第一篇：七年級美術(shù)《敦煌莫高窟》

《敦煌莫高窟》教學設(shè)計

人美版

七年級上冊

一、學習目標：

通過本課的欣賞與評價，了解敦煌藝術(shù)是由石窟建筑、彩塑和壁畫藝術(shù)共同組成的佛教藝術(shù)寶庫，了解石窟藝術(shù)的特色和發(fā)展概況，并能對石窟有代表性的作品的形象塑造與藝術(shù)效果進行分析。

二、學習重點和難點：

重點：對敦煌莫高窟彩塑和壁畫的主要藝術(shù)成就的認識。難點：對石窟藝術(shù)作品所傳達的審美理想與情感的感悟。

學習過程：

a.欣賞《九色鹿》片段

問題

1、這個故事告訴我們一個什么道理？

2、這個故事發(fā)生在哪里？ b.導入新課

從《九色鹿》的傳說到《九色鹿》的壁畫，我們回到敦煌莫高窟。

1、敦煌的簡介，敦煌石窟藝術(shù)是人類寶貴的文化遺產(chǎn)，是宗教的產(chǎn)物。雕像、壁畫表現(xiàn)的是宗教中的人物。

2、請同學談談自己所了解的敦煌藝術(shù)。

三、思考與討論

1、敦煌石窟指古敦煌郡內(nèi)的所有石窟，包括莫高窟（千佛洞）、榆林峽（萬佛峽）、西千佛洞、東千佛洞及一些寺廟等石窟群。

2、雕塑 ：莫高窟第285窟 西魏（535-557）菩薩 第45窟西龕內(nèi)北側(cè)

唐 阿難陀

第45窟西龕內(nèi)南側(cè)

唐

3、壁畫： 西方凈土變中之舞樂（局部）112窟

唐

三兔飛天藻井

第407窟

隋

都督夫人太原王氏供養(yǎng)像（局部）第130窟

盛唐

四、敦煌石窟藝術(shù)形象的特點：

彩塑：

十六國及北魏前期

內(nèi)容簡單，造型樸拙，色彩淳厚，線條蒼勁，人物比例適當，面相豐圓。

北魏晚期（西魏）

人物形象面貌清瘦，眉目開朗，嫣然含笑，衣裙飛揚，形成了瀟灑飄逸的風格。

北周產(chǎn)生了面短而艷，溫婉嫻靜，富有生命力的形象。

壁畫：佛像畫、故事畫、經(jīng)變畫、供養(yǎng)人畫、圖案裝飾畫

五、評價與小結(jié)

通過欣賞敦煌莫高窟藝術(shù)，我們充分認識到我國石窟藝術(shù)的偉大成就和傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深。

第二篇：前言--敦煌莫高窟

教材分析：

本課將敦煌藝術(shù)放在特定的文化情境中，帶領(lǐng)學生了解佛教的起源，了解石窟藝術(shù)的造型方法、表現(xiàn)特點，促進學生理解和弘揚民族藝術(shù)，培養(yǎng)學生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛。

學生分析：

由于傳媒信息常側(cè)重于西方藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的宣傳，學生對傳統(tǒng)文化不太容易感興趣，加之對于石窟藝術(shù)、佛教知識知之甚少，所以要理解和感悟到作品的形式和內(nèi)容的完美結(jié)合，以極其賦予的審美感情和審美理想，是有一定難度的，教師要準備大量的相關(guān)信息，并用各種教學手段來調(diào)動學生的積極性，才能使學生有所收獲。

設(shè)計理念：

1、強化本節(jié)課的知識性和趣味性，讓學生將這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度，培養(yǎng)其對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛。

2、以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式串聯(lián)知識內(nèi)容，發(fā)展學生認知、分析、理解、總結(jié)的綜合學習能力。

教學目標

1、知識與技能：了解石窟藝術(shù)，加深對文化和歷史的認識。

2、過程與方法：收集資料，討論、分析，欣賞作品的過程中，逐步形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和學習能力。

