第一篇：走出枷鎖,走出人生之路----《沙漠之花》有感

走出枷鎖，走出人生之路

有一個(gè)只有A、B的選擇題，明顯B是正確答案，但你一直生活在周圍人都堅(jiān)定選A的圈子里，有一天圈外的人突然告訴你答案是B，你會(huì)不會(huì)改變想法并有勇氣宣講B是正確的？當(dāng)然世上不乏有勇氣的人，比如說來自索馬里國際超模華莉絲·迪里，而今天我所要談?wù)摰木褪侨A莉絲的自傳——《沙漠之花》。

華莉絲出生在索馬里沙漠里，四歲時(shí)就被父親的朋友奸淫。五歲時(shí)被騙接受了成人禮——女性割禮。十二歲時(shí)為了五頭駱駝被父親嫁給六十歲的老叟，赤腳逃婚在沙漠中差點(diǎn)成了獅子口中的食物。18歲的時(shí)候還不會(huì)說英語，離鄉(xiāng)背井到英國，做清潔工人，卻幸運(yùn)地遇上精明眼攝影師，由此踏上模特路。

從非洲沙漠的牧羊女到國際時(shí)尚界的寵兒，華莉絲華麗的蛻變看似是重重機(jī)遇堆疊而成，然而我覺得事事絕非偶然，如果她順從的嫁給了那個(gè)老叟，如果她在沙漠中沒有堅(jiān)持下來，如果一輩子就呆在姐姐家被使喚著，如果沒有鼓起勇氣背井離鄉(xiāng)來到英國。無論那種假設(shè)成立，就不可能有超模華莉絲，她骨子里充斥的就是叛逆，是對(duì)挑戰(zhàn)命運(yùn)的勇氣，那種勇士般的倔強(qiáng)讓她走出了沙漠，那種對(duì)未來的執(zhí)著讓她開辟出自己的天地。

若是故事到此結(jié)束，那只能是個(gè)叛逆者奮斗改變未來的歷程。但故事遠(yuǎn)非如此簡單美好，華莉絲不是讓人們感嘆她的成功，她想要批判的更加沉痛……

想讓我們反思更高層面上的人性的黑暗與殘忍：非洲割禮。在非洲，女孩子的割禮是一種宗教儀式，于四歲至八歲間進(jìn)行，目的是割除一部分性器官并縫合，以確保女孩在結(jié)婚前仍是處女，而且結(jié)婚后也會(huì)對(duì)丈夫忠貞。沒有受過割禮的女子，會(huì)被視為妓女，而且不能婚嫁。這種割禮極為殘忍，大都在沒有任何麻醉之下就對(duì)女孩施行這項(xiàng)手術(shù)而且手術(shù)條件極其惡劣，很多女孩會(huì)因失血過多或傷口感染而死亡。一般估計(jì)，全球大約有一億三千萬名婦女接受割禮，而且每年還以二百萬人次成長。

當(dāng)華莉絲接觸了開放文明的社會(huì)思想后，當(dāng)她意識(shí)到這不是一種神圣的榮譽(yù)后，她選擇用她的的真實(shí)經(jīng)歷向我們展現(xiàn)陋習(xí)的殘忍，她的責(zé)任感讓她走上講臺(tái)奔走呼號(hào)。1997年，她放棄如日方中的事業(yè)，全身投入反割禮運(yùn)動(dòng)，成為聯(lián)合國大使。

這一路走來，她掙扎于童年形成的畸形貞潔思想和性解放，自我封閉和個(gè)性張揚(yáng)，包裹與裸露的漩渦中，這是一場新與舊的廝殺，這些痛苦的思想掙扎和蛻變與其說是個(gè)人的經(jīng)歷不如說顯現(xiàn)出的是一個(gè)民族從野蠻愚昧走向文明健康生活的縮影。一場場觀念上的螁皮斗爭，直到撕扯到體無完膚，才能完成這殘酷而美好的蛻變。

只有第一個(gè)敢于大聲喊出答案是B的人出現(xiàn)，才會(huì)讓錯(cuò)誤被發(fā)現(xiàn)；同樣只有第一個(gè)敢于對(duì)抗不平等的人出現(xiàn)，才會(huì)掀起愚昧與文明之間的激戰(zhàn)……

也許我們都曾覺得自己行走在沙漠之中，無論播種什么樣的夢想都不會(huì)有結(jié)果，可是命運(yùn)的枷鎖需要我們用勇氣去打破。敢于打破枷鎖，敢于活出自我，我想這就是《沙漠之花》要告訴我們的。

第二篇：走出心靈的沙漠

嘗試走出心靈的沙漠

有一個(gè)故事，說的是在西撒哈拉沙漠中有一個(gè)小村莊比賽爾,它在沒有被發(fā)現(xiàn)之前,還是一塊貧脊之地，那里的人沒有一個(gè)走出過大漠。據(jù)說不是他們不愿離開那兒，而是他們嘗試過很多次都沒能走出去。當(dāng)一個(gè)現(xiàn)代的西方人到了那兒，聽說了這件事后，他決心做一次試驗(yàn)。他從比賽爾村向北走，結(jié)果三天半就走出來了。

經(jīng)過此事，他終于明白比賽爾人之所以走不出大漠，是因?yàn)樗麄兏揪筒徽J(rèn)識(shí)北斗星。因此，他告訴當(dāng)?shù)氐囊晃磺嗄?，要想走出大漠。只要白天休息，夜晚朝著北面那顆星走，就能走出大漠。那個(gè)青年照著他的話去做，三天后果然來到了大漠邊緣。

青年人也因此成了比賽爾的開拓者，他的銅像被豎在了小城中央，銅像的底座上刻著一行字：新生活從選定目標(biāo)開始。

我不知道這個(gè)故事能給你帶來什么啟示，讀了這個(gè)故事你想到了什么。

在任何一個(gè)領(lǐng)域中，取得比較大的成功的人，他們的行為幾乎都是指向于自己設(shè)定的目標(biāo)。有了目標(biāo)，內(nèi)心的力量才會(huì)找到方向，茫無目標(biāo)的飄蕩終歸會(huì)迷路。

