第一篇：高中音樂(lè)鑒賞《音樂(lè)的喜劇美》教學(xué)設(shè)計(jì)

音樂(lè)的喜劇美

教學(xué)目標(biāo) ．通過(guò)欣賞喜劇美音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生從音樂(lè)風(fēng)格特別是旋律、節(jié)奏、音色等音樂(lè)語(yǔ)言的描述與暗示（或象征）中，讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想像，去感悟它、理解它。并從中體驗(yàn)喜劇美的韻味與愉悅感。．能簡(jiǎn)述喜劇美的基本概念（或內(nèi)涵）。在分組研討中，能夠?qū)Α跋矂∶涝谌藗兩钪械默F(xiàn)實(shí)意義”這個(gè)問(wèn)題發(fā)表自己的看法（或簡(jiǎn)單述說(shuō)）。

教學(xué)設(shè)計(jì)建議、本課圍繞喜劇美共選編了中外十四首不同風(fēng)格的樂(lè)曲。總體容量比較多，建議老師選擇適合各種類(lèi)型班學(xué)生的樂(lè)曲來(lái)欣賞，建議安排一個(gè)課時(shí)。、本課十四首樂(lè)曲不可能都要進(jìn)行精聽(tīng)。但可重點(diǎn)對(duì)其中您熟悉的或者學(xué)生感興趣的樂(lè)曲進(jìn)行精聽(tīng)。在復(fù)聽(tīng)的過(guò)程中要安排學(xué)生唱一唱、哼一哼、做一做、玩一玩，以深化學(xué)生的體驗(yàn)與感受。、如果引導(dǎo)學(xué)生欣賞、品味純音樂(lè)中的喜劇美，這是音樂(lè)鑒賞中不可回避的問(wèn)題，建議老師們從音樂(lè)風(fēng)格特別是旋律、節(jié)奏、音色，和聲等音樂(lè)語(yǔ)言的描述與暗示（或象征）中，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想像，去感悟它、理解它。

課件闡述

本課件為方便大家使用，沒(méi)有標(biāo)加作者及日期，為非線型PPT課件，老師們可根據(jù)教學(xué)需要，自行選擇適合自己和學(xué)生的樂(lè)曲來(lái)鑒賞。希望能夠受到大家的喜歡（課件請(qǐng)放在D盤(pán)根目錄中播放）。

說(shuō)課內(nèi)容

一般美學(xué)中的喜劇范疇，主要指諷刺、幽默和滑稽。它是在對(duì)美的肯定的基礎(chǔ)上，對(duì)舊事物所做的清算，對(duì)丑惡與虛偽的否定。喜劇引起的審美效果是笑。

喜劇的笑不是無(wú)聊的笑，其中包含著深刻的理性批判和犀利的諷刺，激發(fā)起人們否定過(guò)去的信心和勇氣。喜劇表現(xiàn)的是人類(lèi)對(duì)真善美的肯定，對(duì)假惡丑的批判，否定之否定等于肯定，這就是喜劇作為一個(gè)重要的美學(xué)范疇的根本意義所在。

美術(shù)中的漫畫(huà)能通過(guò)夸張的造型和幽默的內(nèi)涵，在笑聲中揭示某人或某一件事的本質(zhì)，讓人在得到某種啟示后產(chǎn)生聯(lián)想，感受到意猶未盡的含義。情理之中、意料之外的作品，往往會(huì)引起讀者的共鳴，令人開(kāi)懷，發(fā)人深省。

曲藝中的相聲也是這樣。大家知道，評(píng)價(jià)一個(gè)相聲，最重要的標(biāo)準(zhǔn)是：觀眾的笑聲。

說(shuō)起諷刺．有的人會(huì)感到詫異，音樂(lè)是善長(zhǎng)抒情的，怎么也搞諷刺？翻開(kāi)中外音樂(lè)史，我們可以看到：在我國(guó)2000年前的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)?魏風(fēng)》中，有一首《碩鼠》，歌中唱道：“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧?！彼鼘⒉粍诙@、魚(yú)肉百姓的奴隸主辛辣地諷刺為偷食的耗子。這是一首生動(dòng)的民間諷刺歌曲。在歐洲，十八世紀(jì)，在意大利的滑稽歌劇中，在法國(guó)的喜歌劇中，在英國(guó)諷刺歌劇中，都廣泛運(yùn)用了音樂(lè)諷刺手段。在莫扎特的歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》。四幕喜歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》描寫(xiě)了作為平民的費(fèi)加羅，同垂涎于他未婚妻蘇珊娜的美貌的貴族主人之間的斗爭(zhēng)，最后以他的機(jī)敏幽默而取得勝利。這部社會(huì)性喜劇在大革命前夕的法國(guó)，對(duì)封建貴族的揭露和諷刺起了很大的作用。莫扎特在創(chuàng)作這部歌劇時(shí)保留了原作的基本思想，那愚蠢而又放蕩的貴族老爺同獲得勝利的聰明仆人形成鮮明的對(duì)照，并以此作為整個(gè)劇情發(fā)展和音樂(lè)描寫(xiě)的基礎(chǔ)。

