第一篇：《三峽》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思

《三峽》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思

黃 波

一、教學(xué)內(nèi)容分析

這是一篇寫景的散文。文章先描繪了三峽山勢(shì)，突出其雄奇險(xiǎn)拔的特點(diǎn)；再寫四季之景，重點(diǎn)寫水，或洶涌澎湃，一瀉千里，或溫柔寧?kù)o，凄清悲涼。詩(shī)情畫(huà)意的描寫給人美的藝術(shù)享受。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、朗讀課文，落實(shí)字詞，理解文章，熟讀成誦

2、品析課文，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略三峽景色之美。

3、欣賞課文，引導(dǎo)學(xué)生揣摩作者筆法之妙。

三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、品味文章語(yǔ)言，體味作品意境。

2、學(xué)習(xí)借景抒情的寫法。

四、教學(xué)策略及方法分析

朗讀法、討論法。在朗讀、品析、欣賞、背誦的過(guò)程中，充分突出主體性教學(xué)，通過(guò)讓學(xué)生主動(dòng)去探究、討論，充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，激發(fā)學(xué)生的想象力、求知欲；同時(shí)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，通過(guò)教師的點(diǎn)評(píng)與小結(jié)，使學(xué)生完成由掌握知識(shí)到發(fā)展能力的過(guò)渡。通過(guò)朗讀品味，培養(yǎng)學(xué)生賞析文章的方法以及良好的審美情趣，力求把自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)融入課堂教學(xué)中。

五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

（一）導(dǎo)入新課

由學(xué)生背誦李白的詩(shī)《早發(fā)白帝城》導(dǎo)入，簡(jiǎn)單了解三峽知識(shí)。

同學(xué)們，古詩(shī)《早發(fā)白帝城》描繪了三峽的什么特點(diǎn)？（水速快）北魏著名地理學(xué)家、散文家酈道元也曾到過(guò)三峽，并且描繪了自己的親見(jiàn)親歷。這節(jié)課讓我們隨著他的描繪一起來(lái)領(lǐng)略三峽的無(wú)限風(fēng)光吧。

（二）朗讀課文——讀準(zhǔn)字音，懂得重點(diǎn)字詞意思，讀通讀順課文。

1、聽(tīng)錄音，標(biāo)出生字詞，給以下字注音。闕 曦 溯 湍 襄 漱 屬

2、學(xué)生分小組結(jié)合注釋翻譯課文，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出重點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）通假字

略無(wú)闕處。（“闕”通“缺”，空缺。）哀轉(zhuǎn)久絕。（“轉(zhuǎn)”通“囀”，聲音動(dòng)聽(tīng)。）（2）古今異義

良多趣味。（古義：實(shí)在；今義：良好。）或王命急宣。（古義：有時(shí)；今義：或者。）（3）一詞多義

自三峽七百里中。（在）

自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。（如果）沿溯阻絕。（斷）絕 多生怪柏。（極）哀轉(zhuǎn)久絕。（消失）（4）重點(diǎn)詞句

沿溯阻絕。（沿：順流而下；溯：逆流而上。）乘奔御風(fēng)。（奔：飛奔的馬。）

素湍綠潭。（素：白色；湍：急流。）清榮峻茂。（水清、樹(shù)榮、山峻、草茂。）屬引凄異。（屬：連續(xù)；引：延長(zhǎng)。）

3、指導(dǎo)朗讀，讀出節(jié)湊。

（三）品析課文，領(lǐng)略美景

1、導(dǎo)入?，F(xiàn)在三峽已經(jīng)是一個(gè)旅游勝地，每年都迎接著大量的觀光愛(ài)好者。人們?yōu)槭裁聪矚g到三峽旅游呢？因?yàn)槿龒{美。那么三峽美在哪里呢？在酈道元的眼里，又看出了三峽的什么美呢？ 明確：山美，水美。

