第一篇：11論語十二章 教學(xué)設(shè)計

11課《論語》十二章教學(xué)設(shè)計

七年級語文教研組 主備人:張瑞輕 主講人:董麗萍

一、文本分析：

如果我們仔細(xì)分析這十二章的內(nèi)容，就可以發(fā)現(xiàn)新版突出了一個主題，就是表現(xiàn)了對高尚生命的追求。以第一章為例，這是《論語》的首章，也是編選《論語》者不會缺少的一章。這一章從表面上來看講了三個方面的問題，學(xué)習(xí)的方法、交友的原則及與人交往的態(tài)度。但實際上，這一句都是在圍繞追求高尚的品德這一個主題而言的。唯有品德高尚者，才能做到?人不知而不慍?，《中庸》中引用孔子之言曰：?正己而無求于人則不怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命?，就是對這句話的進一步闡釋。那么如何?正己?呢？這需要時時警惕，事事用心，無時不心存敬畏之心，也就是《中庸》中所言的?莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?（沒有比幽暗之中更為顯著的，沒有比細(xì)微之處更為明顯的，因此君子在獨處時要謹(jǐn)慎啊）要做到時時警惕，自然要?學(xué)而時習(xí)之?，此處的?時?，朱熹釋為?鳥數(shù)飛也，學(xué)之不已，如鳥數(shù)飛也?，而程頤釋為?重習(xí)也?，均強調(diào)了學(xué)習(xí)不可中斷。而?有朋自遠(yuǎn)方來?則表現(xiàn)了這種追求的影響力，正如朱熹所言?自遠(yuǎn)方來，則近者可知?。清劉寶楠的《正義》中明確指出?朋?指同門，并引用《中庸》?誠者，非成己而已也，所以成物也。?由此可見，追求高尚的品德，不僅是指對自身品德的修煉，更重要的是要以自己的品德來影響他人，這才是儒家所追求的至高境界。分析這一章，我們就可以發(fā)現(xiàn)孔子所強調(diào)的對高尚品德的追求，及圍繞這一追求所展現(xiàn)的方法與態(tài)度和對他人的影響。這一主題同樣也在其它各章體現(xiàn)了出來——以往我們將之作為學(xué)習(xí)方法闡述的內(nèi)容均不能單純地視作對知識的學(xué)習(xí)，更應(yīng)體現(xiàn)為對高尚品德的追求方法，而孔子對自身經(jīng)歷的敘述，對顏回的贊頌則體現(xiàn)出了高尚品德在現(xiàn)實中的表現(xiàn)，孔子還通過自身的感受體現(xiàn)了高尚品德帶給人的自豪感。以此為綱，不僅可以把這十二章聯(lián)系為一個整體，也可以與前面幾篇課文相呼應(yīng)——如果說前面幾篇文章表現(xiàn)了在老師的引導(dǎo)下，我們認(rèn)識到了不同一般的學(xué)習(xí)收獲，那么這一篇則表現(xiàn)了生活中最高尚的追求，是學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)?！墩撜Z》中所體現(xiàn)出的中國士人所追求的最高道德目標(biāo)，以及在追求的過程中至死不易的信念。

學(xué)習(xí)本文，應(yīng)遵循化難為易，由淺入深的原則，在起始階段無需將?而??之??于??其?等文言虛詞的含義講得抽象而難懂，學(xué)生可以翻譯，了解區(qū)別就可以了。而對于文意的理解，可以通過老師穿插故事的方式幫助學(xué)生理解，同樣也可以讓學(xué)生結(jié)合自身的經(jīng)驗講相關(guān)的故事，讓他們在具體的內(nèi)容中了解文章的內(nèi)容。至于文中所包含的深刻哲理，無需講得過深，從字型出發(fā)，幫助學(xué)生理解其含義，能夠釋讀全文就可以了。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過結(jié)合注釋、分析字形、聯(lián)系上下文理解文義。

2、通過結(jié)合事例、編講故事把握各章所蘊含哲理。

3、通過結(jié)合背景，歷史事例感受孔子的精神力量。

三、教學(xué)準(zhǔn)備：

參考書目：《論語》、《史記·孔子世家》、《孔子家語》 學(xué)生收集一些有關(guān)孔子的材料。

四、教學(xué)過程：

1、導(dǎo)入：（故事導(dǎo)入，化深為淺）

公元前480年，在魯國按例舉行了一次春天的狩獵，魯國大夫季孫氏的家臣獵到了一頭異獸，無人能識。于是人們自然就想到去請教以博學(xué)多識著稱的孔子，沒想到孔子見到這頭已死的異獸時竟然流下了眼淚。他說，這是麒麟啊，這原本是在太平盛世出現(xiàn)的異獸，怎能出現(xiàn)在這樣的亂世之中，并且慘死在獵人之手呢？于是，他唱起了一首悲傷的歌曲：?唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂。?這首被后世稱為《獲麟歌》的歌曲充滿了悲涼之情。那么，孔子為何會對這頭麒麟的死如此悲傷？他究竟在悲嘆誰的命運呢？就請大家說一說你所知道的孔子。（學(xué)生根據(jù)自己收集的材料發(fā)言）

孔子自己就是這頭麒麟的化身，生非其時，一生屢遭打擊，從沒有獲得過實現(xiàn)自己理想的機會。一年后，孔子預(yù)感到自己死期將至，望著遠(yuǎn)道而來的學(xué)生子貢，他又詠嘆出一首辭世之歌：?太山壞乎？梁柱摧乎？哲人萎乎？?孔子預(yù)言了自己的死亡，也在總結(jié)自己一生坎坷的命運。七天后，孔子去世了。他的學(xué)生們都為他守墓三年，然后痛哭盡禮而去，唯有子貢守了整整六年方才離去?？鬃尤ナ篮螅?jīng)涌現(xiàn)過一股否定孔子的聲浪，子貢奮力為老師辯護，維護了老師的名譽。孔子的聲名不僅令他的學(xué)生們欽佩，直到今天依然在影響著世界。西方曾經(jīng)評選過世界十大哲學(xué)家，孔子名列榜首。曾有西方哲學(xué)家說過21世紀(jì)是儒家文明的世紀(jì)。

如果我們細(xì)考孔子的一生，會發(fā)現(xiàn)他的一生無權(quán)無勢，只在很短的時間內(nèi)掌握過治理國家之權(quán)?？墒牵?dāng)時那些權(quán)勢煊赫的貴族王公們都為歷史所淹沒，他們的名聲早已被人遺忘，但孔子的思想至今依然對世界產(chǎn)生著重要的影響，他的家族至今傳承不絕。那么，孔子身上究竟有什么魅力可以令他成為后世敬仰的萬世師表？今天我們學(xué)習(xí)的《論語》十二章，只表現(xiàn)了孔子思想的一個小小片斷，但管中窺豹，我們也可以從中去感受這位偉大哲人的思想印記。

