第一篇：伯牙善古琴說課稿

伯牙善鼓琴說課稿

石嘴山市麗日中學(xué)

馬勇

2017年4月 26日

一、說教材

古典詩文，是中華文化的精華。它以其超常而不俗的想象，新奇而巧妙的構(gòu)思，啟迪、開拓著人們的思維，它對(duì)提高青少年學(xué)生的語言文字水平有著不可替代的作用。同時(shí)，正確地引導(dǎo)學(xué)生多讀一些詩文佳作，還可以加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)，提高學(xué)生的文化品位。所以，古典詩文的教學(xué)，在初中階段占有重要的地位。今天我教學(xué)的題目就叫《伯牙善鼓琴》?！恫郎乒那佟肥钦Z文版七年級(jí)下學(xué)期第六單元《古文二則》中的第一篇文言文。本文不足一百五十個(gè)字，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體，本課根據(jù)文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀，去思考，去吸取，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)文言文的樂趣。

二、說學(xué)情

學(xué)生情況分析

《伯牙善鼓琴》是語文版七年級(jí)（下）第六單元第三篇文章《古文二則》其中的一篇。兩則短文所選內(nèi)容都是傳說故事，《郢人》出自《莊子》，《伯牙善鼓琴》出自《列子》，莊子和列子都是道家學(xué)派的代表人物，所以，學(xué)習(xí)這兩篇文章也是學(xué)生第一次接觸道家學(xué)派的文字。從內(nèi)容上看，兩文故事性較強(qiáng)，學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，也是記敘性的文字，可以按記敘文的要求理清人物所經(jīng)歷事件的過程或情節(jié)。兩文從主旨上看，都表達(dá)了“知音難得、知己難求”的主題，但又各有側(cè)重，《郢人》側(cè)重于信任配合與懷友，《伯牙》則側(cè)重于互相理，互相欣賞。由知音的故事引出本文的學(xué)習(xí)，在這里先學(xué)習(xí)第二則《郢人》的基礎(chǔ)上再深入理解伯牙與子期的交情。講授本文時(shí)，可以側(cè)重在比較中理解二人的真摯友誼。教學(xué)方式與教學(xué)手段說明、技術(shù)準(zhǔn)備

根據(jù)新課標(biāo)，在教學(xué)中積極倡導(dǎo)自主、合作與探究的教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)給學(xué)生搭建學(xué)習(xí)與交流的平臺(tái)。涉及技術(shù)有希沃電子白板、平板電腦和同屏技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)資源。

前期教學(xué)狀況、問題、對(duì)策等研究說明

之前的教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生在文言文朗讀和斷句方面存在較大的問題，部分學(xué)生不是不會(huì)讀，而是缺少方法指導(dǎo)和科學(xué)訓(xùn)練。因此，在本節(jié)課里，側(cè)重了朗讀的訓(xùn)練和指導(dǎo)，比如把原文中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)全部去掉，以橫版排列和縱版排列的方式來加強(qiáng)學(xué)生朗讀訓(xùn)練，旨在提高學(xué)生文言文的朗讀水平。

三、說教學(xué)目標(biāo)

結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn)，我們把本課教學(xué)目標(biāo)定為： 1.讀通讀懂文言文，有感情的朗讀課文。