2、三峽的山有什么特點(diǎn)？它有一種什么美“ 明確： 山：長(zhǎng)、高、險(xiǎn)——高峻美

3、文中怎樣寫三峽的水？各有什么特點(diǎn)？ 明確：文中寫了三峽四季的水。

夏 ：朝發(fā)白帝，暮到江陵——奔放美 春冬：素湍綠潭，回清倒影——清幽美 秋 ：林寒澗肅，高猿長(zhǎng)嘯——凄婉美

4、小結(jié)：文章先寫山，再寫水，抓住景物的特征，以不同季節(jié)表現(xiàn)三峽的美景。

（四）欣賞課文，品味作品獨(dú)特的語(yǔ)言魅力。老師點(diǎn)出以下句子，學(xué)生討論。

1、兩岸連山，略無(wú)闕處重巖、疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

2、素湍綠潭，回清倒影。絕 多生怪柏。懸泉瀑布，飛漱其間。

3、清榮峻茂。

4、林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。” 老師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)：

（1）正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合，寫出了山高嶺連的特點(diǎn)。

（2）既有俯察近物，又有仰視遠(yuǎn)景。動(dòng)靜結(jié)合，色彩各異。以“絕”狀山，以“怪”寫柏，形神兼?zhèn)?。?）一字一景，語(yǔ)言凝煉。

（4）既從正面摹聲，又從側(cè)面引用，手法多變。

（五）比較閱讀，學(xué)生討論：文中的哪些句子與詩(shī)歌《早發(fā)白帝城》有相似之處？

（六）背誦課文，讀出感悟。

前三段讀出贊美的語(yǔ)氣，最后一段讀出悲涼的氣氛。第一段：語(yǔ)氣稍高昂，語(yǔ)速中。

第二段：語(yǔ)速加快，突出江水日行千里的奔放美。第三段：語(yǔ)氣舒緩，語(yǔ)速稍慢。第四段：語(yǔ)氣稍低沉，語(yǔ)速稍慢。

（七）延伸閱讀

2003年6月1日，舉世聞名的三峽工程已下閘蓄水發(fā)電，幾代中國(guó)人的夢(mèng)想在今天得以實(shí)現(xiàn)。今天走進(jìn)三峽，你又會(huì)看到什么美景呢？（圖片展示）

（八）小結(jié)

酈道元用精美的語(yǔ)言描繪了三峽秀美的風(fēng)光，科學(xué)家用智慧改造了三峽。同學(xué)們，希望不久的將來(lái)，你們也在三峽壯麗的歷史畫(huà)卷上添上精彩的一筆。板書(shū)：

山： 兩岸連山，隱天蔽日——高峻美（正面、側(cè)面）夏： 朝發(fā)白帝，暮到江陵——奔放美

水 春冬：素湍綠潭，回清倒影——清幽美 動(dòng)靜結(jié)合 秋： 林寒澗肅，高猿長(zhǎng)嘯——凄婉美

教學(xué)反思：

課文用凝練生動(dòng)的筆墨寫出了三峽雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的特點(diǎn)，故研討語(yǔ)言是本文的重點(diǎn)。在教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語(yǔ)言，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與古人的對(duì)話，學(xué)到活的知識(shí)，而不是孤立的字詞。于是第二個(gè)環(huán)節(jié)就是弄懂文意。依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文閱讀可借助注釋和工具書(shū)，因此，我大膽地刪去了過(guò)去串講這一環(huán)節(jié)，完全讓學(xué)生借助注釋來(lái)讀課文，若有不能解決的問(wèn)題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實(shí)踐證明，學(xué)生是完全可以自行解決文意串講這個(gè)問(wèn)題的。

然后我讓學(xué)生自行找出自己喜愛(ài)的地方，并說(shuō)明喜愛(ài)的原因。要用自己的語(yǔ)言描繪三峽，同時(shí)用上一兩句文中語(yǔ)言，營(yíng)建師生互動(dòng)空間，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的心靈深處，用學(xué)生自身的體驗(yàn)和感情去解讀作品，去感悟、理解作者對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、思考、評(píng)價(jià)及審美追求，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)感受，讓學(xué)生在作者所營(yíng)構(gòu)的人、事、物、境、情中，敢想、敢說(shuō)，甚至敢辯，這樣既加深對(duì)課文的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的能力，豐富了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)而獲得美的享受和熏陶。我認(rèn)為這是本文的一處亮點(diǎn)。