一、有目標(biāo)才能走向成功

我們要想成為學(xué)習(xí)的優(yōu)等生，要做的第一步就是樹立一個(gè)成為學(xué)習(xí)優(yōu)等生的目標(biāo)。

因?yàn)闆]有目標(biāo)就沒有動(dòng)力，人能走多高首先取決于是否找準(zhǔn)自己的目標(biāo)，只有選準(zhǔn)方向，才能持久穩(wěn)健地走下去，才有望達(dá)到“頂峰”。一個(gè)人沒有目標(biāo)，就像一艘輪船沒有舵一樣，只能隨波逐流，無法掌握，最終擱淺在絕望、失敗、消沉的海灘上。

世界公認(rèn)的成功定義是：成功就是逐步實(shí)現(xiàn)一個(gè)有意義的既定目標(biāo)。目標(biāo)是成功的靈魂精粹所在，目標(biāo)的達(dá)成幾乎可以與成功劃上等號(hào)。成功學(xué)大師拿破侖·希爾曾說：“設(shè)定明確的目標(biāo)，是所有成就的出發(fā)點(diǎn)”。世界上只有3%的人能設(shè)定他們的人生目標(biāo)，這也就是成功者總是極少數(shù)的根本原因。大多數(shù)人之所以失敗，其原因也在于他們都沒有設(shè)定明確的目標(biāo)，并且也從來沒有邁他們的第一步。

據(jù)一項(xiàng)研究結(jié)果表明，美國人有5%將個(gè)人目標(biāo)寫在紙上及告知他人，而其余95%則沒有設(shè)定目標(biāo)，究其原因，一方面是心態(tài)，一方面是方法，即可能是設(shè)定目標(biāo)后害怕目標(biāo)到頭來落空，被別人恥笑，換來挫敗感。還有的人則不知道目標(biāo)的重要性，或者不知道設(shè)定目標(biāo)的方法。其實(shí)一個(gè)設(shè)定目標(biāo)時(shí)，最重要的并非“如何”實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，而是“為何”要設(shè)定目標(biāo)。

臺(tái)灣大學(xué)有一個(gè)關(guān)于目標(biāo)對(duì)人生影響的追蹤調(diào)查，對(duì)象是一群智力、學(xué)歷、環(huán)境條件都差不多的年輕人，調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)：26%的人沒有目標(biāo)；61%的人目標(biāo)模糊；9%的人有比較清晰的短期目標(biāo)；4%的人有十分清晰的長期的目標(biāo)。

25年的追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們的生活狀況十分不同，4%擁有長期目標(biāo)的人，25年來幾乎不曾改變過自己的人生目標(biāo)，他們始終朝著同一個(gè)方向努力不懈；若干年后，他們幾乎都成為社會(huì)各界頂尖的成功人干，他們之中不乏白手創(chuàng)業(yè)者，行業(yè)領(lǐng)袖，社會(huì)精英。

9%擁有短期目標(biāo)的人，多半生活在社會(huì)的中上階層，他們的共同特點(diǎn)是，一些短期目標(biāo)不斷被達(dá)成，生活品質(zhì)穩(wěn)定上升，他們成為各行各業(yè)中不可缺少的專業(yè)人士，如醫(yī)生、律師、工程師、高級(jí)主管等等。

61%目標(biāo)漠糊的人，幾乎生活在社會(huì)的中下階層，他們安穩(wěn)地生活與工作，但沒有什么特別的成績。

26%沒有目標(biāo)的人，他們幾乎都屬社會(huì)的最底層，生活過得很不如意，常常失業(yè)，需要社會(huì)救濟(jì)，并且常常抱怨他人，抱怨社會(huì)。

調(diào)查者因此得出結(jié)論：目標(biāo)對(duì)人生有巨大的導(dǎo)向性作用。成功在一開始僅僅是一個(gè)選擇，你選擇什么的目標(biāo)，就會(huì)有什么樣的成就，也就會(huì)有什么樣的人生。

二、如何制定目標(biāo)

目標(biāo)是指想要達(dá)到的境地或標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)習(xí)的過程中，一旦制定了一個(gè)目標(biāo)，就會(huì)從內(nèi)心深處產(chǎn)生一種力量，努力朝著所定的目標(biāo)前進(jìn)。目標(biāo)，是一種希望，在希望的激發(fā)之下，人才會(huì)不斷地追求進(jìn)步向上，所以，為了提高學(xué)習(xí)成績和效率，在學(xué)習(xí)的過程中，需要設(shè)立非常明確的目標(biāo)。

（一）該如何確立適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)呢？

一般來講，確定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)符合以下幾個(gè)原則：

（1）遵從自己的意愿

如果你充分地相信自己，從某種意義上說，你就具有了從事任何活動(dòng)，并且達(dá)到任何一個(gè)目標(biāo)的信心和能力。一旦你敢于自主地確定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并為著這個(gè)目標(biāo)投入自己幾乎所有的精力時(shí)，你在考試中一定可以取得好成績，高考中一定能考上理想中的大學(xué)。

（2）由自己的興趣和實(shí)力來決定

目標(biāo)也不一定是一成不變的，它可以隨著自己的實(shí)力的變化而變化，無須過高，也不能過低。有一位高考狀元說過：“高一的時(shí)候，我只能保證自己上武漢大學(xué)；高二時(shí)改為人民大學(xué)；到了高三，我便把目標(biāo)鎖定北大，并為此奮斗不止。我喜歡這樣的追趕，去追尋遙遙領(lǐng)先的理想，在追趕中，我學(xué)得自己是自由自在人生的主人?！?/p>

（3）讓目標(biāo)吸引你前進(jìn)

