第一篇：論語十則講課稿

《論語十則》教學設計

子曰：?學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎??(《學而》)子曰：?溫故而知新，可以為師矣。? 《為政》 子曰：?學而不思則罔，思而不學則殆。? 《為政》

子曰：?由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。? 《為政》

子貢問曰：?孔文子何以謂之‘文’也？?子曰：?敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。? 《公冶長》

子曰：?默而知之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！? 《述而》 子曰：?三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?《述而》

子曰：?知之者不如好之者，好之者不如樂之者。? 《雍也》 子在川上，曰：?逝者如斯夫，不舍晝夜。?《子罕》

子曰：?吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。?《衛(wèi)靈公》

一、教學目標

①掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。②理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。③積累成語、格言、警句，能對照反省自己。

二、教學重點

背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

三、教學難點

①理解課文思想意義。

②懂得聯(lián)系實際、指導自己的言行

四、教學方法

分類整理歸納法、問答法、討論法

五、教學手段 板書、多媒體

六、教學過程

導入：毛澤東很喜歡《論語》，曾經(jīng)借用《論語》中“君子欲訥于言,而敏于行”這句話給他的女兒們?nèi)∶麨槔蠲?、李訥,希望她們成為少說空話,多做實事的人?！墩撜Z》是儒家的經(jīng)典之作，它對很多文化名人產(chǎn)生深遠的影響。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，所以世有?半部《論語》冶天下?之說。今天，讓我們走近孔子，走進《論語》。去聆聽先哲的教誨。

請同學們先大聲的朗讀課文，我們一起解析這十則的內(nèi)容，然后回答黑板上的問題（板書：將《論語十則》內(nèi)容分類）。首先我們看第一則，子曰：?學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎??孔子說： 學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格?，F(xiàn)在同學們討論這一則屬于哪一類（學生回答，教師總結板書），這里既有學習方法，也有用于思想修養(yǎng)的。用于學習方法的：?學而時習之，不亦說乎？?用于思想修養(yǎng)：?有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？?。

第二則，子曰：?溫故而知新，可以為師矣。?孔子說：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。?故?、?新?在這里都是形容詞用作名詞。這一側屬于哪類（同上），對，?溫故而知新?是學習方法。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發(fā)展而來的。因此，?溫故而知新?是一個十分可行的學習方法。

第三則，子曰：?學而不思則罔，思而不學則殆。?孔子說:只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑?？鬃诱J為，在學習的過程中，學和思不能偏廢。另外，孔子還非常重視精益求精，?如切如磋，如琢如磨?，反對一知半解，淺嘗輒止。只有將學于思相結合，才可以使自己成為有道德、有學識的人。這一則屬于哪類（同上），這則屬于學習方法的。

第四則，子曰：?由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。?孔子說:?由，我教導你怎樣做的話，你明白了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的！?這一則屬于哪類（同上），同學們回答的很正確，屬于學習態(tài)度。本則孔子說出了一個深刻的道理，人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應當有事實求是的態(tài)度。只有這樣，才能學到更多的知識。

第五則，子貢問曰：?孔文子何以謂之‘文’也？?子曰：?敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。?子貢問道：?孔文子為什么叫?文?呢??孔子說：?他聰敏而又愛好學習，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的謚號。??不恥下問?，就是不僅聽老師、長輩的教導，向老師、長輩求教，而且還求教于一般看來不如自己知識多的一切人，而不以這樣做為可恥。同學們認為這一則屬于哪類（同上），這則屬于學習態(tài)度。孔子也有許多不恥下問的典故，孔子曾拜九歲小兒為師?？鬃幼咴诼飞峡匆妰蓚€孩子爭辯太陽的遠近。一個孩子說：?我認為太陽剛升起的時候距離人近，但是到正午的時候距離人遠。?另一個孩子認為相反。第一個孩子說：?太陽剛剛升起的時候像車篷般大，到了正午看起來就像盤子一樣，這不是因為遠的東西看起來小，近的看起來大嗎？? 另一個孩子說：?太陽剛出來的時候感覺很清涼，到了中午就灼熱起來，這不是因為越近感覺越熱，越遠感覺越?jīng)鰡幔?

孔子也不能判斷誰對誰錯，于是當下拜此小兒為師。

第六則，子曰：?默而知之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！?孔子說：?默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我能有什么困難呢？??默而識之，學而不厭?。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。這一則屬于哪類（同上），對，這一則屬于學習態(tài)度。

第七則，子曰：?三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?孔子說：?幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點去學習，對他們的缺點，要注意改正。?正如《論語》中還有一句?見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。?孔子虛心向別人學習的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對于指導我們處事待人、修身養(yǎng)性、增長知識，都是有益的。這一則屬于哪類（同上），對，屬于學習態(tài)度。學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。

第八則，子曰：?知之者不如好之者，好之者不如樂之者。?孔子說：?(對待任何事)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人?？鬃诱J為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵?？鬃淤潛P的顏淵就有這種發(fā)憤好學的樂觀精神，?一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。?這一則可想而知屬于（學生齊答）學習態(tài)度。孔子在這里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學問、技藝等。有句話說:興趣是最好的老師，大概說的就是這個意思吧。

第九則，子在川上，曰：?逝者如斯夫，不舍晝夜。?孔子站在河邊嘆道：?消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。?這則講的是珍惜寶貴的時光，是屬于人生感悟。同學們還能說出一些跟時光流逝有關的詩句嗎?例如《明日歌》中? 明日復明日，明日何其多!我生待明日，萬事成蹉跎?！?；還有《長歌行》中“少壯不努力，老大徒傷悲?。還有很多這樣的詩句，課下查找出，同學之間互相交流，總結出來可以應用到我們的寫作中。

第十則，子曰：?吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。?孔于說：?我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題，(但并)沒有益處，還不如去學習。?這一則同樣講的是學與思的問題，但進一步加以發(fā)揮和深入闡釋。只學不思不行，只思不學也是十分危險的。

這十則只是《論語》中的一小部分，還有很多關于修身做人的句子，是值得我們?nèi)W習的（多媒體顯示）：

1、曾子曰：?吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎??

2、曾子曰：?士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？?

3、子曰：?歲寒，然后知松柏之后凋也。?

4、子貢問曰：?有一言而可以終身行之者乎??子曰：?其恕乎!己所不欲，勿施于人。?

5、子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣.6、子曰：?富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。?

7、子曰：?君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。?

8、子曰：?君子喻于義，小人喻于利。?