其后十九世紀(jì)初羅西尼的歌劇《塞維利亞理發(fā)師》中，都用音樂(lè)體現(xiàn)了尖銳諷刺的筆觸。羅西尼的歌劇《塞維利亞的理發(fā)師》和莫扎特的歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》一樣，都是根據(jù)法國(guó)喜劇作家博馬舍的三部曲寫(xiě)成的。歌劇敘述了作為理發(fā)師的費(fèi)加羅幫助一位美少女脫離貪財(cái)好色的監(jiān)護(hù)人的控制，與其情投意合的心上人終成眷屬的故事。據(jù)說(shuō)這部歌劇是羅西尼只用了十幾天的時(shí)間完成的，是最體現(xiàn)羅西尼音樂(lè)天才的作品。

這里收錄了歌劇中的一個(gè)詠嘆調(diào)《快給本城最忙的雜役讓路》中的一段，這一歡快的唱段是劇中的男主角費(fèi)加羅所唱的詠嘆調(diào)，是當(dāng)今許多著名男中音喜愛(ài)演唱的曲目。

在器樂(lè)作品中，海頓在《告別交響曲》末尾所作的特殊處理，在樂(lè)曲的最后，請(qǐng)參加演奏的樂(lè)團(tuán)團(tuán)員在演奏完畢以后，一個(gè)個(gè)收拾樂(lè)器，吹熄譜架上的蠟燭退場(chǎng)，只留下極少數(shù)的人，孤單地繼續(xù)演奏，借此表現(xiàn)出樂(lè)團(tuán)團(tuán)員們的心情。調(diào)號(hào)也選擇了代表孤寂的升f小調(diào)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)本曲首次在公爵面前演奏時(shí)，尼古拉斯終于領(lǐng)悟了其中的寓意。翌日，他馬上傳令讓全體人員放假回家。海頓巧妙地讓樂(lè)隊(duì)隊(duì)員成雙作對(duì)地逐次離座退席，來(lái)表達(dá)他的微溫不滿。

在俄羅斯音樂(lè)中，穆索爾斯基的《跳蚤之歌》以皇帝飼養(yǎng)跳蚤，影射德國(guó)諸侯豢養(yǎng)寵臣，用繪聲繪色的宣敘調(diào)和嘲笑聲尖刻地諷刺了上層統(tǒng)治者。

普羅科菲耶夫創(chuàng)作的作品第十七號(hào)五首鋼琴曲取名為《冷嘲熱諷》：

《托卡塔——喜報(bào)》

《看秧歌》全曲的旋律熱烈歡快，詼諧活潑。

肖斯塔科維奇不但在他的交響樂(lè)中，進(jìn)行從善意的嘲笑到尖刻的諷刺、塑造形形色色的怪誕的諷刺性形象，而且也寫(xiě)有《諷刺舞曲》 這類(lèi)作品。

尼? 車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)“怪誕是詼諧的基礎(chǔ)和本質(zhì)。”在音樂(lè)中，諧謔曲和諷刺曲都有“怪誕”的特征，正是這種“怪誕”的發(fā)展，使諧謔曲蛻化成為諷刺曲。

在我國(guó)現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作中，也常出現(xiàn)諷刺、幽默的音樂(lè)，如施詠康在交響詩(shī)《黃鶴的故事》中勾畫(huà)的官老爺形象。

這里對(duì)官老爺?shù)拿鑼?xiě)就像漫畫(huà)一樣。

何為“幽默”，林語(yǔ)堂說(shuō)，幽默就是“閑適”，它在“俏皮與正經(jīng)之間”，比如：《這一仗打的真漂亮》

喜劇中有一大特點(diǎn)是冷嘲熱諷。在音樂(lè)中諷刺的性質(zhì)有所不同，嘲笑的程度也有差別，它的表現(xiàn)方法更是花樣翻新、層出不窮。這里我們大體上把它歸納為三類(lèi)：

第一類(lèi)，我們稱(chēng)作“繪聲繪影”，這是音樂(lè)借鑒美術(shù)中漫畫(huà)的原則，給所描繪的對(duì)象涂上一層丑角的色彩。這類(lèi)作品同歌唱性的音樂(lè)不同，沒(méi)有優(yōu)美的曲調(diào)，常見(jiàn)有諧謔曲的體裁特征：使用怪誕的旋律、粗糙的和聲、機(jī)械的節(jié)奏、突發(fā)的重音等異乎常態(tài)的表現(xiàn)手段。

例如剛剛欣賞過(guò)的普羅科菲耶夫《冷嘲熱諷》。

另外，匈牙利作曲家柯達(dá)伊的代表作《哈利?亞諾什》組曲也是一首充滿諷刺的樂(lè)曲，如第六段《皇宮前的廣場(chǎng)》。哈利?亞諾什是個(gè)愛(ài)吹牛的老兵，這一段是他吹噓如何贏得公主的愛(ài)情，在信口開(kāi)河地描述如何準(zhǔn)備在皇宮舉行婚禮的場(chǎng)面，音樂(lè)繪聲繪色地描寫(xiě)了他所杜撰的婚禮情景：皇帝率領(lǐng)文武百官向皇宮走去。在小鼓伴隨下，木管樂(lè)器在高音區(qū)吹出一支進(jìn)行曲的旋律。由于充滿尖聲尖氣的滑音，音樂(lè)顯得輕佻而浮夸，俏皮而滑稽，給人以裝腔作勢(shì)的感覺(jué)，它不但嘲笑了哈利?亞諾什的大言不慚，也是對(duì)奧匈皇朝的辛辣諷刺。

