第一篇：沙漠之2

《沙漠之舟》說(shuō)課設(shè)計(jì)

八里鋪鎮(zhèn)二十鋪小學(xué)

孫春艷

一、說(shuō)教材：

《沙漠之舟》是一篇描寫(xiě)動(dòng)物的說(shuō)明文，課文以“沙漠之舟”為題，著重介紹了駱駝適應(yīng)沙漠生活以及它如何幫助人們穿越沙漠，被稱(chēng)為“沙漠之舟”的原因。全文共有四個(gè)自然段，按照內(nèi)容的不同可以分為兩個(gè)層次來(lái)理解。

第一層次（第一自然段）：講駱駝適應(yīng)沙漠生活的原因。第一句是總起句，交待了駱駝生活的環(huán)境是沙漠。接著結(jié)合駱駝的身體特點(diǎn)，從身高、脖子長(zhǎng)——望得遠(yuǎn)，嗅覺(jué)靈敏——找水源，避旋風(fēng)，鼻孔會(huì)閉——擋風(fēng)沙，腿上有胼胝——不怕?tīng)C，腳掌寬厚、腳趾分開(kāi)——不會(huì)下陷，背上有駝峰——儲(chǔ)存養(yǎng)料，六方面講述了它適應(yīng)沙漠生活的原因。課文在介紹駱駝適應(yīng)環(huán)境的獨(dú)特身體特點(diǎn)的過(guò)程中，也展示出沙漠廣闊無(wú)垠、干旱炎熱、缺少水草、風(fēng)大沙燙、沙地松軟的特點(diǎn)。

第二層次（第二至四自然段）：介紹駱駝被稱(chēng)為沙漠之舟的原因。三個(gè)自然段從駱駝能給人們帶路、指引方向，預(yù)報(bào)大風(fēng)和能馱東西，是沙漠里重要的交通工具，這三方面介紹駱駝在沙漠中的重要作用。也正因?yàn)檫@三方面人們才會(huì)把它看作渡過(guò)沙漠之海的航船，稱(chēng)它為“沙漠之舟”。

課文的兩部分內(nèi)容上有著密切的聯(lián)系，正因?yàn)轳橊勥m應(yīng)沙漠的惡劣環(huán)境，所在沙漠環(huán)境中暢通無(wú)阻，才能給人引路，預(yù)報(bào)大風(fēng)，馱運(yùn)物品，才能當(dāng)之無(wú)愧地被稱(chēng)為“沙漠之舟”。

二、說(shuō)目標(biāo)：

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，了解駱駝適應(yīng)沙漠生活的生理特點(diǎn)，明白人們?yōu)槭裁窗疡橊劮Q(chēng)為“沙漠之舟”。

2、學(xué)習(xí)課文抓住特點(diǎn)、選擇有關(guān)材料、具體化的描寫(xiě)方法。

3、能將課后資料進(jìn)行修改，插入課文相關(guān)段落，完善和補(bǔ)充課文內(nèi)容。

4、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)動(dòng)物的情感，增強(qiáng)保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)。

三、說(shuō)學(xué)情和重難點(diǎn)：

根據(jù)教材編排的特點(diǎn)，我確定本文教學(xué)的重點(diǎn)為：學(xué)習(xí)課文抓住特點(diǎn)、選擇有關(guān)材料、具體化的描寫(xiě)方法。難點(diǎn)為：理解為什么把駱駝稱(chēng)為“沙漠之舟”。

四、說(shuō)教法：

本課教學(xué)采用“問(wèn)題探究”的教法，引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題，自己去讀懂課文，獲得知識(shí)。凡是學(xué)生能讀懂的，都讓學(xué)生自己去讀。每一次讀，教師都提出明確的要求，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、理解。著重對(duì)學(xué)生自主合作能力的培養(yǎng)。

五、說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)：

本文教學(xué)分兩課時(shí)完成。第一課時(shí)的內(nèi)容主要是圍繞問(wèn)題：為什么把駱駝稱(chēng)作“沙漠之舟”？引導(dǎo)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)課文；第二課時(shí)的內(nèi)容主要是指導(dǎo)學(xué)生書(shū)寫(xiě)本課的生字及合理修改選擇資料，補(bǔ)充課文內(nèi)容；引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課文中所學(xué)到的方法，觀察自己喜歡的動(dòng)物，進(jìn)行練筆。