3、道德情感價值觀：增強民族自豪感，熱愛祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)。

重點：

對敦煌莫高窟彩塑和壁畫的主要藝術(shù)成就的認識。

難點：

對石窟藝術(shù)作品所傳達的審美理想與情感的感悟。

教 學 步 驟

一、創(chuàng)設(shè)情景，欣賞導入。

欣賞2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會《千手觀音》片斷。

引出中國石窟藝術(shù)包括 敦煌莫高窟、龍門石窟、云岡石窟、麥積山石窟四大石窟，感受石窟藝術(shù)的精髓。并通過猜地點來導出課題《敦煌莫高窟》

二、深入探究，系統(tǒng)掌握。

（一）、敦煌莫高窟的概況

通過解說與圖片大體了解敦煌莫高窟的基本狀況，對它有個基本的了解。

（二）、敦煌莫高窟的壁畫

1、飛天

2、講述一些本生、本緣的故事?！堵雇醣旧鷪D》（九色鹿故事）257庫北魏

<九色鹿本生>是一個知名度很高的故事,古代一只有9種毛色的神鹿常在恒河邊上飲水吃草,一天,有人突然落如水中，九色鹿聽到求救聲,便奮力把那人救起,那個被救的人答應九色鹿,永遠不會透露它的行蹤.但不久,國王的寵妃夢見了這只九色鹿,于是，國王出重金懸賞它,結(jié)果,那個被救起的人見利忘義,進宮告密，并引國王進山捕鹿,無路可逃的九色鹿,向國王痛陳那個小人的忘恩負義,國王被深深感動,下令保護九色鹿,于是，告密者遭到報應,全身長出毒創(chuàng),而寵妃也因自己的貪婪羞愧而死.《尸毗王本生圖》275窟十六國 尸毗王割肉貿(mào)鴿的故事：

古印度有一個大國，這個國家土地肥沃，人民豐衣足食，安居樂業(yè)。國王名叫尸毗王，是一個胸懷寬廣，愛民如子的國王。他心好佛法，立誓普救眾生。

一天，有只老鷹在追逐一只鴿子，老鷹緊追鴿子不舍，鴿子生命危機，飛來飛去無處躲藏，最后，飛到尸毗王的腋下，請求國王的保護。老鷹追來抓不到鴿子，就對尸毗王說：“這個鴿子是我的美食，我現(xiàn)在饑餓難忍，請國王把鴿子交給我吧” 尸毗王說：“我曾許愿，拯救一切生靈，現(xiàn)在鴿子尋求保護，我怎么能見死不救，讓它去送死呢？”老鷹冷笑說：“大王既然愛惜一切生靈，如果我吃不到東西，就會餓死，難道我就不該得救嗎？” 尸毗王說：“我可拿其它食物給你吃”老鷹答到：“我只吃新鮮血肉，別的食物一概不吃” 尸毗王暗想，我不能救一命，害一命，看來，只有用我的肉來換取鴿子才能同時救下兩條生命。于是，他下令手下取來利刀，割下自己腿上的肉喂鷹，但老鷹又說道：“國王既然要以自身的肉來代替鴿子，那么我也不敢多要，只要和鴿子一樣重量的肉。” 尸毗王傳令取來一稈秤，一頭放上鴿子，一頭放上割下的肉。奇怪的是，國王全身的肉都已割盡，還是不及鴿子的重量，國王十分納悶，于是他忍著劇痛，奮力坐到秤盤上。這時，天地動搖，眾天神都被尸毗王普救眾生的善行所感動，齊聲贊嘆，并撒下無數(shù)天花。忽然，老鷹和鴿子都不見了，原來是帝釋天和大臣化成老鷹和鴿子來試尸毗王的誠意和信心，最后帝釋天以神力使尸毗王的身體恢復了原狀。

尸毗王割肉貿(mào)鴿本生故事依據(jù)《六度集經(jīng)?菩薩本生》；在敦煌石窟壁畫中，現(xiàn)存有北涼第275窟，北魏254窟，隋代第302窟，五代第108、72窟等5幅，其中第254、275窟為早期壁畫中藝術(shù)性較高的作品。壁畫中尸毗王的群臣有的獨自垂淚，有的抱緊王膝，一種肅穆悲壯的氣氛充溢于畫面上。

本故事和上面的月光王施頭故事均始創(chuàng)造于北涼，當時割據(jù)郭煌、酒泉一帶的西涼政權(quán)被北涼消滅，北涼的統(tǒng)治者曾對敦煌施行屠城。悲壯沉痛的畫面實際就是當時人民痛苦生活的反映。