此外在講到夏季水流湍急，讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，學(xué)生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》。板書(shū)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)要概括，對(duì)文章的重難點(diǎn)有很好的提示作用。

由于這堂課容量很大，涉及點(diǎn)較多，為了讓學(xué)生始終保持飽滿的激情，可以再多設(shè)計(jì)一些活動(dòng)，給學(xué)生一些刺激，課堂效果可能會(huì)更好。

第二篇：三峽教學(xué)反思

三峽

李老家二中

孫秀生

《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作。酈道元在三峽中著重寫了三峽雄奇壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿而高峻，挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來(lái)的一樣。你看：“重巖疊嶂，隱天蔽日“,你看，那水，能漫上山陵，能看見(jiàn)倒影，寂靜而清幽。它奔放，它清幽，它凄婉。在酈道元的眼中，山仿佛成了容載萬(wàn)物的容器，讓那高峽容括所有水的美，水仿佛也有了靈性，“清榮俊茂，良多趣味”。

語(yǔ)文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，我們?cè)谡n堂教學(xué)中要倡導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，通過(guò)互相啟發(fā)，共同探究，培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。

下面就我在《三峽》課堂教學(xué)中的得失進(jìn)行反思。

1、整體情況

整堂課教學(xué)我緊扣教學(xué)內(nèi)容，以文本為主，以學(xué)生為主體，基本實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)“通過(guò)朗讀理解大意，從文字間感悟三峽優(yōu)美風(fēng)光”。學(xué)生對(duì)文本大意有了一定的了解，并能夠通過(guò)誦讀來(lái)傳達(dá)自己對(duì)文本的獨(dú)特感知，大部分同學(xué)在后半部分能夠展開(kāi)合理的想象對(duì)文本進(jìn)行加工擴(kuò)展，一定程度上提升了學(xué)生的語(yǔ)言感知能力和表達(dá)能力。

2、教學(xué)亮點(diǎn)

教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)分三個(gè)板塊完成教學(xué)，三個(gè)板塊之間呈現(xiàn)出一定的層次性和梯度。問(wèn)題設(shè)置符合學(xué)生學(xué)情，比如在第一板塊自主學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生讀了四遍課文，但每一遍都有明確的不同的要求。第一遍自由朗讀課文，關(guān)注注釋中的字音；第二遍齊讀課文，檢查字音；第三遍接力讀，感悟三峽之美，第四遍自由讀課文（可出聲可不出聲），思考文章所描寫的景物及行文思路。分組討論時(shí)，讓同學(xué)領(lǐng)略三峽特點(diǎn)?；顒?dòng)探究板塊，讓學(xué)生深情體會(huì)三峽之美！

3、教學(xué)遺憾

由于某些客觀和主觀的因素，自己這堂課達(dá)成的效果也受到了一定影響。教學(xué)過(guò)程中自己調(diào)動(dòng)還不夠充分，引導(dǎo)性的話語(yǔ)指向性還不夠，教學(xué)機(jī)智還是不夠。

教育是一種喚醒。

曹明海先生在其著作《語(yǔ)文教育文化過(guò)程研究》中指出，“語(yǔ)文伴隨著學(xué)生的成長(zhǎng)之路，歷練著他們的超越之路”。其實(shí)對(duì)于教師而言，何嘗不是這樣？教育在喚醒學(xué)生的同時(shí)也在喚醒著老師；有了教師的成長(zhǎng)與超越，才會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng)與超越。想要說(shuō)的太多，課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是讓人遺憾的，永遠(yuǎn)是有那么多的“如果”和“假設(shè)”，永遠(yuǎn)是讓人對(duì)明天的課堂充滿期待。上帝是公平的，他總是讓每個(gè)人的人生不那么圓滿，收獲與遺憾并存。也正如此，才讓你我有不斷前行的動(dòng)力，讓一個(gè)又一個(gè)的不完美來(lái)成就真正有始有終的，完美的語(yǔ)文人生。

