第一篇：一月社區(qū)道德講堂教案

社區(qū)道德講堂授課內(nèi)容

曲名《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》 第一項(xiàng)內(nèi)容：唱一首歌曲。第二項(xiàng)內(nèi)容：看一部短片。

觀看第四屆全國(guó)道德模范孫茂芳事跡短片，短片講述的是孫茂芳四十年如一日，學(xué)雷鋒，做好事，無(wú)微不至贍養(yǎng)照顧了18位孤殘老人，用自己的行動(dòng)傳遞了一位退休軍人的情懷操守，詮釋了一名共產(chǎn)黨員的精神境界。第三項(xiàng)內(nèi)容：誦一段經(jīng)典。

善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。

——孔子

第四項(xiàng)內(nèi)容：講一個(gè)故事、作一番點(diǎn)評(píng)。

武漢道德模范張晏生事跡材料

張晏生，今年66歲，退休黨員干部。他是六十年代的軍人，服役期間，曾經(jīng)連續(xù)8年被評(píng)為優(yōu)秀軍人，受到毛主席的親切接見(jiàn)。七十年代退伍回漢后，繼續(xù)保持部隊(duì)光榮傳統(tǒng)，曾三次出席湖北省和武漢市積極份子代表大會(huì)，并被選為武漢市第五次黨代會(huì)代表，并走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，曾任武漢薄板廠（現(xiàn)武鋼漢口軋鋼廠）黨委付書(shū)記，湖北省廣濟(jì)縣付縣長(zhǎng)，武漢冶煉廠付廠長(zhǎng)，調(diào)研員等職。下崗后，充分發(fā)揮文藝特長(zhǎng)，不僅成為雷鋒精神的傳承人，更是社會(huì)文明新風(fēng)的傳播者。

經(jīng)過(guò)那個(gè)火熱時(shí)代的洗禮，雷鋒精神已經(jīng)深深根植于他的精神世界。四十多年來(lái)，他退伍不褪色、退崗不離崗、退位不掉位，他執(zhí)著于學(xué)雷鋒做好事，服務(wù)社區(qū)居民，人稱“傻人”；他自辦“家庭學(xué)雷鋒展覽”，接待觀展群眾上萬(wàn)人，人稱“癡人”；他積極投身公益事業(yè)，成為中國(guó)申辦奧運(yùn)會(huì)個(gè)人捐款第一人，人稱“奇人”；他利用自己會(huì)唱楚戲、湖北大鼓的特長(zhǎng)奔走在學(xué)校、敬老院、社區(qū)和公共場(chǎng)所，唱響社會(huì)主義精神文明的主旋律，人稱“怪人”。2006年，經(jīng)漢陽(yáng)區(qū)廣泛推選，他又有了一個(gè)官方與民間共同認(rèn)可的稱謂——“感動(dòng)漢陽(yáng)十佳杰出好市民”。

一、雷鋒精神的傳承人

“學(xué)雷鋒做好事”，“為人民服務(wù)”已經(jīng)成為他四十多年來(lái)每天生活的一部分，別人說(shuō)他“傻”，說(shuō)他“癡”，他付之一笑，不為所動(dòng)；時(shí)代變遷，各種各樣的風(fēng)潮陣陣刮過(guò)，他堅(jiān)守陣地，從不動(dòng)搖。他從軍隊(duì)汽校畢業(yè)，分配到中央軍委辦公廳機(jī)關(guān)工作。以雷鋒為榜樣，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮工作，幫助生病戰(zhàn)友洗衣服，暗中幫扶家庭困難的戰(zhàn)士，擔(dān)任校外輔導(dǎo)員，關(guān)心學(xué)生政治成長(zhǎng)。一九六三年底被評(píng)為總參管理局積極份子。在以后的 1 許多年一直被評(píng)為總參謀部機(jī)關(guān)學(xué)雷鋒積極份子，并在雄偉的人民大會(huì)堂受到了毛澤東主席親切接見(jiàn)。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，他繼續(xù)開(kāi)交通車接送職工上下班，把最遠(yuǎn)、最難行駛的線路包下來(lái)，每天早晚開(kāi)車在武漢三鎮(zhèn)接送職工?；氐降胤?，盡管地方上派性干擾嚴(yán)重，他堅(jiān)持做對(duì)人民有益的事，頂替公交車搭載車輛拋錨拉下的群眾，幫助外地來(lái)漢的祖孫尋親人，掏錢接濟(jì)有困難的群眾，并根據(jù)自己的特長(zhǎng)，主動(dòng)擔(dān)任兩個(gè)城區(qū)的四所學(xué)校、兩個(gè)社區(qū)的校外輔導(dǎo)員工作，向少年兒童宣傳雷鋒精神，宣講革命傳統(tǒng)，輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)曲藝表演，整整四十年一直沒(méi)有中斷。