第二篇：沙漠英雄之花

沙漠英雄之花

你們知道墨西哥的國(guó)花是什么嗎？是仙人掌，因此，墨西哥也被稱(chēng)為“青刺菒（仙人掌）之國(guó)”。

仙人掌屬于石竹目沙漠植物的一個(gè)科，全身墨綠色，由于對(duì)沙漠缺水氣候的適應(yīng)，葉子已經(jīng)演變成了針狀的又尖又硬又短的小刺兒，以減少水分的蒸發(fā)，而且，還有一個(gè)特點(diǎn)：可以阻止動(dòng)物把它當(dāng)成好喝的“飲料”。刺說(shuō)完了就來(lái)說(shuō)說(shuō)“儲(chǔ)水庫(kù)”——莖吧！莖肥厚極了，有發(fā)達(dá)的薄壁細(xì)胞組織，能貯藏豐富的水分，它的表皮有厚且硬的蠟質(zhì)作保護(hù)層，有時(shí)還會(huì)有許多密集的絨毛，保護(hù)它不受強(qiáng)光的照射。莖的形狀不一，有的是圓球狀，有的是圓柱狀，有的又變成了扁平的，玲瓏多姿。開(kāi)的花兒也是五顏六色，小巧秀麗。

仙人掌不僅樣子漂亮，而且藥用價(jià)值也是相當(dāng)?shù)母甙?。鄰居家的小孩兒最怕吃藥，讓他吃一點(diǎn)兒藥，真比登天還難，天生的“恐藥癥”，可是誰(shuí)能無(wú)病一輩子呢，前幾天他就感冒了，而且咳嗽的都止不住，又不打針吃藥，真把他媽媽急死了，最后是仙人掌幫了那個(gè)孩子的大忙。原來(lái)，仙人掌能夠鎮(zhèn)咳呢。后來(lái)我又通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查了查，仙人掌的功能還不止鎮(zhèn)咳，它還能清熱解毒，散瘀消腫，治療流行性腮腺炎、乳腺炎等。仙人掌的作用真是不少??！

然而，使我如此喜歡仙人掌的原因是因?yàn)樗木窀腥局摇?/p>

仙人掌生活在干旱炎熱的大沙漠之中，殘酷的自然環(huán)境改變了它的外貌，然而它并沒(méi)有向環(huán)境低頭，而是堅(jiān)持不氣餒，勇敢地站立在大沙漠上，給在沙漠中迷失方向的人以希望。每當(dāng)我對(duì)生活失去信心，對(duì)自己不報(bào)希望，考試失敗時(shí)，我就會(huì)想起在沙漠中生長(zhǎng)著的仙人掌，它給我啟發(fā)，給我信心，讓我昂起頭來(lái)，樂(lè)觀的面對(duì)眼前的一切。

哦，沙漠英雄之花啊，你是堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、不屈、無(wú)畏的人的象征??！

