第一篇:登岳陽(yáng)樓教案
登岳陽(yáng)樓
教學(xué)目標(biāo)
1、背誦本詩(shī)。
2、學(xué)習(xí)如何通過(guò)對(duì)古典詩(shī)歌中意象的把握來(lái)體會(huì)和品味詩(shī)歌的意境美。
3、通過(guò)學(xué)習(xí)了解杜甫詩(shī)歌的意境和創(chuàng)作風(fēng)格,并進(jìn)一步探究中國(guó)古典詩(shī)歌的不同風(fēng)格。
4、學(xué)會(huì)通過(guò)反復(fù)誦讀、聯(lián)想想象去置身詩(shī)境,通過(guò)意象聯(lián)綴、補(bǔ)充聯(lián)想、煉字煉句緣景明情。
教學(xué)重點(diǎn):
通過(guò)學(xué)習(xí)本詩(shī)了解鑒賞古典詩(shī)歌要置身詩(shī)境,緣景明情。教學(xué)難點(diǎn):
“坼”“浮”字妙處的理解。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
在必修三這一冊(cè)教材中,我們學(xué)習(xí)過(guò)杜甫的《登高》一詩(shī),大家還能背下來(lái)嗎?(學(xué)生齊背)對(duì),背得很好。哪一位同學(xué)能不能說(shuō)說(shuō)看,這首詩(shī)選用了哪些意象,營(yíng)造了怎樣的意境,抒發(fā)了作者怎樣的感情?
明確:
意象:急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、歸鳥(niǎo)、落木、長(zhǎng)江 意境:沉郁悲涼(蕭瑟凄涼),雄渾開(kāi)闊。情感:長(zhǎng)年漂泊,老病孤愁,時(shí)世艱難,憂國(guó)傷時(shí)。
今天我們運(yùn)用“置身詩(shī)境,緣景明情”的方法來(lái)學(xué)習(xí)他的另一首詩(shī)——《登岳陽(yáng)樓》,看看這首詩(shī)又選用了哪些意象,營(yíng)造了怎樣的意境,抒發(fā)了作者什么情感。
朗讀背誦(先教師范背,再學(xué)生個(gè)人朗讀,集體齊讀,試背)
二、賞析指導(dǎo)
(一)知人論世
唐代宗大歷三年(768)冬,杜甫由公安一路又漂泊到岳陽(yáng),此詩(shī)是詩(shī)人登上神往已久的岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng),觸景感懷之作。時(shí)年五十七歲,距生命的終結(jié)僅有兩年,患肺病及風(fēng)痹癥,左臂偏枯,右耳已聾,靠飲藥維持生命。面對(duì)煙波浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖,詩(shī)人會(huì)有怎樣的感情呢?
(二)初知意象 這首詩(shī)用到了哪些意象?這些意象分別帶給你怎樣的感受? 洞庭水、岳陽(yáng)樓——遼闊雄偉 吳楚、乾坤日月——開(kāi)闊博大 孤舟——孤單漂泊
(三)置身詩(shī)境
過(guò)渡:有的詩(shī)歌意象常見(jiàn),且通篇基調(diào)一致,這樣的意象所構(gòu)成的意境和表達(dá)的情感相對(duì)容易把握,可是杜甫的《登岳陽(yáng)樓》,用到的是比較少見(jiàn)的意象,而且這些意象之間,具有較大的跳躍性,尤其是從開(kāi)闊博大的“吳楚、乾坤日月”一下理解呢?這就要求我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌的過(guò)程中,借助聯(lián)想和想象,將作者所描繪的意象和畫(huà)面一一再現(xiàn)到自己的腦海中,使整個(gè)心靈沉浸在一個(gè)想象的世界之中,得到審美享受。這就是置身詩(shī)境的方法。
現(xiàn)在就讓我們借助聯(lián)想和想象,看能不能用自己的話將詩(shī)人所描繪的意象和畫(huà)面描述出來(lái)?
參考:早就聽(tīng)聞洞庭湖水的波瀾壯闊,今天有幸登上了岳陽(yáng)樓來(lái)一睹洞庭湖的雄姿。只見(jiàn)吳楚兩地被廣闊浩瀚的湖水一分為二,分布于東南兩邊,蒼茫無(wú)際的湖面上,波浪一浪掀過(guò)一浪,向天邊洶涌而去,大地長(zhǎng)天、日月星辰日日夜夜在湖里浮蕩著,景象壯美極了!回頭想一想自己,親朋故舊竟無(wú)一字寄給漂泊江湖的我,衰老多病的我呀,只有生活在一只小小的舟船上。透過(guò)這浩渺無(wú)邊的洞庭湖,遙望關(guān)山以北,那里仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛;一想到這,靠在窗軒之上的我不禁涕淚交流。
(四)緣景明情
1、從首聯(lián)“昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓” 一句,你感受到作者登樓的感情怎樣呢? 寫(xiě)早聞洞庭盛名,然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望,表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅,其實(shí)此時(shí)的詩(shī)人,經(jīng)歷了歲月的滄桑,面對(duì)山河破碎的祖國(guó),自己壯志未酬,國(guó)家前途渺茫,可謂百感交集。
這種情感是怎么表現(xiàn)的呢?
虛實(shí)交錯(cuò),今昔對(duì)照。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì),為描寫(xiě)洞庭湖醞釀氣氛。
2、“吳楚東南坼,乾坤日月浮?!?讓你聯(lián)想到了誰(shuí)的詩(shī)句?由此感受到了怎樣的意境? “日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里?!保ú懿佟队^滄?!罚ū容^:曹操的詩(shī)句通過(guò)寫(xiě)滄海吞吐日月,寫(xiě)出了自己博大的胸襟。杜甫此詩(shī)也有異曲同工之妙,讓我們感受到了洞庭湖的浩翰無(wú)邊、吞吐日月,同樣壯闊。)(意境:博大壯闊)
比較一下:“吳楚東南坼,乾坤日月浮”與孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”比較,各有怎樣的妙處?
比較:孟浩然的詩(shī)句寫(xiě)出了洞庭湖豐厚蓄積,澎湃動(dòng)蕩,極為有力,不僅寫(xiě)出其廣大浩渺,還充滿了活力。杜甫這一句詩(shī)的氣象則更為闊大,其氣度胸襟可說(shuō)是“雄跨古今”。)
這兩句中表現(xiàn)力最強(qiáng)的詞語(yǔ)分別是哪個(gè)?(坼、?。┠隳苷f(shuō)說(shuō)這兩個(gè)詞的妙處嗎?(可與“列”“映”比較)
“坼”字,詩(shī)人下得有力,仿佛洞庭萬(wàn)頃波濤、千層巨浪,把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開(kāi)、分裂,顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字,具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感,在詩(shī)人的筆下,洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物,并且主宰著它們的沉浮,日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落,一派雄渾壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。
這兩句寫(xiě)景,有沒(méi)有表現(xiàn)作者的情感?
(對(duì)洞庭湖的禮贊,對(duì)個(gè)人身世飄零的感嘆、對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。)
3、“親朋無(wú)一字,老病有孤舟”一句,抒發(fā)了作者怎樣的情感?