2、簡介《論語》（整體把握語言特點，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)）

《論語》是孔子的學(xué)生們以及學(xué)生的學(xué)生們的課堂筆記，不過也可以稱得上是全世界最著名的課堂筆記，有一個數(shù)據(jù)稱這部書在全世界的印刷數(shù)量僅次于《圣經(jīng)》，而我們熟悉的成語大都源于古書，《論語》被稱為出現(xiàn)成語最多的書。這部書主要記錄了孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法，其核心就是孔子所倡導(dǎo)的理想的人生目標(biāo)——?仁?，這也是中國歷代正直的知識分子所追求的人生理想。我們今天學(xué)習(xí)這篇課文的最主要目的，就是探究一下十二章表現(xiàn)了孔子所倡導(dǎo)的人格修養(yǎng)有哪些具體內(nèi)容，他的治學(xué)態(tài)度與處世方法各是什么？這些內(nèi)容又是如何體現(xiàn)出?仁?的內(nèi)涵。

3、初讀課文，疏通文義。學(xué)習(xí)方法：

(1)

配合音樂，讀出古文韻味。

(2)

結(jié)合注釋，自學(xué)各章的大意，圈出各章中需要重點理解的詞語。(3)

將文中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語及自己無法理解的詞語標(biāo)注出來并提出。（通過板書或投影展示出來）

提示：

(1)

?乎??矣??哉??也??夫?均為語氣詞。?乎?，一般在問句結(jié)尾，或反問、或疑問，根據(jù)上下文而定。?矣??哉??也?不翻譯，?也?的用法與《詠雪》一課中?左將軍王凝之妻也?不同。?焉?有時也可以作為語氣詞，它的用法則不同，在書上已經(jīng)有解釋了。(2)

?之?與?下車引之?的?之?用法一樣，都是代詞，所代內(nèi)容根據(jù)文本而定。?學(xué)而時習(xí)之（代學(xué)習(xí)的內(nèi)容）?，?知之者不如好之（代學(xué)問和事業(yè)）者?，?曲肱而枕之（代胳膊）?，?擇其善者而從之（代優(yōu)點），其不善者而改之（代缺點）?。

(3)

?而??其?在文中出現(xiàn)了多次，也有不同的解釋，需要我們根據(jù)上下文含義而定，這個字出現(xiàn)的較多，因此我們放在文中解釋。

(4)

圈出三類字：通假字，如?說??有?。語義與用法與今天有所區(qū)別的字，如?傳??故??新??樂??飯?以及需要我們重點理解的字。（要求學(xué)生解讀）

子曰：?學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？?

曾子曰：?吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？?

子曰：?吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心心欲，不逾矩。?

子曰：?溫故而知新，可以為師矣。? 子曰：?學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。?

子曰：?三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之? 子曰：?賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！?

子曰：?知之者不如好之者，好之者不如樂之者。?

子曰：?飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。?

子在川上曰：?逝者如斯夫，不舍晝夜。? 子曰：?三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。? 子夏曰：?博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。?

4、理解文意。學(xué)習(xí)方法：

(1)

以關(guān)鍵字為核心，結(jié)合字型理解含義。(2)

結(jié)合具體故事，深入淺出，理解各章含義。(3)

結(jié)合自己生活，通過自編故事，說出自己對各章的理解。

(4)

以首章為核心，圍繞首章內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生歸納孔子的人格修養(yǎng)，具體的治學(xué)態(tài)度和處世方法。

提示：

(1)

?學(xué)而時習(xí)之?一章中，前兩個反問句強調(diào)了什么內(nèi)容？（自己的快樂）而最后一個問句說明這種快樂是一種高尚的快樂。那他為什么而快樂呢？我們先來第一句。這一句中?而?字需要翻譯嗎？這里的?而?僅僅表示?學(xué)?與?時習(xí)?兩個詞組之間有一個先后順序?？醇坠俏闹械?學(xué)?，形狀象幾個人在建造房屋。建造房屋除了要模仿別人的行為，還需要什么？（思考房屋的結(jié)構(gòu)，地基等等內(nèi)容）也就是說，學(xué)習(xí)需要領(lǐng)悟其中的精神。房屋是大家的棲身之所，因此古人如此造字，表現(xiàn)了?學(xué)?的重要性。領(lǐng)悟了新的精神就夠了嗎？在甲骨文中?習(xí)?寫成在太陽之上鳥飛翔的樣子。鳥要學(xué)會飛翔，不能停止，?習(xí)?強調(diào)了什么？（反復(fù)練習(xí)鉆研），因此翻譯成了?復(fù)習(xí)?。為什么這一內(nèi)容需要按時復(fù)習(xí)，不能一刻懈怠呢？（因為這不僅僅是普通的知識，而是對道德的追求，這是不能松懈的。）

補充材料：曾子有疾，召門弟子曰：?啟予足，啟予手，詩云‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰’，而今而后，吾知免夫，小子。?曾子直至生命的最后一刻啟發(fā)學(xué)生保全自己的肢體很難，保全自己的人生追求也是很難的。

(2)

?有朋自遠(yuǎn)方來?。為什么這些人會從遠(yuǎn)方而來？從甲骨文來，?朋?的原意是指貨幣的單位，兩串錢為一朋，缺一不可，說明兩者的關(guān)系是什么樣的？（親密無間）?友?為兩只手，也可以理解為一手交錢，一手交貨，也就是做生意。而做生意最根本的原則是什么？（誠信）因此，?朋?說明這些遠(yuǎn)道而來的人與孔子之間是互相信任并且親密無間的。那么他們?yōu)槭裁磿湃慰鬃幽兀?朋?的另一種解釋是?鳳凰?，鳳凰一出現(xiàn)，百鳥就會追隨它飛翔，為什么？（物以類聚）?？鬃泳褪?鳳凰?，這些人因為有著共同的追求，因此都愿意追隨他。大家說，這些人是什么人呢？（孔子的學(xué)生們）

補充材料：孔子周游列國時，屢遭打擊，他的學(xué)生雖然也有過怨言，但沒有一個人離開他?？鬃右埠苄牢?，不時地贊賞過他的這些學(xué)生們。

(3)

?人不知而不慍?。這里的?而?需要翻譯為?卻?，語義發(fā)生了轉(zhuǎn)折。他為什么不生氣呢？因為他的追求與普通人不同，他追求的是什么？（最高的道德）只要他不喪失這一道德，他就不會生氣，也唯有具備高級道德修養(yǎng)的人才能做到這一點。

補充材料：孔子曾經(jīng)在陳蔡之間被圍七天，沒有糧食吃，跟隨的人都餓得站不起來了，但孔子卻還在彈琴唱歌。面對弟子的質(zhì)疑，孔子說出了一番堂堂正正的言論：?君子達（通）于道之謂達（得志），窮于道之謂窮（困頓）。今丘也拘（堅守）仁義之道，以（因為）遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內(nèi)省而不改于道，臨難而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以（因此）知松柏之茂也?！悺⒉讨颍?zāi)難），于丘其幸乎！?這番話之前從沒有人說過，之后就成為了中國正直的知識分子的行為準(zhǔn)則，被他們用各種方式實踐著。而這些人也構(gòu)成了中國的脊梁。

