第一篇：第一課文化與社會教學(xué)設(shè)計

第一課 文化與社會教學(xué)設(shè)計 主備：高二政治組 鄭運娥

一..教學(xué)目標(biāo) 1.知識目標(biāo)：

1）識記文化的概念，理解文化的內(nèi)涵，理解文化的力量；

2）識記文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響、相互交融。2.能力目標(biāo)：

1）通過觀察日常生活環(huán)境，如校園、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等，體察生活環(huán)境中的文化價值；通過全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力；

2）通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力、對不同性質(zhì)的文化現(xiàn)象進(jìn)行比較鑒別的能力。3.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

1）引起學(xué)生對文化的興趣；認(rèn)同文化是人類社會特有的現(xiàn)象；認(rèn)同廣大人民的文化需求；懂得建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要性；增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。2）增強文化競爭意識，樹立反對文化版權(quán)主義和保護(hù)中華民族文化的意識。二．.教學(xué)的重、難點 1.文化的內(nèi)涵；

2.文化競爭力的表現(xiàn)和意義 3.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 三．教學(xué)方法和手段

情景教學(xué)法、案例分析法、綜合探究法，采用多媒體課件。四．課時：2課時 五．教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入模塊課題

高中政治的四個模塊內(nèi)容高一已學(xué)的必修一經(jīng)濟(jì)生活、必修二政治生活，本學(xué)期要學(xué)習(xí)必修三導(dǎo)入

思想政治必修三 文化生活

（二）介紹學(xué)習(xí)文化生活的目的 經(jīng)濟(jì)生活的主題是物質(zhì)財富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，文化生活的主題是精神家園的耕耘（文化屬于精神范疇）。文化的重要性

1.從國家和民族的角度看，對于每一個民族和國家的發(fā)展來說，文化是民族延續(xù)的重要 標(biāo)志，是國民素質(zhì)和科技水平的重要標(biāo)志。

2.從個人角度看，對于每個人的生活來說，文化同經(jīng)濟(jì)、政治一樣重要，都是追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。

所以，我們要用優(yōu)秀的文化豐富我們的精神世界，我國要建設(shè)中國特色社會主義文化，再創(chuàng)中華文化新輝煌。

（三）介紹文化生活的結(jié)構(gòu)

文化生活四個單元，是按第一單元是什么、第二單元為什么、第三單元怎么看、第四單元怎么辦這樣的邏輯思維展開分析的。我們的教學(xué)就先從什么開始。

第一單元

文化與生活 第一課

文化與社會

多媒體展示一組關(guān)于“中國結(jié)”的圖片，先讓學(xué)生體味我國的傳統(tǒng)文化，導(dǎo)入

第一課時 體味文化

一．合作探究： 學(xué)生閱讀教材P4—9，組內(nèi)合作學(xué)習(xí)，完成下列問題，每組派代表來展示本組學(xué)習(xí)的成果。1.文化現(xiàn)象有什么特點？

2.文化的內(nèi)涵是什么？包括哪些方面？ 3.文化的形式有哪些？ 4.文化有什么作用？ 5.你喜歡哪些文藝節(jié)目？

6.你通常采用什么方式欣賞自己喜愛的文藝節(jié)目？

7.文化是人類的精神活動，物質(zhì)產(chǎn)品屬于文化嗎，為什么？

8.20世紀(jì)20年代，一對牧師夫婦在印度加爾各答的鄉(xiāng)間山洞里，發(fā)現(xiàn)了兩個野外生長的小女孩，她們的外表是人形，卻具有狼的習(xí)性，不能直立行走，晝伏夜出，用舌頭舔食食物，且咧嘴示警。狼孩有文化嗎？為什么？

9.我們現(xiàn)在怎么知道古代的文化是怎樣的呢？ 二．講授新課

（一）文化“萬花筒” 展示三組圖片：

一組：校園文化、企業(yè)文化、社區(qū)文化、網(wǎng)絡(luò)文化 二組：我國古代的文化

三組：不同地方的吃、行文化

思考：上述圖片分別反映了文化生活什么道理？ 引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)：

1.文化現(xiàn)象：無時不在、無處不在 2.文化特色：不同區(qū)域的文化特色

不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境，呈現(xiàn)出不同的文化特色。

（二）.文化是什么

1.含義：是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。

內(nèi)容：包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分和自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

