第一篇：粵教版精品教案 《我與地壇》說課
《我與地壇》說課稿(一)
我與地壇（案例）
教材分析：這篇課文是高一第二冊第三單元的一篇自讀課文，圍繞以“分析評價，借鑒吸收”為重點的單元學習要點，我們本著學生已經在教師的兩篇課文的講讀教學下，來充分認識這篇課文的地位與價值，他完全可以作為培養(yǎng)學生研究性閱讀能力的一篇典范之作。該篇作者史鐵生將十五年中最重要最復雜的感受，用他全部生命感悟到的寶貴東西傳達給我們的學生。這種傳達的過程就是他們學會從某一點入手，找到與作者心靈觸動的契機，以此來提升自己的人生體驗與感悟的學習過程。這種溝通其實正是學生開始學會從自己的個體需求去閱讀、去學習。同時我們也應看到這篇課文所飽含的母愛之情足以感動每一位血肉之軀。希望學生能從中反思自己是否已珍視與母親共處的每一天。這種情感撞擊應該是我們語文教學中最寶貴的東西，他足以喚醒學生閱讀的原動力，激發(fā)他們去自我尋找閱讀材料擴大閱讀面，提高研究性閱讀能力。此篇課文僅為節(jié)選的一、二部分，讀本上還有剩余的三至七部分。相應的史鐵生的其他作品均可以拿來閱讀。教學目標 知識目標
1、了解作者的心路歷程，體會作者對人生命運的智慧認識。
2、理清本文兩條線索并行交織的結構。
3、體會景物描寫的情味。情感目標：
1、、體悟地壇所給予作者的特殊意義。
2、體悟作者設身處地設想母親的種種心理。
3、體悟作者對生命的獨特感受和對人生的超越態(tài)度。能力目標：
1、培養(yǎng)學生抓住關鍵語句，概括文章主旨的能力。
2、培養(yǎng)學生運用優(yōu)美或平淡的語言表達自己感情的能力。
3、培養(yǎng)學生聯(lián)系自己，獲得啟示，闡發(fā)感受。
4、培養(yǎng)學生自主探究式的閱讀能力。
教學設計：本課作為自讀課僅有一課時的時間，教材處理分成兩部分。第一部分圍繞地壇給予作者的特殊意義。找出對地壇中幾處景物描寫的語句，分析每處描寫的情態(tài)，體會描寫中包含的意味及所折射的作者當時的心態(tài)。教學過程中，更多的是給學生自主閱讀的權利，讓他盡量在充分閱讀的基礎上學會自己找尋相關信息并加以解讀。而在第二部分的設計中更注重的是學生如何與文本溝通、與作者溝通。在充分的語言品讀中挖掘內在的情感蘊藏，尤其是與自己看似最親的母親的情感溝通是否已做好?；蛟S會從史鐵生的徹悟中翻然悔悟。我們乞求學生讀語文，到底要讀會什么。是時候覺醒了。如果我們多一點本真的情感觸動，我想也該知足。如果有了這最珍貴的閱讀啟發(fā)，接下來就是學生自發(fā)的閱讀需求，離探究式閱讀教學的目的也不遠了。
教學方法：誦讀法、點撥法、討論法、情景法、訓練法等相結合。教學實數：一課時 教學過程
一、情景導入，喚起感受
聽音樂，說出曲名和作曲者？生答：命運，貝多芬。
簡介貝多芬：貝多芬28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力?！础疵\〉〉交響曲是在完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的。面對不幸，貝多芬緊緊“扼住命運的咽喉譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強音。像貝多芬這樣勇敢抗爭命運不公的人很多。今天，我們要學的課文〈我與地壇〉的作者史鐵生就是其中一個。（教師滿懷激情地介紹）
二、簡介作者，走進內心。
史鐵生（1951—）生于北京，18歲去延安插隊，20歲因腿疾住進醫(yī)院，那一天是他的生日。從此他再沒站起來。他在做了七年臨時工之后，轉向寫作，1983年發(fā)表《我的遙遠的清平灣》一舉成名。現為專業(yè)作家，中國作協(xié)會員，代表作《我與地壇》、《我的遙遠的清平灣》、《插隊的故事》、〈夏日的玫瑰〉、《合歡樹》等。其作品多次全國獲獎，并有英、法、日文譯本在國外出版。（幻燈出示，請學生幫助介紹）。
三、理出線索，體悟意義
過渡語：作者截癱后，在十五年漫長的歲月中，由“失魂落魄”到小說獲獎，思想感情經歷了怎樣的變化過程？這樣的變化與什么有關？
1、自讀第一部分，思考以下問題。
問題一：這是一個怎樣的地壇，置身于其中，看到了那些景物？他們各有什么特點？給了作者怎樣的啟示？
解決方法：化為小問題，閱讀提煉，互相討論。
展示成果：地壇“荒蕪冷落”具體景象：琉璃剝蝕，朱紅淡褪，雕欄坍圮。但無法掩蓋的是它的生氣與活力。老柏滄幽，野草荒藤自在坦蕩。正是這些吸引了我，使我走進了地壇。置身與其中作者看到了許多有生命的東西。蜂兒穩(wěn)停，螞蟻疾行，瓢蟲升空，露水滾動、聚集，摔開萬道金光。滿園草木竟相生長，片刻不息。印證了“荒蕪并不衰敗”。我終于明白了：生，是無可辯駁的事實；死，是不必急于求成的。至于如何活的問題也將會在地壇的萬千景象中找到答案六個譬如：落日燦爛，魚燕高歌，腳印猜想，古柏永站，氣味想起，播散味道。讓人明白人生要靠自己去聞去品才能明了。（以上結果是在書本上整理得出的，學生回答以書上原句為主）。
２、自讀第二部分。提供閱讀思路：地壇給予作者的感悟僅僅是外在的力量，究竟是誰給了他生存的啟發(fā)，成為他走上文學之路的精神支柱。仔細閱讀第二部分，試著去體會母親的種種心態(tài)。
化為小問題：１、母親在我獨自跑到地壇的日子里，都做了些什么？２、我是如何體味母親的用心良苦及無視這份真情？ ３、在母親離開的歲月里，我又是如何徹悟的？ 分組討論，寫出結果。（請學生找出書上原句作答）
問題１：無言準備，憂心祈求，悄悄尋找，焦灼牽掛。（以上結論需從不同段落中搜索并經過歸納而得出）
問題２：作者以自己獨特的方式回報母親的用心良苦，那就是寫作“為我母親。為了讓她驕傲?！钡撬苍鵁o視這份真情。“我那時脾氣壞到極點，經常發(fā)了瘋似的離開家，從那園子里回來又中了魔似的什么話也不說。”“我不知道她已經找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊他?！保ㄟ€可找出別處理解）問題３、母親的逝去使得我有了更多機會的覺悟：“她不是那種光會疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親”，“不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的，她情愿截癱的是自己而不是兒子，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路卻沒人保證他的兒子能找到——這樣一個母親注定是活得最苦的母親”“母親的苦難與偉大才在我心中滲透的深徹”“我真想告誡所有長大的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強或羞澀？”“她 艱難的命運，堅韌的意志和毫不張揚的愛，隨光陰流轉，在我的印象中愈加的鮮明深刻?！薄斑@園中不單是處處都有過我的車轍，有過車轍的地方也都有過母親的腳印”（以上理解散見于各處，學生需深入體會細心查尋）
四、閱讀反饋，挖掘情感。
點撥１：成長中的我們是否都曾體會到母親的用心良苦，可否為我們講述與母親相處的感人情節(jié)亦或是遺憾、虧欠、內疚的生活畫面？
學生各抒己見：母親的偉大常常被我們視而不見我們無法真正去體會母親的用心良苦；我發(fā)現有一次母親跑來學校送傘，我明明看見了卻淋雨回家，我不想讓人認出我的母親是如此的寒酸；母親每每關心、詢問，我總報以冷漠的態(tài)度，甚至故意發(fā)脾氣來結束談話；我不愿意跟母親一起上街，一起出去玩，跟她在一起沒勁。教師小結：同學們的坦誠讓人敬佩，但是如果有一天你的母親不幸離開了你，你將會如何面對你的心靈的責難，請珍視你與母親相處的每一天
點撥２：能否用一兩句話形容你心目中母親的形象亦或是你如何理解母愛的偉大？