老師在這里只舉了一少部分，《論語》的語言簡潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子及其弟子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。請同學們課下閱讀《論語》，最好是能背誦整部《論語》。

好，下課！

七、板書設計

學習態(tài)度: 知之為知之，不知為不知 敏而好學，不恥下問

默而知之，學而不厭 擇其善者而從之，其不善者而改之

知之者不如好之者，好之者不如樂之者

學習方法：學而時習之 溫故知新 學而不思則罔，思而不學則殆 思想修養(yǎng)：有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎 人生感悟：逝者如斯夫。

第二篇：論語十二則試題

《〈論語〉十則》鞏固練習題及答案

一

孔子名____, 字_____，_____時期的魯國人，是我國古代偉大的_____ 家，____ 家，是 ____家學派創(chuàng)始人。

二 《論語》是___ 家學派經(jīng)典著作之一，內(nèi)容是記錄_____ 及其門徒的____，與_____,_____,_____合稱“四書”.三

按原文填空: 1 學而時習之,_______?有朋自遠方來___________? 2吾日三省吾身:

_______?

________?_

_______? 3_____________,思而不學則殆.4__________,__________,是知也.5三人行,________.________,________.6任重而道遠,_________,不亦樂乎? _________ ,不亦遠乎? 7歲寒,________________.8 其恕乎!__________,__________.四

理解填空

1《論語》中認為能保持君子風格的一句___________,___________.2 談“學”與“思”辨證關系的句子 __________, ____________.3 唐太宗有一句名言“,以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話，__________,____________.4 在全國中學生夏令營大連會場開營儀式上,主持人說“孔子說過__________,___________!”對遠道而來的朋友，我們感到由衷的高興歡迎大家來大連！“ 5孔子認為認識事物的正確態(tài)度是________________,_____________.6曾子以為治學的人應該重視品德修養(yǎng)的句子________ _______ ________.7《論語》中說向一切人學習，隨時隨地都要注意學習的句子________, __________.8論述要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處的句子是_________,________.9曾子鼓勵門人要一生為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗的句子是_________,_________._______, ________?___________,___________? 10 孔子認為可以終身奉行的一個字是 ___，并闡述為________,__________ 五

閱讀全文,回答問題: 1 解釋加點的字: 時習

不亦說乎

不慍

吾日三省吾身

不信

傳不習

溫故

罔

殆

誨女

是知

弘毅

后凋

其恕乎 譯句

⑴人不知而不慍,不亦君子乎? ⑵為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?⑶溫故而知新,可以為師矣.⑷見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也.⑸三人行,必有我?guī)熝伞＂适坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠。⑺歲寒，然后知松柏之后凋也。⑻己所不欲，勿施于人。3按要求從本文找出例句

學習方法__________ _________ __________ 學習態(tài)度________ ＿＿＿

＿＿＿＿＿＿＿ 品德修養(yǎng) ＿＿＿ ＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿－ 4 從本文找出幾個成語，并解釋其中三個。你對本文的哪一則感受最深，談談你的理解。

第三篇：論語讀后感之十

論語讀后感

對于人倫關系的探討是孔子學說的重要組成部分。按照朱熹《四書章句——中庸》的說法，以孔子為代表的儒家將人倫關系大致分為五個方面：“君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也?！庇纱丝梢?，朋友關系是人倫關系的重要方面?？鬃拥慕挥阉枷胧重S富，僅就《論語》而言，可以將其梳理為以下三個部分。

一、朋友的作用

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（為政）子曰：“德不孤，必有鄰。”（里仁）人在社會中不可能是孤立的，物以類聚，人以群分。從外部看，考察一個人所結交的朋友，就可以推斷出這個人屬于哪種類型。從內(nèi)部看，人只有在朋友中間才能找到歸屬感。這種歸屬感不同于家的感覺。除了情感的寄托以外，“家”還有天然的血親關系加以維系。朋友圈則不同，友情不僅可以滿足情感表達交流的需要，還可以使人獲得價值上的認同。純粹的友情總是靠共同的取向得以維系的。一方面，我們通過朋友這面鏡子，了解自己是誰；另一方面，我們在與朋友的交往中產(chǎn)生共鳴。子曰：“……有朋自遠方來，不亦樂乎？……”（學而）子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣?！保臼希┘兇獾挠亚閹淼氖浅摴目鞓贰?h2>第四篇：十七屆四中全會宣講講課材料

關于黨的十七屆四中全會精神，我談三個問題：第一，執(zhí)政黨建設的成就、經(jīng)驗和意義。第二，四中全會文件的主要內(nèi)容和基本觀點。第三，建設馬克思主義學習型政黨的重大戰(zhàn)略任務。

成就、經(jīng)驗和意義

要理解四中全會精神，就要全面回顧執(zhí)政60年來特別是改革開放30年來我們黨所取得的偉大成就、積累的執(zhí)政黨建設的基本經(jīng)驗以及

召開四中全會、進一步加強和改進黨的建設的意義。我從三方面談談自己的看法。

第一，執(zhí)政60年、改革開放30年，黨的建設取得偉大成就。

四中全會全面回顧了黨執(zhí)政60年來自身建設所取得的成績。這些成績主要表現(xiàn)在三個方面。

一是開辟了馬克思主義執(zhí)政黨建設的新境界。建國以后，關于執(zhí)政黨建設問題，毛澤東同志提出了一系列重要思想，并對如何加強執(zhí)政黨建設做了不懈努力。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導更加高度重視執(zhí)政黨的自身建設，取得了黨建理論和實踐的重大突破。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體在總結經(jīng)驗的基礎上，對黨的建設做出了新的部署，提出推進黨的建設新的偉大工程，豐富了馬克思主義執(zhí)政黨建設學說，特別是提出了“三個代表”重要思想，從根本上回答了“建設一個什么樣的黨，怎樣建設黨”的問題。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在系統(tǒng)總結和科學概括黨自身建設歷史經(jīng)驗的基礎上，準確把握黨所處的新的歷史方位，適應世情、國情、黨情的新變化，以改革創(chuàng)新精神加強黨的建設，提出了一系列新的理論觀點和戰(zhàn)略舉措，黨的建設在理論與實踐上全面展開并走向成熟。

二是走出了馬克思主義執(zhí)政黨建設的新路子。特別是我們黨總結了蘇東劇變、蘇東執(zhí)政黨垮臺的歷史經(jīng)驗，總結了我們黨60年執(zhí)政黨建設的經(jīng)驗，走出了一條新路，主要體現(xiàn)在四個方面：第一，堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，不斷推進馬克思主義中國化。第二，準確把握黨所處的歷史方位和中心任務的變化，不斷豐富執(zhí)政黨建設的內(nèi)容和形式。第三，勇于堅持真理、修正錯誤，不斷在執(zhí)政實踐中發(fā)展和壯大。第四，以寬廣的視野觀察世界，從各國執(zhí)政黨的成敗得失中汲取經(jīng)驗教訓。

三是取得了馬克思主義執(zhí)政黨建設的新成就。在思想建設、組織建設、作風建設、制度建設、反腐倡廉建設五個方面都取得了許多重要的成果。

第二，四中全會科學總結了執(zhí)政黨建設的基本經(jīng)驗，主要有六條基本經(jīng)驗。這是四中全會文件的一個亮點。

第一條經(jīng)驗，堅持把思想理論建設放在首位，提高全黨馬克思主義水平。四中全會文件的一個重要觀點是強調思想理論建設是黨的建設的根本建設。這條經(jīng)驗深刻反映了思想理論建設、提高全黨馬克思主義理論水平對于我們這個擁有7500多萬黨員的政黨來說是十分重要的。正是靠著這個政治優(yōu)勢，我們才取得了中國革命、社會主義建設和改革開放的偉大勝利。