理查? 施特勞斯在交響詩(shī)《唐?吉柯德》中，對(duì)西班牙作家塞萬(wàn)提斯這個(gè)同名長(zhǎng)篇小說(shuō)中的可憐人物也進(jìn)行了繪聲繪影的諷刺。這里介紹其中唐?吉柯德大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)的一段。請(qǐng)注意，在這首標(biāo)題交響詩(shī)中，獨(dú)奏大提琴代表唐?吉柯德這個(gè)人物，其主題開(kāi)始時(shí)是：

還有一個(gè)原先由雙簧管吹奏的主題：

代表他幻想中的情人。唐?吉柯德看見(jiàn)很多風(fēng)車(chē)，他想象這是一堆巨人，于是不顧仆人的勸告，執(zhí)意要去征服他們，他拿起長(zhǎng)矛向前沖去，不幸被風(fēng)車(chē)卷了去，連人帶馬一起被摔了下來(lái)。這里開(kāi)始是風(fēng)車(chē)的主題，接著刮起一陣風(fēng)，唐? 吉柯德拿起長(zhǎng)矛向前沖殺，被卷進(jìn)風(fēng)車(chē)：

唐? 吉何德連人帶馬一起被摔下來(lái)后，大提琴奏著呻吟的音調(diào)，仿佛可憐的騎士正在喔呦叫苦，是后大提琴斷續(xù)地奏著情人主題，就像唐?吉柯德雖然被摔在地上，可是嘴里還在念叨著情人的名字。

上舉各種進(jìn)行諷刺的樂(lè)曲，由于音樂(lè)的寫(xiě)法怪誕而夸張，因此這些作品所具有的諷刺性質(zhì)顯而易見(jiàn)比較容易領(lǐng)會(huì)。

第二類(lèi)諷刺的方法．我們稱(chēng)它“含沙射影”這類(lèi)作品表面上同一般音樂(lè)沒(méi)有多少區(qū)別，沒(méi)有特殊的寫(xiě)法。它是用寓意的原則，靠弦外之音、言外之意進(jìn)行諷刺的。如果不了解“內(nèi)情”，往往覺(jué)察不到它的真實(shí)含義。譬如，小夜曲原本是優(yōu)美的愛(ài)情歌曲，可是在莫扎特歌劇《唐璜》 第二幕中唐璜所唱的小夜曲，卻帶有一定的諷刺意義。因?yàn)樘畦@個(gè)反面人物是個(gè)尋花問(wèn)柳、放蕩不羈的角色，他不懂得什么是真摯的愛(ài)情，他演唱小夜曲，不過(guò)暴露其表里不一的虛偽性而已。

在圣? 桑的《動(dòng)物狂歡節(jié)》中，表面上描寫(xiě)各類(lèi)動(dòng)物，其實(shí)也含沙射影地對(duì)當(dāng)時(shí)的音樂(lè)生活及某些人物作了俏皮的諷刺。他引用了一些大師的名曲，甚至包括自己的作品，但都加以歪曲或變形。不熟悉這些名曲的人們聽(tīng)不出什么，但熟悉的一聽(tīng)就會(huì)嗅到諷刺的味道。

圣? 桑把奧芬? 巴赫《天堂與地獄》 序曲中的歡欣愉快的主題變成烏龜?shù)男蜗?，把柏遼茲《浮士德劫罰》中仙女的主題變成大象的形象，他還俏皮地讓保守的鋼琴師與動(dòng)物為伍，作為《動(dòng)物狂歡節(jié)》中的一員，與其他動(dòng)物相提并論。

這首樂(lè)曲的第十二段是《化石》，這是什么樣的化石呢？是考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的化石嗎？在音樂(lè)中我們聽(tīng)到了圣? 桑自己創(chuàng)作的《骷髏之舞》的主題：

但現(xiàn)在由木琴奏出，音色干枯而缺乏表情。下面還能聽(tīng)到各種熟悉的旋律，有的是圣? 桑本人的，有的是莫扎特的，有的是羅西尼的，這些主題與死神的主題摻合一起，使人想到，這些煊赫一時(shí)的作品隨著光陰的流逝，會(huì)不會(huì)變成一堆化石呢？?jī)?yōu)秀的作品是千古不朽的，經(jīng)不起時(shí)間考驗(yàn)的音樂(lè)將來(lái)不就是一堆化石嗎？！

第三類(lèi)諷刺的方法，我們姑且稱(chēng)作“哈鏡照影”。這是事物的本來(lái)面目被嚴(yán)重歪曲、變形的形象之間的鮮明對(duì)比來(lái)進(jìn)行諷刺的一種手段。由于這種諷刺是在和事物的本來(lái)面目對(duì)照中進(jìn)行的，所以它更能切中要害、入骨三分。

瓦格納的歌劇《紐倫堡的名歌手》序曲，樂(lè)曲開(kāi)門(mén)見(jiàn)山奏出一個(gè)冠冤堂皇的主題： 這主題的本來(lái)面目氣魄宏偉、神態(tài)軒昂，是洋洋得意的德國(guó)市民的寫(xiě)照。但它在展開(kāi)部開(kāi)始處出現(xiàn)時(shí)，卻變成輕挑、浮淺、滑稽可笑的形象：