第三篇：《三峽》教學(xué)反思

《三峽》教學(xué)反思

《三峽》是一篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文，它是酈道元所寫的《水經(jīng)注》中的一篇典范之作，不僅詳細(xì)介紹了三峽的地貌體征，而且具有很高的文學(xué)價(jià)值，為了讓學(xué)生理解文藝并感受文章美麗，在教學(xué)時(shí)，我設(shè)置了一下學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、朗讀課文，落實(shí)字詞，理解文意，熟讀成誦。

2、品析課文，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略三峽景色的美。

3、欣賞課文，引導(dǎo)學(xué)生揣摩作者筆法之妙。學(xué)習(xí)本課抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫的手法。

《三峽》一課的教學(xué)，我沒(méi)有設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)零敲碎打的問(wèn)題，始終以“讀”貫穿全過(guò)程，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)課文多遍不同形式的讀，如：默讀、輕讀、朗讀等，在讀中完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。整個(gè)課堂都是學(xué)生在讀，在說(shuō)，在品，在記，老師只是引導(dǎo)的作用。學(xué)生的主體作用得以最大程度的發(fā)揮。語(yǔ)文課“語(yǔ)文味”的特點(diǎn)得到充分體現(xiàn)。

在學(xué)生對(duì)《三峽》一文精度細(xì)品的基礎(chǔ)上，我順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生掌握背誦的方法，分清層次，理解文章，掌握重點(diǎn)字詞，之后用“減字背誦法”加以驗(yàn)測(cè)，整堂課有誦讀、有品位，有積累，有方法指導(dǎo)，高效、是在。無(wú)提問(wèn)的課堂，有章法的朗讀。美麗的文章，配以美妙的音樂(lè)，讓學(xué)生美美地學(xué)習(xí)，美美地收獲。整個(gè)語(yǔ)文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的場(chǎng)所。

第四篇：《三峽》教學(xué)反思

《三峽》教學(xué)反思

通遼八中王艷平

回想整個(gè)教學(xué)過(guò)程，我感到有以下幾點(diǎn)值得反思，以利于今后的教學(xué)。

首先，我讓學(xué)生結(jié)合書(shū)下注釋弄清字音，自行朗讀課文。在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，由老師帶感情朗讀，配合優(yōu)美的樂(lè)曲，把學(xué)生帶到課文的意境中，然后再由學(xué)生仿讀，邊讀邊體會(huì)，讀中導(dǎo)，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學(xué)生大多對(duì)文章有了較深的印象，至少大多數(shù)同學(xué)都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。我把這一教學(xué)過(guò)程稱為“品讀”的過(guò)程。所謂“品”即發(fā)現(xiàn)，欣賞，咀嚼，感受。要想真正品出文章的味道，沒(méi)有讀的過(guò)程是不行的?！跋茸x后品，品品讀讀，反復(fù)誦讀，才是學(xué)好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章。

其次，在教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語(yǔ)言，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與古人的對(duì)話，學(xué)到活的知識(shí)而不是孤立的字詞。于是第二個(gè)環(huán)節(jié)就是弄懂文意，感知文章的內(nèi)容。依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文閱讀可借助注釋和工具書(shū)，我就讓學(xué)生借助注釋來(lái)讀課文，若有不能解決的問(wèn)題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實(shí)踐證明，有了前面品讀的基礎(chǔ)，學(xué)生是完全可以自行解決文意串講這個(gè)問(wèn)題的。