目標(biāo)要能促使你克服各種挫折和困難，并為之奮斗的，能對(duì)自己起到良好的約束和督促作用的。

（二）該確立什么樣的目標(biāo)呢？

學(xué)習(xí)目標(biāo)可以分為兩內(nèi)容：

一是學(xué)習(xí)的目標(biāo)，或稱學(xué)習(xí)階段的總目標(biāo)。如自己要知道學(xué)習(xí)到底是為了什么？為自己、為父母、或是為其他需要感激和感恩的人？為了將來的發(fā)展，為了上大學(xué)，為了證明自己的價(jià)值？這都是很不錯(cuò)的理由。只要你認(rèn)為，它可以給你帶來源源的動(dòng)力，促使你向著自己希望的方向去發(fā)展，去努力，就可以當(dāng)作自己的目標(biāo)確定下來。可以產(chǎn)，這是人生中的階段性目標(biāo)。

學(xué)習(xí)目標(biāo)的第二個(gè)部分，是實(shí)現(xiàn)第一個(gè)步驟性目標(biāo)。由這步驟性目標(biāo)最終才能實(shí)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)的總目標(biāo)。比如說，我這一節(jié)課必須掌握住哪些知識(shí)，我這一天的復(fù)習(xí)要包括哪些內(nèi)容，這一個(gè)月的學(xué)習(xí)要達(dá)到什么效果，小到一小時(shí)，大到一月、一學(xué)期、一年，都要有目標(biāo)，只有這樣，才可以不懈怠，不放松，一步一個(gè)腳印地朝著自己的最終目標(biāo)前進(jìn)。

（三）如何制定目標(biāo)

（1）確定你的長遠(yuǎn)目標(biāo)

人生長期目標(biāo)，是一個(gè)十年、二十年甚至幾十年為之奮斗的結(jié)果，應(yīng)該定得比較遠(yuǎn)大一些，這樣有利于發(fā)揮自己的潛能。但由于某些不確定因素的存在，人生目標(biāo)不一定非常具體詳細(xì)，只要有一個(gè)明確的方向就可以。

（2）制定中期目標(biāo)

長期目標(biāo)比較遙遠(yuǎn)，因此，應(yīng)該分解成為一些中期目標(biāo)，一般中期目標(biāo)可以三至五年，高中學(xué)生可以“高考”為界。如“三年后進(jìn)入什么樣大學(xué)學(xué)習(xí)”等。

（3）制定短期目標(biāo)

高中學(xué)生可以按照學(xué)年、學(xué)期為階段來制定。短期目標(biāo)不能和學(xué)校規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)相沖突，并且要綜合考慮各科學(xué)習(xí)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能性。從時(shí)間來看，短期目標(biāo)可分為學(xué)年目標(biāo)、學(xué)期目標(biāo)、半學(xué)期目標(biāo)等；從內(nèi)容來看，短期目標(biāo)可以分為數(shù)學(xué)、語文、外語等各科的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（4）分析你的現(xiàn)狀

制定目標(biāo)為自己的未來勾畫了一個(gè)藍(lán)圖，描繪了到達(dá)最終目的地的時(shí)間和要求，但究竟如何起步，還得從自身的現(xiàn)狀出發(fā)。因此，要充分分析自己的目前情況。如自己有哪些優(yōu)勢和不足，如何發(fā)揮優(yōu)勢，克服不足，自己的各科潛能如何，是否已經(jīng)充分發(fā)揮出來了，自己各科成績?nèi)绾危魄闆r如何，如何補(bǔ)救；自己的學(xué)習(xí)毅力和勤奮程度如何；自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)效率怎樣，需作哪些改進(jìn)等等。

（5）制定行動(dòng)計(jì)劃

根據(jù)自己學(xué)習(xí)潛能、學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)方法努力程度等實(shí)際情況，制定自己的行動(dòng)計(jì)劃，主要是明確自己將要在哪些方面采取什么樣的措施。如在外語學(xué)習(xí)方面，要加大課外時(shí)間的投入，選擇較好的英語參考書，提高閱讀能力，增加詞匯量；在語文學(xué)習(xí)方面，增加課外閱讀書報(bào)量，逐漸豐富作文素材，提高作文能力。

三、立即行動(dòng)，向目標(biāo)出發(fā)

我們的目標(biāo)一旦確立下來，就一定要立即行動(dòng)去實(shí)施它。坐著不動(dòng)是永遠(yuǎn)提不高成績的。想取得好的成績，想成為天才優(yōu)等生，就不能坐著不動(dòng)，從現(xiàn)在開始，要“站起來！要行動(dòng)！要立即行動(dòng)！”因?yàn)槿〉贸晒Φ撵`魂就是運(yùn)動(dòng)！

最不完善的行動(dòng)，也要比束之高閣的最好的計(jì)劃強(qiáng)上百倍。

（一）凡事等待明天

人生最昂貴的代價(jià)之一就是：凡事等待明天。不要把希望寄托在明天，希望永遠(yuǎn)都在今天，希望就在現(xiàn)在。

立即行動(dòng)！只有立即行動(dòng)，才會(huì)讓我們的夢想變成現(xiàn)實(shí)。只有立即行動(dòng)，才會(huì)讓我們超越對(duì)手，超越自己。

我還應(yīng)提醒大家的是，大多數(shù)人總是在沒有做這件事之前信誓旦旦，但是一到把這件事情真正做起來，往往就只有三分鐘熱乎，或者“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。所以，我們要堅(jiān)持不懈地向著目標(biāo)前進(jìn)。

（二）運(yùn)氣借口癥

眼下在社會(huì)上出現(xiàn)一種流行病，人們張口閉口愛說什么“祝你交好運(yùn)！”“你的運(yùn)氣真好！”這類語言作為吉利話是無可非議的，但是此類話流傳廣了，特別是流傳到學(xué)生中，就用這種思想總結(jié)自己學(xué)習(xí)成功或挫折的原因，那就會(huì)產(chǎn)生消極作用，每次考試下來總有人說：“我的運(yùn)氣太差了，復(fù)習(xí)記憶的東西一個(gè)也沒考，?？嘉易霾坏沟念}”。有的學(xué)生遲到或吸煙受到老師批評(píng)語后，喪氣的說：“我真倒霉，又被老師碰上了”。有少數(shù)人為了解自己的運(yùn)氣，竟然去找算命先生去抽簽，并且信以為真，使運(yùn)氣借口癥更重。

