第一篇：公開(kāi)課 登岳陽(yáng)樓

《登岳陽(yáng)樓》教學(xué)設(shè)計(jì)

原平一中

翟艷香

【教學(xué)目標(biāo)】

（一）知識(shí)與能力

1.誦讀詩(shī)歌，了解詩(shī)人及相關(guān)背景；

2.掌握“置身詩(shī)境，緣景明情”這一詩(shī)歌賞析方法，能準(zhǔn)確把握詩(shī)歌所繪之景及所抒之情。

（二）過(guò)程與方法 1.誦讀詩(shī)歌，整體把握

2.運(yùn)用“置身詩(shī)境，緣景明情”的賞析方法，自主合作探究； 3.比較賞析。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.通過(guò)詩(shī)歌，感受岳陽(yáng)樓的風(fēng)景，體會(huì)詩(shī)人胸懷天下的寬廣胸懷。2.激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的熱愛(ài)之情和探究興趣?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

掌握“置身詩(shī)境，緣景明情”這一詩(shī)歌賞析方法，能準(zhǔn)確把握詩(shī)歌所繪之景及所抒之情?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

本詩(shī)與《與夏十二登岳陽(yáng)樓》比較賞析 【教學(xué)方法】

誦讀法

點(diǎn)撥法

探究法 【教學(xué)用具】多媒體 【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

由對(duì)聯(lián)“先憂后樂(lè)，范希文庶幾知道；昔聞今上，杜少陵可與詩(shī)言”導(dǎo)入課題。

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、反復(fù)誦讀，深入體會(huì)，學(xué)習(xí)鑒賞景物描寫(xiě)的具體方法，品味詩(shī)歌的意境美.2、掌握“置身詩(shī)境，緣景明情”這一詩(shī)歌賞析方法，能準(zhǔn)確把握詩(shī)歌所繪之景、所抒之情及之間的關(guān)系。

三、誦讀感知，整體把握

1、學(xué)生就預(yù)習(xí)中遇到的字詞句障礙自由質(zhì)疑，師生共同解疑 坼

乾坤

戎馬

憑軒

涕泗

2、一生朗讀，讀準(zhǔn)字音，節(jié)奏鮮明，讀出感情。

3、集體朗讀，思考前兩聯(lián)和后兩聯(lián)有何不同

四、自主鑒賞景物描寫(xiě)，品味詩(shī)歌的意境美.1、導(dǎo)入方法：詩(shī)歌景物品賞方法提示

賞析詩(shī)中的景物描寫(xiě)，可以從意象入手，把握其特點(diǎn)；可以從詩(shī)眼入手，分析其妙處；可以從手法入手，體會(huì)其用意；也可以展開(kāi)想象，再現(xiàn)出詩(shī)句所描繪的畫(huà)面，體會(huì)詩(shī)歌的意境美。

2、學(xué)生自由發(fā)言，教師相機(jī)點(diǎn)撥。（預(yù)設(shè)）

描寫(xiě)自然景物的詩(shī)句——吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

（１）抓意象——詩(shī)句描寫(xiě)的意象是洞庭湖，它有著神奇?zhèn)チ?，可以使吳楚大地割裂開(kāi) 1 來(lái)；它壯闊無(wú)邊，可以承載整個(gè)乾坤。這已經(jīng)超出了詩(shī)人眼前的洞庭，更確切地說(shuō)這是詩(shī)人心中的洞庭。

（２）扣詩(shī)眼——“坼”字，詩(shī)人寫(xiě)得有力，仿佛洞庭萬(wàn)頃波濤、千層巨浪，把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開(kāi)、分裂，寫(xiě)出了洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字，具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落，一派壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。

（３）析手法——運(yùn)用了夸張的手法，洞庭湖能分裂大地，吞吐日月，在夸張中體現(xiàn)景物特征，盡顯詩(shī)人心胸。

（４）想象再現(xiàn)——一湖洞庭水，那般浩渺無(wú)垠，那般汪洋動(dòng)蕩，讓原本緊密相連的吳楚大地訇然中開(kāi)，疆域分明；它有海的心胸，它有海的氣魄，蒼天與大地，日月和星辰，都不過(guò)是躺在這個(gè)大搖籃里的孩子，搖啊晃啊，升起又落下。

相關(guān)鏈接“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。”（《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》孟浩然）“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！保ā队^滄海》曹操）

3、品味詩(shī)歌的意境美.設(shè)問(wèn)：吳楚東南坼，乾坤日月浮。” 讓你聯(lián)想到了誰(shuí)的詩(shī)句？由此感受到了怎樣的意境？ “日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！保ú懿佟队^滄海》）（比較：曹操的詩(shī)句通過(guò)寫(xiě)滄海吞吐日月，寫(xiě)出了自己博大的胸襟。杜甫此詩(shī)也有異曲同工之妙，讓我們感受到了洞庭湖的浩翰無(wú)邊、吞吐日月，同樣壯闊。）（意境：博大壯闊）

比較一下：“吳楚東南坼，乾坤日月浮”與孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”比較，各有怎樣的妙處？

比較：孟浩然的詩(shī)句寫(xiě)出了洞庭湖豐厚蓄積，澎湃動(dòng)蕩，極為有力，不僅寫(xiě)出其廣大浩渺，還充滿了活力。杜甫這一句詩(shī)的氣象則更為闊大，其氣度胸襟可說(shuō)是“雄跨古今”。）

