第一篇：《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)課程003入則孝之二

第一部分

入則孝

父母呼

應(yīng)勿緩

父母命

行勿懶

父母教

須敬聽

父母責(zé)

須順承

冬則溫

夏則凊

晨則省

昏則定 出必告

反必面

居有常

業(yè)無變

入則孝，除了孩子對自己父母長輩的一種敬愛，一種感恩，一種行為準(zhǔn)則以外，它還有哪些教育功能？還能培養(yǎng)孩子們那些社會規(guī)范？

《弟子規(guī)》在入則孝的篇首就明確提出了孝敬父母的基本要求，那么這些看似簡單的要求，我們都做到了嗎？ 入則孝之一：

《弟子規(guī)》在入則孝的篇首就明確提出了孝敬父母的四個基本要求，和日常生活中子女應(yīng)該做到的八件事情，那么這些看似簡單的要求，我們都做到了嗎？現(xiàn)在時代不同了，這些要求還適用于現(xiàn)代年輕人嗎？

《弟子規(guī)》在總序以后，就進(jìn)入了它的第二部分，也就是--入則孝。我們都舉起手，寫一寫“孝”字，我們馬上就知道“孝”的結(jié)構(gòu)是上老下子。什么意思？就是強(qiáng)調(diào)血緣延續(xù)的重要性。每個人不管你壽命多長？你都只不過是人類生命長河中的一個極其渺小的環(huán)節(jié)。今天的長輩是昨天的小輩，今天的小輩就是將來的長輩，小輩不孝敬長輩，你又憑什么，又怎么能夠指望當(dāng)你成為長輩以后你的小輩會孝順你呢？這就是“孝”要傳達(dá)的一個意思。另外讓我們再寫一個字，教育的“教”。我們馬上可以看到—左孝右文。左邊是個孝，右邊是個反文，中國傳統(tǒng)的講法叫—教者孝之文也。什么意思？教育教什么？從孝開始，以孝為根本，通過“孝”培育孩子對血緣的尊重，培育孩子孝敬父母，尊重長輩，同時也就在孩子的心中牢牢樹立了對傳統(tǒng)的尊重。古人基本都知道自己父親的名字、爺爺?shù)拿?、曾祖父的名字、高祖父的名字、現(xiàn)在在坐有幾位知道自己曾祖父叫什么名字？傳統(tǒng)的啟蒙讀物強(qiáng)調(diào)“孝”，把“孝”放在最突出的地位，《弟子規(guī)》當(dāng)然不會例外，所以它的第二部分，入則孝的部分以八句，四組，以父母開始的句子啟首；父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責(zé)、須順承。四次重復(fù)父母兩個字，字面意思根本不用解釋，父母在叫你的時候；你要趕緊答應(yīng)。不可遲緩不答。父母有事情要命令你，要叫你去做，你要馬上去做，不要懶惰拖沓。父母在教訓(xùn)你的時候，在教育你的時候，你要恭恭敬敬的聆聽，父母在責(zé)怪你的時候，這個父母責(zé)在古文里面，還有揍的意思，現(xiàn)在的家長打孩子的一般不多，古人那可是棒子底下出孝子的，不打不成材啊！這都是中國古話??！古人的父母責(zé)，不僅是說你兩句啊！還要揍你一頓啊！也要順從的接受。意思很清楚。

父母呼、父母命、父母教、父母責(zé)、是所有人的生命當(dāng)中都會出現(xiàn)的事情?！兜茏右?guī)》的要求看起來很簡單，一點(diǎn)都不高，但是我們不妨 捫men心自問我們做到了嗎？

中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為百善孝為先，而孝順孝順，首先要順從父母才能夠做到孝，所以《弟子規(guī)》要求我們父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責(zé)、須順承。這二十四個字看起來簡單，但是我們真正做到了嗎？