寫(xiě)政治生活坎坷,漂泊天涯,懷才不遇的心情?!坝H朋無(wú)一字”,得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助;“老病有孤舟”,從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái),既“老”且“病”,飄流湖湘,以舟為家,前途茫茫,何處安身,面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。
4、面對(duì)浩渺的洞庭湖,詩(shī)人只是感嘆自己的身世嗎?(不是)從哪句可以看出?(戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。)如果說(shuō),前三聯(lián)是句句寫(xiě)景,句句含情的話,那么這一聯(lián)則是直接抒情。此時(shí)的杜甫不只是感嘆自己窮愁潦倒、漂泊無(wú)依的身世,更為正處在戰(zhàn)火中的祖國(guó)“涕泗”橫流啊。
儒家說(shuō):“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身?!贝藭r(shí)的杜甫呢?他是“窮也胸懷天下,胸懷百姓”啊,他這種憂國(guó)憂民的情懷,你們還從他的哪些詩(shī)句感受到了呢?
“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇(bì)天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)(xiàn)此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
“國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心?!保ǘ鸥Α洞和罚盎ń邩莻托?,萬(wàn)方多難此登臨。”(杜甫《登樓》)??
讓我們帶著這種感情,齊聲背誦《登岳陽(yáng)樓》吧。
1、主旨解讀 這首詩(shī)通過(guò)對(duì)洞庭湖雄偉壯闊的景象的描繪,觸景生情,抒發(fā)了自己年老多病、身世凄涼的孤寂以及不能為多難的國(guó)家出力的感慨,表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的偉大胸懷。
2、從意象、意境、情感上總結(jié)全詩(shī)
1、意象:洞庭水、岳陽(yáng)樓、吳楚、乾坤日月、孤舟
2、意境:沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)
3、情感:身世之悲、家國(guó)之憂
(1)抓關(guān)鍵詩(shī)句、關(guān)鍵詞語(yǔ)分析景物特點(diǎn)
“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”——開(kāi)闊壯麗(2)抓神情動(dòng)作表述人物形象 老病
涕泗流(3)由神情追根溯源挖掘人物感情 傷己悲國(guó),憂國(guó)憂民(4)綜合表述本詩(shī)的意境
六、高考鏈接:
通過(guò)《登岳陽(yáng)樓》的賞析,我們又一次學(xué)習(xí)運(yùn)用了詩(shī)歌鑒賞方法——置身詩(shī)境,緣景明情。
月圓(1)【唐】杜甫
孤月當(dāng)樓滿,寒江動(dòng)夜扉。
委波金不定,照席綺逾依。(2)
未缺(3)空山靜,高懸列宿(4)稀。
故園松桂發(fā),萬(wàn)里共清輝。
【答案】
1.這首詩(shī)前六句描寫(xiě)了月圓之夜的六幅畫(huà)面。天上月,門(mén)上波光閃動(dòng),江上月,室內(nèi)月,月下幽深的山林,群星稀廖的夜空。
孤月當(dāng)空,清輝滿樓;月映寒江,影動(dòng)柴扉;月灑江波,浮光躍金;月照綺席,光彩交融;月掛空山,萬(wàn)籟俱靜;月明中天,疏星寥落。
2.最后兩句是詩(shī)人由眼前的月亮想像到千里之外的家鄉(xiāng)和親人,聯(lián)想到與他們遠(yuǎn)隔萬(wàn)里共沐月光。表達(dá)詩(shī)人的美好的愿望和真情的祝愿,也是自己長(zhǎng)期滯留異鄉(xiāng),久久難歸的無(wú)可奈何的告慰。遙想故園桂花開(kāi)放,是虛寫(xiě);眼前清輝,是實(shí)寫(xiě)。故園桂花正該開(kāi)放,虛中有實(shí);萬(wàn)里清輝,實(shí)中有虛。虛實(shí)結(jié)合,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念,寄托了詩(shī)人渴盼萬(wàn)家團(tuán)圓的美好愿望?!窘馕觥?/p>
1.前六句是一句一景。抓住描寫(xiě)的對(duì)象,和描寫(xiě)的角度來(lái)思考。
2.題干中明確說(shuō)從虛實(shí)結(jié)合的角度進(jìn)行賞析,實(shí)是眼前月景,需是聯(lián)想家鄉(xiāng)親人,表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。
小結(jié):
置身詩(shī)境緣景明情的方法
1、置身詩(shī)境:通過(guò)反復(fù)誦讀,置身詩(shī)境,借助聯(lián)想和想象,將作者所描繪 的意象和畫(huà)面一一再現(xiàn)到自己的腦海中,得到審美的享受。
2、緣景明情:根據(jù)作品中意象自身的特點(diǎn)、組合方式,以及情景之間的關(guān) 系,采取相應(yīng)的欣賞方法,體會(huì)獨(dú)特的意境。
鑒賞方法:反復(fù)誦讀——抓住意象——聯(lián)想、想象——進(jìn)入意境——緣景明情
結(jié)束語(yǔ):
詩(shī)歌鑒賞中最重要的莫過(guò)于通過(guò)對(duì)意象的把握、發(fā)揮想象,體會(huì)和品味詩(shī)歌特有的意境美,從而準(zhǔn)確把握詩(shī)歌所表達(dá)的情感。這一堂課,我們進(jìn)一步熟悉了賞析詩(shī)歌的重要方法——置身詩(shī)境,緣景明情。只要同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)歌時(shí),重視反復(fù)誦讀,置身詩(shī)境,將作者所描繪的意象和畫(huà)面一一再現(xiàn)到自己的腦海中,體會(huì)詩(shī)歌所再現(xiàn)的意境,并抓住最富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)來(lái)進(jìn)行賞析,我相信,同學(xué)們一定能陶醉在中國(guó)古典詩(shī)歌所帶給我們的審美享受之中。
所謂意象,就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單地說(shuō),意象就是寓“意”之“象”,就是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。
意境,是指一種能令人感受領(lǐng)悟、意味無(wú)窮卻又難以用言語(yǔ)闡明的意蘊(yùn)和境界。它是形神情理的統(tǒng)一、虛實(shí)有無(wú)的協(xié)調(diào),既生于意外,又蘊(yùn)于象內(nèi)。
第二篇:《登岳陽(yáng)樓》教案
《登岳陽(yáng)樓》教案
【教學(xué)目標(biāo)】
、背誦本詩(shī)。
2、學(xué)習(xí)如何通過(guò)對(duì)古典詩(shī)歌中意象的把握來(lái)體會(huì)和品味詩(shī)歌的意境美。
3、通過(guò)學(xué)習(xí)了解杜甫詩(shī)歌的意境和創(chuàng)作風(fēng)格,并進(jìn)一步探究中國(guó)古典詩(shī)歌的不同風(fēng)格。
4、學(xué)會(huì)通過(guò)反復(fù)誦讀、聯(lián)想想象去置身詩(shī)境,通過(guò)意象聯(lián)綴、補(bǔ)充聯(lián)想、煉字煉句緣景明情。
【教學(xué)重點(diǎn)】
通過(guò)學(xué)習(xí)本詩(shī)了解鑒賞古典詩(shī)歌要置身詩(shī)境,緣景明情。
【時(shí)安排】:1時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一復(fù)習(xí)導(dǎo)入
在必修三這一冊(cè)教材中,我們學(xué)習(xí)過(guò)杜甫的《登高》一詩(shī),大家還能背下來(lái)嗎?(學(xué)生齊背)對(duì),背得很好。哪一位同學(xué)能不能說(shuō)說(shuō)看,這首詩(shī)選用了哪些意象,營(yíng)造了怎樣的意境,抒發(fā)了作者怎樣的感情?