在他所居住的宿舍里，多年來(lái)樓道的衛(wèi)生都是他帶頭打掃，門棟年年都被評(píng)為“五好門棟”。誰(shuí)家有困難都知道他最樂(lè)意幫助，劉師傅上班前將鑰匙斷在門鎖里，被張晏生遇到，他連忙說(shuō)：“你先去上班，這事我來(lái)辦”，他花錢請(qǐng)來(lái)鎖匠將斷匙取出，保證劉師傅安心上班。2005年上半年，他了解到鸚鵡大道靠近鐵路旁的三個(gè)單元經(jīng)常被盜，48戶居民因大部分下崗且生活困難，想要安裝防盜門卻沒(méi)有資金來(lái)源。他主動(dòng)與社區(qū)黨支部共同商量，主動(dòng)提出代表住戶去找原住宅主管單位領(lǐng)導(dǎo)求援，經(jīng)過(guò)多方奔走，尋求到企業(yè)資助近五千元，居民僅出資三百余元，安裝了防盜門。春節(jié)前夕，他帶領(lǐng)幾個(gè)伙伴自費(fèi)買來(lái)水果糕點(diǎn)，到轄區(qū)四個(gè)敬老院慰問(wèn)老人，為他們表演了湖北大鼓、楚戲等，讓老人們感受到社會(huì)的溫暖。老張做過(guò)的好事，在社區(qū)隨便找一個(gè)居民，人們都會(huì)掰著手指頭數(shù)上好多件。社區(qū)和社區(qū)群眾1000余人接受張晏生的無(wú)私幫助。社區(qū)治安、環(huán)境、鄰里關(guān)系的和諧都凝聚著張晏生的辛勤勞動(dòng)。他不但自己學(xué)雷鋒，還希望有更多的人都來(lái)學(xué)雷鋒。為此，他經(jīng)過(guò)多年積累，舉辦了“家庭學(xué)雷鋒展覽”，先后有建橋小學(xué)、鐘家村社區(qū)、江岸區(qū)滿春街、小夾社區(qū)近萬(wàn)人參觀。從三年前開(kāi)辦到現(xiàn)在，已有省內(nèi)外新聞媒體多次報(bào)導(dǎo)。吸引和接待了近萬(wàn)名青少年和居民群眾參觀學(xué)習(xí)，接受教育。有人參觀后感概地說(shuō)：這個(gè)年代辦這樣的展覽真少見(jiàn)，堅(jiān)持四十年學(xué)習(xí)雷鋒不動(dòng)搖真難得。

二、文明新風(fēng)的傳播者

張晏生熱衷于民間曲藝和楚劇的創(chuàng)作與演出，組織了武漢市最早的群眾文藝團(tuán)體——武漢市下崗職工藝術(shù)團(tuán)，活躍在三鎮(zhèn)街頭和各大公園，自編自演楚戲、湖北大鼓、道情、三句半等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，宣傳黨的各項(xiàng)方針政策、倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼等傳統(tǒng)美德、宣傳公共衛(wèi)生與環(huán)保、深入揭批法輪功、開(kāi)展法制與計(jì)生教育，深受群眾歡迎。九八“抗洪”，武漢百萬(wàn)軍民堅(jiān)守大堤，張晏生徹夜編寫(xiě)曲藝段子“防汛一對(duì)夫妻兵”，深入到漢口龍王廟險(xiǎn)段，慰問(wèn)子弟兵。為了歌頌武漢市改革開(kāi)放的大好形勢(shì)，他創(chuàng)作并主演了以漢正街為背景的湖北道情——春風(fēng)吹遍漢正街，榮獲了武漢公交戰(zhàn)線慶祝建黨八十周年的一等獎(jiǎng)。在漢陽(yáng)區(qū)兩平方公里文明示范區(qū)創(chuàng)建進(jìn)程中，創(chuàng)作了小品、大鼓、快板、三句半等深受群眾歡迎的劇目，為創(chuàng)建活動(dòng)營(yíng)造出廣泛參與的氛圍。特別是在十六大召開(kāi)期間組織建橋小學(xué)和鐘家村社區(qū)在漢陽(yáng)公園舉辦了“小康路上邁大步”的專題演出，中央電視臺(tái)予以報(bào)道。在十七大召開(kāi)期間，他又專門編了系列湖北道情和湖北大鼓到街道、2 社區(qū)、企業(yè)、街頭義務(wù)演出。他的創(chuàng)作緊跟黨的方針政策，緊貼群眾生活，有時(shí)為了宣傳往往連夜創(chuàng)作，不斷修改。其作品涉及領(lǐng)域包括城管、治安、計(jì)劃生育、交管、疾病防控、擁軍、文明建設(shè)、社會(huì)主義榮辱觀等方面，如“下崗重新闖市場(chǎng)”、“四城同創(chuàng)興漢陽(yáng)”，“城運(yùn)會(huì)節(jié)我奉獻(xiàn)”等，用曲藝來(lái)薰陶群眾，共同建立社會(huì)主義文明新風(fēng)尚。幾年來(lái)，他共參與各種宣傳演出四百多場(chǎng)次，創(chuàng)作曲藝和楚劇段子130多段，民間尊之為“荊楚一怪”，而中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)、省戲劇家協(xié)會(huì)則雙雙接納其為協(xié)會(huì)會(huì)員。