2.能利用上下文、課文注釋和工具書等疏通文意。

3.了解傳說故事的內(nèi)容及其蘊(yùn)涵的深刻含義，感受朋友之間的真摯情誼。

四、說教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

根據(jù)大綱要求，我們把引導(dǎo)學(xué)生借助課下注釋和工具書，讀通讀懂課文內(nèi)容作為教學(xué)重點(diǎn)。而文言文教學(xué)，不僅要讓學(xué)生通過掌握必要的文言知識(shí)，達(dá)到閱讀淺顯文言文的目的，還應(yīng)學(xué)習(xí)文中所蘊(yùn)含的豐富的歷史文化知識(shí)，寫作知識(shí)、領(lǐng)悟體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想感情和人生哲理，以培養(yǎng)審美鑒賞能力。而文言文反映的時(shí)代距今久遠(yuǎn)，文本作者的寫作意圖有其特定的時(shí)代背景，特定的語言環(huán)境，并非為了現(xiàn)在的“教”與“學(xué)”而寫，對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生而言，要讓他們通過文言文去感受文本作者的特定語境，并非易事。因此我們把理解“知音”的含義，體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情，作為教學(xué)難點(diǎn)。重難點(diǎn)的突破主要依賴于現(xiàn)代信息技術(shù)：如希沃白板和平板電腦支持下的同屏技術(shù)。另外還為了突破重難點(diǎn)設(shè)計(jì)了合作探究環(huán)節(jié)。

五、說教學(xué)方法

1誦讀法.“誦讀是解讀文言文的敲門磚”。從教學(xué)過程來看，教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫穿到課堂始終，教師示范朗讀，引導(dǎo)學(xué)生按要求聽讀，幫助學(xué)生深入體會(huì)課文情感意蘊(yùn)，到交替運(yùn)用個(gè)讀、齊讀、自由讀等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會(huì)讀書，欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語言和意味，借此落實(shí)教學(xué)目的。

2.．提問法：為了在課堂教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力，提高對(duì)短文整體的把握能力，我們?cè)O(shè)計(jì)了若干個(gè)問題適時(shí)拋出，有利于學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶。

3..練習(xí)法：對(duì)于字詞句的要點(diǎn)，我們采用練習(xí)法來檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，幫助學(xué)生鞏固新知識(shí)。

六、說學(xué)習(xí)方法

理解課文內(nèi)容，體會(huì)思想感情是閱讀教學(xué)的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此要想讓學(xué)生在一個(gè)課時(shí)之內(nèi)既充分的理解內(nèi)容，又深刻的體會(huì)到朋友間深厚的情誼，就必須在課前對(duì)學(xué)生提出預(yù)習(xí)要求，我們將需要預(yù)習(xí)的內(nèi)容在講學(xué)稿上呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生在課前落實(shí)。要求學(xué)生一要將課文讀通順，讀出節(jié)奏；二要結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)，參照注釋，查閱相關(guān)資料理解句意，把握主要內(nèi)容。在課堂上讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)想象，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運(yùn)和喜怒哀樂，從而體會(huì)課文表達(dá)的思想感情。朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，因此我們引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀全文，讓學(xué)生經(jīng)歷初讀——再讀——細(xì)讀——精讀的過程，在此過程中引導(dǎo)學(xué)生讀、思、議、悟相結(jié)合，除此之外，為了突破教學(xué)重點(diǎn)還指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作探究學(xué)習(xí)，讀懂了課文內(nèi)容。

七、說教學(xué)過程

（一）音樂導(dǎo)入。

教師播放古曲《高山流水》，讓學(xué)生靜靜的聆聽欣賞。接著提出問題:請(qǐng)大家說說欣賞的是哪首古曲？他們之間有怎樣的故事？老師順勢(shì)引入新課。（活動(dòng)：學(xué)生討論）多媒體播放，用時(shí)大概四分鐘。

（二）初讀感知。

1．老師檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況，進(jìn)行字音檢測(cè)、正音。為朗讀掃清字音障礙。（白板課件展示）2．學(xué)生大聲的自由誦讀課文。要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音。（學(xué)生活動(dòng)）白板展示去了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)橫排的原文。再出示縱向排列的原文，給學(xué)生一種如拿著古書的感覺，古代文言文均是縱向排列。策略：鍛煉學(xué)生讀通和準(zhǔn)確斷句的能力。（這是本節(jié)課出彩的環(huán)節(jié)）

3．教師配樂范讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。（應(yīng)該先讓學(xué)生試讀幾次）4.學(xué)生配樂齊讀，注意朗讀過程中的語速、節(jié)奏。（學(xué)生活動(dòng)）

