第一篇：如何在音樂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)持續(xù)教學(xué)

如何在音樂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)持續(xù)教學(xué)

當(dāng)前，音樂教學(xué)成為素質(zhì)教育的平臺式教學(xué)基礎(chǔ)之一，越來越為各級學(xué)校所認(rèn)可，人們更多地尋求音樂教學(xué)與素質(zhì)教育的直接或間接的因果式探索，并對音樂教學(xué)寄予厚望。然而，實(shí)踐中音樂教學(xué)所產(chǎn)生的素質(zhì)教育成果卻并不顯著。音樂教學(xué)缺乏持續(xù)性，教師和學(xué)生之間沒有形成連貫性教學(xué)，學(xué)生對于音樂知識不能進(jìn)行系統(tǒng)化深入學(xué)習(xí)，只當(dāng)旁觀者，不能深刻感受音樂的樂趣，也就不能很好地融入素質(zhì)教育的氛圍中。

一、持續(xù)性教學(xué)模式的含義

持續(xù)性教學(xué)模式指的是教師在音樂教學(xué)過程中，以設(shè)計(jì)或規(guī)劃教學(xué)目標(biāo)為前提，注重教學(xué)形式、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)等要素的系統(tǒng)化和連貫性，采用模塊式持續(xù)教學(xué)，培養(yǎng)和提高學(xué)生音樂素養(yǎng)。

（一）教師素質(zhì)的持續(xù)性提高。

持續(xù)性教學(xué)模式中，對教師的要求相當(dāng)高。很多教師在工作崗位上吃老本，這樣的教師水平已經(jīng)適應(yīng)不了當(dāng)今多元化的教學(xué)了。這就要求教師素質(zhì)必須持之以恒地提高自身水平，不斷提高音樂素養(yǎng)，在理論知識、教學(xué)手段、心理學(xué)、課程設(shè)計(jì)等各方面進(jìn)行研究，從而提高全面的綜合能力，以便適應(yīng)教學(xué)過程的逐步細(xì)化和深化。

（二）教學(xué)過程的持續(xù)性銜接。

重點(diǎn)對教學(xué)課程進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，教學(xué)過程中采用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和模式，知識點(diǎn)之間循序漸進(jìn)，核心不變，形式多樣，使課與課之間有銜接點(diǎn)、連貫性。教學(xué)過程中必須注重素質(zhì)教學(xué)目標(biāo)的融入，對學(xué)生的要求要持之以恒，通過階段性學(xué)習(xí)而不是一節(jié)課、一個(gè)教學(xué)點(diǎn)來體現(xiàn)。由于中學(xué)階段音樂課是每個(gè)星期一節(jié)，所以，教師往往比較重視本節(jié)課的內(nèi)容和要求或本單元的重點(diǎn)，而忽視了常規(guī)的音樂知識的教學(xué)。

（三）學(xué)生興趣的持續(xù)性培養(yǎng)。

由于家庭、學(xué)校對學(xué)生教育的重視，社會上有五花八門的興趣班，而學(xué)校也開設(shè)了各種各樣興趣小組，其用意是豐富學(xué)生的課余生活，也培養(yǎng)學(xué)生的一技之長?？墒?，到最后有哪些能夠堅(jiān)持到最后的？在音樂教學(xué)中，學(xué)生興趣的培養(yǎng)是學(xué)生更好地掌握一門音樂特長的前提。通過課內(nèi)與課外，課堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生在音樂欣賞、聲樂訓(xùn)練、器樂學(xué)習(xí)等多種形式的興趣，分組、分內(nèi)容加以強(qiáng)化，最低目標(biāo)通過技能性培養(yǎng)使學(xué)生能入門，并結(jié)合自身實(shí)際，逐漸體現(xiàn)個(gè)性。

二、持續(xù)性教學(xué)模式應(yīng)用的意義

（一）應(yīng)用持續(xù)性教學(xué)模式，是音樂教學(xué)過程中過程與方法結(jié)合的需要。

音樂教學(xué)強(qiáng)調(diào)以普及音樂文化、全面提高學(xué)生素質(zhì)為任務(wù)，音樂學(xué)習(xí)的過程，本身就是一個(gè)素質(zhì)教育的很好平臺，因此，音樂教學(xué)要求給予學(xué)生實(shí)踐素質(zhì)訓(xùn)練的過程，這個(gè)過程同時(shí)也應(yīng)具備訓(xùn)練方法的過程化，例如，聲樂、器樂訓(xùn)練，其過程中要求有高度的專注力、毅力、自制力和自信心，要熟練必須要求持續(xù)進(jìn)行，而該訓(xùn)練方法的技巧性，同時(shí)也是一個(gè)克服困難的過程，一而再、再而三的實(shí)踐過程中，既訓(xùn)練了各種素質(zhì)能力，又獲得了成熟感，增強(qiáng)了自信心，對其人格發(fā)展與形成具有不可估量的作用。

（二）應(yīng)用持續(xù)性教學(xué)模式，是音樂教學(xué)過程中知識與技能結(jié)合的需要。

音樂種類內(nèi)容的繁多復(fù)雜，正慢慢成為制約學(xué)生迅速掌握音樂技能的因素之一。音樂教學(xué)內(nèi)容的豐富，要求必須進(jìn)行持續(xù)性教學(xué)模式，循序漸進(jìn)地教學(xué)，達(dá)到素質(zhì)教育的目標(biāo)。教師在教學(xué)過程中貪多求全，而忽視了音樂知識基礎(chǔ)的夯實(shí)，學(xué)生們對于音樂知識淺嘗即止，不能進(jìn)行很好的融會貫通，常常是一節(jié)課的內(nèi)容與另一節(jié)課脫節(jié)；

（三）應(yīng)用持續(xù)性教學(xué)模式，是音樂教學(xué)過程中情感表達(dá)與價(jià)值觀結(jié)合的需要。

同其它課程相比，音樂教育最大的區(qū)別在于學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中沒有明確的目標(biāo)，可學(xué)可不學(xué)，學(xué)好學(xué)差一個(gè)樣，這樣造成學(xué)生失去了動力，特別是當(dāng)前應(yīng)試教育仍然存在的情況下，學(xué)生認(rèn)為音樂基本沒有用，參與積極性不高；因此，要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，化被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，自覺實(shí)踐音樂中的素質(zhì)教學(xué)環(huán)境，必須要求進(jìn)行入門式訓(xùn)練、持續(xù)性教學(xué)，促使學(xué)生將價(jià)值觀與情感表達(dá)實(shí)踐相結(jié)合。

三、持續(xù)性教學(xué)模式的具體應(yīng)用

那么，如何將持續(xù)性教學(xué)模式應(yīng)用到具體的教學(xué)過程中來？結(jié)合該模式含義的提出，以初中音樂教學(xué)為例，不妨考慮從這幾方面入手

（一）目標(biāo)設(shè)計(jì)。

1、按照教師、學(xué)生、內(nèi)容等范疇劃分，可以分為教師素質(zhì)提升目標(biāo)設(shè)計(jì)、學(xué)生素質(zhì)訓(xùn)練目標(biāo)設(shè)計(jì)、音樂教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)。

2、根據(jù)音樂教學(xué)大綱，把要完成的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化。建立計(jì)劃表，按素質(zhì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)對象、教學(xué)形式、內(nèi)容銜接、標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置、具體過程控制等分類，確定方法，設(shè)計(jì)教學(xué)過程，設(shè)計(jì)中注意連貫性、漸進(jìn)性原則的把握。

