第一篇：《論語季氏》二則教學(xué)設(shè)計

教學(xué)主題：《論語季氏》

教學(xué)內(nèi)容

1、孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣。”

2、孔子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?教案背景：

中國文化的核心是儒家文化；儒家文化經(jīng)典著作是四書五經(jīng)。作為《四書》之一的《論語》已被選入初中語文教材。七年級學(xué)生通過學(xué)習(xí)《論語十則》已經(jīng)對論語有了一個初步的了解。但《論語》一書二十章、一萬余言，非《論語十則》所能涵蓋。故利用閱讀課、選修課時間，給學(xué)生系統(tǒng)地講了論語（共12課時，取題為《走近論語》）。下面選取其中的《論語季氏》教學(xué)設(shè)計，其中第二板塊《誦讀文本，理解內(nèi)容》和第三板塊《聯(lián)系生活、學(xué)以致用》均以積累為基礎(chǔ)，以應(yīng)用為目標(biāo)而進行的設(shè)計。不當(dāng)之處敬請斧正！教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：誦讀文本、理解本課所闡釋內(nèi)容。

2、能力目標(biāo)：了解“三友、三樂”的內(nèi)涵，感悟孔子的智慧。

3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：探討孔子思想在生活中的應(yīng)用，使學(xué)生成為傳統(tǒng)文化精華自覺的繼承者和享用者。

教學(xué)重點：誦讀文本、理解本課所闡釋內(nèi)容。

教學(xué)難點：了解“三友、三樂”的內(nèi)涵，感悟孔子的智慧。學(xué)情分析：

小學(xué)生沒有學(xué)習(xí)過文言文，功底較淺。在熟悉并掌握文本的基礎(chǔ)上，適當(dāng)添加一些有趣的故事；通過討論、引導(dǎo)，加深對《論語》的理解；感悟一點處世、為人、交友的道理。

五、教學(xué)過程：

板塊一：知人論事、話說孔子

1、導(dǎo)入語： 清史記載，雍正十三年，河南總督田文鏡因為與當(dāng)?shù)刈x書人關(guān)系搞得不好，導(dǎo)致當(dāng)年發(fā)生一件朝野震驚的事件：鄉(xiāng)試罷考。田文鏡于是率領(lǐng)百官、士兵前去捕拿鬧事生員，劍拔弩張之際，身無長物、手無寸鐵的眾儒生是如何應(yīng)對，甚至最后制服田文鏡呢？

最終，他們是憑借手持的一塊牌位?大成至圣先師文宣王孔子之位?迫使在場所有官吏收斂，達到自己的目的。小結(jié)：由此可見，孔子在歷史上是有巨大的影響力，崇高的人格魅力的。今天我們就來學(xué)習(xí)他的《季氏》兩則。

板塊二：誦讀文本，理解內(nèi)容

2、孔子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?/p>

2.1 請學(xué)生讀課文

2.2 老師訂正字音 便（pian2）禮樂（yue4）

2.3 學(xué)生自由大聲朗讀

2.4 老師讀譯文，學(xué)生對照

2.5 老師提問：本則講了什么？——交有益的朋友——板書

2.6 老師講解?諒?、?便辟?，?善柔?，?便佞?等詞語。

2.7穿插問題：結(jié)合文本談?wù)?，歷史有有哪些名人的友誼？管鮑之交、魏征、馬恩、周毛、負(fù)荊請罪等。

-------------------------

每個人都希望交到好朋友，但是，如果反過來想，對方很好，那你值得交往嗎？于是，孔子又給我們的自身修養(yǎng)或者說培養(yǎng)有益的愛好方面提出了三條建議：——板書

3、孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣。”

3.1 老師泛讀

3.2 學(xué)生讀譯文，其余對照原文。3.3 大家齊讀

3.4 老師講解 ?節(jié)禮樂?、?多?、?佚?、?宴樂?

3.5 穿插問題 有人說：“快樂也是一天、痛苦也是一天，為什么不選擇快樂的一天呢？”

你如何看待這種說法？

明確：快樂固然能讓人忘記痛苦、憂傷，但一味尋求而不加節(jié)制，則會對人有害！

小結(jié)：孔子用凝練的語言，把如何交友、如何培養(yǎng)愛好告訴了我們。我們能做的就是消化它。

4、挑戰(zhàn)自我，看誰背得又快有準(zhǔn)確.板塊三：聯(lián)系生活、學(xué)以致用

銜接語：剛才大家背得挺累了，休息一下，欣賞一組圖畫。

5、“快樂的十三個技巧”

5.1 老師列舉的快樂比孔子都多，你怎么認(rèn)為？

明確：老師列舉的是十三個技巧，是在孔子“三樂”基礎(chǔ)上延伸而來?！把约s而意

豐”正是論語的特點，也是孔子的智慧！

6、古人言‘擇友須勝己，似己不如無?！闳绾卫斫猓空f出來和大家交流一下。

分小組辯論：

具體做法是：全班分成4個小組，分正反方：各自陳述觀點并通過交流來得出結(jié)論。

正方：擇友須勝己 反方：擇友勿須勝己

教師歸納：本句源自“無友不如己者” 《學(xué)而》是孔子跟弟子談?wù)撊绾螌W(xué)習(xí)知識的、而不是如何交朋友的。

銜接語，你們表現(xiàn)的很優(yōu)秀，很聰明，這讓老師想起一個人，據(jù)說他是孔子最聰明的弟子，一次，他問老師“有一言而可以終身行之者乎”？最終，他找到了答案“恕”。學(xué)完本文，你們有沒有找到一個字概括本課？——仁（仁者愛人）

7、小結(jié)：1998年全世界諾貝爾獎獲得者巴黎集會時做了這樣的宣言“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去,必須回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧?！?/p>