五、緣景明情，探究詩(shī)人情感及景物與情感之間的聯(lián)系。

（詩(shī)人為什么要描繪這樣的景物呢，景物對(duì)表現(xiàn)詩(shī)人的情感又有何作用呢？接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們由這聯(lián)詩(shī)句輻射開(kāi)來(lái)，聯(lián)系其他各聯(lián)詩(shī)句，來(lái)進(jìn)一步探究詩(shī)人的情感。）

1、小組合作探究：將頷聯(lián)的景物與其他各聯(lián)結(jié)合起來(lái)（可重點(diǎn)選擇一聯(lián)），探究詩(shī)人情感及景物與情感之間的聯(lián)系。

２、學(xué)生交流探究成果。預(yù)設(shè)：

（１）頷聯(lián)（寫(xiě)景聯(lián)）與首聯(lián)聯(lián)系，首先可讀出詩(shī)人夙愿得償，眼觀壯景的喜悅之情；但再品一品“昔”“今”二字，并聯(lián)系頸、尾二聯(lián)，知人論世，便可讀出一份更深沉的悲慨之情。

（２）頷聯(lián)與頸聯(lián)聯(lián)系，宏大壯闊之景與孤獨(dú)渺小之人形成了鮮明對(duì)比，反襯出詩(shī)人深感個(gè)人渺小、晚景凄涼的孤獨(dú)與悲哀之情。

（３）頷聯(lián)與尾聯(lián)聯(lián)系，詩(shī)人因壯景引發(fā)聯(lián)想，他的思緒穿越時(shí)空，飛到了兵荒馬亂、生靈涂炭的關(guān)山以北，自然引發(fā)出一直深藏著的“心憂社稷，魂系黎民”的壯情。

六、課堂小結(jié)

悲己悲家悲國(guó)悲天下，兩行濁淚，一首五言，詩(shī)圣讓他的悲情在洞庭水中亙古流淌。讓我們?cè)俅稳谌朐?shī)境，齊聲誦讀，懷著景仰之心銘記詩(shī)圣，銘記岳陽(yáng)樓?。?/p>

七、拓展閱讀，比較鑒賞

小組合作探究，將本詩(shī)與李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》進(jìn)行比較，二者在情感和風(fēng)格方面有何不同。

（岳陽(yáng)樓是屬于千古文人的，現(xiàn)在讓我們暫時(shí)走出詩(shī)圣的岳陽(yáng)樓，再去品賞李白筆下的 2 岳陽(yáng)樓景致，體味不同的詩(shī)人情懷。）

八、布置作業(yè)

1、背誦這首詩(shī)歌

2、搜集有關(guān)寫(xiě)洞庭湖的詩(shī)句。附板書(shū)：

置身詩(shī)境，緣景明情

賞景

聯(lián)想類(lèi)比

抓意象想象再現(xiàn) 扣詩(shī)眼

析手法 3

第二篇：《登岳陽(yáng)樓》公開(kāi)課教案·

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

師：江南有三大名樓：黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣（江西南昌）。而其中素有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”盛譽(yù)的岳陽(yáng)樓，以其宏偉的氣魄和巍峨壯麗的風(fēng)采，古往今來(lái)吸引了許多文人墨客登樓抒懷。（出示岳陽(yáng)樓圖片）

宋代聞名詩(shī)人陳與義也登上了岳陽(yáng)樓，那么，他又抒發(fā)了什么情感呢？讓我們趕快進(jìn)入今天的課堂。（顯示課題）

二、作者及背景了解

【師：欣賞詩(shī)歌前，了解詩(shī)人，了解詩(shī)的歷史背景，能幫助我們更好地理解詩(shī)歌，現(xiàn)在我們就來(lái)結(jié)合課文的注釋?zhuān)煜ぴ?shī)人陳與義與他的經(jīng)歷】（出示課件“作者簡(jiǎn)介”“寫(xiě)作背景”）指出應(yīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)：

1.作者簡(jiǎn)介：陳與義，宋代詩(shī)人，字去非，自號(hào)簡(jiǎn)齋。宋代學(xué)習(xí)杜甫最有成就的詩(shī)人之一，著有《簡(jiǎn)齋集》。

2.寫(xiě)作背景：靖康之難發(fā)生時(shí)，陳與義被貶在陳留，流亡到洞庭湖，幾次登岳陽(yáng)樓，與朋友悲傷國(guó)事，借酒澆愁，寫(xiě)下了數(shù)首詩(shī)歌以記其事。

3.了解“靖康之變”：先請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)靖康之變，然后出示課件了解。

三、朗讀詩(shī)歌，初步感知

（一）讀準(zhǔn)詩(shī)歌

【師俗話說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，只有多讀，才能感受詩(shī)歌的美。那現(xiàn)在就讓我們趕緊去朗讀一下這首詩(shī)吧?！?/p>

1、自由朗讀詩(shī)歌。

2、請(qǐng)一個(gè)學(xué)生朗讀。

3、齊讀詩(shī)歌。

4、明確詩(shī)歌節(jié)奏?！編煟鹤x準(zhǔn)字音只是誦讀的前提。朗讀詩(shī)歌，還需注重節(jié)奏。這是一首七言律詩(shī)，一般節(jié)奏應(yīng)該是223，但在讀詩(shī)的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合意思來(lái)朗讀，我們來(lái)看一下這首詩(shī)的節(jié)奏劃分。】（出示課件“節(jié)奏”）