最后，《三峽》是一篇優(yōu)美的古文，所以在教學(xué)時(shí)，考 慮到文章理解的難易程度，我用一個(gè)問(wèn)題統(tǒng)帥全文：“同學(xué)們讀讀課文，看看哪些地方是你最喜歡的？”于是，學(xué)生的思維一下子開(kāi)闊了：三峽的山是那么高俊秀美；三峽夏季水是那么湍急；三峽的春季是那么良多趣味，那么清爽；三峽的秋季有長(zhǎng)嘯的猿猴，進(jìn)而學(xué)生對(duì)三峽的認(rèn)識(shí)由表面進(jìn)入本質(zhì)，由膚淺進(jìn)入深刻?！度龒{》這一課文章的結(jié)尾很感性，或者說(shuō)是作者有意而為之，“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”。怎么突破這個(gè)難點(diǎn)呢？教學(xué)中我放棄了對(duì)最后一句的理解體會(huì)，而是把作者的寫作背景引進(jìn)課堂，結(jié)合“哀轉(zhuǎn)久絕”這句話來(lái)體會(huì)。學(xué)生們感受到了作者的心緒、秋季的清幽寂靜，仿佛身臨其境。再一次拿起書(shū)誦讀三峽的時(shí)候，我聽(tīng)到了孩子們輕柔婉轉(zhuǎn)的聲音。雖然沒(méi)有踴躍的發(fā)言，沒(méi)有激蕩人心的豪言壯語(yǔ)，但我真切感受到這是一次心靈的洗禮，孩子們把那一溪活水引來(lái)的震撼寫在了心底！接著又讓學(xué)生感知全文的感情是什么。學(xué)生只能理解到“對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)和贊美之情”，而對(duì)于漁民的同情學(xué)生沒(méi)有考慮到，我又進(jìn)一步引導(dǎo)點(diǎn)撥。

2016年12月30日

第五篇：《三峽》教學(xué)反思

《三峽》教學(xué)反思

護(hù)埡中心學(xué)校

語(yǔ)文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語(yǔ)文課“心動(dòng)”比“形動(dòng)”更為重要，有時(shí)“沉靜”比“活躍”更有效。見(jiàn)問(wèn)題就討論，動(dòng)不動(dòng)就合作的語(yǔ)文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語(yǔ)文課。

我們?cè)谡n堂教學(xué)中要倡導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，通過(guò)互相啟發(fā)，共同探究，培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。因此，我認(rèn)為教師在精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中：一要組織好學(xué)生自學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立思考；二要組織好探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的探究思維，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維，做到互動(dòng)學(xué)習(xí)與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合；三要組織好全班師生對(duì)話交流，在交流對(duì)話中加強(qiáng)引導(dǎo)，全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

下面就我在《三峽》課堂教學(xué)中的得失進(jìn)行反思。

一、教訓(xùn)――倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，一定可無(wú)度開(kāi)放

探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過(guò)自主的嘗試、體驗(yàn)、實(shí)踐，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，升華認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

課堂上探究性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對(duì)文本的深層含義進(jìn)行開(kāi)放性的、多元化的探究閱讀活動(dòng)。語(yǔ)文的探究學(xué)習(xí)不同于科學(xué)探究，但在操作上也要講究科學(xué)性，隨意探究只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。但實(shí)際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開(kāi)放無(wú)度，天馬行空。我第一次執(zhí)教《三峽》時(shí)（一班），給學(xué)生提出了如下探究問(wèn)題：

1、在三峽地區(qū)我們國(guó)家正在建設(shè)一個(gè)什么工程？

2、就你掌握的資料看，這一工程有什么作用？

3、這一工程對(duì)三峽地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有何影響？

4、假如爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，這一工程是否存在安全隱患？

5、你知道我國(guó)黨和國(guó)家三代領(lǐng)導(dǎo)集體是如何關(guān)心和重視這一工程的？ 這幾個(gè)問(wèn)題在師生的互動(dòng)、交流、爭(zhēng)論中學(xué)生對(duì)問(wèn)題感興趣，討論熱烈，查閱資料積極，占了整個(gè)課堂的三分之二。課后細(xì)思，這樣的“探究”看起來(lái)有“深度”和“廣度”，也很“開(kāi)放”，但實(shí)際上是曲解開(kāi)放，遠(yuǎn)離文本，喧賓奪主，本末倒置，將語(yǔ)文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。

閱讀是富有個(gè)性化的行為，閱讀過(guò)程充滿了創(chuàng)造。閱讀教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)開(kāi)放性的話題，培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個(gè)性閱讀能力。教師在進(jìn)行開(kāi)放性教學(xué)時(shí)要把握一個(gè)度：開(kāi)放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對(duì)話，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學(xué)生體驗(yàn)?zāi)刚Z(yǔ)的優(yōu)美和運(yùn)用母語(yǔ)的實(shí)踐。