我在這講臺上講，我首先必須聲明一點(diǎn)《弟子規(guī)》的要求，大部分我也沒做到，必須講真話。我確實(shí)沒做到。所以我在講的時候提倡學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程是一個什么過程？諸位？不要把它簡單地當(dāng)成學(xué)習(xí)和背誦的過程，而是反思的過程。而是自我檢討的過程。你讀一段《弟子規(guī)》，你檢討一下，我做到了嗎？父母叫你的時候，我忙著自己的事情，我們小時候比較簡單了，看看小人說，打打彈子，現(xiàn)在孩子不一樣?。楷F(xiàn)在孩子打電腦游戲，很忙，而且現(xiàn)在孩子的裝備都很高級??！打電腦游戲的時候還往往戴個耳機(jī)呀！孩子們都有個耳機(jī)呀！父母叫更不理你了，我聽都聽不到，往往還會不耐煩，我小時候就有過不耐煩，你煩不煩啊！叫兩聲好了，你叫三聲，今天的孩子有時候父母一看，戴個耳機(jī)也不聽過去拍兩下，哎呦，你煩不煩??？我這一關(guān)游戲沒過去，你看我被人打死了。這種情況很多，比比皆是，大家去看。父母命，父母叫我們?nèi)プ鲂┦虑?，我們從小也都?jīng)歷了，拿我個人來講，有些事情我很愿意去，比如媽媽叫我，孩子你去買個冰棍兒，我很高興，一面買一面吃回來了，到回來，這根冰棍的棍在我這兒了，說，唉，孩子你去買瓶芝麻醬，這我也考慮，因?yàn)榭梢酝邳c(diǎn)吃一點(diǎn)，我跑的很快。媽媽說，孩子啊！或者說你去買點(diǎn)糖果，那我很高興，瞇兩顆在口袋，我跑的快。但是如果媽媽告訴我，兒子，去給我打瓶醬油，有事！為什么？我不能喝醬油。我們就做不到父母命、行勿懶。我們挑挑揀揀，父母教育我們的時候，教訓(xùn)我們的時候，有幾個心里沒有抵觸情緒的，一般都認(rèn)為我們的事，你爸媽管這么多干嗎？你煩不煩?。繒r代不同了，你們過時了！經(jīng)常有這個心態(tài)。你管我這么多？我從小經(jīng)常這么做，跟我父親頂牛，跟我媽媽頂牛，現(xiàn)在不頂了，但是現(xiàn)在爸爸媽媽也沒有力氣來教訓(xùn)我了，到這個時候你會很后悔，你小時候和父母頂牛，當(dāng)，當(dāng)當(dāng)?shù)捻敚侥憬裉煳也幌腠斄?，突然發(fā)現(xiàn)父母老了！！連教訓(xùn)你的力量都沒有了。

像父母責(zé)、那當(dāng)然古人比較嚴(yán)重，責(zé)比教要重，責(zé)往往是責(zé)備，責(zé)打，那我們小時候大家都知道了，這個還了得？我們小時候挨幾下打，挨父母說幾句重話也就算了。今天你試試看？今天的孩子你敢打？所以我們可以想想，這四個父母句，我把它叫做父母句，我們都做到?jīng)]有？要說是最簡單的，要說是最基本的，要說是每個人都會碰到的，但是最起碼我個人，我今天腆站在這個講臺上，我自己，就不敢說自己做到。那么我們?nèi)绾蝸砀卸?？如何來報恩啊?--恩重如山—普天下絕大多數(shù)，絕大多數(shù)的父母是當(dāng)?shù)钠鸬摹?/p>

當(dāng)我們對照《弟子規(guī)》認(rèn)真反省自己的時候，會發(fā)現(xiàn)這四組看似簡單的父母句其實(shí)做起來并不容易，那么在現(xiàn)實(shí)生活中，我們究竟應(yīng)該怎樣做呢？為什么錢文忠教授說，首先要從父母呼，應(yīng)勿緩做起呢？

父母呼，父母呼喚孩子，每一聲呼喚我們都知道里面是有深情的！我給大家舉一個最極端父母呼的例子；一個故事。父母的呼喚，尤其是母親呼喚兒子，諸位，有的時候是不必出聲音的。在中國史籍當(dāng)中就有這么感人的記載。

“曾子，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，以孝著稱。

有一天，曾子小時候家里很窮，所以他進(jìn)山去打柴。他到山里去了，家里媽媽在，突然家里來了一個客人，來拜訪曾子，他媽媽老人家了，過去的婦女不會在外面走動的，也不見得有很大的學(xué)問，見到一個陌生人來找自己的兒子，媽媽一下子不知所措，因?yàn)樗依锖芨F沒有什么客人，曾子的媽媽你知道怎么辦嗎？大家知道嗎？咬自己的手指，噬shi指，他媽媽不知道怎么辦？這個時候，在山上打柴的曾子感覺自己的心一抽一疼，曾子馬上就想，是不是媽媽有什么事？是不是媽媽有什么事？是不是媽媽在叫我？所以曾子就趕緊就背著這打好的這點(diǎn)柴急匆匆的返回家里，跪問母親，母親，我剛才心一抽一疼是不是您老人家有什么事？媽媽就說；剛剛有客人忽然來到，我沒有辦法，我不會說話，我不知道說什么好，又怕說的不好，大家覺得不符合規(guī)矩，我就只好咬著手指盼你回來。