這種將原主題嚴(yán)重歪曲的寫(xiě)法，實(shí)際上是一種嘲弄，是對(duì)事物的強(qiáng)烈諷刺。由于這種寫(xiě)法是在音樂(lè)主題發(fā)展的過(guò)程中、在對(duì)比的基礎(chǔ)上逐漸揭示出來(lái)的，所以這種諷刺更為尖刻有力。在音樂(lè)上大多用于對(duì)人物的諷刺。瓦格納在《紐倫堡的名歌手》序曲中用這種方法對(duì)德國(guó)藝術(shù)界趾高氣揚(yáng)的“權(quán)威們”進(jìn)行了無(wú)情的嘲諷。

喜劇的美體現(xiàn)在自相矛盾之中。莎士比亞在《雅典的泰門(mén)》中寫(xiě)道：“金子！黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子……只這一點(diǎn)點(diǎn)兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士。”丑陋自命美麗，邪惡自稱(chēng)正義，小人自詡君子，現(xiàn)實(shí)生活中的諸多自相矛盾形成了喜劇的美。

從以上欣賞的音樂(lè)中，我們能明白：喜劇是美學(xué)的重要范疇之一，現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突是產(chǎn)生喜劇的根源，正義對(duì)邪惡的否定是喜劇的本質(zhì)，可笑性是喜劇的美學(xué)特征。其實(shí)，從經(jīng)典的美學(xué)理論上講，喜劇的笑不是一般意義上的滑稽，不是為笑而笑，不是那種淺薄的、庸俗的笑，而是一種嚴(yán)肅的笑、超越的笑、對(duì)生活批判的笑。

最后，希望大家笑口常開(kāi)(＾_＾)(＾_＾)(＾_＾)(＾_＾)(＾_＾)請(qǐng)各區(qū)縣教研員到市教研室復(fù)制相關(guān)課件。

第二篇：高中音樂(lè)鑒賞

高中音樂(lè)鑒賞 第三十節(jié)

祖國(guó)頌歌

平山中學(xué)

陳姬

一、教學(xué)目標(biāo)

1、聆聽(tīng)《憶秦娥·婁山關(guān)》、《祝酒歌》。感受、體驗(yàn)歌曲的音樂(lè)情緒，認(rèn)識(shí)歌曲所反映的時(shí)代特點(diǎn)及社會(huì)內(nèi)容，進(jìn)而了解當(dāng)代創(chuàng)作歌曲的基本特征。

2、在感受、體驗(yàn)、理解歌曲的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)歌曲的體裁及風(fēng)格，掌握藝術(shù)歌曲及群眾歌曲的基礎(chǔ)知識(shí)。

3、了解新中國(guó)成立以來(lái)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作歌曲的繁榮景象。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1，欣賞《憶秦娥·婁山關(guān)》和《祝酒歌》。2，掌握藝術(shù)歌曲及群眾歌曲的基礎(chǔ)知識(shí)。

三、教學(xué)過(guò)程

1，導(dǎo)入：請(qǐng)學(xué)生列舉幾篇讀過(guò)的毛澤東詩(shī)詞，如《沁園春·雪》、《憶秦娥·婁山關(guān)》等。2，播放《憶秦娥·婁山關(guān)》的朗誦，請(qǐng)學(xué)生講講“婁山關(guān)”戰(zhàn)役的簡(jiǎn)單過(guò)程，教師補(bǔ)充說(shuō)明：此戰(zhàn)雖成功，但長(zhǎng)征的戰(zhàn)略任務(wù)受到挫折，毛澤東的心情不免有幾分沉重。3，全體師生齊朗誦。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)朗誦毛澤東詩(shī)詞，讓學(xué)生感受毛澤東詩(shī)詞的獨(dú)特魅力。4，欣賞歌曲《憶秦娥·婁山關(guān)》的女聲獨(dú)唱。簡(jiǎn)單介紹作曲家陸祖龍先生。

問(wèn)：詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)？旋律上采用了我國(guó)哪些音樂(lè)素材？

5，教師補(bǔ)充說(shuō)明： “憶秦娥”詞牌在結(jié)構(gòu)上由上片和下片組成。曲作者在音樂(lè)上也隨之而布局。在旋律上，曲作者吸取了我國(guó)民族音樂(lè)中戲曲與曲藝音樂(lè)的素材，以及進(jìn)行曲的要素進(jìn)行創(chuàng)作。歌曲的前奏是全曲的概括，長(zhǎng)短、強(qiáng)弱錯(cuò)落有致的音調(diào)、三連音的號(hào)角聲與連續(xù)附點(diǎn)馬蹄聲陣陣響起，一下子把我們的聽(tīng)覺(jué)視野引入緊張的戰(zhàn)斗場(chǎng)景之中。上片描寫(xiě)的是大軍過(guò)婁山關(guān)的情景，下片描寫(xiě)的是大軍向婁山關(guān)進(jìn)軍的情景。6，對(duì)比欣賞歌曲《憶秦娥·婁山關(guān)》的合唱版本。

問(wèn)：同一作品的獨(dú)唱與合唱不同演唱形式會(huì)產(chǎn)生什么樣的藝術(shù)效果？

回答：獨(dú)唱表現(xiàn)的較為細(xì)膩、清晰；而合唱的表現(xiàn)氣勢(shì)、音色豐滿都各有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)同一歌曲不同演唱形式的聽(tīng)賞，讓學(xué)生感受音樂(lè)的表現(xiàn)力。