(4)

這一章分成三段話，表面上看講了學(xué)習(xí)方法，交友原則和個人修養(yǎng)，但核心卻只有一個，是什么？（表達對道德的追求）這是修養(yǎng)人格的最重要內(nèi)容，這一修養(yǎng)使孔子的人格完善，并且能夠影響遠(yuǎn)人。孔子如何修養(yǎng)自己的人格？（永不松懈）這是人格修養(yǎng)的基礎(chǔ)，那么，孔子及他的學(xué)生們又圍繞這一點補充了哪些原則呢？（學(xué)生列舉相關(guān)語句，老師指出其中的關(guān)鍵字含義）

曾子曰：?吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？?而，語義很虛的轉(zhuǎn)折，可不譯。

子曰：?吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。?從，隨。

子曰：?溫故而知新，可以為師矣。?故，舊的知識。新，新的見解?？梢?，可以憑借。為，成為。而，表示先后關(guān)系，可不譯，也可譯為?就?。

子曰：?學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。?而，表轉(zhuǎn)折，?卻?。子曰：?三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?其，其中。

子夏曰：?博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。?切，懇切。近，當(dāng)前。其，這。而，表并列，可以譯為?并且?。

(5)

?三省吾身?一句中，甲骨文中的?省?的主體是一只眼睛，而一個箭頭直射眼睛，說明什么？（要注意觀察自己）看清別人的弱點容易，但看清自己的弱點就不容易了，所以需要多次反省。曾子所反省的內(nèi)容與前面孔子所說的內(nèi)容有什么相同？（強調(diào)了對別人、對朋友要講誠信，學(xué)習(xí)的知識要反復(fù)復(fù)習(xí)）?傳?字在甲骨文中的本字就是兩個人傳遞一個東西，這個東西被密封了起來，說明非常重要。這個字本來指傳遞信件，也可以引申為重要的物品。因此，必須不能遺失，就需要人們手把手傳遞，少了一個人都傳遞不到目的地。同樣，我們的學(xué)習(xí)也要按時，不能有一天懈怠。?溫故而知新?一章中，?故?指舊的知識，?新?指新的理解與體會，為什么溫習(xí)舊知就會得到新體會呢？我們看?新?的甲骨文，指砍掉樹木的旁枝，以便它長出新枝來。學(xué)習(xí)也同樣如此，我們對舊知識，要如同給大樹修枝一樣來整理它，就會發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，新知識也會如樹木般長出新枝來。?為?的甲骨文，是指用手牽大象的鼻子，使大象成為馴服的家畜。同樣，通過我們自身的努力，我們也可以成為老師，主動地獲取新的知識。?思?字從篆文來看，是由頭與心組合而成的，在古人看來，頭與心均能誕生思想，是什么可以自頭腦至心，貫穿不絕呢？（人的想法）?罔?就是陷阱，從篆文來看，人陷在羅網(wǎng)之中，沒有一個缺口可以使自己逃出去，因此光學(xué)習(xí)不思考學(xué)習(xí)的意義，只能讓自己被大量的知識纏繞起來，無法掙脫。?殆?的篆文指一個人站在了高臺之上，四周無依無靠，那你說會有什么感覺？（恐懼）因此文中解釋為有害的。一個人總是胡思亂想，就會有許多害處。?善?的篆文由?羊?與?言?組成，原意是指吉祥，這里就是指人的優(yōu)點好處。子夏的話與上文有什么聯(lián)系？（補充說明了學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)廣博，學(xué)習(xí)的態(tài)度應(yīng)誠實，還要多提問，多思考，是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)）（學(xué)生活動：根據(jù)自身經(jīng)歷，說小故事解讀這些內(nèi)容）

補充材料：

孔子向魯國的樂官師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍止步不進。師襄子說：?可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了。?孔子說：?我已經(jīng)熟習(xí)樂曲的形式，但還沒有掌握演奏的技巧。?過了一段時間，師襄子說：?你已經(jīng)熟習(xí)演奏的技巧，可以學(xué)習(xí)新的曲子了。?孔子說：?我還沒有領(lǐng)會樂曲的意境、志趣啊。?過了一段時間，師襄子說：?你已經(jīng)熟習(xí)樂曲的意境、志趣，可以繼續(xù)往下學(xué)了。?孔子說：?我還不了解樂曲的作者啊。?過了一段時間，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻遠(yuǎn)望而意志升華的說：?我知道樂曲的作者了，那人皮膚深黑，體形頎長，眼光明亮遠(yuǎn)大，像個統(tǒng)治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢！?師襄子離開坐席連行兩次拜禮，恭敬的說：?老師說這樂曲就叫做《文王操》啊。?(6)

孔子因得賢材而教而感到快樂，那么文中又是如何表現(xiàn)孔子對學(xué)生們的具體評價，并且如何表現(xiàn)孔子在追求道德過程中的快樂的？

子曰：?賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！?其，這。樂，樂趣。

子曰：?知之者不如好之者，好之者不如樂之者。?

子曰：?飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。?曲，彎曲。其，這。

(7)

在這幾句中，?樂?字反復(fù)出現(xiàn)。我們看甲骨文與篆文中的?樂?，均是表現(xiàn)了樂器。音樂需要聲音純正，需要音符和諧，這樣才能給人帶來持續(xù)的樂趣。那這一特點如何體現(xiàn)在這幾句話中呢？（顏回?不改其樂?，孔子視富貴如浮云，均是因為他們的立身純正，因此他們的生活盡管窮困，但卻是和諧的。其根本原因就是孔子把追求道德作為自己的樂趣，他堅信這種道德必然實現(xiàn)，因此即使生活窮困也不會后悔。）

補充材料：

孔子知道大家心里不高興，問子路說：?詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。我的道不對嗎？我為什么會到這個地步呢？?子路說：?也許我們還不夠仁吧？人們不能相信我們；也許我們還不夠有智慧吧？人們不肯去推行我們的道。?孔子說：?是這樣的嗎？由，如果仁者一定會讓人相信，怎么會有伯夷、叔齊？如果智者的道一定會得到推行，怎么會有王子比干？?子路出去了，孔子讓子貢（端木賜）進來，問子貢說：?詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。我的道不對嗎？我為什么會到這個地步呢？?子貢說：?夫子的道至大，所以天下不能容。夫子為何不稍加貶損呢？?孔子說：?賜，良農(nóng)能種植谷物卻不一定能收獲谷物，良工的技藝高明卻不一定能順應(yīng)物理。君子能修其道，卻不一定能為世俗所容?，F(xiàn)在呢，你不求修道而求為世所容。賜，你的志向并不遠(yuǎn)大呀！?子貢出來了，孔子讓顏回進去，問顏回說：?詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。我的道不對嗎？我為什么會到這個地步呢？?顏回說：?夫子的道至大，所以天下不能容。雖然這樣，夫子推行您的道就是了，天下不容，又有什么關(guān)系呢？不容然后見君子。道之不修，是我的恥辱；道已大修而不為天下所用，那是諸侯的恥辱啊。天下不容，又有什么關(guān)系呢？不容然后見君子！?孔子欣然，笑著說：?不錯啊，顏家的孩子！假如你有很多錢的話，我可以給你做管家呀。?(8)

孔子面對別人的不理解不會生氣，那他就不會難過嗎？面對重重打擊，他又是如何堅守自己的志向？（列舉相關(guān)語句）

子在川上曰：?逝者如斯夫，不舍晝夜。?