（三）疏通文意。

學(xué)生六人為一組，相互討論，翻譯課文，可以借助工具書和課下的注解，強(qiáng)調(diào)——畫出課文中給自己造成翻譯困難的句子，可提出來尋求解答。（學(xué)生活動(dòng)，利用同屏技術(shù)出示，涉及技術(shù)設(shè)備：平板和白板教學(xué)助手及網(wǎng)絡(luò)資源）

（四）課文探究

1、文中緊扣哪個(gè)字來的寫？——（善）（學(xué)生活動(dòng)）

2、伯牙和子期各自“善”什么？文中是如何表現(xiàn)他們的“善”的？請(qǐng)從文中畫出相關(guān)的句子。（學(xué)生活動(dòng)）（白板課件展示）——伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

——伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，鐘子期必得之。曲每奏，鐘子期輒窮其志。

3、情境演練場(chǎng)（配背景音

樂學(xué)生活動(dòng)）（白板課件展示）

示例：志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！保?/p>

志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河?！?仿照句式：伯牙鼓琴，志在（），子期會(huì)曰：善哉，（）兮若（）。志在（明月），鐘子期曰：“（皎皎）兮若（銀盤）”

志在（白云），鐘子期曰：“（軟軟）兮若（棉團(tuán)）” 志在（楊柳），鐘子期曰：“（依依）兮若（細(xì)腰）” 4.理解“知音”的深刻含義，把握文章主題。（學(xué)生活動(dòng)）

——本文高度贊揚(yáng)了朋友之間相互理解和欣賞的真摯情誼?！爸簟笔侵改鼙舜肆私?，心心相印，心靈相通的人。再讀課文，情感升華。（最后伴著動(dòng)人的《高山流水》，老師讓學(xué)生有感情地再次朗讀這篇課文。學(xué)生活動(dòng)）

（五）拓展延伸：課外積累，關(guān)于古今交友的故事或名人名言。（學(xué)生活動(dòng)）（此項(xiàng)活動(dòng)不易過多，點(diǎn)到即可）

（1）“刎頸之交”、“莫逆之交”（2）“士為知己者死”

（3）“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！保?）“相識(shí)滿天下，知音能幾人”（5）“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”

（六）作業(yè)布置

1、學(xué)完本文，寫300左右的感受。

2、仿寫練習(xí)中的例句3--5個(gè)。

（七）板書設(shè)計(jì)

《伯牙善鼓琴》

----《列子》

俞伯牙

知音難得

知己難求

鐘子期

八、學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)

九、教學(xué)設(shè)計(jì)特色說明與教學(xué)反思

本次教學(xué)設(shè)計(jì)最大的亮點(diǎn)在于使用了最新的白板軟件--希沃，配套使用的在平板電腦支撐下的同屏技術(shù)。設(shè)計(jì)了縱列排版的去掉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的原文，旨在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo)和科學(xué)的訓(xùn)練。

第二篇：伯牙善鼓琴說課稿

《伯牙善鼓琴》說課稿

一、教材分析：

我說課的內(nèi)容是語文版七年級(jí)下冊(cè)第七單元《古文二則》中的其中一則《伯牙善鼓琴》這篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙與鐘子期的真摯情誼讓人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔流暢，只有百余字。

我選這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋了解文言文的大意;二是感受朋友間相互理解的純真友情。本文教學(xué)的重點(diǎn)放在全文的重點(diǎn)字詞理解和全文的翻譯，并在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學(xué)難點(diǎn)在于讓學(xué)生體會(huì)伯牙、子期之間真摯的友情。

二、分析學(xué)生特點(diǎn)：

到現(xiàn)在為止，學(xué)生已經(jīng)接觸過不少文言文，他們已初步掌握了通過多讀、借助注釋和工具書讀懂文言文的學(xué)習(xí)方法。雖然有部分學(xué)生的基礎(chǔ)較差，但是他們的學(xué)習(xí)能力還是很強(qiáng)的，教師教會(huì)他們學(xué)習(xí)文言文的方法后讓他們自學(xué)，有助于培養(yǎng)他們的自學(xué)能力。至于課文所包含的人文內(nèi)涵學(xué)生未必能深入理解，只要讓他們有所體會(huì)就可以了。

