之家”、“南昌國(guó)畫研究會(huì)”等民間組織。曾出席江西省第二屆文代會(huì)，為列席代表。一九六二年行隨江西其它畫家赴井崗山寫生，同年赴滬與上海中國(guó)畫院畫家賀天健、王個(gè)簃、唐云等進(jìn)行藝術(shù)交流。

周三：樟樹林文華公園

樟樹林文化生活公園是江西首個(gè)集工業(yè)遺產(chǎn)旅游、綠色生態(tài)旅游、創(chuàng)意文化旅游為一體的“創(chuàng)意商業(yè)公園”，以中產(chǎn)階層為主要客群，兼顧機(jī)構(gòu)組織、年輕時(shí)尚和商務(wù)旅游等群體。

樟樹林文化生活公園位于江西省南昌市佘山路66號(hào)，原為江西化纖廠，占地面積約100畝，建筑面積約為6.2萬(wàn)平方米，整個(gè)園區(qū)內(nèi)有207棵樟樹。江西樟樹林文化生活公園有限公司是樟樹林文化生活公園的全程開發(fā)運(yùn)營(yíng)商，項(xiàng)目從策劃、開發(fā)和后期運(yùn)營(yíng)管理均由江西樟樹林文化生活公園有限公司全程負(fù)責(zé)。公司秉承“正德厚生，臻于至善”的理念，在江西化纖廠老廠房和工業(yè)文化積淀的基礎(chǔ)上，用創(chuàng)意+文化的理念，打造江西首個(gè)創(chuàng)意商業(yè)綜合體。

江西樟樹林文化生活公園有限公司的母公司江西聚融投資有限責(zé)任公司是一家投資管理公司，公司秉承“誠(chéng)信、穩(wěn)健、創(chuàng)新、高效”的經(jīng)營(yíng)理念，經(jīng)過(guò)10多年的發(fā)展,目前投資涉及的行業(yè)包括金融、礦產(chǎn)開采、住宅地產(chǎn)、餐飲、酒店等行業(yè)，資產(chǎn)超過(guò)10億人民幣，并在2009年確定了未來(lái)十年發(fā)展戰(zhàn)略。確立以“創(chuàng)意商業(yè)地產(chǎn)為核心，金融為支撐，逐步調(diào)整優(yōu)化其他產(chǎn)業(yè)”的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。在當(dāng)年啟動(dòng)了創(chuàng)意商業(yè)地產(chǎn)的開拓工作----樟樹林文化生活公園。樟樹林文化生活公園是江西首個(gè)集工業(yè)遺產(chǎn)旅游、綠色生態(tài)旅游、創(chuàng)意文化旅游為一體的“創(chuàng)意商業(yè)公園”，以中產(chǎn)階層為主要客群，兼顧機(jī)構(gòu)組織、年輕時(shí)尚和商務(wù)旅游等群體，提供集休閑娛樂(lè)、特色商業(yè)、運(yùn)動(dòng)健身、餐飲旅居、創(chuàng)意辦公為一體的365天x24小時(shí)一站式城市休閑服務(wù)平臺(tái)。目前在園區(qū)內(nèi)已設(shè)有四大功能中心，包括香樟谷、八千錠、尚都匯和體博會(huì)，形成了衣食住行育樂(lè)一體化的新型商業(yè)共融圈，完全實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)意+生活的創(chuàng)意體驗(yàn)和休閑中心功能。周四：江西省博物館

江西省博物館江西省博物館前身是中國(guó)歷史類博物館位于南昌市人民廣場(chǎng)南側(cè)。1953年籌建，1961年7月1日正式開館。當(dāng)時(shí)是一座地志性綜合性博物館，1971年成為專門從事考古發(fā)掘、歷史文物征集和研究的專業(yè)館，并于1978年10月改名為江西省歷史博物館。1980年8月省歷史博物館和省革命博物館合并成為江西省博物館。

江西省博物館舍主體建筑造型取材明代景德鎮(zhèn)御窯出土白瓷三管器，歷史館、革命館、自然館三館合一，將古代陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代建筑風(fēng)格巧妙地融于一體；莊重典雅，別具一格。館內(nèi)中心廣場(chǎng)矗立大型青銅雕塑《時(shí)空》，由3根仿商代青銅器上的扉棱提梁、仿國(guó)寶級(jí)文物商代立鹿四足青銅甗和伏鳥雙尾虎以及火炬4個(gè)部分組成，寓意燦爛文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；物華天寶，人杰地靈；星星之火，可以燎原。