秦皇島市撫寧縣留守營(yíng)鎮(zhèn)樊各南小學(xué)六年級(jí):張笑言

第三篇：沙漠之花觀后感

《沙漠之花》觀后感 沙漠之花》 講述了一個(gè)索馬里女孩的傳奇人生： 她叫華 《沙漠之花》 沙漠之花》 講述了一個(gè)索馬里女孩的傳奇人生： 莉絲，意為沙漠之花，生于沙漠中的一個(gè)游牧民族。三歲時(shí)，莉絲，意為沙漠之花，生于沙漠中的一個(gè)游牧民族。三歲時(shí)，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，她被行了“割禮” 十二歲時(shí)，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，她被行了“割禮” 十二歲時(shí)，她被逼嫁給。一個(gè)老頭，做第四任妻子。她不愿屈從，選擇逃離，先到摩 一個(gè)老頭，做第四任妻子。她不愿屈從，選擇逃離，先到摩 加迪沙投奔外祖母，后來(lái)又到了英國(guó)，加迪沙投奔外祖母，后來(lái)又到了英國(guó)，奇跡般地成為世界名 投奔外祖母 模，最后投身政界，為婦女解放而戰(zhàn)。最后投身政界，為婦女解放而戰(zhàn)。我不得不承認(rèn)，自己被華莉絲的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)所震撼。我不得不承認(rèn)，自己被華莉絲的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)所震撼。面 對(duì)那樣的逼婚，不是所有人都可以做出逃跑的決定，對(duì)那樣的逼婚，不是所有人都可以做出逃跑的決定，不是所 跑的決定 有人都能夠忍受坎坷的路途，走出沙漠，走向世界，有人都能夠忍受坎坷的路途，走出沙漠，走向世界，不是所 有人都可以向古老的習(xí)俗挑戰(zhàn)。有人都可以向古老的習(xí)俗挑戰(zhàn)。既然這是一部倫理片，既然這是一部倫理片，我就暫且放下對(duì)女主有多么堅(jiān)強(qiáng) 多么勇敢的感慨和歌頌，多么勇敢的感慨和歌頌，談?wù)勎覍?duì)影片中一些倫理問(wèn)題的理 解吧。解吧。

一、尊重民族文化 OR 改變愚昧習(xí)俗 索馬里有一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗——割禮，索馬里有一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗——割禮，就是把少女的全部生 ——割禮 殖器（包括陰蒂、大陰唇、小陰唇在內(nèi)）殖器（包括陰蒂、大陰唇、小陰唇在內(nèi)）一點(diǎn)不剩地切割下 來(lái)，再用鐵絲、植物刺把血淋淋的傷口縫合起來(lái)，只在陰道 再用鐵絲、植物刺把血淋淋的傷口縫合起來(lái)，外留一個(gè)細(xì)如火柴棍的小孔的少女成年儀式。外留一個(gè)細(xì)如火柴棍的小孔的少女成年儀式。女子割禮歷來(lái) 都是私下個(gè)別進(jìn)行。由割禮師操持。都是私下個(gè)別進(jìn)行。由割禮師操持。傳統(tǒng)的切割工具是鐵刀 或小刀片，縫合使用的是一般針線(xiàn)，或小刀片，縫合使用的是一般針線(xiàn)，是一般針線(xiàn) 有的地方甚至使用荊棘，有的地方甚至使用荊棘，影片中就直接使用的一種植物刺。用這樣落后、影片中就直接使用的一種植物刺。用這樣落后、原始的器具

切割身體的敏感部位，不使用麻醉劑和消毒措施，切割身體的敏感部位，不使用麻醉劑和消毒措施，肉體上的 痛苦是難以言說(shuō)的，而且極易發(fā)生嚴(yán)重感染，痛苦是難以言說(shuō)的，而且極易發(fā)生嚴(yán)重感染，所