明確:
意象:急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、歸鳥(niǎo)、落木、長(zhǎng)江
意境:沉郁悲涼(蕭瑟凄涼),雄渾開(kāi)闊。
情感:長(zhǎng)年漂泊,老病孤愁,時(shí)世艱難,憂國(guó)傷時(shí)。
今天我們運(yùn)用“置身詩(shī)境,緣景明情”的方法來(lái)學(xué)習(xí)他的另一首詩(shī)——《登岳陽(yáng)樓》,看看這首詩(shī)又選用了哪些意象,營(yíng)造了怎樣的意境,抒發(fā)了作者什么情感。
二朗讀背誦(先教師范背,再學(xué)生個(gè)人朗讀,集體齊讀,試背)
三賞析指導(dǎo)
(一)知人論世
唐代宗大歷三年(768)冬,杜甫由公安一路又漂泊到岳陽(yáng),此詩(shī)是詩(shī)人登上神往已久的岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng),觸景感懷之作。時(shí)年五十七歲,距生命的終結(jié)僅有兩年,患肺病及風(fēng)痹癥,左臂偏枯,右耳已聾,靠飲藥維持生命。面對(duì)煙波浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖,詩(shī)人會(huì)有怎樣的感情呢?
(二)初知意象
這首詩(shī)用到了哪些意象?這些意象分別帶給你怎樣的感受?
洞庭水、岳陽(yáng)樓——遼闊雄偉
吳楚、乾坤日月——開(kāi)闊博大
孤舟——孤單漂泊
(三)置身詩(shī)境
過(guò)渡:有的詩(shī)歌意象常見(jiàn),且通篇基調(diào)一致,這樣的意象所構(gòu)成的意境和表達(dá)的情感相對(duì)容易把握,可是杜甫的《登岳陽(yáng)樓》,用到的是比較少見(jiàn)的意象,而且這些意象之間,具有較大的跳躍性,尤其是從開(kāi)闊博大的“吳楚、乾坤日月”一下子跳到狹小的“孤舟”。怎么理解呢?這就要求我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌的過(guò)程中,借助聯(lián)想和想象,將作者所描繪的意象和畫(huà)面一一再現(xiàn)到自己的腦海中,使整個(gè)心靈沉浸在一個(gè)想象的世界之中,得到審美享受。這就是置身詩(shī)境的方法。
現(xiàn)在就讓我們借助聯(lián)想和想象,看能不能用自己的話將詩(shī)人所描繪的意象和畫(huà)面描述出來(lái)?
參考:早就聽(tīng)聞洞庭湖水的波瀾壯闊,今天有幸登上了岳陽(yáng)樓來(lái)一睹洞庭湖的雄姿。只見(jiàn)吳楚兩地被廣闊浩瀚的湖水一分為二,分布于東南兩邊,蒼茫無(wú)際的湖面上,波浪一浪掀過(guò)一浪,向天邊洶涌而去,大地長(zhǎng)天、日月星辰日日夜夜在湖里浮蕩著,景象壯美極了!回頭想一想自己,親朋故舊竟無(wú)一字寄給漂泊江湖的我,衰老多病的我呀,只有生活在一只小小的舟船上。透過(guò)這浩渺無(wú)邊的洞庭湖,遙望關(guān)山以北,那里仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛;一想到這,靠在窗軒之上的我不禁涕淚交流。
(四)緣景明情、從首聯(lián)“昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓”一句,你感受到作者登樓的感情怎樣呢?
寫(xiě)早聞洞庭盛名,然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望,表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅,其實(shí)此時(shí)的詩(shī)人,經(jīng)歷了歲月的滄桑,面對(duì)山河破碎的祖國(guó),自己壯志未酬,國(guó)家前途渺茫,可謂百感交集。
這種情感是怎么表現(xiàn)的呢?
虛實(shí)交錯(cuò),今昔對(duì)照。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì),為描寫(xiě)洞庭湖醞釀氣氛。
2、“吳楚東南坼,乾坤日月浮。”讓你聯(lián)想到了誰(shuí)的詩(shī)句?由此感受到了怎樣的意境?
“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里?!保ú懿佟队^滄?!罚ū容^:曹操的詩(shī)句通過(guò)寫(xiě)滄海吞吐日月,寫(xiě)出了自己博大的胸襟。杜甫此詩(shī)也有異曲同工之妙,讓我們感受到了洞庭湖的浩翰無(wú)邊、吞吐日月,同樣壯闊。)(意境:博大壯闊)
比較一下:“吳楚東南坼,乾坤日月浮”與孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”比較,各有怎樣的妙處?
比較:孟浩然的詩(shī)句寫(xiě)出了洞庭湖豐厚蓄積,澎湃動(dòng)蕩,極為有力,不僅寫(xiě)出其廣大浩渺,還充滿了活力。杜甫這一句詩(shī)的氣象則更為闊大,其氣度胸襟可說(shuō)是“雄跨古今”。)
這兩句中表現(xiàn)力最強(qiáng)的詞語(yǔ)分別是哪個(gè)?(坼、?。┠隳苷f(shuō)說(shuō)這兩個(gè)詞的妙處嗎?(可與“列”“映”比較)
“坼”字,詩(shī)人下得有力,仿佛洞庭萬(wàn)頃波濤、千層巨浪,把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開(kāi)、分裂,顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字,具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感,在詩(shī)人的筆下,洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物,并且主宰著它們的沉浮,日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落,一派雄渾壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。
這兩句寫(xiě)景,有沒(méi)有表現(xiàn)作者的情感?
(對(duì)洞庭湖的禮贊,對(duì)個(gè)人身世飄零的感嘆、對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。)
3、“親朋無(wú)一字,老病有孤舟”一句,抒發(fā)了作者怎樣的情感?
寫(xiě)政治生活坎坷,漂泊天涯,懷才不遇的心情?!坝H朋無(wú)一字”,得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助;“老病有孤舟”,從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái),既“老”且“病”,飄流湖湘,以舟為家,前途茫茫,何處安身,面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。
4、面對(duì)浩渺的洞庭湖,詩(shī)人只是感嘆自己的身世嗎?(不是)從哪句可以看出?(戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。)如果說(shuō),前三聯(lián)是句句寫(xiě)景,句句含情的話,那么這一聯(lián)則是直接抒情。此時(shí)的杜甫不只是感嘆自己窮愁潦倒、漂泊無(wú)依的身世,更為正處在戰(zhàn)火中的祖國(guó)“涕泗”橫流啊。
儒家說(shuō):“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身。”此時(shí)的杜甫呢?他是“窮也胸懷天下,胸懷百姓”啊,他這種憂國(guó)憂民的情懷,你們還從他的哪些詩(shī)句感受到了呢?