8、本課學(xué)習(xí)即將結(jié)束，但對論語的學(xué)習(xí)我們才剛剛開始，你們的人生長路也才剛剛開始。但老師相信，只要我們懷著悲天憫人的人生態(tài)度，心裝“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想，用愛來面對這個世界，那么，我們一定會很幸福、很快樂！

作業(yè) 不僅有生活中的賢友，而且時空隧道的另一端也有賢友。房龍著的《與世界偉人談心》你不妨買來讀一讀。你能否經(jīng)常與古往今來的偉人談?wù)勑模?/p>

一、《論語》十三則：

（四）《論語·陽貨》（四則之1則）

目標(biāo)定向： 1 積累文言詞語，2 歸納析孔子及其弟子有關(guān)觀點； 能結(jié)合實際，對孔子觀點作出自己的評析。教學(xué)方法：

采用自學(xué)感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學(xué)方法。

教學(xué)過程：

一、入境生趣

同學(xué)們誰知道“割雞焉用牛刀”這一成語的意思及出處？

殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。出處《論語·陽貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀?！笔纠啊?？不勞溫侯親往，吾斬眾諸侯首級，如探囊取物耳。（明·羅貫中《三國演義》第五回）

二、朗讀選文，自學(xué)生疑

子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀?！笔纠啊保坎粍跍睾钣H往，吾斬眾諸侯首級，如探囊取物耳。

三、理解文意，學(xué)習(xí)釋疑

【譯文】 陽貨想見孔子，孔子不見，他便贈送給孔子一只熟小豬，想要孔子去拜見他?？鬃哟蚵牭疥栘洸辉诩視r，往陽貨家拜謝，卻在半路上遇見了。陽貨對孔子說 ：“來，我有話要跟你說?！标栘浗又f：“把自己的本領(lǐng)藏起來而聽任國家迷亂，這可以叫做仁嗎？”孔子說：“不可以。”陽貨說：“喜歡參與政事而又屢次錯過機會，這可以說是智嗎？”孔子說：“不可以。”陽貨說：“時間一天天過去了，年歲是不等人的?！笨鬃诱f：“好吧，我將要去做官了?！?/p>

四、師生交流，點難撥疑

【評析】陽貨是孔子在政治上非常鄙視和反對的“亂賊臣子”，孔子不愿意與其交往，更不愿意去他手下做官。但是卻屈于禮制的要求，不得不在接到陽貨送來的禮物之后回拜他。可見這樣的禮制本身就是有缺陷的，孔子明明知道這是陽貨的計策，還要去，是為不明智?？鬃觾?nèi)心根本就不想去見陽貨，所以故意選擇陽貨不在家的時候去拜訪，這樣種行為本身是不誠實，是一種虛偽?！鞍顭o道則不仕”是孔子學(xué)術(shù)的一個重大原則，可是面對陽貨對這一原則的批判，孔子居然被駁斥得啞口無言，連聲稱是，可見，孔子主張的這一原則是多么軟弱無力。事實上，從孔子為管仲的行為辯護，以及孔子面對弟子的反對和質(zhì)疑還要堅持去為謀反的公山弗擾的手下去做官，都可以看出孔子對“邦無道則不仕”這一原則，是自相矛盾的。

五、共同研討，反思學(xué)習(xí)由孔子的觀點我們亦可以看出，儒家思想作為個人修身養(yǎng)性提高道德水準(zhǔn)的思想則可，要想作為治國安邦的思想，也許以前曾經(jīng)有效過，但是在今天，是已經(jīng)完全落伍和不適用了。

六、引導(dǎo)實踐，修養(yǎng)身心

《詩禮傳家》講了“庭訓(xùn)”的來歷。后來，“庭訓(xùn)”專指父親的教誨。父親對兒子的教育，在古代就叫“庭訓(xùn)”，有時也泛指家庭教育。中國人自古注重庭訓(xùn)家教，你讀過知道哪些關(guān)于庭訓(xùn)家教的故事，講給大家聽。曾子殺豬教子、孟母三遷等故事至今耳熟能詳

第二篇：《論語季氏》二則教學(xué)設(shè)計

《論語季氏》二則教學(xué)設(shè)計

教案背景：

中國文化的核心是儒家文化；儒家文化經(jīng)典著作是四書五經(jīng)。作為《四書》之一的《論語》已被選入初中語文教材。七年級學(xué)生通過學(xué)習(xí)《論語十則》已經(jīng)對論語有了一個初步的了解。但《論語》一書二十章、一萬余言，非《論語十則》所能涵蓋。故利用閱讀課、選修課時間，給學(xué)生系統(tǒng)地講了論語（共12課時，取題為《走近論語》）。下面選取其中的《論語季氏》教學(xué)設(shè)計，其中第二板塊《誦讀文本，理解內(nèi)容》和第三板塊《聯(lián)系生活、學(xué)以致用》均以積累為基礎(chǔ)，以應(yīng)用為目標(biāo)而進行的設(shè)計。不當(dāng)之處敬請斧正！

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：誦讀文本、理解本課所闡釋內(nèi)容。

2、能力目標(biāo)：了解“三友、三樂”的內(nèi)涵，感悟孔子的智慧。

3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：探討孔子思想在生活中的應(yīng)用，使學(xué)生成為傳統(tǒng)文化精華自覺的繼承者和享用者。

二、教學(xué)重點：誦讀文本、理解本課所闡釋內(nèi)容。

三、教學(xué)難點：了解“三友、三樂”的內(nèi)涵，感悟孔子的智慧。

四、學(xué)情分析：初二學(xué)生，在教科書上學(xué)習(xí)了幾篇文言文，功底較淺。在熟悉并掌握文本的基礎(chǔ)上，適當(dāng)添加一些有趣的故事；通過討論、引導(dǎo)，加深對《論語》的理解；感悟一點處世、為人、交友的道理。