第二條經(jīng)驗，堅持把推進黨的建設偉大工程同推進黨領導的偉大事業(yè)緊密結合起來，保證黨始終成為社會主義事業(yè)的堅強領導核心。

第三條經(jīng)驗，堅持以執(zhí)政能力建設和先進性建設為主線，保證黨始終走在時代前列。新時期執(zhí)政黨建設的主線是先進性建設和執(zhí)政能力建設。最近20多年來世界局勢風云突變，一些執(zhí)政多年的大黨、老黨失去執(zhí)政地位，這給我們敲響了警鐘。我們深刻認識到，黨的先進性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進不等于現(xiàn)在先進，現(xiàn)在先進不等于永遠先進；過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠擁有。所以，一個執(zhí)政黨要想保持自己的執(zhí)政地位，要長期執(zhí)政、執(zhí)好政，最重要的要解決兩個問題：一個就是先進性問題，要始終做好“三個代表”，走在時代的前面。第二就是要有非常強的執(zhí)政能力，才能解決長期執(zhí)政和執(zhí)好政的問題。中國共產(chǎn)黨的先進性主要是體現(xiàn)在工人階級的階級性上，思想基礎主要體現(xiàn)在馬克思主義的不斷創(chuàng)新上，根本宗旨體現(xiàn)在全心全意為人民服務上，近期目標是中國特色社會主義，遠大理想仍然是共產(chǎn)主義，根本領導制度和組織制度是民主集中制。這些是我們黨戰(zhàn)勝任何艱難險阻保持先進性的基礎。

第四條經(jīng)驗，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。60年的實踐證明，黨的根本在人、黨的血脈在人，黨的力量在人，黨的成敗也在人。我們戰(zhàn)勝任何險阻，能達到長期執(zhí)政、執(zhí)好政的政治優(yōu)勢與之密切聯(lián)系在一起。我們最大的危險來自脫離群眾。

第五條經(jīng)驗，堅持改革創(chuàng)新，增強黨的生機活力。

第六條經(jīng)驗，堅持黨要管黨、從嚴治黨，提高管黨治黨水平。

這六條基本經(jīng)驗是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律三大規(guī)律認識的深化，也是在新起點上進一步加強執(zhí)政黨建設六個重要和必須堅持的原則。

第三，在新形勢下，加強和改進黨的建設的重要性和緊迫性。要理解四中全會精神，理解在新形勢下加強和改進黨的建設的重要性，就要理解四中全會召開的時代背景。

首先，四中全會是在新中國成立60年、執(zhí)

政60年之際召開的。這60年我們經(jīng)歷了許多風風雨雨，克服了許多政治風險，而且還走了彎路，最后走到一條正確的道路上?；仡?0年，同時要為進一步長期執(zhí)政做好思想準備和組織準備。

其次，四中全會是在應對金融風險、保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展的關鍵時期召開的。美國的次貸危機到已經(jīng)釀成了資本主義世界有史以來最嚴重的一次國際性金融危機。在這次金

融危機中，怎么看資本主義制度？怎么看資本主義的風險？社會主義在這次金融危機中怎么才能度過風險、防范風險？這對執(zhí)政黨建設來講是一個關鍵時期。這次金融危機中，中國發(fā)揮了中流砥柱的作用，雖然還存在很多問題，但形勢已經(jīng)全面好轉了，這個時刻來總結黨的建設是一件很有意義的事。

最后，四中全會是在我國處于新的發(fā)展階段的轉折關鍵點召開的。我國發(fā)展進入新時期新階段，表現(xiàn)出一系列階段性特征，黨面臨著難得的發(fā)展機遇，同時也面臨著嚴峻的考驗。

十六大以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展已經(jīng)進入了一個新的階段，呈現(xiàn)出一系列階段性特征，出現(xiàn)了一系列新問題、新矛盾。在十七大報告中胡錦濤同志分析了八個階段性特征，歸結于兩句話，就是既面臨著難得的發(fā)展機遇，又面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。

新中國成立60年大體可以分為兩個時期，第一個時期是在毛澤東同志領導下社會主義建設道路的探索時期。這個時期實際上是29年，大體可以稱之為前30年。這30年既有成績又有彎路，為今天改革開放發(fā)展奠定了制度前提和物質基礎，毛澤東在思想理論上也為中國特色社會主義理論體系提供了實踐前提和理論準備，同時也提供了深刻教訓。第二個時期就是改革開放的新時期。實際上已經(jīng)31年了，大體上可以稱之為后30年。

這兩個時期，有兩筆大帳，可以說清60年、30年兩大成就。

一是從新中國成立60年來看，成就巨大。據(jù)國家統(tǒng)計局公布的數(shù)字，新中國成立60年來，國內(nèi)生產(chǎn)總值不斷躍上新的臺階。超過30萬億元，位居世界第三位，如果不考慮價格因素，比1952年增長了76倍多。國家財力空前提升，1950年全國財政收入只有62億元，已經(jīng)超過6萬億元。對外貿(mào)易飛速發(fā)展，進出口貿(mào)易總額位居世界第三，占世界貿(mào)易比重達7.9%。我國外匯儲備迅猛增長，目前位居世界第一。科技、教育、文化、衛(wèi)生、體育等各項事業(yè)都實現(xiàn)了大的飛躍，人民生活總體上達到了小康水平。

新中國成立60年來，我國是世界上發(fā)展變化最快的國家，發(fā)展速度可以說是史無前例的。英國幾乎用盡了整個19世紀，使其人均國民收入增長了2.5倍；美國從1870年至1930年，花去了60年時間，使其人均國民收入增長了3.5倍；日本在1950年到1975年這25年間，使其人均國民收入增長了6倍。而中國用了60年，人均國民收入增加了76倍。同舊中國相比，新中國60年的輝煌成就無論怎么評價都不為過。

二是從改革開放30年來看，成就巨大。在不到17年時間里，我國已從gdp在全球排序第十一位沖到第三位。

所以，建國60年、改革開放30年，一方面是取得了偉大成就。特別是改革開放30年，正如胡錦濤同志在報告中所說，最鮮明的特點是改革開放，最顯著的成就是快速發(fā)展。經(jīng)濟高速發(fā)展為全面建設小康社會、全面推進社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和社會建設提供了強大雄厚的經(jīng)濟基礎和財力支持，也使我們有能力回過頭來解決過去解決不了的問題，比如說三農(nóng)問題、社會保障問題、衛(wèi)生保障問題等。但另一方面，改革開放發(fā)展到今天，又遇到一系列新的矛盾和問題，我國經(jīng)濟社會發(fā)展正處于改革開放轉折的關節(jié)點，呈現(xiàn)出新的階段性特征。我從個人理解角度認為有四個轉變。

第一個轉變是經(jīng)濟持續(xù)快速增長向在堅持經(jīng)濟增長的前提下實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面發(fā)展轉折。我用了增長和發(fā)展兩個詞。在發(fā)展觀術語中，增長和發(fā)展是兩個不同的詞：增長是指數(shù)量累計和規(guī)模擴張；發(fā)展不僅指經(jīng)濟總量、數(shù)量的增加和規(guī)模的擴張，而且還包括文化、教育、衛(wèi)生、科技、社會保障、衛(wèi)生保障等全面提升，不僅包括財富的增長，還包括民主、和諧、文明、公正、公平等社會目標的實現(xiàn)。

第二個轉變是由效率優(yōu)先發(fā)展向在追求效率的前提下全面追求社會公平正義的轉折。在十七大之前，在經(jīng)濟學界、思想理論界關于效率優(yōu)先、兼顧公平原則的重大討論正是這一轉折的反映。改革開放之初有個重要的口號叫“效率優(yōu)先，兼顧公平”。效率就是追求財富的最大化，就是把蛋糕做得越大越好，做大蛋糕就是效率。公平就是追求分配的公平化，就是要把蛋糕分好。十七大之前，經(jīng)濟學界有人提出應改成“公平優(yōu)先，兼顧效率”，有的經(jīng)濟學家提出應該逐漸淡化“效率優(yōu)先，兼顧公平”的口號，更多地向公平傾斜。我的理解是，在繼續(xù)推行效率的前提下，要更多地關注社會公平。