三、申辦奧運(yùn)的愛(ài)國(guó)者

他熱心社會(huì)事業(yè)，一九九一年三月二十一日，當(dāng)他了解到中國(guó)準(zhǔn)備申辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)，即向北京奧申委寄去了捐款，成為了全國(guó)申奧捐款第一人。同天還向全國(guó)職工寫(xiě)了倡議信，號(hào)召每人每月節(jié)約一元錢，全力為中國(guó)申辦奧運(yùn)吶喊助威，此信在發(fā)往北京奧申委的同時(shí)也給遠(yuǎn)在瑞士洛桑的薩翁寄去一份，以后逢重大節(jié)目都堅(jiān)持給北京捐款。前任奧委會(huì)主席薩馬蘭奇為他的愛(ài)國(guó)情結(jié)所打動(dòng)，主動(dòng)向他伸出了友誼的橄欖枝，十多年來(lái)一直保持著書(shū)信聯(lián)系。并寄來(lái)22件禮品。2007年6月，他應(yīng)邀到北京參加奧運(yùn)博覽會(huì)。薩馬蘭奇主持了開(kāi)幕式，在北京王府飯店親切接見(jiàn)了他并合影留戀。2008年，他又將成為北京奧運(yùn)會(huì)奧運(yùn)火炬接力護(hù)旗方隊(duì)一名光榮的護(hù)旗手。帶頭申奧捐款，倡導(dǎo)奧運(yùn)精神，他為我們良下寶貴的奧運(yùn)精神財(cái)富。

人們常說(shuō)“跑順風(fēng)船”，他就是千百萬(wàn)跑順風(fēng)船中的一艘。在人生各個(gè)階段，把領(lǐng)袖的教悔結(jié)合自己具體實(shí)際，樹(shù)立自己學(xué)習(xí)的榜樣和楷模，使自己學(xué)習(xí)有榜樣，趕有目標(biāo)。他自我總結(jié)的“五學(xué)、四不、三堅(jiān)持、四個(gè)一樣”在群眾中津津樂(lè)道。“五學(xué)”即：少兒時(shí)代學(xué)黃繼光，戰(zhàn)士時(shí)代學(xué)雷鋒，領(lǐng)導(dǎo)崗位學(xué)焦裕祿，文藝崗位學(xué)夏雨田，新時(shí)期學(xué)吳天祥?！八牟弧奔矗旱玫綐s譽(yù)不自喜，受到挫折不泄氣，埋頭拉車不停步，生活待遇不攀比。“三堅(jiān)持”即：堅(jiān)持四十多年學(xué)雷鋒，堅(jiān)持四十多年辦學(xué)雷鋒展覽，堅(jiān)持四十多年當(dāng)校外輔導(dǎo)員?！八膫€(gè)一樣”即：即脫了軍裝同穿軍裝一樣艱苦樸素，當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)同當(dāng)工人一樣埋頭苦干，下了崗?fù)诼氁粯訉ふ覒?zhàn)斗，在社區(qū)同在原單位一樣爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)黨員。作一番點(diǎn)評(píng)：

