第一篇：《詩五首》教學(xué)設(shè)計-教學(xué)教案

教學(xué)目標

1．學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。2．研讀品味，體悟詩的表現(xiàn)手法。教學(xué)重難點

1．整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法。2．語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。教學(xué)準備

1．多媒體：據(jù)陶潛《飲酒》(其五)作的詩意畫，《行路難》配圖。2．范讀帶：有關(guān)五首詩的錄音。設(shè)計思路

學(xué)習(xí)這五首詩詞，應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩歌的思想感情?？勺⒁庖龑?dǎo)學(xué)生從掌握欣賞古詩詞的方法(例如同一時代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現(xiàn)詩詞主旨的優(yōu)秀詩句，應(yīng)能默寫并在語文實踐活動中靈活運用。

教法：介紹背景，反復(fù)誦讀法；聯(lián)想想像，比較閱讀法。

學(xué)法：誦讀、討論、自主探究。

教學(xué)課時：2課時。教學(xué)過程 第一課時

一、導(dǎo)語設(shè)計

我國的詩歌源遠流長，從《詩經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時代的一些詩人，對現(xiàn)實不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧!

二、解題

1．陶淵明，字元亮，一說名潛字淵明。他是東晉開國元勛陶侃的后代，他三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對用對立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩20首，這里選的是其中的第五首。

三、研習(xí)課文

1．整體把握，理清思路。

(1)聽五首詩詞錄音一遍；接著聽《飲酒》一遍，聽清字的讀音、詩句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學(xué)生對照課文注釋自讀一遍，再聽第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。(2)補充《飲酒》的注釋。

①喧：吵鬧的聲音。

②君：指陶淵明。這句是假設(shè)有人問陶淵明。

③心遠地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來了。

④辨：說明。

⑤忘言：想不到用什么語言來表達。

(3)教師根據(jù)自己的體會范讀《飲酒》兩遍。(4)打出課件，同時讓學(xué)生誦讀課文多遍。(5)指導(dǎo)背誦。“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠地自偏”而寫下來。是說對美好的自然景物的欣賞，能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。2．課文研討。

(1)對一些重要詞語及句子的理解。

①既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢? ②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎? ③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意? 明確：這兩句顯然是全詩的總結(jié)：在這當中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出采，卻又不知該怎么說了。實際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。

(2)說說這首詩表達上的特色。

明確：總體上說，這首詩語言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠的，所含的哲理也是深刻的。

3．欣賞品味。．(1)名句品味。

①“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！边@四句是寫景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說：“山花人鳥，偶然相對，二片化機，天真自然，既無名象，不落言筌，其誰辨之?”

②“問君何能爾，心遠地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。(2)詩的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。

明確：此詩的最后兩句在全詩的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達的深層意義，同時又把讀者的思路引回到形象，值得體會、咀嚼。4．學(xué)生質(zhì)疑討論，教師小結(jié)。

從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當時怎樣的心情? 探究學(xué)習(xí)： 5．課堂訓(xùn)練。

(1)當堂背誦《飲酒》。(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩。)(2)逐步把握欣賞詩詞的方法。

明確：欣賞，先要弄懂詩詞字面上的意思；其次運用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩句所要描述的畫面或形象；接著把握詩所創(chuàng)造出的意境。同時從內(nèi)容、表達方式、寫作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。6．課堂小結(jié)。(打出投影片。)這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場，心里覺得十分清靜，因為心中遠離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達出他對官場生活的厭惡，對農(nóng)村淳樸生活的熱愛。

四、自讀《行路難》 1．解題。

《行路難》是樂府《雜曲歌辭》舊題。這首詩是李白在天寶三載(744)離開長安時所作。詩中寫世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩人內(nèi)心的強烈苦悶、抑郁和不平；同時，又表現(xiàn)了詩人的倔強、自信和對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。

2．齊讀詩歌，探究學(xué)習(xí)。

第二篇：《詩五首》教學(xué)設(shè)計-教學(xué)教案

30．詩五首 教學(xué)目標

1．學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。2．研讀品味，體悟詩的表現(xiàn)手法。3．反復(fù)閱讀，領(lǐng)會作者意志和情趣。教學(xué)重難點

1．整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法。2．語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。教學(xué)準備