7，在十六節(jié)——舒伯特的藝術(shù)歌曲中講到了藝術(shù)歌曲，它源自18世紀(jì)末19世紀(jì)初，歐洲盛行的一種抒情歌曲，特點(diǎn)是歌詞常用著名詩(shī)歌，著重個(gè)人情感的抒發(fā)和內(nèi)心體驗(yàn)的揭示，曲調(diào)與歌詞緊密配合，伴奏不只是作和聲的襯托，而常在渲染意境和刻畫(huà)形象等方面起著重要的作用。（回顧歌曲《魔王》，教師彈奏前奏部分，讓學(xué)生了解藝術(shù)歌曲的伴奏音樂(lè)在歌曲中起著重要的作用）

問(wèn)：判斷歌曲《憶秦娥·婁山關(guān)》的體裁（藝術(shù)歌曲）。

8，新中國(guó)建立后，一種通俗易懂、易傳唱的群眾歌曲也大量地出現(xiàn)。如《歌唱祖國(guó)》（教師彈伴奏，學(xué)生哼唱第一部分），這種群眾歌曲的曲調(diào)以雄壯豪邁者居多，音域不寬，結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏鮮明，易于上口。今天我們要欣賞的是1980年被評(píng)為優(yōu)秀群眾歌曲的《祝酒歌》。9，聽(tīng)賞歌曲《祝酒歌》。

簡(jiǎn)單介紹曲作家——施光南，并列舉他的部分作品。如《希望的田野上》等。問(wèn)：歌曲的音樂(lè)情緒？從歌詞中尋找當(dāng)時(shí)創(chuàng)作歌曲的社會(huì)背景（粉碎“四人幫”）

設(shè)計(jì)意圖：提出問(wèn)題，讓學(xué)生自己從歌曲中尋找答案，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立欣賞歌曲的能力。10，學(xué)生學(xué)唱《祝酒歌》的部分段落。

11，小結(jié)：今天我們各欣賞了一首藝術(shù)歌曲和群眾歌曲，但從歌曲的本身來(lái)說(shuō)，并無(wú)截然不同的明顯界限。一般來(lái)說(shuō)群眾歌曲多為分節(jié)歌，歌曲音樂(lè)通常是概括表達(dá)歌詞的思想，而藝術(shù)歌曲則詞曲緊密、細(xì)致地結(jié)合在一起。

12，布置作業(yè)：完成“拓展與探究”第五題。13，下課。

第三篇：高中音樂(lè)鑒賞課德彪西教學(xué)設(shè)計(jì)

高中音樂(lè)鑒賞課：

《一個(gè)人的流派——德彪西》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教材分析

本單元是一個(gè)獨(dú)立的“印象主義——德彪西”單元，專(zhuān)門(mén)介紹印象主義音樂(lè)代表人物——德彪西，結(jié)合欣賞他的作品交響音畫(huà)《大

?！返牡谝粯?lè)章，介

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識(shí)，加

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印

象

派

代

表人物——德彪西的認(rèn)識(shí)。德彪西是印象主義的代表，現(xiàn)代音樂(lè)的先驅(qū)。而印象主義音樂(lè)是浪漫主義音樂(lè)向現(xiàn)代音樂(lè)過(guò)渡的橋梁。在前面幾個(gè)章節(jié)，學(xué)生已經(jīng)逐一認(rèn)識(shí)了從巴羅克時(shí)期的巴赫、到古典主義時(shí)期的貝

多

芬、再

到

浪

漫

主

義

時(shí)

期的舒

伯

特、肖

邦、李

斯

特，這一單

元的出

現(xiàn)正好在整個(gè)教材中起到了一個(gè)承上啟下的作用。本節(jié)課的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生把握歐洲音樂(lè)的歷史脈絡(luò)是相當(dāng)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

引導(dǎo)學(xué)生用開(kāi)放的心態(tài)，正確審視印象主義音樂(lè)文化；開(kāi)拓視野，樹(shù)立多元文化的價(jià)值觀；感受人們熱愛(ài)大自然的情感。

2、過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)體驗(yàn)、比較、探究、合作，讓同學(xué)們對(duì)印象派風(fēng)格有所把握。

3、知識(shí)與技能目標(biāo)：

會(huì)應(yīng)用其他藝術(shù)形式（圖畫(huà)、散文等）表現(xiàn)音樂(lè)

；通過(guò)音樂(lè)基本表現(xiàn)要素的對(duì)比，比較分析音樂(lè)。

三、教學(xué)重點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：賞析交響素描《大?！返谝粯?lè)章《海上——從黎明到中午》，從旋律音色等表現(xiàn)要素上感受體驗(yàn)印象主義音樂(lè)的風(fēng)格特征，并引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)表現(xiàn)音樂(lè)。

理論依據(jù)：新課標(biāo)中“重視音樂(lè)實(shí)踐，增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)”和“以審美為核心”的理念。

教學(xué)難點(diǎn)：如何在一堂課有限的時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生正確把握印象主義音樂(lè)的風(fēng)格。

理論依據(jù)：新課標(biāo)中提出“通過(guò)音樂(lè)教學(xué)使學(xué)生樹(shù)立平等的多元文化價(jià)值觀

”

四、教法:律動(dòng)法、對(duì)比法、遷移表現(xiàn)法、討論法

五、學(xué)法:根據(jù)我校學(xué)生的特點(diǎn)，采用探究性音樂(lè)學(xué)習(xí)法、參與音樂(lè)體驗(yàn)法、小組合作法。