《五百強盜成佛圖》285庫西魏

描繪了五百強盜早飯遭到官兵的鎮(zhèn)壓，受到挖眼的酷刑后，被放逐深林，后收釋迦拯救皈依佛教而雙眼復明的故事。

《須達那太子本生圖》

說葉波國太子須達那樂善好施，有求必應。敵國仇家收買婆羅門八人，向他乞討國中百戰(zhàn)百勝的白象，太子慷慨施與。大臣入宮稟報國王，國王震怒，將須達那驅(qū)逐出國。須達那太子攜妻兒驅(qū)車出走，一路上遇人乞討，將馬、車、衣物施盡，千辛萬苦到遙遠的檀特山中隱居修行。后來又有一個婆羅門來要他的兩個兒子，須達那趁妻子不在，用繩索將兒子捆綁起來交給婆羅門，妻子歸來痛不欲生。后來婆羅門將孩子帶到葉波國出賣，被國王知道，深受震動，將孫兒贖回，并迎太子回國。

3、供養(yǎng)人像

問：唐代人物的造型特點？

4、佛傳故事

5、經(jīng)變畫

（三）、敦煌彩塑。

問：你能找出莫高窟彩塑不同時代的造型特點嗎

（四）、藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)與遺失

1、藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)。清光緒26年，莫高窟住持王元碌道士和雇工在清理16窟中的積沙時，由于窟壁十分干燥的緣故，沾水后產(chǎn)生聚變，發(fā)生一聲沉悶的破裂聲，在南道北壁壁畫處，爆裂開一條若隱若現(xiàn)的裂縫來。王道士感到十分奇怪，用鋤頭敲敲壁面，發(fā)出嗡嗡的響聲，說明里面有空洞，就和雇工用鋤頭小心地沿著拿道裂縫挖掘進去，發(fā)現(xiàn)門內(nèi)有一間約三米見方的密室，王道士以為里面藏有金銀珠寶，高興得急忙點著蠟燭進去察看，然而他們們發(fā)現(xiàn)什么金銀珠寶，這三米見方的密室卻堆滿了寫本經(jīng)卷、文書、織秀、繪畫、和佛像絹嶓、托本等稀世古物，其中包括從十六國到北宋年間記載的各種宗教、歷史、藝術(shù)、地質(zhì)、民俗等方面的重要文物資料五萬多件，甚曾稱無與倫比的曠世寶藏。

2、藏經(jīng)洞文物的遺失。

國外掠奪文物的影音的資料。藏經(jīng)洞的驚世發(fā)現(xiàn)使國外的“考察家”和文物間諜江魔爪伸向了莫高庫，先后有英、法、美、日等國的考察家來敦煌盜走三、四萬卷經(jīng)書及許多珍貴的壁畫、雕塑，給莫高窟到來了近乎毀滅性的災難，這場中國文化史上的空前浩劫，鄰人不堪回首。

三、知識檢測及課后延伸

填空：

1．石窟藝術(shù)源起于宗教的（）教。2．中國石窟藝術(shù)包括 敦煌莫高窟、（）、（）、麥積山四大石窟。3．莫高窟始鑿于十六國（）時期，到（）朝時達到鼎盛，4．清光緒（）年，莫高窟住持王元碌道士和雇工在清理16窟中的積沙時，發(fā)現(xiàn)一間約（）米見方的密室，堆滿重要文物資料五萬多件，甚曾稱無與倫比的曠世寶藏。

判斷：

1．“舍身飼虎”與“割肉及救鴿”說的是同一個人? 2．石窟藝術(shù)是中國本土的原生藝術(shù)。

思考題：

對敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)與文物的遺失這一震驚中外的事件有何感想？

第三篇：敦煌莫高窟導游詞

四年三班劉超越敦煌莫高窟導游詞

親愛的游客們：

你們好！我是本次帶領(lǐng)你們?nèi)ザ鼗湍呖叩膶в危医袆⒊?，大家可以叫我劉導。希望大家玩的愉快，玩的安全，玩的開心。

游客們，我現(xiàn)在要給你介紹一下世界古代藝術(shù)寶庫——敦煌莫高窟了，請大家請聽我講的話。

敦煌莫高窟坐落在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中，四周布滿沙丘。你們知道嗎？莫高窟有492個洞窟，這是一個足以讓人震撼的數(shù)目。

莫高窟保存著兩千多尊彩塑。這些彩塑個性鮮明，神態(tài)各異。有慈眉善目的菩薩，有威風凜凜的天王，還有強壯勇猛的力士。還有一尊臥佛長達16米，?。∈嵌嗝吹男蹅?！他側(cè)身臥著，眼睛微閉，神態(tài)安詳。