子曰：?三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。?奪，奪取。

(9)

?逝?字的偏旁一般解讀為拾階而上，但我從這句話同樣產(chǎn)生了聯(lián)想，可以比作流水，走過的道路是不能回頭的，因此我們要珍惜這隨時而逝的時光。孔子的晚年也曾經(jīng)感嘆，說如果自己五十歲就學(xué)習(xí)《易》，則可以終身無大過了。五十歲已是?知天命?的年齡，孔子還在學(xué)習(xí)，可見他對時間的珍惜，他要抓緊一切時間去學(xué)習(xí)。?奪?字的古文寫作鳥兒從手中飛走，鳥兒是有生命的，就帶有沖破的意義了。換而言之，?奪?字所表現(xiàn)的是指用強力奪取。這種力量大到可以從千軍萬馬中奪取統(tǒng)帥，但卻不能改變一個人的意志。可見，孔子對自己理想的堅守與無所畏懼。

補充材料：

在宋國時，宋國大夫桓魋欲殺孔子?？鬃诱f：?天生德于予，桓魋其如予何？?表現(xiàn)出了一種大勇。

5、體會精神（歸納上文所學(xué)內(nèi)容，總結(jié)感受）

(1)在我們學(xué)習(xí)了上述的內(nèi)容之后，大家總結(jié)一下孔子的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法的具體內(nèi)容。（學(xué)生回答，教師板書）

提示：

人格修養(yǎng)：永不松懈，時刻反省自己的言行，時刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。

治學(xué)態(tài)度：善學(xué)善思，時時溫習(xí)舊知

處世方法：堅守自己的信念，絕不因暴力或窮困或改變。

(2)你認(rèn)為孔子身上最打動你的是什么？為什么？（可結(jié)合具體的故事來說）

(3)總結(jié)：孔子真正的魅力源于他高尚的人格以及堅韌的個性，他堅守理想，用自己的言行影響著中國一代又一代人，他的弟子們在他去世后定居在他的墓地周圍，后人們也因此將他視為?萬世師表?。我們學(xué)習(xí)這篇文章，最重要的就是感受他偉大的精神力量。

共性意見：文言文的字詞句翻譯教學(xué)要作為教學(xué)重點 個性意見：在誦讀的基礎(chǔ)上理解課文。

2017年10月14日

教學(xué)反思：

吟詠，誦讀，字字落實。指導(dǎo)學(xué)生了解文中談到的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)方法，修養(yǎng)品德。

第二篇：論語十二章教學(xué)設(shè)計

《論語》十二章

一．《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行?！墩撜Z》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。二．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟” 三．

第一章

（一）分析文義 子曰：“學(xué)（學(xué)習(xí)）而（表順承）時（按時（名詞作狀語））習(xí)（復(fù)習(xí)）之，不亦（也是）說（同“悅”）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知（了解）而（表轉(zhuǎn)折）慍（生氣）不亦君子乎？”

子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？” 翻譯：孔子說：“學(xué)了又按時復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”

（二）課文探究 第1句講：學(xué)習(xí)方法 第2句講：學(xué)習(xí)的樂趣 第3句講：個人修養(yǎng)

第二章

（一）分析文義 曾子曰：“吾（我）日（每天，名詞作狀語）三（多次）?。ǚ词。┪嵘恚簽椋ㄌ妫┤?謀（出主意）而（表轉(zhuǎn)折）不忠乎？與朋友交而（表轉(zhuǎn)折）不信（誠信）乎？傳（傳授的知識，名詞做狀語）不習(xí)乎？”

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？” 曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”

（二）課文探究

本章強調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)

第三章

（一）分析文義 子曰：“吾十有（通“又”）五而（表順承）志于學(xué)，三十而立（獨立），四十而（表順承）不惑（迷惑），五十而（表順承）知天命（自然規(guī)律），六十而（順承）耳順，七十而（表順承）從心所欲，不逾（超過）矩（規(guī)范）?！?/p>

子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?/p>

翻譯：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。

（二）課文探究

1，本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。

2，從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？

十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會五十、六十歲：安心立命，不受外界左右

七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一 3，道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？

思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。

4，我們從這一章中可以得到什么啟示？

道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進。

第四章

（一）分析文義 子曰：“溫（復(fù)習(xí)）故（就的知識，形容詞做，名詞）而（表順承）知新（新的領(lǐng)悟），可（可以）以（憑借）為（成為）師矣。”

子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?/p>

翻譯：孔子說：復(fù)習(xí)舊的知識，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。

（二）課文探究 本章談學(xué)習(xí)方法

第五章

（一）分析文義 子曰：“學(xué)而（表轉(zhuǎn)折）不思則罔（迷惑），思而（表轉(zhuǎn)折）不學(xué)則殆（有害）。劃分句子停頓：子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?翻譯：孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會有害。”

（二）課文探究

本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。

第六章

（一）分析文義 子曰：“ 賢（品德高尚）哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪（忍受）其憂，回也不改其樂（樂于學(xué)）。賢哉，回也！” 句子劃分停頓：子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！” 翻譯：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”

（二）課文探究

本章贊揚了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。

第七章

（一）分析文義 子曰：“知之（代詞，指代學(xué)問）者（。的人）不如好（喜歡，愛好）之者，好之者不如樂（以。為樂趣，名詞意動用法）之者?！?劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?翻譯：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。”

（二）課文探究

本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂

這一段運用了什么修辭？：頂真

講學(xué)習(xí)的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。

第八章

（一）分析文義 子曰：“飯（吃飯，名詞作動詞）疏（粗糧）食飲水（冷水），曲肱（彎著胳膊）而（表順承）枕之，樂（樂趣）亦在其中矣。不義（正當(dāng)手段）而富且貴，于（對于）我如浮云?！?劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?/p>

（二）課文探究 本章講人的道德修養(yǎng)

第九章

（一）分析文義 子曰：“三（幾個）人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校衿渖普叨ū眄槼校模ǜ鷱模┲ù~，學(xué)習(xí)），其不善者而改之?！?句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?翻譯：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點?！?/p>

（二）課文探究

本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。

第十章

子在川（河）上曰：“逝（流逝）者如斯（這）夫，不舍（舍棄）晝夜?！?翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”