3、結(jié)合課堂教學(xué)和課外訓(xùn)練，另外采用課外、業(yè)余活動、競賽安排、興趣小組等多種形式進(jìn)行方案補(bǔ)充，創(chuàng)建多個(gè)載體提供實(shí)踐平臺。

（二）具體實(shí)踐。

1、分組。建立三個(gè)小組，分別按對照組、課堂組、全面組，分別進(jìn)行具體實(shí)踐。

（1）對照組。即只按照教學(xué)大綱要求內(nèi)容進(jìn)行順序教學(xué)，課內(nèi)無持續(xù)性，課與課之間無明顯聯(lián)接；課外不進(jìn)行訓(xùn)練，不參加活動。（2）課堂組。即按照目標(biāo)設(shè)計(jì)的1和2兩點(diǎn)進(jìn)行課堂訓(xùn)練，課后不輔導(dǎo)，無活動。（3）全面組。按持續(xù)性教學(xué)模式全面應(yīng)用。

2、評價(jià)。按照有關(guān)教學(xué)大綱標(biāo)準(zhǔn)要求，設(shè)立具體項(xiàng)目進(jìn)行評價(jià)，對分組進(jìn)行每月評價(jià)。評價(jià)體系可以參考性格測試等試題進(jìn)行。

3、結(jié)果。把評價(jià)結(jié)果進(jìn)行對比分析，挑出變化對比較大的組別，分析主客觀原因、存在的問題等，修改完善設(shè)計(jì)目標(biāo)。

（三）反饋檢驗(yàn)。

在實(shí)施持續(xù)性教學(xué)模式過程中，要實(shí)時(shí)地對目標(biāo)進(jìn)行檢驗(yàn)，可以采用課堂交流、課后感想、課外體會，教師評價(jià)、家長評價(jià)、學(xué)生評價(jià)等多種形式進(jìn)行反饋，并實(shí)時(shí)調(diào)整設(shè)計(jì)目標(biāo)。

四、結(jié)論

綜上所述，本文通過分析音樂教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用影響有限，指出主要原因是音樂教學(xué)缺乏連貫性、延續(xù)性，并提出持續(xù)性教學(xué)模式這個(gè)概念，在強(qiáng)調(diào)持續(xù)性教學(xué)模式在音樂教學(xué)中的重要意義后，又對該模式的具體應(yīng)用進(jìn)行設(shè)計(jì)，進(jìn)一步闡明，持續(xù)性教學(xué)模式在音樂教學(xué)中是可行的，是必要的，且必將有更加發(fā)展的空間。

第二篇：多媒體在音樂教學(xué)中

淺談多媒體在小學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用

摘要：

隨著素質(zhì)教育在常規(guī)教學(xué)中的不斷深入，隨著“課改”在常規(guī)教學(xué)中的開展，多媒體技術(shù)作為一個(gè)全新的教育手段，正出現(xiàn)在小學(xué)音樂教學(xué)中。它突破了傳統(tǒng)教學(xué)在時(shí)間、空間上的限制，大大開闊了學(xué)生的音樂視野，激發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣，豐富教學(xué)內(nèi)容，拓寬教學(xué)視野，激發(fā)學(xué)生思維。因此，關(guān)注多媒體與音樂教學(xué)的有機(jī)整合顯得尤為重要。但是我們也不得不承認(rèn)部分老師已經(jīng)在這方面走上了另一個(gè)極端，過于重視多媒體的材料展示，而忽視了教師自身技術(shù)素質(zhì)及教學(xué)能力的體現(xiàn)，這是值得我們重視的新問題。

關(guān)鍵詞： 多媒體教學(xué)

新課程 小學(xué)音樂課

正確應(yīng)用

引言：

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：“以信息技術(shù)為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)極大地?cái)U(kuò)展了音樂教學(xué)的容量，豐富了教學(xué)手段和教學(xué)資源，在音樂教育中有著廣闊的應(yīng)用前景，教師應(yīng)努力掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，利用其視聽結(jié)合、聲像一體、形象性強(qiáng)、信息量大、資源寬廣等優(yōu)點(diǎn)為教學(xué)服務(wù)?！蹦敲矗谛抡n程標(biāo)準(zhǔn)下的小學(xué)音樂課堂應(yīng)該如何正確運(yùn)用多媒體技術(shù)，使其充分地為課堂教學(xué)服務(wù)。在此，筆者就這個(gè)問題從以下幾方面談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)：

一、何謂多媒體音樂課

多媒體音樂課，即指“多種電教多媒體組合優(yōu)化的音樂課”，也指“多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的音樂課”。尤其是后者，多媒體計(jì)算機(jī)的集成性和控制性，信息媒體的多元化、多樣化，具有突破時(shí)空的局限，運(yùn)用多種藝術(shù)形式擴(kuò)大容量的特點(diǎn)。它使音樂語言和文字描述的內(nèi)容變成形、聲結(jié)合的畫面圖式，讓相對單一靜態(tài)的審美對象活躍起來成為動態(tài)的審美對象，并加快美的信息速度，加大美的信息容量，使學(xué)生直接受到美的熏陶，以取得最優(yōu)化的教育效果。

二、多媒體在小學(xué)音樂教育的作用

1、德育、美育作用。

音樂是一門融思想性和藝術(shù)性為一體的學(xué)科，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育和審美教育是音樂教學(xué)重要的任務(wù)。因此，教師在向?qū)W生傳授音樂知識，培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力和音樂創(chuàng)造能力的同時(shí)，必須有機(jī)地融進(jìn)思想品德教育和審美教育。如在唱歌教學(xué)中，通過多媒體素材的組合、融入，生動直觀地表現(xiàn)歌曲所描繪的美麗的自然風(fēng)光、多彩的活動場景??，讓學(xué)生在看與聽的同時(shí)也得到美的體驗(yàn)。

2、可有效提高課堂效率。

音樂教學(xué)同其它學(xué)科的教學(xué)一樣也有板書設(shè)計(jì)和適量的習(xí)題。如果把這些內(nèi)容制作在課件中，就可以減少課堂上板書的時(shí)間，增大教學(xué)容量，完成更多的教學(xué)任務(wù)。用多媒體音樂教學(xué)可彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足狀況。教者可通過多媒體在課前或課后制作好譜列，上課時(shí)用投影大屏幕既清晰又新奇地分步或同步地展示和分析譜例和音響，有的課程還可采用多媒體手段（音視頻）結(jié)合演示授課。并通過音響感受擇選出最佳效果。可見，多媒體技術(shù)的運(yùn)用不僅突破了傳統(tǒng)音樂教學(xué)在時(shí)間、空間和地域上的限制，有利于音樂審美情境的創(chuàng)設(shè)，為師生的音樂情感體驗(yàn)提供了條件和環(huán)境，而且具有很強(qiáng)的人機(jī)交互能力，因此有利于改變以往那種以教師為中心的傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式，將教師與學(xué)生的主動性充分調(diào)動起來。特別是對于學(xué)生來說，多媒體技術(shù)為實(shí)現(xiàn)新的音樂學(xué)習(xí)目標(biāo)提供了便利工具，為學(xué)生了解豐富多彩的音樂世界打開了大門，幫助學(xué)生組織、建構(gòu)和完成多項(xiàng)音樂學(xué)習(xí)任務(wù)，能有效地發(fā)展學(xué)生的音樂思維能力。其應(yīng)用使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由單一的課堂學(xué)習(xí)方式向多方式、多途徑發(fā)展，學(xué)生不僅在課堂上通過多媒體輔助教學(xué)方式獲取音樂知識，還可以借助于多媒體課件或信息，網(wǎng)絡(luò)在計(jì)算機(jī)室或家中等場所朝進(jìn)行個(gè)別化學(xué)習(xí)。