1、談?wù)劼?tīng)完了張晏生的故事后的感想。

2、聽(tīng)完了張晏生的故事后，你會(huì)怎么做？

第五項(xiàng)內(nèi)容：送一段祝福。

向到場(chǎng)的居民各送上了吉祥卡，,對(duì)他們保持良好道德品質(zhì),做好文明有禮的武漢人表達(dá)良好的祝愿。

第二篇：社區(qū)道德講堂教案

社區(qū)道德講堂教案

一、社區(qū)文明樓棟授牌

二、“最美西塞人”志愿服務(wù)隊(duì)宣誓

三、道德講堂八環(huán)節(jié)1、2、3、靜心自問(wèn)：結(jié)合曾子“吾日三省吾身”，反思自身行為。唱道德歌曲：吟唱頌揚(yáng)西塞好人的歌曲《最美西塞人》。學(xué)道德模范：講述退休老人張維金、賢達(dá)人家法瑞鑫和在校大學(xué)生洪豆同學(xué)的故事。4、5、6、7、8、誦道德模范：誦讀《論語(yǔ)》，結(jié)合生活學(xué)習(xí)道德經(jīng)典。發(fā)心靈感悟：居民吳國(guó)華、王賢和、梅寒春談學(xué)習(xí)感悟。送尚德祝福：為大家發(fā)放吉祥卡，填寫(xiě)張貼在祝福板上。向“德”字敬禮：跟主持人一起面向“德”字鞠躬致敬。做一件善事：（首先由市委宣傳部副部長(zhǎng)羅祖均作重要講話，講話結(jié)束后，志愿者分別到各自服務(wù)點(diǎn)開(kāi)展服務(wù)活動(dòng)）

第三篇：社區(qū)“道德講堂”