引出第二個話題，學生各抒己見：母親是我生命的締造者，我們血脈相通、緊緊相依；.母親 天下最旖旎的一條河，將青春連同最后一滴水都注入我的血液；天下的母親不都是那樣平凡不起眼的一塊砧板嗎？母親就象是一部長電影, 永遠珍藏在我們敬仰的心底。母愛，最無私的愛也是最平等的愛，他沒有等級之分，沒有階級之分。他只有付出，沒有回報。沒有了母愛，世界將會怎樣？（在課堂上，學生思維激活，盡情傾瀉自己的情感世界，看到了打通的魅力）
總結：有了地壇的自然力量再加上母親的人性給予，史鐵生終于闖開了一條成功之路。但這僅僅只是一股源泉，我們還要去尋找。
五、延伸閱讀，指向讀本。不妨請大家走進讀本，去探詢他背后的其他源泉！學生閱讀讀本，思考：作者有那些人生感悟，你受到什么啟發(fā)？摘錄優(yōu)美警句。以上閱讀反饋以兩種形式展現。一學生朗讀精彩語句，談出個人感受。二以讀書筆記的形式摘錄優(yōu)美語句并稍作點評。六布置作業(yè)：專題閱讀史鐵生相關作品《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》 板書設計： 我
地壇（自然）母親（人類）
說明：本教案是一次公開課的實戰(zhàn)演戲。作為自讀課進行教學探討，盡量以學生的自我發(fā)現、自我體驗為主，嘗試一種“以人為本”的教學理念。教師在這堂課上所扮演的只是一個引導者、一個參與者的角色。我們不應過多的介入文本，只有讓學生真正地與文本打通、與作者打通才能學會閱讀、學會感悟、學會探究。那堂課學生確實有所啟悟，課堂上始終熱情昂揚。大家都沉醉于史鐵聲為我們營造的情感氛圍里，當學生們讀到動情處時，甚至有人忍不住流淚。當學生們談到自己的母親時，我知道他們愛他們的母親只是有太久的時間忽略了自己身邊最親的人——這就是我們的責任。如果我們的學生連母親都忘記了愛，那么他們還會愛誰呢？既然已激發(fā)起閱讀的動力，又怎么不會深入的探究？該課學過以后，在以后的兩星期周記寫作中陸續(xù)有近60位學生寫了有關母親的文章。其中很多作品感人至深。
第二篇：粵教版精品教案 我與地壇教案
《我與壇》教案
吳漢偉
一、導入新課
有這么一個長跑運動員，他一心想出名。他的愿望是：自己的照片被展示在街頭的宣傳欄里，因為自己長跑成績突出。他頑強地跑呀跑，當他跑了第十五名時，宣傳欄里展出的是前十名的照片；當他跑了第七名時，宣傳欄里展示的是前六名的照片；當他跑了第四名時，宣傳欄里展示的是前三名的照片；當他跑了第三名時，宣傳欄里展示的只是第一名的照片。他終于跑了第一名，可宣傳欄里展出的是這次比賽的群眾場面！這個一個多么不幸運的“人”?。。ò鍟叭恕保?。然而，在這個世界上還存在著比這更加不幸的人，同學們看黑板上這個“人”字，你們知道它為什么會穩(wěn)穩(wěn)地站著嗎？因為它有一撇一捺，因為它有兩條“腿”，正是這兩條腿撐起了一個大大的人，大寫的人，頂天立地的人。那么，如果嚴格人失去了雙腿，他又該靠什么來支撐他的世界呢？
■他說：我的職業(yè)是生病，業(yè)余寫一點東西
■他說：妻子沒日沒夜地守護著我，任何時候睜開眼，都見她在我身旁 ■他說：殘疾人是個體的問題，而殘疾是一個社會性的問題 ■21歲的他突然因病致癱，從此在輪椅上一坐就是30多年 ■他曾想過自殺，但最終找到了文學之路來解放自己
■現在他一周要做三次透析，但他仍堅持寫作，那怕一天只寫幾行 ■他說：我的職業(yè)是生病，業(yè)余寫一點東西
他就是史鐵生。
有那一個同學了解他嗎？給大家介紹一下。
師：美國著名運動員卡爾?劉易斯以9秒99的速度奪冠，卡爾?劉易斯是數屆奧運短跑冠軍，也是世界上跑得最快的人。但卡爾曾經和一個中國作家會晤時說，你是一個真正的強者，你比我更強大。這個人是誰呢？這是在一個文人相輕的傳統(tǒng)中，卻得到異口同聲頌揚的人！就是中國的傳奇作家——史鐵生。關于史鐵生，同學們了解多少，誰來談談？
生1：我知道他是一個雙腿殘疾的作家，但卻寫出很多優(yōu)秀的作品。師：什么優(yōu)秀的作品，能夠列舉一些嗎？
生1：我知道他的代表作品是《遙遠的清貧灣》，還有《我與地壇》等。師：好，說得不錯。知道史鐵生名字的含義嗎？ 生（齊聲）：不知道。
師：要知道，作家身上的任何一個細節(jié)，常常影響到我們對他們作品的認知。作為當代最有思想的作家之一，史是對他作鐵生這樣解釋自己的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我姓名的昭示，讓歷史鐵一樣的生著，以便不斷的去看它。不是不斷的去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的心魂，看這心魂的可能與去向?！边@段話也品的最好的詮釋。下面請同學們認真把課文默讀一遍，讀的過程中，要體會文章中蘊涵的深厚情感和哲思。
二、品讀文本
師：好，都讀完了。我提一個問題，你們如何讀一篇文章？
我的方法是，先是讀一篇文章，然后讀一種人生，再是讀了段感悟。
1、讀一篇文章
1：失魂落魄、逃避、考慮死、不急于求死、如何活得好一些。
師：很好。從某種意義上說，地壇是作者的再生之地，找出寫地壇的一個關鍵句。2：這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那里等待了四百多年。
3：我認為那句只是引出地壇，能統(tǒng)領全文的關鍵句是“園子荒蕪但并不衰敗”。
學生大都同意后者，教師（板書這句話）：荒蕪在哪里？為什么又說不衰敗呢？
4：荒蕪很明顯嘛，是說它顯得很破舊；至于不衰敗是說里面的動物，哦，還有植物很有生機。
師：我還想再補充一點?；氖彸藲埰浦?，還跟人們對它的態(tài)度有關，當時的地壇無人重視，不管是官方還是百姓。（有學生說，對，人們上下班抄近路才去呢?。┱f它不衰敗是因為它的內里各種生物充滿生機，它丟掉的只是——，見學生回答有難度，教師提醒：剝蝕的是什么琉璃？淡褪了什么朱紅？學生從“浮夸”、“炫耀”中馬上找到了答案，它只是失去了虛榮、浮華。
5：地壇至少給作者提供了一個逃避的場所、思考的場所，我覺得在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，看到自己的 身影，也更容易看到自己的靈魂。
6：我認為地壇也有創(chuàng)傷，這能讓作者聯(lián)想到自己，他并不是唯一的受苦者。
師：你說得真好！地壇昔日有何等的榮華，連皇帝佬每年都去祭拜！現在無人關注，而且還有一些肆意雕琢它的人，可它仍然沉靜、安詳的呆在那里。作者自己的磨難跟地壇的滄桑相比真是渺小的。7：我認為園中的花草和蟲子對作者的態(tài)度變化很重要。師：是的，這是我們要研究的重點。
教師打出第三段的景物描寫。請同學們品味一下，說說你感興趣的句子。8：我喜歡寫螞蟻的句子，想好了才去做，想好了馬上去做。
9：我注意到蜜蜂如一朵小霧停在半空。云和霧的構成是一樣的，但是云給人飄忽感，而霧把人籠罩其間，感覺很穩(wěn)。螞蟻的穩(wěn)和作者的煩躁不安形成對比。
10：我注意到蟬蛻，蟬脫皮的時刻是十分痛苦的，但它仍然堅持住，于是它完成了再生，于是它得以飛翔，這會對作者擺脫舊我走向新生有啟示。
師（掩不住臉上的喜悅）：我真想為你鼓掌！
11：我也注意到蟬蛻，但我想到的是蟬蛻皮的過程雖然是痛苦的，有紀念意義的，但它并不留戀過去，而是勇敢地飛向新的高度。（學生鼓掌）
12：我注意到露珠。它在葉子上滾動、聚集，然后繼續(xù)滾動，再聚集，露珠就越來越大了，大到葉子不能承受時掉下，如果這時有陽光，那就太美了。露珠這樣普通的事物都在不斷積蓄自己的能量，然后在合適的時間展現自己的美。
師：說得很好。我想問露珠墜地的聲音很大嗎？為什么說是“轟然墜地”？草木生長能窸窸窣窣的聲音？露珠這樣普通的事物都在不斷積蓄能量，并且尋找時機釋放自己的美。那種墜地的聲音在史鐵生聽來是震撼性的！草木生長的聲音呢？作者曾長時間籠罩在死亡的陰影中，現在草木競相生長又激起他心中生的熱流，這聲音在他聽來是那樣的真切！
師：現在我們小結一下。雖然不能一一對應說螞蟻教會作者什么，蟬、蜜蜂教會作者什么，看了一下露珠便如何，但幾年的觀察、思考還是會影響作者的。園子荒蕪但并不衰敗，人可以殘廢但不能頹廢。在解釋“不能理解園子的人肆意雕琢它，但有些東西是無論如何都不能改變的”時候，作者用了六個譬如，現在請一個同學讀一讀。