三、音樂課中多媒體應(yīng)用的一些誤區(qū)

雖然多媒體技術(shù)在教學(xué)實(shí)踐中得到了廣泛的應(yīng)用，但它也不是萬能的，它也有其固有的缺陷，其中最突出的是它的機(jī)械性。音樂教育是一種情感教育，它講究以情動人，因而它需要音樂教師的情緒投入，并要求教師能夠?qū)W(xué)生在活動中表露的情感進(jìn)行具體的分析判斷，并采取相應(yīng)的措施。這些是多媒體技術(shù)所不能勝任的。有的音樂教師卻走進(jìn)了這樣一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為一節(jié)課所涵含的文化面越廣，使用的教學(xué)手段、教學(xué)教具越多，就越能顯示出教師思路的新穎和教學(xué)水平的高超，于是不管是公開課，還是調(diào)研課，或者評優(yōu)課，課堂上幾乎都有電教媒體，而且更換頻繁，看得學(xué)生眼花繚亂、應(yīng)接不暇。

記憶深刻的是有一次參加教學(xué)觀摩活動，聽了一節(jié)音樂公開課，課題為《小烏鴉愛媽媽》，由于歌曲內(nèi)容具有一定的情節(jié)性，教師為了激發(fā)學(xué)生興趣，就把整個(gè)教學(xué)過程編成故事，以動畫的形式，再配上音樂播放，學(xué)生津津有味地一會兒看動畫片、欣賞圖片，一會兒還要在老師的指導(dǎo)下分角色表演等等，這樣的課，學(xué)生的興趣是調(diào)動起來了，但學(xué)生的聽覺聯(lián)想?yún)s被忽視了，以至于一節(jié)課下來，留給學(xué)生印象深刻的只是動畫形象和故事情節(jié)，而歌曲的主旋律卻不熟悉，這樣的音樂課能說是成功的嗎？我不由大惑：為什么一定要用多媒體？又有表演和創(chuàng)作？一節(jié)課大部分時(shí)間都在欣賞畫面，根本沒有時(shí)間讓學(xué)生去仔細(xì)體驗(yàn)音樂、感受音樂，學(xué)生又哪來表演的激情和創(chuàng)作的靈感？課后詢問這位教師，她說：“這是公開課，要有教學(xué)形式的創(chuàng)新，才能體現(xiàn)新課程理念呀！”恍然大悟，原來她把新課程改革僅僅理解為在傳統(tǒng)教學(xué)手段上加入多媒體，僅僅理解為教學(xué)形式的創(chuàng)新！

四、在小學(xué)音樂課堂中如何正確應(yīng)用多媒體 首先、一定要處理好教師與多媒體的關(guān)系。

1、音樂教師一方面要努力提高使用現(xiàn)代教學(xué)媒體的能力和水平，進(jìn)入教學(xué)藝術(shù)境界，另一方面，還要注意拋棄過分夸大多媒體的作用的錯(cuò)誤傾向?，F(xiàn)代化教學(xué)媒體，是教師開展教學(xué)活動的工具，教學(xué)媒體必須依靠教師精心設(shè)計(jì)，操作，才能發(fā)揮它的效能，它是不可能替代教師的工作的。

2、教師對學(xué)生特有的人格影響，情感的教育是任何教學(xué)媒體無法替代的。我國著名音樂教育家劉德昌老師他在課例點(diǎn)評中強(qiáng)調(diào)：“要適度合理的運(yùn)用多媒體，教師不要忘記自身教學(xué)能力的體現(xiàn)，不要完全借助音響；教師教學(xué)語言在逐步散色，脫離了與學(xué)生交流情感的過程。師生對話很有必要，人—機(jī)對話代替不了人—人對話。作為情感教育的音樂教育更是如此。比如：在教授五年級第九冊歌曲《外婆的澎湖灣》，學(xué)生對歌曲旋律也許略知一二，但對于歌中唱到的人和景就不太了解了。為了讓學(xué)生更加深刻的理解歌曲所表達(dá)的意境，于是我將臺灣的地理﹑風(fēng)土人情及澎湖灣的美麗風(fēng)光等錄象資料做進(jìn)了課件，讓學(xué)生通過最直觀的畫面了解寶島臺灣的人與景，并且結(jié)合教師精心組織的語言導(dǎo)入本課課題。在讓學(xué)生欣賞澎湖灣風(fēng)光的時(shí)候，我將《外婆的澎湖灣》這首歌曲進(jìn)行聲情并茂的現(xiàn)場范唱，而不是讓他們聽磁帶里的范唱。當(dāng)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們似乎被老師有感情的范唱感染，也都情不自禁地唱了起來！基于這是一首來自臺灣的歌曲，在教學(xué)過程中我適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生了解臺灣是中國不可分割的一部分，要熱愛祖國，為祖國大一統(tǒng)事業(yè)祝福！我讓學(xué)生也談了自己的想法，有的說：“從現(xiàn)在就好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，長大了為祖國統(tǒng)一事業(yè)作出貢獻(xiàn)?！??看著孩子們發(fā)自內(nèi)心的豪情壯語，我也被感動了。最后全體師生共同唱響《我的中國心》結(jié)束課堂，課堂頓時(shí)被濃濃的愛國情包圍著，每個(gè)人的心都久久不能平靜。其次、要分辨主體與輔助的關(guān)系

多媒體技術(shù)在課堂中只能起輔助教師教學(xué)的作用，而不能取代教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位。著名教育家劉德昌老師也曾告之我們：“教師應(yīng)當(dāng)把握住自身在教學(xué)中的主導(dǎo)地位和作用，多媒體只作為音樂課堂的輔助工具，不要過分依賴。”多媒體對于音樂教學(xué)來說，就象一把雙刃劍，如果運(yùn)用得當(dāng)，便能提高教學(xué)效益，收到很好的教學(xué)效果而反之，如果使用不當(dāng)，喧賓奪主，也會沖淡音樂教學(xué)本身，甚至影響和降低教學(xué)質(zhì)量。例如盲目地依賴于多媒體技術(shù)，將課件設(shè)計(jì)成順序式結(jié)構(gòu)，教師上課不停地按鍵邊放邊講，成了一個(gè)“解說員”這不僅以計(jì)算機(jī)的思路限制和取代了教師和學(xué)生的思路，人成了機(jī)器的奴隸，而且改變了音樂教學(xué)作為人文課程的學(xué)科性質(zhì)，師生間和諧的人性關(guān)系被冰冷的人機(jī)關(guān)系所取代。

再次、使用多媒體要服從教學(xué)實(shí)際需要，這樣才有利于提高音樂課的教學(xué)質(zhì)量。

教學(xué)中不能為直觀而直觀，為教學(xué)媒體而教學(xué)媒體，而是要突出音樂學(xué)科的特點(diǎn)，突出音樂性，不搞“花架子”，更不可喧賓奪主。例如：在學(xué)習(xí)一年級第一冊第7課欣賞曲《小青蛙》中，我設(shè)計(jì)了小青蛙、荷葉、月亮、狂風(fēng)、暴雨、公雞等不同形象。隨著音樂旋律、節(jié)奏、力度的不斷變化，在視屏上分別出現(xiàn)了美麗的月色；小青蛙玩耍、捉蟲、在荷葉上跳躍的場面；小青蛙勇敢地面對暴風(fēng)雨的侵襲；風(fēng)雨過后，太陽在公雞的啼叫聲中升起，小青蛙繼續(xù)勞動在湖面上的情景。然后讓學(xué)生進(jìn)行模仿，又根據(jù)音樂力度的強(qiáng)弱、速度快慢、音色的變化完整地展現(xiàn)了故事的起始、經(jīng)過和結(jié)果，學(xué)生加深了對音樂的感受和理解。這就需要教師預(yù)先分析教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，做好教學(xué)設(shè)計(jì)，確定多媒體在教學(xué)中的使用目的、方法，來達(dá)到輔助教學(xué)，獲得實(shí)效的最終目的。最后、要認(rèn)清優(yōu)勢與局限的關(guān)系