談一談：文化是人類的精神活動，物質(zhì)產(chǎn)品屬于文化嗎，為什么？ 參考：（1）文化是人類的精神活動，如世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分屬于文化。（2）而人類精神活動中所創(chuàng)造的產(chǎn)品，包括精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品，所以在人類精神活動中所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品也是文化，如城市雕塑、公園、游樂場、音樂廳、書店、體育館、電影院等，都是文化景觀。展示古樹土堡圖片并思考：

上面古樹土堡是文化嗎？將古樹土堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎？兩者有什么區(qū)別？ 點撥：古樹土堡本身不能稱之為文化。將古樹土堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實踐活動，經(jīng)過人的勞動，滲透了人的精神活動，成為人精神活動的產(chǎn)品，因而成為文化。練一練：下列屬于文化現(xiàn)象的是

（）(1)西雙版納的植物王國

(2)張家界、九寨溝的自然風(fēng)光

(3)敦煌莫高窟的飛天壁畫

(4)大汶口文化遺址

(5)宗教活動、宗教教義和宗教建筑

(6)克隆技術(shù)

(7)倫理道德觀念

(8)生產(chǎn)資料所有制和分配制度

(9)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)

(10)十二屆人大二次會議(11)蘇州園林(12)三個代表重要思想(13)軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機器 參考：(3)(4)(5)(6)(7)(11)(12)自然現(xiàn)象:(1)(2)，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象:(8)(9)，政治現(xiàn)象:(10)(13)方法指津：可以從三個方面對文化的含義進(jìn)行理解： 第一、純自然的東西不是文化（如原始森林）； 第二，純經(jīng)濟(jì)的東西不是（如交換、分配）； 第三、純政治的東西不是文化（如政黨、選舉）

2.文化是人類社會特有的現(xiàn)象，文化是社會實踐的產(chǎn)物，純自然的東西不是文化

思考：20世紀(jì)20年代，一對牧師夫婦在印度加爾各答的鄉(xiāng)間山洞里，發(fā)現(xiàn)了兩個野外生長的小女孩，她們的外表是人形，卻具有狼的習(xí)性，不能直立行走，晝伏夜出，用舌頭舔食食物，且咧嘴示警。狼孩有文化嗎？為什么？

3.每個人具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過社會實踐和教育獲得的。我們現(xiàn)在怎么知道古代的文化是怎樣的呢？

我們通過看書，參觀古建筑、參觀歷史文物來了解古代的文化情況。一個時代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時代社會發(fā)展軌跡的反映。一個時代的文化，必然表現(xiàn)在這一時代的文學(xué)作品、影視作品，甚至表現(xiàn)在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術(shù)形式中。4.文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象。

人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，精神文化離不開物質(zhì)載體。談一談:閱讀教材P7的“公交車上的**”圖片，你認(rèn)為，這兩個鏡頭中西裝革履的男青年和稚氣未脫的學(xué)生，誰更有“文化”？

結(jié)論：有些人很有文化但不一定文明，有些文明的人不一定有很高的文化水平5.易混知識：1）區(qū)分文化與文明 文化（culture）：與“自然”相對，包括人類精神活動的積極成果和消極成果。文明（civilization）：與“野蠻”相對，文明是文化中積極、進(jìn)步和合理成分。2）區(qū)分文化生活中的文化與日常生活中講的廣義“文化”和狹義“文化”：它們不是一回事。合作探究：文化的力量不是抽象和虛無縹緲的，而是看得見，摸得著的。當(dāng)汶川地震、舉國神傷之時，文化成為災(zāi)區(qū)軍民賴以生存、斗爭的精神食糧：一首小詩《孩子，快抓緊媽媽的手》通過網(wǎng)絡(luò)和手機短信，喚起多少人對生命的敬畏；一曲短歌《生死不離》不脛而走，催下多少愛憐的淚水；一臺晚會《愛的奉獻(xiàn)》，49個國家和地區(qū)爭相播放，創(chuàng)造了5.5億的國內(nèi)收視紀(jì)錄，現(xiàn)場募得15.1億元的善款?? 合作探究：案例說明文化具有什么樣的意義？