（二）課文探究

本章講時光易逝，應(yīng)珍惜時間。本章運用了什么修辭？：比喻

用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。

第十一章

（一）分析文義 子曰：“三軍（軍隊）可奪帥也，匹夫（普通人）不可奪志也?！?劃分句子停頓：子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?翻譯：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！?/p>

（二）課文探究

本章講一個人應(yīng)當(dāng)堅定信念、矢志不渝。

第十二章

（一）分析文義 子夏曰：“博（廣泛）學(xué)而（表并列）篤志，切（懇切）問而（表并列）近思，仁（仁德）在其中矣”

句子劃分停頓：子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣” 翻譯：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在其中了?！?/p>

（二）課文探究

本章講堅定信念、廣泛學(xué)習(xí)。

總結(jié)

（一）通假字： 1.不亦說乎。（說：同悅，喜悅、愉快）2.吾十有五而志于學(xué)。（有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間）

（二）古今異義 1..不亦君子乎

古：道德上有修養(yǎng)的人 今：泛指品德高尚的人 2.可以為師矣 古：可以、憑借 今：可能、許可 3.飯疏食飲水 古：粗劣

今：疏通、疏散 4.飯疏食飲水 古：冷水

今：無色無味無臭的液體 5.匹夫不可奪志也 古：普通人

今：無學(xué)識、無智謀的人 6.吾日三省吾身 古：多次 今：數(shù)詞，三

（三）詞類活用 1.學(xué)而時習(xí)之

時：名詞-狀語，按時 2.吾日三省吾身

日：名詞-狀語，每日 3.溫故而知新

故、新：形容詞-名詞，舊的知識、新的體會 4.傳不習(xí)乎

傳：動詞-名詞，傳授的知識 5.飯疏食飲水

飯：名詞-動詞，吃飯 6.好之者不如樂之者

樂：名詞-意動。以??為樂

（四）一詞多義 為：

可以為師矣

（當(dāng)，做）

為人謀而不忠乎

（替）

知

人不知而不慍

（了解）溫故而知新

（懂得）

而

人不知而不慍

（表轉(zhuǎn)折）溫故而知新

（表順承）

博學(xué)而篤志

（表并列）

其仁在其中矣

（它的）其不善者而改之

（他人）

（四）特殊句式 省略句： 可以為師矣。“以”后面省略代詞“之”其不善者而改之。句首省略動詞“擇”

判斷句： 賢哉，回也！

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

第三篇：《論語》十二章教學(xué)設(shè)計

10、《論語》十二章

教 學(xué) 設(shè) 計

【教學(xué)目標(biāo)】

知識和能力目標(biāo)：

1．學(xué)習(xí)重點文言詞語，解讀各章語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力； 2．了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。3．學(xué)會朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。過程和方法目標(biāo)：

1.通過合作探究、體驗反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

2.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法。情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：

通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識并及時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

【教學(xué)重點】

1.通過學(xué)習(xí)重點文言詞語，理解各章語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

【教學(xué)難點】

理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實踐的意識?！窘虒W(xué)方法】

誦讀法、合作探究學(xué)習(xí)法；分類整理歸納法?！窘虒W(xué)課時】 二課時 【教學(xué)過程】

第一課時

【教學(xué)要點】

學(xué)習(xí)、理解并背誦前八章 【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠y熠生輝?，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十二章》。

二、作家、作品簡介

《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十二章》。

孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對人民“道之以德，齊之 以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。

他不求仕，集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反

三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。

孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。

三、初讀前三章，掃除語言障礙

人不知而不慍(yùn)不亦說(yua)乎 三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎 1.教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

四、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦前三章

第一章 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

時：按時； 說：愉快、高興； 朋：志同道合的人； 知：了解； 慍：發(fā)怒、生氣； 君子：道德上有修養(yǎng)的人。2.小組合作翻譯

譯文 孔子說：“學(xué)了又按時練習(xí)，不是很喜悅嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個品德高尚的人嗎?”

3.理解這章文字所講內(nèi)容。第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。

4.朗讀、背誦。第二章 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

三：多次； ?。悍词?； 為：替、幫； 謀考慮事情； 忠：盡心竭力； 信：真誠，誠實；

傳：老師傳授的知識；習(xí)：溫習(xí)。2.小組合作翻譯 譯文 曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過呢？” 3.理解這章文字所講內(nèi)容。討論思想品德修養(yǎng)。4.朗讀、背誦。第三章 子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。(1)有：同“又”。(2)立：站得住的意思。(3)不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。(4)天命：指不能為人力所支配的事情。

(5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規(guī)矩。2.小組合作翻譯 譯文 孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！?/p>

詳解 孔子說：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時立下了求學(xué)的志向，三十歲時學(xué)問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學(xué)問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范?！?/p>

3.理解這章文字所講內(nèi)容。

在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養(yǎng)達到了最高的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。

拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡。

4.朗讀、背誦。

五、初讀第四至第八章，掃除語言障礙

罔（wǎng）殆（dài）簞：（dān）曲肱（gōng）1.教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

六、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八章

第四章 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。故：學(xué)過的知識； 知新：得到新的理解和體會； 可：可以； 以憑借； 為：做。2.小組合作翻譯

譯文 復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。3.理解這章文字所講內(nèi)容。

這一章也是講學(xué)習(xí)方法，強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”?！皽毓识隆笔强鬃訉ξ覈逃龑W(xué)的重大貢獻之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，溫故 而知新是一個十分可行的學(xué)習(xí)方法。

4.朗讀、背誦。

第五章 子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！?《為政》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

罔：迷惑，感到迷茫而無所適從； 殆：有害。

2.小組合作翻譯

譯文 只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這一章也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。

4.朗讀、背誦。第六章 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！?《雍也》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

(1)簞：音ｄ?。?，古代盛飯用的竹器。(2)巷：此處指顏回的住處。(3)樂：樂于學(xué)。2.小組合作翻譯 譯文 孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學(xué)樂善的快樂。賢德啊，顏回！” 3.理解這章文字所講內(nèi)容。

本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

此章孔子回環(huán)曲折，一說兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。

4.朗讀、背誦。第七章 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

知：懂得、了解； 好：喜歡； 樂：以??為樂。2.小組合作翻譯 譯文 孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人?！?3.理解這章文字所講內(nèi)容。

這里，孔子強調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力。孔子在這里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學(xué)問、技藝等?？鬃诱沁@一點的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。

4.朗讀、背誦。第八章 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。

(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。2.小組合作翻譯 譯文 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?3.理解這章文字所講內(nèi)容?？鬃訕O力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。

拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。4.朗讀、背誦?！咀鳂I(yè)布置】

1、復(fù)習(xí)背誦第一至第八章；

2、試譯9—12章；

3、按學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和個人修養(yǎng)分類整理歸納。

第二課時

【教學(xué)要點】

學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二章 【教學(xué)步驟】

一、學(xué)生默寫《論語》第一至第八章

二、初讀第九至第十二章，掃除語言障礙

博學(xué)而篤（dú）志

1.教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二章

第九章 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。?《述而》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