師：這一段的景物描寫和前一段相比如何？
13：我覺得這一段寫得更大氣，這一段寫的是古柏、落日、暴雨，而上一段寫的是螞蟻、瓢蟲、蟬、蜜蜂。師：我請那個剛才笑的學生發(fā)表一下高見。
14：我同意他說的大氣。但認為前一段的生物是自得其樂，過一種“小資”的生活；而這段的事物大多有某種不好的境遇，如雨燕、落日都有和命運抗爭的意味。我認為這一部分更厚重更深沉。生１８：我還覺得古柏和落葉身上有很好的東西。古柏永遠那么鎮(zhèn)靜，落葉在生命即將結束時那樣坦然。
師：是啊，一個是寵辱不驚，一個把死當成必然降臨的節(jié)日。它們是生命中的長者、智者。
15：六個“譬如”，從夕陽的燦爛、雨燕的高歌、孩子的腳印、蒼黑的古柏、暴雨中草木泥土的氣味、秋風里落葉的味道，可以感受到他對生命的熱愛和對人生應該有所作為的信念。這不是一種永恒嗎？］
地壇在不斷地變化中顯現出永恒的一面，讓“我”感受到生命的力量和永恒。盡管十五年來隨著旅游業(yè)的發(fā)展，地壇不斷地被不懂其價值的人雕琢、破壞，但生命自身的力量在每一個細微處滲透出來，直達人內心的深處。無論的賦予萬物生機的太陽，還是一群高歌的雨燕；無論是孩子的腳印，還是默默佇立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋風忽至時落葉的歌舞與氣息都深深地打動 “我”；最博大與最纖細，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地壇上留下了只屬于自己的身影；地壇上不斷上演著季節(jié)的離去與來臨；所有這一切都鑒證了生命本身的律動的真實。
16：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木竟相生長弄出的響動，悉悉碎碎片刻不息?！? 園中的小昆蟲和構成昆蟲生長背景的草木，它們全很卑微，可是它們都按照自己的方式和自然法則生存著，它們不在意自己棲息地的＂荒蕪＂，反而是由于它們的存在，到使這里不再衰敗，這些原來不能引人注意的現象讓作者發(fā)現了原先不曾想過的樸素道理：即生不由自己決定,死也不該由自己決定，人活著就應順從自然。生6：（1）為什么說忽然間什么也找不到了？
生7：一是遭遇不幸，二更主要地是被擊昏了頭。
生8：“一個世界的另一個世界”兩個“世界”如何理解？
生3：前一個指“現實”，后一個指逃避現實的“精神世界”。
生9：驅趕那些和我一樣不明白為什么要來到這世上的小昆蟲，表現作者什么思想感情？
師：沒有同學回答，解鈴還須系鈴人呀，你說說你自己的理解吧。
生9：我想一是焦躁，二是同病相憐，三是你們有什么活頭，我又有什么活頭。
師：你思考得很深入，一二三，都很有道理。實際上，精彩的答案往往是屬于提出問題的同學的。
生10：（4）螞蟻想透了什么？
生11：實際上是寫史鐵生自己想明白了：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”
生10：“疾行而去”有什么含義？
生12：想好了去做，想好了馬上去做。作者有時想到了生活的出路，也有一種“疾行而去”的狂熱。
生13：寫“瓢蟲”象征著什么？
生5：我覺得這是在寫作者的思考狀態(tài)：想累了，歇一會兒，忽然走神了。
師：想象精彩。
生14：“蟬蛻”？
生8：這可能是寫作者思想斗爭的：經歷了一場思想的“蟬蛻”，一種新生，痛苦之后的新生。
生15：露水一句的含義？
生16：露水生命短暫，但也有它的坦蕩，也有它的輝煌。
生3：史鐵生在痛苦中掙扎，好好地活下去的念頭，終于壓彎了軟弱、頹廢、沮喪的“草葉”而放出萬道金光。
師：精彩！
生：還寫出了作者的精神幻覺。我們在精神發(fā)呆或特別專注的時候，就會有這種感覺。
生17：為什么能聽到草木生長的響？
生18：是用心聽到。因為平靜下來了，感到生命的頑強、可敬、可愛，有這樣的心理基礎，他才能聽到。
師：大家的表現可讓老師平靜不下來了?？墒?，史鐵生需要平靜，我們也需要平靜。馬克思也說，寧靜是唯一能夠產生成熟果實的土壤。下面讓我們平靜下來齊讀第五段。
師：下面我在大家問答的基礎上，談談我個人對這些寫景的理解。它是史鐵生內心掙扎的形象表達。他的心理忽而很穩(wěn)定，忽而想透了什么，忽而又很不耐煩，頭腦發(fā)熱，忽而想到過去，深深寂寞，忽而又想到出路，內心里爆發(fā)出萬道光芒?？傊纯?，飄忽不定，然而又有一種生的欲望，一種生還要有意義的生的欲望。非常真實。
也可以這樣看，自然充滿變化。人生如此，草木昆蟲在變化中發(fā)展、生長；那么，自己的苦難也是充滿變化的人生中自然的事，苦難之后，新的生機的降臨也是自然的。
總之地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到，不管怎樣微弱纖細的生命主體，都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂，促使我認識到每一個個體生命，都有屬于自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。
地壇給了史鐵生內心的平靜，地壇使史鐵生認識到生命的頑強、可敬，地壇還給了史鐵生人生哲理的思考，提升了史鐵生的人生境界，所以他在中這樣寫道：
師：這六個譬如，就如同六幅畫，看到這六幅畫，你想到了什么？
19：對第一幅，我想到“夕陽無限好，?正因?近黃昏”；也讓我想到坎坷是燦爛的，對于強者來說。
20：對第四幅，我想到了老師剛才說的兩句話：那個獲諾貝爾獎作家的和馬克思的。
師：哦。是德國諾貝爾文學獎獲得者赫爾曼·黑塞說的，當我們不幸的時候，不能再好生忍受生活的時候，一顆樹會對我們說，平靜，平靜，瞧著我！馬克思說的是：
寧靜是唯一能夠產生成熟果實的土壤。
21：我也想到了“不以物喜，不以己悲，寵辱皆忘”。
22：我想的是第二幅：讓暴風雨來得更猛烈些吧。引發(fā)對生命的惆悵、傷悲、思考。
生2：第六幅：秋風掃落葉，落葉卻飄搖歌舞，坦然安臥，使我想到“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。
師：大家聯(lián)想都很好。好的文藝作品就應該是這樣，能夠激發(fā)讀者揮動聯(lián)想與想象的雙翅；高水平的閱讀也應該是這樣揮動聯(lián)想與想象的雙翅。
石門落日，容易傷感，史鐵生卻看到光輝燦爛，最為落寞的時間，他看到的是雨燕的高歌；冬雪覆蓋一切，看不到一點生機的時候，孩子們的腳印卻讓他產生了豐富的聯(lián)想；蒼老而孤獨的古柏樹，讓他看到了亙古不變的寧靜之美；暴雨驟臨園中他聞到了灼烈與清純；秋風忽至，似乎滿目凄涼，然而，他看到的落葉飄搖歌舞或坦然安臥?？傊?，他是從凄涼之中，看到美好，看到人生的豐富。正如《我與地壇》第七部分中說：
但是，太陽，它每時每刻都是夕陽，也都是旭日，當它在這一面熄滅著走下去，散盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布上烈火朝暉之時。在這一方看來是落日，在另一方看來卻是旭日；在悲觀看來是落日，在悟出了人生哲理的人的心里和眼里，看到的卻是旭日東升。
另外，我認為這一部分還可以有另一種理解：寫的是史鐵生在人生不幸中所體味出的，人生真正的一種滄桑之味。不管我們怎樣理解，總而言之，地壇使史鐵生從絕望中看到了希望，地壇給了史鐵生第二次生命，地壇成了史鐵生無言的母親。
下面總結一下本文景物描寫的作用：第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考；第三，景物描寫本身，實際上也是作者對“生命”對“世界”（世界本身也是生命）的解讀的外化。
最后老師提一個寓言故事，說掉在枯井里的驢子，主人無法救它，只好埋它，結局可能是什么呢？
23：爬了上來：驢子把埋葬自己的土塊變成了提升自己的階梯。
24：悲觀絕望地死去：主人都不要我了，我還有什么活頭。