以只有少數(shù) 人能夠活下來(lái)。人能夠活下來(lái)。既然割禮這么痛苦，既然割禮這么痛苦，為什么索馬里的人們將它作為習(xí)俗 堅(jiān)持了這么多年呢？我查了相關(guān)資料，資料中提到，堅(jiān)持了這么多年呢？我查了相關(guān)資料，資料中提到，割禮的 首要目的，是提供給男人可靠的“驗(yàn)貞”方法。首要目的，是提供給男人可靠的“驗(yàn)貞”方法。女性在年幼 時(shí)就被行了割禮，在結(jié)婚后由丈夫?qū)L(fēng)和的外陰割開(kāi)。時(shí)就被行了割禮，在結(jié)婚后由丈夫?qū)L(fēng)和的外陰割開(kāi)。所以 男性可以通過(guò)檢查新娘的外陰情形來(lái)判斷她是否是處女。男性可以通過(guò)檢查新娘的外陰情形來(lái)判斷她是否是處女。性 交時(shí)女人傷口被撕裂，然后愈合，然后再撕裂，就這樣周而 交時(shí)女人傷口被撕裂，然后愈合，然后再撕裂，就這樣周而 復(fù)始、苦不堪言。當(dāng)丈夫外出放牧或務(wù)工時(shí)，復(fù)始、苦不堪言。當(dāng)丈夫外出放牧或務(wù)工時(shí)，這種割禮功能 亦可用于他回家時(shí)來(lái)檢驗(yàn)妻子是否忠實(shí)。亦可用于他回家時(shí)來(lái)檢驗(yàn)妻子是否忠實(shí)。我們?cè)撛鯓涌创疃Y這種習(xí)俗呢？ 我們?cè)撛鯓涌创疃Y這種習(xí)俗呢 ？ 這種儀式不光在索 馬里，全世界有一億多女性忍受著割禮的痛苦。馬里，全世界有一億多女性忍受著割禮的痛苦。在堅(jiān)持割禮 的人看來(lái)，這是他們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，他們應(yīng)該傳承下去。的人看來(lái)，這是他們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，他們應(yīng)該傳承下去?？墒窃谄渌胤骄筒灰粯恿?，若在美國(guó)，可是在其他地方就不一樣了，若在美國(guó)，肯定會(huì)被當(dāng)做是虐 待兒童吧。如果外界干擾他們，禁止割禮，待兒童吧。如果外界干擾他們，禁止割禮，他們會(huì)不會(huì)認(rèn)為 這是對(duì)他們民族文化的侵犯和侮辱呢？ 這是對(duì)他們民族文化的侵犯和侮辱呢 ？ 良好的傳統(tǒng)文化確 實(shí)是值得傳承和尊重的，從人性的角度來(lái)看，實(shí)是值得傳承和尊重的，從人性的角度來(lái)看，割禮的使得女 性一生痛苦，是極其殘忍的，如果不阻止這種行為，性一生痛苦，是極其殘忍的，如果不阻止這種行為，更多的 女性將會(huì)深受其害，因而我并不認(rèn)為割禮是一種“ 女性將會(huì)深受其害，因而我并不認(rèn)為割禮是一種“優(yōu)良的文 深受其害 化” 它的存在只會(huì)帶給人痛苦，我個(gè)人是堅(jiān)決反對(duì)這種愚，它的存在只會(huì)帶給人痛苦，昧的習(xí)俗的。昧的習(xí)俗的。

二、男尊女卑與男女平等 索馬里的割禮只針對(duì)女性，華莉絲也被迫要嫁給一個(gè) 60 索馬里的割禮只針對(duì)女性，多歲的老頭做第四任妻子，多歲的老頭做第四任妻子，可以看出在當(dāng)?shù)嘏缘牡匚皇呛?卑微的，也許只是被當(dāng)做傳宗接代的工具罷了。卑微的，也許只是被當(dāng)做傳宗接代的工具罷了。關(guān)于男尊女 卑

卑這個(gè)問(wèn)題，已經(jīng)得到了很多關(guān)注，取得了較好的干預(yù)效果，卑這個(gè)問(wèn)題，已經(jīng)得到了很多關(guān)注，取得了較好的干預(yù)效果，現(xiàn)在很多地方都已經(jīng)做到了男女平等?，F(xiàn)在很多地方都已經(jīng)做到了男女平等。但是這并不代表我們 可以不用管，因?yàn)樵诤芏嗟胤綃D女的權(quán)利是得不到保護(hù)的?？梢圆挥霉?，因?yàn)樵诤芏嗟胤綃D女的權(quán)利是得不到保護(hù)的。