這莫高窟不僅有精妙絕倫的彩塑，還有四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫。壁畫的內(nèi)容豐富多彩，有記錄佛教故事的、有描繪神佛形象的、有反映民間生活的、還有描摹自然風光的……其中最引人矚目的，是那成百上千的飛天。壁畫上的飛天，有的臂掩花籃，采摘五顏六色的鮮花；有的懷抱琵笆，輕撥銀弦；有的倒懸身子，自天而降；有的彩帶漂浮，漫天遨游；有的舒展雙臂，翩翩起舞……

莫高窟里面還有一個面積不大的洞窟——藏經(jīng)洞。洞里藏有我國古代的各種經(jīng)卷、文書、帛畫、刺繡、銅像等六萬多件。由于清王朝腐敗無能，大量珍貴的古文物被帝國主義分子掠走。

今天的旅途要告一段落了，大家在回家的途中要注意安全，不要打鬧，希望我們還會相見，再見

第四篇：敦煌莫高窟導游詞

蓮山 課件 w w

w.5Y k J.cO m文秘

敦煌莫高窟導游詞

周一淳

女士們，先生們!歡迎來到歷史悠久的敦煌莫高窟。我是你們的導游。大家就叫我老周吧。四大石窟有：龍門石窟，云岡石窟，麥積山石窟，和敦煌莫高窟。其中最大的，可就是敦煌莫高窟了。接下來，就跟著我一起去敦煌莫高窟看看吧！

首先我要向大家介紹：莫高窟的千佛洞。他被譽為20世紀最有價值的文化發(fā)現(xiàn)，“東方盧浮宮”坐落在走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。現(xiàn)有洞窟735個，壁畫405平方米，泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的佛教圣地。

各種各樣的石窟大小不一。千佛洞的巖壁上雕刻著成千上萬的小佛像，每個小佛像雖然只有一寸多高，但頭和身子都雕刻得栩栩如生，活靈活現(xiàn)。好了，到下一個景點。

你們看，這個東西是一個九層的遮掩，也叫“北大像”，高36米，是世界第三大佛哦！

莫高窟是一個百寶箱。

好了，游覽到此結(jié)束。歡迎下次再來！

w.5Y k J.cO m文秘

第五篇：敦煌莫高窟導游詞

各位朋友：

你們好?，F(xiàn)在我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫--敦煌莫高窟。莫高窟呀離敦煌市區(qū)東南25公里處，我用這段時間，就莫高窟先做一點簡單的介紹。

敦煌莫高窟和洛陽龍門石窟、大同的云岡石窟并稱為中國三大石窟。莫高窟的開鑿比龍門石窟早128年、比云岡石窟早94年。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久。建筑規(guī)模之大、壁畫數(shù)量之多、塑像造型之多、保存之完整，其藝術(shù)價值之博大精深而聞名天下，享譽國內(nèi)外。一年中游客接踵而來，絡(luò)繹不絕，對促進文化交流，傳播學說，弘揚民族藝術(shù)，進行愛國主義教育起了舉足輕重的作用。莫高窟的壁畫藝術(shù)是龍門、云岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟寺所無法相比的，它是莫高窟藝術(shù)的精髓。如果所45000平方米壁畫一張張連接起來將長達25公里，要把這些壁畫哪放在路邊的話，可以構(gòu)成個從市區(qū)到莫高窟的一條長長的畫廊。其規(guī)模之宏大，題材之廣泛，藝術(shù)之精湛，被日本學者稱之為“一大畫廊”；法國學者稱之為“墻壁上的圖書館”；正如一位學者看了莫高窟后感慨的說：“看了離煌石窟就等于看到了世界的古代文明”。

項高窟俗稱千佛洞，“千”這個數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目，而是喻指很多，因為這里有許多佛教塑像、壁畫的洞窟，所以俗稱為“千佛洞”。莫高窟這個名稱最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號洞窟題記中，其名稱的由來眾說紛紜，莫衷一是，大抵有三種說法：其一，是說菲高窟開鑿于沙漠的高處而得名，在古漢語中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字；其二是說從藏經(jīng)洞出土的文書和許多唐代文獻都記載，唐代沙州敦煌縣境內(nèi)有“漠高山”、“漠高里”之稱，據(jù)此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山，因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱命名；其三是說在梵文里“莫高”之音是解脫的意思，“莫高”是梵文的音譯。