5、學(xué)生根據(jù)PPT的節(jié)奏劃分齊聲朗讀。

（二）讀懂詩(shī)歌

1、解釋要害詞：簾旌：酒店或茶館的招子 遲：緩慢 橫分：瓜分 徙倚：徘徊

憑危：憑：靠著；危：高處。登樓（出示課件“注釋”）

2、學(xué)生根據(jù)課文注解大致了解詩(shī)歌意思，用自己的語(yǔ)言將本詩(shī)的內(nèi)容描繪出來(lái)。

3、PPT顯示詩(shī)歌大意，學(xué)生齊讀（出示課件“譯文”）朗讀詩(shī)歌：自由讀——個(gè)別讀——齊讀

(用自己的語(yǔ)言描繪本詩(shī)內(nèi)容

四、理解詩(shī)歌，合作探究

1、找詩(shī)眼。（出示課件“理解全詩(shī)”）

【師：文有文眼，詩(shī)也有詩(shī)眼，它是一首詩(shī)的靈氣所在，也往往是詩(shī)中最精煉最傳神的一個(gè)字。請(qǐng)同學(xué)們找出這首詩(shī)的詩(shī)眼?！?/p>

明確：悲

2、“悲”在何處？

【師：即為詩(shī)眼，必定穿透于詩(shī)歌的每一個(gè)角度，處處滲透著這“悲”，那么就請(qǐng)同學(xué)們找找哪些地方能體現(xiàn)這“悲”？】

概括：景悲：夕陽(yáng)，暮時(shí)，老木滄波

己悲：萬(wàn)里來(lái)由還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。

國(guó)悲：北宋滅亡，國(guó)家動(dòng)蕩不安

3、結(jié)合停頓，明確詩(shī)歌感情基調(diào)，配樂(lè)朗讀詩(shī)歌。

【師：我們理解了全詩(shī)的感情在于一個(gè)“悲”，明確了感情基調(diào)，詩(shī)歌的韻味也就輕易出來(lái)了，我們?cè)賮?lái)把這首詩(shī)齊聲朗讀一遍?！?/p>

五、佳句賞析，拓展深化

1、請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己認(rèn)為寫(xiě)的出色的句子，并說(shuō)出理由。

2、賞析歸納：

（1）“簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲”：

首聯(lián)“洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲?！边@兩句交待了岳陽(yáng)樓的地理位置，以及初次登樓所見(jiàn)之景?！昂熿骸?為近景，“夕陽(yáng)”為遠(yuǎn)景，視線由近及遠(yuǎn)的掃描，逐漸開(kāi)闊，融入暮色之中。不動(dòng)的簾旌，表明湖面風(fēng)平浪靜；緩緩下沉的落日，提示著傍晚的安寧?！昂熿翰粍?dòng)夕陽(yáng)遲”由近及遠(yuǎn)，近處岳陽(yáng)樓上的“簾旌”沒(méi)有風(fēng)而靜止不動(dòng)，遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)在緩慢下沉。初臨此地，面對(duì)這樣的景色，詩(shī)人的心情是沉重的，他想到的是自己的境遇以及國(guó)家政治，北宋就像這即將落下的夕陽(yáng)，再?zèng)]有辦法挽回，這是對(duì)時(shí)局的一種感慨，不由悲從心來(lái)。

2//頷聯(lián)上句“登臨吳蜀橫分地”從歷史角度介紹了岳陽(yáng)樓，下句寫(xiě)了在傍晚時(shí)徘徊在岳陽(yáng)樓這個(gè)有湖有山的地方。登樓有感，不禁想起了關(guān)于岳陽(yáng)這個(gè)地方的故事來(lái)，想當(dāng)年三國(guó)時(shí)期的吳與蜀正是在此地因爭(zhēng)奪荊州而兵戈相見(jiàn)。在這樣有山有水的岳陽(yáng)樓畔，詩(shī)人沒(méi)有盡情享受山水之樂(lè)，而是用“徙倚”二字展現(xiàn)了詩(shī)人的舉動(dòng)，在傍晚時(shí)，詩(shī)人只在岳陽(yáng)樓畔徘徊。再聯(lián)系一下當(dāng)時(shí)詩(shī)人所處的社會(huì)環(huán)境，那是北宋滅亡三年后，想到這大好河山已經(jīng)易主，那種愛(ài)國(guó)之心使得詩(shī)人在這里徘徊，這也是思想上的徘徊，想到時(shí)局，感慨萬(wàn)千，“徙倚”二字將詩(shī)人那滿腔愁緒表現(xiàn)的淋漓盡致。

3頸聯(lián)詩(shī)人不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到岳陽(yáng)游玩，靖康之變?nèi)陙?lái)，自己如今站在樓上還眺望著遠(yuǎn)方。此處“萬(wàn)里”和“三年”一虛一實(shí)，交待了詩(shī)人來(lái)到此處登樓的路途及具體的時(shí)間。其中，“還望遠(yuǎn)”不僅僅只是詩(shī)人登樓的望遠(yuǎn)，也是詩(shī)人聯(lián)想當(dāng)時(shí)國(guó)家政治危亡，對(duì)將來(lái)的一種迷茫之感。這兩句詩(shī)人聯(lián)系時(shí)局，表達(dá)詩(shī)人那種憂國(guó)憂民的心緒。