五、教學(xué)過程：

板塊一：知人論事、話說孔子

1、導(dǎo)入語： 清史記載，雍正十三年，河南總督田文鏡因為與當(dāng)?shù)刈x書人關(guān)系搞得不好，導(dǎo)致當(dāng)年發(fā)生一件朝野震驚的事件：鄉(xiāng)試罷考。田文鏡于是率領(lǐng)百官、士兵前去捕拿鬧事生員，劍拔弩張之際，身無長物、手無寸鐵的眾儒生是如何應(yīng)對，甚至最后制服田文鏡呢？

最終，他們是憑借手持的一塊牌位?大成至圣先師文宣王孔子之位?迫使在場所有官吏收斂，達到自己的目的。小結(jié)：由此可見，孔子在歷史上是有巨大的影響力，崇高的人格魅力的。今天我們就來學(xué)習(xí)他的《季氏》兩則。

板塊二：誦讀文本，理解內(nèi)容

2、孔子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?/p>

2.1 請學(xué)生讀課文

2.2 老師訂正字音 便（pian2）禮樂（yue4）

2.3 學(xué)生自由大聲朗讀

2.4 老師讀譯文，學(xué)生對照

2.5 老師提問：本則講了什么？——交有益的朋友——板書

2.6 老師講解?諒?、?便辟?，?善柔?，?便佞?等詞語。

2.7穿插問題：結(jié)合文本談?wù)?，歷史有有哪些名人的友誼？管鮑之交、魏征、馬恩、周毛、負(fù)荊請罪等。

-------------------------

每個人都希望交到好朋友，但是，如果反過來想，對方很好，那你值得交往嗎？于是，孔子又給我們的自身修養(yǎng)或者說培養(yǎng)有益的愛好方面提出了三條建議：——板書

3、孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣?！?/p>

3.1 老師泛讀

3.2 學(xué)生讀譯文，其余對照原文。3.3 大家齊讀

3.4 老師講解 ?節(jié)禮樂?、?多?、?佚?、?宴樂?

3.5 穿插問題 有人說：“快樂也是一天、痛苦也是一天，為什么不選擇快樂的一天呢？”

你如何看待這種說法？

明確：快樂固然能讓人忘記痛苦、憂傷，但一味尋求而不加節(jié)制，則會對人有害！

小結(jié)：孔子用凝練的語言，把如何交友、如何培養(yǎng)愛好告訴了我們。我們能做的就是消化它。

4、挑戰(zhàn)自我，看誰背得又快有準(zhǔn)確.板塊三：聯(lián)系生活、學(xué)以致用

銜接語：剛才大家背得挺累了，休息一下，欣賞一組圖畫。

5、“快樂的十三個技巧”

5.1 老師列舉的快樂比孔子都多，你怎么認(rèn)為？

明確：老師列舉的是十三個技巧，是在孔子“三樂”基礎(chǔ)上延伸而來?！把约s而意

豐”正是論語的特點，也是孔子的智慧！

6、古人言‘擇友須勝己，似己不如無。’你如何理解？說出來和大家交流一下。

分小組辯論：

具體做法是：全班分成4個小組，分正反方：各自陳述觀點并通過交流來得出結(jié)論。

正方：擇友須勝己 反方：擇友勿須勝己

教師歸納：本句源自“無友不如己者” 《學(xué)而》是孔子跟弟子談?wù)撊绾螌W(xué)習(xí)知識的、而不是如何交朋友的。

銜接語，你們表現(xiàn)的很優(yōu)秀，很聰明，這讓老師想起一個人，據(jù)說他是孔子最聰明的弟子，一次，他問老師“有一言而可以終身行之者乎”？最終，他找到了答案“恕”。學(xué)完本文，你們有沒有找到一個字概括本課？——仁（仁者愛人）

7、小結(jié)：1998年全世界諾貝爾獎獲得者巴黎集會時做了這樣的宣言“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去,必須回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧。”

8、本課學(xué)習(xí)即將結(jié)束，但對論語的學(xué)習(xí)我們才剛剛開始，你們的人生長路也才剛剛開始。但老師相信，只要我們懷著悲天憫人的人生態(tài)度，心裝“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想，用愛來面對這個世界，那么，我們一定會很幸福、很快樂！

作業(yè) 不僅有生活中的賢友，而且時空隧道的另一端也有賢友。房龍著的《與世界偉人談心》你不妨買來讀一讀。你能否經(jīng)常與古往今來的偉人談?wù)勑模?/p>

一、《論語》十三則：

（四）《論語·陽貨》（四則之1則）

目標(biāo)定向： 1 積累文言詞語，2 歸納析孔子及其弟子有關(guān)觀點； 能結(jié)合實際，對孔子觀點作出自己的評析。教學(xué)方法：

采用自學(xué)感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學(xué)方法。

教學(xué)過程：

一、入境生趣

同學(xué)們誰知道“割雞焉用牛刀”這一成語的意思及出處？

殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。出處《論語·陽貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀?！笔纠啊保坎粍跍睾钣H往，吾斬眾諸侯首級，如探囊取物耳。（明·羅貫中《三國演義》第五回）

二、朗讀選文，自學(xué)生疑

子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀。’”示例“～”？不勞溫侯親往，吾斬眾諸侯首級，如探囊取物耳。

三、理解文意，學(xué)習(xí)釋疑

【譯文】 陽貨想見孔子，孔子不見，他便贈送給孔子一只熟小豬，想要孔子去拜見他。孔子打聽到陽貨不在家時，往陽貨家拜謝，卻在半路上遇見了。陽貨對孔子說 ：“來，我有話要跟你說?！标栘浗又f：“把自己的本領(lǐng)藏起來而聽任國家迷亂，這可以叫做仁嗎？”孔子說：“不可以。”陽貨說：“喜歡參與政事而又屢次錯過機會，這可以說是智嗎？”孔子說：“不可以?！标栘浾f：“時間一天天過去了，年歲是不等人的?！笨鬃诱f：“好吧，我將要去做官了?！?/p>