二、經(jīng)驗(yàn)――倡導(dǎo)對(duì)話，千萬(wàn)不能遠(yuǎn)離“根本”

對(duì)話既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》引進(jìn)了“對(duì)話理論”，認(rèn)為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對(duì)話的過(guò)程。

下面是我第二次（二班）在教學(xué)《三峽》設(shè)計(jì)的“對(duì)話式閱讀” 教學(xué)與過(guò)程，課后反思，覺(jué)得就較好地體現(xiàn)了對(duì)話式閱讀的內(nèi)涵與特征。

1、創(chuàng)設(shè)對(duì)話的良好氛圍。(1)運(yùn)用多媒體課件展示三峽雪白的急流、碧綠的潭水、飛奔的船只和凄異的猿嘯等自然風(fēng)景，引領(lǐng)學(xué)生親歷課文意境；(2)利用課文配樂(lè)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文意韻之美。

2、創(chuàng)設(shè)對(duì)話的主導(dǎo)問(wèn)題。譬如：回溯三峽的過(guò)去，細(xì)看三峽的現(xiàn)在，展望三峽的未來(lái)，你想到了什么？

3、設(shè)置刺激參與對(duì)話的話題。包括：(1)教師與學(xué)生的對(duì)話。如：《三峽》先寫山后寫水，是如何寫山的？又是如何寫水的？為什么要這樣寫？(2)學(xué)生與教師的對(duì)話。如：《三峽》語(yǔ)言凝練，雖然只有幾百字，卻能繪盡四季景色，羅列山水猿嘯，為什么能達(dá)到這種效果？(3)學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話。如：《三峽》第二自然段“或王命急宣”似乎不屬于自然描寫，這是否與本文寫景的宗旨背離？你有什么看法？(4)師生與作品的對(duì)話。如:酈道元寫三峽風(fēng)光,大部分筆墨放在寫水,水是課文的重點(diǎn),那么為什么要先寫山后寫水?能否調(diào)整一下順序,或者只寫水?

4、培養(yǎng)學(xué)生在對(duì)話中的創(chuàng)造性。譬如：通過(guò)討論“我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣開(kāi)發(fā)和利用三峽？”這一問(wèn)題，在充分尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

可見(jiàn)，真正的“對(duì)話式閱讀”應(yīng)該是對(duì)話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對(duì)話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_(kāi)”和“彼此接納”。

而實(shí)踐中，我開(kāi)始對(duì)“對(duì)話”的內(nèi)涵理解不透，認(rèn)識(shí)膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對(duì)話，但實(shí)際與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的對(duì)話還有不少距離：一是話語(yǔ)霸權(quán)嚴(yán)重，對(duì)話機(jī)會(huì)不等。課堂教學(xué)中一部分學(xué)生成為對(duì)話的貴族，一部分學(xué)生淪為對(duì)話的奴隸，師生的對(duì)話成了“課堂上的孤獨(dú)行為”。二是注重發(fā)表和說(shuō)話，忽視傾聽(tīng)和交流。學(xué)生間不能夠有效地通過(guò)對(duì)話互相補(bǔ)充、共同提高，教師也難以及時(shí)抓住對(duì)話中閃現(xiàn)的教學(xué)契機(jī)。三是不重讀書(shū)，只重對(duì)話。往往學(xué)生只讀了一兩遍書(shū)教師就展開(kāi)議論、組織交流，導(dǎo)致對(duì)話的質(zhì)量不高。四是對(duì)話到底，方式單一。整堂課一個(gè)討論接一個(gè)討論，一個(gè)交流接一個(gè)交流，學(xué)生個(gè)體閱讀、思考的時(shí)間和機(jī)會(huì)太少，特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫作時(shí)間多被擠掉，最終影響學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。

“真理向前邁一小步，就會(huì)變成謬誤?！?傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的弊端必須革除，但我們不能矯枉過(guò)正，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。

在新課程的語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐中我們只有不斷地深入學(xué)習(xí)，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語(yǔ)文課堂真正的走進(jìn)新課程。