這就是我們史籍當(dāng)中記載的這個故事，這個故事誰也別跟我爭論？是真是假？我就相信它是真的。

這個故事?。≡凇对印樊?dāng)中，在東漢《論衡》當(dāng)中，在東晉的《搜神記》當(dāng)中，在六朝的《孝子傳》當(dāng)中都有記載。你看有時候母子之間相通一種呼喚，連聲音都不需要，這就是中國傳統(tǒng)對于父母呼，對于父母和子女之間這種親情的一種非常感人的描述。我們現(xiàn)在要學(xué)習(xí)，要工作，我們現(xiàn)在都很忙，那么我們好像就有理由忽略父母的呼聲！和父母的需要，但其實(shí)這是不對的。

《廣州日報》在母親節(jié)進(jìn)行了一次采訪，隨機(jī)的采訪，到路上采訪一些母親，采訪了一些孩子，在路上采訪，他問這些做子女的，請你們談一談你們怎么樣來對待你的母親？這是母親節(jié)。這些兒女都說，基本都這樣說的，我要掙大錢好好侍奉我的母親，這個話錯了沒有？沒錯，我認(rèn)為是對的，為什么子女不應(yīng)該多掙錢孝敬父母??？我覺得完全對，無可厚非。但是，做子女是不是想到了母親這邊的答案是什么？《廣州日報》的記者同時，當(dāng)然都是分開的?。∮植稍L了上百個母親，大家知道，當(dāng)母親面對這個問題，你希望你的子女為你做什么呢？沒有一位母親提到過錢字，報道都在。沒有一個母親說希望兒女給她買什么東西，96%以上的母親講；希望我的兒女回家陪我吃頓飯！一篇報道！所以最近網(wǎng)絡(luò)上有一個非常莫名其妙的事情，“賈君鵬，媽媽叫你回家吃飯了！”大家知道這個嗎？賈君鵬這個人是誰，現(xiàn)在誰都不知道，大概是個虛構(gòu)的名字，而且這條留言就這么一句話沒頭沒腦的。這一句話的點(diǎn)擊率現(xiàn)在多少了，諸位去看看，為什么？什么道理？很簡單，就是因?yàn)檫@句話；媽媽叫你回家吃飯。這句話打動了所有人的心。一方面我們在想，怎么好好對父母？絕大多數(shù)中國的子女都是有這份孝心的，首先是不是應(yīng)該傾聽一下父母最希望你做什么？

我們往往把孝的第一步給忽略了！

孝的第一步，傾聽父母的需要，第二步，盡量按照父母的需要努力去做。

不一定都做得到，但是努力去做。

我們學(xué)會傾聽父母的需要，并盡量按照父母的需要努力去做，但有時也不一定就能討得父母的歡心，甚至還可能 遭到父母的誤解和責(zé)備，那么這個時候我們應(yīng)該怎么辦呢？

大家很多都聽說過“臥冰求鯉”，這是晉朝—王祥的故事，王祥是公元184年生人，公元268年去世，瑯琊臨沂人，西晉的大臣，這個人很有意思，曾經(jīng)隱居過二十多年，二十多年不出山，后來從溫縣的縣令一路做到大司農(nóng)，司空，太尉做了很大的官，臥冰求鯉這個故事好多人聽說過，但是細(xì)節(jié)不知道，它的細(xì)節(jié)特別有意思。