該館藏品 3.4萬(wàn)余件。展品以江西各地出土的歷代陶瓷器數(shù)量最多，如商周時(shí)期的印紋陶器、六朝的青瓷器、宋代的影青瓷器、元代的青花釉里紅瓷器以及明清時(shí)期的粉彩、五彩、斗彩瓷器等。洪州窯、吉州窯、景德鎮(zhèn)窯等名窯的產(chǎn)品更具特色。除陶瓷器外，還有一大批金銀器、青銅器、玉石器和古字畫等藏品。展品中還有五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期出版的《新江西》、《紅燈周刊》(趙醒儂主編)，以及蘇區(qū)石印本《共產(chǎn)黨宣言》、黃公略、滕代遠(yuǎn)贈(zèng)送給地方干部的銅墨盒、萬(wàn)太縣曾招秀送丈夫當(dāng)紅軍的獎(jiǎng)牌、鑄有“打倒帝國(guó)主義” 字樣的地雷、印有“紅軍勝利萬(wàn)歲”字樣及鐮刀、斧頭、紅軍行軍圖案的青花瓷碗、解放軍橫渡長(zhǎng)江時(shí)使用過(guò)的航標(biāo)燈等。

該館還曾舉辦《井岡山革命斗爭(zhēng)展覽》、《貴溪崖墓考古展覽》、《中國(guó)古代農(nóng)業(yè)科技成就展覽》、《明清書畫展覽》?！稓v代藝術(shù)陶瓷展覽》曾赴羅馬尼亞首都布加勒斯特展出?！督鞴糯奈镎埂吩叭毡菊钩?。

周五：江西省工藝美術(shù)館

江西工藝美術(shù)館，成立于1971年，一直致力于工藝美術(shù)事業(yè)發(fā)展，是省級(jí)公益性事業(yè)單位，是全國(guó)首家工藝美術(shù)類專業(yè)展館。作為對(duì)外窗口單位，我館在促進(jìn)對(duì)外文化合作交流和工藝美術(shù)文化事業(yè)發(fā)展等方面，做了大量重要而有益的工作?，F(xiàn)有館藏中國(guó)工藝美術(shù)大師老、中、青幾代人的作品數(shù)以千計(jì)。其作品之精湛、品種之豐富，堪稱世界一流。有馳名世界的景德鎮(zhèn)瓷器；風(fēng)格素雅的南昌乳白瓷雕；惟妙惟肖的瓷板畫像；巧奪天工的微雕；光澤古樸的波陽(yáng)、宜春脫胎漆器；絢麗渾厚的江西漆畫；精雕細(xì)刻的江西玉雕；石冠群山的龍尾硯、各有千秋的羅紋硯、金星硯和赭硯；宛若象牙的翻簧竹刻；玲瓏剔透的竹編等；精英薈萃，各呈風(fēng)姿。

江西工藝美術(shù)館，成立于1971年，一直致力于工藝美術(shù)事業(yè)發(fā)展，是省級(jí)公益性事業(yè)單位，是全國(guó)首家工藝美術(shù)類專業(yè)展館。作為對(duì)外窗口單位，我館在促進(jìn)對(duì)外文化合作交流和工藝美術(shù)文化事業(yè)發(fā)展等方面，做了大量重要而有益的工作?，F(xiàn)有館藏中國(guó)工藝美術(shù)大師老、中、青幾代人的作品數(shù)以千計(jì)。其作品之精湛、品種之豐富，堪稱世界一流。有馳名世界的景德鎮(zhèn)瓷器；風(fēng)格素雅的南昌乳白瓷雕；惟妙惟肖的瓷板畫像；巧奪天工的微雕；光澤古樸的波陽(yáng)、宜春脫胎漆器；絢麗渾厚的江西漆畫；精雕細(xì)刻的江西玉雕；石冠群山的龍尾硯、各有千秋的羅紋硯、金星硯和赭硯；宛若象牙的翻簧竹刻；玲瓏剔透的竹編等；精英薈萃，各呈風(fēng)姿。

本館現(xiàn)開設(shè)江西工藝美術(shù)精品展廳，常年向游客開放，先后接待過(guò)許多到我省訪問(wèn)的中外領(lǐng)導(dǎo)人和元首，充分展現(xiàn)了我省的工藝美術(shù)文化和地方特色文化。館內(nèi)還設(shè)有多功能動(dòng)態(tài)展廳，長(zhǎng)年向社會(huì)各屆招展，是社會(huì)各界舉辦各種展覽活動(dòng)的理想場(chǎng)所；同時(shí)館內(nèi)設(shè)有賣品部，經(jīng)營(yíng)出售藝術(shù)陶瓷和各類工藝美術(shù)精品。

江西工藝美術(shù)，歷史悠久，技藝精湛，具有鮮明的傳統(tǒng)風(fēng)格和地方特色，既是我省人民勤勞智慧的結(jié)晶，又是我國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠。

經(jīng)過(guò)這五天的采風(fēng)，讓我學(xué)到了以前課本上沒(méi)有的東西。增長(zhǎng)了見識(shí)，讓我感受到了江西獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。深受其感染，江西有其獨(dú)特的地域性，大大拓寬了自己的見識(shí)。