“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)(xiàn)
此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
“國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心?!保ǘ鸥Α洞和罚?/p>
“花近高樓傷客心,萬(wàn)方多難此登臨?!保ǘ鸥Α兜菢恰罚?/p>
……
讓我們帶著這種感情,齊聲背誦《登岳陽(yáng)樓》吧。
從意象、意境、情感上總結(jié)全詩(shī)、意象:洞庭水、岳陽(yáng)樓、吳楚、乾坤日月、孤舟
2、意境:沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)
3、情感:身世之悲、家國(guó)之憂
四自主賞析:
通過(guò)《登岳陽(yáng)樓》的賞析,我們又一次學(xué)習(xí)運(yùn)用了詩(shī)歌鑒賞方法——置身詩(shī)境,緣景明情。下面請(qǐng)運(yùn)用這種方法自主賞析李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》,完成后面的幾個(gè)題目。
與夏十二登岳陽(yáng)樓李白
樓觀岳陽(yáng)盡,川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去,山銜好月來(lái)。
云間連下榻,天上接行杯。醉后涼風(fēng)起,吹人舞袖回。
【背景點(diǎn)擊】開(kāi)元二年,李白流放途中遇赦,回舟江陵,南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。夏十二,李白朋友,排行十二。李白登岳陽(yáng)樓樓詩(shī),留下了這首膾炙人口的篇章,使岳陽(yáng)樓更添一層迷人的色彩。
.頷聯(lián)中的“雁引愁心去”一句,有的版本寫(xiě)作“雁別秋江去”。你認(rèn)為哪一句更妙,為什么?
2.第三聯(lián)“云間連下榻,天上接行杯”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。
3.人筆下的岳陽(yáng)樓最突出的特點(diǎn)是什幺?抒發(fā)了詩(shī)人的什幺情感?
4.人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法。你認(rèn)為本詩(shī)第二聯(lián)的兩句中,“詩(shī)眼”分別是哪個(gè)字?為什么?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。
參考答案:
.“雁引愁心去”運(yùn)用了擬人手法,寫(xiě)出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫(xiě)大雁有意為詩(shī)人帶走愁心,下句寫(xiě)君山有情為詩(shī)人銜來(lái)好月,愁去喜來(lái),互相映襯?!耙钚摹北取皠e秋江”更富有感情色彩,且更新穎。
2.第三聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫(xiě)出了岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀,同時(shí)這兩句詩(shī)想像神奇,在云間連榻,在天上“行杯”,寫(xiě)出了詩(shī)人恍若置身仙境的情景。
3.詩(shī)人筆下的岳陽(yáng)樓最突出的特點(diǎn)是“高”。情感是歡樂(lè)喜悅,超脫豁達(dá)。
4.“詩(shī)眼”分別“引”“銜”?!耙毙蜗蟮貙?xiě)出了大雁懂得人情,把愁心帶走的情境;“銜”形象地寫(xiě)出了山懂得人的心意,把好月送來(lái),與詩(shī)人共享歡樂(lè)的情境。
五布置作業(yè):
運(yùn)用置身詩(shī)境、緣景明情的方法自學(xué)并背誦默寫(xiě)杜甫的《閣夜》《旅夜書(shū)懷》
第三篇:登岳陽(yáng)樓教案
登岳陽(yáng)樓
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入示例
這首五言律詩(shī)寫(xiě)于作者逝世前一年,即唐代宗大歷三年(768)。當(dāng)時(shí)杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊,來(lái)到岳州(今屬湖南),登上神往已久的岳陽(yáng)樓。憑軒遠(yuǎn)眺,面對(duì)煙波浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖,他又有何想、有何感呢?這節(jié)課我們就一起來(lái)欣賞《登岳陽(yáng)樓》,感受詩(shī)人那浩然胸懷和博大痛苦。
二、簡(jiǎn)介作者及背景 投影文字及圖片:
杜甫(公元712-770),字子美,唐代著名詩(shī)人。祖籍襄陽(yáng)(今屬湖北),生于河南鞏縣。杜甫出生于一個(gè)有著文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中,他的爺爺杜審言也是唐朝(武則天時(shí)期)著名的詩(shī)人,所以他7歲開(kāi)始學(xué)詩(shī),15歲時(shí)就已揚(yáng)名。杜甫的詩(shī)歌現(xiàn)存1400多首,它們深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì)情況,生動(dòng)地記載了杜甫一生的生活經(jīng)歷,同時(shí),這些詩(shī)歌把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與作者個(gè)人生活緊密地結(jié)合起來(lái),達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一,也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就。所以,杜甫的詩(shī)歌被后代稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,其經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四期。
讀書(shū)和漫游時(shí)期(三十五歲以前)
這一時(shí)期杜甫曾先后游歷吳、越(今江浙一帶)和齊、趙(今山東北部、河北南部),其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉,不第。以后在洛陽(yáng)遇李白,二人結(jié)下深厚友誼,繼而又遇高適,三人同游梁、宋(今開(kāi)封、商丘)。后來(lái)李杜又到齊州,分手后又遇于東魯,再次分別,就沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面了。
困居長(zhǎng)安時(shí)期(三十五至四十四歲)
這一時(shí)期,杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試,落第。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦,向貴人投贈(zèng),過(guò)著“朝扣富兒門(mén),暮隨肥馬塵,殘杯與冷炙,到處潛悲辛”的生活,最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫(xiě)了《兵車(chē)行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名,標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。
陷賊和為官時(shí)期(四十五至四十八歲)。
安史之亂爆發(fā),潼關(guān)失守,杜甫把家安置在鄜州,獨(dú)自去投肅宗,中途為安史叛軍俘獲,押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安,聽(tīng)到官軍一再敗退的消息,寫(xiě)成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在,做左拾遺。由于忠言直諫,上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后,他用詩(shī)的形式把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái),成為他不朽的作品,即“三吏”、“三別”。
西南飄泊時(shí)期(四十八至五十八歲)。
隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒,杜甫棄官,攜家隨人民逃難,經(jīng)秦州、同谷等地,到了成都,過(guò)了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝,蜀中軍閥作亂,他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴(yán)武死,他再度飄泊,在夔州住兩年,繼又漂流到湖北、湖南一帶,病死在湘江上。這時(shí)期,其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。綜觀杜甫一生思想是“窮年憂黎元”,“致君堯舜上”,所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作,始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線,由此可見(jiàn)杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向,真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面,因而被稱(chēng)為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格,基本上是“沉郁頓挫”,語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化,講求煉字煉句。同時(shí),其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w,除五古、七古、五律、七律外,還寫(xiě)了不少排律,拗體。藝術(shù)手法也多種多樣,是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂(lè)府“感于哀樂(lè),緣事而發(fā)”的精神,擺脫樂(lè)府古題的束傅,創(chuàng)作了不少“即事名篇,無(wú)復(fù)依傍”的新題樂(lè)府,如著名的“三吏”、“三別”等,對(duì)后來(lái)元白的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生了積極影響。生平詳見(jiàn)《舊唐書(shū)》卷一九○中《杜工部集》。
三、誦讀、整體感知
(一)疏解字詞
板書(shū):坼chè
乾坤qián kūn
戎馬róng mǎ
軒xuān
涕泗tì sì 解釋?zhuān)?/p>
坼:分裂
乾坤:指天地
戎馬:代指戰(zhàn)爭(zhēng)
軒:窗戶
涕泗:眼淚、鼻涕
(二)請(qǐng)學(xué)生聽(tīng)讀,要求閉目靜聽(tīng),潛心感受??梢圆シ爬首x材料,也可以教師配樂(lè)范讀。
(三)學(xué)生齊讀,要求讀準(zhǔn)字音,盡量讀出感情。
(四)指名學(xué)生朗讀,師生點(diǎn)評(píng)(指導(dǎo)學(xué)生從節(jié)奏、咬字、重音、感情等方面來(lái)評(píng)價(jià))。
(五)朗讀的節(jié)奏及重音處理:
昔聞/洞庭水,今上/岳陽(yáng)樓...吳楚/東南坼,乾坤/日夜浮.....親朋/無(wú)一字,老病/有孤舟...戎馬/關(guān)山北,憑軒/涕泗流.....