王祥早年喪母，他的繼母姓朱，叫朱氏。并不慈愛。經(jīng)常在王祥的父親面前近讒言，挑撥這個兒子不好，這個兒子不孝順，所以王祥從小連父愛都沒有。這么一個情況。但是父母患病的時候，王祥依然衣不解帶的伺候，繼母朱氏時常想吃鯉魚，喜歡鯉魚，王祥都拼命的滿足，雖然這個繼母對他不慈愛。有一年冬天，河水都已結(jié)了厚厚的冰，而繼母依然想吃鯉魚，王祥沒有辦法，這沒有辦法抓魚，王祥就赤身臥在冰上祈禱，那么我們歷史記載是突然冰裂開了，跳出兩尾鯉魚。大家看；對于自己并不慈愛的繼母，王祥尚且如此努力地滿足她的心愿，也可以看到，在中國傳統(tǒng)當(dāng)中有一種信念；孝是無條件的。孝不是交易，孝不是交換，我們現(xiàn)在很多觀念認(rèn)為孝是相互的，我們現(xiàn)在經(jīng)常講相互的，爸爸媽媽對我好，我要孝敬他，那另外一個意思是什么意思?。堪职謰寢屓绻鲇谀撤N主觀原因或者出于某種客觀限制，對你稍微差一點(diǎn)，你就不孝順父母了？在傳統(tǒng)當(dāng)中是絕不允許的。傳統(tǒng)當(dāng)中認(rèn)為“孝”是人，之所以是人的根本。今天我也在反思我自己，我們有沒有人為自己的母親，父母跑一次菜場，去買點(diǎn)父母想吃的時令的小菜，我們有沒有人在經(jīng)常在做??？今天不用我們光身子趴到冰上去吧！菜市場也有啊，冬天也有??！我自己就幾乎沒做過。我長到這么大基本沒有進(jìn)過菜場，所以我們是不是應(yīng)該反思一下自己是不是有些很容易的事情并不難，但是我們做了沒有？或者再降低一些要求，我們起碼答應(yīng)一下父母的呼喚，抓緊完成一件父母交辦的事情，耐心聽一下父母哪怕是父母嘮叨的教訓(xùn)，哪怕是委屈地順成一下父母，哪怕是誤解的責(zé)備，當(dāng)然這么做實(shí)際上也并不見得容易！但是我覺得，我們應(yīng)該去嘗試。

孝順父母，尊敬長輩，這是應(yīng)該從小就培養(yǎng)孩子懂得的基本道理。但是在當(dāng)代社會，很多父母在教育孩子時為了能讓孩子聽話常常采取“物質(zhì)獎勵”教育。那么這種做法究竟是對是錯呢？

有一點(diǎn)，我們現(xiàn)在特別要注意，我們在培養(yǎng)孩子的規(guī)矩、規(guī)范的時候、最近幾年特別流行一種做法“物質(zhì)獎勵”，怎么物質(zhì)獎勵呢？比如孩子家里洗一雙襪子，五毛錢。如果孩子還想起給媽媽洗雙襪子，五塊錢。你想到為他人服務(wù)了。這個做法美其名曰叫從小培養(yǎng)孩子的勞動習(xí)慣。我原來認(rèn)為這個做法是對的，但是我現(xiàn)在反思下來，我覺得是有巨大的副作用。為什么？因?yàn)樗谂囵B(yǎng)動物的條件反射，而不是在培養(yǎng)人的孝心。

有一個朋友，在網(wǎng)上寫了一片文章，我看了以后深有感觸。我也不知道這位朋友是誰？他有一天星期天到公元去玩，在草地上看見一個三四歲的小孩，在草地上又爬又鬧。玩的很開心。而年輕的母親就跟孩子說；時間到了，寶貝，我們應(yīng)該回家了。但是這個孩子就是不肯回去。這個時候這個媽媽怎么辦大家知道嗎？老套，我們見多了，就從口袋里掏出一塊巧克力，對著孩子晃一下，孩子的眼睛就頂住媽媽這手上巧克力，慢慢的站了起來。然后他就聽見這個媽媽問；寶貝?。∠氩幌氤郧煽肆Π?？那么孩子說；想，媽媽就跟孩子說，想吃就得跟我回家去吃，就看著這個孩子乖乖地和小動物一樣跟媽媽回家吃巧克力去了。這位朋友觀察的非常細(xì)致，他看完了以后，發(fā)了一通議論。他說，這位母親用巧克力可以讓孩子服服帖帖地跟自己回家，而母親的呼喚；呼喚了那么多聲，孩子居然充耳不聞，那么在這個三四歲的孩子眼里巧克力比他媽媽還重要。在這么小的時候，父母已經(jīng)在孩子的心田里種上了功利的種子，長大以后這孩子就有可能為了功利而不要道義。隨著年齡越來越長大，孩子的欲望也會逐漸的增長，這個是正常的。最后當(dāng)父母沒有能力滿足兒女日漸增長的欲望的時候，兒女就很可能會把父母丟棄在一邊，種種的人家悲劇，就從從小開始的教育失誤開始引發(fā)。這位朋友非常讓我欽佩地引用了《弟子規(guī)》，他講，他們受到的教育不是父母呼，應(yīng)勿緩，而是糖果呼，應(yīng)勿緩，住房呼，應(yīng)勿緩，電腦呼，應(yīng)勿緩，說到底就是物欲呼，應(yīng)勿緩。他們回應(yīng)的不是父母的需要，而是自己的物欲，長此以往社會如何和諧，我覺得這段感受非常打動我。