選擇制作多媒體時(shí)要從多種因素綜合考慮，選擇那些符合教學(xué)上實(shí)用，內(nèi)容上正確，形式上美觀，制作上經(jīng)濟(jì)，手法上創(chuàng)新等要求的多媒體，以實(shí)現(xiàn)整體優(yōu)化的目標(biāo)。比如，第三冊“音的高低”一課，學(xué)生最容易把聲音的大小和音的高低混淆起來。在教學(xué)中，我就把“音的高低”概念講解交給了《音樂殿堂》來完成。軟件中有一個(gè)活潑有趣的卡通小精靈，就是他帶領(lǐng)孩子們暢游音樂的宮殿。打開“知識的宮殿”時(shí)，出現(xiàn)在我們面前的是一間布置得較為凌亂的卡通房間，小精靈告訴我們：這間屋子里放的都是與音樂有關(guān)的物品。根據(jù)上課內(nèi)容的需要，點(diǎn)擊了放在暖爐上的一個(gè)娃娃，這是娃娃一邊向上跳，一邊講解什么樣的音是高音，并用女聲尖叫聲為例子，既生動又形象：點(diǎn)擊了放在暖爐下的一個(gè)娃娃，他一邊向下跳，一邊講解，并以大提琴渾厚的低音效果來示范。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)有如看動畫片，興致十分高。演示結(jié)束后，學(xué)生能很快并且準(zhǔn)確回答“高音”與“低音”的概念。優(yōu)秀的媒體教學(xué)作品不僅需要優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，更需要優(yōu)秀的二維動畫片、三維形象美工制作人員，需要高配置的電腦與大型制作軟件?？梢赃@樣說：需要各種非常專業(yè)的人士共同參與。由于技術(shù)與設(shè)備等方面的條件限制，基層學(xué)校無法實(shí)現(xiàn)大家理想中課件的各種表達(dá)形式。那么我們是否可以從考察市場上已有的教育軟件著手，認(rèn)清優(yōu)勢和局限的關(guān)系，將其對學(xué)習(xí)活動極具價(jià)值的部分引入教學(xué)活動，各取所長，整體優(yōu)化?？傊趯?shí)踐中我們深刻地認(rèn)識到多媒體技術(shù)與音樂課教學(xué)的有機(jī)整合，能夠收到很好的教學(xué)效果。它可以創(chuàng)設(shè)音樂情境，調(diào)動學(xué)生積極性；促進(jìn)思維發(fā)散，培養(yǎng)學(xué)生想象美；引導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)新，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造美。隨著教育現(xiàn)代化的普及，信息技術(shù)在音樂教學(xué)中還將得到更加廣泛的應(yīng)用，其技術(shù)的先進(jìn)性，優(yōu)越性，智能化將得到充分的體現(xiàn)。然而多媒體音樂不能完全取代傳統(tǒng)的教學(xué)手段，不能對傳統(tǒng)的教學(xué)手段全盤否定和排斥，而應(yīng)該把現(xiàn)代教育技術(shù)與教師的生動啟發(fā)和學(xué)生的實(shí)踐活動相結(jié)合。多媒體教學(xué)只是一種技術(shù)輔助手段，它只能與課堂教學(xué)規(guī)律及特點(diǎn)相適應(yīng)，多種教學(xué)手段協(xié)調(diào)互補(bǔ)，才能體現(xiàn)其強(qiáng)大的生命力，達(dá)到教學(xué)過程的最優(yōu)化。

參考文獻(xiàn)：

⑴《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》 ⑵《中小學(xué)音樂教育》 ⑶《中國音樂教育》

第三篇：在語文教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)育人

在語文教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)育人

【摘要】語文是重要的交際工具，同時(shí)也是基礎(chǔ)學(xué)科。語文學(xué)科區(qū)別于自然學(xué)科，它是一門文化課，也是一門思想教育課?！拔囊暂d道”是中國文學(xué)的傳統(tǒng)。文章是為了說明道理，弘揚(yáng)精神的，也就是說語文教學(xué)不僅要為學(xué)生傳遞知識，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著思想教育的任務(wù)，最終達(dá)到育人的目的。論文試圖從語文課程目標(biāo)和知識內(nèi)容的人文性，以及語文閱讀教學(xué)、作文教學(xué)和語文實(shí)踐活動中如何實(shí)現(xiàn)育人的角度加以剖析，提出相應(yīng)的策略。

【關(guān)鍵詞】語文 人文性 實(shí)現(xiàn) 策略

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，概言之，教師的職業(yè)目的就是教書育人。教書育人是指教師在教學(xué)中，遵照教育教學(xué)和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，自學(xué)地把教書與思想政治教育結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展過程。語文是重要的交際工具，同時(shí)也是基礎(chǔ)學(xué)科。語文學(xué)科區(qū)別于自然學(xué)科，它是一門文化課，也是一門思想教育課?！拔囊暂d道”是中國文學(xué)的傳統(tǒng)。文章是為了說明道理，弘揚(yáng)精神的，也就是說語文教學(xué)不僅要為學(xué)生傳遞知識，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著思想教育的任務(wù)，最終達(dá)到育人的目的。

一、課程目標(biāo)和知識內(nèi)容體現(xiàn)人文性

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第一部分“課標(biāo)性質(zhì)與地位”中指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！?/p>

要體現(xiàn)語文課程的人文性，在課程目標(biāo)上，應(yīng)顯性目標(biāo)和隱性目標(biāo)、行為目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)、結(jié)果目標(biāo)和生成性目標(biāo)同時(shí)并重。既應(yīng)注重系統(tǒng)知識、基本技能、基本能力等目標(biāo)的達(dá)成，更應(yīng)注重高尚的情操、個(gè)性、價(jià)值觀等目標(biāo)的達(dá)成。偏廢了語文課程的隱性目標(biāo)、表現(xiàn)性目標(biāo)和生成性目標(biāo)，實(shí)施人文性就只能是一句空話。

在語文課程內(nèi)容的選擇上，首先應(yīng)充分挖掘教材的人文內(nèi)涵，使語文教材人文化，教材內(nèi)容應(yīng)適合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，應(yīng)有助于激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)新精神。其次是要充分利用多種課程資源，如報(bào)刊、影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、廣告、自然風(fēng)光、文物古跡、民俗風(fēng)情、全球事件等都可作為課程內(nèi)容，成為培養(yǎng)學(xué)生人文精神的良好素材。值得注意的是，作為教育者，在對上述人文資源的利用過程中，應(yīng)切忌形式