患有運(yùn)氣借口癥的人，常常把受到挫折或失敗的原因，歸結(jié)為個(gè)人的運(yùn)氣不佳，他不是從挫折失敗中接受教訓(xùn)，轉(zhuǎn)敗為勝，而是坐等好運(yùn)。進(jìn)而嚴(yán)重的妨礙了自己的學(xué)習(xí)進(jìn)步，到了非治不可的地步。防治方法有兩個(gè)：

第一，接受科學(xué)的因果觀念。我們都知道種瓜得瓜，種豆得豆的道理。我們也常說：“一分耕耘，一分收獲”，你可以把學(xué)習(xí)成功的人與學(xué)習(xí)差的人比較一下，看看成功與失敗由哪些原因造成的，運(yùn)氣起多少作用。從而明白：學(xué)習(xí)成績好靠的是勤奮加好方法，絕不是運(yùn)氣。

第二，不能妄想不勞而獲?？窟\(yùn)氣不會(huì)成功，算命先生不能預(yù)卜你的前程。只有靠自己，靠實(shí)踐，靠科學(xué)方法，靠自己的拼搏和奮斗，才是邁向成功之路的正確途徑。

（三）興趣借口癥

有些學(xué)生對(duì)某學(xué)科學(xué)得不好，成績很差，問他們是什么原因，他會(huì)理直氣壯地說：“我沒興趣！”有些學(xué)生說：“我對(duì)學(xué)習(xí)沒有興趣，我學(xué)不好，我不學(xué)了！”不想學(xué)習(xí)就說沒有興趣，不愿干的事也說對(duì)某事沒有興趣，這類人常以興趣為借口，行其懶惰不愿做事之實(shí)者，我們稱之為興趣借口癥。

興趣借口癥的主要癥狀是不愿意學(xué)習(xí)或不愿意做事，其實(shí)質(zhì)是懶惰：一是思想懶惰，對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容不愿下功夫，不愿意記憶，更不愿意動(dòng)腦筋思考，因此學(xué)不會(huì)；二是行動(dòng)懶惰，不愿實(shí)干，更不刻苦鉆研，連基本的作業(yè)任務(wù)也不完成。

可見，不愿意學(xué)習(xí)或做事的主要原因是懶惰，而不是沒有興趣。

如何防治呢？

首要的是勤奮和認(rèn)真，努力認(rèn)真地去學(xué)就會(huì)有收獲，就會(huì)有興趣，也就不再以沒興趣為借口；其次，正確認(rèn)識(shí)興趣不是先天就有的，它是努力的結(jié)果，興趣是后天培養(yǎng)的，是在實(shí)踐活動(dòng)中形成的，也是不斷改變的。

（四）勤奮借口癥

勤奮是學(xué)習(xí)成功的重要因素，但勤奮不是成功的唯一條件，要想成功除勤奮之外，還需要方法，內(nèi)在動(dòng)力等因素。有些學(xué)生片面強(qiáng)調(diào)勤奮的重要而不顧及其它重要因素，一旦考試失敗，仍抱住勤奮不放，耗時(shí)間，死學(xué)習(xí)，以苦為安慰，以此為借口，說什么“我盡到努力了，學(xué)不好沒辦法”。有的學(xué)生學(xué)習(xí)廢寢忘食，不辭辛苦，可稱為“拼命三郎”，但效果如何卻全不顧忌，只求心里安慰，“我盡力了！我拼命了！我無愧了！”我們說他們是患了勤奮借口癥。

怎么防治勤奮借口癥呢？

一是勤奮加方法，在勤奮的基礎(chǔ)上講究學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率；學(xué)會(huì)記憶和思考，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量；牢固掌握和靈活運(yùn)用知識(shí)；加強(qiáng)自我調(diào)控能力，發(fā)揮主體精神等?？傊?，講究學(xué)習(xí)方法和獨(dú)立思考是防治勤奮癥的一劑良藥。

二是培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在勤奮和提高學(xué)習(xí)效率的條件下，體驗(yàn)學(xué)有所獲的喜悅，能增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，興趣濃學(xué)習(xí)效果更好。

三是激發(fā)深層次的學(xué)習(xí)動(dòng)力，即進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生高層次的求知，創(chuàng)造和審美的需要。把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己高層次需要的滿足，當(dāng)作自己生命中不可缺少的部分，這個(gè)時(shí)候你的潛能的激發(fā)都能達(dá)到最高水平。只顧蠻干，盲學(xué)而不顧效果的勤奮借口癥就能徹底治愈。

善于思考，充滿興趣的勤奮，才是學(xué)習(xí)成功的基本保證。

（五）環(huán)境借口癥

有些學(xué)生學(xué)習(xí)不努力，學(xué)習(xí)效果不好成績差，不從自己的主觀方面找原因，反而埋怨環(huán)境條件，把自己學(xué)習(xí)失敗的原因全推向客觀環(huán)境，此種思想越陷越深不能自拔，他們患了環(huán)境借口癥，他們常抱怨學(xué)校條件差，生活也差，不能安心學(xué)習(xí)；也埋怨著教室不安寧，老師講課聽不懂；也有學(xué)生為家庭條件差而自卑，比不上別人有吃有穿有錢用等等，治療此癥有以下幾種：

第一，正確對(duì)待環(huán)境。人很難要求環(huán)境適應(yīng)自己，只能讓自己適應(yīng)環(huán)境。以積極的態(tài)度從外部環(huán)境條件中吸取有益養(yǎng)分，為我所用，不能只看到環(huán)境差的一面。正確態(tài)度就像特級(jí)教師魏書生所說：“改變自我，天高地闊；埋怨環(huán)境，天昏地暗，與己無補(bǔ)”。要記住求人不如求己。

第二，認(rèn)清決定學(xué)習(xí)成敗的因素，環(huán)境是重要因素之一，但起決定作用的是主觀因素。外界環(huán)境是外因，人的主觀因素是內(nèi)因。治療環(huán)境借口癥首先得學(xué)會(huì)從自身找原因，然后是發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，才能提高自己的學(xué)習(xí)效率。