(六)學(xué)生自由朗讀,要求讀出感情,感知形象。
四、研讀賞析
(一)首聯(lián):昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓。1.從這句詩(shī)中,你讀出了什么信息?
詩(shī)人對(duì)洞庭水大概是久聞大名,今日終于來(lái)到。運(yùn)用的是記敘的表達(dá)方式,沒(méi)有形容,沒(méi)有夸張,不見(jiàn)抒情。
2.似乎不見(jiàn)抒情,是否此句真的是大白話,不含真情?
文字的樸素?zé)o華,并不代表情感的蒼白。過(guò)去就聽(tīng)說(shuō)洞庭湖水勢(shì)浩瀚,名揚(yáng)海內(nèi),今天登上湖邊的岳陽(yáng)樓,俯仰江山。首聯(lián)借“昔”、“今”二字展開(kāi)思路,拉開(kāi)時(shí)間的帷幕,為全詩(shī)浩大的氣勢(shì)奠定了基礎(chǔ)。杜甫少時(shí)就有壯游名山大川的雄心,曾先東游吳越,后北游齊趙。岳陽(yáng)樓是千古名勝,詩(shī)人早有盡興一游的夙愿,無(wú)奈戰(zhàn)亂頻仍,身世漂蕩,難以如愿。今日流落至此,方得以一飽眼福。
3.用自己的話說(shuō)說(shuō),首聯(lián)中內(nèi)斂的情感是怎樣的? 是盡興一游洞庭湖的夙愿得以實(shí)現(xiàn)的喜悅,還是歷經(jīng)漂泊流落于此的苦痛?這是需要仔細(xì)揣摩的,從文字的表面乍看之下,很容易從人之常情推測(cè)出詩(shī)人此時(shí)有著登樓的喜悅,清人仇兆鰲就認(rèn)為“‘昔聞’、‘今上’,喜初登也?!保ā抖旁?shī)詳注》)但僅這樣理解,就把杜詩(shī)原來(lái)的意境領(lǐng)會(huì)得太淺了。這里并不是寫(xiě)登臨的喜悅,而是在這平平的敘述中,寄寓著漂泊天涯,懷才不遇,滄海桑田的許許多多的感觸。從作者簡(jiǎn)介的環(huán)節(jié)中,我們知道,杜甫在當(dāng)時(shí)的政治生活是坎坷的,不得意的,然而他從來(lái)沒(méi)有放棄“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)。哪里想到一事無(wú)成,昔日的抱負(fù),今朝都成泡影!詩(shī)里的“昔””今”兩字自有其深深的媚力。
4.用自己的話描述一下讀這兩句詩(shī)腦子中浮現(xiàn)的畫(huà)面。
蕭瑟秋風(fēng),吹起洞庭湖層層波濤。遠(yuǎn)天無(wú)日,低空斷云,冷霧凝霜,枯草橫陳。岳陽(yáng)樓上,一位老者憑欄而立。他鬢發(fā)如霜,衣衫破舊,但兩只眼睛卻深深地凝望著洞庭深處。岳陽(yáng)樓上已無(wú)昔日的繁鬧,冷冷清清。老人獨(dú)立在岳陽(yáng)樓上,周?chē)鷽](méi)有一個(gè)人陪伴。他是誰(shuí)?沒(méi)人曉得。
(二)頷聯(lián):楚東南坼,乾坤日夜浮。1.簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)的意思。
“吳楚”,春秋時(shí)代的吳國(guó)和楚國(guó)。今湖北、湖南及安徽、江西的部分地區(qū)古屬楚地;今江蘇、浙江及江西的部分地區(qū)古屬吳國(guó)?!佰濉?,分裂。詩(shī)的頷聯(lián)是說(shuō)廣闊無(wú)邊的洞庭湖水,劃分開(kāi)吳國(guó)和楚國(guó)的疆界,日月星辰都像是整個(gè)地飄浮在湖水中一樣。
2.用了什么修辭,有怎樣的藝術(shù)效果?
運(yùn)用了夸張的修辭手法,動(dòng)用想象,達(dá)到了這樣宏偉和遼闊的精神空間。一個(gè)“浮”字,不著痕跡地把蒼茫大地變得輕了,也把洞庭湖反襯的極目無(wú)垠而且深沉渾厚了。寫(xiě)出洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì),意境闊大,景色宏偉奇麗?!叭找垢 比?,下得深沉,寓情于景,隱含自己長(zhǎng)期飄泊無(wú)歸的感情。宋代劉辰翁說(shuō),此聯(lián)“氣壓百代,為五言雄渾之絕”。
3.用自己的話描述讀到這樣的詩(shī)句會(huì)涌起怎樣的想象?
眼前這不可透視的浩瀚之中究竟隱藏著什么深沉的秘密呢?試想那不可思議的、開(kāi)天辟地的一刻吧:或許只是由于造物者莫名其妙的偶然一念,兩手輕輕一擘,于是就像是佛所預(yù)言的劫數(shù)陡然降臨,方圓數(shù)千里的江南大地訇然裂為兩片,剎那間乾坤搖動(dòng)、洪水滔天、天崩地解!(“坼”在這里用作動(dòng)詞,意思是驚天動(dòng)地地?cái)嗔眩m埃落定之后,南中國(guó)的這片遼闊的疆土便成為今天遙遙相望的“吳越”和“荊楚”,兩大板塊之間的這條寬廣近千里的巨大“地縫”,后來(lái)被人們稱(chēng)為八百里洞庭。
這就是“吳楚東南坼”所傳達(dá)出的言者的驚悸和敬畏!面對(duì)這無(wú)邊的浩淼,他嗒然若喪其所守,仿佛一時(shí)喪失了靈智,惟一所能朦朧知覺(jué)到的只有“動(dòng)蕩”(?。獰o(wú)邊無(wú)際、無(wú)始無(wú)終的“動(dòng)蕩!””我”所能意識(shí)到的一切和意識(shí)本身都被“動(dòng)蕩”所浮載、所淹沒(méi)消融。久久的沉溺和困惑之后,詩(shī)人終于省悟到:這種不可思議的“動(dòng)蕩”其實(shí)就是“宇宙”本身——“乾坤日夜浮!”