六、教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體教學(xué)課件

鋼琴

音響設(shè)備

七、教學(xué)過(guò)程

（—）設(shè)計(jì)思路

：本節(jié)的總體教學(xué)指導(dǎo)思想：“以學(xué)生為本，充分挖掘探究性音樂(lè)學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生自主收集整理相關(guān)資料。

以音樂(lè)為本，在體驗(yàn)聆聽(tīng)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)具有探究性還有啟發(fā)性的問(wèn)題，進(jìn)行討論交流，并用多種形式表達(dá)鑒賞體驗(yàn)。整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程體現(xiàn)了師生雙向互動(dòng)和教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。

（二）本節(jié)課的教學(xué)流程設(shè)計(jì)是：

導(dǎo)入新課，揭示主題→交流探討，展示主題→走進(jìn)音樂(lè)，深化主題→拓展探究，表現(xiàn)（拓展）主題→歸納總結(jié)，升華主題。

（三）教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課，揭示主題

1、創(chuàng)設(shè)情景：播放張雨生《大海》音樂(lè)片斷。請(qǐng)學(xué)生用一些詞或句描述印象中的海。

2、播放德彪西交響音畫(huà)《大?！返谝粯?lè)章的音樂(lè)片斷，思考問(wèn)題：音樂(lè)片斷描寫(xiě)的是怎樣的大海？

這段音樂(lè)留給你怎樣的印象？引出課題：①、什么是印象主義音樂(lè)？②、誰(shuí)是德彪西？

讓學(xué)生以收集到的關(guān)于印象主義音樂(lè)、德彪西的相關(guān)資料為基礎(chǔ)發(fā)言和展示。

3、學(xué)生小組討論，師生互動(dòng)式交流，學(xué)生代表發(fā)言

二、走進(jìn)音樂(lè)深化主題

4、播放《大?！返谝粯?lè)章音樂(lè)片斷，對(duì)比賞析《黎明前的大?！窐?lè)段與《中午時(shí)分的大?！窐?lè)段，并附兩幅大海圖。

學(xué)生思考：

（1）、判斷兩幅圖片分別對(duì)應(yīng)哪個(gè)音樂(lè)：根據(jù)具體的情況做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，并做引導(dǎo)分析

（2）、德彪西描寫(xiě)大海的基本方法是什么，是什么因素引起大家的聯(lián)想分析主題音樂(lè)

（3）、分析主題音樂(lè)

（4）、完整聽(tīng)賞《大?！方庹f(shuō)版

（5）、再次聆聽(tīng)聽(tīng)《大?！?/p>

學(xué)生從音色、旋律、節(jié)奏、速度、力度等方面列表比較分析音樂(lè)是如何表現(xiàn)平靜與波濤洶涌的大海（課件展示）。

在學(xué)生復(fù)聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程當(dāng)中，分做畫(huà)、寫(xiě)散文詩(shī)、律動(dòng)三組

本環(huán)節(jié)是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，比較法是音樂(lè)教學(xué)的一種特殊方式，不僅可以提高學(xué)生的音樂(lè)興趣和審美注意力，還能提高學(xué)生分析與評(píng)價(jià)音樂(lè)的能力。

同時(shí)，根據(jù)課標(biāo)中“堅(jiān)持以聆聽(tīng)為主”的教學(xué)原則，通過(guò)學(xué)生一系列的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了以音樂(lè)為本的綜合，很好地解決了本課的重難點(diǎn)。

5、完整聽(tīng)賞《大?！方庹f(shuō)版

6、復(fù)聽(tīng)《大?！?/p>

三、擴(kuò)展探究，表現(xiàn)主題

7、對(duì)比欣賞德彪西的《月光》與貝多芬的《月光》

8、讓學(xué)生課前收集兩個(gè)作曲家作品《月光》相關(guān)資料

3、印象主義音樂(lè)特點(diǎn)的歸納判斷題

四、歸納總結(jié)，升華主題

9、再次提出課題什么印象主義音樂(lè)？德彪西的個(gè)性特點(diǎn)？師生交流總結(jié)，結(jié)束本節(jié)課。

第四篇：高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)總結(jié)

高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)總結(jié)

（一）關(guān)于音樂(lè)鑒賞課的思考：

1、首先高中學(xué)生受過(guò)九年義務(wù)教育的經(jīng)歷，還有十六歲的閱歷，“鑒賞”更多的是理性學(xué)習(xí)，和用自己積累的知識(shí)進(jìn)一步學(xué)習(xí)，通過(guò)比較、對(duì)照、知識(shí)的聯(lián)系、評(píng)價(jià)，進(jìn)行自我的判斷?！拌b”字古時(shí)是一面鏡子，對(duì)照，有別于欣賞。

2、重在心理感受與聯(lián)想，重在內(nèi)心參與。

（二）什么是音樂(lè)？

音樂(lè)是一種音響，是人類(lèi)大文化的重要組成部分，重在聆聽(tīng)她的形式美。人類(lèi)通用的“第二種語(yǔ)言”，是非語(yǔ)義性的、非具象性的、情感的、心靈感受的。二種音樂(lè)情感不同的：激越的與悲哀的。

（三）用音樂(lè)的思維方式學(xué)習(xí)音樂(lè)