第三，尋求良好的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效率。如，學(xué)會(huì)記憶和思考，培養(yǎng)積極的自我概念，增強(qiáng)自信和自尊，發(fā)揮個(gè)體潛能和激發(fā)內(nèi)心的動(dòng)力等

第三篇：《走出沙漠》教學(xué)設(shè)計(jì)1

《走出沙漠》教學(xué)設(shè)計(jì)



教學(xué)目標(biāo)

1． 深入研讀文本，感悟小說的思想意蘊(yùn)；讓學(xué)生了解堅(jiān)守人生信念的重要性，從而增強(qiáng)戰(zhàn)勝逆境的能力。

2． 從梳理本文的情節(jié)入手，進(jìn)而把握微型小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。3． 緊扣文本，分析小說的主要人物形象及其描寫方法；品味小說語言。

教學(xué)重點(diǎn) 把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，分析小說的主要人物形象，感悟小說的思想意蘊(yùn)。

教學(xué)準(zhǔn)備：制作多媒體幻燈片；學(xué)生課前熟悉課文，解決生字詞。

教學(xué)預(yù)設(shè)：

一． 創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入：

1．可從探險(xiǎn)家余純順在羅布泊因迷路干渴而遇難的故事導(dǎo)入新課。

11年前，即1996年6月11日著名探險(xiǎn)家余純順因酷熱干渴而倒在了新疆羅布泊。而今天我們要學(xué)的課文《走出沙漠》所敘述的這支民俗風(fēng)情考察隊(duì)卻奇跡般地走出了沙漠。這是為什么？他們是靠什么走出沙漠的？請(qǐng)同學(xué)們帶著這一問題默讀課文。板書：

 余純順不堪干渴魂歸羅布泊  考察隊(duì)________走出大沙漠

讀后，請(qǐng)?jiān)跈M線上填出與上聯(lián)相對(duì)應(yīng)的四個(gè)字。2．復(fù)述大意（用兩三句話簡要復(fù)述）（明確： 復(fù)述大意：《走出沙漠》敘述了一支風(fēng)俗民情考察隊(duì)，在沙漠里迷失了方向后靠一壺“水”的支撐，最終戰(zhàn)勝自然、戰(zhàn)勝死亡、走出沙漠的故事。）小說結(jié)尾處寫到：“當(dāng)大家回頭望著身后那片死一般沉寂的長路時(shí)，才明白是怎樣走出了沙漠??”請(qǐng)問這些考察隊(duì)員究竟是怎樣走出沙漠的？靠的是什么？橫線上應(yīng)填什么樣的字？

（明確：

考察隊(duì)員究竟是怎樣走出沙漠的？

是在肇教授生前設(shè)計(jì)的一壺“水”的激勵(lì)下最終戰(zhàn)勝戰(zhàn)勝死亡、走出沙漠的。靠的是什么？

靠的是對(duì)生的信念與希望。橫線上應(yīng)填什么樣的字？ 可填諸如“守住信念”、“懷抱希望”之類。）



二、預(yù)設(shè)問題

問題1：這篇小說寫了幾個(gè)人？小說的主人公是誰？對(duì)主人公，作者采用了什么方法來描寫的？

（明確：這篇小說共寫了6個(gè)人——孟海及孟海身后3人、我與老教授。正式出場的3個(gè)人——我、孟海和郁平。小說的主人公是肇教授。）

問題2：為什么說肇教授是主人公？作者采用了什么方法來描寫他的？ 〔明確：這個(gè)人物雖然在小說中自始至終沒有出場，但作者卻把聚焦點(diǎn)投射在他的身上。①從小說反映的主旨上看，小說寫出了肇教授的先人后己的博大胸懷。考察隊(duì)在沙漠中迷路 后，由于干渴難耐，生命受到嚴(yán)重的威脅；此時(shí)，肇教授首先想到的隊(duì)員，“他把自己的一

份水都給了我們”，而自己卻倒下了。他以已之死換來他人之生，這是怎樣的一種精神境界 啊！

②從小說對(duì)人物形象的刻畫上看，小說寫出了肇教授的深謀遠(yuǎn)慮，沉著冷靜的鮮明性格。在

面對(duì)死亡的威脅時(shí)，他想出了用裝滿沙子的水壺假裝為一壺水的主意來堅(jiān)定大家的信念，讓

大家最終走出沙漠，從而挽救了考察隊(duì)隊(duì)員的生命。這不僅寫出了肇教授一心為了隊(duì)員的強(qiáng)

烈的責(zé)任心，而且也寫出了他在危難關(guān)頭的沉著冷靜和聰明智慧。③從小說的情節(jié)發(fā)展上看，肇教授在小說的情節(jié)發(fā)展上起著關(guān)鍵的作用。小說的情節(jié)（或曰矛盾沖突），始終是圍繞著“一壺水”展開的；“這壺水”與其說是“水”，毋寧說是信念與生命。而包含著信念與生命的“這壺水”正是肇教授親自設(shè)計(jì)的；他臨死之前把一滴水都沒有的真相告訴了“我”，他要“我”把這壺沙當(dāng)作水的假相一直堅(jiān)持到最后才告訴大家，從而使整個(gè)考察隊(duì)得救了。那么，作者采用了什么方法來描寫他的呢？采用的是側(cè)面描寫的方法。在勾畫人物性格上，作者沒有采用正面描寫的方法，甚至主人公自始至終都沒有出場，而是通過寫“我”與迷路的考察隊(duì)員堅(jiān)決不動(dòng)最后一壺水，一直堅(jiān)持到黃昏走出沙漠，找到綠洲以及“我”的兩次插敘，讀者才知道肇教授的相關(guān)情況——如考察隊(duì)迷路時(shí)最先倒下的是年紀(jì)最大的肇教授；肇教授臨死之前把一滴水都沒有的真相告訴了“我”，他要“我”把這壺沙當(dāng)作水的假相一直堅(jiān)持到最后才告訴大家，從而使整個(gè)考察隊(duì)得救等。讀者就是通過這些側(cè)面的描寫才看出肇教授先人后已的博大心胸和機(jī)智沉著的性格特征。