化、模式化、機(jī)械化，最重要的是應(yīng)真正落到實(shí)處，以人為本，成為課程資源的組織者，成為學(xué)生人文精神的喚起者。

教師在知識的傳授過程中，總是以所教的知識及一定的信仰、追求，對生活和社會的態(tài)度、言行，對學(xué)生的立場、觀點(diǎn)、思想感情、道德品質(zhì)和意志性格等，施加一定的影響，起著形成學(xué)生整個(gè)精神面貌和思想體系的作用，語文這一點(diǎn)上尤為突出。語文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行全面的聽說讀寫的訓(xùn)練，所有語言材料，無論是口頭的還是書面的，無論是聽說還是讀寫，都包含著一定的思想內(nèi)容。語文知識的傳授和思想教育的關(guān)系是很密切的。語文和數(shù)理化等自然學(xué)科不同，它反映著政治傾向和感情色彩。教師在進(jìn)行語文教學(xué)的同時(shí)，總把一定的觀念、思想、感情灌輸給學(xué)生。學(xué)生在掌握知識的同時(shí)，不僅學(xué)會了知識技能，他們的思想品德和世界觀也在發(fā)生著變化。

二、閱讀教學(xué)離不開育人

閱讀是收集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師，文章之間的對話過程。閱讀性質(zhì)的定位充分體現(xiàn)了工具性和人文性的統(tǒng)一，語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要作用。閱讀教學(xué)的依據(jù)是課文和課外讀物。課文是內(nèi)容和語言形式的統(tǒng)一體。現(xiàn)行的語文課文，思想內(nèi)容健康，主題深刻而明確。有的滲透愛國主義教育（《最后一課》）；有的包含愛心教育（《背景》、《送小龜回家》）有的揭示正確的人生觀、價(jià)值觀（《紀(jì)念白求恩》）；有的進(jìn)行思想品德教育（《為中華之崛起而讀書》）；有的進(jìn)行意志品質(zhì)教育（《談骨氣》）；有的進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育（《人民英雄永垂不朽》）。正所謂“文道合一”。文章中蘊(yùn)含著思想觀念、道德情操，當(dāng)學(xué)生接觸課文時(shí)，接受的不僅是文章的形式——語言文字，同時(shí)也接受它的內(nèi)容——觀點(diǎn)和情感。這是性質(zhì)上和自然科學(xué)迥然不同的地方。所以閱讀課文與培養(yǎng)觀念和陶冶情操不可分。因此，作為教師應(yīng)發(fā)揮語文教育的導(dǎo)航作用，借助閱讀及閱讀教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生按照一定的道德規(guī)范發(fā)展。在閱讀教學(xué)中要具體做好以下兩點(diǎn)：

1、在閱讀教學(xué)中尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生的獨(dú)特的感受，體驗(yàn)和理解?！睂W(xué)生是閱讀

主體，在閱讀過程中，他集中了生理的和心理的，智力的行為的，認(rèn)知策略的和操作的等多種因素。這些因素的綜合效應(yīng)往往會使理解課文各有千秋，不完全為文本所有。因此在教學(xué)中，教師要明白由于學(xué)生家庭背景，生活環(huán)境，認(rèn)知能力的不同，他們的生活經(jīng)驗(yàn)，知識積累也存在著不同的差異，對于這些情況，教師要有心去了解，并把學(xué)習(xí)的語言文字與學(xué)生的生活實(shí)際，有機(jī)地結(jié)合起來，尊重學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，讓學(xué)生感到語言的學(xué)習(xí)就是生活的再現(xiàn)，因此，教師在教學(xué)中要尊重學(xué)生對文本的理解，不要刻意尋求“統(tǒng)一答案”、“標(biāo)準(zhǔn)答案”，為學(xué)生個(gè)性化閱讀創(chuàng)設(shè)空間，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。

2、在閱讀教學(xué)中注重感情和積累。語文課程標(biāo)準(zhǔn)在“課程的基本理念”和“課程目標(biāo)”中提到學(xué)生要有較豐富的積累，具體來講，語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的語言積累的基本理念，正是對語文“核心知識”，“核心知識課程”的確切描述。它應(yīng)該包括三方面的內(nèi)容：一是語言材料的積累，如識字和寫字，掌握最基本的字、詞積累大量詞匯等，這是語言發(fā)展的基礎(chǔ)。二是語言運(yùn)用規(guī)律的積累。口語交際，閱讀，習(xí)作都有自己的規(guī)律，了解這些語言規(guī)律是語言發(fā)展的核心。三是規(guī)范語言的積累，如教材文本的學(xué)習(xí)，記誦古今中外優(yōu)秀作品等。學(xué)生通過規(guī)范語言的學(xué)習(xí)，不僅可以陶冶性情，提高認(rèn)識，更主要的是可以為語言發(fā)展提供借鑒。

三、作文教學(xué)中包含著育人

語文教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力。聽說是基礎(chǔ)，讀寫是目標(biāo)，是根本。作文教學(xué)是語文教學(xué)中不可或缺的重要部分，是培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的重要一環(huán)。作文是學(xué)生傾吐自己的思想感情的精神活動。作文與每個(gè)人的思想認(rèn)識、感情體驗(yàn)有著不可分割的。而學(xué)生的一篇作文，往往是他的立場觀點(diǎn)，人生態(tài)度、思想感情和生活體驗(yàn)的集中表現(xiàn)。因此，教學(xué)生作文，實(shí)際是教他們做人。看朱自清先生說得好：“固然，寫作文是基本的訓(xùn)練，是生活技術(shù)的訓(xùn)練——說是做人的訓(xùn)練也無不可?！倍鴮?shí)際上，學(xué)生作文，除了那些應(yīng)用文之外，一般是評判是非、褒貶美丑、抒發(fā)感情、勉勵(lì)個(gè)人等?！吨袑W(xué)語文教學(xué)大綱》（修訂本）要求學(xué)生作文“思想健康”。教師可以利用作文這塊陣地，了解學(xué)生的思想動態(tài)，及時(shí)給予正確引導(dǎo)。作文批語中時(shí)時(shí)有“心靈的對話”，使學(xué)生具備健康的心理。這樣，在作文教學(xué)過程中，便自然會有凈化思想、陶冶性情的作用，達(dá)到了教書

與育人的和諧統(tǒng)一。包含著育人的作文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生樂說、樂寫，激發(fā)個(gè)性作文。在實(shí)踐教學(xué)中建議努力做到：

1、創(chuàng)設(shè)情景，鼓勵(lì)學(xué)生樂說。葉圣陶先生說：“語言是思想的定型。所謂定型不僅定思想的形式，同時(shí)也定思想的質(zhì)料，因?yàn)檎Z言里所用的材料就是思想本身的質(zhì)料，那是二而一的。思想拿不出來，定型成為語言，這才拿得出來，說出來可以讓人家聽見，寫下來可以讓人家看見，人家憑你的語言就可以知道你想的什么。”由此可見，口語表達(dá)應(yīng)該是學(xué)生作文的前提和基礎(chǔ)，尤其是對于作文水平相對低下的初學(xué)者而言，口語交際是作文訓(xùn)練的一個(gè)重要方面。只有充分激起學(xué)生說話的欲望，自覺地突破各類文體僵化的藩籬，才能使學(xué)生暢所欲言，做學(xué)習(xí)的主人。通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生先動口，再動筆，非常重要。

2、巧妙滲入，引導(dǎo)學(xué)生樂寫。亞里斯多德說過：“人從兒童時(shí)起就有模仿的本能，他們因模仿而獲得最初的知識，模仿就是學(xué)習(xí)?！毙W(xué)生自覺動腦、動手能力差，還不知道有意識地去看、去聽、去想，這就需要老師引導(dǎo)學(xué)生積極地去觀察、分析周圍的人、事、物。結(jié)合實(shí)際教學(xué)中的知識，及時(shí)地適當(dāng)?shù)貪B透一些寫作知識?！芭d趣是最好的老師”，可以通過寫作活動、游戲等激發(fā)學(xué)生寫作舉。