4///尾聯(lián)情景相生，“風(fēng)霜”既指秋色濃重，又與自己的“白頭”相映襯，且暗示了當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)的嚴(yán)峻，北宋已經(jīng)危亡不可挽救。“老木滄波”既寫(xiě)眼前實(shí)景，又是作者憔悴悲愁，飽經(jīng)風(fēng)霜的自我寫(xiě)照，同樣也是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治局勢(shì)的一種暗示。國(guó)破家亡，悲從心來(lái)。感情？？：沉郁悲壯，對(duì)自己輾轉(zhuǎn)多難的生活無(wú)奈與失意。

六、小結(jié)（想一想）

這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？

歸納：這首詩(shī)通過(guò)登樓觀感，抒發(fā)了詩(shī)人感懷家國(guó)，慨嘆時(shí)勢(shì)，無(wú)限悲痛和憂愁之感。

七、挑戰(zhàn)自我

當(dāng)堂背誦詩(shī)歌《登岳陽(yáng)樓》

自由背誦——個(gè)別背誦——全班背誦

朗讀、背誦是詩(shī)歌學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，能當(dāng)堂背誦全詩(shī)，也能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的自信心

八、比較閱讀：杜甫《登岳陽(yáng)樓》 出示杜甫的《登岳陽(yáng)樓》

（自由討論發(fā)言，可從表達(dá)方法、情感等方面思考）朗讀，思考并討論，自由發(fā)言

通過(guò)比較閱讀使學(xué)生更進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人的情感，學(xué)習(xí)不同詩(shī)句中不同的表達(dá)方法

九、詩(shī)歌總結(jié)

朱光潛先生曾說(shuō)：“自從有了詩(shī)歌，人生就不是一件枯燥的東西”，希望正處于敏感多思、多愁善感的詩(shī)般年華的同學(xué)們，能通過(guò)詩(shī)歌，讓自己成為一個(gè)有高尚情趣的人，讓自己的生活布滿詩(shī)情畫(huà)意。

第三篇：登岳陽(yáng)樓公開(kāi)課教案

《登岳陽(yáng)樓》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】、學(xué)習(xí)如何通過(guò)對(duì)古典詩(shī)歌中意象的把握來(lái)體會(huì)和品味詩(shī)歌的意境美。2、通過(guò)學(xué)習(xí)了解杜甫詩(shī)歌的意境和創(chuàng)作風(fēng)格，并進(jìn)一步探究中國(guó)古典詩(shī)歌的不同風(fēng)格。

3、學(xué)會(huì)通過(guò)反復(fù)誦讀、聯(lián)想想象去置身詩(shī)境，通過(guò)意象聯(lián)綴、補(bǔ)充聯(lián)想、煉字煉句緣景明情。

【教學(xué)重難點(diǎn)】 通過(guò)學(xué)習(xí)本詩(shī)了解鑒賞古典詩(shī)歌要置身詩(shī)境，緣景明情。【課時(shí)安排】： 1 課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

在必修三這一冊(cè)教材中，我們學(xué)習(xí)過(guò)杜甫的《登高》一詩(shī)，大家還能背下來(lái)嗎？能不能說(shuō)說(shuō)看，這首詩(shī)選用了哪些意象，營(yíng)造了怎樣的意境，抒發(fā)了作者怎樣的感情？

今天我們運(yùn)用“置身詩(shī)境，緣景明情”的方法來(lái)學(xué)習(xí)他的另一首詩(shī)——《登岳陽(yáng)樓》，看看這首詩(shī)又選用了哪些意象，營(yíng)造了怎樣的意境，抒發(fā)了作者什么情感。

二、朗讀背誦

三、賞析指導(dǎo)

（一）知人論世

（二）初知意象

這首詩(shī)用到了哪些意象？這些意象分別帶給你怎樣的感受？ 洞庭水、岳陽(yáng)樓——遼闊雄偉 吳楚、乾坤日月——開(kāi)闊博大 孤舟——孤單漂泊

（三）置身詩(shī)境

過(guò)渡：有的詩(shī)歌意象常見(jiàn)，且通篇基調(diào)一致，這樣的意象所構(gòu)成的意境和表達(dá)的情感相對(duì)容易把握，可是杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，用到的是比較少見(jiàn)的意象，而且這些意象之間，具有較大的跳躍性，尤其是從開(kāi)闊博大的“吳楚、乾坤日月”一下子跳到狹小的“孤舟”。怎么理解呢？這就要求我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌的過(guò)程中，借助聯(lián)想和想象，將作者所描繪的意象和畫(huà)面一一再現(xiàn)到自己的腦海中，使整個(gè)心靈沉浸在一個(gè)想象的世界之中，得到審美享受。這就是置身詩(shī)境的方法。現(xiàn)在就讓我們借助聯(lián)想和想象，看能不能用自己的話將詩(shī)人所描繪的意象和畫(huà)面描述出來(lái)？(四)緣景明情 1、從首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓” 一句，你感受到作者登樓的感情怎樣呢？ 寫(xiě)早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)此時(shí)的詩(shī)人，經(jīng)歷了歲月的滄桑，面對(duì)山河破碎的祖國(guó)，自己壯志未酬，國(guó)家前途渺茫，可謂百感交集。這種情感是怎么表現(xiàn)的呢？

虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì)，為描寫(xiě)洞庭湖醞釀氣氛。2、“吳楚東南坼，乾坤日月浮?！?讓你聯(lián)想到了誰(shuí)的詩(shī)句？由此感受到了怎樣的意境？

“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！保ú懿佟队^滄?！罚ū容^：曹操的詩(shī)句通過(guò)寫(xiě)滄海吞吐日月，寫(xiě)出了自己博大的胸襟。杜甫此詩(shī)也有異曲同工之妙，讓我們感受到了洞庭湖的浩翰無(wú)邊、吞吐日月，同樣壯闊。）（意境：博大壯闊）

這兩句中表現(xiàn)力最強(qiáng)的詞語(yǔ)分別是哪個(gè)？（坼、?。┠隳苷f(shuō)說(shuō)這兩個(gè)詞的妙處嗎？ 這兩句寫(xiě)景，有沒(méi)有表現(xiàn)作者的情感？

（對(duì)洞庭湖的禮贊，對(duì)個(gè)人身世飄零的感嘆、對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。）3、“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”一句，抒發(fā)了作者怎樣的情感？

寫(xiě)政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情?！坝H朋無(wú)一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái)，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。4、面對(duì)浩渺的洞庭湖，詩(shī)人只是感嘆自己的身世嗎？（不是）從哪句可以看出？（戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。）如果說(shuō)，前三聯(lián)是句句寫(xiě)景，句句含情的話，那么這一聯(lián)則是直接抒情。此時(shí)的杜甫不只是感嘆自己窮愁潦倒、漂泊無(wú)依的身世，更為正處在戰(zhàn)火中的祖國(guó)“涕泗”橫流啊。

儒家說(shuō)：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！贝藭r(shí)的杜甫呢？他是“窮也胸懷天下，胸懷百姓”啊，他這種憂國(guó)憂民的情懷，你們還從他的哪些詩(shī)句感受到了呢？

“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇(b ì)天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)（xi à n）此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！保ǘ鸥Α洞和罚┧?自主賞析：

通過(guò)《登岳陽(yáng)樓》的賞析，我們又一次學(xué)習(xí)運(yùn)用了詩(shī)歌鑒賞方法；置身詩(shī)境，緣景明情。下面請(qǐng)運(yùn)用這種方法自主賞析李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》，完成題目。與夏十二登岳陽(yáng)樓 李白

樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。．頷聯(lián)中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫(xiě)作“雁別秋江去”。你認(rèn)為哪一句更妙，為什么？ ．第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。五 布置作業(yè)：

運(yùn)用置身詩(shī)境、緣景明情的方法自學(xué)并背誦默寫(xiě)杜甫的《閣夜》《旅夜書(shū)懷》

第四篇：《登岳陽(yáng)樓》（范文模版）

標(biāo)題：李杜詩(shī)五首《登岳陽(yáng)樓》

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)： 誦讀、詩(shī)意。2.思想教育目標(biāo)： 杜甫的思想。3.能力培養(yǎng)目標(biāo)： 詩(shī)歌鑒賞?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】：詩(shī)意的理解?！咀詫W(xué)引導(dǎo)】 詩(shī)歌賞析

《登岳陽(yáng)樓》賞析

登臨覽勝之作，固然首先必須真切地描繪江山之壯、風(fēng)光之美與景物之奇，但是如果僅僅能做到這一點(diǎn)，尚不足以稱(chēng)高格。除了表現(xiàn)自然景觀之外，還需要融進(jìn)詩(shī)人的胸襟氣度，寫(xiě)出特定的名勝所給予登臨者的深切感受，使得奇情與壯采一齊飛騰，達(dá)到情景合一的化景，這才可以稱(chēng)為名篇佳作。老杜此詩(shī)，篇幅雖極短小而氣魄非常雄大，它把湖山之勝與詩(shī)人心中家國(guó)多難的悲哀結(jié)合起來(lái)抒寫(xiě)，造成了沉雄悲壯的高超藝術(shù)境界，在古往今來(lái)多如牛毛的登臨岳陽(yáng)樓的詩(shī)篇中，它幾乎可以說(shuō)是無(wú)人能及的絕唱。