三人：幾個人； 善者：優(yōu)點； 從：跟隨； 不善者：缺點。2.小組合作翻譯 譯文 孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點，（如果自己也有）就要改正。”

3.理解這章文字所講內(nèi)容。

講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補短，彌補不足。

4.朗讀、背誦。

第十章 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜” 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。斯：這； 舍：舍棄。2.小組合作翻譯

譯文 孔子站在河邊說：消失的時光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。3.理解這章文字所講內(nèi)容。

孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子：“立志“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時候、任何地方，無論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔(dān)”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉(zhuǎn)?！边@里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵。

故后人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。

4.朗讀、背誦。

第十一章 子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也”（《子罕》）1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。2.小組合作翻譯 譯文 孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣?！?3.理解這章文字所講內(nèi)容。

一國的軍隊，可以奪去它的主帥；可一個男子漢，他的志向卻是不能強迫改變的。對于一個人來講，他有自己的獨立人格，任何人都無權(quán)侵犯。作為個人，他應(yīng)維護自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。4.朗讀、背誦。

第十二章 子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

博：廣也。篤：厚也。志有兩種解釋：一，志同識，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。

2.小組合作翻譯 譯文 子夏說：“一個人心有遠(yuǎn)大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當(dāng)中了。”

3.理解這章文字所講內(nèi)容。

這里又提到孔子的教育方法問題。修德進學(xué)的門徑:學(xué)欲廣博，志欲堅定，外問于人，內(nèi)思于心。

既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有一個追求的中心，這就叫，‘博學(xué)而 篤志”。

既要多問問題，又不要好高騖遠(yuǎn)，不切實際地空想，而要多 想當(dāng)前的事情，與自己的實際情況密切相關(guān)的事情，這就叫“切問而近思?！?/p>

學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自身的體會，如人飲水，冷暖自知。所以,一定要從自身處去問，接近處去思。

4.朗讀、背誦。

四、分類整理歸納

1.成語：溫故知新、從心所欲、曲肱而枕、簞食瓢飲、樂在其中、三人行必有我?guī)?、?善而從、博學(xué)篤志、飯蔬飲水

2.十二章中，哪些語句是講學(xué)習(xí)方法？哪些語句是講學(xué)習(xí)態(tài)度？哪些語句是講個人修養(yǎng)？

學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。

學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝?個人修養(yǎng)：

人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。【作業(yè)布置】

1.學(xué)習(xí)、背誦第九至第十二章

2.搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

第四篇：論語十二章教學(xué)設(shè)計

《論語》十二章

《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，其精華部分依然為我們所效法?！墩撜Z》文簡義長，質(zhì)樸含蓄；語言形象，富含哲理；易于成誦，瑯瑯上口，是舊時傳統(tǒng)教育下蒙童的必讀書。

近幾年來，社會上重新掀起讀《論語》、學(xué)《論語》的熱潮，有的談學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，有的談道德修養(yǎng)和為人處世之道，其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生來說，具有十分重要的教育意義。

1．了解《論語》一書和孔子及其思想。2.積累成語、格言、警句等。

3．理解、運用其中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句，培養(yǎng)學(xué)生的文言文翻譯能力。

理解、運用其中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句，培養(yǎng)學(xué)生的文言文翻譯能力。

課文思想內(nèi)容的理解。

兩課時

1.創(chuàng)設(shè)情境2.引導(dǎo)點撥法3.對話教學(xué)法。4.自主探究

第一課時

一、新課導(dǎo)入 同學(xué)們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠熠生輝?，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十二章》。

二、預(yù)習(xí)展示 孔子及《論語》簡介：

（1）《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，涵蓋哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，比較完整地體現(xiàn)了孔子及其弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法?！墩撜Z》在中國的地位就相當(dāng)于西方社會的《圣經(jīng)》一書，所以也有人把《論語》譽為中國人的《圣經(jīng)》。

（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。

三、初讀前三則，掃除語言障礙。

【設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)的設(shè)置旨在讓學(xué)生掃清語言障礙，初步把握文章內(nèi)容?！?/p>

人不知而不慍(yùn)不亦說(yuè邑)乎 三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎 罔（wǎng）殆（dài）簞：（dān）

1.教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

四、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦前六則。

【設(shè)計意圖：意在熟讀的基礎(chǔ)上理解前六則，并當(dāng)堂背誦?！?/p>

第一則 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?” 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

時：按時； 說：愉快、高興； 朋：志同道合的人； 知：了解； 慍：發(fā)怒、生氣； 君子：道德上有修養(yǎng)的人。2.小組合作翻譯

譯文：孔子說：“學(xué)了又按時練習(xí)，不是很喜悅嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個品德高尚的人嗎?” 3.理解這則文字所講內(nèi)容。

第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。第二則 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

三：多次； ?。悍词。?為：替、幫； 謀：考慮事情； 忠：盡心竭力； 信：真誠，誠實； 傳：老師傳授的知識；習(xí)：溫習(xí)。2.小組合作翻譯

譯文：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過呢？” 3.理解這則文字所講內(nèi)容。討論思想品德修養(yǎng)。4.朗讀、背誦。

第三則 子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

(1)有：同“又”。(2)立：站得住的意思。(3)不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。(4)天命：指不能為人力所支配的事情。(5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規(guī)矩。2.小組合作翻譯

譯文：孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。” 第四則 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

故：學(xué)過的知識； 知新：得到新的理解和體會； 可：可以； 以憑借； 為：做。2.小組合作翻譯

譯文：復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。4.朗讀、背誦。

第五則 子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。”(《為政》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。罔：迷惑，感到迷茫而無所適從； 殆：有害。2.小組合作翻譯

譯文：只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。

4.朗讀、背誦。

第六則 子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也?！?《雍也》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

(1)簞：音ｄ?。睿糯堄玫闹衿?。(2)巷：此處指顏回的住處。(3)樂：樂于學(xué)。2.小組合作翻譯

譯文：孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學(xué)樂善的快樂。賢德啊，顏回！” 3.理解這則文字所講內(nèi)容。

本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。4.朗讀、背誦。

五、課堂小結(jié)

今天學(xué)習(xí)了一至六章，我們不得不佩服孔子作為一名教育家和思想家為后世做出的杰出貢獻。大家看到的這幅畫像就是唐代吳道子根據(jù)史料畫的。兩邊的對聯(lián)是后人對孔子一生的評價——學(xué)為人師學(xué)不厭，行為世范教不倦。我提議咱們用現(xiàn)代人的鞠躬禮來表達自己心中對孔老夫子的敬意，好嗎？

六、布置作業(yè)

理解背誦前六則，并背寫。板書設(shè)計

第一章 學(xué)習(xí)方法 第二章 品德修養(yǎng) 第三章 孔子一生 第四章 學(xué)習(xí)方法 第五章 學(xué)習(xí)方法 第六章 稱贊顏回