三、教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)：

1．有感情地朗讀課文，并背誦課文。

2．根據(jù)注釋和輔助資料理解詞句意思，分小組合作翻譯全文。

3．感受伯牙和鐘子期之間真摯的友情。

1．重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。2．難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

四、教學(xué)理念：

新課標(biāo)對(duì)文言文教學(xué)的要求是“讓學(xué)生吸收祖國(guó)語言文化的珍貴遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力”。另外，新課標(biāo)提出的以學(xué)生自學(xué)為主，教師以指導(dǎo)為主的教學(xué)理念，因此以小組合作的形式學(xué)習(xí)的效果是比較好的。而老師在這個(gè)過程中，只是一個(gè)組織者，而不是主導(dǎo)者，因此我把全班同學(xué)分為了八個(gè)小組，每個(gè)小組6個(gè)同學(xué)。

在講述第七單元文言文的時(shí)候，我嘗試著采用小組合作的形式來上課。然后為每個(gè)小組預(yù)設(shè)好具體的任務(wù)，并把每個(gè)任務(wù)的要求寫在一張紙上，讓各個(gè)小組抽簽。而這些任務(wù)就是文言文學(xué)習(xí)的過程和方法，而重點(diǎn)就放在了字詞意義的理解和全文的翻譯。任務(wù)當(dāng)中有簡(jiǎn)單的，有的是課本注解找不到的，這樣適當(dāng)?shù)亟o他們一些有難度的題目，會(huì)讓學(xué)生覺得有挑戰(zhàn)性。第一課時(shí)主要是讓學(xué)生合作完成任務(wù)，并讓他們舉手請(qǐng)求老師的幫忙；第二課時(shí)主要是匯報(bào)他們學(xué)習(xí)的成果。

五、教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)生完成的學(xué)習(xí)任務(wù)、多媒體課件。

六、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入：播放《高山流水》水墨動(dòng)畫，這個(gè)動(dòng)畫只有三分多鐘，大致講述的是伯牙和鐘子期兩人相遇到相知的過程?？梢宰鳛閷W(xué)生學(xué)習(xí)本文的一個(gè)輔助資料，又可以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容。

（二）朗讀課文

1、先讓學(xué)生自由朗讀，并根據(jù)自己的理解讀準(zhǔn)課文節(jié)奏，讀出感情。

2、師范讀，學(xué)生齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

重點(diǎn)指導(dǎo)難句：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！

（三）、小組合作，完成學(xué)習(xí)任務(wù)

我為每個(gè)小組設(shè)定好了他們要完成的任務(wù)，有了明確的題目和要求，學(xué)生自學(xué)起來就有了目的性。從題解、文章出處的簡(jiǎn)介，到重點(diǎn)字義的解釋，每一句話得翻譯，再到涉及本文的相關(guān)問題，文章寓意等，都由學(xué)生通過合作自主學(xué)習(xí)。

而在他們匯報(bào)學(xué)習(xí)成果的過程中，有的字義理解或句子翻譯會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，這時(shí)讓學(xué)生自己去判斷、討論、解決，而老師就作為一個(gè)助手幫他們做出一些補(bǔ)充說明。

此外，我會(huì)適當(dāng)穿插一些問題讓他們思考和解決。而在本課，由于課文中有一些文言虛詞是他們沒有接觸過的，例如“哉”“兮”“夫”這些詞語，尤其是語氣詞，對(duì)文章的感情抒發(fā)有十分重要的作用，借此可以指導(dǎo)他們的朗讀；此外，在此基礎(chǔ)上，還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用，例如形容山高的“峨峨兮”形容水勢(shì)盛大的“洋洋兮”可以換成其他詞，再為他們創(chuàng)設(shè)伯牙鼓琴的情境，讓學(xué)生仿造句式完成句子。