《弟子規(guī)》在入則孝的篇首除了提出孝順父母的四個基本要求之外，還具體說明了在日常生活中子女應(yīng)該做到的八件事情，那么—冬溫夏凊---晨省昏定---究竟是要求子女做哪些事情呢？現(xiàn)在時代不同了，對于現(xiàn)代年輕人這些事情還有必要去做嗎？

接下來，《弟子規(guī)》的八句話是； 冬則溫

夏則凊

晨則省

昏則定 出必告

反必面

居有常

業(yè)無變

這個八個字里邊唯一要注意的就是就是---夏則凊的“凊”字，因?yàn)楝F(xiàn)在很多通行的《弟子規(guī)》的版本上經(jīng)常把它多印一點(diǎn)，就印成了夏則“清”，它實(shí)際上是兩點(diǎn)水一個凊字，應(yīng)該讀凊。別的，實(shí)際上也沒有什么多需要解釋的。這還是在講，具體的講，應(yīng)該如何對待自己的父母？

冬溫夏凊？用的是一個我在講《三字經(jīng)》的時候就已經(jīng)講過的典故，東漢年間的黃香，也是名列《后漢書》和《二十四孝》的大孝子。黃香九歲的時候母親早亡，他和父親相依為命，那么家里窮嗎？根本就沒有被褥，所以冬天黃香就自己先睡到席子上，因?yàn)橹袊写彩潜容^晚的事情，古人都是席地而臥的。他在冬天先睡到席子上用自己的體溫為自己的父親先把這個席子給溫一下，給暖一下。這就叫冬則溫 夏天黃香就用扇子，天太熱嗎？把父親的席子??！先扇的涼快一點(diǎn)，這就叫夏則凊。

當(dāng)然今天我們沒有必要去完全去模仿黃香了，今天歷史進(jìn)步了，時代不同了，很多家里都有空調(diào)，然而，我們有幾個人做到了會去先給父母的房間打開空調(diào)？讓父母有一個比較舒適的生活和休息環(huán)境？這實(shí)際上不是一個難不難的問題，本質(zhì)上是想得到想不到的問題，我們有沒有這個意識的問題，我想就算是這類事情，恐怕還是父母為子女做的多，今天肯定是子女回來發(fā)現(xiàn)房間里空調(diào)已經(jīng)打好了，也許有的父母為了節(jié)省一點(diǎn)電費(fèi)自己的房間不開，先給子女開，這是我們比較常見的心態(tài)。

晨則省、昏則定、就是我們一般知道的成語，《昏定晨省》昏；好理解，天剛黑，??；就是探望和問候，晚間服侍就寢，早上省事問安，這是在傳統(tǒng)社會侍奉父母的日常禮節(jié)。而《弟子規(guī)》的這兩句話，晨則省，昏則定，它是有出處的，就是儒家重要經(jīng)典《禮記。曲禮上》凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。這是《禮記》的原文。那么李毓秀先生就把它搬到了《弟子規(guī)》里。我們知道這個大孝子黃香實(shí)際上就是按照《禮記。曲禮上》里面的要求來規(guī)范自己的日常行為。在我們今天比較難做到的實(shí)際上是昏則定，為什么呢？因?yàn)楝F(xiàn)代社會的生活節(jié)奏和生活習(xí)慣，工作習(xí)慣，跟傳統(tǒng)社會不一樣了，大家一般工作的都比較晚，或者應(yīng)酬交際的都比較晚，父母上了年紀(jì)，通常比我們都早睡。那么今天我們說非要按照《弟子規(guī)》去做昏則定的話那簡直是發(fā)昏，父母好好哦睡著了，你回去敲門，父母，我問候您，您睡著沒有？這個沒有必要，這個就是生搬硬套，不大容易做到。但是晨則省，應(yīng)該是做得到的。早晨起來自己去上學(xué)前，一般父母總會要送孩子上學(xué)以后自己才上班，你是不是能夠問爸爸媽媽一句？昨晚休息的好不好，昨晚睡的好不好？這個應(yīng)該是不難做。

《弟子規(guī)》接著指出，子女無倫是出門前還是回到家都必須告知父母，而且不能隨意改變自己的住址和工作，但是現(xiàn)在的年輕人追求獨(dú)立和自由，往往不和父母同住，時常會搬家，換工作，那么《弟子規(guī)》提出的這樣要求還適應(yīng)于當(dāng)今社會嗎？