第三個轉變是由gdp的快速增長向在堅持gdp快速增長的前提下實現(xiàn)“四位一體”建設任務轉折。改革開放30年，最重要的一個指標是gdp，用國內(nèi)生產(chǎn)總值和人均生產(chǎn)總值來衡量一個地區(qū)、一個國家經(jīng)濟發(fā)展的速度。gdp在我國30年的經(jīng)濟發(fā)展中起到了鞭策經(jīng)濟發(fā)展的重要作用。當然這個gdp是世界范圍的統(tǒng)計指標，美國著名經(jīng)濟學家薩米爾森說，gdp是人類20世紀最偉大的發(fā)明之一。但發(fā)展到現(xiàn)階段，gdp的矛盾就顯現(xiàn)出來了。第一個矛盾是容易單打一，gdp指標系統(tǒng)集中在經(jīng)濟數(shù)量和經(jīng)濟規(guī)模的擴張上，而忽視了文化、教育、衛(wèi)生、科技、環(huán)保等其他指標。我們這幾年在追求gdp的同時，環(huán)境破壞非常嚴重。第二個矛盾是gdp容易重復計算。這就是gdp的典型缺陷，經(jīng)濟學家稱之為換子效益。換子效益就是兩個婦女各帶一個孩子，鬧著玩，你把你的孩子賣給我，我把我孩子賣給你，雙方誰都不虧，但社會上就增加了一筆交易費。虛假的gdp會對一些世界觀、人生觀、價值觀不正確的干部帶來所謂的政績工程、虛假工程，也就是“數(shù)字出官員，官員出數(shù)字”。最典型的就是當過阜陽書記、后來成為安徽省副省長的王懷忠，他在阜陽當?shù)卮蟾阏児こ蹋R走時留下34億元的財政虧損。

第四個轉變是由經(jīng)濟增長方式向經(jīng)濟發(fā)展方式、實現(xiàn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展轉折。增長方式和發(fā)展方式看起來只是兩個用詞不同，其實內(nèi)涵發(fā)生了重大變化。經(jīng)濟增長方式分兩種類型，一是粗放型，即主要靠投入、靠數(shù)量擴張；一是集約型，靠技術進步、管理、勞動者素質，形成規(guī)模性經(jīng)營。1995年黨的十四屆五中全會提出了轉變經(jīng)濟增長方式，走集約化發(fā)展道路。經(jīng)濟增長主要靠工業(yè)和建筑業(yè)來帶動。14年過去了，在轉變增長方式上取得了很大成就，但是由于重工業(yè)在工業(yè)增加值中的比重由14年前的50％左右迅速上升，達到70％左右。這種增長使對外貿(mào)易發(fā)展很快，gdp增長很快，工業(yè)增加值提高很快，但帶來的問題是能源、原材料消耗巨大。現(xiàn)在，我們要消耗全世界40%的鋼材，消耗全世界25%的鋁材，消耗全世界16%的水泥，消耗全世界15%的淡水，碳排放居世界第一，而我們的gdp只占世界的5.4%，我國能源利用率要比發(fā)達國家低20%，同時資源、環(huán)境壓力巨大，農(nóng)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后。這就進一步提出經(jīng)濟發(fā)展方式轉變的新的戰(zhàn)略要求。而經(jīng)濟發(fā)展模式內(nèi)涵更全面豐富，主要是通過調整需求結構、產(chǎn)業(yè)結構，提升生產(chǎn)力綜合因素，來實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。特別是遇到了去年爆發(fā)的世界性金融危機，使階段性特征表現(xiàn)得更為突出。也就是說，要從由如何做大蛋糕向如何分好蛋糕轉折，由經(jīng)濟增長向經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展轉折。這是改革開放發(fā)展轉折的關鍵階段。正如鄧小平同志在1993年9月16日同鄧墾同志談話時所說的，“12億人口怎樣實現(xiàn)共同富裕，富裕起來以后財富怎樣分配，這都是大問題。題目已經(jīng)出來了，解決這個問題比解決發(fā)展起來的問題還困難。分配問題大得很，我們講要防止兩極分化，實際上兩極分化自然出現(xiàn)。要利用各種手段、各種辦法、各種方案來解決這些問題?！薄笆裁磿r候突出地提出和解決這個問題，在什么基礎上提出和解決這個問題，要研究?？梢栽O想，在本世紀末達到小康水平的時候，就要突出地提出和解決這個問題?！毙∑酵菊f目標是要實現(xiàn)共同富裕。共同富裕有兩層意思：一是富裕，二是共同。富裕就是做大蛋糕?，F(xiàn)在蛋糕已經(jīng)做到一定程度了，共同富裕的問題就提出來了。當前分配問題的矛盾相當嚴重，不光是貨幣和消費的分配，還包括教育、文化、衛(wèi)生、政治利益等各方面的分配。如果分配問題不解決，那我們就走不到共同富裕的道路上。所以小平同志講，要利用各種手段、各種辦法來解決這個問題。什么時候解決這個問題？小平同志講，達到小康社會的時候要來解決這個問題。所以，現(xiàn)在正是小平所講的要解決這個問題的時期了。對此，小平同志講了兩個著名的辯證法的觀點：一是發(fā)展起來以后的問題不比發(fā)展時少；二是解決發(fā)展起來以后的問題比解決發(fā)展起來的問題還困難。這就是國際上通行的追求財富的最大化和追求分配的公平化結合起來，執(zhí)政才能夠穩(wěn)定。目前看來，我們做大蛋糕的能力還可以，但在如何處理分配問題、解決當前經(jīng)濟政治生活中的眾多矛盾和問題上我們遇到了問題?？墒?，不把執(zhí)政黨自身建設好，怎么能夠解決這些問題呢？

面對新情況新問題新矛盾，關鍵在于黨的自身建設。追溯一下20世紀最后，對中國社會主義現(xiàn)代化進程發(fā)展影響最大的有兩個重大事件。一個重大政治事件是在我國發(fā)生的“6·4”政治**；一個重大政治事件是蘇東劇變。蘇東劇變是世界形勢發(fā)生了自二戰(zhàn)以來最為重大的變化轉折點。這個變化對中國21世紀的最后乃至今后很長一段時期都發(fā)生著深遠的影響?！?·4”政治**結束后，鄧小平同志在《第三代領導集體的當務之急》這篇重要講話中說：“常委會的同志要聚精會神地抓黨的建設，這個黨該抓了，不抓不行了。”把執(zhí)政黨的建設問題作為最緊迫最重大的課題，提出“建設一個什么樣的黨，怎么樣建設黨”，是鄧小平同志和第二代中央領導集體對蘇東劇變和“6·4”政治**之后的深刻思考的科學結論。“6·4”政治**也好，蘇東劇變也好，問題集中到一點上，其根本原因就是執(zhí)政黨自身出了問題！江澤民同志圍繞鄧小平同志的警語講了兩句十分精辟的話：“中國的事情關鍵在黨”，“要把中國的事情辦好，關鍵取決于我們的黨”。1989年**和蘇東劇變，加上事件和臺灣國民黨下臺，特別是聯(lián)系當時黨內(nèi)的腐敗問題，如陳希同案件、成克杰案件、胡長青案件，直至一系列省部級高官出問題，使人們感到觸目驚心。把所有這些問題集中在一起，歸結起來就是：建設一個什么樣的黨，怎樣建設黨，這個問題不解決，政權就危險。