最后，把每個(gè)小組提出在學(xué)習(xí)的過程中遇到的問題挑選一些有代表性的展示出來，讓學(xué)生共同解決。

（四）學(xué)生質(zhì)疑，共同探討

在學(xué)習(xí)的過程中，由各小組提出問題；并讓全班共同解決問題，老師作點(diǎn)撥。

1、伯牙和子期是怎么相遇認(rèn)識(shí)的？

（師適當(dāng)補(bǔ)充伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料）

2、為什么題目是《伯牙善鼓琴》，而寫得更多的是鐘子期？

3、何是知音？何是知己？?jī)烧呤欠褚粯樱?/p>

有一個(gè)小組提到，為什么題目是《伯牙善鼓琴》，而文中多次寫鐘子期。通過這個(gè)題目的解答，可以讓學(xué)生拓展一些文言知識(shí)，通過舉例子讓學(xué)生知道有一些篇目是沒有題目的，而后人在整理編輯的時(shí)候常常用文章的首句作為題目，例如《論語》中的《學(xué)而篇》，還有《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》等。而還有一個(gè)小組提出知音和知己有何不同，雖然這個(gè)問題似乎有點(diǎn)咬文嚼字和鉆牛角尖，但是通過補(bǔ)充一些資料對(duì)他們進(jìn)行點(diǎn)撥，會(huì)讓課文起到升華主題的作用。

（五）教師總結(jié)

總結(jié)伯牙和鐘子期相遇相知的過程，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)二人之間的深厚情誼。

（六）課外拓展

讓學(xué)生收集有關(guān)知音知己的詩歌。

（七）布置作業(yè)

背誦全文。

第三篇：伯牙善鼓琴教案（范文）

伯牙善鼓琴 《列子》

執(zhí)教者：

開課時(shí)間：2014年4月1日

開課班級(jí)C一（3）

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：理解字詞句，能用自己的話講述故事。過程與方法：熟讀成誦，小組合作探究。

情感態(tài)度、價(jià)值觀：理解文章所蘊(yùn)含的道理——知音難得，知音難求。教學(xué)重點(diǎn)：

理解字詞句，理解課文內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：

理解文章所蘊(yùn)含的道理——知音難得，知音難求。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：由《伯牙善琴》小短片導(dǎo)入

二、介紹作者及相關(guān)人物

三、預(yù)習(xí)反饋 卒逢暴雨（）乃援琴而鼓之（）鐘子期輒窮其趣（）．．．

四、朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。

五、合作探究

1、結(jié)合注釋及工具書完成翻譯

2、“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？

“伯牙所念，鐘子期必得之”；“曲每奏，鐘子期輒窮其趣”

3、從文中得出一個(gè)什么成語？ 高山流水（覓知音）

4、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個(gè)成語常用來比喻什么？ 高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。

5、理解本文的中心：知音難得，知音難求。

6、齊讀課文

六、當(dāng)堂背誦課文

七、當(dāng)堂訓(xùn)練

1.下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（A）

A.卒（zǔ）逢暴雨

B.郢人堊(è)漫其鼻端若蠅翼

C.峨峨（é）兮若泰山 D.臣則嘗能斫（zhuó）之 2.聯(lián)系上下文，解釋下面句子

①伯牙所念，鐘子期必得之。

伯牙心中想到的，鐘子期一定能領(lǐng)會(huì)。②曲每奏，鐘子期輒窮其趣。．曲子每次彈奏，鐘子期就點(diǎn)名他的情趣。.③子之聽夫志，想象猶吾心也。

您所聽到的那個(gè)曲子的心意，想象到的就如同我心里所想象到的一樣。

八、作業(yè)：完成練習(xí)冊(cè)上相應(yīng)習(xí)題。板書設(shè)計(jì)

伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴: 志在登高山 志在流水

子期善聽： 峨峨兮若泰山 洋洋兮若江河

九、教學(xué)反思：

第四篇：伯牙善鼓琴(教案)