1、音樂(lè)的基本語(yǔ)匯 音樂(lè)要素、音樂(lè)語(yǔ)言

2、物理的思維方式可以判斷音高、音長(zhǎng)、音強(qiáng)、音色，這些有機(jī)的結(jié)合起來(lái)就形成了音樂(lè)的形式要素。

3、音樂(lè)要素：節(jié)奏、旋律、和聲、音色、力度、速度、調(diào)式、曲式等。

4、用這種語(yǔ)言表達(dá)人類(lèi)情感

（四）、音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容

1、記住主題（大多數(shù)是旋律）

2、聽(tīng)出主題的變化：音色的變化等

3、聽(tīng)出體裁、結(jié)構(gòu)：體裁、曲式

4、學(xué)會(huì)用音樂(lè)的術(shù)語(yǔ)描述、解釋音樂(lè)主題：比如說(shuō)說(shuō)感想；引導(dǎo)學(xué)生用音樂(lè)術(shù)語(yǔ)來(lái)描繪，如速度加快，情緒高漲，情感更加細(xì)膩

5、感知音樂(lè)風(fēng)格（主題的特點(diǎn)、要素的使用）:地域風(fēng)格、流派風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格、作曲家作品風(fēng)格，南北地域風(fēng)格；長(zhǎng)調(diào)與短調(diào)；

6、作品產(chǎn)生的背景：可讓學(xué)生課后完成，讓一二個(gè)學(xué)生輪流完成。滾動(dòng)向下的旋律，《1812年序曲》，老柴的作品。人們虔誠(chéng)祈求和平，同樣的旋律會(huì)長(zhǎng)生不同的效果。

有個(gè)老師講民歌，從旋律的流淌來(lái)講，《小白菜》課例，從下行的音調(diào)，進(jìn)一步分析歌唱著的狀態(tài)分析，從《白毛女》分析，讓學(xué)生分析以小白菜作為素材，下行的音調(diào)，有悲涼的情緒。

（四）、探尋從源頭開(kāi)始

《孟姜女哭長(zhǎng)城》——河南民歌：學(xué)生一聽(tīng)原生態(tài)的民歌，原汁原味，采編后的版本，聽(tīng)出起承轉(zhuǎn)合的旋律走向。你能聽(tīng)出起承轉(zhuǎn)合的音樂(lè)邏輯嗎？ 創(chuàng)作歌曲《孟姜女》

宋祖英的版本聽(tīng)民歌的旋律，試著體會(huì)原有旋律的新發(fā)展

“越是民族的，越是世界性的”，讓學(xué)生尋找哪些歌曲里有民歌的素材，原生態(tài)是最民族的，學(xué)生應(yīng)做民歌的傳承者。義不容辭，責(zé)無(wú)旁貸。

第五篇：高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)總結(jié)

高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)反思

首先高中學(xué)生受過(guò)九年義務(wù)教育的經(jīng)歷，還有十六歲的閱歷，“鑒賞”更多的是理性學(xué)習(xí)，和用自己積累的知識(shí)進(jìn)一步學(xué)習(xí)，通過(guò)比較、對(duì)照、知識(shí)的聯(lián)系、評(píng)價(jià)，進(jìn)行自我的判斷?！拌b”字古時(shí)是一面鏡子，對(duì)照，有別于欣賞。音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)是學(xué)習(xí)、感受和理解音樂(lè)的基礎(chǔ)和先決條件。因此，因此，發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的 “聽(tīng) ”的習(xí)慣，提高 “聽(tīng) ”的效果應(yīng)始終貫穿于音樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程中。

怎樣聽(tīng)？高中年齡段的學(xué)生，具備了聽(tīng)的耐心和自制力，聽(tīng)的主見(jiàn)和選擇，聽(tīng)的積累和基礎(chǔ)，聽(tīng)的接受和自我的理解能力，因此，作為教師一定要針對(duì)教學(xué)對(duì)象設(shè)計(jì)聽(tīng)的方案。要避免以 “說(shuō) ”干擾 “聽(tīng) ”、支離破碎的 “聽(tīng) ”、匆忙應(yīng)付的 “聽(tīng) ”、稀里糊涂的 “聽(tīng) ”等做法。音樂(lè)的內(nèi)涵都滲透在其鳴響著的聲音里，只要會(huì)聽(tīng)，就能與自己的心靈產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和共鳴，就能享受到音樂(lè)的愉悅感和美感。教師始終不要忘記，自己的責(zé)任就是要引導(dǎo)學(xué)生從聽(tīng)覺(jué)的渠道接近音樂(lè)、走進(jìn)音樂(lè)，進(jìn)而感受和理解音樂(lè)。

始終以審美體驗(yàn)為核心。音樂(lè)教師的作用就是要把這些 “美 ”的東西展現(xiàn)給學(xué)生。

首先是聲音美。音樂(lè)中的聲音則不同，它注入人們的聽(tīng)覺(jué)以 “天籟 ”之音的全新感受，進(jìn)而，使聽(tīng)眾在聲音美的享受中得到極大的滿足，而這種滿足也只有在音樂(lè)的聲音中得到實(shí)現(xiàn)。