1．多媒體：據(jù)陶潛《飲酒》(其五)作的詩意畫，《行路難》配圖。2．范讀帶：有關(guān)五首詩的錄音。3．投影卡片：介紹作者及其詩的卡片。設(shè)計思路

學(xué)習(xí)這五首詩詞，應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩歌的思想感情。可注意引導(dǎo)學(xué)生從掌握欣賞古詩詞的方法(例如同一時代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現(xiàn)詩詞主旨的優(yōu)秀詩句，應(yīng)能默寫并在語文實踐活動中靈活運用。

在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出疑問。質(zhì)疑可能會是多方面的：或是字詞上的，或是詩句上的，或是關(guān)于時代背景、作者情況等方面的，均要讓學(xué)生暢所欲言。對提出來的疑問，教師不必一一作答，先發(fā)動全班同學(xué)來討論解決，一時無法解決的問題，可以存疑，或作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課外作深入探討。然后讓同學(xué)說說或?qū)懸稽c各自感悟到的東西。

教法：介紹背景，反復(fù)誦讀法；聯(lián)想想像，比較閱讀法。

學(xué)法：誦讀、討論、自主探究。

教學(xué)課時：2課時。教學(xué)過程 第一課時

一、導(dǎo)語設(shè)計

我國的詩歌源遠流長，從《詩經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時代的一些詩人，對現(xiàn)實不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧!

二、解題 1．陶淵明，字元亮，一說名潛字淵明。他是東晉開國元勛陶侃的后代，他三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對用對立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩20首，這里選的是其中的第五首。2．據(jù)說，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。此詩寫作時間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩寫他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。

三、研習(xí)課文

1．整體把握，理清思路。

(1)聽五首詩詞錄音一遍；接著聽《飲酒》一遍，聽清字的讀音、詩句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學(xué)生對照課文注釋自讀一遍，再聽第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。(2)補充《飲酒》的注釋。

①喧：吵鬧的聲音。

②君：指陶淵明。這句是假設(shè)有人問陶淵明。

③心遠地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來了。

④辨：說明。

⑤忘言：想不到用什么語言來表達。

(3)教師根據(jù)自己的體會范讀《飲酒》兩遍。(4)打出課件，同時讓學(xué)生誦讀課文多遍。(5)指導(dǎo)背誦。

在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。全詩有兩個層次：開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環(huán)境里，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來是心靈遠離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來了。

“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠地自偏”而寫下來。是說對美好的自然景物的欣賞，能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。2．課文研討。

(1)對一些重要詞語及句子的理解。

①既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢? 明確：這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”?！岸鵁o車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財富、榮譽之類了。

②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎? 明確：“見”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。

③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意? 明確：這兩句顯然是全詩的總結(jié)：在這當中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出采，卻又不知該怎么說了。實際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。

(2)說說這首詩表達上的特色。

明確：總體上說，這首詩語言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠的，所含的哲理也是深刻的。

3．欣賞品味。．(1)名句品味。

①“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！边@四句是寫景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說：“山花人鳥，偶然相對，二片化機，天真自然，既無名象，不落言筌，其誰辨之?”

②“問君何能爾，心遠地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。(2)詩的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。

明確：此詩的最后兩句在全詩的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達的深層意義，同時又把讀者的思路引回到形象，值得體會、咀嚼。4．學(xué)生質(zhì)疑討論，教師小結(jié)。

從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當時怎樣的心情? 探究學(xué)習(xí)：

詩的開頭四句是：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏?！弊≡诒娙司幼〉牡胤?，卻聽不到車馬的喧鬧。這在當時確實是不易做到的。從封建社會直至今天，權(quán)力、地位、財富、榮譽，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨作者卻是個例外。因而生出第三句的設(shè)問：“問君何能爾?”這實在是個令人驚奇而關(guān)注的問題。作為自答結(jié)果的第四句更妙：“心遠地自偏。”我的心靈思想遠離了那爭名奪利的社會官場，超脫了世俗，疏遠了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。

作者剛從官場中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當然是舒暢愉快的。5．課堂訓(xùn)練。

(1)當堂背誦《飲酒》。(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩。)(2)逐步把握欣賞詩詞的方法。

明確：欣賞，先要弄懂詩詞字面上的意思；其次運用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩句所要描述的畫面或形象；接著把握詩所創(chuàng)造出的意境。同時從內(nèi)容、表達方式、寫作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。6．課堂小結(jié)。(打出投影片。)這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場，心里覺得十分清靜，因為心中遠離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達出他對官場生活的厭惡，對農(nóng)村淳樸生活的熱愛。