(三)頸聯(lián):親朋無(wú)一字,老病有孤舟。
尾聯(lián):戎馬關(guān)山北,憑軒涕四流。
1.清代黃生《杜說(shuō)》云:“前半寫(xiě)景,如此闊大;五六自敘,如此落寞,詩(shī)境闊狹頓異?!鄙舷侣?lián)中內(nèi)容反差大,如何理解這樣的反差? 五、六句,轉(zhuǎn)到自己身上。杜甫從760年開(kāi)始,就度著“漂泊大西南”的艱苦歲月,在現(xiàn)在已整整八年了。從四川經(jīng)湖北到湖南,漂泊的生活使他和親朋的書(shū)信來(lái)往完全斷絕;加上一身多病,正如隨處漂泊的孤舟一樣,自己一路上只有以舟為生,如今看到這樣開(kāi)闊的天地,就不能徒然想起自己。天地是如此廣闊,可是自己的處境卻狹窄到這種地步,兩相對(duì)比更為難堪。這是詩(shī)人此時(shí)的實(shí)際感受,所以上面寫(xiě)得極開(kāi)闊,這里寫(xiě)得極黯淡,前后映襯,越顯得兩者矛盾。而詩(shī)人的無(wú)窮感慨,也就不難從這里看的出來(lái)。
詩(shī)寫(xiě)到這里,要想收束是極不易的,難道還要為個(gè)人的境遇埋怨下去嗎?不,杜甫是一個(gè)始終關(guān)心祖國(guó)安危人民疾苦的偉大詩(shī)人,就是在這種境況下,他還是沒(méi)有忘記國(guó)家大局。這一年(768)年吐番進(jìn)犯,祖國(guó)的西北邊正處在多事之秋。“戎馬關(guān)山北”指得正是這事。然而通過(guò)這一句,我們卻猛然感覺(jué)到詩(shī)人的“憑軒涕泗流”不僅不是為個(gè)人身世悲慟,而且上面的“親朋??”兩句,也并非是單純的個(gè)人流落的感嘆,正因?yàn)閲?guó)家多難,詩(shī)人卻引起國(guó)家身世的重重感觸而老淚交流了?!叭竹R關(guān)山北”五字綰上結(jié)下,在這里起了極其重要的作用。
2.描述詩(shī)人“涕泗流”時(shí)內(nèi)心的活動(dòng)。參考:
他凝望洞庭的眼睛濕潤(rùn)了。他多年浪跡天涯,懷才不遇,飽嘗盡世間冷暖。他失去過(guò)親人,失去過(guò)家園,甚至差一點(diǎn)失去自己的國(guó)家。自己人生坎坷,現(xiàn)在又多病無(wú)醫(yī),連一個(gè)朋友也沒(méi)有??濕潤(rùn)的眼中流下的淚,是對(duì)人生的苦楚,是對(duì)命運(yùn)的怨恨,是對(duì)親人的眷戀,是對(duì)朋友的懷念。想自己空負(fù)經(jīng)天緯地之才,卻落得有家難奔,有國(guó)難投;眼見(jiàn)國(guó)土淪陷卻回天乏術(shù),不由得不痛上心頭。山河破碎身如風(fēng)飄之絮,身世浮沉恰若雨打之萍;天下之大卻無(wú)容身之地,孤寂之苦卻無(wú)可訴之人!
眼望關(guān)山只見(jiàn)雄關(guān)漫道,遠(yuǎn)眺長(zhǎng)安唯睹戰(zhàn)火硝煙。自己經(jīng)歷過(guò)的一幕幕慘劇又在眼前縈繞。新安道上抓丁差吏的兇狠,石壕村中夜半老婦的哀求,潼關(guān)城下筑城民工的辛苦;新婚訣別,垂老離家,無(wú)家賤子;千里餓殍,白骨現(xiàn)道,暴尸堆疊,哀鴻遍野??老者無(wú)法想下去。人民受難,百姓遭殃,自己卻無(wú)能為力。眼見(jiàn)一個(gè)又一個(gè)生命的終結(jié),自己又無(wú)法挽救,老者陷入深深的自責(zé)??
老人憑欄失聲,這哭聲中包含著苦,包含著怨,包含著恨,包含著愁?? 小結(jié):
杜甫的詩(shī)堪稱(chēng)“詩(shī)史”,加之詩(shī)人深廣的愛(ài)國(guó)情懷,高超的文字功力,使他的詩(shī)作,尤其是晚期律詩(shī),更具一種沉郁頓挫,一唱三嘆之特點(diǎn),極耐開(kāi)掘?!兜窃狸?yáng)樓》是杜甫的代表詩(shī)作之一,這首著名的詩(shī)作,同范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》一起被鐫刻在江南三大文化名樓之首的岳陽(yáng)樓上,自唐以來(lái),一直作為中華文化的精神主流穿越千年而永不漫泯。
課堂總結(jié)
人的軀體是渺小的,是一個(gè)可以被嚴(yán)重?cái)D壓的至卑的“有限”,但有限軀體所承載的靈魂能夠在形而上的世界里遭遇“無(wú)限”(真宰、天道)和感受“無(wú)限”;同時(shí)在世俗領(lǐng)域他也獲得了對(duì)另一種無(wú)限的享有:當(dāng)他把自身的不幸遭遇放在“戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史的千萬(wàn)受害者”的語(yǔ)境中書(shū)寫(xiě),而且升華為“先天下憂”的倫理情感時(shí),他就以有限的軀體和時(shí)空,擁有了延伸于大地上的屬于家國(guó)群體的“無(wú)限”?!兜窃狸?yáng)樓》所達(dá)到的藝術(shù)境界,已經(jīng)使人不覺(jué)得有藝術(shù)方法的存在,甚至不覺(jué)得有語(yǔ)言的存在,只覺(jué)得詩(shī)人的思想感情撞擊著心扉。
第四篇:《登岳陽(yáng)樓》教案
《登岳陽(yáng)樓》教學(xué)設(shè)計(jì)
高二語(yǔ)文組
姜艷
教學(xué)目標(biāo):
1.培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌賞析的能力,把握本詩(shī)沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。
2.領(lǐng)會(huì)《登岳陽(yáng)樓》通過(guò)描繪雄偉壯闊的藝術(shù)境界和個(gè)人孤苦的境遇,表達(dá)詩(shī)人感受時(shí)傷世,憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。教學(xué)重難點(diǎn):
把握詩(shī)中的經(jīng)典名句,品味作者遣詞造句的匠心;品味作品觸景感懷、情景交融的寫(xiě)作手法。教學(xué)課時(shí):一課時(shí)
教具準(zhǔn)備:多媒體 教學(xué)課件 學(xué)案
【方法指導(dǎo)】
1、知人論世(了解作者的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景)
2、誦讀涵詠(把握詩(shī)歌的感情基調(diào)和作者抒發(fā)的情感)
3、置身詩(shī)境,緣景明情(通過(guò)聯(lián)想和想象再造詩(shī)境,找出景語(yǔ)推測(cè)作者抒發(fā)的感情,把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容)
4、鑒賞評(píng)價(jià)(賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言和藝術(shù)手法,評(píng)價(jià)詩(shī)歌的內(nèi)容和作者的觀點(diǎn),凈化心靈,啟迪智慧)
課前預(yù)習(xí)
1、了解作者及相關(guān)的寫(xiě)作背景 作者簡(jiǎn)介
杜甫(公元712--770),字子美,世稱(chēng)杜工部,我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。其人有“詩(shī)圣”之譽(yù),其詩(shī)有“詩(shī)史”之稱(chēng)。作品:“三吏”——《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》。“三別”——《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》。其他:《春望》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等 背景介紹
唐代宗大歷三年(768)之后,杜甫出峽漂泊兩湖,此詩(shī)是詩(shī)人登岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng),觸景感懷之作。是年(769)詩(shī)人已五十七歲,距生命的終結(jié)僅有兩年。當(dāng)時(shí),詩(shī)人處境艱難,凄苦不堪,年老體衰, 患肺病及風(fēng)痹癥,左臂偏枯,右耳已聾,貧病交加,再加上北歸無(wú)望,全家人寄居在一只小船上,沿著洞庭湖向南漂泊。
自主學(xué)習(xí)
1、朗讀課文,疏通字詞句,整體感知詩(shī)歌。
2、結(jié)合注釋?zhuān)斫獯笠猓痴b全詩(shī)。
3、翻譯本詩(shī),要求創(chuàng)設(shè)意境,表述連貫。
很早聽(tīng)過(guò)名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖,今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。
大湖浩瀚象把吳楚東南隔開(kāi),天地象在湖面日夜蕩漾漂浮。漂泊江湖親朋故舊不寄一字,年老體弱生活在這一葉孤舟。關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息,憑窗遙望胸懷家國(guó)涕淚交流
合作探究
1、從首聯(lián)“昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓” 一句,你感受到作者登樓的感情怎樣呢?這種情感是怎么表現(xiàn)的呢?