出必告、反必面、這個話也很好理解，出門前稟告一聲，回來后在父母面前打個照面。讓父母知道你回來了。這是對和父母同住的情況下。我確實(shí)講讀古籍，哪怕是《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》都得很小心，過去傳統(tǒng)社會房子都比較大，一般來講面積也比較大，你孩子哧溜出去一下不跟父母講，有時候父母會擔(dān)心的，到那里去？怎么孩子沒了？如果你回來了，哧溜住自己房間里一鉆，父母也不知道你回沒回來，所以出必告，反必面，是對跟父母同住的情況下，這么做都是為了免得長輩不必要地為自己擔(dān)心。我們今天，我想有很多情況都是這樣，我有時候反思自己，我不跟我父親住在一起，但當(dāng)時我和我父母住一起的時候我也有這情況，出門把門一甩走了，當(dāng)然會輕松一點(diǎn)，不會那么沒禮貌?；貋硗约悍块g一鉆，從來沒有說過和父母報告，爸爸媽媽我回來了，碰不到我就不說了，我到房里該看書看書，該玩游戲玩游戲，我想可能很多人都是這樣。至于不和父母住在一起的，現(xiàn)在恐怕就更顧不上這些了。其實(shí)啊，這些都是舉手之勞，現(xiàn)在反思一下，真的是舉手之勞。但是能夠讓父母少擔(dān)很多心，而少讓父母擔(dān)心實(shí)際上也是孩子的孝心。在很大程度上是一回事。

居有常、業(yè)無變、這是對誰說的？對不和父母同住的情況下，你看《弟子規(guī)》安排的多有條理。先告訴大家，和父母同住應(yīng)該怎么樣？再告訴大家，不和父母同住應(yīng)該怎么樣？換句話說，不要經(jīng)常輕易改變自己的住址，也不要隨意改變自己的職業(yè)，今天情況也有點(diǎn)不一樣，很多在家鄉(xiāng)以外發(fā)展的人，甚至也有很多跟父母在一個城市里，但是追求獨(dú)立的人，通常是租房子住，由于各種原因，經(jīng)常會搬動，大家經(jīng)常都搬來搬去的，然而我們是不是應(yīng)該問問自己，你是不是每次搬家都把自己的準(zhǔn)確地址告訴父母。還是很多孩子現(xiàn)在這樣想，反正我手機(jī)我爸爸媽媽有啊，（我們）也不在一個城市，我告訴父母干嘛？至于業(yè)無變、那么確實(shí)是和我們今天的時代，多少有點(diǎn)脫節(jié)。因?yàn)榻裉斓哪贻p人都用于追求自我價值的最大化，人往高出走，跳槽是司空見慣的，可是我們是不是也有很多人，有的時候是為了一些小事或有的時候干脆是因?yàn)樽约旱娜涡裕头浅２萋实母淖冏约旱穆殬I(yè)。而導(dǎo)致父母為自己擔(dān)憂。這種情況我想也相當(dāng)?shù)钠毡椤！兜茏右?guī)》在講完了入則孝第一個八句以后，講完了第二個八句，接著《弟子規(guī)》依然用一個相當(dāng)?shù)钠鶃磉M(jìn)一步的告訴我們應(yīng)該如何從點(diǎn)滴做起？培養(yǎng)自己入則孝的習(xí)慣。而從入則孝開始，一步步開始養(yǎng)育自己的人格和自己的道德準(zhǔn)則。

《弟子規(guī)》接下來是怎么說的？請我們聽下一講。

第二篇：弟子規(guī)入則孝

弟子規(guī)易解－入則孝

父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶

父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承

易解：父母呼喚，應(yīng)及時回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責(zé)備教誡時，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

出必告 反必面 居有常 業(yè)無變

易解：侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪煽涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請安問好。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到那里去，回家后還要當(dāng)面稟報父母回來了，讓父母安心。平時起居作息（生活習(xí)慣），要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。

事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧

物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

易解：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。

公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去

身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

易解：父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除（包含自己的壞習(xí)慣）。要愛護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（曾子曰：‘身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷’）。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。

當(dāng)父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事；當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴(yán)厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨

易解：父母親有過錯的時候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善，勸導(dǎo)時態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（子夏問孝。子曰：‘色難?！┤绻改覆宦犚?guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時候，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責(zé)打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。

親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

易解：父母親生病時，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉, 辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，才是真孝順。