這種側(cè)面描寫有怎樣的效果呢？在小說里，這位教授并沒有出現(xiàn)，對(duì)他的身世、行狀、音容笑貌，我們一無所知；但一個(gè)高尚且智慧的靈魂，卻生動(dòng)鮮活地映射在讀者的心底。這種感其神而未見其形的審美效果，正體現(xiàn)出藝術(shù)表現(xiàn)的一種普遍規(guī)律：傳神重于圖貌，寫意勝于摹形。形與貌并非不重要，它是神與意的載體。神意所以更重要，它是形貌的靈魂。“畫龍點(diǎn)睛”的故事恰可以表明它們之間的關(guān)聯(lián)。假設(shè)換一種寫法，用正面描寫表現(xiàn)所省略的一切，作品的篇幅肯定要整倍地?cái)U(kuò)張，而這種震撼的效果和想象的空間卻不復(fù)存在了。所以說，這種側(cè)面描寫的方法達(dá)到了“含不盡之意盡在言外”的效果?！?/p>

問題3：這篇小說最顯著的特點(diǎn)是什么？作者主要運(yùn)用了哪些方法來表現(xiàn)的？

〔明確：或以小見大，立意深刻；或巧設(shè)懸念，情節(jié)跌宕。作者主要運(yùn)用了以下幾種方法（其實(shí)這幾種方法是相互關(guān)聯(lián)的）： (一)是側(cè)面描寫（上文已作了具體分析）。

(二)是巧設(shè)懸念。小說正式出場的有四個(gè)人，在斷水的情況下，其中三人一再要求喝死去的肇教授留下的最后一壺水，但“我”始終不肯交出這壺水。讀者在心中自然會(huì)發(fā)出這樣的疑問：這究竟是為什么呢？這一懸念，直到最后才云消冰釋——當(dāng)他們最后終于走出沙漠時(shí)，“我”才告訴他們：那一壺“水”其實(shí)是一壺沙。這是肇教授在臨終前故意安排的，目的是讓他們不陷入絕望。我們從這一壺水的設(shè)懸和釋懸的細(xì)節(jié)中，深切地感受到那個(gè)沒出場的肇教授機(jī)智、沉著而又處處替他人著想的崇高美德。



（三）是敘述跳移。上文曾說到，本文對(duì)主人公主要是采用了側(cè)面描寫的方法來表現(xiàn)的，而側(cè)面描寫必須包含一個(gè)巨大的情節(jié)突變作為基礎(chǔ)。為了制造這種故事情節(jié)的突轉(zhuǎn)，作者采用了“敘述跳移”的手法。所謂“敘述跳移”，就是把故事里正常的情節(jié)鏈中的某一個(gè)重要情節(jié)（環(huán)節(jié)）挪移到情節(jié)的最后，才予以快速補(bǔ)出。因?yàn)楣适逻M(jìn)程中有個(gè)很重要的情節(jié)被抽出來了，便制造了情節(jié)的空白和敘述的懸念；又因重要的情節(jié)在故事的結(jié)尾才被快速補(bǔ)出，因故事的真相的突然展示而形成情節(jié)的突變和波瀾，從而給讀者帶來了閱讀的震驚和愉悅。下面我們來看看這篇作品是如何把重要情節(jié)抽出來，放到最后快速補(bǔ)出的。如果按時(shí)間為序，其情節(jié)流程本應(yīng)該是這樣的：1.因迷路而走進(jìn)了沙漠；2.肇教授為了鼓勵(lì)大家不要絕望，要有信心走出沙漠，就用一壺沙假裝為一壺水；3.“我”為了這壺水和3個(gè)同伴進(jìn)行了緊張的對(duì)峙;4.在艱難的對(duì)峙與妥協(xié)中,他們堅(jiān)持到了黃昏；5.他們終于發(fā)現(xiàn)了綠洲。而《走出沙漠》一開頭就講“我”為了這壺水和3個(gè)同伴進(jìn)行了緊張的對(duì)峙，然后，再回溯到他們之所以落到今天這個(gè)境地，是因?yàn)榘雮€(gè)月以前他們跟隨肇教授來這里考察風(fēng)土人情，迷路了，不久便缺水。肇教授為了鼓勵(lì)大家對(duì)生不要絕望，對(duì)走出沙漠要有信心，就用一壺沙佯作一壺水，這本應(yīng)是第二個(gè)情節(jié)。但這里沒有講，作者省略了，作者有意把這個(gè)情節(jié)挪到最后再講。然后立即就跳到第三個(gè)情節(jié)，也就是作品里的第四段，他們堅(jiān)持到了黃昏。第五個(gè)情節(jié)是他們發(fā)現(xiàn)了綠洲。最后才講出了事情的真相——肇教授的精心安排。肇教授在臨死前有意地安排了一壺沙佯作水，讓大家不要陷入絕望。所以，其情節(jié)順序是：3—1—4—5—2。從《走出沙漠》這個(gè)情節(jié)流程來講，它的敘述結(jié)構(gòu)機(jī)制，從中間講起，然后把前面的內(nèi)容天衣無縫地加進(jìn)去，再把中間省略掉的情節(jié)移到結(jié)尾，快速補(bǔ)出。這就形成了敘述的跳移。

運(yùn)用這種“跳移”的敘述方法，能夠產(chǎn)生奇妙的藝術(shù)效果。一是給讀者造成強(qiáng)烈的懸念，使讀者產(chǎn)生濃烈的閱讀興味；二是造成情節(jié)上的跌宕，形成波瀾；三是因敘述的跳移而使對(duì)主人公形象的塑造便是通過側(cè)面描寫的方法來完成的，這就把大量的空白留給了讀者去補(bǔ)充，豐富了讀者思考與想象的空間，使小說含蓄蘊(yùn)藉，耐人回味?！?/p>