學(xué)生討論得出：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

（三）．文化的力量

1.文化具有豐富的表現(xiàn)形式

靜態(tài)-：包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等屬于文化； 動態(tài)：包括各種文化活動，即人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過程。文化作為一種精神現(xiàn)象，文化的作用主要體現(xiàn)在精神力量上 2.文化一種社會精神力量 3.文化的作用（力量）：

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

⑵ 表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

⑶ 一個民族只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。

文化的精神力量體現(xiàn)為一個民族和國家的文化積累、文化潛力、文化活動和文化發(fā)展水平，能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供正確的價值導(dǎo)向、精神鼓舞和智力支持。所以我國要發(fā)展中國特色社會主義文化，再創(chuàng)中華文化新輝煌。老師寄語：在一個文化落實的社會里，人懂得尊重自己，他不茍且，因為不茍且所以有品味；人懂得尊重別人，他不霸道，因為不霸道所以有道理；人懂得尊重自然，他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的生命。

我們都生活在文化生活中，文化就像血液一樣浸潤著我們的心田，我們的生活需要文化，我們的成長呼喚文化，讓文化引領(lǐng)我們走向成功吧。課后實踐

主題：

校園周邊的文化

要求：自己去調(diào)查、搜集、整理校園周邊存在的積極和消極的文化現(xiàn)象，并寫出宣傳積極文化，改革消極文化的方案。課堂反饋

1.（2011年學(xué)考）文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。下列屬于文化活動的是（B）

A.到市場上購物

B.參觀歷史博物館展覽 C.到銀行貸款買房

D.參加居委會選舉

2.（2012年學(xué)考）文化可以凝聚一座城市，可以提升一座城市。當(dāng)前我國各地紛紛打造城市精神，這是因為（B）①文化是一種精神力量，它能為城市發(fā)展提供精神動力 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，它能促進(jìn)城市的發(fā)展 ③文化作為一種物質(zhì)力量，決定城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ④文化作為軟實力，它有利于提升城市的競爭力

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

3.（2012年安徽高考）世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等，它們體現(xiàn)著一個城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑（B）

①意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②彰顯著世界文化的認(rèn)同感歸屬感 ③蘊含著城市生活美好的精神追求 ④決定著城市發(fā)展的文化方向

A． ①②

B． ①③

C． ②④

D． ③④ 六．板書設(shè)計

七．教學(xué)反思

第二課時 文化與經(jīng)濟(jì)、政治

(一)回顧導(dǎo)入：

復(fù)習(xí)提問：1.什么是文化？ 2.文化的力量是什么？ 合作探究一：

閱讀教材P9—11，組內(nèi)同學(xué)合作學(xué)習(xí)，完成下列問題： 1.請對下述活動按經(jīng)濟(jì)、政治、文化分類 ：

①參加村委會或居委會選舉，考慮“我這一票投給誰”。②參觀自然博物館、歷史博物館的各種展覽。③到市場上購物，挑選中意的商品。

④到銀行貸款買房或承包一片林地、開一家小餐館。⑤就交通管理或環(huán)境問題向有關(guān)部門提出建議。⑥參加一項精神文明共建活動。⑦旁聽一次聽證會。

2.在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上文化、經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，它們是怎么影響的？ 3.文化與經(jīng)濟(jì)、政治是怎樣相互交融的？

4.文化在綜合國力競爭中的地位如何？我國如何應(yīng)對？

（二）講授新課

1.相互影響：在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上

合作探究二：1893年，鄭觀應(yīng)最早提出了在中國舉辦世博會的設(shè)想。1910年，南陽勸業(yè)會召開時，更有人提出中國應(yīng)在不久的將來舉辦“全球大博覽會”。對于積貧積弱的近代中國而言，這些設(shè)想只能是遙不可及的夢想。2010年上海世博會是中國舉辦的第一個真正意義上的綜合型世界博覽會，也是首次在發(fā)展中國家舉辦的世博會。舉辦世博會，對中國而言，可謂“百年夢圓”。