三、貧窮與愛(ài) 華莉絲的父親是因?yàn)槲孱^駱駝的利益而答應(yīng)把女兒嫁 給那個(gè)老頭的，如果他真的愛(ài)自己的女兒，給那個(gè)老頭的，如果他真的愛(ài)自己的女兒，又怎么舍得讓自 己的女兒受如此委屈呢，己的女兒受如此委屈呢，更何況他這樣做就等于親手葬送了 女兒的幸福，可見(jiàn)在金錢(qián)和利益面前，女兒的幸福，可見(jiàn)在金錢(qián)和利益面前，他選擇了放棄女兒的 幸福?？赡芩辉诤?，因?yàn)槌巳A莉絲，他還有很多女兒。幸福?？赡芩辉诤?，因?yàn)槌巳A莉絲，他還有很多女兒。華莉絲的母親是因?yàn)閻?ài)而不顧家庭的極力反對(duì)嫁給貧窮的 父親的，因此婚后華莉絲一家和城里的外祖母沒(méi)有聯(lián)絡(luò)，父親的，因此婚后華莉絲一家和城里的外祖母沒(méi)有聯(lián)絡(luò)，漸 漸疏離。一個(gè)是為了一點(diǎn)利益賣(mài)了女兒，漸疏離。一個(gè)是為了一點(diǎn)利益賣(mài)了女兒，另一個(gè)是因女兒執(zhí) 意嫁給窮人而拋棄了女兒，貧窮是那么可怕，意嫁給窮人而拋棄了女兒，貧窮是那么可怕，它可以吞噬掉 人間的感情。雖然他們的行為在一定程度可以理解，人間的感情。雖然他們的行為在一定程度可以理解，但是從 仁義道德上講，因?yàn)樨毟F而將親人之間的愛(ài)抹殺，仁義道德上講，因?yàn)樨毟F而將親人之間的愛(ài)抹殺，將親人丟 進(jìn)火坑 眼睜睜地看著親人掙扎，進(jìn)火坑，眼睜睜地看著親人掙扎，紋絲不動(dòng)的做法絕對(duì)得不 到一個(gè)有一丁點(diǎn)兒良心的人的支持。到一個(gè)有一丁點(diǎn)兒良心的人的支持。

四、仆人和主人

華莉絲逃到英國(guó)后進(jìn)入大使館，華莉絲逃到英國(guó)后進(jìn)入大使館，給當(dāng)時(shí)索馬里駐英國(guó)大 使夫人的姨媽作女傭。大使夫人是華莉絲的姨媽?zhuān)狗蛉说囊虌屪髋畟?。大使夫人是華莉絲的姨媽?zhuān)撬挠H 人，可是大使夫人卻從未吧華莉絲當(dāng)成親人對(duì)待，而是當(dāng)做 可是大使夫人卻從未吧華莉絲當(dāng)成親人對(duì)待，純粹的仆人使喚，整天包攬所有家務(wù)，起早貪黑，純粹的仆人使喚，整天包攬所有家務(wù)，起早貪黑，還要被主 人指指點(diǎn)點(diǎn)。且不說(shuō)這位夫人人品如何，人指指點(diǎn)點(diǎn)。且不說(shuō)這位夫人人品如何，至少可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的社 會(huì)階層是分得很清楚的。主人可以擁有一切，指使一切，會(huì)階層是分得很清楚的。主人可以擁有一切，指使一切，仆 人卻沒(méi)有人權(quán)，只能接

受所有責(zé)怪和打罵。人卻沒(méi)有人權(quán)，只能接受所有責(zé)怪和打罵。可是每個(gè)人都應(yīng) 該是平等的，不論貧富，不論貴賤。該是平等的，不論貧富，不論貴賤。

五、法律與同情 索馬里發(fā)生戰(zhàn)亂后，華莉絲一個(gè)人留在了英國(guó)。索馬里發(fā)生戰(zhàn)亂后，華莉絲一個(gè)人留在了英國(guó)。她的護(hù) 里發(fā)生戰(zhàn)亂后 照已經(jīng)過(guò)期了，根據(jù)法律，她是一個(gè)非法移民，照已經(jīng)過(guò)期了，根據(jù)法律，她是一個(gè)非法移民，會(huì)被遣送回 索馬里。從道德來(lái)看，華莉絲沒(méi)有惡意的，索馬里。從道德來(lái)看，華莉絲沒(méi)有惡意的，不會(huì)對(duì)其他人索 馬里正在戰(zhàn)爭(zhēng)之中，如果此時(shí)送走華莉絲，馬里正在戰(zhàn)爭(zhēng)之中，如果此時(shí)送走華莉絲，回國(guó)后她生死未 卜。若將華莉絲留在英國(guó)她會(huì)很安全。而且此時(shí)她新的人生 若將華莉絲留在英國(guó)她會(huì)很安全。剛剛起步，更何況她不會(huì)對(duì)英國(guó)造成任何危害。剛剛起步，更何況她不會(huì)對(duì)英國(guó)造成任何危害。