《伯牙善鼓琴》公開課教案

備課教師：蘇紅瑞

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、識(shí)記課文相關(guān)文學(xué)常識(shí)。

2、背誦《伯牙善鼓琴》（重點(diǎn)）。

3、掌握文言詞語，翻譯課文（重點(diǎn)）。

4、體會(huì)“知己”的內(nèi)涵，感悟朋友之間的真摯感情。（難點(diǎn)）

二、教學(xué)方法：朗讀法，講授法，合作探究。

三、教學(xué)道具：多媒體。

四、教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

五、教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入新課

多媒體出示：李白《贈(zèng)汪倫》、管鮑之交、刎頸之交的圖片從而引出本課知音之交

二、《列子》及伯牙簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介：

《列子》相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)派代表列御寇所著,鄭國(guó)人。列子一生，安貧樂道，不求名利，不進(jìn)官場(chǎng)，隱居鄭地四十年，潛心著述二十篇。其中《杞人憂天》《兩小兒辯日》《愚公移山》《紀(jì)昌學(xué)射》等膾炙人口的寓言故事，可謂家喻戶曉。伯牙是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫，春秋時(shí)著名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。

三、給下列加點(diǎn)的字注音（課堂作業(yè)）。

峨（）峨兮（）若泰山。卒（）逢暴雨。初為（）霖（）雨之操。鐘子期轍（）窮其趣。伯牙乃舎（）琴而嘆曰：善哉，善哉，子之聽夫！

明確：峨（é）峨兮（xī）若泰山。卒（cù）逢暴雨。初為（weì）霖（lín）雨之操。鐘子期轍（zhé）窮其趣。伯牙乃舍（shě）琴而嘆曰：善哉，善哉，子之聽夫

三、自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓。小組成員至少給其他人讀一遍。

四、自由朗讀課文，結(jié)合課下注釋翻譯全文，同桌之間可以討論，如有不會(huì)，做好標(biāo)記。

生根據(jù)課文注釋進(jìn)行翻譯，師點(diǎn)撥。

五、感悟文本

（一）找出本文的中心句。

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（中心句）

（二）伯牙是如何“善”鼓琴，而鐘子期又如何“善”聽的？

1、伯牙彈高山流水等情景，鐘子期都能體會(huì)到。

2、伯牙彈被暴雨阻于巖下的情景，鐘子期體會(huì)的和伯牙想象的一樣。

（三）展開聯(lián)想和想象，當(dāng)伯牙鼓琴志在“清風(fēng)、明月、楊柳”時(shí)，鐘子期又會(huì)如何贊嘆呢？仿照下面的示例，補(bǔ)充鐘子期贊嘆的內(nèi)容。

示例：伯牙鼓琴志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”

伯牙鼓琴志在清風(fēng)，鐘子期曰：“

”

伯牙鼓琴志在明月，鐘子期曰：“

”

伯牙鼓琴志在楊柳，鐘子期曰：“

”

（四）文中主要的描寫方法是什么？好處？

語言描寫。通過對(duì)話，表現(xiàn)出伯牙善鼓琴，子期善聽。

二人是心意相通的知音。描述簡(jiǎn)潔，中心突出。

（五）哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？，結(jié)合文意，談一談你對(duì)“知音”的理解？

伯牙所念，鐘子期必得之?；?曲每奏，鐘子期輒窮其趣

真正的“知音”是指彼此了解、心心相印、心意相通的人

六、問題探究

1、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個(gè)成語常用來比喻什么？

2、這篇古文所蘊(yùn)含的道理是什么？

明確：

1、“高山流水”多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。

2、道理：純真友誼的基礎(chǔ)是理解；知音難得，知己難求，要懂得珍惜。

七、主旨探究 明確：

本文講述了一個(gè)千古流傳的“高山流水遇知音”的故事，告訴我們：知音難覓，要珍惜友情。

九、拓展延伸：

讀《伯牙絕弦》的有關(guān)文字，思考問題：

（一）子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。（節(jié)選）

（二）憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死?。ㄟ@是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）