社區(qū)“道德講堂”第二期

社會(huì)公德是社會(huì)生活中最簡(jiǎn)單、最起碼、最普通的行為準(zhǔn)則，是維持社會(huì)公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最基本條件。因此，社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，也是作為公民應(yīng)有的品德操守。為進(jìn)一步加強(qiáng)社區(qū)居民的社會(huì)公德意識(shí)，社區(qū)于5月2日下午組織社區(qū)黨員、社區(qū)工作人員、社區(qū)青少年、社區(qū)志愿者等共30多人在社區(qū)會(huì)議室開(kāi)展學(xué)習(xí)以“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主題的第二期“道德講堂”活動(dòng)。此次活動(dòng)由社區(qū)主任主講，主任在演講中深入分析了社會(huì)公德所包含的特殊含義。第一，文明禮貌。文明禮貌是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是人們?cè)谌粘Ｈ穗H交往中應(yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。在人們的互相交往中，和悅的語(yǔ)氣、親切的稱呼、誠(chéng)摯的態(tài)度等等，是相互尊重、友好的表現(xiàn)。俗話說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！币虼耍v文明禮貌能促進(jìn)人們的團(tuán)結(jié)友愛(ài)，是溝通人與人之間情感的道德橋梁。講文明禮貌是社會(huì)文明和個(gè)人道德修養(yǎng)的標(biāo)志之一。人的行為舉止最能反映一個(gè)人的道德修養(yǎng)和文明程度。每一個(gè)自尊自愛(ài)的人都應(yīng)當(dāng)把講究個(gè)人禮儀當(dāng)作獲取成功的素質(zhì)去培養(yǎng)。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們?nèi)詴?huì)看到種種不講文明禮貌的現(xiàn)象，如一些人常常出言不遜、惡語(yǔ)傷人，失禮不道歉，無(wú)理兇三分，騎車撞倒人后揚(yáng)長(zhǎng)而去，乘車爭(zhēng)先恐后，在公共汽車上見(jiàn)老人或抱小孩的婦女不讓座??如此等等，都是不講文明禮貌的表現(xiàn)，必須認(rèn)真克服。第二，助人為樂(lè)。當(dāng)一個(gè)人身處困境時(shí)，大家樂(lè)于相助，把別人的困難當(dāng)作自己的困難，給予熱情和真誠(chéng)的幫助與關(guān)懷，這就是助人為樂(lè)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，每個(gè)人都在一定的人際交往中生活，每個(gè)社會(huì)成員都不能孤立地生存，而在生活中人人都會(huì)遇到一些困難、矛盾和問(wèn)題，都需要?jiǎng)e人的關(guān)心、愛(ài)護(hù)，更需要?jiǎng)e人的支持、幫助。如果在社會(huì)生活中，每個(gè)人都能主動(dòng)關(guān)心、幫助他人，從自己做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，使助人為樂(lè)在社會(huì)上蔚然成風(fēng)，那么，你就能隨時(shí)隨地得到他人的幫助，感受到社會(huì)的溫暖。從這個(gè)意義上講，“助人”也就是“助己”。因此，人人都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)助人為樂(lè)的精神，積極主動(dòng)地愛(ài)護(hù)他人，幫助他人。第三，愛(ài)護(hù)公物。公共財(cái)物包括一切公共場(chǎng)所的設(shè)施，它們是提高人民生活水平，使大家享有各種服務(wù)和便利的物質(zhì)保證。對(duì)待公共財(cái)物是愛(ài)護(hù)、保護(hù)，還是浪費(fèi)、破壞，是一個(gè)公民有沒(méi)有社會(huì)主義道德的反映。每個(gè)公民都應(yīng)該自覺(jué)遵守社會(huì)公德，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物。一要愛(ài)護(hù)本單位的公物，做到公私分明，不占用公家的財(cái)物，不化公為私。但在實(shí)際生活中，有些人不愛(ài)護(hù)機(jī)器、設(shè)備；有些人在家里千方百計(jì)節(jié)約用電、用水，在單位卻對(duì)“長(zhǎng)明燈”、“長(zhǎng)流水”滿不在乎，視而不見(jiàn)；有些人甚至化公為私，隨意占用公家財(cái)物，并認(rèn)為“公家的東西不拿白不拿”。二要愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，如電話亭、路燈及有關(guān)通信線路、交通設(shè)施等，還包括保護(hù)文物古跡，使其為更多的人服務(wù)。有些人不注意愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，我們遺憾地看到：街頭的公益廣告牌被故意損壞，宣傳櫥窗的玻璃被人為破壞，一些人就是喜歡在公園、文物古跡等地“信手題詞”；有的人甚至把公共設(shè)施視為“發(fā)財(cái)致富的源泉”，惡意偷盜窨井蓋，導(dǎo)致夜間行人受傷致殘。第四，保護(hù)環(huán)境。環(huán)境問(wèn)題，是當(dāng)前國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。近年來(lái)，黃河的長(zhǎng)時(shí)間斷流，沙塵暴的頻頻發(fā)生等一系列環(huán)境問(wèn)題所帶來(lái)的危害，使人們?cè)絹?lái)越清醒地認(rèn)識(shí)到：環(huán)境和資源是人類生存和發(fā)展的基本條件。能不能有效地保護(hù)環(huán)境，關(guān)系到每個(gè)公民的生活質(zhì)量和切身利益，關(guān)系到人們的安居樂(lè)業(yè)，關(guān)系到我們的子孫后代能否持續(xù)發(fā)展。保護(hù)環(huán)境，就是保護(hù)我們自己。保護(hù)環(huán)境不僅是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，也是社會(huì)公德的一項(xiàng)基本要求。第五，遵紀(jì)守法。俗話說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。對(duì)一個(gè)公民來(lái)說(shuō)，是否自覺(jué)維護(hù)公共場(chǎng)所秩序，紀(jì)律觀念、法制意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)，體現(xiàn)著他的精神道德風(fēng)貌。遵紀(jì)守法同時(shí)也是保護(hù)社會(huì)健康、有序發(fā)展的基礎(chǔ)。遵紀(jì)守法，首先要知法。在日常生活中，往往有一些人，因?yàn)閷?duì)法律的無(wú)知，為了一些不足道的小事，惡語(yǔ)相向，拔拳斗毆，傷害對(duì)方，甚至鬧出了人命案子，成為終身憾事。這種慘痛的教訓(xùn)屢見(jiàn)不鮮。所以，每個(gè)公民都要認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，不斷增強(qiáng)法制意識(shí)。首先要學(xué)習(xí)與自己工作、生活密切相關(guān)的法律、法規(guī)知識(shí)，搞清楚什么事可以做，什么事不能做，什么是法律允許的，什么是法律禁止的。其次要守法。有少數(shù)人認(rèn)為，現(xiàn)在實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，崇尚自由競(jìng)爭(zhēng)，因此，有的人就見(jiàn)利忘義、唯利是圖，盜用他人專利或商標(biāo)權(quán)，制造假冒偽劣產(chǎn)品，有的甚至制造、銷售淫穢音像制品。實(shí)質(zhì)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，更是法制經(jīng)濟(jì)，任何人都必須嚴(yán)格遵守各項(xiàng)法律法規(guī)，否則，就要受到法律的制裁。