四、自讀《行路難》 1．解題。

《行路難》是樂府《雜曲歌辭》舊題。這首詩是李白在天寶三載(744)離開長安時所作。詩中寫世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩人內(nèi)心的強烈苦悶、抑郁和不平；同時，又表現(xiàn)了詩人的倔強、自信和對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。

2．齊讀詩歌，探究學(xué)習(xí)。

(1)《行路難(其一)》詩中，哪些動作反映了作者當時的內(nèi)心情感? 能充分反映作者內(nèi)心情感的動作，主要在詩的前四句。第一、二兩句寫的是美酒佳肴。這樣的美酒佳肴誰見了都會產(chǎn)生食欲，更何況是以飲酒出名的作者呢!但

是作者卻是端起酒杯又推開，拿起筷子又放下，拔出佩劍，舉目四顧，使他感到一片茫然。這“停、投、拔、顧”四個前后連續(xù)的動作，反映了李白內(nèi)心的極度抑郁苦悶和感情的激蕩起伏。

(2)李白詩中“欲渡黃河”“將登太行”是寫實嗎?作者為何會有這種感受的? t“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”在詩中不是寫實。這兩句詩是承上句而來的。當時作者的心情非?？鄲炓钟?，自己受詔入京，有幸接近了皇帝，仕途漸現(xiàn)生機之時，卻不能被皇帝繼續(xù)任用，被“賜金還山”，遭受打擊之大，無以復(fù)加。

第三篇：30、詩五首 教學(xué)設(shè)計 教案（本站推薦）

教學(xué)準備

1.教學(xué)目標

1．學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。2．研讀品味，體悟詩的表現(xiàn)手法。3．反復(fù)閱讀，領(lǐng)會作者意志和情趣。

2.教學(xué)重點/難點

1．整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法。2．語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。

3.教學(xué)用具 4.標簽

教學(xué)過程

一、導(dǎo)語設(shè)計

我國的詩歌源遠流長，從《詩經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時代的一些詩人，對現(xiàn)實不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧!

二、解題

1．陶淵明，字元亮，一說名潛字淵明。他是東晉開國元勛陶侃的后代，他三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對用對立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩20首，這里選的是其中的第五首。

2．據(jù)說，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。此詩寫作時間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩寫他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。

三、研習(xí)課文

1．整體把握，理清思路。

(1)聽五首詩詞錄音一遍；接著聽《飲酒》一遍，聽清字的讀音、詩句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學(xué)生對照課文注釋自讀一遍，再聽第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。

(2)補充《飲酒》的注釋。①喧：吵鬧的聲音。

②君：指陶淵明。這句是假設(shè)有人問陶淵明。

③心遠地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來了。④辨：說明。

⑤忘言：想不到用什么語言來表達。(3)教師根據(jù)自己的體會范讀《飲酒》兩遍。(4)打出課件，同時讓學(xué)生誦讀課文多遍。(5)指導(dǎo)背誦。

在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。全詩有兩個層次：開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環(huán)境里，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來是心靈遠離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來了。

“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠地自偏”而寫下來。是說對美好的自然景物的欣賞，能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。

2．課文研討。

(1)對一些重要詞語及句子的理解。

①既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢? 明確：這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”?！岸鵁o車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財富、榮譽之類了。

②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎? 明確：“見”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。

③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意? 明確：這兩句顯然是全詩的總結(jié)：在這當中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出采，卻又不知該怎么說了。實際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。

(2)說說這首詩表達上的特色。

明確：總體上說，這首詩語言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠的，所含的哲理也是深刻的。

3．欣賞品味。(1)名句品味。

①“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！边@四句是寫景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說：“山花人鳥，偶然相對，二片化機，天真自然，既無名象，不落言筌，其誰辨之?”