25：主人都沒有辦法了，我還能怎么辦！
師：讓我們齊讀“把埋葬自己的土塊變成提升自己的階梯”，作為精彩一課的精彩結束。
2、讀一種人生
教師：史鐵生對生死的感悟，是和一個特殊的環(huán)境聯(lián)系在一起的，這個特殊的環(huán)境就是得天獨厚的地壇
思考：作者所描寫的地壇是什么樣子的？（找出文中關鍵字詞和關鍵句）
學生：廢棄、荒蕪冷落（板書）如同一片野地，很少被人記起
教師：還有沒有對地壇的描寫？
教師：可以說：地壇的破破爛爛的樣子突出了剝蝕狀、淡褪狀、坍圮狀、散落狀，經過了四百多年風雨的洗禮，這些古建筑已經失去了原來鮮艷的顏色，沒有了往昔的輝煌和宏偉；而荒園的破敗又烘托了落魄者的精神狀態(tài)。那么，作者進入地壇時的精神狀態(tài)如何？
學生：第三段，“它等待我出生，然后又到等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿?！覔u著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影?！?/p>
教師：21歲可以說是人生中最美好的年齡，用作者的話說，最狂妄的年齡，然而，作者卻殘廢了雙腿，沒有了像正常人一樣的生活，在作者看來幾乎所有的一切都離他而去了，我們可以想象，突然的殘疾對作者的打擊是很大的，我們看作者用了一個詞來形容自己的狀態(tài)，失魂落魄荒蕪冷落的古園，正給作者提供了這樣一個思考的機會。作者每天來到這里，看見太陽循著自己永遠不變的路途東升西落，在滿園的沉靜光芒中，“一個人更容易看到時間，并看到自己的身影”意思就是說一個人在這樣安靜的環(huán)境中，很容易回想自己以前的時光，并思考自己的過去。
指導：“ 兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了
輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。” “一個世界”是指現實的社會環(huán)
境，“另一個世界”是指不與人接觸的個人封閉世界。而具體的說來，這個“另一個世界”就是指的地壇。
老師：“我”是不是經常去地壇？
學生：是
老師：“我”為什么喜歡去地壇？
學生：（第四段）“自從……就再沒長久地離開過它.。我一下子就理解了它的意圖?！谌丝诿芫鄣拇蟪鞘欣?有這樣一個寧靜的去處,像是上帝的苦心安排?！钡貕菍庫o的。
教師：在人口密聚的、喧囂的大都市，這世外桃源般的寧靜，不僅襯托了作者的心境，也是作者當時需要的環(huán)境,它為作者提供了特定的情緒背景?！霸谀菢右粋€安謐、沉寂荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考”。當時作者在地壇里思考著什么問題？結果如何？
學生：他在想人為什么要出生，現在是否應該馬上去死以及如何活著的問題。（第六段）
人的出生是上帝交給人的一個事實，不受人的控制，而且只要出生就必定會死亡，不必著急。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。
教師：“我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。”“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”
一個人出生了，這就成了一個事實，是沒有必要辯論的問題，我們只有無條件地接受這個事實。同時，人出生了，必然的結果就只有一個，那就是死亡。所以，死，是一件不必急于求成的事，死就像我們平常要經歷的一個節(jié)日一樣，沒有什么可怕的了。也就是說我們沒有必要自殺，沒有必要自己決定是生還是死。
在這個問題上，作者用了一個很貼切的比喻，請同學們找一找。
學生：“比如你起早熬夜準備考試的時候，忽然象棋有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點？并且慶幸并且感激這樣的安排？”
教師：那么這個比喻和生死的問題有什么關系呢？ 學生：不知道
教師：相信大家都曾經有這樣的經歷，每天天不亮就要起床學習，而很晚才可以休息，就為了能在考試中取得一個好的成績，這樣的日志是枯燥而乏味的，但是忽然想起考試結束了我們就可以好好的休息了，一個長長的假期可以任我們安排，這樣你的心情會不會好多了？
學生：是的
教師：也就是說，在你很迷茫，對一個問題百思不得其解的時候，你突然想明白了，才感覺原來這是一個很簡單的道理。
教師：來地壇以前，由于雙腿殘廢而極端痛苦，有死的念頭，而來地壇，使我對生命有了新的理解。為什么地壇使我得到了這樣的啟示呢？地壇僅僅是荒蕪嗎？
生6：我覺得第一部分是作者在追尋，第二部分是解答。我覺得這樣理解，特別簡捷，思路也特清晰。師：好，那就最后一種，路是你們自己選擇的，無論如何艱難，你們也要走下去，對不對？十五年來，史鐵生在地壇里苦思冥想，上下求索，那么，作者追尋的問題究竟有哪些？
生7：史鐵生追尋的問題有三個。第一個是，我的身體是殘疾了，我的生命是不是該就此結束？也就是我該不該去死？第二個問題是，既然生命是苦痛的，那么，我為什么還要出生？第三個是，我應該怎么去活？這是作者的心魂。
師：作者追尋的結果如何？引用文中的話，誰來說說？ 生8：對第一個問題，作者思考了多年，終于領悟到“死是一種不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”。就是說，對于死，應該順其自然。師：第二個問題的感悟是什么？
生9：第二個感悟是，“一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”也就是說，“我為什么出生”，這是一個無須思考的問題。
師：那么，現在剩下的最后一個問題，也是文章的核心問題，“我應該怎樣去活？”以一種什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對命運的冷酷、殘忍、不公。
生10：對于這個問題，第一部分作者沒有給我們清晰的解答，而是通過景物的描寫，達到托物言志的目的。
師：具體來說說。
生10：比如，地壇荒蕪但并不衰敗。小生命活躍其間。還有夕照的燦爛，雨燕的高歌，孩子的腳印，蒼黑的古柏，暴雨中草木泥土的氣味等等，都讓我們感受到作者對生命的熱愛和人生應該有所作為的信念。
師：說的不錯，我現在再回到文章的切入點上來。作者為什么把自己人生的追尋，放在地壇里來完成？就是說，我與地壇有什么聯(lián)系？地壇在我的追尋中起了什么樣的作用？為什么能起這樣的作用？
生11：我認為作者和地壇惺惺相惜。從“地壇離我家很近，或者說我家離地壇很近”可以看到一些端倪。作者強調兩者的近，不僅是距離上的，還有緣分上的，甚至還有命運上的。
生12：我認為地壇是作者的人生上的導師。他用自己的歷經滄桑，荒蕪并不衰敗來開導作者，提高作者對生命意義的理解。
生13：我認為兩者的關系是同病相憐。有共同的遭遇，所以，作者才會有共鳴，才會因此想通很多問題。師：好的，根據同學們的回答，我提煉出了以下關鍵詞。同病相憐、惺惺相惜、人生導師。下面請同學們?yōu)樗鼈冋页鲆罁?，當然還可以補充新的見解。
生14：作者花費很大的筆墨來寫地壇的破落，我覺得是大有深意的。地壇剝蝕、坍圮、淡褪、散落；而我殘疾、沒工作、沒出路。地壇荒蕪冷落，而我失魂落魄。兩者之間確實有一種宿命。
生15：我想補充，地壇在喧囂的都市，給作者提供了一個冷清的寧靜的背景。我覺得這個背景起碼有兩個好處，一是這種情緒正好和作者的心境相吻合，二是在安謐、沉寂、荒蕪的園子里，最容易展開對生命的思考。另外，作者對地壇、對地壇的景物的解讀，實質就是對世界對生命的解讀。
生16：還有，這時候想必我是該來了！這時候，什么時候？應該是地壇破落的時候，應該是我殘疾無路可走的時候。該來了，為什么該來？自己因為雙腳殘廢，而心情悲涼，需要一個合適的環(huán)境來調試自己的心緒，而園子正好處于一個荒蕪冷落的境地，也需要人的陪伴。所以說，史鐵生和地壇的相遇，可以理解成是一種精神上的相遇，這或許是一種緣分，一種宿命！