進入新的發(fā)展階段，在解決“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎么發(fā)展”的問題過程中，必須要進一步解決黨的建設問題，把黨的建設問題又一次提到重要議事日程。

第一，政治路線確定之后，關鍵在黨的自身建設。毛主席有一句話，“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”。黨的十七大明確了“一面旗幟，一個理論體系，一條道路”，能不能把黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗堅持下去，把黨的路線、方針、政策貫徹下去，關鍵在黨的建設，在黨的干部隊伍的建設。在當前，能不能推進科學發(fā)展，關鍵取決于領導干部領導科學發(fā)展的能力。

第二，應對新的挑戰(zhàn)與機遇，關鍵在黨的自身建設。在新的發(fā)展階段，我們黨面臨許多新的有利因素，同時也面臨不少挑戰(zhàn)?；仡櫼幌率笠詠韲H國內(nèi)發(fā)生的一系列政治、經(jīng)濟、軍事、科技、金融事件，例如的非典疫情，一二月的南方冰凍雪災，“3·14”拉薩事件，“5·12”汶川大地震，隨后的世界性金融危機，的甲型h1n1流感，“7·5”烏魯木齊事件，“7·24”通化鋼鐵公司事件，以及一系列群體性事件，等等。我們黨面臨著應對政治風險、經(jīng)濟風險、自然風險、軍事風險和金融風險的考驗。特別是西方國家加快了對我國進行西化、分化的圖謀，仍然不放棄和平演變的政策。如何應對風險挑戰(zhàn)，要求必須進一步加強黨自身建設。

第三，全面實現(xiàn)小康社會的偉大目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興，關鍵在黨的自身建設。

第四，發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)，關鍵在黨的自身建設。

總之，能否經(jīng)受住世情、國情、黨情大變化的嚴峻考驗，關鍵在黨的自身建設。我們黨面臨著四個方面的考驗：一是執(zhí)政考驗；二是改革開放考驗；三是市場經(jīng)濟考驗；四是外部環(huán)境考驗。在新的歷史條件下，黨要著重解決“兩個水平、兩個能力”這兩大歷史性課題。“兩個水平”，一是執(zhí)政水平，一是領導水平；“兩個能力”，一是抵御風險的能力，一是拒腐防變的能力。

因此，四中全會的意義有以下三點。第一，四中全會深入分析了世情、國情、黨情的新變化對黨的建設提出的新要求，科學總結了我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨進行自身建設的基本經(jīng)驗，按照黨的十七大關于黨的建設的總體部署，明確提出了加強和改進新形勢下黨的建設的總體要求、目標任務和重大舉措，非常及時，十分必要。第二，四中全會文件有很強的思想性、理論性、針對性、指導性和可操作性，是新形勢下努力推進黨的建設的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、工作創(chuàng)新和方法創(chuàng)新，加強和改進黨的建設的綱領性、指導性文獻。第三，在新的形勢下加強和改進黨的建設，非常及時，十分必要，極其重要。

主要內(nèi)容和基本觀點

四中全會文件全文結構分為一個前言、兩個板塊、八個部分和一個結束語。第一板塊是總論；第二板塊是分論，從六個方面提出加強和改進新形勢下黨的建設的任務、要求和理論，構成了文件的主要內(nèi)容。

導言，闡述進一步以改革創(chuàng)新精神推進黨的建設新的偉大工程的重大而深遠的意義。

第一板塊，總論。分兩個部分。第一部分，論述加強和改進新形勢下黨的建設的重要性和緊迫性。第二部分，總結我們黨作為執(zhí)政黨建設的基本經(jīng)驗。

第一部分的主要內(nèi)容如下。第一自然段，回顧黨的發(fā)展歷史，突出黨的領導的重要性，論證了一個深刻的道理：沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有中國特色社會主義；辦好中國的事情，關鍵在黨；必須毫不動搖地堅持中國共產(chǎn)黨的領導。文件的落腳點是堅持和加強、改進黨的領導，加強和改進的目的就是堅持黨的領導。

第二自然段，全面分析新形勢和面臨的新任務。分析國際形勢。認為當今世界處在大發(fā)展、大變革、大調整時期。分析了影響世界形勢變化的八個因素：世界多極化、經(jīng)濟全球化、科技進步、國際金融危機、世界經(jīng)濟格局、國際力量對比、全球思想文化交流交鋒、發(fā)達國家仍占優(yōu)勢，這些因素使國際競爭和較量十分激烈，造成不確定不穩(wěn)定因素增多，給我國發(fā)展帶來新的機遇和挑戰(zhàn)；分析國內(nèi)形勢。認為我國“五大建設”，即經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態(tài)文明建設全面推進，“五化”，即工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展，使我國正處于進一步發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期，正在新的歷史起點上向前邁進階段；分析國情，做出總的判斷。提出“兩個沒有變”和“一系列新變化”的論斷，即我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，認為在這“兩個沒有變”的前提下發(fā)生了“一系列新變化”，總的判斷是一句話：我國發(fā)展進入新世紀新階段，呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征，出現(xiàn)了一系列新情況；強調黨面對這樣的新形勢和肩負的任務是“三個世所罕見”，即肩負任務的艱巨性、復雜性和繁重性世所罕見，這就要求進一步加強和改進黨的自身建設

第三個自然段，對黨情作出全面分析。

第一，認為一方面取得了巨大成就，黨的狀況總體上是與黨肩負的歷史使命適應的；但另一方面，還存在不適應新形勢新任務的要求、不符合黨的性質和宗旨的問題。第二，指出了黨目前存在的六個方面的嚴重問題。一是一些黨員干部忽視理論學習，學用脫節(jié)，理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅定，對中國特色社會主義缺乏信心。二是一些黨組織貫徹民主集中制不力，有的對中央決策部署執(zhí)行不認真，有的對黨員民主權利保障落實不到位，一些黨員干部法治意識、紀律觀念淡薄。三是一些領導班子整體作用發(fā)揮不夠，推動科學發(fā)展，處理復雜問題本領不夠，一些地方和部門選人用人公信度不高，跑官要官、買官賣官等問題屢禁不止。四是一些基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用不強，有的軟弱渙散，有的領域黨組織覆蓋面不廣，部分黨員黨員意識淡化、先鋒模范作用不明顯。五是有些領導干部宗旨意識淡薄，脫離群眾、脫離實際，不講原則、不負責任，言行不

一、弄虛作假，鋪張浪費、奢靡享樂，個人主義突出，形式主義、官僚主義衍生。六是一些領導干部特別是高級干部中發(fā)生的腐敗案件影響惡劣，一些領域腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)。第三，指出這六個方面問題的嚴重性，即嚴重削弱黨創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，嚴重損害黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴重影響黨的執(zhí)政地位鞏固和執(zhí)政使命實現(xiàn)。