對中國而言，“百年夢圓”的原因有哪些？說明了什么道理？（從經(jīng)濟(jì)、政治、文化角度）引導(dǎo)學(xué)生歸納：

“百年夢圓”的原因：1.改革開放解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，增強了我國的綜合國力；經(jīng)濟(jì)全球化為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了廣闊空間。國家的富強為世博會的舉辦提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

2.世界政治多極化的趨勢，中國在國際上的地位日益提高，沒有中國的積極參與，許多國際事務(wù)將難以順利進(jìn)行。

結(jié)論：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映；一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。

世博會是各國經(jīng)濟(jì)政治的“晴雨表”，是大國發(fā)展的“助推器”。世博會不僅是一次展示各國、各地區(qū)科技、文化特色的盛會，其背后更是一場“暗潮涌動”的經(jīng)濟(jì)盛宴。據(jù)專家估算，上海世博“產(chǎn)出影響”794.77億元、“文化消費”468.64億元，其經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出效益抵得上3個北京奧運會的效益。

世博會還是一個外交盛會，是中國向世界展示自己的平臺?！昂椭C世界，從鄰開始”。我們以上海世博會為契機，大力促進(jìn)與周邊國家的睦鄰友好。結(jié)論：雖然一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，但是文化又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響

1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映；一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。

2)文化又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響 想一想：

1.文化對經(jīng)濟(jì)、政治的反作用表現(xiàn)在哪幾個方面？

2.文化的發(fā)展是否始終與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展是同步的呢？

結(jié)論：1.文化對經(jīng)濟(jì)、政治的反作用表現(xiàn)在先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。

啟示：因此，我們在日常生活中要善于識別文化，從而享受優(yōu)秀文化，淘汰落后文化。2.文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是完全同步的 練一練： 材料一：“早上聽雞叫，白天聽鳥叫，晚上聽狗叫”是許多偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)民生活的真實寫照。改革開放以來，雖然我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和村民自治取得了巨大發(fā)展，農(nóng)民溫飽問題基本解決，但農(nóng)村文化卻相對滯后，農(nóng)村文化生活比較貧乏，這不僅制約著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、農(nóng)業(yè)的增產(chǎn)和農(nóng)民的增收，也制約著全面建成小康社會的進(jìn)程。

材料二：2011年4月20日，第五屆濰坊國際風(fēng)箏會在山東濰坊市拉開帷幕，“銀線連四海，風(fēng)箏傳友誼”“風(fēng)箏搭臺、經(jīng)貿(mào)唱戲”，在舉辦風(fēng)箏會期間，在濰坊市政府的大力支持下推出3000多個招商引資項目。小小的風(fēng)箏帶動了整個城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展又使古老的風(fēng)箏文化更加豐富多彩。

結(jié)合材料試分析經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者的關(guān)系？ 合作探究三：

材料一：喜羊羊與灰太狼

隨著“做人要做喜羊羊，嫁人要嫁灰太狼”的口號在成年人的世界里流傳開來，《喜羊羊與灰太狼》這部動畫片開始在更廣的領(lǐng)域里大賺特賺。動漫業(yè)內(nèi)人士估測，這只“羊”的市場價值已超過10個億。

在各地影院、商店,大大小小的“喜羊羊”和“灰太狼”玩偶、靠墊,印有“喜羊羊”圖案的書包、筆袋被搶購一空,產(chǎn)生了不凡的產(chǎn)業(yè)延伸價值。

這部動畫電影的熱映已經(jīng)成為一個文化現(xiàn)象，這不僅使社會看到了國產(chǎn)動畫電影的希望,也大大激起了國內(nèi)動漫企業(yè)發(fā)展原創(chuàng)動畫產(chǎn)業(yè)的興趣和信心。材料二：美國的文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重，20年前還居于第12位，現(xiàn)已上升到第4位，美國的影視業(yè)，已成為全美居于前列的創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)，與其航天航空業(yè)和現(xiàn)代電子業(yè)并駕齊驅(qū)。在美國400家實力最強的公司中，有1/4是文化企業(yè)。以上材料體現(xiàn)了什么文化生活道理？ 引導(dǎo)學(xué)生歸納：