生17：地壇盡管荒蕪了，但作者說：“有些東西是任誰也不能改變的?！蔽矣X得這是作者借地壇來說自己。地壇在歲月的流逝中顯出永恒的一面，作者由此感受到生命的力量和永恒，欣賞到人類前進的步伐與舞姿，贊美著生命的呼吸和歌唱，在不屈中獲得尊嚴，在苦難中享受幸福，在虛無中創(chuàng)造價值，完成了自我的“超越”。師：在這個荒蕪的園子里，作者化了幾年的時間，終于完成了對生命的思考和解讀。這一過程是艱苦的，但也是必要的?，F在，我們來看看作者經歷了哪些肉體上的掙扎和心靈上的洗禮。且看史鐵生對生與死的思考，他認為：“死是一個必然會降臨的節(jié)日。”就是說，死是目的，生便是過程，所以，史鐵生把孔子的“不知生，焉知死”改成了“不知死，安知生”，所以，他這樣告訴別人，“人有時候太看重了我們要回到虛無里去，結果忘了我們本來從虛無里來”。在他的另一首詩歌里，史鐵生這樣寫到： “午后，如果陽光靜寂 你是否能聽 往日已歸去哪里？ 在光的前端，或思之極處 時間被忽略在存在中 生死同一”
“生死同一”，即過程就是目的，死是一種回歸。史鐵生眼里的死，有著回家的溫馨。他曾經和友人說，“我越來越相信，人生是苦海，是懲罰，是原罪。對懲罰之地最恰當的態(tài)度，是把它看成鍛煉之地，便有了一種猜想——靈魂曾經不在這里，靈魂也不止于這里，我們是途經這里！??我們途經這里，那就是我們可以期待一個美好的世界，比如說極樂世界。”史鐵生對死的向往，不是意味著對生的淡漠嗎？同學們，你們怎么看？
生18：我不這樣認為。史鐵生向往死，并不等于他淡漠生。相反，當他認定死只是所有人同樣的結果，他更加自覺地追求過程的美麗，更加強調過程投入的姿態(tài)。
生19：我的理解是史鐵生對死的向往，還能表明他的冷靜和豁達，他把自身的殘缺和痛苦昭示給我們，但他又能艱難執(zhí)著的對待生，這是最讓我感動的地方。打個比方，比如，人之戰(zhàn)與蟻之戰(zhàn)，人和蟻都能為了自己的群體，奮不顧身，勇往直前。但人與蟻還是有區(qū)別的，人知道勇往直前是死，而蟻覺察不到死，所以，人和蟻的境界還是有天壤之別的。能夠清醒的洞察未來，那以后的選擇，才更為可貴。
生20：我覺得作者把“死”看成一個節(jié)日，大有深意。想一想，一個連死都不怕的人，還有什么不能夠面對呢？
3、讀一段感悟
師：剛才同學們的發(fā)言很好。有沒有哪個同學注意到，史鐵生能夠領悟生命的內涵，首先，在于他戰(zhàn)勝了自己的殘疾。前面說過，史鐵生最崇拜的明星是卡爾?劉易斯，但他們見面的時候，史鐵生卻沒有絲毫卑怯的陰影。因為他意識到每個人都是有局限的，9秒99的卡爾?劉易斯也不例外。而此后卡爾?劉易斯輸給了約翰遜。在《我的夢想》中，史鐵生說，“后來知道，跑進9秒79的約翰遜戰(zhàn)勝卡爾?劉易斯是服用了興奮劑，對此，我們該說什么呢？約翰遜的故鄉(xiāng)牙買加的人們這樣說，‘約翰遜什么時候愿意回來，我們都會歡迎他，不管他做錯了什么事，他都是牙買加的兒子?！@幾句話讓我感動至深。難道我們不該對靈魂有了殘疾的人給予更多的同情和愛嗎？”在這里，史鐵生深刻的認識到每個人都有局限，而且還有比肉體殘疾更嚴重的靈魂殘疾的人，他們更需要同情和撫慰。因此，史鐵生終于從殘疾的陰影里走出來
師：記得原野在《人生》一詩中這樣寫道：
人生，從自己的哭聲中開始，在別人的淚水中結束。這中間的時光，就叫做幸福；人活著，當哭則哭，聲音不悲不苦，為國為民啼出血路。人死了，讓別人灑下誠實的淚，數一數，那是人生價值的珍珠。
詩人用了樸實的言辭道出了生命的真諦。人這一輩子說長不長，說短也不短?；蜷L或短，自有論道。而貫穿其中的生命的意義卻是每個人畢生的追求。史鐵生在這里也給提出一個重要的論題，人應該怎樣戰(zhàn)勝自己的苦難，開始對生命意義的探求。史鐵生的個人問題，演變成眾生的共同問題——“一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？”復旦大學的陳思和教授從“平常心和非常心”的關系來看史鐵生的寫作，所謂的“平常心”的根基所在，是指“他把內在的痛苦外化，在具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運，然后再設法調整自我與命運的關系，力求達到一種平衡”。這種在根本上認可了苦難的命運和不幸的角色，卻不是看輕生命的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入一個更大也更恢弘的所在之中。這個“所在”就關系到了“非常心”。它是指“以最真實的人生境界和最深入的內心痛苦為基礎，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢弘和深邃更顯生命之大”正是在這種情況下，史鐵生表現出了自我形象：他靜靜坐在園子的一角，在融合了過去現在和未來，融合了死生的時間里，看到了包容任何孤獨個體的生命在內的更大的生命本相。關于怎樣活著和怎樣自我救贖的困擾，也終于為生命的永恒欲望而洗滌。
師：史鐵生是救贖了？我們呢？同學們能不能談談你們是如何對待生活中的苦難的？ 師：怎么不愿意說，那我先說。
三、給課文插圖
四、對話史鐵生師：好。下面我們進行一次訪談，你們就是記者，而我就是史鐵生，咱開始好嗎？ 師：好，從我坐下這一刻起，我就是史鐵生了，訪談開始。1：請問史先生（學生笑），在你殘疾后，你第一個念頭是什么？ 2：當你殘疾后，最想做的是什么？ 3：是你怕死嗎？
4：假如現在有人愿意比如我要捐獻給您雙腿，您愿意接受嗎？ 5：隨著醫(yī)療水平的提高，您若有幸康復，您最想干的的什么呢？ 6：您的將來如何打算？ 師：我沉思，我寫作，我活著，我寫作。
7：先生，請問您為什么要寫作？ 師：我的寫作是逼的，是為生存找到理由，是為寫自己的感受，但我的文字打動了一些人時尤其是一些殘疾人時，我就為寫作找到了充足的理由。8：什么力量使你站起來的？
9：在您的小說中，可以看出您對母親的愛，但您怎么評價您的母親？
10：很不好意思提到您的傷心處。假如讓您的母親回來，您想做點什么呢？
11：您這么愛您的母親，可為什么您卻任由母親去找您呢？您要知道那是很辛苦的。（師生齊讀）12：史先生很冒昧的問您一個問題，您為什么只字不提您的父親？ 13：您有孩子，您是怎么教他的？ 14：您為什么會選擇地壇？ 15：談一下對于生與死的看法。
16：您既然對生死看的這么透徹，有沒有想過做個禪師？ 17：殘疾是不是更有利于您的寫作？
18：張國榮在事業(yè)頂峰時跳樓自殺，您如何說死是一種不必求成的事？
19：如果讓您做高一六班的一名學生，您會怎樣？ 生20：最后，您想對我們說些什么呢？ 20：我來自新華社。請問史先生，在你殘疾之后，你為什么寫作？
21：請問，殘疾對你是幸運還不幸？
23：請問，如果有一天，你可以站起來，你最想做的什么呢？
24：我是美國CNN的記者。請問，如果有人請你到國外去寫作，而且稿費優(yōu)厚，你愿意嗎？ 25：請問，你認為有什么東西是每個人都需要的？
五、感悟生活和生命
第一次讀《我與地壇》是中學的時候,本是陽光的年齡,卻讀上了這樣感傷與深邃的文字,我不得不承認,那時對自己是怎樣的一種觸動.后來,我還依稀記得,在我的一次作文中大量引用其中的文章,搞的我的語文老師找我談了好幾次話,她那時無法明白我怎么會有那樣復雜的思想,當然前提是那時我的語文老師還沒有讀到《我與地壇》.多少年過去了,我讀了很多人的書(但近幾年來,已幾乎不再讀書,是互聯(lián)網改變了我們).但史鐵生與他的《我與地
壇》一直藏在我內心深處，而且無法磨滅.這兩年，是我生命最寒冷的冬天,我會時常的感到命運的飄忽和生命的虛無，因為要上公開課我反復地朗誦《我與地壇》，然后愴然淚下。
好幾個深夜，當我感覺到命運的飄忽和生命的虛無，我曾經反復地朗誦《我與地壇》，愴然淚下。那是我成年之后不多有的幾次哭泣。
塵緣
作者: 席慕蓉