四、師生交流，點難撥疑

【評析】陽貨是孔子在政治上非常鄙視和反對的“亂賊臣子”，孔子不愿意與其交往，更不愿意去他手下做官。但是卻屈于禮制的要求，不得不在接到陽貨送來的禮物之后回拜他。可見這樣的禮制本身就是有缺陷的，孔子明明知道這是陽貨的計策，還要去，是為不明智?？鬃觾?nèi)心根本就不想去見陽貨，所以故意選擇陽貨不在家的時候去拜訪，這樣種行為本身是不誠實，是一種虛偽?！鞍顭o道則不仕”是孔子學(xué)術(shù)的一個重大原則，可是面對陽貨對這一原則的批判，孔子居然被駁斥得啞口無言，連聲稱是，可見，孔子主張的這一原則是多么軟弱無力。事實上，從孔子為管仲的行為辯護，以及孔子面對弟子的反對和質(zhì)疑還要堅持去為謀反的公山弗擾的手下去做官，都可以看出孔子對“邦無道則不仕”這一原則，是自相矛盾的。

五、共同研討，反思學(xué)習(xí)由孔子的觀點我們亦可以看出，儒家思想作為個人修身養(yǎng)性提高道德水準(zhǔn)的思想則可，要想作為治國安邦的思想，也許以前曾經(jīng)有效過，但是在今天，是已經(jīng)完全落伍和不適用了。

六、引導(dǎo)實踐，修養(yǎng)身心

《詩禮傳家》講了“庭訓(xùn)”的來歷。后來，“庭訓(xùn)”專指父親的教誨。父親對兒子的教育，在古代就叫“庭訓(xùn)”，有時也泛指家庭教育。中國人自古注重庭訓(xùn)家教，你讀過知道哪些關(guān)于庭訓(xùn)家教的故事，講給大家聽。曾子殺豬教子、孟母三遷等故事至今耳熟能詳

第三篇：季氏教案

《季氏將伐顓臾》

教學(xué)目標(biāo)

1.初步了解孔子的政治主張及孔子思想在當(dāng)時的地位、影響。

2.能夠歸納出“是、疾、止、見、過”五個詞語的義項；了解兩個句式：“無乃……與”“何以……為”。

3.熟讀課文并背誦課文。教學(xué)重點

文言詞語的理解歸納及文言句式特點的掌握。教學(xué)難點

對孔子提倡禮治，主張以德服人的基本政治主張的理解。

教學(xué)過程

第一課時

[教學(xué)要點]簡析孔子生平及其政治主張，熟讀課文。[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語

在曹雪芹的《紅樓夢》中，有“抄檢大觀園”的一個片段，當(dāng)時探春說了這么一句話：可知這樣大族人家, 若從外頭殺來,一時是殺不死的,這是古人曾說的`百足之蟲,死而不僵' ,必須先從家里自殺自滅起來,才能一敗涂地!" ……

我們今天要學(xué)習(xí)的《季氏將伐顓臾》一文中，孔老先生說季康子的擔(dān)憂，是在蕭墻之內(nèi)，也就是說在魯國內(nèi)部，換句話說就是亂自內(nèi)生，如果這樣，那么一個國家或一個家族走向傾覆的厄運也就不遠(yuǎn)了。

那么我們就走進《季氏將伐顓臾》一文，看看我們先人的仁義與智慧。

二、孔子生平及《論語》簡介

孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。他是我國春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度?？鬃訉W(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”（《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，他學(xué)而不厭，誨人不倦，首開私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二。

《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的書。

三、簡介背景

孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中，當(dāng)時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大，魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對己不利。當(dāng)時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。

四、熟讀課文

1.教師范讀，要求學(xué)生注意字的讀音，把不熟悉的字標(biāo)注讀音。

①論語

()

②顓臾

（）③社稷

()

④虎兕

（）⑤ 出于柙()

⑥焉用彼相矣（）⑦干戈

()

⑧冉有

（）⑨櫝

（）2.全班齊讀。

3.要求學(xué)生各自結(jié)合課文注釋朗讀，大致疏通文意。4.分角色朗讀，讀出感情來。5.學(xué)生再次齊讀課文。

五、根據(jù)課文內(nèi)容，完成下列作業(yè) 1．請從文中找出三個成語并作解釋。

① ② ③

2．找出加點詞詞義不同的項（）A.無乃爾是過與 B.是社稷之臣也 ．．C.是誰之過與 D.夫如是，遠(yuǎn)人不服 ．．3．下邊一句中加點的詞，解釋全都正確的一項是()

危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣？ ．．． A.危險 顛簸 輔助

B.不穩(wěn)定 跌倒 輔助

C.不穩(wěn)定 顛簸 輔助盲人走路的人

D.危險 跌倒 輔助盲人走路的人 4．辨析下列加點詞的不同意思。①夫顓臾，昔者以為東盟主 為：

．②是社稷之臣也，何以伐為 為：

．③今不取，后世必為子孫憂

為：

．④君子疾夫舍早曰“欲之”而必為之辭

為：

．5．指出下列句子中“于”字的用法。①冉有，季路見于孔子

于： ．②季氏將有事于顓臾

于： ．③虎兕出于柙

于： ．④龜玉毀于櫝

于： ．⑤今夫顓臾，固而近于費

于： ．⑥而謀動干戈于邦內(nèi)