第二課時

一、探究學(xué)習(xí)，理解并背誦后六章。

【設(shè)計意圖：問題的設(shè)置，意在熟讀的基礎(chǔ)上理解后六章，并當(dāng)堂背誦?！?第七則 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

知：懂得、了解； 好：喜歡； 樂：以……為樂。2.小組合作翻譯。

譯文：孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人?！?3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這里，孔子強調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力。4.朗讀、背誦。

第八則 子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?/p>

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。

(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。2.小組合作翻譯。

譯文：孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?3.理解這則文字所講內(nèi)容。

孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的。4.朗讀，背誦。

第九則 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

三人：幾個人； 善者：優(yōu)點； 從：跟隨； 不善者：缺點。2.小組合作翻譯

譯文：孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點，（如果自己也有）就要改正?！?3.理解這則文字所講內(nèi)容。講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補短，彌補不足。4.朗讀、背誦。

第十則 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜” 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。斯：這； 舍：舍棄。2.小組合作翻譯。

譯文：孔子站在河邊說：消失的時光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這話既是孔子自己的感慨，也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵。故后人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。4.朗讀、背誦。

第十一則 子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也”（《子罕》）1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。2.小組合作翻譯。

譯文：孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣?！?3.理解這則文字所講內(nèi)容。

對于一個人來講，他有自己的獨立人格，任何人都無權(quán)侵犯。作為個人，他應(yīng)維護自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。4.朗讀、背誦。

第十二則 子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

博：廣也。篤：厚也。志有兩種解釋：一，志同識，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。2.小組合作翻譯。

譯文：子夏說：“一個人心有遠(yuǎn)大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當(dāng)中了?！?3.理解這則文字所講內(nèi)容。這里又提到孔子的教育方法問題。既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有一個追求的中心，這就叫，‘博學(xué)而篤志”。既要多問問題，又不要好高騖遠(yuǎn)，不切實際地空想，而要多想當(dāng)前的事情，與自己的實際情況密切相關(guān)的事情，這就叫“切問而近思?！?4.朗讀、背誦。

二、分類整理歸納。

【設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)的設(shè)置旨在讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進行歸納整理。】

1.成語：溫故知新、見賢思齊、三人行必有我?guī)?、擇善而從、博學(xué)篤志、飯蔬飲水 2.十二則中，哪些語句是講學(xué)習(xí)方法？哪些語句是講學(xué)習(xí)態(tài)度？哪些語句是講個人修養(yǎng)？ 學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

個人修養(yǎng)：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

三、課堂小結(jié)

通過這節(jié)課，我們了解到了中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對文章中的語言精華和思想精髓有了初步了解與掌握，希望同學(xué)們能夠?qū)W以致用。

四、布置作業(yè)

1.學(xué)習(xí)、背誦第九至第十二則

2.搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。板書設(shè)計

第七章 學(xué)習(xí)興趣 第八章 安貧樂道 第九章 學(xué)習(xí)態(tài)度 第十章 感慨人生 第十一章 獨立人格 第十二章 教育方法

第五篇：論語十二章教學(xué)設(shè)計

初中語文 七（上）語文 教案設(shè)計 《〈論語〉十二章》

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識和能力目標(biāo)：

1．學(xué)習(xí)重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；

2．了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。

3．學(xué)會朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。

二、過程和方法目標(biāo)：

1.通過合作探究、體驗反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

2.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法。

三、情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：

通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識并及時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

【教學(xué)重點】

1.通過學(xué)習(xí)重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

【教學(xué)難點】

理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實踐的意識。

【教學(xué)方法】

誦讀法、合作探究學(xué)習(xí)法；分類整理歸納法?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件 【教學(xué)用時】三課時

【預(yù)習(xí)作業(yè)】誦讀課文，生字注音，依據(jù)注釋，【教學(xué)過程】 第一課時 【教學(xué)要點】

學(xué)習(xí)、理解并背誦前三則 【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝?，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十二則》。

二、作家、作品簡介

《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。

孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。

他不求仕，集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反

三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。

孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。

三、初讀前三則，掃除語言障礙

人不知而不慍(yùn)

不亦說(yuè邑)乎

三省(xǐng)吾身

傳(chuán)不習(xí)乎

1.教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

四、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦前三則

第一則

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

時：按時；

說：愉快、高興；

朋：志同道合的人；

知：了解；

慍：發(fā)怒、生氣；

君子：道德上有修養(yǎng)的人。2.小組合作翻譯

譯文 孔子說：“學(xué)了又按時練習(xí)，不是很喜悅嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個品德高尚的人嗎?”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。

4.朗讀、背誦。

第二則

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

三：多次；

?。悍词。?/p>

為：替、幫；

謀考慮事情；

忠：盡心竭力；

信：真誠，誠實；

傳：老師傳授的知識；

習(xí)：溫習(xí)。2.小組合作翻譯

譯文

曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過呢？”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。討論思想品德修養(yǎng)。4.朗讀、背誦。

第三則

子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。(1)有：同“又”。

(2)立：站得住的意思。

(3)不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。(4)天命：指不能為人力所支配的事情。(5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規(guī)矩。

2.小組合作翻譯

譯文

孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！?/p>

詳解

孔子說：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時立下了求學(xué)的志向，三十歲時學(xué)問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學(xué)問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范?！?/p>

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養(yǎng)達到了最高的境界。孔子的道德修養(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。

拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡。

4.朗讀、背誦?！咀鳂I(yè)布置】 復(fù)習(xí)、背誦前三則。第二課時 【教學(xué)要點】

學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則 【教學(xué)步驟】

一、學(xué)生默寫《論語》第一、二、三則

二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙

罔（wǎng）

殆（dài）

簞：（dān）

曲肱（gōng）1.教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

第四則

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

故：學(xué)過的知識；

知新：得到新的理解和體會；

可：可以；

以憑借；

為：做。

2.小組合作翻譯

譯文

復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”?！皽毓识隆笔强鬃訉ξ覈逃龑W(xué)的重大貢獻之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學(xué)習(xí)方法。

4.朗讀、背誦。

第五則

子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！?《為政》)

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。罔：迷惑，感到迷茫而無所適從；

殆：有害。2.小組合作翻譯

譯文

只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。

4.朗讀、背誦。

第六則

子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也。”(《雍也》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

(1)簞：音ｄ?。睿糯堄玫闹衿?。

(2)巷：此處指顏回的住處。(3)樂：樂于學(xué)。2.小組合作翻譯

譯文

孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學(xué)樂善的快樂。賢德啊，顏回！”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

此章孔子回環(huán)曲折，一說兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。

4.朗讀、背誦。

第七則

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

知：懂得、了解；

好：喜歡；

樂：以……為樂。2.小組合作翻譯

譯文

孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人?！?/p>

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這里，孔子強調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力?？鬃釉谶@里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學(xué)問、技藝等?？鬃诱沁@一點的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。