②“問君何能爾，心遠地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。

(2)詩的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。

明確：此詩的最后兩句在全詩的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達的深層意義，同時又把讀者的思路引回到形象，值得體會、咀嚼。

4．學(xué)生質(zhì)疑討論，教師小結(jié)。

從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當時怎樣的心情? 探究學(xué)習(xí)：

詩的開頭四句是：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”住在眾人居住的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。這在當時確實是不易做到的。從封建社會直至今天，權(quán)力、地位、財富、榮譽，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨作者卻是個例外。因而生出第三句的設(shè)問：“問君何能爾?”這實在是個令人驚奇而關(guān)注的問題。作為自答結(jié)果的第四句更妙：“心遠地自偏?！蔽业男撵`思想遠離了那爭名奪利的社會官場，超脫了世俗，疏遠了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。

作者剛從官場中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當然是舒暢愉快的。

5．課堂訓(xùn)練。

(1)當堂背誦《飲酒》。(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩。)(2)逐步把握欣賞詩詞的方法。

明確：欣賞，先要弄懂詩詞字面上的意思；其次運用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩句所要描述的畫面或形象；接著把握詩所創(chuàng)造出的意境。同時從內(nèi)容、表達方式、寫作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。

6．課堂小結(jié)。(打出投影片。)這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場，心里覺得十分清靜，因為心中遠離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達出他對官場生活的厭惡，對農(nóng)村淳樸生活的熱愛。

四、自讀《行路難》

1．解題。

《行路難》是樂府《雜曲歌辭》舊題。這首詩是李白在天寶三載(744)離開長安時所作。詩中寫世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩人內(nèi)心的強烈苦悶、抑郁和不平；同時，又表現(xiàn)了詩人的倔強、自信和對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。

2．齊讀詩歌，探究學(xué)習(xí)。

(1)《行路難(其一)》詩中，哪些動作反映了作者當時的內(nèi)心情感? 能充分反映作者內(nèi)心情感的動作，主要在詩的前四句。第一、二兩句寫的是美酒佳肴。這樣的美酒佳肴誰見了都會產(chǎn)生食欲，更何況是以飲酒出名的作者呢!但

是作者卻是端起酒杯又推開，拿起筷子又放下，拔出佩劍，舉目四顧，使他感到一片茫然。這“停、投、拔、顧”四個前后連續(xù)的動作，反映了李白內(nèi)心的極度抑郁苦悶和感情的激蕩起伏。

(2)李白詩中“欲渡黃河”“將登太行”是寫實嗎?作者為何會有這種感受的? “欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”在詩中不是寫實。這兩句詩是承上句而來的。當時作者的心情非常苦悶抑郁，自己受詔入京，有幸接近了皇帝，仕途漸現(xiàn)生機之時，卻不能被皇帝繼續(xù)任用，被“賜金還山”，遭受打擊之大，無以復(fù)加。他感到這處境猶如想渡黃河卻被冰塞滿，無法可渡；想登太行山而大雪封山無路可登。因而“冰塞川”“雪滿山”有其象征意義，象征人生道路上的艱難險阻，象征前途渺茫，令作者痛苦萬分。

課后習(xí)題

背誦這兩首詩。默寫《飲酒》。

第四篇：30、詩五首 教學(xué)設(shè)計 教案[范文模版]

教學(xué)準備

1.教學(xué)目標

1.理解詩歌的內(nèi)容和作者思想感情。2.有感情朗讀并熟練背誦。3.能對詩歌進行簡單賞析。

2.教學(xué)重點/難點

重點：有感情朗誦并背誦。難點：理解作者思想感情。

3.教學(xué)用具

多媒體、板書

4.標簽

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入環(huán)節(jié)

（一）導(dǎo)入語

古往今來，有不少人爭名奪利，有的人為了使自己在官場中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。當然也有少數(shù)人厭惡官場，辭官不做，卻愿意遠居田園，過著自食其力的日子，如陶淵明。還有雖辭官仍心系國家的，如龔自珍。讓我們通過賞析他們的詩來了解其人。

（二）展示目標

1.有感情朗讀并熟練背誦。2.能對詩歌進行簡單賞析。3.理解詩歌的內(nèi)容和作者思想感情。

二、自主學(xué)習(xí)

（一）自學(xué)指導(dǎo) 1.把這三首詩大聲朗讀3遍，查出不認識的生字詞。2.在原文中畫出朗讀節(jié)奏，感情朗讀。

（二）自學(xué)檢測（8分）

1.抽取兩名同學(xué)朗讀者兩首詩，老師寫出學(xué)生讀錯的字，糾正，讀一讀。2.在抽取兩名同學(xué)按照自己劃分的朗讀節(jié)奏朗讀這兩首詩。3.按照正確的讀音和朗讀節(jié)奏齊讀這兩首詩兩遍。