講堂活動(dòng)結(jié)束后，與會(huì)人員紛紛表示將在活動(dòng)結(jié)束后，將認(rèn)真學(xué)習(xí)“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”的內(nèi)在含義，力圖達(dá)到社會(huì)公德所要求的標(biāo)準(zhǔn)。

第四篇：社區(qū)道德講堂簡(jiǎn)介

清潭三社區(qū)道德講堂主題活動(dòng)簡(jiǎn)介

為繼續(xù)深化文明城市建設(shè)，提升公民素質(zhì)和社會(huì)文明程度，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，清潭三社區(qū)將開(kāi)展“道德講堂”主題活動(dòng)，積極引導(dǎo)廣大居民投身道德實(shí)踐活動(dòng)。清潭三社區(qū)道德講堂活動(dòng)追求“貼近居民生活，以身邊事教育身邊人”的鮮明特色，努力增強(qiáng)公民思想道德建設(shè)的吸引力和親和力，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)教育意義。

一、指導(dǎo)思想

以建設(shè)居民自治、管理有序、服務(wù)完善、治安良好、環(huán)境優(yōu)美、文明祥和的和諧社區(qū)為宗旨，建立覆蓋轄區(qū)的社區(qū)道德講堂，營(yíng)造“樹(shù)文明新風(fēng)，促和諧發(fā)展”的濃厚氛圍，為社區(qū)文明創(chuàng)建打造新亮點(diǎn)、樹(shù)立新品牌。

二、工作目標(biāo)

以轄區(qū)居民為對(duì)象，以加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等“四德”建設(shè)為重點(diǎn)，以“禮儀”、“誠(chéng)信”、“和睦”、“友善”為核心，以誠(chéng)實(shí)守信、遵章守紀(jì)、助人為樂(lè)、鄰里友好、孝老愛(ài)親、家庭和睦、移風(fēng)易俗、文明禮貌、講究衛(wèi)生等為內(nèi)容，通過(guò)身邊人講身邊事、身邊事教身邊人，強(qiáng)化宣傳教育。在社區(qū)營(yíng)造團(tuán)結(jié)友愛(ài)、扶貧濟(jì)困、融洽和諧的好風(fēng)尚，努力創(chuàng)造良好社會(huì)輿論氛圍和道德導(dǎo)向。

三、活動(dòng)形式

緊緊圍繞社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德“四德”核心，分為“唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”五個(gè)環(huán)節(jié)。唱一首《公民道德歌》，通過(guò)看短片和宣講員宣講道德故事達(dá)到學(xué)模范的目的，誦經(jīng)典道德語(yǔ)言，現(xiàn)場(chǎng)讓聽(tīng)眾作評(píng)論發(fā)善心，最后由宣講員、道德人物主人公送吉祥。

四、重點(diǎn)環(huán)節(jié)

1、成立一支宣講隊(duì)伍。以“自身素養(yǎng)強(qiáng)、道德素質(zhì)高、文化修養(yǎng)好”為標(biāo)準(zhǔn)，成立一支3-5人組成的社區(qū)道德宣講隊(duì)，并逐步嘗試讓群眾成為“道德講堂”的主人。

2、建立一個(gè)宣講專欄。收集并篩選社會(huì)上的各類講座信息，將優(yōu)秀的講座納入社區(qū)道德宣講專欄內(nèi)容，作為日常道德講堂的補(bǔ)充與充實(shí)，使大講堂生機(jī)盎然。

3、每月一次“道德講堂”。通過(guò)舉辦道德專題講座，統(tǒng)一使用社區(qū)“道德講堂”標(biāo)識(shí)，邀請(qǐng)學(xué)者、黨政領(lǐng)導(dǎo)、道德先進(jìn)人物，與社區(qū)居民交流、研討，使群眾在參與中認(rèn)知、感悟、接受、提高。