文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點日益顯著。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

2、相互交融：在時代發(fā)展的進(jìn)程中（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

表現(xiàn)：A、在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。

B、發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)，對推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要。

C、文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

啟示：因此，我們在發(fā)展過程中要發(fā)展科學(xué)技術(shù)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才、大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。（2）文化與政治相互交融

表現(xiàn)：A、隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。（國內(nèi)）B、反對文化霸權(quán)主義的斗爭成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。（國際）文化霸權(quán)新態(tài)勢：

一是奉行霸權(quán)主義的國家對別國的文化滲透越來越強。亨廷頓在《文明的沖突》中坦言，要“千方百計吸引其他國家的人民采取西方有關(guān)民主和人權(quán)的概念”。這種文化霸權(quán)主義就是要通過文化的“感召力”達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵的目的”，利用文化手段實現(xiàn)其利用軍事、政治和經(jīng)濟(jì)手段難以達(dá)到的戰(zhàn)略目的。

我國近年來，隨著國家之間對外經(jīng)濟(jì)、技術(shù)交往越來越頻繁，文化的交流越來越多，霸權(quán)主義的國家憑借強大實力，傳播其意識形態(tài)、價值觀念、生活方式和一些落后腐朽的思想，例如拜金主義、利己主義人生觀和價值觀，也乘機而入，魚龍混雜、泥沙俱下，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)重破壞，對人們的思想觀念產(chǎn)生著消極的影響。美國搞文化霸權(quán)主義，危及到其他國家安全

有材料顯示，美國目前控制了世界75%的電視節(jié)目和60%以上的廣播節(jié)目的生產(chǎn)和制作。美國好萊塢生產(chǎn)的電影產(chǎn)品，在世界電影市場的總體占有率達(dá)80%。它們不僅為美國帶來豐厚的商業(yè)利益，而且到處推銷著美國的生活方式和價值觀，消解著別國的民族文化和文化精神。這種情況不僅引起了廣大發(fā)展中國家的警惕，甚至連一些西方發(fā)達(dá)國家也感到憂心忡忡。啟示：因此，我們在發(fā)展過程中要大力弘揚和培育民族精神和民族文化，反對文化霸權(quán)主義，提高綜合國力（文化軟實力）。3．文化在綜合國力的競爭中 ①地位：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。②如何應(yīng)對：必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證，不竭的精神動力和強大的智力支持。

（三）課堂鞏固

1、近幾年，世界各地出現(xiàn)的“漢語熱”折射出中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的巨大潛力。這說明（）

A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)

B、文化與政治相互交融

C、文化是一種精神力量

D、文化教育對經(jīng)濟(jì)具有重大影響

2、現(xiàn)階段霸權(quán)主義和強權(quán)政治又有新的表現(xiàn)，其中一個方面就是在國際事務(wù)中對別國進(jìn)行文化侵略，企圖把自己的意識形態(tài)和價值觀念強加于別國。這說明（）

A、文化與經(jīng)濟(jì)相互影響

B、文化反作用于政治

C、文化是綜合國力的決定因素

D、文化與政治相互交融

3.有人認(rèn)為：文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。其錯誤在于

A、否認(rèn)了經(jīng)濟(jì)對文化的決定作用

B、否認(rèn)了政治對經(jīng)濟(jì)的反作用

C、否認(rèn)了文化有其自身的傳承性和相對獨立性

D、否認(rèn)了文化是一種精神力量 4、2010年8月1日,在第34屆世界遺產(chǎn)大會上,河南登封“天地之中”歷史建筑群被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》,成為河南省繼龍門石窟、安陽殷墟之后的第三處世界文化遺產(chǎn)。世界文化遺產(chǎn)的確定,既能促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開發(fā)和利用,豐富人們的文化消費,也能大大促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見

A.文化對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要影響

B.文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步

C.文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用

D.文化與經(jīng)濟(jì)相互決定 5、2010年10月15日至18日,中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第五次全體會議在北京召開,會議審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》。《建議》首次提出“推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”。這說明