3、豐富素材，激發(fā)個(gè)性作文?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來?！庇行W(xué)生非常怕寫作文，作文課時(shí)拿著筆冥思苦想一節(jié)課也寫不出幾個(gè)字，覺得無話可說。我們一定要給學(xué)生提供豐富的素材，讓他們用自己的話表達(dá)自己的意思，而不是照搬照抄地套用別人的話。有老師講：“玩得痛快，才能寫得有味?！鄙钍撬夭牡脑慈?，只有活，才能從生活中提取大量的素材。由于條件的限制，生活經(jīng)驗(yàn)有較大的局限性，為了讓學(xué)生直接體驗(yàn)生活，積累素材，我們可以組織學(xué)生開展豐富多彩的活動。經(jīng)常帶學(xué)生出去走走。春天到了帶學(xué)生去春游，去發(fā)現(xiàn)春天。秋天，帶他們?nèi)デ镉?。冬天，帶他們?nèi)ジ惺芎洹W(xué)生發(fā)現(xiàn)光禿禿的墻壁上長出一顆草，發(fā)現(xiàn)大樹桿上寄生的草開著一朵小野花，發(fā)現(xiàn)一塊小石頭很奇怪，他們都會很驚喜。無論他們發(fā)現(xiàn)了什么，我都會表揚(yáng)他們。只要他們肯去觀察，肯去發(fā)現(xiàn)，就會有收獲，他們就會覺得有話可說，有話可寫。

四、語文活動中滲透著育人

提升學(xué)生語文素養(yǎng)是育人目標(biāo)的綜合體現(xiàn)。語文素養(yǎng)的提高，光靠講讀幾篇

課文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要在豐富多彩的語文實(shí)踐活動中激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，豐富語文課外知識?！吧钍钦Z文的內(nèi)容，語文是生活的工具”。在教學(xué)中，我們要以教材為依托，以綜合實(shí)踐活動為媒介，把生活中豐富的語文學(xué)習(xí)資料與教材相結(jié)合。要善于捕捉生活中的信息，及時(shí)為學(xué)生提供綜合實(shí)踐活動的主題，根據(jù)學(xué)生的年齡、興趣、愛好，建成切實(shí)可行的符合學(xué)生年齡的活動方案。心理學(xué)家認(rèn)為，人的道德品質(zhì)由知、情、意、行四個(gè)因素組成。要想獲得教育的成功，學(xué)生的自我教育不容忽視。格言、警句、座右銘、古今中外成功者的事跡等，往往產(chǎn)生強(qiáng)大的教育力量。閱讀和抄寫名言警句，可以有效地增強(qiáng)學(xué)生的意志。搞演講比賽，讓學(xué)生雜感、談讀書心得，對社會生活、周圍世態(tài)有個(gè)更改的認(rèn)識，學(xué)會以冷靜、積極的態(tài)度審視人生、認(rèn)識環(huán)境和對待生活。如激發(fā)愛國情感的《國旗在我心中》和《心系祖國》，涉及人生觀、價(jià)值觀的《踏著雷鋒的足跡》等，促其具有正確的立身處世的準(zhǔn)則，形成優(yōu)良的品格?！敖?jīng)典誦讀”也是不錯(cuò)的語文實(shí)踐活動。經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓我們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)會了做人，它不僅豐富了我們知識，提高了我們的學(xué)習(xí)成績，更重要的是教會我們怎樣做人，它像絲雨一樣潤物細(xì)無聲地泫潤的我們的心靈，使我們良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。多姿多彩的語文活動，發(fā)揮了學(xué)生的專長。一部分在學(xué)習(xí)成績上有失落感的同學(xué)，在語文活動中找準(zhǔn)了自己的閃光點(diǎn)，對自己的能力有了自我肯定，增強(qiáng)了自信心。從這一點(diǎn)上講，語文活動還具有“修復(fù)心靈”的功效。

由此可見，德育是靈魂，教書與育人不可分。鑒于語文學(xué)科的特點(diǎn)，語文老師要從自身做起，首先是提高自身的思想品質(zhì)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。語文教學(xué)的教育性決定了語文教師要具有較高的思想品質(zhì)。用馬列主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析和講授教材，發(fā)揮教材本身內(nèi)在的思想因素的教育作用。教師的思想覺悟、作風(fēng)和道德品質(zhì)，都對學(xué)生有著很大的影響。當(dāng)學(xué)生看到自己的老師是先進(jìn)思想的化身的時(shí)候，他們受到思想影響和教育必然是深刻的。再就語文教師應(yīng)有意識地將教書育人有機(jī)結(jié)合在一起。由于思想性蘊(yùn)含在知識之中，教師必須自覺地去挖掘、領(lǐng)會，然后才能想方設(shè)法傳授給學(xué)生。做到有既定的方向，有既定的標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)生思維活躍，容易接受新事物，但分辨能力較弱，面對紛至沓來的各種思潮，往往隨心所欲，不能擇善從之。所以，在閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生思想認(rèn)識的實(shí)際，有針對性地下面誘導(dǎo)，讓他們明辨是非，培養(yǎng)他們健康高尚的情感。

參考文獻(xiàn)

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何廷智四川省江油市教師進(jìn)修學(xué)校

第四篇：淺談在課堂中如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

淺談?wù)n堂教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

一堂高質(zhì)量的課堂教學(xué)前提是教師要精心備好一節(jié)課，即做好教學(xué)設(shè)計(jì)工作。教學(xué)設(shè)計(jì)過程是由對象、目標(biāo)、策略和評價(jià)四要素組成，其中，目標(biāo)占據(jù)著核心地位。因?yàn)榻虒W(xué)目標(biāo)是制定教學(xué)策略、選擇教學(xué)媒體、評價(jià)和修改教學(xué)方案的依據(jù)，也表明了學(xué)生通過教學(xué)應(yīng)達(dá)到的最低標(biāo)準(zhǔn)。為此，教師應(yīng)準(zhǔn)確確定教學(xué)目標(biāo)，做到有的放矢，目標(biāo)準(zhǔn)確，符合學(xué)生的認(rèn)知水平和實(shí)際。而更重要的是在教學(xué)實(shí)際中如何落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。那么如何在課堂教學(xué)中有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)呢？結(jié)合多年的語文教學(xué)實(shí)踐我覺得應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。

第一、突出人文性，但不能淡化工具性。

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，“語文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”新課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)目的確定中重視情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素的突出地位，突出了語文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語文自身的無窮魅力，顯現(xiàn)語文本來的面目。為此，我們在教學(xué)中應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。但絕非單純地強(qiáng)調(diào)語文的人文性，而摒棄其工具性，應(yīng)該體現(xiàn)其二者的高度統(tǒng)一，達(dá)到水乳交融。

可是，眼下有的語文課堂教學(xué)中的某些做法值得反思。他們錯(cuò)誤地認(rèn)為，新一輪語文課程改革是在削弱基礎(chǔ)，淡化

六道河中心小學(xué) 孫景雙

知識。課堂上特別重視對語文人文精神的挖掘，但對字詞句等基礎(chǔ)知識教學(xué)，幾乎沒有提及，有的教師甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后。為此追求課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變化多樣。即所謂“出新”。然而課堂上就是聽不到朗朗讀書聲，看不到對語言文字的揣摩品味，欣賞不到對優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見解，沒有了必要的訓(xùn)練，缺少了必要的積累，短短的課文學(xué)生讀起來結(jié)結(jié)巴巴。試想，如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會讀，不會寫，一寫作文就是錯(cuò)別字、病句連篇，那么即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng)，也是難以表達(dá)出來的。如果我們的語文課堂長期如此，少了聽說讀寫基礎(chǔ)知識的掌握和基本技能的訓(xùn)練，那么可想而知其他的一切活動也都將成會空中樓閣。因此，教學(xué)中要扎扎實(shí)實(shí)抓好語文基礎(chǔ)知識的傳授和語文基本能力的培養(yǎng)，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí)的語言文字的訓(xùn)練之中，真正做到了語文的人文性和工具性的統(tǒng)一，語文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現(xiàn)。正如葉圣陶先生說過：語文教學(xué)的根本在聽說讀寫，是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。