不能像
佛陀般靜坐于蓮花之上 我是凡人
我的生命就是這滾滾凡塵 這人世的一切我都希求 快樂啊憂傷啊
是我的擔子我都想承受 明知道總有一日
所有的悲歡都將離我而去 我仍然竭力地搜集
搜集那些美麗的糾纏著的 值得為她活了一次的記憶
六、小結 我與地壇
史鐵生
地壇 我荒蕪冷落 失魂落魄
剝蝕、淡褪、坍圮 工作？出路？
不衰敗 不頹廢
被肆意雕琢 軀體遭受殘疾
不能改變 精神不變
古園成為精神家園。
“所以我常常要到那園子里去”
第三篇：粵教版精品教案 《我與地壇》教案
《我與地壇》教學設計
教學目標：
1、明確生命的意義與價值，感受深切的母愛
2、揣摩懇切、深沉的語言
教學重點：
地壇、母親給我的生命啟示
教學方法：
師生討論，領悟、鑒賞
教學過程：
一、板書課題，導入新課
地壇與我。行不行？不行。這篇文章寫的是我與地壇及人和事，“我”是主動的，生命遭到厄運，是“我”主動到地壇這個“寧靜”的地方去，到作者寫這篇文章的時候整整十五年，是地壇給了“我”關于生命的啟迪，這篇文章后面部分寫到其他人和事都與地壇有關。寫這樣題目的文章一定要分清兩者之間的關系。
二、簡介作者：（多媒體顯示）
三、檢查預習：
指名學生解釋詞語：宿命心魂
（根據課文內容進行解釋）
四、課文研讀：
1、史鐵生對生死的感悟是和一個特殊的環(huán)境聯(lián)系在一起的，這就是地壇。請快速閱讀第一部分，思考，地壇有什么特點，用文中的話來回答：“荒蕪但并不衰敗”。
哪些文字揭示了故園的特點，指名學生朗讀第3節(jié)，第5節(jié)，第7節(jié)有關文字，體會語言的特點。
2、我與地壇有著怎樣的聯(lián)系？（第2節(jié)寫我與地壇的緣分——“這古園仿佛就是為了等我而歷盡滄桑，在那兒等待了四百多年”。）在作者的心目中，古園和他是息息相通的，古園能夠感受他的痛苦，理解他的情感，并給他以生命的啟示，可以說，自他殘疾以后再來到這里，古園就成了他生命的一部分。
荒園的破敗烘托了落魄頹唐的精神狀態(tài)和悲苦的命運，野草荒藤的茂盛，自在坦蕩卻讓“我”感到萬物盛衰皆自然。
地壇就像一位飽經滄桑的老人接納了我。荒蕪不衰敗，生命永恒。
2、作者從荒蕪的地壇得到了生命的啟示，這個啟示是什么？能說說你的看法嗎？
（一個人出生了就不再是可以辯論的問題??）生不該由自己決定，死也不該由自己決定，人活著應順從自然。我雖殘疾了，但不能一味消極地想到死，應豁達地面對死亡，以平靜的心態(tài)看待死亡，從而獲得頑強活下去的信心，即熱愛生命。
請學生回憶有關生死的名人名言。例：司馬遷 “人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。文天祥 ：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
地壇這座歷經400年滄桑的古園，饋贈作者的是如此豐厚，使他從不幸中走了出來，所以作者“常常要到那園子里去”“去窺看自己的心魂”去尋找生命的感悟，吸取頑強生活與奮斗的力量，作者從心底發(fā)出這樣的感激：“哦，地壇，我的古園，你是我的精神家園?！钡貕窦覉@。
3、怎樣面對殘酷的不公平的命運，這個問題的解答，也不是史鐵生一個人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行，是母親的愛和理解幫他解決了怎樣活的問題。指名學生朗讀第二部分有關文字
討論：（1）當年我總是獨自跑到地壇去,曾經給母親出了一個怎樣的難題。是什么樣的難題
呢？（指名朗讀第3節(jié)開頭一段文字）明確：兒子殘疾，又沉默寡言，獨自上地壇，情緒變化無常，使本已痛苦的母親更增了悲傷和恐懼，卻又不知道為兒子做些什么。
（2）母親對“我”的關愛有什么特點？（默默的愛，痛苦忍耐）
（3）史鐵生表達了對母親怎樣的一種情感？
范讀第8節(jié)（多媒體顯示答案“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”。痛悔自己的倔強、羞澀）
母親的“活法”，母親對待苦難的態(tài)度,母親對待兒子的愛，讓作者明白了面對苦難應該怎樣活下去，所以母親是史鐵生生命的航標。
4、為什么寫母親寫得這么感人？設想母親的心理，“空落的，不眠的”等語句形象的突出了母親的焦慮、空虛和痛苦，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，因此，“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”?！吧系劭此懿蛔×耍驼偎厝ァ?，“上帝的考慮也許是對的”，這樣沉痛的文字，敘議結合，自然滲透深沉的感情，寫得既飽含感情，又富有哲理，是對母親的最深切的理解。
六、母愛感言
1、《懂你》（多媒體播放），2、聯(lián)系課文、歌詞，談談自己對母親的理解，對母愛的認識。
3、（多媒體顯示）歌頌母愛的名人名言。示例：
慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）
人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。（紀伯倫）沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。（英國）
母愛是多么強烈、自私、狂熱地占據我們整個心靈的感情（鄧肯）
每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心（惠特曼）
作家劉墉告誡中學生說，中學時期是孝順父母的最好時期，等你功成名就再來孝順父母時，已經來不及了。
七、總結課文（多媒體顯示）
《我與地壇》第一部分寫我與地壇的故事，地壇——精神家園，第二部分寫在地壇這個大背景下我與母親的故事，母親——生命的航標。母親與地壇合二為一。因此，題目只能是“我與地壇”。
讓我們在史鐵生對生命感悟的昭示下，充分利用我們的優(yōu)越條件，用我們的辛勤努力，碰撞開一條通向幸福的人生之路，讓我們的母親都為我們感到驕傲。（下課）
教后感：本文是一篇自讀課文，一課時教完是完全可能的。本教案考慮兩點：一，帶領學生走進文本，體會史鐵生對生命的感悟，二，營造一種感受親情的氣氛，讓學生情感得到一次陶冶。因此，第一部分著重生命的感悟，第二部分，從母愛與愛母的層面上引導學生體會生存的意義。這樣設計容易操作，從教學實踐來看，基本達到了預想的目標。
第四篇：《我與地壇》(說課)
高中文學作品閱讀教學課堂教學展示活動(說課)
《我與地壇》（節(jié)選）
汕頭市天竺中學藍霓
一、說教材
《我與地壇》（節(jié)選）是粵教版必修一第三單元——散文單元的一篇課文，是史鐵生1989年所寫。全文1.3萬余字，共分七個部分，從方方面面寫了作者與地壇的關系，其中主要內容是對于人生的思考。它不是一篇通常意義上的寫景狀物的散文，而是融合了作者由于身體的殘疾而對人生產生的獨特感悟。本文節(jié)選的是第一和第六兩個部分。前半部分是追尋的開始，后半部分是答案的初現。
《我與地壇》（節(jié)選）所在的單元的文本是散文，散文講究真性情，它不受約束，自由自在，逞心而言?！段遗c地壇》（節(jié)選）的內容來自作者的親身經歷，抒發(fā)他對人生的感悟，而人生的感悟可能來自一些重大事件的影響，但更可能來自一些微小的細節(jié)。所以學習本文的重點在于學會對細節(jié)的關注與把握，學會用豐富細膩的語言把經歷和感悟抒寫出來。鑒于此我將本文的教學目標定為：
1、把握作品的細節(jié)，理解作者作為殘疾人對生命的感悟及對“生與死”的思考。
2、抓住文中的關鍵句，揣摩語言，體會其語言魅力。
3、培養(yǎng)學生正確的生死觀和堅忍不拔的意志，增強心理承受能力。
二、說教法