第四篇：觀看沙漠之花有感

觀看《沙漠之花》有感

初看電影名，我便心生好奇與神秘之感，究竟該片是講什么的呢？跟婦女有些什么關(guān)系呢？從第一個(gè)鏡頭：一位黑皮膚少女穿著長(zhǎng)裙裹著面紗，我便被深深的吸引住了！該片講的是黑人模特華莉絲·迪里的真實(shí)故事，從廣闊無(wú)垠的沙漠一路走到英國(guó)街頭再走上世界名模，這一條歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的奮斗路足以讓我深深感動(dòng)。但除了“麻雀變鳳凰”的奮斗史之外，更讓我震撼于感動(dòng)的是“割禮”真實(shí)事件！何為“割禮”？看了這部電影后，老巫女的執(zhí)刀兇殘的模樣和沾滿(mǎn)鮮血的石頭那一幕深深留在了我的腦海里！上網(wǎng)百度了下，那一個(gè)個(gè)“血淋淋”的文字和面目猙獰的圖片不斷刺激著我的雙眼與心靈！讓我無(wú)法再看下去......很難想象這一封建落后的禮教對(duì)女性的如斯踐踏！對(duì)受過(guò)現(xiàn)代教育的新興一代青年來(lái)說(shuō)、這是多么可怕、多么令人不可思議的事情！據(jù)了解，目前世界上約1.2 億婦女被割去了陰唇，世界上還有很多地方實(shí)施這種封建禮教。這和中國(guó)裹足的封建禮教是同等性質(zhì)的落后！

回過(guò)神來(lái)，幸得華莉絲站了出來(lái)！她小小的身軀里藏著巨大的令人折服的力量！她也成為了聯(lián)合國(guó)婦女反割禮代表！她不僅是模特界的超模、也是婦女界的天使！

第五篇：電影《沙漠之花》有感

班級(jí)：一班學(xué)號(hào)：姓名：霍琳娜

影視節(jié)目賞析

年級(jí)專(zhuān)業(yè)：2011級(jí)廣播電視新聞專(zhuān)業(yè)

1124020110 2011年12月

沙漠之花

——宗教中陳舊禮教對(duì)人性和人權(quán)的迫害

看到這部影片的名字是在人人網(wǎng)的一個(gè)相冊(cè)里，本來(lái)沒(méi)打算去看，但當(dāng)我看完影片簡(jiǎn)介后，卻極力想看看這部讓我感覺(jué)慘絕人寰的電影。

這部電影是根據(jù)一代超模華麗絲的親身經(jīng)歷改編而成，她出生于落后、貧窮、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的索馬里，貧窮使這里的人們愚昧無(wú)知，根深蒂固的宗教意識(shí)令人們失去自我。在這里，婦女沒(méi)有地位可言，她們似乎只是男人們泄欲的工具。華麗絲十來(lái)歲的時(shí)候，她的父親為了得到五頭駱駝而將她賣(mài)給一個(gè)六十多歲的老頭，而華麗絲出于反抗，決定離開(kāi)沙漠。

茫茫沙漠，干枯龜裂的地表，只有一個(gè)身著橘色連衣裙的小姑娘在奔跑著逃離，這組鏡頭對(duì)我的震撼相當(dāng)大，以沙漠這個(gè)很大的背景來(lái)襯托出華麗絲的渺小和她從家里逃跑出來(lái)的不易。她去了外婆家，但是經(jīng)濟(jì)條件不允許再養(yǎng)一個(gè)她，在外婆的鼓勵(lì)下她有了自信和希望，于是她孤身一人來(lái)到倫敦。在索馬里駐倫敦大使館做一個(gè)傭人，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，索馬里大使館的工作人員被召回國(guó)內(nèi)，華麗絲也不得不離開(kāi)大使館。簽證過(guò)期，她成了非法移民，但是幸運(yùn)的她遇到一位好朋友瑪麗蓮不停地幫助她。她在一家餐館打工時(shí)被一位很有聲望的攝影師發(fā)現(xiàn)，歷盡千辛萬(wàn)苦，從此走上模特道路，成為一代名模。但與T臺(tái)上其他模特都不同的是，華麗絲在很小的時(shí)候就不得以接受了慘絕人寰的封建儀式——割禮。