第四自然段，告誡全黨，對全黨提出總要求。第一，要求全黨樹立憂患意識，始終要成為堅強的領導核心；第二，要求全黨經(jīng)受住“四個考驗”；第三，要求一定要落實黨要管黨、從嚴治黨的繁重而緊迫的任務。第四，告誡全黨，“全黨必須牢記，黨的先進性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進不等于現(xiàn)在先進，現(xiàn)在先進不等于永遠先進；過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠擁有。”

第二部分：一是圍繞“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”的重大課題，總結我們黨對于馬克思主義執(zhí)政黨加強自身建設的六條基本經(jīng)驗。二是強調黨的建設要全面貫徹黨的十七大關于黨的建設的總體部署，強調了四個方面內(nèi)容。

第三個部分，即第一個任務。建設馬克思主義學習型政黨，提高全黨的思想政治水平。這是針對總論中提出的當前黨的建設中存在的第一個嚴重問題而提出來的主要任務和解決措施。

我們黨內(nèi)目前存在的各種各樣的問題，腐敗問題、官僚主義問題、形式主義問題、脫離群眾的問題等，特別是一連串的黨的高級干部腐敗，紛紛落馬，案情聳人聽聞，說到底是黨員特別是黨員領導干部、高中級黨員領導干部理想信念出了問題，對馬克思主義、對社會主義、對共產(chǎn)黨的性質、宗旨、綱領不信任，發(fā)生了信念危機，問題是出在思想信念上，出在世界觀人生觀上，出在總開關上，而這些問題的根本點在于對馬克思主義理論不真信了，理論上的動搖引起了理想信念上的動搖。我們黨的政治優(yōu)勢是思想理論優(yōu)勢。建黨初期，我們黨的大部分領導人都是知識分子，甚至家庭出身并不好，他們之所以能夠接受黨的性質、宗旨，從根上來說，是接受了馬克思主義的科學理論，建立了牢固的理想和信念。很多后來參加革命的具有樸實感情的工人、農(nóng)民，特別是農(nóng)民到了革命隊伍里接受了革命理論，樹立了理想信念，一些工人出身的領導干部由于缺乏理論上的學習，反而背叛革命。這說明理論學習的極端重要性。我們要建設學習型政黨，提高全黨的思想理論水平，就是要學習理論。

建設學習型馬克思主義政黨的具體措施有：第一，推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。所謂中國化就是把馬克思主義和中國的實際相結合，時代化就是要體現(xiàn)新的時代特征，大眾化就是讓馬克思主義的理論普及到群眾中去。第二，用中國特色社會主義理論體系來武裝全黨。第三，開展社會主義核心價值體系學習教育。第四，建設馬克思主義學習型黨組織。

在推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化中，強調要把馬克思主義作為立黨立國的根本指導思想，首要的重大任務就是建設學習型政黨，其中提出運用馬克思主義立場、觀點和方法做到“三個準確把握”，圍繞“四個問題”，即準確把握當今世界發(fā)展大勢，準確把握社會主義初級階段基本國情，準確把握改革發(fā)展實際，圍繞“什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義”、“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”、“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”、“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”展開。

第四個部分，即第二個任務。堅持和健全民主集中制，積極發(fā)展黨內(nèi)民主。這是針對第二個存在的嚴重問題而提出的改進和加強的主要任務和解決措施。具體措施有：第一，堅持和完善黨的領導制度；第二，保證黨員主體地位和民主權利；第三，完善黨代表大會制度和黨內(nèi)選舉制度；第四，完善黨內(nèi)民主決策機制；第五，維護黨的集中統(tǒng)一。

第五部分，即第三個任務。深化干部人事制度改革，建設善于推動科學發(fā)展、促進社會和諧的高素質干部隊伍，這是針對第三個嚴重問題而提出的主要任務和解決措施。具體措施是：第一，堅持德才兼?zhèn)?，以德為先的用人標準。第二，完善干部選拔任用機制。第三，提高領導班子和領導干部推動科學發(fā)展、促進社會和諧能力。強調切實抓好發(fā)展這個第一要務，履行好維護穩(wěn)定這個第一責任。第四，培養(yǎng)造就大批優(yōu)秀年輕干部。第五，健全干部管理機制。

第六部分，即第四個任務。做好抓基層打基礎工作，夯實黨執(zhí)政的組織基礎。這是針對第四個嚴重問題而提出的主要任務和解決措施。具體措施有：第一，擴大基層組織覆蓋面。第二，推進基層黨組織工作創(chuàng)新。第三，增強黨員干部隊伍生機活力。第四，建設高素質基層黨組織帶頭人隊伍。第五，構建城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的基層黨建新格局。

第七部分，即第五個任務。弘揚黨的優(yōu)良作風，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。這是針對第五個嚴重問題而提出的主要任務和解決措施。核心是解決黨與群眾的聯(lián)系性問題。這個部分提出了要恢復黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，大興密切聯(lián)系群眾之風大興求真務實之風，大興艱苦奮斗之風，大興批評和自我批評之風。

第八部分，即第六個任務。加快推進懲治和預防腐敗體系建設，深入開展反腐斗爭。這是針對第六個嚴重問題而提出的主要任務和解決措施。

最后是結束語，就如何加強黨的建設為各級黨組織提出了新要求。

四中全會文件提出了一些重要觀點和新的提法，我從個人理解角度概括了17個重要觀點。四中全會文件提出一系列加強黨的建設的新舉措、新要求我數(shù)了一下，有30個。這30項新要求新舉措都是可以操作的，我們下一步要在黨的建設中全面落實好。

把建設馬克思主義學習型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務抓好

首先，必須始終堅持馬克思主義的理論指導。

毛澤東同志說：“領導我們的事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導我們行動的理論基礎是馬克思列寧主義?！眻猿竹R克思主義理論指導，就要回答兩個問題：第一，為什么中國共產(chǎn)黨要堅持馬克思主義理論指導？我在中央黨校講課時，有一個學員提了個問題，他說美國人沒有馬克思主義，也發(fā)展成超級大國，我們?yōu)槭裁捶且獔猿竹R克思主義？我說，我們這個相對落后的半封建半殖民地的國家要實現(xiàn)現(xiàn)代化，沒有馬克思主義的指導，是走不出來的。這可以從中國近代史，從中國共產(chǎn)黨成立的歷史，從中國革命建設和改革的歷史來認識，沒有馬克思主義的指導，我們就不可能有今天。胡繩同志有兩本書《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》和《中國共產(chǎn)黨70年》，從中可以領會到為什么要堅持馬克思主義。翻看中國近代史，可以看到一個喪權辱國、割地賠款、受人欺負的東亞病夫的弱國形象，一幅幅中國人民生活于水深火熱之中的悲慘畫面呈現(xiàn)在我們面前，真是國之不國、民不聊生。中國近代史的開端就是鴉片戰(zhàn)爭，在鴉片戰(zhàn)爭之前中國也曾輝煌過。據(jù)歷史學家統(tǒng)計，康乾盛世，我國的gdp屬世界第一。到了鴉片戰(zhàn)爭，中國淪為半殖民地半封建國家，中華民族一切有志之士都有中華復興的共同理想和奮斗目標，比如洪秀全領導的太平天國運動，林則徐的禁煙運動，但都不成功。后來，李鴻章的洋務運動想接受西方的船堅炮利，也行不通。到了光緒年間，日本明治維新給我們帶來一線希望，日本通過資產(chǎn)階級改良式革命，走出了一條強國之路，康有為、譚嗣同、梁啟超等人率先發(fā)起了戊戌變法，不過百日就失敗了。孫中山領導的辛亥革命，走革命道路，推翻了中國幾千年的封建專制統(tǒng)治，但他發(fā)動的革命是資產(chǎn)階級舊民主主義革命，沒有從根本上改變舊中國面貌。這說明在中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生之前，沒有一個人提出來的藥方和引進的主義能夠解決中國問題。這個時候，毛澤東同志指出：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！蔽逅倪\動最突出的思想貢獻就是引進了馬克思主義和俄國十月社會主義革命經(jīng)驗，使中國陳獨秀、李大釗、毛澤東等先知先覺的知識分子探索中國民主民族解放之路的思想方向發(fā)生了根本轉折，他們研究的結論是，只有馬克思主義才能救中國，只有社會主義才能救中國。第二，堅持什么樣的馬克思主義理論指導？是原封不動的把馬克思主義拿來，生搬硬套到中國革命，還是把馬克思主義與中國實際相結合，形成中國化的馬克思主義，用來指導中國革命和建設。實踐告訴我們，必須把馬克思主義和中國革命、中國建設發(fā)展的實際結合起來，變成中國化的馬克思主義。