三、合作探究

過渡語：我們會讀了，下面我們來理解詩的內(nèi)容和作者的思想感情。

合作探究要求：先按要求自主完成題目，再小組展示，總結(jié)出小組最好的答案，準備在班內(nèi)展示。

1.結(jié)合課下注釋理解這三首詩的內(nèi)容，不必單句話翻譯，理解即可。

“采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？ 2.《行路難》表達了詩人怎樣的思想感情？結(jié)合具體語句分析。試著有感情朗讀。3.《己亥雜詩》表達了詩人怎樣的思想感情？結(jié)合具體語句分析。試著有感情朗讀。答案提示：

1．《飲酒》詩大意：

住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。在東邊的籬笆下專心聚志悠閑地采擷菊花，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山。鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。

《行路難》大意：

金杯盛著昂貴的美酒，玉盤裝滿價值萬錢的佳肴。但是我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；要登太行，但風(fēng)雪堆滿了山。當年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣；伊尹受聘前，夢里乘舟路過太陽邊。行路難啊，行路難！岔路何其多，我的路，今日在何處？總會有一天，我要乘長風(fēng)，破巨浪，高掛云帆，渡滄海，酬壯志。

《己亥雜詩》大意：

這首 是《己亥雜詩》的第五首，寫詩人離京的感受。雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國為民盡自己最后一份心力。

詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個畫面相反相成，互為映襯，是詩人當日心境的真實寫照。詩的后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論。“化作春泥更護花”，詩人是這樣說的，也是這樣做的。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他多次給駐防上海的江西巡撫梁章鉅寫信，商討國事，并希望參加他的幕府，獻計獻策?？上г娙瞬痪镁退涝诘り枙海陜H50歲），無從實現(xiàn)他的社會理想了，令人嘆惋?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護花”詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報國之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故?！甭浼t，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨香，而為護花。表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，但依然關(guān)心著國家的命運，不忘報國之志，充分表現(xiàn)詩人的壯懷，成為傳世名句。

這首小詩將政治抱負和個人志向融為一體，將抒情和議論有機結(jié)合，形象地表達了詩人復(fù)雜的情感。龔自珍論詩曾說“詩與人為一，人外無詩，詩外無人”（《書湯海秋詩集后》），他自己的創(chuàng)作就是最好的證明。

2.在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實際上是自我高潔的表現(xiàn)。

朗讀指導(dǎo)：悠閑舒適快樂的語氣。

3．全詩情感迭變：他的苦悶，迷惘，憤慨與充滿信心，執(zhí)著追求。詩人想“渡黃河，登太行”，但是“冰塞川，雪滿山”，這是象征人生道路的艱難，寓含一種無限的悲憤?，F(xiàn)實之路雖然坎坷，但夢還在，理想還在。詩人聯(lián)想到呂尚未遇文王時，曾在渭水的磻溪垂釣；伊尹受湯聘前，曾夢見乘舟經(jīng)過日月旁邊，呂尚伊尹最后他們實現(xiàn)了自己的愿望。這兩個典故表達詩人要像他們那樣有為于當世。

朗讀指導(dǎo)：由憤慨到充滿希望的欣喜的語氣。

詩人一向所抱的“輔弼天下”的愿望，一直無法實現(xiàn)，因此悲嘆“行路難！行路難！多歧路，今安在？” 詩的結(jié)尾，用典表達要像宗愨那樣，乘長風(fēng)，破萬里浪，施展自己的政治抱負。在 沉郁中振起，相信自己必然會有施展才能的時候。

朗讀指導(dǎo)：壯志難酬的悲憤語氣到慷慨激昂的高亢語調(diào)。

四、當堂訓(xùn)練：（15分鐘）

過渡語：好的詩詞是需要賞析和背誦的，下面我們來試一試。1.按照下列句式賞析這兩首詩。

《飲酒》中————（詞語）用的好，理由是：

《行路難》中用了——————（寫作手法），作用是——————?！都汉ルs詩》的名句是，說說你的理解。答案提示：

（1）《飲酒》中“采菊、悠然、見”（詞語）用的好，理由是：刻畫了詩人自己悠閑自得的形象，表現(xiàn)了作者超然的志趣。

（2）《行路難》中用了“聯(lián)想”（寫作手法），作用是聯(lián)想而過渡，詩人想“渡黃河，登太行”，但是“冰塞川，雪滿山”，這是象征人生道路的艱難，寓含一種無限的悲憤。