于： ． 6．閱讀全文，回答下列問題。⑴這是一篇對話體議論文，文中記載的是孔子與其弟子冉有和季路的一段對話，主要是孔子與冉有的對話。他們談話的政治背景是_____ _____________。

⑵縱觀全文，孔子在和冉有、季路的對話中堅持了兩點看法，一是_____ __，二是__ ____。

⑶孔子引用古代史官周任“陳力就列，不能者止”的話，又舉出一些比喻，為的是_，指出“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭”，為的是。

⑷從課文中看，孔子的政治主張是

（）A．有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。

B．均無貧，和無寡，安無傾。

C．遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。

D．以上都是

E．以上都不是

⑸從孔子的話中，可以看出冉有季路違背了先生的政治主張的行為是(多選）

()A．相夫子

B．遠(yuǎn)人不服而不能來也

C．邦分崩離析而不能守也

D．謀動干戈于邦內(nèi)

⑹文中能反映出孔子高度的政治敏感和深刻的政治眼光的句子是____________，這句話一語道破了季氏______ ______。答案：

1．①既來之，則安之

②分崩離析

③禍起蕭墻 2．A 3．D 4．①作為 ②語氣助詞 ③成為 ④動詞，這里有“編造”之意

5．①引進動作對象，不譯 ②對，對于，介詞 ③從，介

④在，介

⑤到，介

⑥在，介 6．⑴季氏將伐顓臾⑵季氏伐顓臾是錯誤的 冉有、季路作為季氏的家臣應(yīng)制止這種不義的作法。⑶說明冉有、季路二人既做家臣，就要盡職，縱容季氏的行為是失職。批評冉有政治態(tài)度的不端正。⑷D ⑸bcd ⑹吾恐季氏之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi) 將伐顓臾的真正陰謀

第二課時

[教學(xué)要點]指導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解課文，背誦課文

[教學(xué)步驟

]

一、教師檢查熟讀課文情況 1.全班同學(xué)齊讀課文。

二、合作、思考、討論

1、說說你對孔子的印象（可以穿插講孔子“三怒”）

2、當(dāng)孔子從兩位學(xué)生那兒聽到這個消息時，他的態(tài)度是什么？他列舉了哪幾條理由來表明自己的態(tài)度？

學(xué)生思考，并要求學(xué)生用序號把理由標(biāo)出來。

明確：當(dāng)聽到這個消息時，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和兩位學(xué)生的第一次對話。他責(zé)怪冉有：“求！無乃爾是過與？”理由是：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？” 也就是說，孔子反對討伐，理由有三：

①顓臾是先王所封之國

不可伐(義正詞嚴(yán)

②顓臾在魯國境內(nèi)

不必伐 不容置辯)③顓臾與季氏同為社稷之臣 不能伐

（教師對本段作朗讀提示：由以上分析，我們讀這一段時注意“季氏將伐顓臾”是陳述語氣，應(yīng)讀得平穩(wěn)一些，后面一定要把孔子責(zé)怪冉有的語氣和反對討伐的鮮明態(tài)度讀出來。重讀“求！無乃爾是過與？”中的“求”“過”，下文三條理由讀時應(yīng)高昂、急促些，尤其要加重“何以伐為”的反問語氣。）（全班同學(xué)集體朗讀第一段）

3、提問：孔子與自己的弟子的第二次談話中，孔子在反駁時，引用了哪些話，又用了哪些比喻？請畫出來。明確：引用：“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’”

類比：“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”

比喻“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？” 提問：引用、類比和比喻要說明什么問題？ 學(xué)生討論。（以前后桌為一組，選一代表發(fā)言）

明確：引用說明冉有、季路在季氏門下，卻不能對季氏伐顓臾進行有效的阻止，如果一個臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)。

“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”的比喻中“?！薄邦崱币庵讣臼希接?、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“?！薄邦崱倍安怀帧薄安环觥?，要“相”有什么用呢？“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”的比喻中，“虎兕”喻季氏對顓臾動武，“龜玉”喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看“虎兕”的人——冉有、季路不是有責(zé)任了嗎？ 因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識到自己沒有盡職勁責(zé)。教師對本段作朗讀提示：“冉有曰：‘夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！边@是冉有的推托辭，語速不能過快；孔子的話中“求”“是誰之過與？”應(yīng)加重語氣，口氣堅決而又委婉。（請一位同學(xué)朗讀第二段）

當(dāng)冉有再一次危自己找借口開脫責(zé)任時，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學(xué)生的第三次對話，并正面提出了自己的主張。

4、提問：孔子的主張是什么呢？ 學(xué)生思考并回答。

明確：孔子的正面主張也就是他治國安邦的原則：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之?！?/p>

提問：這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么？具體解釋一下。學(xué)生討論。（前后桌互相交流自己的看法）

明確：表明了對內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè)；對外加強文教德化，使外邦異族歸附。

5．但冉有和季路卻違背了這些原則，哪些話說明二人違背了這些原則？ 明確：“今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而某動干戈于邦內(nèi)。”

提問：通過分析，孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之“憂”是什么？ 明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾地實質(zhì)，最終目的是要篡奪魯國的政權(quán)。此句后來衍變?yōu)槌烧Z“禍起蕭墻”，喻內(nèi)部發(fā)生爭斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果，沿用至今。教師對本段作朗讀提示：孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之‘而必為之辭?！敝小扒蟆钡谌伪豢鬃又焙簦瑯討?yīng)加重語氣，且要把孔子這句話的緊張嚴(yán)肅語氣讀出來?？鬃釉诒砻髯约褐鲝垥r的幾句，應(yīng)讀得情緒激昂。）（學(xué)生個別朗讀、集體背誦。）

全班同學(xué)齊背第三段。

三、歸納、整理

1.教師板書課堂要點

2.指導(dǎo)學(xué)生通過板書總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容。并加強背誦。通過朗讀提示明確本文的語言特點：在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫人物的神態(tài)和氣質(zhì)。）