詩(shī)為大歷三年(768)杜甫攜眷自夔州出峽后，暮冬流寓岳州(今湖南岳陽(yáng)市)時(shí)所作。首聯(lián)二句，即揭示登樓的題旨，寫(xiě)自己宿愿終償?shù)男老仓??！拔袈劇薄ⅰ敖裆稀痹圃?，用時(shí)間概念聯(lián)接兩個(gè)描述詩(shī)人行動(dòng)的句子，使得登臨者興高采烈的情狀溢于言表。頷聯(lián)二句，極度夸張地寫(xiě)出登樓所見(jiàn)。坼吳楚而浮乾坤，這是形容樓前浩渺無(wú)垠的洞庭湖的水勢(shì)。吳楚，指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)吳楚兩國(guó)的舊地。大致說(shuō)來(lái)，吳國(guó)在洞庭湖東面，楚國(guó)在湖西及湖南一帶，所以詩(shī)人說(shuō)吳楚之地好象被這個(gè)大湖分為兩半?！扒ぁ?，指天地，包括日月。這一句說(shuō)，洞庭湖太闊大了，天地日月都象是在其中漂浮著，不論白天還是夜晚。這樣來(lái)描寫(xiě)洞庭湖，有人以為過(guò)于夸大，“于事理未當(dāng)”，象是寫(xiě)大海而不是寫(xiě)湖(見(jiàn)喻守真《唐詩(shī)三百首詳析》)。實(shí)則此評(píng)未免拘泥。須知詩(shī)歌不同于科學(xué)論文，是容許使用夸張來(lái)充分表現(xiàn)視覺(jué){或聽(tīng)覺(jué))形象，以暢快宣泄作者的意興與情緒的。如果不懂得文學(xué)的性質(zhì)，要按學(xué)究的尺度來(lái)較真，那么連海洋也不能說(shuō)是“乾坤日夜浮”，因?yàn)楹Ｑ罂v然比湖大，也畢竟只是“乾坤”中之一物啊!更何況，老杜大筆揮灑，雖因眼前洋洋大觀引起，也有文學(xué)夸張的先例可援，《水經(jīng)注·湘水》不是明明說(shuō)過(guò)：洞庭“湖水廣圓五百余里，日月若出沒(méi)于其中”嗎!以上四句，既已寫(xiě)出登臨所見(jiàn)之景；后面四句，則寫(xiě)登臨所生之情。然而并非上四句只寫(xiě)景，與情不相關(guān)，下四句只寫(xiě)情，與景不搭界。前后兩部分的關(guān)系是情因景生，景以襯情，渾然一體，組成有機(jī)的抒情感懷意境。頸聯(lián)二句，因湖山之景而觸動(dòng)身世之悲，寫(xiě)滿腹的孤身漂泊之感與萬(wàn)里鄉(xiāng)關(guān)之思。衡塘退士在《唐詩(shī)三百首》此首下批道，“親朋”句承“吳楚”句，“老病”句承“乾坤”句。這是有眼光的。當(dāng)時(shí)老杜從蜀中東下，在岳陽(yáng)樓上必然想起吳楚的親友，故“吳楚”跟“親朋”連接起來(lái)了。他出峽之后，長(zhǎng)期在水上漂泊流浪，所以看到“乾坤日夜浮”的泱泱大水，就跟自己“老病孤舟”的凄慘晚景聯(lián)系起來(lái)了。此處的哀情和上四句的闊景就是如此有機(jī)結(jié)合的。中間這兩聯(lián)，上聯(lián)側(cè)重景，下聯(lián)側(cè)重情，而又連為一體，以景物的闊大和孤身漂泊的痛苦互相映襯，藝術(shù)效果極為佳妙。末聯(lián)仍是登樓時(shí)所感，然已由身家及于時(shí)事國(guó)運(yùn)，表現(xiàn)了詩(shī)人愈在個(gè)人不幸之時(shí)愈不忘政局國(guó)情的高尚品格。當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，西北邊疆不寧。不為個(gè)人身世而哭，而是為國(guó)家的危難而哭，這樣的結(jié)尾使得全篇境界更高，格調(diào)更高了。全詩(shī)抒寫(xiě)的感情是孤苦沉郁的，但描繪的景物卻是壯闊無(wú)比的。從壯闊無(wú)比的景物中可以窺見(jiàn)老杜胸次之高，決不因身世的漂泊就意氣消沉。這就是“詩(shī)圣”的可敬佩之處吧!【自主練習(xí)】

一、閱讀《登岳陽(yáng)樓》，然后回答問(wèn)題。(6分)

1、作者登樓為什么會(huì)流淚？可看出作者怎樣的思想感情？（3分）

2、頷聯(lián)寫(xiě)的是在岳陽(yáng)樓上看到的洞庭湖廣闊無(wú)邊、水勢(shì)浩瀚的雄奇壯觀闊大景象，而頸聯(lián)寫(xiě)的卻是作者身世的孤苦和處境的凄涼，兩者對(duì)于表達(dá)中心思想分別有什么作用？（3分）

二、閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）

詠懷古跡(其三)杜 甫

群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

王昭君 李 白

漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關(guān)道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無(wú)來(lái)日。燕支長(zhǎng)寒雪作花，蛾眉憔悴沒(méi)胡沙。生乏黃金枉圖畫(huà)，死留青冢使人嗟。

請(qǐng)從整體上簡(jiǎn)要說(shuō)一說(shuō)這兩首同樣以王昭君的不幸遭遇為題材的詩(shī)，在藝術(shù)風(fēng)格與表達(dá)情感兩方面，各有怎樣的不同。

1、因?yàn)樽髡咴谠狸?yáng)樓上憑欄遠(yuǎn)眺北方，想到長(zhǎng)年不息的戰(zhàn)火，想到飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦的百姓，所以才涕淚縱橫，難以抑制；（2分）表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的思想感情。（1分）

2、頷聯(lián)寫(xiě)洞庭湖的壯闊景象，襯托了作者心憂天下的博大胸襟，洞庭湖的闊大與作者胸襟的博大，可謂相得益彰；（1分）頸聯(lián)寫(xiě)個(gè)人的不幸遭遇，但是在個(gè)人遭遇與國(guó)家命運(yùn)之間，作者卻置個(gè)人于度外，從而更加突出了作者“位卑未敢忘憂國(guó)”的思想感情。（2分）

《詠懷古跡(其三)》賞析 題解

《詠懷古跡五首》是一組七言律詩(shī)，作于大歷元年（766），是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陸續(xù)寫(xiě)成。此為第三首，是杜甫離開(kāi)夔州東下、途經(jīng)荊州府歸州（今湖北秭歸）東北四十里的昭君村時(shí)所作。