在非洲很多地方都對(duì)女孩子實(shí)施割禮，這種儀式是在女孩子很小的時(shí)候?qū)⑺齻兊年幍偌瓣幋角谐?，然后再將其縫合。整個(gè)過(guò)程根本不會(huì)在醫(yī)院進(jìn)行，而是將女孩放在沒(méi)有消過(guò)毒的隨便一個(gè)地方，由毫無(wú)醫(yī)術(shù)的割禮師進(jìn)行操作，條件好的會(huì)用針線(xiàn)進(jìn)行縫合，但若是在相當(dāng)貧窮的地方，便會(huì)用荊棘縫合。割禮的主要目的是保證女孩在結(jié)婚前的忠貞，在行房事的時(shí)候她們的丈夫會(huì)要求她們將其拆開(kāi)，以此來(lái)獲得快感。但他們的每一次快感都是建立在女性的極大痛苦之上的，因?yàn)橐馐苌称魉毫训耐纯?。若丈夫要出遠(yuǎn)門(mén)，可要求自己的妻子將生殖器縫合等待他們的歸來(lái)。

片中有很多震撼人心靈的鏡頭。當(dāng)華麗絲和好朋友在一起，她譴責(zé)瑪麗蓮不應(yīng)該那么輕浮時(shí)，從交談中發(fā)現(xiàn)她們倆不一樣，這時(shí)候的華麗絲才知道不是所有人都行過(guò)割禮。在這組鏡頭中對(duì)華麗絲和瑪麗蓮的特寫(xiě)運(yùn)用非常到位，在瑪麗蓮得知她行過(guò)割禮，看過(guò)她兩腿之間時(shí)的驚愕和恐懼，在華麗絲得知原來(lái)自己才是不正常的那一個(gè)時(shí)的無(wú)助和不可思議。淚水在眼眶打轉(zhuǎn)，身體在抽搐顫抖……

當(dāng)華麗絲身體無(wú)比疼痛時(shí)朋友將她送去醫(yī)院，白人醫(yī)生看到她的身體時(shí)沉著冷靜的表情讓我感到恐懼，說(shuō)明這種事情醫(yī)生已經(jīng)見(jiàn)的非常多了，只是令醫(yī)生沒(méi)想到的是華麗絲的會(huì)這么嚴(yán)重。由于當(dāng)時(shí)的華麗絲不會(huì)講英語(yǔ)，所以醫(yī)生找來(lái)一位索馬里男護(hù)士翻譯，但這個(gè)護(hù)士將醫(yī)生的話(huà)全部扭曲，他告訴華麗絲如果要將生殖器修復(fù)就是對(duì)母親的不尊重，是對(duì)禮教的反抗，這樣做是丟臉的！華麗絲不得不站起身忍受著劇痛離開(kāi)。為什么女性要遭受如此大的痛苦還要被如此譴責(zé)。然而在這樣一種宗教文化統(tǒng)治下，女人已經(jīng)成為發(fā)泄性欲的器具。女人的器官就像布一樣，不斷地被撕裂、被縫合。也像容器一樣，用自己的痛苦換來(lái)做一個(gè)夠緊實(shí)的容器，來(lái)獲得男人的滿(mǎn)足，這樣才有資格不被唾棄，不被鄙視。

在華麗絲成為模特后，要求她去拍裸照。這對(duì)于她來(lái)說(shuō)本應(yīng)是件相當(dāng)困難的事情，但她突破自己，在拍攝過(guò)程中竭力使自己顯得不那么拘束。她的眼神很真摯，有一絲的慌張，但慌張背后更多的是一種樂(lè)觀與自信。