祭拜時應(yīng)誠心誠意，對待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。

第三篇：弟子規(guī)入則孝

弟子規(guī)

zǒngxù

【總敘】

dìzǐguīshèngrénxùnshǒuxiàotìcìjǐnxìn 弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信

fànàizhòngérqīnrényǒuyúlìzéxuéwén 泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文

rùzéxiào 【入則孝】

fùmǔhūyìngwùhuǎnfùmǔmìngxíngwùlǎn 父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶

fùmǔjiàoxūjìngtīngfùmǔzéxūshùnchéng 父母教須敬聽父母責(zé)須順承

dōngzéwēnxiàzéqìngchénzéxǐnghūnzédìng 冬則溫夏則凊晨則省昏則定

chūbìgàofǎnbìmiànjūyǒuchángyèwúbiàn 出必告反必面居有常業(yè)無變

shìsuīxiǎowùshànwéigǒushànwéizǐdàokuī 事雖小勿擅為茍擅為子道虧

wùsuīxiǎowùsīcánggǒusīcángqīnxīnshāng 物雖小勿私藏茍私藏親心傷

qīnsuǒhàolìwèijùqīnsuǒwùjǐnwèiqù 親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去

shēnyǒushāngyíqīnyōudéyǒushāngyíqīnxiū 身有傷貽親憂德有傷貽親羞

qīnàiwǒxiàohénánqīnzēngwǒxiàofāngxián 親愛我孝何難親憎我孝方賢

qīnyǒuguòjiànshǐgēngyíwúsèróuwúshēng 親有過諫使更怡吾色柔吾聲

jiànbúrùyuèfùjiànhàoqìsuítàwúyuàn 13 諫不入悅復(fù)諫號泣隨撻無怨

qīnyǒujíyàoxiānchángzhòuyèshìbùlíchuáng 親有疾藥先嘗晝夜侍不離床

sāngsānniánchángbēiyèjūchùbiànjiǔròujué 喪三年常悲咽居處變酒肉絕

sāngjìnlǐjìjìnchéngshìsǐzhěrúshìshēng 喪盡禮祭盡誠事死者如事生

第四篇：弟子規(guī) 入則孝

《弟子規(guī)——入則孝》教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、能正確流利地朗讀并背誦《弟子規(guī)，入則孝》前四句。

2、能理解、感悟前四句所表達(dá)的意思。

3、學(xué)會做力所能及的事來孝順長輩。

二、教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、以讀促悟，感悟古人的孝順行為。

2、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，把想、說、做結(jié)合起來。

三、教學(xué)過程：

過渡語：小朋友們，今天老師給你們帶來了一個動人的故事，你們想聽聽嗎？（想）那么，下面大家一起來聽聽這個動人的故事吧！

（一）《孝感動天》的導(dǎo)入：

1、播放《孝感動天》的故事。

2、同學(xué)們，你們聽了這個故事后，覺得哪個人最值得我們學(xué)習(xí)？

3、板書課題：《弟子規(guī)》入則孝（節(jié)選），齊讀課題，簡介《弟子規(guī)》：《弟子規(guī)》這本書是我們小朋友的生活規(guī)范，它教給我們孝敬父母的道理。孟子說：百善孝為先，讓我們一起走進(jìn)《弟子規(guī)》入則孝部分，學(xué)習(xí)如何孝敬父母吧！板書：孝敬父母

（二）初讀《弟子規(guī)》

1、看視頻讀。

2、跟視頻老師讀。

3、再跟老師讀。每讀一句，師板書重點(diǎn)詞語：

呼 勿緩 命 勿懶 教 敬聽 責(zé) 順承

4、自由讀。

5、檢查讀：小組讀，男女賽讀。（讀得好的表揚(yáng)鼓勵一下）

生1：我想對爸爸媽媽說，請你們相信我，我一定會認(rèn)真讀書，每次考試都拿好成績。

師：那我也會為你高興！

生2：爸爸媽媽，你們的兒子以后一定會孝順你們的。（多買點(diǎn)東西你們吃）師：一定！一定！

生3：爸爸媽媽，我以后不再貪玩了，幫你們做家務(wù)。師：一個勤勞的孩子。??