有人認(rèn)為，“詠懷”、“古跡”本是兩題，后人誤合為一，如果并讀，則不成話；有人則認(rèn)為，借古跡以詠懷，詠古即詠懷，一題而兼有二義。從詩(shī)的內(nèi)容主旨說(shuō)，這兩種看法都有道理，但就語(yǔ)義而言，將“詠懷古跡”解釋為“歌詠懷抱、古跡”，“詠”字下有兩個(gè)賓語(yǔ)，一為“懷”，一為“古跡”，讀起來(lái)很別扭。而將“詠懷古跡”直接解釋為借古跡以詠懷”，用以解釋詩(shī)的內(nèi)容主旨是確切的，但用以解釋題目含義，則不免牽強(qiáng)。實(shí)際上，“詠懷古跡”就是“懷古”，“詠懷”二字都是動(dòng)詞，意為歌詠懷念，題目之義就是歌詠和懷念古跡。句解

群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。

三峽之中，成千上萬(wàn)的山巒山谷，相依相連，一齊奔向荊門(mén)。就在那一帶，還有著生長(zhǎng)明妃的山村。首聯(lián)點(diǎn)出昭君村所在位置和環(huán)境?！扒G門(mén)”，指荊門(mén)山，在今湖北宜都西北，長(zhǎng)江南岸，荊門(mén)以西多山嶺。今湖北秭歸有昭君村，在與巫峽相連的荊門(mén)山里，傳說(shuō)是昭君出生的地方?！懊麇保赐跽丫?，名嬙，字昭君，湖北秭歸人，漢元帝時(shí)宮女。竟寧元年（公元前33），昭君被遣，嫁給匈奴呼韓邪單于，后死于匈奴。晉時(shí)因避司馬昭諱，改稱(chēng)明君，也稱(chēng)明妃。交待地點(diǎn)，本來(lái)是很平常的起頭，卻寫(xiě)得極有氣勢(shì)。一個(gè)“赴”字突現(xiàn)了三峽和荊門(mén)那種山連嶺接、雄奇生動(dòng)的走向和動(dòng)勢(shì)，所以《唐宋詩(shī)醇》評(píng)為“破空而來(lái)，勢(shì)如天驥下坂，明珠走盤(pán)”。讀者的視線一下子被吸引到荊門(mén)這個(gè)點(diǎn)上，進(jìn)而定格在昭君村。昭君雖為女流，但她身行萬(wàn)里，心與故國(guó)同在，芳名萬(wàn)古長(zhǎng)傳。其人其事，有一種悲壯的色彩，仿佛正如她生長(zhǎng)的地方那樣，氣象不凡。所以在詩(shī)人筆下，這畫(huà)面的底色，不是陰柔的秀麗，而是陽(yáng)剛的偉岸。

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

當(dāng)年王昭君孤獨(dú)地離開(kāi)漢宮，遠(yuǎn)嫁到北方大漠之地，就再?zèng)]回來(lái)；最后身死異域，只留下青色的墳?zāi)?，籠罩在昏黃風(fēng)沙中。頷聯(lián)營(yíng)造出悲涼蕭瑟的氛圍，與前兩句形成生地和死地的鮮明對(duì)照，概括了昭君一生的遭遇?！逗鬂h書(shū)·南匈奴傳》載，呼韓邪單于死，昭君曾上書(shū)求歸，成帝令從胡俗，不許，昭君終死于匈奴。“一去”是悲之始，“獨(dú)留”是悲之結(jié)。“一”，這里是獨(dú)自一人的意思?！斑B”，指連姻，即“嫁”。“紫臺(tái)”，即紫宮，帝王所居之處?！扒嘹！保竿跽丫?，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南二十里。傳說(shuō)當(dāng)?shù)囟嗌撞?，?dú)王昭君墓地多生青草，故稱(chēng)“青?！薄！跋颉?，這里是“在”的意思。“黃昏”，當(dāng)作“昏黃”，這里指昏黃的風(fēng)沙。一是為了與上句的“朔漠”對(duì)仗，二是為了協(xié)韻，所以倒裝，就像宋代林逋《山園小梅》中的名句：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”一樣。

畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。

單憑畫(huà)圖約略看識(shí)，怎能辨出青春美貌的容顏呢？昭君身死匈奴不得歸，能夠帶著環(huán)佩在月夜歸來(lái)的，恐怕只有她的幽魂。《西京雜記》載：漢元帝因?qū)m女太多，不得常見(jiàn)，就讓畫(huà)工為宮女畫(huà)像，便于隨其臨幸。宮女們爭(zhēng)相賄賂畫(huà)工，而昭君自恃貌美，不肯行賄，畫(huà)工就故意把她畫(huà)得很丑。后元帝實(shí)行和親政策，匈奴入朝，求美人，元帝憑畫(huà)像派昭君去匈奴，等到臨行時(shí)，才發(fā)現(xiàn)她青春貌美，閑雅大方。元帝追悔莫及，命令將畫(huà)工處以死刑。