華麗絲沒(méi)有被種種困難和痛苦所擊敗，這樣的經(jīng)歷反而使她更加勇敢，她是第一個(gè)站出來(lái)談?wù)撨@種禮教的人，她在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上向人們講述在非洲大地上依然存在的這種慘無(wú)人道的禮教。她回憶自己在三歲接受割禮儀式時(shí)，看起來(lái)很淡定，仿佛是在給大家講別人的故事，影片中用插敘的方式來(lái)給觀眾呈現(xiàn)。華麗絲的慘叫響徹整個(gè)非洲大地，鮮紅的血滴在石頭上與滿(mǎn)地的干枯形成鮮明的對(duì)比，在她說(shuō)割下來(lái)的東西可能被鳥(niǎo)兒吃掉時(shí)理所當(dāng)然的表情令人心痛。這種儀式不是圣潔的開(kāi)始，而是人性善德一面的終結(jié)。這種儀式不會(huì)使女性獲得所謂的尊重和被人為的純潔，有的只會(huì)是強(qiáng)加給她們的永遠(yuǎn)的、無(wú)以言表的巨大痛苦！她沒(méi)有哭，只是娓娓道來(lái)在給人們講故事，但聽(tīng)故事的人卻早已泣不成聲。

割禮，仿佛是將女人物化的一個(gè)工具，強(qiáng)迫女人們從小便“被貞潔”，這樣才可以被那些男人們所接受。即使這樣，她們依舊沒(méi)有人權(quán)可言，她們依然得不到相應(yīng)的尊重，男人們依舊將她們當(dāng)做泄欲和生育的機(jī)器，她們不僅要承受身體上的極大痛苦，還要忍受心靈上的摧殘和折磨。而長(zhǎng)此以往，似乎她們自己也習(xí)慣了這種生活方式，在自己后來(lái)的生活中也就這樣要求她們的女孩子們，帶著她們?nèi)ナ┬羞@種禮教，強(qiáng)迫小孩子們?nèi)ソ邮堋Ｎ也恢郎頌槿四傅乃齻兪侨绾巫屪龅降?，看著自己的孩子?jīng)受這么大的痛苦，聽(tīng)著孩子撕心裂肺的慘叫聲，她們?cè)跄懿粸橹畡?dòng)容？怎能幫助割禮師去完成一系列的步驟？

任何一句擁有良知的真實(shí)話(huà)語(yǔ)，都會(huì)帶來(lái)改變。這些細(xì)微的改變，總會(huì)讓這個(gè)世界美好一點(diǎn)。華麗絲就是這樣一個(gè)帶來(lái)了改變的人。她改變了自己，這是最大的改變；改變了人們對(duì)她的看法，原來(lái)光芒背后也有不為人知的心酸；改變了人們對(duì)于非洲宗教舊禮教的認(rèn)識(shí)；改變了在非洲婦女沒(méi)有地位的狀況……

電影中用到了很多特寫(xiě)鏡頭，我覺(jué)得這是一部電影最不可少得一部分，對(duì)人物的特寫(xiě)可以讓我們更好地了解主人公的各種情感流露和表達(dá)，了解在不同時(shí)期主人公的各種細(xì)微變化等等。在影片的最后，音樂(lè)在劇情需要的時(shí)候，恰到好處的烘托了故事，讓整部電影在擁有敘事的流暢性的同時(shí)，也推動(dòng)著人們的情緒隨著主人公的際遇和最后的勝利而欣慰。

電影必不可少的當(dāng)然還有音樂(lè)，電影中的配樂(lè)也是相當(dāng)重要的。例如，在華麗絲一個(gè)人走在沙漠中時(shí)音樂(lè)略顯凄涼，用來(lái)突出小女孩的孤獨(dú)無(wú)助。但是在她成為模特拍照時(shí)的音樂(lè)卻都是比較緊湊而且歡快的，這樣不僅可以顯示出她在生活條件上的進(jìn)步，還向我們展示出她樂(lè)觀積極的態(tài)度。

華麗絲，她不僅僅擁有美麗的外表，也擁有打破陳規(guī)的堅(jiān)毅，她正如沙漠之花，倔強(qiáng)的盛開(kāi)在非洲絕望的沙漠，給了這片上的婦女新的可能性，也給了這片土地新的希望。