3.全班同學(xué)誦讀全文

四、課堂小結(jié)：

孔子是一個愛國愛民、目光深遠(yuǎn)的政治家，本文是典型的孔子和學(xué)生的“攻防演習(xí)”，學(xué) 生三次陳述，步步設(shè)防；老師三次反駁，針針見血。學(xué)生陳述得閃爍退讓，振振有辭，孔子駁斥得有理有據(jù)，切中肯綮，讓人心悅誠服。這都是圍繞“仁”字做文章。

孟子曰“仁者無敵”，古人也經(jīng)常講“戰(zhàn)勝于朝廷”，講“不戰(zhàn)而屈人之兵”，和我們國家當(dāng)今奉行的對內(nèi)實行韜光養(yǎng)晦，對外奉行睦鄰友好的政策也是一脈相承的。這一點也可以看出我們中華文化的源遠(yuǎn)流長。

真是：仁哉，孔子！大哉，孔子！偉哉，孔子！

三、布置作業(yè)

熟背課文，做第二教材練習(xí)。

第四篇：《論語》節(jié)選二教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、熟讀成誦。

2、學(xué)會閱讀方法：

讀選文的方法：強調(diào)重點實義詞；

養(yǎng)成質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣；

聯(lián)系生活實際理解選文含義，并能古為今用；

對比閱讀，群文閱讀方法的滲透。

3、激發(fā)誦讀《論語》的興趣。

二、教學(xué)重點：重點討論理解《論語》中的“勇”，以此為點進行導(dǎo)讀教學(xué)。

三、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入：

1、我們偉大的祖國有著悠久的歷史和光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀而寶貴的文化資源，千百年來，像乳汁一樣滋潤著咱們中華兒女。今天，我們就一起來了解和學(xué)習(xí)。揭題：第六課，《論語》節(jié)選二。

2、《論語》知多少：大家還記得《論語》是一部怎樣的書嗎？

3、PPT復(fù)習(xí)。老師補充中外名人對《論語》的評價。

4、聽到這些評價，你有什么感想？

（二）書讀百遍

1、學(xué)習(xí)古文，我們最基礎(chǔ)的'方法是什么？

自由讀節(jié)選第三條，老師提示三條標(biāo)準(zhǔn)。

2、個人朗讀展示，生生評價，師評價。引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)朗讀訣竅：重讀重點詞。

3、齊讀，賽讀，師生合作讀，配樂讀。

4、填空讀。

5、引導(dǎo)背誦。

（三）其義自見

1、質(zhì)疑不理解的詞語。

2、結(jié)合讀本中的“導(dǎo)讀驛站”大致理解含義。

3、師考查：

子路和孔子談?wù)摰氖牵ǎ┖停ǎ?/p>

孔子認(rèn)為（）是（）的基礎(chǔ)，有（）更要有（）！

4、師小結(jié)板書：有勇有義

5、討論：在平時生活中，你做過哪些有勇氣的事？或者見過別人做過哪些有勇氣的事情呢？談一談。

6、師小結(jié)。引出《論語》中其他對“勇”的言論。

子曰：見義不為，無勇也。

子曰：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。

子曰：好勇不好學(xué)，其蔽也亂。

7、生討論含義，師小結(jié)。

（四）拓展對比：

1、古今中外，對于“勇”，大家都有不同的描述，你們知道哪些關(guān)于勇敢或勇氣的名言警句呢？交流。

2、介紹美國作家伯納德.韋伯的繪本《勇氣》，課堂閱讀一部分。

（五）自讀選文前兩條。

（六）課堂總結(jié)：

1、今天這節(jié)課，大家在讀書方法上或者做人道理上有什么發(fā)現(xiàn)與收獲呢？

2、簡介《論語》其他方面內(nèi)容：孝、悌、忠、信、智、（勇）、恕。

（七）作業(yè)：

1、繼續(xù)誦讀《論語》節(jié)選，背誦第六課。

2、對比閱讀美國作家伯納德.韋伯的繪本《勇氣》，想想你心中的勇敢是怎樣的？

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6.《論語》教學(xué)設(shè)計

7.組歌節(jié)選教學(xué)設(shè)計

8.《組歌(節(jié)選)》教學(xué)設(shè)計

9.《論語(節(jié)選)》文言文閱讀答案

第五篇：《季氏將伐顓臾》教學(xué)設(shè)計

《季氏將伐顓臾》教學(xué)設(shè)計

一、【教學(xué)目標(biāo)】

積累字詞語法、分析論證方法、了解孔子治國思想

二、【教學(xué)方法】

自主探究、對話合作。

三、【教學(xué)時數(shù)】 1課時

四、【教學(xué)過程】

（一）第一步：導(dǎo)入

出示投影：

“孔子布衣，傳十馀世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中(取 正,作為準(zhǔn)則)於夫子，可謂至圣矣！”------司馬遷《史記·孔子世家》

“孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳；自孔子以后數(shù)千年之文化，賴孔子而開?！?/p>

----鎮(zhèn)江籍國學(xué)大師柳詒徵《中國文化史》

“如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回頭二千五百年，去吸取孔子的智慧?！?/p>

------八八年諾貝爾獎金獲得者法國巴黎宣言

[投影]于丹《論語》心得

[投影] 文體知識 作者簡介和孔子的“仁”

教師導(dǎo)入：“在我們的印象中，孔子是一個溫文爾雅的學(xué)者，實際上，孔子也會有發(fā)怒的時候?！墩撜Z》中記載了孔子的幾次發(fā)怒。例如有一次他看見學(xué)生宰予白天睡覺，孔子對他說：‘朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？’這個批評是很嚴(yán)厲的。再比如他的學(xué)生冉有，季氏的家臣，經(jīng)常替季氏不擇手段地聚斂財富，孔子生氣地對別的學(xué)生說：‘非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。’本文《季氏將伐顓臾》也是針對冉有的一次‘怒火’。讓我們一起走進《季氏將伐顓臾》。”