這兩句從昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)說(shuō)起，寫(xiě)她生前不遇的原因，并將生前的青春美貌和死后的月下幽魂相對(duì)照，文字對(duì)仗工巧，又蘊(yùn)含著無(wú)窮感慨：生前已經(jīng)錯(cuò)過(guò)知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸來(lái)也是枉然！同時(shí)，詩(shī)人在對(duì)昭君埋沒(méi)宮中，葬身塞外，一生孤苦獨(dú)幽的際遇深表同情之時(shí)，也借以抒發(fā)自己懷才不遇的感慨?！笆∽R(shí)”，猶略識(shí)，即未仔細(xì)辨認(rèn)?！碍h(huán)佩”，古時(shí)女性的裝飾物，這里代指昭君。

千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

千載以來(lái)，琵琶彈出的都是胡地之音；昭君雖死，其怨難平，琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨。“琵琶”，本西域胡人樂(lè)器，漢劉熙的《釋名》說(shuō)：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶?！?故詩(shī)人稱(chēng)其樂(lè)曲為“胡語(yǔ)”。傳說(shuō)漢武帝嫁公主（實(shí)為江都王女）于西域?yàn)鯇O王，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶以?shī)手?。后人把這些與昭君的故事攙合起來(lái)，寫(xiě)出《昭君怨》等琴曲，于是，就有王昭君慣彈琵琶的說(shuō)法。

尾聯(lián)正面寫(xiě)昭君的怨恨。昭君之怨，主要是一個(gè)遠(yuǎn)嫁女子永遠(yuǎn)懷念故土的怨恨憂思。杜甫當(dāng)時(shí)身處異地、遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的處境和昭君相似，從詩(shī)題《詠懷古跡》可知，詩(shī)人在寫(xiě)昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的身世家國(guó)之情的。

藝術(shù)風(fēng)格：李詩(shī)飄逸，杜詩(shī)沉郁。（2分）表達(dá)情感：李詩(shī)對(duì)王昭君的不幸遭遇充滿了同情；杜詩(shī)不只停留在同情和惋惜這一步，還表達(dá)了沉郁、怨憤之情。（4分）

第五篇：登岳陽(yáng)樓.反思doc

《登岳陽(yáng)樓》教學(xué)反思

青河中學(xué)語(yǔ)文組王末

《登岳陽(yáng)樓》是杜甫的代表作之一，很能體現(xiàn)其沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格與憂國(guó)憂民的博大胸襟。其寫(xiě)景雄偉壯闊，寫(xiě)身世孤苦凄涼，抒情卻心憂天下。所以這首詩(shī)自然要精講。這首詩(shī)歌是這一單元的第3首，所以學(xué)生具備了初步的詩(shī)歌鑒賞能力，因此，這學(xué)期的詩(shī)歌教學(xué)要鼓勵(lì)學(xué)生大膽談自己的理解，給學(xué)生自主探究的機(jī)會(huì)，不能約束學(xué)生的思維。

這首詩(shī)的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是描寫(xiě)洞庭湖的千古名句，課堂上我引導(dǎo)學(xué)生試著從煉字、內(nèi)容、表現(xiàn)手法等角度進(jìn)行賞析，并且鼓勵(lì)他們大膽的說(shuō)出自己的理解。部分同學(xué)能夠積極發(fā)言，勇于說(shuō)出自己的理解。另一些同學(xué)還缺乏表達(dá)見(jiàn)解的勇氣。今后在詩(shī)歌教學(xué)中，我需要注意如何充分調(diào)動(dòng)學(xué)生詩(shī)歌學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。在探究環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生思考：杜甫“憑軒涕泗流”的原因是什么？在導(dǎo)入部分我曾詳細(xì)介紹了本詩(shī)的寫(xiě)作背景，再結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容學(xué)生進(jìn)行小組合作探究，在檢查探究成果時(shí)，不少學(xué)生回答的很不錯(cuò)。

另外我還設(shè)計(jì)了一些相關(guān)的拓展練習(xí)，當(dāng)堂檢測(cè)學(xué)習(xí)效果。課后作業(yè)是要求學(xué)生積累一些關(guān)于洞庭湖的名句，及時(shí)進(jìn)行知識(shí)積累。

但是本課堂的教學(xué)重在用置身詩(shī)境，緣景明情的詩(shī)歌鑒賞方式教學(xué)方法，因此理論的東西很重要，但是對(duì)于高二的學(xué)生來(lái)說(shuō)詩(shī)歌鑒賞的理論必須來(lái)自于閱讀詩(shī)歌的實(shí)踐。用一首詩(shī)歌的教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生建立鑒賞的理論是不太可能的。但在這節(jié)課中，我過(guò)多地干預(yù)了課堂，不能夠讓學(xué)生真正地從自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中生成自己的詩(shī)歌鑒賞理論，提升自己，這一點(diǎn)是要改的。還有一點(diǎn)就是考慮到課內(nèi)詩(shī)歌的分析是為了服務(wù)于高考對(duì)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力的考查，所以，輔以多媒體“經(jīng)典回顧“，選取高考答題作為課堂內(nèi)容的延伸，讓學(xué)生對(duì)“詩(shī)歌鑒賞”的考試形式有所了解，并采取以意逆志，探求作者人生閱歷，感受其憂國(guó)憂民的情懷，以引起學(xué)生情感的共鳴。但是很可惜的是，當(dāng)我踏上講臺(tái)那一刻開(kāi)始，我的腦海一片空白，所講的內(nèi)容達(dá)不到預(yù)期的效果。這或許跟我的語(yǔ)言表達(dá)有關(guān)吧，因此，今后我會(huì)在語(yǔ)言表達(dá)這一領(lǐng)域更加努力，不斷提高自我素質(zhì)。