第二、鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)，但不能忽視獨(dú)立思考。提倡學(xué)生的合作學(xué)習(xí)不能忽視學(xué)生的獨(dú)立思考。合作學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，被老師們廣泛采用。那種人人參與、組組互動、競爭合作、時(shí)有思維碰撞火花閃現(xiàn)的課

堂確實(shí)能給人以享受與啟迪。

實(shí)施合作學(xué)習(xí)是有一定條件的，要以學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考為前提。

而時(shí)下有些學(xué)校片面地理解合作學(xué)習(xí)，追求所謂小組學(xué)習(xí)的形式，做無用功的甚多。例如某些學(xué)校過去幾年完全照搬外地學(xué)校的做法，盲目推進(jìn)課堂改革，美其名曰“高效課堂”模式。其實(shí)，不能不說是在改革之路上走了偏。因?yàn)樵趯W(xué)生沒有充分閱讀、思考的情況下進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，由于學(xué)生對課文的理解還不深入，認(rèn)識也不很深刻，小組合作加工整理的結(jié)果與所得也是膚淺的、片面的，這樣的合作只是為個(gè)別優(yōu)生提供展示的機(jī)會。有的把合作討論當(dāng)作學(xué)生活動的唯一形式，一堂課下來，表面上熱熱鬧鬧，轟轟烈烈，實(shí)際上收效甚微。有的教師不管在公開課還是平時(shí)教學(xué)動輒就安排四人小組討論，不管內(nèi)容有無討論的必要，有些甚至一節(jié)課討論到底。也有的教師讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，但沒有給學(xué)生足夠的時(shí)間，看到一兩個(gè)小組有結(jié)果就匆匆收場，完成一次合作。在合作學(xué)習(xí)中，還經(jīng)?？吹饺缦聢雒妫阂皇切〗M中有一個(gè)成員在做權(quán)威式發(fā)言，其他成員洗耳恭聽，匯報(bào)時(shí)當(dāng)然也是小權(quán)威的“高見”。其二小組成員默不作聲，自己想自己的。第三小組成員熱熱鬧鬧地在發(fā)言，但沒圍繞主題，討論時(shí)氣氛熱烈，卻沒解決實(shí)際問題。第四，由于課堂完全交給了學(xué)生，交給了小組，有三分之一的學(xué)生（學(xué)困生）根本游

離了課堂，做的是與課堂無關(guān)的事。以上種種的合作學(xué)習(xí)，未能充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立思考能力，表面上看熱熱鬧鬧，實(shí)質(zhì)上是流于形式，收效甚微。究其原因，是教師沒能真正理解合作學(xué)習(xí)的含義，未處理好合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考的關(guān)系。

語文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考。語文課“心動”比“形動”更為重要，有時(shí)“沉靜”比“活躍”更有效。其實(shí)，孔明早就告訴我們“非寧靜無以致遠(yuǎn)”。見問題就討論，動不動就合作的語文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語文課。

我們要倡導(dǎo)在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，通過互相啟發(fā)，共同探究，培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。因此，教師要精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動：一要組織好學(xué)生自學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立思考；二要組織好合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作技能，教給合作的方法，重視對合作學(xué)習(xí)的評價(jià)，做到互動學(xué)習(xí)與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合；三要組織好全班交流，在交流中加強(qiáng)引導(dǎo)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正的合作交流。

三、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，但不能忽視教師的主導(dǎo)性。新課程下的教學(xué)設(shè)計(jì)注重生成與建構(gòu)，淡化預(yù)設(shè)與講授。課程改革要求課堂教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)定教，因需施教，增加靈活度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時(shí)間

讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

“把語文課堂交給學(xué)生”，許多教師經(jīng)過短暫的困惑后馬上接受下來并付諸實(shí)踐：既然要把課堂上的時(shí)間交給學(xué)生，豈不正好解放了自己嗎？于是出現(xiàn)了一種我們不愿意看到的現(xiàn)象：老師講授少了，課堂上亂烘烘的討論看似熱烈卻沒有主題，學(xué)生海闊天空胡言亂語還受表揚(yáng)說有創(chuàng)新。課堂上教師淡化出場，一切讓學(xué)生自己說了算。如在文本的誦讀與理解中，在沒有充分引導(dǎo)虛設(shè)情境的情況下讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰交流就和誰交流”，“用自己喜歡的方式來交流讀書感受”，而教師又不能及時(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用，一堂課給學(xué)生大量的時(shí)間自讀，終結(jié)是：甲也正確，乙也不錯(cuò)，丙很好，丁真棒。整堂課學(xué)生跑野馬，想說啥就說啥。一節(jié)課上完了還弄不明白老師想在這節(jié)課上完成什么任務(wù)，達(dá)到什么目標(biāo)。

教師引導(dǎo)孩子積極發(fā)表自己的想法是好的，然而語文教學(xué) 長期的“多樣性”“模糊性”“獨(dú)特性”會給學(xué)生什么樣的影響？”長期“不假思索地說”，“無根據(jù)地說”，“任意地說”，“編造著說”，“不負(fù)責(zé)任地說”，致使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生新的誤解，不少學(xué)生無所適從、無從下手，表面上獲得了自由，實(shí)際上卻是“放羊式”的放任自流。因此，要使課堂高效，學(xué)生的“自主”一定要與教師的“主導(dǎo)”有機(jī)結(jié)合。真正提高課堂有效和高效，進(jìn)而全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

第五篇：音樂教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)師生共享性學(xué)習(xí)

音樂教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)師生共享性學(xué)習(xí)

摘要：現(xiàn)代教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，教師必須注重師生平等“對話”情境的創(chuàng)設(shè)，師生平等“互動”策略的實(shí)施，師生平等“交往”績效的評價(jià)，建立起新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的新型師生關(guān)系，使音樂教學(xué)過程成為師生的共享性學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：師生平等

互動 共享

國家新頒布實(shí)施的《音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“以音樂審美為核心”等嶄新的教育理念，同時(shí)強(qiáng)調(diào)在音樂教學(xué)過程中確立師生交往互動的平等觀。“音樂教學(xué)應(yīng)該是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂美的過程。” 我認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)師生 “共享性”學(xué)習(xí)，就要從學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的環(huán)境、策略、評價(jià)方式，進(jìn)行改變、創(chuàng)新。

一、師生平等“對話”情境的創(chuàng)設(shè)

美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的尊重和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛?！?/p>

1.設(shè)置情感環(huán)境的“對話”。

在物理空間形式上創(chuàng)設(shè)對話情境。如馬蹄形、圓形、半圓組合、星形等座位排列形式。使師生之間的空間位置盡可能的縮短。創(chuàng)設(shè)出自由親近的平等民主的教學(xué)情境。

2.進(jìn)行民主的和諧“對話”。

在教學(xué)中教師要充分把握言語互動的技巧，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，隨時(shí)捕捉住學(xué)生回答中的精彩處，“謝謝你幫老師解決了一個(gè)問題?！薄澳氵€能再講得清楚些嗎？讓我能更理解這段音樂?！?/p>