第二，必須始終堅持馬克主義理論武裝。

四中全會文件的重要觀點之一是建設馬克思主義學習型政黨，建設馬克思主義學習型政黨的核心就是要用馬克思主義的理論來武裝全黨，最根本的就是提高干部運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析問題、認識問題、解決問題的能力，而不是學個別詞義，要學習馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論。關于干部學習，毛澤東同志講，以研究思想方法論為主。鄧小平同志說：“現(xiàn)在，有些人發(fā)議論，往往只看現(xiàn)象，原因是理論和實踐都沒有根底”，“現(xiàn)在我們的干部中很多人不懂哲學，很需要從思想方法上、工作方法上提高一步”。陳云同志說：“要把我們黨和國家領導好，最要緊的，是要把領導干部的思想方法搞對頭。因此，首先要學哲學，學習正確的觀察問題的思想方法。如果對辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯誤”?！艾F(xiàn)在我們在新形勢下，全黨仍然面臨著學會馬列主義、毛澤東思想的立場、觀點、方法分析和解決問題這項最迫切的任務”，“學好哲學，終生受益”。雖然是老話，但有新的要求內(nèi)容。

第三，必須始終堅持馬克思主義理論創(chuàng)新。用中國特色社會主義理論來武裝全黨。

今天我們學習馬克思主義、發(fā)展馬克思主義主要是圍繞著四個問題：什么是馬克思主義，怎樣堅持和發(fā)展馬克思主義；什么是社會主義，怎么建設社會主義；建設一個什么樣的黨，怎樣建設黨；實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展。這是中國特色社會主義理論體系所回答的四個問題，也是以后馬克思主義中國化繼續(xù)創(chuàng)新所要回答的問題。那么學習理論最重要的就是要解決理論指導、理論武裝、理論創(chuàng)新。一定要解決學風的問題，學風問題最重要的是兩點：一是有的放矢，學習一定要有針對性；二是學以致用，學習馬克思主義的目的是用。要解決這兩個問題，要聯(lián)系工作實際和思想實際。

最后，我重申一下四中全會文件通篇貫穿的一個意識，就是憂患意識。我引用蘇東坡在《晁錯論》中的一句話：“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救?！蔽矣X得這就是最典型的憂患意識：天下最難的事，莫過于在天下看起來太平和諧，而實際上危機四伏的時候。如其任其發(fā)展不能有所作為，那么恐怕事態(tài)會發(fā)展到不可挽回的地步。我們學習四中全會精神，全黨一定要樹立憂患意識，加強黨的政治建設。我就講這些，謝謝大家。

第五篇：2016屆《論語十二則》復習資料（模版）

《論語十一章》復習資料

一．文學常識

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄。是儒家經(jīng)典著作之一?！墩撜Z》和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。是我國著名的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。自漢以后，孔子學說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為“圣人”。在我國歷史上，他是第一個把教育普及到平民的人。相傳有弟子三千，賢人七十二。

二．詞句積累

1.重點詞語解釋

吾日三省吾身 日：每天 三：多次 ?。悍词?．．．為人謀而不忠乎 為：替 謀：辦事 忠：盡心竭力 ．．．與朋友交而不信乎 交：交往 信： 誠實，真誠 ．．傳不習乎 傳：老師傳授的知識習： 復習．．十有五 有：通“又”。．三十而立，四十而不惑 立：站立，這里指獨立做事?；螅好曰螅苫?。．．七十而從心所欲，不逾矩 逾：越過，超過。矩：規(guī)矩，規(guī)范。．．溫故而知新 故：舊的知識 知新：新的理解和體會 ．．．可以為師矣 可：可以 以：憑借 為：做，當。．．．學而不思則罔 罔：迷惑，感到迷茫而無所適從。．思而不學則殆 殆：疑惑。．人不堪其憂，回也不改其樂?？埃耗苋淌?．好知者不如樂知者

好：喜歡，愛好。樂：以??為樂趣。．．飯疏食飲水 飯疏食：吃粗糧，飯，吃飯。水：冷水。．．．．曲肱而枕之 肱：胳膊。．不義而富且貴，于我如浮云 于：對，對于。．擇其善者而從之 善者：好的方面，優(yōu)點。．．逝者如斯夫不舍晝夜 逝：流逝。斯：這，指河水。舍：舍棄。．．．匹夫不可奪志也 匹夫：普通的人，男子漢。．．博學而篤志切問而近思 篤：忠實，堅守。切問：懇切地提問。近思：多考慮當前的事。．．．．．2.通假字：

吾十有五而志于學?！坝小蓖ā坝帧?，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字

3.古今異義：

(1).吾日三省吾身（日，古義：每天；今義：一日。三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三）

．．(2).溫故而知新（古義：舊的知識；今義：過去的，老的）

．(3).擇其善者而從之（善者，古義：優(yōu)點；今義：善良的人。從，古義：跟從（學習）；今義：．．．跟從。）

(4).可以為師矣（古義：可以憑借；今義：可能，許可）

．． 4.一詞多義:(1).為：為人謀而不忠乎（替）

可以為師矣（成為，做）

(2).而：人不知而不慍（轉折連詞，卻）

溫故而知新（順承連詞，不譯）

(3).知：人不知而不慍（了解）

知之者不如好之者（懂得）5.重點句子翻譯

(2)．譯：曾子說:“我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？ ”

(3)．孔子說：“我十五歲立志學習，三十歲立足于社會，四十掌握了知識而不致迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規(guī)矩”

(4).譯：孔子說:“在溫習舊知識后,能有新體會,新發(fā)現(xiàn),這樣的人是可以當老師的?！?5).譯：孔子說:“只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想?yún)s不讀書,就會危險了。(6).譯：孔子說：“賢德啊，顏回！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻依然自得其樂。賢德啊，顏回！”

(7).譯：孔子說：“對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，不如以學習為樂的人?！?/p>

(8)．孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?/p>

(9)譯：孔子說:“幾個人一起同行，其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們那些短處就要改正?！?/p>

(10)．譯：孔子對著滔滔江水，感慨地說：“時光就像這流去的江水一樣，日夜不停呀！”(11)．譯：孔子說：“軍隊可以改變主帥，但哪怕是一個最普通的人，也不可以改變志氣?！?12)．譯：子夏說：“廣泛地學習而且能堅守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當前的事情，仁德就在其中了?！?/p>