①文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用日漸突出

②文化產(chǎn)業(yè)的競爭是當(dāng)今國際競爭的實質(zhì) ③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是我國目前各項工作的中心 ④當(dāng)今經(jīng)濟(jì)文化化、文化經(jīng)濟(jì)化的特點日益明顯

A ①②

B ②③

C.①④

D.③④

（四）作業(yè)：

預(yù)習(xí)《文化對人的影響》

（五）板書設(shè)計：

（六）教學(xué)反思：

第二篇：第一課 文化與社會 測試卷范文

第一課

文化與社會 測試卷

一、新添加的題型

1．校訓(xùn)是校園文化的重要組部分，體現(xiàn)著一個學(xué)校的理想追求與辦學(xué)特色，對于促進(jìn)學(xué)生成才有著重要意義。北京大學(xué)的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的校訓(xùn)，激勵著一代又一代的“北大人”在中國歷史進(jìn)步的洪流中發(fā)揮先鋒作用。這說明（）①文化是一種社會精神力量

②文化對個人成長產(chǎn)生深刻影響 ③文化對社會發(fā)展具有推動作用

④文化教育是政治進(jìn)步的前提 A.①②

B.②③

C.①③

D.③④ 2．《中國漢字聽寫大會》是中央電視臺、國家語委于2013年推出的大型原創(chuàng)類電視節(jié)目。下列與中國漢字聽寫大會本質(zhì)一樣的活動是：（）A.2016年中國GDP突破11萬億美元 B.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪

C.2016年8月5日到2016年8月21日在巴西的里約熱內(nèi)盧舉行第三十一次夏季奧運會 D.2017年3月在北京人民大會堂召開全國人民代表大會

3．臺灣作家龍應(yīng)臺說:“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會?！睆闹形覀兡軌蝮w會到（）

①文化是民族凝聚力的重要源泉

②優(yōu)秀文化能夠給人以無窮的精神力量

③文化能在實踐的過程中轉(zhuǎn)化為強大的力量

④文化是民族的血脈，人類的精神家園 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

4．2014年10月4日，國家林業(yè)局、教育部、共青團(tuán)中央授予內(nèi)蒙古自治區(qū)庫布其沙漠億利生態(tài)治理區(qū)等12家單位“國家生態(tài)文明教育基地”稱號，并要求獲得稱號的單位充分發(fā)揮教育基地的示范引領(lǐng)作用，加強生態(tài)教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，大力開展生態(tài)文明教育主題實踐活動，不斷提升生態(tài)文明教育的質(zhì)量。材料表明()①人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響 ③文化能夠?qū)θ撕蜕鐣a(chǎn)生深刻的影響 ④文化作為一種物質(zhì)力量，對社會發(fā)展具有反作用

A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

5．為紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年暨世界人民反法西斯勝利70周年，中國中央檔案館陸續(xù)公布了一些受審日本侵華戰(zhàn)犯的親筆供詞，包括筆供的中英文內(nèi)容提要、筆供原文和譯文等。其他國家也紛紛通過攝影、雕塑、論壇、影視等活動和作品反思戰(zhàn)爭、呼喚和平。從文化角度看，這表明（）

①通過這些文化載體，有利于人們在潛移默化中獲得正確的價值取向

②這些活動的舉辦有利于引導(dǎo)人們反對霸權(quán)強權(quán)，維護(hù)和平秩序

③文化反映政治并將對政治產(chǎn)生反作用

④愛國主義是中華傳統(tǒng)文化的核心

A.①②③

B.②③④

C.①③

D.②④

6．近年來，一系列新的文化業(yè)態(tài)，如網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、動漫游戲、數(shù)字媒體等逐漸形成了以文化內(nèi)容為紐帶、關(guān)聯(lián)度日益加強的龐大產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群，文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率明顯提高。這表明（）

A.文化對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有推動作用

B.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 C.文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展

D.文化的價值在于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值

7．“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！痹谔吷系臈顬炒?，夜里曾“聒噪”的蛙聲，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c，想到在銀色月光下，聽著蛙唱，喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了()