3.營造積極的心理“對話”。

教師要尊重、信任學(xué)生，只有信任尊重、教學(xué)民主、以情激情、師生互愛，創(chuàng)設(shè)富于人情味的教學(xué)情景，學(xué)生對課堂教學(xué)才有一種安全感和愉悅感，才敢于真實(shí)表現(xiàn)自己，充分發(fā)揮自己的主觀能動性。

二、師生平等“互動”策略的實(shí)施

“音樂課的全部教學(xué)活動應(yīng)以學(xué)生為主體，師生互動，將學(xué)生對音樂的感受和音樂活動的參與放在重要的位置?！苯虒W(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)以及教學(xué)方法的選擇等，都要堅(jiān)持從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用靈活多樣、生動活潑的教學(xué)形式，積極為學(xué)生提供參與音樂實(shí)踐的機(jī)會。同時(shí)，也使音樂教學(xué)的過程成為師生相互學(xué)習(xí)的過程，使師生在積極的互動活動中共同發(fā)展。

1.教學(xué)內(nèi)容的互動安排

音樂教材并不是唯一的教學(xué)資源，學(xué)生更是一種教學(xué)資源，應(yīng)注意貼近學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生喜歡的生活場景、情境入手選取內(nèi)容。如湘教版音樂七年級上冊中《八音和鳴

（一）》的教學(xué)，根據(jù)學(xué)生中有課外學(xué)習(xí)樂器特長的，把自己會的民族樂器帶到課堂中，在教學(xué)中現(xiàn)場演奏，介紹樂器歷史，其他同學(xué)可以模擬實(shí)踐演奏樂器等等。打擊樂器、吹管樂器、拉弦樂器、彈撥樂器――進(jìn)行展示學(xué)習(xí)，最后根據(jù)教材和自己收集的資料，師生對出題進(jìn)行民樂知識拉力賽，在師生互動中了解進(jìn)行民族樂器的學(xué)習(xí)。

2.教學(xué)環(huán)節(jié)的互動設(shè)計(jì)

教學(xué)過程是師生互動、共同活動的過程，在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，都必須充分考慮如何保護(hù)和發(fā)揮學(xué)生的積極主動性。教師要要鼓勵(lì)學(xué)生對音樂的自我理解，尊重學(xué)生的個(gè)人審美感受和學(xué)習(xí)要求，根據(jù)師生的雙向反饋信息，靈活安排教學(xué)環(huán)節(jié)，使音樂學(xué)習(xí)過程真正成為師生互動的富有個(gè)性化的創(chuàng)造過程，使音樂學(xué)習(xí)成為學(xué)生主體的積極主動的探索過程。

如在欣賞嗩吶曲《百鳥朝鳳》時(shí)，把不同的音樂主題進(jìn)行分段和全曲的多媒體設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生利用身邊的材料和樂器創(chuàng)作表演模擬各種鳥的鳴叫聲，并由學(xué)生點(diǎn)擊相應(yīng)的音樂片段進(jìn)行比較欣賞，同時(shí)尊重學(xué)生的個(gè)性化感受，根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)場要求進(jìn)行反復(fù)聽賞和全曲欣賞，在教學(xué)環(huán)節(jié)的隨機(jī)設(shè)計(jì)中使學(xué)生更好的感受理解音樂。

3.教學(xué)方式的互動選擇

“現(xiàn)代美育提倡的是融合式教學(xué)。”《音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)》著重立足于學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)方式的改變。在音樂課堂教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生選用自己喜歡的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)，在課堂教學(xué)中要研究教學(xué)因素的優(yōu)化組合，注意體驗(yàn)性、實(shí)踐性、探究性音樂教學(xué)方法的綜合運(yùn)用，通過演示法、創(chuàng)造教學(xué)法、律動教學(xué)法多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生各種感官參與學(xué)習(xí)活動，使師生在音樂活動的互動合作中互相促進(jìn)，共同提高。

如湘教版七年級上冊第四單元《班級演出組合》的教學(xué)，通過學(xué)習(xí)欣賞各類演唱組合，學(xué)會演唱《青春舞曲》和《踏浪》之后，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自由演唱組合，對歌曲進(jìn)行創(chuàng)編性的表演?？蛇x擇鑼鼓經(jīng)的聲勢動作或打擊樂器或演奏器樂進(jìn)行伴奏，小組自由討論歌曲處理、進(jìn)行實(shí)踐性的創(chuàng)編活動，使學(xué)生通過創(chuàng)編活動充分調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意識，激發(fā)學(xué)生的音樂創(chuàng)造思維。

三、師生平等“互動”績效的評價(jià)

在教學(xué)中，師生應(yīng)該共享課堂師生互動的效能，強(qiáng)調(diào)師生雙方的溝通、協(xié)商、評價(jià)。教學(xué)內(nèi)容的組合、調(diào)整，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)、達(dá)成，教學(xué)策略的合理、優(yōu)化等課堂教學(xué)的效能更需要師生雙方的反思和調(diào)整。教師應(yīng)注意及時(shí)獲取教學(xué)中師生關(guān)系的反饋信息，使師生關(guān)系更加適合教學(xué)實(shí)際需要，形成師生關(guān)系發(fā)展的良性循環(huán)。

1.平等對話、注重學(xué)生的課堂評價(jià)

充分利用評價(jià)的激勵(lì)和導(dǎo)向功能，積極鼓勵(lì)學(xué)生自己評價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生對音樂的興趣、愛好、情感反應(yīng)、參與態(tài)度和程度，如了解學(xué)生在課中的積極情緒體驗(yàn)的狀況，包括學(xué)生獲得的審美情感和進(jìn)一步學(xué)習(xí)相關(guān)知識、技能的興趣，以及對教學(xué)的建議，對教師本人的要求等等。

2.自我評價(jià)、教師自覺的教學(xué)反思

教師轉(zhuǎn)變角色，進(jìn)行師生換位思考。關(guān)注學(xué)生是否都參與了音樂學(xué)習(xí)與音樂活動，是否在活動中主動地感受與探索學(xué)習(xí)，在師生的交往與溝通中是否愛護(hù)和尊重學(xué)生，以及教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂的過程與方法的有效性等諸多方面。教師通過反思獲取改進(jìn)音樂教學(xué)的信息，及時(shí)調(diào)整和改善教學(xué)，提高音樂教學(xué)質(zhì)量。

四、創(chuàng)建新型的師生關(guān)系

新型師生關(guān)系的創(chuàng)建必須使師生之間的情感關(guān)系貫穿于教學(xué)全過程，教師應(yīng)盡快提高自己的人格魅力、交往技巧和學(xué)生的溝通技巧，才能在教學(xué)中從容的進(jìn)行融洽情感的互動活動。

總之，通過師生平等“對話”情境的創(chuàng)設(shè)，師生平等“互動”策略的實(shí)施，師生平等“互動”績效的評價(jià)，創(chuàng)建新型的師生關(guān)系等措施，使學(xué)生帶著輕松自由的心境走進(jìn)音樂學(xué)習(xí)的殿堂。讓學(xué)生主體性充分凸現(xiàn)，個(gè)性得到張揚(yáng)，創(chuàng)造性得到解放。使音樂教學(xué)再不是教師表演“獨(dú)角戲”的舞臺，而是師生之間交往互動的平臺。在音樂教學(xué)中，學(xué)習(xí)音樂更是一種音樂藝術(shù)審美情感的“共享”，是師生之間人格的相遇、精神的交往、心靈的理解！才能真正實(shí)現(xiàn)師生共享性的學(xué)習(xí)！