由于敦煌自漢魏以來，是漢族和許多少數(shù)民族聚集雜居之地，各民族文化在這里交匯、融合；敦煌又是西出西域，東入中原的咽喉要道，自古以來，人們篤信佛教，地方的官使吏、豪門貴族、善男信女以及貧苦的老百姓都拿出銀兩來開窟、造像、繪畫作為自己的家廟來供養(yǎng)佛和菩薩；來往于絲綢古道的商人、使者、僧侶等為了祈佑自己能平安突起塔克拉瑪干大沙漠，或取福佑，死后進入天國的投資。于是在鳴沙山的崖壁上，大大小小的窟龕不斷涌現(xiàn)。

大家看前邊有綠色的地主就是莫高窟，它背靠鳴沙山，面對三危峰，窟區(qū)南北全長1600多米，現(xiàn)存洞窟492個，洞窟大小不一，上下錯落，密布崖面，每個洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫，構(gòu)圖精巧的花磚，構(gòu)成了一個充滿宗教氛圍的佛國世界。莫高窟始建于前秦建元二年，也就是公元366年，歷經(jīng)北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，在現(xiàn)存的洞窟中有壁畫45000多平方米，塑像2400余身，最大塑像主，30多米，最大壁畫約50平方米。這些壁畫、塑像，在不同程度上反映了我國從4世紀到14世紀上下延續(xù)千年的不同時代的社會、生產(chǎn)、生活、交通、建筑、藝術(shù)、音樂、舞蹈、民情風俗、宗教信仰、思想變化、民族關(guān)系、中外交往等情況。在我國三大石窟中，莫高窟是開鑿最早，延續(xù)時間最長，規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的石窟群。在世界文化史上也具有珍貴的價值。有“人類文化珍藏”、“形象歷史博物館”、“世界畫廊”之稱。

現(xiàn)在我進入洞窟參觀，首先我們?nèi)⒂^有名有“藏經(jīng)洞”。這個洞窟位于系統(tǒng)工程號洞窟甬道的北側(cè)，編號為17窟，洞窟原是晚唐時期河西都僧統(tǒng)洪的“影窟”，有碑文載這一事實。1900年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓錄在一個偶然的機會，打開了秘百多年的“藏經(jīng)洞”，這些珍貴無比的文物終于重見天日了，但是清王朝的腐敗加之王圓錄的愚昧，使這些珍貴的文物遭到了帝國主義分子的肆無忌憚的掠奪和盜劫。1905年沙皇俄國的奧勃魯切夫來到莫高窟，以六包日用品為誘餌，騙取了一批文物。1907年，英國人斯坦因，僅用數(shù)十塊馬蹄銀，劫取了約一萬多卷，同時還有佛教繡品和佛畫五百多幅，現(xiàn)藏于大英博物館；1908年法國人伯希和盜走文物六千多卷，現(xiàn)在藏于巴黎法國國立圖書館和吉美博物館。1911年10月日本大谷光瑞探險隊的吉川小一郎和桔瑞超盜走約九百余卷。直到1910年清政府才將被劫余的文物運往北京，收藏在北京圖書館。在運輸途中及運到北京后不少文物被偷、損壞、遺失，是中國考古史上一次難以估量的損失?！安亟?jīng)洞”發(fā)現(xiàn)的這些文書內(nèi)容包括宗教經(jīng)典和多種文字寫的世欲文書，它涉及到許多學科，是研究古代宗教、政治、經(jīng)濟、軍事、文化的重要資料，經(jīng)過國內(nèi)外學者幾十年的研究、開拓出一門全新熱門的學科--敦煌學。

那么藏經(jīng)洞是什么時候、為何密封的呢？一說是：十一世紀初，西夏侵入敦敦煌時為了保護經(jīng)典而藏；一說是：不用但又不能丟棄的神圣經(jīng)典存放；再一說是：為了防止伊斯蘭教徒破壞而藏。后來收藏了這些經(jīng)典的僧侶，逃的逃了，還俗的還俗了，死的死了。直到本世紀初發(fā)現(xiàn)這個洞窟為止，再沒有人知道這件事。