其次是形式美。負(fù)載了大量的美學(xué)信息，滲透了大量的潛在內(nèi)涵。正如漢斯立克所說(shuō)： “這是一種不依附、不需要外來(lái)內(nèi)容的美，它存在于樂(lè)音，以及樂(lè)音的藝術(shù)組合中。優(yōu)美悅耳的音響之間的巧妙關(guān)系，它們之間的協(xié)調(diào)和對(duì)抗，追逐和遇合，飛躍和消失，—— 這些東西以自身的形式呈現(xiàn)在我們直觀的心靈面前，并且使我們感到美的愉快?！?音樂(lè)的形式反映在音樂(lè)的各種曲式結(jié)構(gòu)中。黑格爾把結(jié)構(gòu)的美分為四個(gè)等級(jí)：即整齊一律、平衡對(duì)稱(chēng)、符合規(guī)律、和諧。在音樂(lè)的各種曲式結(jié)構(gòu)中，我們都不難發(fā)現(xiàn)不同的結(jié)構(gòu)美，其中體現(xiàn)最多的就是，對(duì)立中求統(tǒng)一、同一中求差別、變化中求平衡、和諧中求發(fā)展。

第三是意韻美。這是一種只能意會(huì)而不能言傳的美。旋律自然和諧、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)；節(jié)奏平穩(wěn)抒緩、富有韻律；和聲簡(jiǎn)練協(xié)和、富有動(dòng)力；音樂(lè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明；表現(xiàn)手法準(zhǔn)確貼切、協(xié)調(diào)統(tǒng)一；音樂(lè)情緒真摯感人、富有感染力等，它是一種來(lái)自心靈的感受，一種源于情感的共鳴，一種意境的再造，一種理念的深化。盡管它發(fā)聵于耳，由聽(tīng)覺(jué)來(lái)接受，但它卻震顫于心，由心靈予以照應(yīng)。在教學(xué)中，有三種情緒一定要注意：一是教師自身對(duì)音樂(lè)、對(duì)音樂(lè)教學(xué)、對(duì)學(xué)生的熱情和真情的流露；二是教師對(duì)內(nèi)含于音樂(lè)作品本身的深情與激情的發(fā)掘和演示；三是教師對(duì)學(xué)生音樂(lè)興趣與愛(ài)好的動(dòng)情與愉悅的激發(fā)和調(diào)動(dòng)。這三種情緒的融合與滲透，必將產(chǎn)生相互間的情感共鳴，必然引發(fā)整體音樂(lè)氛圍與教學(xué)氛圍的互動(dòng)。始終以鑒賞感悟?yàn)槟康?。?聽(tīng)音樂(lè) ”、“欣賞音樂(lè) ”與 “鑒賞音樂(lè) ”對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)者而言，是三個(gè)遞進(jìn)的層次，對(duì)于音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，是三個(gè)進(jìn)化的階段。高中階段的音樂(lè)教學(xué)一定要在 “鑒 ”字上下工夫，要引導(dǎo)學(xué)生從感受音樂(lè)的層面向理解音樂(lè)的層面深入，要培養(yǎng)學(xué)生在感性思維的基礎(chǔ)上向理性思維發(fā)展的音樂(lè)認(rèn)知能力，這是高中音樂(lè)教師的主要任務(wù)。在此過(guò)程中要 重點(diǎn)把握四點(diǎn)：

第一、學(xué)習(xí)和掌握音樂(lè)本體中各種要素的表現(xiàn)形態(tài)及作用（音樂(lè)語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、形式、情感信息、表現(xiàn)手法等）；

第二、了解與音樂(lè)相關(guān)的人文背景（民族、地域、文化、歷史、時(shí)代以及音樂(lè)家個(gè)人因素等）；

第三、啟發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)感受和理解的積極思考和探討（引導(dǎo)、體驗(yàn)、感悟、聯(lián)想、升華）；

第四、運(yùn)用各種教學(xué)手法和手段挖掘音樂(lè)的感染力和藝術(shù)魅力（藝術(shù)教學(xué)需要教學(xué)藝術(shù)，需要?jiǎng)?chuàng)新手法）。始終以實(shí)踐活動(dòng)為過(guò)程?；顒?dòng)性和實(shí)踐性是音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的突出特點(diǎn)。趣味化、生活化和快樂(lè)性與愉悅性是貫穿音樂(lè)教學(xué)始終的關(guān)鍵問(wèn)題?？菰锘睦硇哉f(shuō)教和學(xué)術(shù)般的灌輸講授只能將音樂(lè)教學(xué)引向 “紙上談兵 ”的誤區(qū)。音樂(lè)是感性的和實(shí)踐的藝術(shù)，試圖去說(shuō)教音樂(lè)或講解音樂(lè)的做法，只能降低音樂(lè)的藝術(shù)魅力而適得其反。音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程必須要遵循音樂(lè)的自身規(guī)律，將其融入在參與性、實(shí)踐性和活動(dòng)性的學(xué)習(xí)過(guò)程中。

音樂(lè)是表演的藝術(shù)，說(shuō)不如做，看不如動(dòng)。因此，動(dòng)腦想、動(dòng)手做、動(dòng)眼看、動(dòng)耳聽(tīng)、動(dòng)嘴唱，調(diào)動(dòng)全身參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)是非常必要的。在實(shí)際教學(xué)中，可 “動(dòng) ”的環(huán)節(jié)和方式與方法很多，關(guān)鍵是怎樣動(dòng)？在什么時(shí)間動(dòng)？用什么方式動(dòng)？以及動(dòng)到什么程度等，這些都需要教師針對(duì)學(xué)生實(shí)際，結(jié)合教科書(shū)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)，認(rèn)真把握。