三、作業(yè): 1．你讀了這篇小小說后，感受最深的一點(diǎn)是什么？請(qǐng)據(jù)此寫一篇讀后感（或讀書筆記）。說明：：設(shè)計(jì)這一程序意在鞏固、強(qiáng)化讀者對(duì)文意的理解，并能作進(jìn)一步深入地思考。2．課后請(qǐng)閱讀《在柏林》與《杭州路10號(hào)》兩篇小小說；試比較本文與這兩篇小小說在人物描寫和情節(jié)安排上有哪些相同之處，并作簡要分析。說明：：設(shè)計(jì)這一程序意在鞏固、強(qiáng)化讀者對(duì)本文的寫作方法和技巧方面的理解，并能由此及彼、舉一反三。 

〔附〕 板書設(shè)計(jì)： 走出沙漠

余純順不堪干渴魂歸羅布泊 考察隊(duì)________走出大沙漠 

主人公是誰？？？ 小說的特點(diǎn)是什么？ ——側(cè)面描寫 ——對(duì)比映襯 ——巧設(shè)懸念 ——敘述跳移

第四篇：觀看沙漠之花有感

觀看《沙漠之花》有感

初看電影名，我便心生好奇與神秘之感，究竟該片是講什么的呢？跟婦女有些什么關(guān)系呢？從第一個(gè)鏡頭：一位黑皮膚少女穿著長裙裹著面紗，我便被深深的吸引住了！該片講的是黑人模特華莉絲·迪里的真實(shí)故事，從廣闊無垠的沙漠一路走到英國街頭再走上世界名模，這一條歷經(jīng)千辛萬苦的奮斗路足以讓我深深感動(dòng)。但除了“麻雀變鳳凰”的奮斗史之外，更讓我震撼于感動(dòng)的是“割禮”真實(shí)事件！何為“割禮”？看了這部電影后，老巫女的執(zhí)刀兇殘的模樣和沾滿鮮血的石頭那一幕深深留在了我的腦海里！上網(wǎng)百度了下，那一個(gè)個(gè)“血淋淋”的文字和面目猙獰的圖片不斷刺激著我的雙眼與心靈！讓我無法再看下去......很難想象這一封建落后的禮教對(duì)女性的如斯踐踏！對(duì)受過現(xiàn)代教育的新興一代青年來說、這是多么可怕、多么令人不可思議的事情！據(jù)了解，目前世界上約1.2 億婦女被割去了陰唇，世界上還有很多地方實(shí)施這種封建禮教。這和中國裹足的封建禮教是同等性質(zhì)的落后！

回過神來，幸得華莉絲站了出來！她小小的身軀里藏著巨大的令人折服的力量！她也成為了聯(lián)合國婦女反割禮代表！她不僅是模特界的超模、也是婦女界的天使！

第五篇：電影《沙漠之花》有感

班級(jí)：一班學(xué)號(hào)：姓名：霍琳娜

影視節(jié)目賞析

年級(jí)專業(yè)：2011級(jí)廣播電視新聞專業(yè)

1124020110 2011年12月

沙漠之花

——宗教中陳舊禮教對(duì)人性和人權(quán)的迫害

看到這部影片的名字是在人人網(wǎng)的一個(gè)相冊(cè)里，本來沒打算去看，但當(dāng)我看完影片簡介后，卻極力想看看這部讓我感覺慘絕人寰的電影。

這部電影是根據(jù)一代超模華麗絲的親身經(jīng)歷改編而成，她出生于落后、貧窮、戰(zhàn)爭不斷的索馬里，貧窮使這里的人們愚昧無知，根深蒂固的宗教意識(shí)令人們失去自我。在這里，婦女沒有地位可言，她們似乎只是男人們泄欲的工具。華麗絲十來歲的時(shí)候，她的父親為了得到五頭駱駝而將她賣給一個(gè)六十多歲的老頭，而華麗絲出于反抗，決定離開沙漠。

茫茫沙漠，干枯龜裂的地表，只有一個(gè)身著橘色連衣裙的小姑娘在奔跑著逃離，這組鏡頭對(duì)我的震撼相當(dāng)大，以沙漠這個(gè)很大的背景來襯托出華麗絲的渺小和她從家里逃跑出來的不易。她去了外婆家，但是經(jīng)濟(jì)條件不允許再養(yǎng)一個(gè)她，在外婆的鼓勵(lì)下她有了自信和希望，于是她孤身一人來到倫敦。在索馬里駐倫敦大使館做一個(gè)傭人，國內(nèi)戰(zhàn)爭結(jié)束后，索馬里大使館的工作人員被召回國內(nèi)，華麗絲也不得不離開大使館。簽證過期，她成了非法移民，但是幸運(yùn)的她遇到一位好朋友瑪麗蓮不停地幫助她。她在一家餐館打工時(shí)被一位很有聲望的攝影師發(fā)現(xiàn)，歷盡千辛萬苦，從此走上模特道路，成為一代名模。但與T臺(tái)上其他模特都不同的是，華麗絲在很小的時(shí)候就不得以接受了慘絕人寰的封建儀式——割禮。

在非洲很多地方都對(duì)女孩子實(shí)施割禮，這種儀式是在女孩子很小的時(shí)候?qū)⑺齻兊年幍偌瓣幋角谐?，然后再將其縫合。整個(gè)過程根本不會(huì)在醫(yī)院進(jìn)行，而是將女孩放在沒有消過毒的隨便一個(gè)地方，由毫無醫(yī)術(shù)的割禮師進(jìn)行操作，條件好的會(huì)用針線進(jìn)行縫合，但若是在相當(dāng)貧窮的地方，便會(huì)用荊棘縫合。割禮的主要目的是保證女孩在結(jié)婚前的忠貞，在行房事的時(shí)候她們的丈夫會(huì)要求她們將其拆開，以此來獲得快感。但他們的每一次快感都是建立在女性的極大痛苦之上的，因?yàn)橐馐苌称魉毫训耐纯?。若丈夫要出遠(yuǎn)門，可要求自己的妻子將生殖器縫合等待他們的歸來。