1、善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見著這絕弦，再對(duì)子期說什么？把你最想說的話寫下來。

2、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個(gè)成語常用來比喻什么？

十、名言

1.四海之內(nèi)，皆兄弟也。

2.君子之交淡若水，小人之交甘若醴（lǐ）（君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣。）3.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。4.近朱者赤，近墨者黑。5.路遙知馬力，日久見人心。

第五篇：伯牙善鼓琴教案

伯牙善鼓琴

教學(xué)設(shè)計(jì)

授課教師：婁慧芳

2017.05.03

《伯牙善鼓琴》教學(xué)設(shè)計(jì)

教材說明：

本課選自語文版七年級(jí)下冊(cè)第七單元古文二則中的第二則?！恫澜^弦》講述了千古流傳的俞伯牙鐘子期“高山流水遇知音”的故事。故事中伯牙與子期不分階級(jí)心靈相通的真摯情誼，是“知音”一詞最動(dòng)人的注解，令人感動(dòng)不已。且文章雖是文言文，但篇幅短小，故事性強(qiáng)，語言簡(jiǎn)潔易懂。學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章的目的有三：一是積累豐富的文言知識(shí)；而是體會(huì)伯牙與子期間的真摯情誼；三是通過聆聽感受音樂的無窮魅力。學(xué)生分析：

七年級(jí)學(xué)生通過上學(xué)期文言文的學(xué)習(xí)已初步掌握了通過反復(fù)朗讀結(jié)合課文注釋等工具書學(xué)習(xí)文言文的方法，這片文章篇幅短小，語言簡(jiǎn)單好懂，學(xué)生學(xué)習(xí)起來較為輕松。且七年級(jí)學(xué)生正處在樹立正確友情觀的關(guān)鍵時(shí)期，通過對(duì)“知音”一詞的正確理解，有助于學(xué)生正確對(duì)待友情，而至于文中包涵的更深層次的人文內(nèi)涵則以感悟熏陶為主，不作過深要求。教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與能力：積累文中重點(diǎn)文言字詞，如：善、志、陰、卒、輒等等；反復(fù)朗讀課文，培養(yǎng)文言文朗讀語感。

2.過程與方法：能運(yùn)用課文注釋和工具書自主梳通文意；通過誦讀法，自主合作探究法體現(xiàn)學(xué)生的主體性。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀：能通過學(xué)習(xí)感受到伯牙與子期間的真摯情誼，明白“知音”的真正涵義，樹立正確友情觀。

教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)生能借助工具書和注釋，通過自主探究和小組合作疏通文意，把握整個(gè)故事情節(jié)。

教學(xué)難點(diǎn)：

品味語言，明確“知音”的真正內(nèi)涵，且能感悟傳統(tǒng)文化的魅力。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課，明確目標(biāo)。

1、音樂導(dǎo)入： 播放古箏曲《高山流水》導(dǎo)入

2、介紹俞伯牙與鐘子期。（故事形式）

春秋時(shí)期，伯牙從小就酷熱愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，師傅帶他領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。

有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測(cè)岸邊的人為何而來，就聽到那個(gè)人大聲地對(duì)他說：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來?！?/p>

伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴的人。伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì)聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說說看，我彈的是一首什么曲子？” 聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了?！?/p>

打柴人的回答一點(diǎn)不錯(cuò)，伯牙不禁大喜，忙邀請(qǐng)他上船來細(xì)談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)。”當(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達(dá)的是無盡的流水?！?/p>

接下來的故事就是我們這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的寓言《伯牙善鼓琴》——看看伯牙如何善鼓琴，鐘子期如何善聽琴的。

3、展示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

（1）理解字詞句，熟練朗讀，能用自己的話講述故事；（2）積累文言字詞，探究古文所蘊(yùn)含的道理。

二、了解名作（ppt了解名作）

1、《列子》，相傳戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)人（今河南鄭州人）列御寇著。《漢書·藝文志》著錄《列子》八篇。