（二）第二步：圍繞題目，簡介寫作語境 題目：季氏將伐顓臾 簡介：（1）季氏，魯國執(zhí)政大夫，掌握著魯國政權(quán)，經(jīng)常做出一些違背禮節(jié)的事情。這是一個禮崩樂壞、陪臣執(zhí)國政的時代，孔子對這一切充滿了憤怒。他說：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也?！保?）顓臾，附屬于魯國的小國。季氏攻打顓臾的原因，有人說是季氏貪圖顓臾的土地，有人說季氏與魯君矛盾極深，魯君歷代魯君欲除季氏，季氏恐顓臾再為患，這就助了魯君，故欲攻之。季氏擔(dān)心的不是顓臾，而是擔(dān)心魯君收拾自己，顓臾為其內(nèi)應(yīng)。(3)將，《春秋》中 沒有記載此事，或許戰(zhàn)爭并未發(fā)生。

（三）第三步：提出問題

1.初讀課文，整體感知。1)、聽錄音并正音：

顓臾（zhuān yú)

論語（lún)

冉有（rǎn)

夫顓臾（fú）

虎兕（sì)

．．．．．．出于柙(xiá)

毀于櫝（dú）

社稷（jì)

焉用彼相矣（xiàng)固而近于費（bì)．．．．．2)多種形式讀課文，理解文章大意，思考：孔子的兩位弟子冉有和季路的所言所為“仁”嗎？為什么？ 3）教師設(shè)計問題：這篇文章是由人物對話構(gòu)成的，現(xiàn)在我們寫對話的時候，一般會在“說”字前加上一些修飾或者限定語，例如“笑著說”、“皺著眉頭說”、“含含糊糊地說”等。細(xì)讀課文，在下列括號中填上合適的修飾詞語。

[投影]

1、冉有、季路見于孔子（地）曰

2、孔子（地）曰

3、冉有（地）曰

4、孔子（地）曰

5、冉有（地）曰

6、孔子（地）曰

（四）第四步：探究法分析課文

獨立思考上述問題，形成比較有條理的答案，然后小組合作探究，交流自己的見解，形成更為完整的答案，時間10分鐘。整理學(xué)生的答案，引導(dǎo)學(xué)生進行思考辨析。

1、學(xué)生答案示例：焦急、彬彬有禮、鄭重其事、嚴(yán)肅等等。（1）“焦急”分析：季氏將要討伐顓臾，戰(zhàn)爭即將爆發(fā)，于是冉有和子路立刻將這件事告訴孔子，因此很“焦急”。（2）“彬彬有禮”分析：孔子很講究禮節(jié)，對違背禮節(jié)的行為深惡痛絕，作為孔子的弟子，冉有和子路在拜見老師的時候，一定也是彬彬有禮的。（3）“鄭重其事”“嚴(yán)肅”分析：在古代，戰(zhàn)爭是國家大事，需要慎重，冉有和子路得知季氏將伐顓臾的消息，于是鄭重其事地將此事告訴孔子。

教師點評：由于這句話提供的信息比較少，大家能夠發(fā)揮想象，從不同的角度分析，因此這些答案也應(yīng)該都是合理的。

2、學(xué)生答案示例：憤怒、生氣、驚詫、詫異等。（1）“憤怒”、“生氣”分析：孔子聽說這件事之后，直接喊出了冉有的名字“求”，并且用了感嘆號，表示語氣強烈。“無乃爾是過與”，是一個賓語前置句，意思是“恐怕要責(zé)備你吧”，孔子既然是責(zé)備冉有，此處當(dāng)然應(yīng)該填上“生氣”或“憤怒”了。（2）“驚詫”“詫異”分析：“無乃爾是過與”包含著責(zé)備的語氣，這沒錯，但是“無乃??”這個文言句式的意思是“恐怕??”，包含著一種商量、勸告的意思?！昂我苑椤?，意思是“為什么要討伐他呢”，作者用了一個問號，表示一種質(zhì)詢的語氣，因此用“詫異”或“驚異”比較好。

教師點評：大家能夠抓住文本細(xì)節(jié)例如文言句式、標(biāo)點符號等展開分析，這很好?？鬃佑腥湓挶晃覀兒鲆暳耍骸胺蝾咊?，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也”，首先看第一句，“以為”，以之為，把??當(dāng)作，東蒙主，就是東蒙山的主祭人，顓臾作為東蒙山的主祭人，是先王授意的，這說明顓臾不可伐，因為涉及到先王。第二句，“且”是“況且”的意思，況且顓臾就在魯國邦域之中，是魯國的附屬國，這說明顓臾不必伐，因為都是自己人。第三句，“是”是“這”的意思，顓臾是國家的大臣，是魯國的藩屬，地位應(yīng)該和季氏一樣，這就說明季氏沒有資格討伐顓臾?？鬃雍唵蔚娜湓?，意在表明顓臾不可伐、不必伐、季氏也沒有資格伐，如此反常的事情居然發(fā)生了，于是孔子問“何以伐為”，語氣帶有明顯的“詫異”、“驚詫”的色彩。

3、學(xué)生答案示例：委屈、無奈等。（1）“委屈”、“無奈”分析：冉有說，這件事是季康子決定的，跟我們二人沒有關(guān)系，我們說話分量小，沒有話語權(quán)，因此有些無奈。老師卻說“無乃爾是過與”，老師要責(zé)備我們，我們當(dāng)然有些委屈了。