片中有很多震撼人心靈的鏡頭。當(dāng)華麗絲和好朋友在一起，她譴責(zé)瑪麗蓮不應(yīng)該那么輕浮時(shí)，從交談中發(fā)現(xiàn)她們倆不一樣，這時(shí)候的華麗絲才知道不是所有人都行過割禮。在這組鏡頭中對(duì)華麗絲和瑪麗蓮的特寫運(yùn)用非常到位，在瑪麗蓮得知她行過割禮，看過她兩腿之間時(shí)的驚愕和恐懼，在華麗絲得知原來自己才是不正常的那一個(gè)時(shí)的無助和不可思議。淚水在眼眶打轉(zhuǎn)，身體在抽搐顫抖……

當(dāng)華麗絲身體無比疼痛時(shí)朋友將她送去醫(yī)院，白人醫(yī)生看到她的身體時(shí)沉著冷靜的表情讓我感到恐懼，說明這種事情醫(yī)生已經(jīng)見的非常多了，只是令醫(yī)生沒想到的是華麗絲的會(huì)這么嚴(yán)重。由于當(dāng)時(shí)的華麗絲不會(huì)講英語，所以醫(yī)生找來一位索馬里男護(hù)士翻譯，但這個(gè)護(hù)士將醫(yī)生的話全部扭曲，他告訴華麗絲如果要將生殖器修復(fù)就是對(duì)母親的不尊重，是對(duì)禮教的反抗，這樣做是丟臉的！華麗絲不得不站起身忍受著劇痛離開。為什么女性要遭受如此大的痛苦還要被如此譴責(zé)。然而在這樣一種宗教文化統(tǒng)治下，女人已經(jīng)成為發(fā)泄性欲的器具。女人的器官就像布一樣，不斷地被撕裂、被縫合。也像容器一樣，用自己的痛苦換來做一個(gè)夠緊實(shí)的容器，來獲得男人的滿足，這樣才有資格不被唾棄，不被鄙視。

在華麗絲成為模特后，要求她去拍裸照。這對(duì)于她來說本應(yīng)是件相當(dāng)困難的事情，但她突破自己，在拍攝過程中竭力使自己顯得不那么拘束。她的眼神很真摯，有一絲的慌張，但慌張背后更多的是一種樂觀與自信。

華麗絲沒有被種種困難和痛苦所擊敗，這樣的經(jīng)歷反而使她更加勇敢，她是第一個(gè)站出來談?wù)撨@種禮教的人，她在聯(lián)合國大會(huì)上向人們講述在非洲大地上依然存在的這種慘無人道的禮教。她回憶自己在三歲接受割禮儀式時(shí)，看起來很淡定，仿佛是在給大家講別人的故事，影片中用插敘的方式來給觀眾呈現(xiàn)。華麗絲的慘叫響徹整個(gè)非洲大地，鮮紅的血滴在石頭上與滿地的干枯形成鮮明的對(duì)比，在她說割下來的東西可能被鳥兒吃掉時(shí)理所當(dāng)然的表情令人心痛。這種儀式不是圣潔的開始，而是人性善德一面的終結(jié)。這種儀式不會(huì)使女性獲得所謂的尊重和被人為的純潔，有的只會(huì)是強(qiáng)加給她們的永遠(yuǎn)的、無以言表的巨大痛苦！她沒有哭，只是娓娓道來在給人們講故事，但聽故事的人卻早已泣不成聲。

割禮，仿佛是將女人物化的一個(gè)工具，強(qiáng)迫女人們從小便“被貞潔”，這樣才可以被那些男人們所接受。即使這樣，她們依舊沒有人權(quán)可言，她們依然得不到相應(yīng)的尊重，男人們依舊將她們當(dāng)做泄欲和生育的機(jī)器，她們不僅要承受身體上的極大痛苦，還要忍受心靈上的摧殘和折磨。而長此以往，似乎她們自己也習(xí)慣了這種生活方式，在自己后來的生活中也就這樣要求她們的女孩子們，帶著她們?nèi)ナ┬羞@種禮教，強(qiáng)迫小孩子們?nèi)ソ邮?。我不知道身為人母的她們是如何讓做到的，看著自己的孩子?jīng)受這么大的痛苦，聽著孩子撕心裂肺的慘叫聲，她們?cè)跄懿粸橹畡?dòng)容？怎能幫助割禮師去完成一系列的步驟？

任何一句擁有良知的真實(shí)話語，都會(huì)帶來改變。這些細(xì)微的改變，總會(huì)讓這個(gè)世界美好一點(diǎn)。華麗絲就是這樣一個(gè)帶來了改變的人。她改變了自己，這是最大的改變；改變了人們對(duì)她的看法，原來光芒背后也有不為人知的心酸；改變了人們對(duì)于非洲宗教舊禮教的認(rèn)識(shí)；改變了在非洲婦女沒有地位的狀況……

電影中用到了很多特寫鏡頭，我覺得這是一部電影最不可少得一部分，對(duì)人物的特寫可以讓我們更好地了解主人公的各種情感流露和表達(dá)，了解在不同時(shí)期主人公的各種細(xì)微變化等等。在影片的最后，音樂在劇情需要的時(shí)候，恰到好處的烘托了故事，讓整部電影在擁有敘事的流暢性的同時(shí)，也推動(dòng)著人們的情緒隨著主人公的際遇和最后的勝利而欣慰。

電影必不可少的當(dāng)然還有音樂，電影中的配樂也是相當(dāng)重要的。例如，在華麗絲一個(gè)人走在沙漠中時(shí)音樂略顯凄涼，用來突出小女孩的孤獨(dú)無助。但是在她成為模特拍照時(shí)的音樂卻都是比較緊湊而且歡快的，這樣不僅可以顯示出她在生活條件上的進(jìn)步，還向我們展示出她樂觀積極的態(tài)度。

華麗絲，她不僅僅擁有美麗的外表，也擁有打破陳規(guī)的堅(jiān)毅，她正如沙漠之花，倔強(qiáng)的盛開在非洲絕望的沙漠，給了這片上的婦女新的可能性，也給了這片土地新的希望。