下面我?guī)Т蠹胰⒂^328窟，這個洞窟的精彩所在為塑像，在進入洞窟前，就彩塑的大致情況給大家介紹一下。莫高窟的彩塑有圓塑、浮塑、影塑等幾種形式。小的不足盈寸，最大的高34.5米，是世界第四大佛。一般的塑像都是用木頭搭架，上面纏上麥稈、谷草、蘆葦、麻絲等，然后用特制的粘涂塑，整形雕刻，最后上彩繪畫的。塑像主要有四大類：（1）佛像，包括釋迦、彌勒、藥師、阿彌陀以及三世佛、七世佛；（2）菩薩像，包括觀音、文殊、普賢及供養(yǎng)菩薩等；（3）弟子像，包括迦葉、阿難；（4）尊神像，包括天王、力士、羅漢等，另外還有一些鬼神、神獸等動物塑像。由于制作年代不同，風格也截然不同，尤其是魏晉南北朝時期的“秀骨清像”、“曹衣出水”和唐代的“吳帶當風”等風格，充分地體現(xiàn)了當時的藝術(shù)巨匠超凡的想象和高超的思維。

塑像是石窟的主體，多為1佛2菩薩的組合，前期的粗壯而逐漸演變到后期的清瘦。隋、唐以來出現(xiàn)了一鋪七身或九身的群像，也出現(xiàn)了大的造像，如148窟和158窟的兩身長16米多的涅槃像、96窟高3405米的北大佛和130窟高26米的南大佛，都是一時期的作品，其藝術(shù)風格也趨向雍容華麗，特別是唐代的許多優(yōu)秀作品，那注入的感情和技巧，給人的印象就像真實的生命體。

285窟是莫高窟西魏時期的代表洞窟，建筑形式為覆斗頂方形禪窟，內(nèi)有西魏大統(tǒng)四、五年，造像題記，是莫高窟最早的一個有記年的洞窟。

南壁禪窟上面繪有《五百強盜在佛因緣》故事，講的是：在古印度有五百人造反為盜國王派軍隊捕獲，挖去雙眼，放逐山林，他們痛苦不堪，嚎啕大哭，呼喚佛的名號，佛聽到后，大發(fā)慈悲，用神通力使他們恢復光明，并現(xiàn)身說法，終于使五百強盜皈依佛門。畫面非常寫實，每個環(huán)節(jié)都作出細致的描繪，這則故事對今人同樣教育意義，只要迷途知返，懸崖勒馬，還為時不晚。

220窟是初唐開鑿的洞窟。這個洞窟南北兩壁面，原來被宋代的壁畫覆蓋，1948年已殘損的千佛畫被剝掉后，下面露出了初唐時代的壁畫，色彩如初，非常清新鮮麗，保存狀態(tài)極其完好，而且是非常精美的作品。南壁是根據(jù)《佛說阿彌陀經(jīng)》繪畫的“阿彌陀凈土變”，中間是欄桿環(huán)圍的寶池，沙羅雙樹下的蓮花臺上坐著阿彌陀佛，以脅侍菩薩為中心，諸菩薩、飛天、伎樂天等眾圣云集，場面非常壯觀。寶池前有紅、綠、黑、白顏色的瓷磚鋪設(shè)的平臺，正面舞臺上樂師們在演奏各種樂器，平臺中央有兩個舞姬，在圓形的地毯上踏著音樂節(jié)奏立著腳尖跳舞，羽衣飄動，激烈歡快。英建筑藝術(shù)主要指洞窟的形制。石窟本身就是具有立體空間的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式為主。所謂中心塔柱式既開鑿時就在洞窟的中央留下一個方柱，在柱子的上面開龕，龕內(nèi)塑像；中期開鑿的洞窟相對較大，中心塔柱式被廟堂式即伏頭號代替，多數(shù)是在洞窟正面墻壁上開較大的佛龕，塑造多身塑像?？唔敒楦捕肥?，天井彩繪精美的圖案，后期開鑿的洞窟都比較大，縱深二三十米，稱殿堂窟。洞窟中央高有佛壇，佛壇上面塑造多身較大的塑像。除此以外還有禪窟、大佛窟和涅磐窟。從洞窟建筑形式的轉(zhuǎn)變和多樣化，反映了古代藝術(shù)家們在接受外來文化的同進，融化、成為本民族的東西。另外莫高窟還保存著宋代木結(jié)構(gòu)窟檐五座，以及散布其周圍造型獨特的舍利塔十幾座。加上壁畫中彩繪的亭、臺、樓、閣、殿、寺院、城池、民居、茅巷、野店等等，構(gòu)成了莫高窟無比豐富的建筑藝術(shù)的寶庫，也是一部敦煌建筑史。