《行路難》中用了“直接抒情”（寫作手法），作用是詩人一向所抱的“輔弼天下”的愿望，一直無法實現(xiàn)，因此悲嘆“行路難！行路難！多歧路，今安在？” 表現(xiàn)了詩人的憤慨之情。

（3）《己亥雜詩》詩的后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護花?！贝司浔砻髯髡咴旄Ｈ祟悶閲ЯΦ母哔F品質(zhì)。后人又常用此句表達前輩對后輩的愛護。

3.背誦這三首詩,對桌相互檢查。

六、自我反思

想一想，自己還有哪些知識點能力點還有欠缺，今后有待加強。

第五篇：《詩詞曲五首》教學(xué)設(shè)計

《詩詞曲五首》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標

1、背誦五首詩詞曲，準確把握詩歌所表達的思想感情。

2．體會詩歌 所描繪的意境。

教學(xué)重難點

1．領(lǐng)會詩歌所抒發(fā)的作者思想感情及詩詞中所描繪的意境。

教學(xué)課時：3課時

教學(xué)過程

第一課時

一、引入

由千古唐詩引入

二、品讀詩歌《酬樂天揚州初逢席上見贈》

1、聽讀《酬樂天揚州初逢席上見贈》，正確劃分節(jié)奏，初步體會作者感情。

作者無限辛酸、憤懣不平以及堅定信念和樂觀精神

2、自由朗讀，直至背誦

3、請同學(xué)自由發(fā)言，談?wù)勛x后感受。

4、提供背景及相關(guān)材料，重新研讀詩歌。

5、師生品讀詩句。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

“沉舟”“病樹”為詩人自喻。雖然我一人被貶遠遷，但后繼者仍大有人在。何必為我一人可惜?顯示了詩人開朗的胸懷。此句蘊含生活哲理，喻新生事物不可抗拒。

6、自由有感情品讀這首詩。

三、品讀詩歌《赤壁》。

1、指名朗讀《赤壁》

2、同學(xué)根據(jù)所查 資料介紹杜牧

3、思考探究：

(1)、《赤壁》開頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?

參考：沙里沉埋著鐵戟，點出此地曾有過歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過蹤跡的人物、事件，常會被無情的時光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機會被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩人無法平靜，因此他要磨洗并辨認一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”——三國赤壁之戰(zhàn)時的遺物。從而為下文鋪墊。

(2)、全詩最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這二句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

參考：這二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩人慨嘆歷史上英雄成名的機遇，是因為他自己生不逢時，有政治軍事才能而不得一展。只要有機遇，相信自己總會有所作為，顯示出一種逼人的英氣。[來源:學(xué)+科+網(wǎng)Z+X+X+K]

4、齊讀背誦這首詩。

5、研讀《題烏江亭》，輔佐加深對《赤壁》的理解。

四、背誦前兩首詩，當堂默寫。

五、布置作業(yè)

1、預(yù)習(xí)下面的詩詞曲，并搜尋資料，準備鑒賞。

2、繼續(xù)熟背詩歌。

第二課時

一、檢查背誦

二、品讀詩歌《過零丁洋》。

1、集體朗讀《過零丁洋》。

2、介紹賞析詩歌的注意點

第一通語言，明意象。

第二悟情感，析主旨

第三看風(fēng)格，辨手法

3、指名學(xué)生上臺賞析詩歌。

修辭手法；頸聯(lián)中的“惶恐”“零丁”有雙層含義；名句的賞析

4、學(xué)生相互質(zhì)疑補充

5、請同學(xué)們談?wù)勚袊鴼v史上“留取丹心照汗青”的事例。

如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等等。(學(xué)生能談多少談多少，不宜作統(tǒng)一要求。)