（2）教師點評：這個地方大家的分歧較小，冉有的語氣相對確定，那就是無奈和委屈。

4、學(xué)生答案示例：生氣、循循善誘、語重心長等。（1）“生氣”分析：孔子聽了冉有的話之后，再一次不客氣地點出了他的名字“求”，依然是強烈的感嘆號。在孔子看來，冉有和子路作為季氏的家臣，是有責(zé)任有義務(wù)為季氏出謀劃策的，自然也包括規(guī)勸、糾正季氏的不合禮節(jié)的行為。而此時，冉有和子路并沒有盡到家臣的責(zé)任，孔子當(dāng)然會很“生氣”。（2）“循循善誘”“語重心長”分析：我覺得孔子并不是生氣，因為除了直接點到冉有的名字外，文本中再也沒有直接表達孔子態(tài)度的文字。相反，孔子旁敲側(cè)擊，運用了不同的論證方法，來反駁冉有的觀點。首先，“周任有言曰：陳力就列，不能者止”，這是引用論證，引用了周任的話，“陳力”，展示才能，“就”，靠近，“列”，職位?？鬃硬]有直接說冉有和子路沒有盡到責(zé)任，而是通過周任的話來暗示。其次是類比論證，孔子說“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣”，“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，盲人搖晃著要倒下，輔助者卻不去攙扶，盲人跌倒了，輔助者也不去扶他起來，那還要那輔助的人干什么呢？孔子將冉有和子路比作輔助者，將季氏比作即將跌到的盲人，這是一種類比論證。孔子又說，“且爾言過矣”，況且你說錯了，老虎犀牛從籠子跑出來，龜甲寶玉壞在匣子里，這是誰的過錯呢？孔子并沒有強烈地責(zé)備冉有和子路，不問青紅皂白批評一頓，而是循循善誘地擺事實、講道理，因此是“語重心長”。

教師點評：第二個同學(xué)對文本的解讀很精細(xì)，對字詞的解釋、對句子的翻譯很到位，更重要的是，他分析了寫作手法，從論證手法的角度分析，我覺得更有說服力。

5、學(xué)生答案示例：理直氣壯、辯解、狡辯等。（1）“理直氣壯”分析：冉有認(rèn)為，顓臾城池堅固，并且靠近費地，而費恰好是季氏的封地，顓臾已經(jīng)成為季氏的潛在的威脅，現(xiàn)在不去占領(lǐng)，日子久了，一定會給子孫留下禍害。這些都是很充分的理由，所以冉有表現(xiàn)得“理直氣壯”。（2）“辯解”“狡辯”分析：冉有的理由完全是站在季氏的立場上，是在為侵略主義辯解。顓臾城池堅固，這本身并不是錯，并不成為季氏攻取的理由。而冉有只不過是在為季氏攻打顓臾尋找一個借口，所以帶有“狡辯”的成分。

教師點評：兩位同學(xué)說的都有道理。但是“理直氣壯”是褒義詞，冉有講的并非是正義的道理，而是歪理，是強權(quán)之理，因此用“理直氣壯”就不太符合語境。而“狡辯”一詞揭示出冉有其實是在為季氏找借口，用得相對合適一些。冉有這句話也徹底暴露了自己所說的“吾二臣者皆不欲也”是一句假話。冉有的思想邏輯其實和當(dāng)今世界的“霸權(quán)主義”“強權(quán)政治”的“強盜邏輯”是一致的，所以引起了孔子的反感。

6、學(xué)生答案示例：勃然大怒、出離憤怒等。（1）“勃然大怒”分析：面對冉有的“強盜邏輯”，再加上剛才冉有的推卸責(zé)任，孔子“勃然大怒”了。他說：君子疾夫舍曰欲之而必為之辭，意思是：君子痛恨那些不說自己想要而一定要找一個借口的人。進而孔子又義正詞嚴(yán)地指出：丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。一個國君和大夫，他們不擔(dān)心人少而擔(dān)心分配不均，不擔(dān)心貧窮而擔(dān)心不安定。緊接著，孔子直接指出了季氏將伐顓臾的根本錯誤之處：不應(yīng)該采取戰(zhàn)爭而應(yīng)該采取“修文德”的方式使遠(yuǎn)方的人民歸順自己。原文中“以來之”的“來”是使動用法。而冉有和子路的錯誤之處還在于他們并沒有規(guī)勸季氏用“修文德”的方式使遠(yuǎn)人歸順，國家四分五裂他們卻束手無策。最終，孔子直言不諱地指出了問題的癥結(jié)：禍起蕭墻，即魯國內(nèi)部的矛盾。

教師點評：剛才這位同學(xué)用到了幾個成語，即勃然大怒、義正詞嚴(yán)、直言不諱，這些詞語都可以當(dāng)作第六空的答案?？鬃討嵟脑蛴腥旱谝?，孔子痛恨那些找借口的人，第二，冉有的“真正邏輯”與孔子的“禮儀仁德治國”的邏輯相悖，孔子主張的是“修文的而來之”，而不是發(fā)動戰(zhàn)爭，第三是看到了問題的實質(zhì)，季氏討伐顓臾是“明修棧道”，而針對魯君則是“暗度陳倉”，這也是孔子說的“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”的原因。

（五）第五步：結(jié)語

教師總結(jié)：在我們的團結(jié)協(xié)作下，《季氏將伐顓臾》我們就學(xué)完了。這節(jié)課我們想象了師徒對話時的神態(tài)和語氣，進行了一場有意義的“思維游戲”。在探討的過程中，我們不僅細(xì)讀了文本，掌握了很多文言文的基礎(chǔ)知識，而且對孔子及其弟子的思想有所了解。希望課后我們自己整理復(fù)習(xí)本節(jié)課學(xué)到的文言知識，并且借助《論語》中的資料，加深對孔子甚至儒家思想的了解。