4、樹(shù)立一批先進(jìn)典型。組織開(kāi)展“我推薦我評(píng)議身邊好人”活動(dòng)，通過(guò)評(píng)議會(huì)、點(diǎn)評(píng)會(huì)等形式，實(shí)行群眾評(píng)、評(píng)群眾，群眾學(xué)、學(xué)群眾，選樹(shù)一批可見(jiàn)可親、可信可學(xué)的身邊好人和道德模范，形成“撥亮一盞燈，照亮一大片”的良好效應(yīng)。

五、實(shí)施要求

道德力量是國(guó)家安定、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。“道

德講堂”是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的創(chuàng)新舉措，是中央文明辦測(cè)評(píng)城市文明程度的重要內(nèi)容。務(wù)必要高度重視，扎實(shí)推進(jìn)。

1、提高認(rèn)識(shí)，精心組織。

2、創(chuàng)新形式，強(qiáng)化宣傳。

3、注重實(shí)施，常抓不懈。

社區(qū)道德講堂建設(shè)力求與時(shí)俱進(jìn)，讓傳統(tǒng)道德觀與現(xiàn)代價(jià)值觀相結(jié)合，結(jié)合實(shí)際，重點(diǎn)明確，內(nèi)容切題。我們將努力克服活動(dòng)中面臨的實(shí)際問(wèn)題，整合各類資源，全面提升道德講堂實(shí)際成效。

第五篇：社區(qū)“道德講堂”第一期

社區(qū)“道德講堂”第一期

公民道德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而緊迫的任務(wù)，學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》對(duì)加強(qiáng)居民道德意識(shí)具有十分重大的意義。社區(qū)于4月20日下午組織社區(qū)居民、社區(qū)工作人員、社區(qū)黨員及社區(qū)志愿者等在會(huì)議室學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)建設(shè)實(shí)施綱要》，開(kāi)展“道德講堂”活動(dòng)。此次講堂由社區(qū)黨支部書(shū)記主講，書(shū)記在講課過(guò)程中表示學(xué)習(xí)這次《綱要》意義重大，大家需要加大認(rèn)識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，當(dāng)前全國(guó)各地公民道德建設(shè)在鞏固中發(fā)展，在改進(jìn)中提高，在繼承中創(chuàng)新，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想日益深入人心，社會(huì)道德風(fēng)尚發(fā)生可喜變化，中華民族傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)時(shí)代要求的新的道德觀念相融合，成為道德建設(shè)發(fā)展的主流。在取得成績(jī)的同時(shí)，我們也要看到，改革的不斷深入，開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，對(duì)公民道德建設(shè)提出了新的更高要求。在一些地方和領(lǐng)域，道德失范、誠(chéng)信缺失，封建迷信活動(dòng)、黃賭毒等沉渣泛起，見(jiàn)利忘義、損公肥私、假冒偽劣等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些都要引起大家的重視，特別是黨員干部的重視，這些無(wú)不要求我們必須與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持不懈地開(kāi)展公民道德建設(shè)。公民道德建設(shè)作為一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，公民道德的大廈要靠全體公民共同建設(shè)。實(shí)施這一工程，必須堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，遵循《綱要》的要求，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。要堅(jiān)持教育與實(shí)踐相結(jié)合、知與行相統(tǒng)一，大力宣傳20字基本道德規(guī)范，廣泛開(kāi)展形式多樣的道德實(shí)踐活動(dòng)。要堅(jiān)持群眾路線，相信群眾，依靠群眾，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，努力形成人人關(guān)心、個(gè)個(gè)支持、共同參與道德建設(shè)的生動(dòng)局面。要堅(jiān)持用時(shí)代的要求審視公民道德建設(shè)，用發(fā)展的眼光研究公民道德建設(shè)，用改革的精神推動(dòng)公民道德建設(shè)，使道德建設(shè)更好地體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，是提高人民生活水平和生活質(zhì)量的重要因素，順民心合民意。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，廣大人民群眾對(duì)道德建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)更加深刻，對(duì)追求文明科學(xué)生活方式的愿望更加強(qiáng)烈，對(duì)革除各種社會(huì)陋習(xí)的要求更加迫切。為了更好地適應(yīng)這種要求，在工作中一定要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，認(rèn)真解決社區(qū)居民反映強(qiáng)烈的思想道德問(wèn)題，用道德建設(shè)的實(shí)際成果取信于民，為全面建設(shè)小康社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。講堂結(jié)束后，大家紛紛表示將會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)《綱要》的內(nèi)容，力圖全面掌握其中內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)其中的含義，在實(shí)際生活中不斷踐行《綱要》內(nèi)在含義。