《列子》的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如：《兩小兒辯日》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人憂天》等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。

2、關(guān)于列子，還流傳著這樣一個(gè)故事（ppt列子的故事）

列子心胸豁達(dá)，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國(guó)執(zhí)政子陽資助列子，以搏個(gè)好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實(shí)物。妻子埋怨說:我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對(duì)妻子說:子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國(guó)發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。

三、古文呀！重要的還是得讀，俗話說“書讀百遍其義自見”

接下來請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)大屏幕上提示，自由朗讀課文，如果還有不認(rèn)識(shí)的字，查字典或者問同學(xué)老師。

卒（）逢暴雨

乃援（）琴

舍（）琴

輒（）窮其趣

子之聽夫（）

讀古文僅僅把字讀正確就行了嗎？

接下來請(qǐng)同學(xué)們聽朗讀錄音，注意朗讀節(jié)奏和合理斷句（ppt朗讀感知）

學(xué)生朗讀課文：全班齊讀、舉手朗讀。

（三）疏通文意，文言文翻譯方法

? 留，即是保留。古今意義相同的詞，帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名等如：南陽諸葛廬，西蜀子云亭 ? 換，即是替換。（翻譯時(shí)把古詞換成現(xiàn)代詞）

? 刪，即指有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語沒有相當(dāng)?shù)脑~來表示它，不能硬譯。? 補(bǔ)，即是補(bǔ)充。補(bǔ)充出省略的內(nèi)容 《期行》當(dāng)中，陳太丘與友期行，期日中，（）過中不至，太丘舍去，（）去后（）乃至

調(diào)，調(diào)整語序。

孔子云：“何陋之有”

有何陋

根據(jù)大屏幕提示的關(guān)鍵詞翻譯全文

譯文：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽，伯牙彈琴，心里想著高山，鐘子期說：“好啊！高聳的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“好?。。ㄋ畡?shì)）盛大的樣子像江河！”伯牙所想的，鐘子期必定能夠領(lǐng)會(huì)。

伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石邊停下，心里傷感，于是拿過琴來彈了起來。起初彈連綿大雨的曲子，再彈奏崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期就能點(diǎn)明它的情趣。伯牙于是丟開琴感嘆說：“好啊，好??！你所聽到的心意，想象到的就如同我心里所想象到的一樣。我可以把我的聲音隱藏在哪里呢？”

師：同學(xué)們，故事翻譯完了，你能不能用自己的話把這個(gè)故事講出來（復(fù)述故事情節(jié)）

接下來咱們來具體分析一下這篇寓言故事

四、合作探究

1、作為當(dāng)時(shí)楚國(guó)著名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂欣賞水平，文中的哪一句話寫出了這一點(diǎn)？

2、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”具體表現(xiàn)在哪里？

明確：伯牙：他能通過琴聲把自己心里想的東西表達(dá)出來

子期：伯牙彈奏，子期便可以領(lǐng)會(huì)。

3、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這對(duì)知音，譜成了一首樂曲《高山流水》。何為

“知音”,今天“高山流水”這個(gè)成語常用來比喻什么？

明確：真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人 高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。

師：鐘子期死了，伯牙覺得世界上再也找不出比鐘子期更了解他的人了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。

4,、這篇寓言學(xué)完了，作者想透過文章告訴我們一個(gè)什么道理呢？ 明確：知音難得，知己難求，純真友誼的基礎(chǔ)是理解

總結(jié)：同學(xué)們，人生苦短，知音難求，云煙萬里，佳話千載。弦已斷，琴已破，心已碎，《高山流水》終成絕響，但伯牙和子期真摯深厚的友情卻成為了千古佳話。讓我們?cè)僖淮伟橹陡呱搅魉酚懈星榈淖x一讀這篇文章，再一次體會(huì)這段美好的感情。

作業(yè)：

1、背誦全文

2收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句