明確:寫(xiě)早聞洞庭盛名,然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望,表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅,其實(shí)此時(shí)的詩(shī)人,經(jīng)歷了歲月的滄桑,面對(duì)山河破碎的祖國(guó),自己壯志未酬,國(guó)家前途渺茫,可謂百感交集。
用“昔聞”“今上”,虛實(shí)交錯(cuò),今昔對(duì)照。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì),為描寫(xiě)洞庭湖醞釀氣氛。
2、“吳楚東南坼,乾坤日月浮?!?這兩句中表現(xiàn)力最強(qiáng)的詞語(yǔ)分別是哪個(gè)?(坼、浮)你能說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)詞的妙處嗎?表現(xiàn)作者怎樣的情感?
明確:“坼”字,詩(shī)人下得有力,仿佛洞庭萬(wàn)頃波濤、千層巨浪,把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開(kāi)、分裂,顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字,具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感,在詩(shī)人的筆下,洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物,并且主宰著它們的沉浮,日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落,一派雄渾壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。
表現(xiàn)對(duì)洞庭湖的禮贊,對(duì)個(gè)人身世飄零的感嘆、對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。
3、“親朋無(wú)一字,老病有孤舟”一句,抒發(fā)了作者怎樣的情感?
明確:寫(xiě)政治生活坎坷,漂泊天涯,懷才不遇的心情?!坝H朋無(wú)一字”,得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助;“老病有孤舟”,從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái),既“老”且“病”,飄流湖湘,以舟為家,前途茫茫,何處安身,面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。
4、“戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流”。此聯(lián)在抒發(fā)個(gè)人悲苦的感情上發(fā)生了什么變化?體現(xiàn)了詩(shī)人作者怎樣的情感?
明確:在這一聯(lián)中,詩(shī)人在凄苦萬(wàn)狀的情況下登樓觀景,眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安,自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),不禁涕淚縱橫,難以抑止。這種憂國(guó)傷時(shí)之感與身世凄涼之情一齊襲上心頭,詩(shī)的意境從狹窄轉(zhuǎn)到寬闊,由個(gè)人的悲苦轉(zhuǎn)而想到國(guó)家的衰頹。由此可見(jiàn),詩(shī)人總是不會(huì)停留在個(gè)人痛苦上,他總是以國(guó)事為念,體現(xiàn)了詩(shī)人同情人民疾苦關(guān)心國(guó)家命運(yùn)(憂國(guó)憂民)的高尚情操。
儒家說(shuō):“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身。”此時(shí)的杜甫呢?他是“窮也胸懷天下,胸懷百姓”啊,他這種憂國(guó)憂民的情懷,你們還從他的哪些詩(shī)句感受到了呢?
“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇(bì)天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)(xiàn)此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
“國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心?!保ǘ鸥Α洞和罚盎ń邩莻托?,萬(wàn)方多難此登臨?!保ǘ鸥Α兜菢恰罚??
成果展示
1、分組交流討論,選派代表展示小組學(xué)習(xí)成果。
2、師生點(diǎn)評(píng),歸納提升。
鞏固練習(xí)
請(qǐng)運(yùn)用“置身詩(shī)境,緣景明情”的方法自主賞析李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》,完成后面的幾個(gè)題目。
與夏十二登岳陽(yáng)樓 李白 樓觀岳陽(yáng)盡,川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去,山銜好月來(lái)。云間連下榻,天上接行杯。醉后涼風(fēng)起,吹人舞袖回。
【背景點(diǎn)擊】開(kāi)元二年(759),李白流放途中遇赦,回舟江陵,南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。夏十二,李白朋友,排行十二。李白登岳陽(yáng)樓樓詩(shī),留下了這首膾炙人口的篇章,使岳陽(yáng)樓更添一層迷人的色彩。
1.頷聯(lián)中的“雁引愁心去”一句,有的版本寫(xiě)作“雁別秋江去”。你認(rèn)為哪一句更妙,為什么?
2.第三聯(lián)“云間連下榻,天上接行杯”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。3.人筆下的岳陽(yáng)樓最突出的特點(diǎn)是什幺?抒發(fā)了詩(shī)人的什幺情感? 4.人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法。你認(rèn)為本詩(shī)第二聯(lián)的兩句中,“詩(shī)眼”分別是哪個(gè)字?為什么?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。參考答案: 1.“雁引愁心去”運(yùn)用了擬人手法,寫(xiě)出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫(xiě)大雁有意為詩(shī)人帶走愁心,下句寫(xiě)君山有情為詩(shī)人銜來(lái)好月,愁去喜來(lái),互相映襯?!耙钚摹北取皠e秋江”更富有感情色彩,且更新穎。2.第三聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫(xiě)出了岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀,同時(shí)這兩句詩(shī)想像神奇,在云間連榻,在天上“行杯”,寫(xiě)出了詩(shī)人恍若置身仙境的情景。3.詩(shī)人筆下的岳陽(yáng)樓最突出的特點(diǎn)是“高”。情感是歡樂(lè)喜悅,超脫豁達(dá)。4.“詩(shī)眼”分別“引”“銜”。“引”形象地寫(xiě)出了大雁懂得人情,把愁心帶走的情境;“銜”形象地寫(xiě)出了山懂得人的心意,把好月送來(lái),與詩(shī)人共享歡樂(lè)的情境。
作業(yè)布置
背誦并默寫(xiě)本詩(shī)。
第五篇:登岳陽(yáng)樓教案
登岳陽(yáng)樓
復(fù)習(xí)導(dǎo)入
在必修三這一冊(cè)教材中,我們學(xué)習(xí)過(guò)杜甫的《登高》一詩(shī),大家還能背下來(lái)嗎?哪一位同學(xué)能不能說(shuō)說(shuō)看,這首詩(shī)選用了哪些意象,營(yíng)造了怎樣的意境,抒發(fā)了作者怎樣的感情?