（七）總結(jié)

百善孝為先，老師希望你們不僅把《弟子規(guī)》背好，在生活中還要按《弟子規(guī)》中說的那樣做孝敬父母，關(guān)心父母、孝順父母的知書達(dá)理的人。

（八）布置孝心作業(yè) 為父母做一件事。

板書設(shè)計：

弟子規(guī)

入則孝（節(jié)選）

孝敬父母

呼 勿緩

命 勿懶 教 敬聽 責(zé) 順承

讓學(xué)生能正確流利地朗讀并背誦《弟子規(guī)，入則孝》前四句，以讀促悟，感悟古人的孝順行為。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，把想、說、做結(jié)合起來。

第五篇：弟子規(guī)入則孝

一、活動名稱：弟子規(guī)講解

班級：12注師G1班，負(fù)責(zé)人：

二、活動主題：弟子規(guī)入則孝第三講

記錄員：

三、活動時間：

活動地點(diǎn)：4103教室

學(xué)生人數(shù)應(yīng)到43，實(shí)到43

四、活動內(nèi)容：

1、全體同學(xué)齊讀原文：

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨

2、翻譯原文：

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

【解釋】父母喜愛我們的時候，孝順不是困難的事情；父母不喜歡我們或管教過于嚴(yán)厲的時候，孝順父母才是難能可貴。

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

【解釋】父母有過錯的時候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善；勸導(dǎo)時要和顏悅色、態(tài)度誠懇。

諫不入 悅復(fù)諫號泣隨 撻無怨

【解釋】如果父母不高興時不聽規(guī)勸，等到父母高興的時候，繼續(xù)規(guī)勸；父母不聽?wèi)﹦瘢覀冸m難過的痛哭流涕，也要懇求父母改過；縱然遭遇到責(zé)打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，鑄成大錯。

3、舉事例進(jìn)行補(bǔ)充：（1）、孝感動天

舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

（2）、孝感繼母

清朝人李應(yīng)麟，居云南昆明，從小溫順善良。他的母親不幸去世后，便勸父親再娶。他用賣卜的收入來供養(yǎng)父母。應(yīng)麟對待繼母雖然十分孝順，但是繼母卻將他視為眼中釘，百般刁難，常常對他施以棍棒。每當(dāng)這時應(yīng)麟總是跪著，恭敬如初，絲毫沒有抗拒之意。他的父親卻輕信繼母讒言，將他逐出了家門。應(yīng)麟仍無怨言，每年父母生日，都準(zhǔn)備好禮品回家祝賀。不久應(yīng)麟聽說繼母病了，急忙回家進(jìn)行護(hù)理，并跑到三十里外的地方求醫(yī)抓藥，不管雨天晴天天天如此，直到繼母病愈。同時應(yīng)麟對待繼母所生孩子格外親和，終使繼母悔恨不已，是此母子關(guān)系改善，勝過親生。（3）、勸姑孝祖

明朝時候，浙江紹興山陰有一戶姓楊的人家，娶了一個童養(yǎng)媳名叫劉蘭姐，年僅十二歲，卻很明事理，對家人十分恭敬殷勤。她婆母王氏動不動就冒犯長輩，經(jīng)常罵祖母“老不死”，將其視為“包袱”，言辭十分粗野。

一天深夜，劉蘭姐來到王氏的閨房長跪不起。王氏大吃一驚，問其緣故。劉蘭姐答道：兒擔(dān)憂婆母不敬太婆母．日后媳婦將視為榜樣，待您老了，也把您視為“包袱”，那時您會多么傷心?。√拍搁L命百歲是我家的大幸，懇求您三思而行呀。王氏聽后恍然大悟，邊流淚邊嘆氣說：良言使我收益不淺??！于是痛改前非，對待祖母溫柔恭順。而劉蘭姐對待王氏亦是如此。

4、由古代到現(xiàn)代的引申：

由古代父母對子女打罵到現(xiàn)代子女對父母打罵的巨大變化的思考。為何“子女傷害父母事件”頻頻發(fā)生？

中國自古父母殺害子女在各個朝代都有發(fā)生，而子女弒殺父母卻鮮有見聞。然而，歷史走到文明的今天，子女殺害父母事件卻頻頻發(fā)生。從2004年的29歲忤逆子張浩錘殺年邁父母雙親，到新近的上海浦東機(jī)場留日學(xué)生刺傷母親事件，廣大父母們不禁心驚膽寒、扼腕嘆息：天理何在、倫理何在？

五：活動心得與評價：

通過今天對弟子規(guī)的講解和引申，我希望能讓同學(xué)們明白，不論學(xué)業(yè)高低，我們都應(yīng)該無條件孝敬父母。父母的養(yǎng)育之恩以及那份對子女的愛，是我們一輩子都難以回報的無價的珍寶。既然無以回報，就讓我們用自己的最大努力，讓父母快樂，幸福。不要認(rèn)為只要給父母只好穿好用好就是對他們孝敬，讓我們多陪陪父母，即使是聽聽他們的嘮叨，陪他們坐一坐，都會讓他們感到滿足與幸福。