6、有感情吟誦這首詩。

三、品讀詩歌《水調(diào)歌頭》。

1、播放或?qū)W生唱王菲的《但愿人長久》

2、請同學(xué)說說聆聽后的感受（初步感知情感基調(diào)）

3、介紹詞的相關(guān)知識，解題并提供背景

《水調(diào)歌頭》是詞牌名，它的作用是規(guī)定了一首詞的每句的字數(shù)平仄等。

序言中“中秋”“兼懷子由”告訴了做詞的時間和目的。當時子由被貶謫到離蘇軾約數(shù)百公里的山東濟南，兄弟七年沒有見面了。

4、播放音頻，讓學(xué)生聽讀一遍，跟讀一遍。

5、師生品讀

明月什么時候就有了?天上的宮殿今晚是何年何月?(體現(xiàn)蘇軾屢受打擊后在“出世”與“入世”之間徘徊的困惑心態(tài)。)于是想乘風(fēng)飛往月官去，可是又擔心在高寒的月宮自己難以承受，(借神話傳說中的仙女相比，表達作者出世入世的雙重矛盾心理。)既然月宮回不去，還不如在人間。(說明蘇軾愿意在人間為國家出力，這顯現(xiàn)蘇軾一種積極的人生態(tài)度。)敘述作者身世感慨和矛盾心理。

月影移動，轉(zhuǎn)過紅色的樓閣穿過雕花的門窗。承上啟下，自然轉(zhuǎn)入到思弟之情的另一個主題上了。為什么偏偏在人們分離時團圓呢? 由己推人，人間有悲歡離合如同月亮有陰晴圓缺，自古以來沒有完 美無缺的。用月光的普照表達對天下所有離人的祝愿：只希望人人歲歲平安，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。抒發(fā)纏綿悱惻與樂觀曠達情感。

6、聯(lián)系《記承天寺夜游》及搜尋的資料，結(jié)合本詞，談?wù)勀銓μK軾的認識？

四、布置作業(yè)

1、推薦學(xué)生閱讀《江城子》

2、背誦詩詞

第三課時

一、背誦前四首詩詞

二、講解曲的知識

三、品讀《山坡羊 潼關(guān)懷古》。

1、教師先范讀，后學(xué)生自由散讀。

2、思考探究。

(1)、這首曲劃分為幾個層次?

(2)、這首曲表達了作者怎樣的思想感情?

結(jié)合后兩句來理解，對國計民生的憂慮。

(3)、你認為文中哪些地方用字用得好?試說明理由。

3、背誦本曲

四、小結(jié)

五、熟讀詩詞曲五首

六、課堂檢測

1、默寫名句

2、品析名句。

(1)、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

(2)、東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

(3)、人生自古誰無死?留取丹心照汗青。

(4)、但愿人長久，千里共嬋娟。

(5)、傷心秦 漢經(jīng)行處，宮闕萬間都作了土。

教后記：

古詩詞教學(xué)人物，個人認為宜通過指導(dǎo)學(xué)生誦讀和賞析文章兩種途徑來完成，教師不宜講授得過細，應(yīng)該傳授一些方法，并注意示范、指導(dǎo)?；谶@樣的想法，在課堂組織教學(xué)時，便依 照讀-品-析-背的流程與學(xué)生共同賞析詩詞。學(xué)生在課堂上也能積極發(fā)揮主體性，參與討論，其中時有精彩賞析。

資料超市：

劉禹錫(772—846)，字夢得。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一再遭貶。曾寫《游玄都觀》詩諷刺朝中新貴。唐敬宗寶歷二年(826)，劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經(jīng)揚州，遇到白居易。在酒宴上自居易寫了《醉贈 劉二十八使君》，對劉長期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫了這首詩答謝他。

白居易<醉贈劉二十八使君》“為我行杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨磋跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！?/p>

蘇軾(1037—1101)，北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。神宗時因反對王安石新法而求外職，任杭州通判。后以作詩“謗訕朝廷”罪 貶黃州。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。蘇軾才情奔放，為宋代

最杰出的作家，詩、詞、文、書、畫、文藝理論均有獨到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風(fēng)格。其詞于風(fēng)格、體制上皆有創(chuàng)變，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開豪放一派，對后代很有影響。有《東坡樂府》。

張養(yǎng)浩(1270—1329)，字希孟，號云莊，元代著名散曲家。自幼好學(xué)，上自儒家經(jīng)典，下至諸子百家，唐詩、宋詞、筆記小說，無所不讀，又詩賦、文章無所不能，尤長于散曲。他隱居濟南云莊8年期間，“寄傲山林，縱情詩酒”，創(chuàng)作了大量詩文散曲。

在中國古代文學(xué)中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨具的特點，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒有動作、說白，便于清唱，包括套曲和小令。套曲由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個單位，叫做帶過曲。