4.朗讀、背誦。

第八則

子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?/p>

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。

(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。2.小組合作翻譯

譯文

孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?/p>

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。

拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。4.朗讀、背誦?！咀鳂I(yè)布置】

復(fù)習(xí)背誦第四至第八則。第三課時 【教學(xué)要點】

學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二則 【教學(xué)步驟】

一、學(xué)生默寫《論語》第四至第八則

二、初讀第九至第十二則，掃除語言障礙 博學(xué)而篤（dú）志

1.教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二則

第九則

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

三人：幾個人；

善者：優(yōu)點；

從：跟隨；

不善者：缺點。2.小組合作翻譯

譯文

孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點，（如果自己也有）就要改正?！?/p>

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補短，彌補不足。

4.朗讀、背誦。

第十則

子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜” 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。斯：這；

舍：舍棄。2.小組合作翻譯

譯文

孔子站在河邊說：消失的時光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子：“立志“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時候、任何地方，無論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔(dān)”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉(zhuǎn)?！边@里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵。

故后人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。

4.朗讀、背誦。

第十一則

子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也”（《子罕》）1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。

2.小組合作翻譯

譯文

孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣?！?3.理解這則文字所講內(nèi)容。

一國的軍隊，可以奪去它的主帥；可一個男子漢，他的志向卻是不能強迫改變的。對于一個人來講，他有自己的獨立人格，任何人都無權(quán)侵犯。作為個人，他應(yīng)維護自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。

4.朗讀、背誦。

第十二則

子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” 1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

博：廣也。

篤：厚也。

志有兩種解釋：一，志同識，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。

2.小組合作翻譯

譯文

子夏說：“一個人心有遠(yuǎn)大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當(dāng)中了?！?/p>

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這里又提到孔子的教育方法問題。修德進學(xué)的門徑:學(xué)欲廣博，志欲堅定，外問于人，內(nèi)思于心。

既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有一個追求的中心，這就叫，‘博學(xué)而篤志”。既要多問問題，又不要好高騖遠(yuǎn)，不切實際地空想，而要多想當(dāng)前的事情，與自己的實際情況密切相關(guān)的事情，這就叫“切問而近思?！?學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自身的體會，如人飲水，冷暖自知。所以,一定要從自身處去問，接近處去思。

4.朗讀、背誦。

四、分類整理歸納

1.成語：溫故知新、見賢思齊、三人行必有我?guī)?、擇善而從、博學(xué)篤志、飯蔬飲水

2.十二則中，哪些語句是講學(xué)習(xí)方法？哪些語句是講學(xué)習(xí)態(tài)度？哪些語句是講個人修養(yǎng)？

學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。

學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

個人修養(yǎng)：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

【作業(yè)布置】

1.學(xué)習(xí)、背誦第九至第十二則

2.搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

第五課時 感悟 【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識和能力目標(biāo)：

1、了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。

2．感悟論語，感悟人生

二、過程和方法目標(biāo)：

1.通過合作探究、體驗反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

2.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法。

三、情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：

通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識并及時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

教學(xué)設(shè)計

一、導(dǎo)入

1、齊背

2、指名背誦，并翻譯

二、再讀，再感悟

1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》

【啟示】第1句話講的是學(xué)習(xí)方法。對于知識，“學(xué)”只是一個認(rèn)識過程，“習(xí)”是一個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來。第2句話講的是學(xué)習(xí)樂趣。志同道合的人來訪可以增進友誼，并且可互相學(xué)習(xí)、共同提高。

第3句話講的是為人態(tài)度。也是孔子認(rèn)為的君子應(yīng)該具有的氣度與修養(yǎng)。

2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而] 》

【啟示】儒家十分重視個人的道德修養(yǎng)，塑造理想人格，這句話就是修身的基本方法——自省。

孔子所處的年代**不堪，弒父犯上作亂的現(xiàn)象已經(jīng)甚為普遍，很多人已經(jīng)不重視道德的修養(yǎng)，傳統(tǒng)觀念出現(xiàn)危機，這是孔子不愿意見到的，他的弟子曾子就提出了反省內(nèi)求的修養(yǎng)方法。

3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎?》

【啟示】孔子的道德修養(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。

4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?》

【啟示】在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對已經(jīng)聽聞的知識，也要定期復(fù)習(xí)，能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義

5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《為政》

【啟示】這句話為孔子所提倡的一種讀書及學(xué)習(xí)方法。我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實有用的知識，否則就會收效甚微。這則講了學(xué)和思的辯證關(guān)系。學(xué)習(xí)而不思考，如學(xué)習(xí)書本知識，書本知識有正確的，有不正確的，不加思考，把不正確的知識也接受了，這就受到欺騙，所以稱罔。正確的知識，如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考，不按照科學(xué)知識去思考，容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合，才能學(xué)到正確的知識，不致胡思亂想，陷于迷誤。6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》

【啟示】這句的中心思想是“安貧樂道”孔子的學(xué)生中最好、最明理、最通達道的，就是顏回，所以叫“復(fù)圣”。顏回這個人是不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語都做到。因為他“三月不違仁”，就是爭呢，也“不違仁”；貪，也“不違仁”；求，也“不違仁”；自私，也“不違仁”；自利，也“不違仁”。他是絲毫的自私心也沒有，隨遇而安，守分安命，順時聽天，真是安貧樂道！

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂瞇2]

》 【啟示】這一則講的是關(guān)于興趣對于學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)的三層境界：知、好、樂。學(xué)習(xí)知識重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，俗話說“興趣是最好的老師”。對知識的學(xué)習(xí)感興趣，就會變被動為主動，以學(xué)習(xí)為樂事，在快樂中學(xué)習(xí)，既能提高學(xué)習(xí)的效率，還能夠加深對知識的理解，這樣學(xué)到的才能夠靈活地運用。

8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆?/p>

【啟示】說明了有理想、有志向的君子，不會總是為了自己的吃穿住而奔波。在貧困艱苦的情況下照樣可以很快樂，不道義而得到的富貴是不好的

9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述而?/p>

【啟示】孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話，受到后代知識分子的極力贊賞。他虛心向別人學(xué)習(xí)的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對于指導(dǎo)我們處事待人、修身養(yǎng)性、增長知識，都是有益的。10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄蹲雍薄?/p>

【啟示】”對于“逝者如斯夫，不舍晝夜”，傳統(tǒng)的解釋以朱熹《四書章句集注》為優(yōu)，朱熹從理學(xué)家的立場出發(fā)將這句話的意思概括為四個字“進學(xué)不已”，也就是說要不斷地學(xué)習(xí)，這個解釋對于我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)態(tài)度仍然具有很好的啟發(fā)意義。

11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄?/p>

【啟示】這是孔子在表述，即使是一個普通人，也是要有堅定的志向的。所謂“江山易改，本性難移”，要改變一個人的堅定意志，是非常困難的

12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》 【啟示】這則是子夏提出的仁的幾個要求。豐富的知識，多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的功利干擾，要淡薄名利，只有平靜的看待這些才能更好的實現(xiàn)自己的理想。

三、學(xué)生討論

四、作文：論語十二章之我感