《我與地壇》是一篇充滿著哲理和感情的散文，它最大的一個特色就是情義濃厚，文辭優(yōu)美。如果能讓學生自己領悟、體會，完成情感的自我升華，很顯然要比教師直接將所謂的“經驗”、“教訓”告訴他們要來得深刻得多。高一的學生雖然在思維上還不成熟，但已經具有了一定的閱讀能力和語言感受力。因此，教學過程中我主要采用“讀”的方法，給學生充分自由的閱讀時間與文本直接對話，在各種形式的品讀中接近作者心靈，觸摸作者的思想感情。在“讀”的同時，我還采取小組討論交流的方式。在討論中學生結合作者的處境，進行換位的思考，通過與同學交流碰撞，理解作者對生死的感悟。課后通過寫讀后感《地壇給我的啟示》，適時進行寫作訓練，提高語文能力。具體做法如下：
1、誦讀法——反復誦讀，逐步加深對文章的理解。
2、點撥法——以點帶面，抓住關鍵句子進行點撥。
3、探究法——交流探究，走進文本深化理解感悟。
4、聯(lián)系法——聯(lián)系課內課外拓展延伸。
三、說學法
《高中語文新課程標準》提出在教學中積極倡導自主、合作、探究的學習方式，語文教學應為學生創(chuàng)設良好的自主學習情境，幫助他們樹立主體意識，根據各自的特點和需要，調整學習心態(tài)和策略，探尋適合自己的學習方法和途徑。在教學中教會學生學會學習已經成為課堂教學的重要任務。學法具體如下：
1、圈點法——發(fā)現問題，思考問題。
2、討論法——積極參與，思想碰撞。
3、遷移法——聯(lián)系生活，思考人生。
第五篇：我與地壇 說課
《我與地壇》說課稿提綱
各位評委老師，大家好。今天我說課的課題是《我與地壇》，我說課的內容由五部分組成，一是學情介紹，二說教材，三是說教法，四是說學法，五是說教學過程，六是板書。不當之處，敬請指正。一背景——學情介紹
學生是學習的主體，每當我們向自己的學生教授知識的時候，自然要考慮到我們的教學對象在學習本課時的原有基礎、現有困難及學習心理特征，從而有針對性地確定學習的重點、難點及教法學法。興趣是最好的老師。教師要充分利用他們的興趣引導學生分析評價，借鑒吸收。因此，要從文章的內容著手體會作者創(chuàng)作意圖和情感。不但要訓練學生的語文能力，也要讓學生在情感心智上得到啟示。
二說教材
1、地位與作用：
《我與地壇》是高中語文教材第一冊第七課，是新教材的新課文，本篇課文超過7000字，是本學最長的一篇課文之一；教材同時將其確定為“自讀”課文，在課時的安排上和文章的長度構成了一對矛盾。它所講述的是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。作為這個年齡段的學生，普遍存在著心理疲勞周期較短的現象；而課文說的是一個相對“沉重”甚至“沉悶”的話題。所以選擇一個有特點，有吸引力的教學切入點是確保實現教學目的的關鍵。閱讀課文，對課文的內容、寫法和語言進行分析。這樣可以全面涉及它的內容和形式，也可以著重就某一方面作出恰當的評價。并從課文中吸取對自己有用的東西。
2教學目標：
（1）、理解本文獨到的人生感情及作者對生命的認識。
（2）、抓住文中的關鍵句，揣摩語言。
（設計依據：通過對本文的學習，不但要訓練學生的語文能力，也要讓學生在情感心智上得到啟示。）
3、教學重點：
理解地壇和母親在作者頑強求索中的作用，解開“我（作者）”、地壇、母親三者的關系。
4、教學難點：
感受作者作為殘疾人對生命的感悟及對“生與死”的思考。
（設計依據：課文的第一部分更注重“生命”的意義，而第二部分更注重“情感”的意義，尤其值得一提的是，對“情感”的理解和思考又回答了對“生命”的疑惑而母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點。）
三、說教學方法：
1通過提問—啟發(fā)—討論—評價的步驟學習課文。（設計依據：作為自讀課文，大部分的課堂活動還是要學生自己來完成，教師只能起到一個引導的作用；更重要的是，鑒于本篇課文所涉及的特殊的“情感”意義，如果能讓學生自己領悟，自己體會到，完成感情的自我升華，很顯然比教師直接將所謂的“經驗”“教訓”告訴給他們要來得深刻得多。教師如何才能完成這樣的“引路人”的角色?！蔷褪菃栴}，一環(huán)扣一環(huán)的問題，是將學生領到新境界的最佳途徑之一。因此本文主要采取提問式的教學方法，然后通過討論實現學生的自主學習。）2多媒體的運用
（使用依據：本文是通過學生默讀、誦讀去理解課文，感知具體的語言信息。通過討論加深對作者思想感情的理解。因此在本節(jié)課中利用明膠片和投影儀將幾個需要討論的問題顯示出來，并要求學生緊緊圍繞它去思考。）四說學法
指導學習：課前自學與課堂討論相結合。
（設計依據：根據本文篇幅較長的特點，課前預習，自學是必須的。自學指導的要求是通過作者直接的語言去理解文章。在課堂上，通過討論去推動學生思考，感受文章的內容，發(fā)揮他們自主學習，探究的能力。）
五、說教學程序： 首先課時安排：2課時。
第一課時
一、導入
作家巴金在他的一篇《燈》的著名散文中說過一句話：“人不是單靠吃米活著”。是的，人之所以有別于動物，是因為人有精神，人有自己的精神家園。精神家園在那里？在自己的心中，在對生命的珍愛中，在對理想和美好事物的追求中。精神家園就是尋找，在尋找中獲得一切：真理和幸福。??今天，我們學習史鐵生的著名散文《我與地壇》，尋找我們的精神家園。
二、檢查預習，了解史鐵生。
三、學生快速瀏覽課文，整體感知課文。
第一部分寫“我與地壇”，著重寫地壇給我的啟迪。第二部分寫“我與母親”，著重寫母親對“我”的影響和激勵，母親給 “我”以生存的啟發(fā)，教“我”怎樣生活。
四、文本研讀。
仔細品讀第一部分
思考：
1、第一部分內在的文脈是怎樣的？
明確：是以地壇為線索：走進地壇、親近地壇、感悟地壇。
思想感情變化的軌跡：失魂落魄、逃避、考慮死、如何活得好一些。
從某種意義上說，地壇是作者人生的轉折點、再生地，作者與地壇有不解之緣。
2、找出寫地壇與“我”關系密切的一個關鍵句：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在哪兒等待了四百年。寫故園的一個關鍵句“園子荒蕪但不衰敗”。問：荒蕪在哪里？為什么又說不衰敗呢？??
這一部分有三處寫景文字，作者關于生與死的思考與地壇的景物有什么關系？引導學生仔細品味語言，體會其思想和藝術的魅力。
五、小結
在我們的生活中，困難挫折是不可避免的，很多是無法逃避的。但不同的人卻作出了迥然不同的選擇。著名女作家張潔在《我的四季》中說“厄運只能將弱者淘汰，即使為它擋過這次災難，它也會在另一次的災難中沉沒。而強者卻會留下，繼續(xù)走完自己的路?！弊屛覀兏兄x挫折，生命就是一個不斷超越自身局限的過程。任何人都是一樣，在這過程中，我們遭遇痛苦，超越局限，從而感受幸福。祝愿在座的各位都能夠珍惜生命，直面人生！
六、作業(yè)
余秋雨建議說：“閱讀是個人的事，字字句句都要由自己的心靈去默默感應，很多最重要的感受無法述諸語言?！倍⑽氖俏膶W創(chuàng)造中最接近于天然的東西，是我們真實情感的流露，你的感應質量決定了你的閱讀和寫作的質量。只有將你的感情真正調動起來，才能真正懂得史鐵生的《我與地壇》。請閱讀我與地壇的第一部分，談談你的讀后感，字數不少于600字。
第二課時
一、導入
作家史鐵生在生命最狂妄的年齡上，忽地截癱了雙腿，精神處于崩潰的邊緣，是地壇“荒蕪但并不衰敗”的雙重境界，啟迪了作者。作者從死神的魔掌中解脫了出來，剩下的就是怎樣活的問題。對于這個問題的回答，作者也不是一下子就找到的，它是以母親的苦難甚至生命為代價才參悟透了的。今天，我們就一起來學習《我與地壇的第二部分》。
二、文本研習。“解讀母親的苦難與偉大”。
仔細閱讀第二部分。
思考討論：
1、從哪些內容可以看出母親的苦難與摯愛？
明確：主要體現在三個方面：一是“我”去地壇“母親”送，二是“我”在地壇“母親”憂，三是我久在地壇“母親”找。
2、史鐵生“曾經給母親出了一個怎樣的難題”？作者對母愛的感知有那些？