明確:意象:急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、歸鳥(niǎo)、落木、長(zhǎng)江 意境:沉郁悲涼(蕭瑟凄涼),雄渾開(kāi)闊。
情感:長(zhǎng)年漂泊,老病孤愁,時(shí)世艱難,憂國(guó)傷時(shí)。
今天我們運(yùn)用“置身詩(shī)境,緣景明情”的方法來(lái)學(xué)習(xí)他的另一首詩(shī)——《登岳陽(yáng)樓》
看看這首詩(shī)又選用了哪些意象,營(yíng)造了怎樣的意境,抒發(fā)了作者什么情感。
(二)初知意象
這首詩(shī)用到了哪些意象?這些意象分別帶給你怎樣的感受?
洞庭水、岳陽(yáng)樓——遼闊雄偉
吳楚、乾坤日月——開(kāi)闊博大
孤舟——孤單漂泊
(三)置身詩(shī)境
參考:早就聽(tīng)聞洞庭湖水的波瀾壯闊,今天有幸登上了岳陽(yáng)樓來(lái)一睹洞庭湖的雄姿。只見(jiàn)吳楚兩地被廣闊浩瀚的湖水一分為二,分布于東南兩邊,蒼茫無(wú)際的湖面上,波浪一浪掀過(guò)一浪,向天邊洶涌而去,大地長(zhǎng)天、日月星辰日日夜夜在湖里浮蕩著,景象壯美極了!回頭想一想自己,親朋故舊竟無(wú)一字寄給漂泊江湖的我,衰老多病的我呀,只有生活在一只小小的舟船上。透過(guò)這浩渺無(wú)邊的洞庭湖,遙望關(guān)山以北,那里仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛;一想到這,靠在窗軒之上的我不禁涕淚交流
(四)緣景明情
1、從首聯(lián)“昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓”一句,你感受到作者登樓的感情怎樣呢?
寫(xiě)早聞洞庭盛名,然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望,表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅,其實(shí)此時(shí)的詩(shī)人,經(jīng)歷了歲月的滄桑,面對(duì)山河破碎的祖國(guó),自己壯志未酬,國(guó)家前途渺茫,可謂百感交集。
這種情感是怎么表現(xiàn)的呢?虛實(shí)交錯(cuò),今昔對(duì)照。用“昔聞”為“今上”蓄勢(shì),為描寫(xiě)洞庭湖醞釀氣氛。
2、“吳楚東南坼,乾坤日月浮。讓你聯(lián)想到了誰(shuí)的詩(shī)句?由此感受到了怎樣的意境?
“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里(曹操《觀滄?!罚?/p>
(比較:曹操的詩(shī)句通過(guò)寫(xiě)滄海吞吐日月,寫(xiě)出了自己博大的胸襟。杜甫此詩(shī)也有異曲同工之妙,讓我們感受到了洞庭湖的浩翰無(wú)邊、吞吐日月,同樣壯闊。)(意境:博大壯闊)
3、“吳楚東南坼,乾坤日月浮”這兩句中表現(xiàn)力最強(qiáng)的詞語(yǔ)分別是哪個(gè)?(坼、?。┠隳苷f(shuō)說(shuō)這兩個(gè)詞的妙處嗎?(可與“列”“映”比較)提示:“坼”,分裂?!案 ?,漂浮蕩漾。廣袤數(shù)千里的吳、楚兩地就因?yàn)橛辛诉@個(gè)湖,一下子斷裂為二,這氣勢(shì)何等磅礴;而日、月、星辰仿佛都飄浮在這湖水上面,緩緩行進(jìn),這景象又何等宏麗。這兩個(gè)字寫(xiě)出了洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì),宏偉奇麗的景色,給讀者勾勒出一幅氣象萬(wàn)千的畫(huà)面。有對(duì)洞庭湖的禮贊,對(duì)個(gè)人身世飄零的感嘆、對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。
4、“親朋無(wú)一字,老病有孤舟”一句,抒發(fā)了作者怎樣的情感? 寫(xiě)政治生活坎坷,漂泊天涯,懷才不遇的心情?!坝H朋無(wú)一字”,得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助;“老病有孤舟”,從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái),既“老” 且“病”,飄流湖湘,以舟為家,前途茫茫,何處安身,面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。
5、面對(duì)浩渺的洞庭湖,詩(shī)人只是感嘆自己的身世嗎?(不是)從哪句可以看出?(戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。)如果說(shuō),前三聯(lián)是句句寫(xiě)景,句句含情的話,那么這一聯(lián)則是直接抒情。此時(shí)的杜甫不只是感嘆自己窮愁潦倒、漂泊無(wú)依的身世,更為正處在戰(zhàn)火中的祖國(guó)“涕泗”橫流啊。儒家說(shuō):“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身。”此時(shí)的杜甫呢?他是“窮也胸懷天下,胸懷百姓”啊,他這種憂國(guó)憂民的情懷,你們還從他的哪些詩(shī)句感受到了呢?
“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇(bì)天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)(xiàn)此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)“國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。”(杜甫《春望》)“花近高樓傷客心,萬(wàn)方多難此登臨。”(杜甫《登樓》)從意象、意境、情感上總結(jié)全詩(shī)
1、意象:洞庭水、岳陽(yáng)樓、吳楚、乾坤日月、孤舟
2、意境:沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)
3、情感:身世之悲、家國(guó)之憂 自主賞析:參考答案:1.“雁引愁心去”運(yùn)用了擬人手法,寫(xiě)出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫(xiě)大雁有意為詩(shī)人帶走愁心,下句寫(xiě)君山有情為詩(shī)人銜來(lái)好月,愁去喜來(lái),互相映襯?!耙钚摹北取皠e秋江”更富有感情色彩,且更新穎。
2.第三聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫(xiě)出了岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀,同時(shí)兩句詩(shī)想像神奇,在云間連榻,在天上“行杯”,寫(xiě)出了詩(shī)人恍若置身仙境的情景。
3.詩(shī)人筆下的岳陽(yáng)樓最突出的特點(diǎn)是“高”。情感是歡樂(lè)喜悅,超脫豁達(dá)。
4“詩(shī)眼”分別“引”“銜”?!耙毙蜗蟮貙?xiě)出了大雁懂得人情,把愁心帶走的情境;“銜”形象地寫(xiě)出了山懂得人的心意,把好月送來(lái),與詩(shī)人共享歡樂(lè)的情境