三．課文內(nèi)容梳理

1．各則注解：

第二則是個人修養(yǎng)，告訴人們“人無完人”的道理，要每天反省自己，以便完善自己。第三則是孔子自述了他學習、修養(yǎng)和精神境界不斷提升的過程。第四則是學習方法，強調獨立思考的必要性。

第五則是學習方法，強調學習和思考相結合的必要性，闡明“學”與“思”的辯證關系。第六則是孔子高度贊揚顏回安貧樂道的高貴品質。第七則是講興趣對學習的重要性。

第八則是個人修養(yǎng)，孔子極力提倡“安貧樂道”。第九則是學習態(tài)度，要虛心向他人學習。

第十則是孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學。第十一則是講人要有志氣，要有堅定的志向。

第十二則是學習方法，強調博學篤志，提問及聯(lián)系實際的重要性。

四．拓展問題

1．這十則論語內(nèi)含有的成語：溫故而知新、三人行，必有我?guī)?、不恥下問，三軍可奪帥，匹夫不可奪志、2．積累格言警句：

①談學習態(tài)度的：三人行，必有我?guī)熝伞?知之者不如好之者，好之者不如樂之者。②談學習方法的：學而時習之。/ 溫故而知新。/ 學而不思則罔，思而不學則殆。③談修身做人的：有朋自遠方來，不亦樂乎？/ 三人行，必有我?guī)煛? 吾日三省吾身。3.背誦默寫

（1）、《論語》中闡述學習與思考關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。

（2)、生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用《論語》中話：（也是與“取長補短”意思相近的句子）擇其善者而從之，其不善者而改之。

（3）、《論語》中用簡潔樸素的筆致，勾畫出一個安貧樂道者的心理狀態(tài)，平凡而又高潔，令人向往之至，在今天更顯得彌足珍貴的句子是：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

（4）、在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用“三人行，必有我?guī)熝伞眮肀硎?；?）、闡述讀書求學問的態(tài)度是以求學為快樂的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如樂之者；

（6）、孔子感嘆時光易逝以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子 ：逝者如斯夫，不舍晝夜。

（7）、孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是： 一簞 食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！?/p>

（8）、孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。4.在學習中，你是否自覺或不自覺地運用了本文中所談的某一種學習方法，說出來與大家交流一下。

示例：我在學習上經(jīng)常自覺地運用學思結合的學習方法，即“學而不思則罔，思而不學則殆”。我發(fā)現(xiàn)自己的知識水平和能力都得到了提高。

5.學了本文，你受到哪些教益？

作為學生不應死學書本，應該掌握恰當?shù)膶W習方法，提高學習效率；更應加強思想品德修養(yǎng)，使自己的各方面全面發(fā)展，提高自身的綜合素質，適應社會的需要。

6.在第三則中“溫故”與“知新”二者之間是什么關系？

答：“溫故”與“知新”并非并列的兩件事，關鍵在于“知新”，這就需要獨立思考。如果只“溫故”而不獨立思考，必然達不到獨立思考，必然達不到“知新”的目的。

7、【頒獎辭】中華文化的先驅:孔子

他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門,陽光從那錯開的門縫間擠出來,于是門外面鋪滿黃 金;他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨銘心!于是,子子孫孫有了一條光明的大道。

8、溫故而知新可以為師矣？這與三人行，必有我?guī)熝裳伞钡挠^點矛盾嗎？為什么？ 不矛盾。溫故而知新強調了獨立思考的重要性。三人行，必有我?guī)熝蓮娬{隨時注意學習他人的長處，以他人缺點引以為戒，這 是提高自己修養(yǎng) 的最好途徑，9、學與思有什么關系？請結合實際加以分析。

學”能引導“思”；“思”能促進“學”。因此，“學”是“思”的基礎，而“思”則是“學”的促進。由此可見，“學”與“思”是一種相互依存，相互促進的辯證關系。

10、孔子把“不義而富且貴”視作“浮云”，應怎樣理解“浮云”這一比喻義？

“浮云”聚散無常，瞬間即逝，指不義得來的富貴極為短暫；云在天上，高不可及，比喻不義得來的富貴與己無關，用不著汲汲而求之； 喻不義得來的富貴無足輕重。孔子在這里用比喻表明了自己堅持道義的信念。

11、現(xiàn)代社會是商品經(jīng)濟社會，我們不能回避利益問題。你認為孔子的“義利觀”對我們現(xiàn)代人有什么指導意義？

(1)．重義輕利；見利思義；追求財富符合道義，不符合道義的財富不去追求。(2)．在商品經(jīng)濟社會，會出現(xiàn)金錢至上的思想及片面追求經(jīng)濟利益的現(xiàn)象，面對金錢、財富，我們要“義”字當頭。合于“義”的“利”可取，不義之財，雖貧不??；君子愛財，取之有道。行義以達其利，通過做“義”之事，獲得利益。一．過關訓練

（一）文學常識填空

1．《論語》是 的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以 體為主，記錄了孔子及其弟子言行。

《論語》共二十篇。與、、并稱“四書”。

2．孔子（公元前551-公元前479），名，字，春秋時期 人，春秋末期的、、，思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“ ”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“ ”。

（二）按要求默寫

1.闡述“學”和“思”辯證關系的句子是：。2.求學應該謙虛，正如《論語》中所說：。

3.復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義：。4.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是：。

5.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：。6.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語》中孔子的話：。

（三）成語積累（寫出文中成語，至少五個）

（四）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子

1.人不知而不慍，不亦君子乎？

譯文： 2.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

譯文： 3.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。

譯文： 4.不義而富且貴，與我如浮云。

譯文： 5.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

譯文： 6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

譯文： 7.博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

（五）簡答題

1．請用自己的語言寫出“吾日三省吾身”的具體內(nèi)容。

2．請寫出對“學而不思則罔，思而不學則殆”的理解。譯文：

二．參考答案：

（一）文學常識填空

1．《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。

《論語》與《大學》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。共二十篇。

2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人、至圣先師”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”

（二）按要求默寫

1.闡述“學”和“思”辯證關系的句子是：學而不思則罔，死而不學則殆。2.求學應該謙虛，正如《論語》中所說：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

3.復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。4.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

5.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。6.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語》中孔子的話： 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

（三）成語積累

溫故知新、擇善而從、三人行，必有我?guī)?、逝者如斯、匹夫不可奪志、富貴浮云、簞食瓢飲

（四）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子

1.人不知而不慍，不亦君子乎？ 2.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

3.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。4.不義而富且貴，于我如浮云。

5.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

譯文： 替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？

6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。7.博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

譯文： 能廣泛地閱讀，并且能夠堅定自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。

（五）簡答題 譯文： 別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？

譯文： 幾個人在一起行走，其中一定有可以做我的老師的人。

譯文： 我十五歲就有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲能通達事理，不感到迷惑。

譯文： 用不正當?shù)氖侄蔚玫綐s華富貴，對于我來講就像那天上的浮云一樣。

譯文： 軍隊可以改變主帥，但是就連最普通的人也不可以改變志氣。1．圍繞“替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業(yè)是不是復習過了呢？”回答即可。

2．圍繞“只讀書不思考，就會迷惑而無所得。只是空想?yún)s不讀書，就會有害（疑惑）。”回答即可。