指名學生朗讀第三段。交流討論后明確：一是作者體會到母親尊重兒子的選擇，給“我”一個獨處和思考的空間。母親知道兒子需要地壇，需要一個寧靜的去處，需要一個完成人生再認識的地方。二是兒子體會到母親對自己在地壇時的擔心?！八窃鯓拥男纳癫粚?，兼著痛苦、驚恐與一個母親最低限度的祈求。”還有“空落的白天后的黑夜”“不眠的黑夜后的白天”“這苦難也只好我（母親）來承擔”。三是作者體會到母親在兒子在地壇久久不歸的擔心與矛盾。她要隨時接受來自地壇的噩耗，另一方面她又為兒子設想著未來的路該怎么走，心靈的重擔無以復加。
這里特別要引導啟發(fā)學生注意，寫母親的苦難，都是通過兒子的觀察、體驗和設想表現出來的，這里不是直接寫母親的苦難，而是著重表現作者的心理活動，這樣既能體現作者豐富的內心感情，也更能體現母親默默承受著的巨大痛苦。這個心理過程就是作者不斷超越，并堅強的活下去尋找自己精神家園的過程。
3、作者在那些地方體現了自己的愧疚？為什么？從文中找出顯示作者對母親的態(tài)度的變化過程的語句。
學生仔細評讀第6、7自然段，感受其中的的思想和藝術魅力。
三、學生收集關于歌頌母親的詩篇和名句，在課堂上交流，并說說對母愛的理解和體悟。
四、作業(yè)：課后閱讀《我與地壇》全文，并寫出600字的讀書筆記。
備課札記：《我與地壇》 不是一般意義上的與創(chuàng)作主體有一定距離的散文，而是帶有自傳、自省、自述的意味，創(chuàng)作主體以真實的身份投入到作品之中，坦誠地表現自己。在內容上，它打破了抒情、議論與敘事、寫景的間隔，以思辨為主導，而又自始至終飽含感情，從容地辟出專章寫景、敘事、繪人，容量豐富，內涵飽滿。本文的抒情性極強，而強烈的情感又是蘊涵在富有思辨色彩的語言中。所以，引導學生通過品位語言去體悟作者的深摯的情感應是本文學習的重難點。品位語言又包含學生與文本與教師的對話過程，所以教學的過程具有很大的不可預設性。這里包含著豐富的隱性的教學資源，靠師生協(xié)作共同去開發(fā)利用。因此，本教案只對主要的教學環(huán)節(jié)進行設計，沒有設計到細小的問題和內容。
六板書設計：
附一：我與地壇：絕望——思考——希望（怎樣活）
我、地壇、母親
我與母親：頹廢——理解——堅強
附二：
送“我”——理解——（行為描寫）
憂“我”——堅忍——（心理描寫）
找“我”——焦急（關愛）——（側面描寫）
教案 《我與地壇》 教學目標：
1、學習領悟作者對生活的態(tài)度，培養(yǎng)珍愛生命的意識，感受深切的母愛。
2、揣摩深沉懇切的語言，披文入情，感受其思想和藝術的魅力。
教學重難點：
品味語言，體驗作者豐富的內心情感以及表現手法。課時安排：2課時。
第一課時
一、導入
作家巴金在他的一篇《燈》的著名散文中說過一句話：“人不是單靠吃米活著”。是的，人之所以有別于動物，是因為人有精神，人有自己的精神家園。精神家園在那里？在自己的心中，在對生命的珍愛中，在對理想和美好事物的追求中。精神家園就是尋找，在尋找中獲得一切：真理和幸福。??今天，我們學習史鐵生的著名散文《我與地壇》，尋找我們的精神家園。
二、檢查預習，了解史鐵生。
三、學生快速瀏覽課文，整體感知課文。
第一部分寫“我與地壇”，著重寫地壇給我的啟迪。第二部分寫“我與母親”，著重寫母親對“我”的影響和激勵，母親給 “我”以生存的啟發(fā)，教“我”怎樣生活。
四、文本研讀。
仔細品讀第一部分
思考：
1、第一部分內在的文脈是怎樣的？
明確：是以地壇為線索：走進地壇、親近地壇、感悟地壇。
思想感情變化的軌跡：失魂落魄、逃避、考慮死、如何活得好一些。
從某種意義上說，地壇是作者人生的轉折點、再生地，作者與地壇有不解之緣。
2、找出寫地壇與“我”關系密切的一個關鍵句：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在哪兒等待了四百年。寫故園的一個關鍵句“園子荒蕪但不衰敗”。
問：荒蕪在哪里？為什么又說不衰敗呢？??
這一部分有三處寫景文字，作者關于生與死的思考與地壇的景物有什么關系？引導學生仔細品味語言，體會其思想和藝術的魅力。
五、小結
在我們的生活中，困難挫折是不可避免的，很多是無法逃避的。但不同的人卻作出了迥然不同的選擇。著名女作家張潔在《我的四季》中說“厄運只能將弱者淘汰，即使為它擋過這次災難，它也會在另一次的災難中沉沒。而強者卻會留下，繼續(xù)走完自己的路?！弊屛覀兏兄x挫折，生命就是一個不斷超越自身局限的過程。任何人都是一樣，在這過程中，我們遭遇痛苦，超越局限，從而感受幸福。祝愿在座的各位都能夠珍惜生命，直面人生！
六、作業(yè)
余秋雨建議說：“閱讀是個人的事，字字句句都要由自己的心靈去默默感應，很多最重要的感受無法述諸語言?！倍⑽氖俏膶W創(chuàng)造中最接近于天然的東西，是我們真實情感的流露，你的感應質量決定了你的閱讀和寫作的質量。只有將你的感情真正調動起來，才能真正懂得史鐵生的《我與地壇》。請閱讀我與地壇的第一部分，談談你的讀后感，字數不少于600字。
第二課時
一、導入
作家史鐵生在生命最狂妄的年齡上，忽地截癱了雙腿，精神處于崩潰的邊緣，是地壇“荒蕪但并不衰敗”的雙重境界，啟迪了作者。作者從死神的魔掌中解脫了出來，剩下的就是怎樣活的問題。對于這個問題的回答，作者也不是一下子就找到的，它是以母親的苦難甚至生命為代價才參悟透了的。今天，我們就一起來學習《我與地壇的第二部分》。
二、文本研習。“解讀母親的苦難與偉大”。
仔細閱讀第二部分。
思考討論：
1、從哪些內容可以看出母親的苦難與摯愛？
明確：主要體現在三個方面：一是“我”去地壇“母親”送，二是“我”在地壇“母親”憂，三是我久在地壇“母親”找。
2、史鐵生“曾經給母親出了一個怎樣的難題”？作者對母愛的感知有那些？
指名學生朗讀第三段。交流討論后明確：一是作者體會到母親尊重兒子的選擇，給“我”一個獨處和思考的空間。母親知道兒子需要地壇，需要一個寧靜的去處，需要一個完成人生再認識的地方。二是兒子體會到母親對自己在地壇時的擔心?！八窃鯓拥男纳癫粚帲嬷纯?、驚恐與一個母親最低限度的祈求?！边€有“空落的白天后的黑夜”“不眠的黑夜后的白天”“這苦難也只好我（母親）來承擔”。三是作者體會到母親在兒子在地壇久久不歸的擔心與矛盾。她要隨時接受來自地壇的噩耗，另一方面她又為兒子設想著未來的路該怎么走，心靈的重擔無以復加。這里特別要引導啟發(fā)學生注意，寫母親的苦難，都是通過兒子的觀察、體驗和設想表現出來的，這里不是直接寫母親的苦難，而是著重表現作者的心理活動，這樣既能體現作者豐富的內心感情，也更能體現母親默默承受著的巨大痛苦。這個心理過程就是作者不斷超越，并堅強的活下去尋找自己精神家園的過程。
3、作者在那些地方體現了自己的愧疚？為什么？從文中找出顯示作者對母親的態(tài)度的變化過程的語句。
學生仔細評讀第6、7自然段，感受其中的的思想和藝術魅力。
三、學生收集關于歌頌母親的詩篇和名句，在課堂上交流，并說說對母愛的理解和體悟。
四、作業(yè)：課后閱讀《我與地壇》全文，并寫出600字的讀書筆記。
備課札記：《我與地壇》 不是一般意義上的與創(chuàng)作主體有一定距離的散文，而是帶有自傳、自省、自述的意味，創(chuàng)作主體以真實的身份投入到作品之中，坦誠地表現自己。在內容上，它打破了抒情、議論與敘事、寫景的間隔，以思辨為主導，而又自始至終飽含感情，從容地辟出專章寫景、敘事、繪人，容量豐富，內涵飽滿。本文的抒情性極強，而強烈的情感又是蘊涵在富有思辨色彩的語言中。所以，引導學生通過品位語言去體悟作者的深摯的情感應是本文學習的重難點。品位語言又包含學生與文本與教師的對話過程，所以教學的過程具有很大的不可預設性。這里包含著豐富的隱性的教學資源，靠師生協(xié)作共同去開發(fā)利用。因此，本教案只對主要的教學環(huán)節(jié)進行設計，沒有設計到細小的問題和內容。
板書設計：
附一：我與地壇：絕望——思考——希望（怎樣活）
我、地壇、母親
我與母親：頹廢——理解——堅強
附二：
送“我”——理解——（行為描寫）
憂“我”——堅忍——（心理描寫）
找“我”——焦急（關愛）——（側面描寫）
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