試卷第1頁，總4頁 A.文化是一種物質(zhì)力量

B.文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)

C.文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面

D.文化創(chuàng)意增強了人的精神力量

8．2017年6月出版的《習(xí)近平故事》一書，從總書記數(shù)百篇講話和文章中，精選出百余則故事，把深刻的思想、抽象的理論轉(zhuǎn)化為鮮活的故事、生動的例子，讓世界了解中國，讓人民更加團(tuán)結(jié)，讓中國更有力量。由此可見

①中國故事成為推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新動力

②中國故事能增強中華文化的國際影響力

③為社會實踐服務(wù)是文化創(chuàng)新的檢驗標(biāo)準(zhǔn)

④優(yōu)秀文化轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會發(fā)展

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

9．2017年9月19日，第四屆“一帶一路”媒體合作論壇在敦煌舉行。該論壇致力于擴(kuò)大“一帶一路”朋友圈、當(dāng)好市場融通黏合劑、畫出情感相通同心圓，已成為服務(wù)“一帶一路”建設(shè)的重要品牌資源，成果豐碩，前景可觀。由此可見

①文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

②文化交流增進(jìn)了各民族間的相互理解 ③文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

10．2017年4月10日，第35屆洛陽牡丹花會在洛陽開幕，本屆牡丹文化節(jié)以“相約千年帝都，共享國色天香”為主題。洛陽牡丹花會是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的國家級節(jié)會，每年的牡丹花都會吸引眾多的國內(nèi)外客商到洛陽投資興業(yè)，為洛陽經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入無窮的活力。這體現(xiàn)了

A.文化決定經(jīng)濟(jì)效益

B.文化影響經(jīng)濟(jì)活動

C.文化是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)

D.文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供方向保證

二、非選擇題

11．閱讀材料，完成下列要求。

材料一

在現(xiàn)代社會@的發(fā)展中，文化作為商品和服務(wù)進(jìn)入市場，具有越來越大的經(jīng)濟(jì)價值，已經(jīng)形成產(chǎn)業(yè)，在國民經(jīng)濟(jì)中占有舉足輕重的地位。在今天，已很難找到?jīng)]有文化標(biāo)記的產(chǎn)品，很難找到不借助文化影響的銷售，很難找到不體現(xiàn)文化意義的消費。勞動力素質(zhì)的提高、新技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用、政府對人民的組織動員能力、參與國際化程度等’都越來越取決于文化發(fā)展的綜合水平。目前在世界最發(fā)達(dá)國家的GDP中，80%以上來源于服務(wù)業(yè)，其中以知識為基礎(chǔ)的信息服務(wù)業(yè)扮演了主要角色，成為推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的動力。

材料二 2017年，M市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告指出，該市文化企業(yè)共3172家’實現(xiàn)增加值60.91億元，較上年增加10.59億元，增速為18.72%，文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重為2.91%。報告同時指出，目前，該市文化產(chǎn)業(yè)存在區(qū)域發(fā)展不平衡、產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)不舍理、文化產(chǎn)品科技含量低，一些文化產(chǎn)品和服務(wù)品味不高，管理經(jīng)營粗放，競爭能力差等問題。由于資金投入不足，文化資源缺乏有效的整合，資源的開發(fā)利用方式落后，嚴(yán)重影響了該市文化產(chǎn)業(yè)后續(xù)發(fā)展和做大做強。

（1）結(jié)合材料一，運用文化的作用相關(guān)知識分析為什么現(xiàn)代社會的發(fā)展必須重視文化的因素。

（2）文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中占有舉足輕重的地位。請你從文化的角度，為M市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出兩條合理化建議。

試卷第2頁，總4頁 12．書籍是人類知識和文化的載體，是人類智慧的結(jié)晶。它能夠突破時間和空間的限制，實現(xiàn)不同時代.不同地域的知識和文化的傳播.交流和融合。讀書是人們獲取知識和信息的重要手段，是人類吸取精神能量的重要途徑。1995年,聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”，旨在讓各國政府與公眾更加重視圖書這一傳播知識.表達(dá)觀念和交流信息的形式。2016年4月23日，是第21個“世界讀書日”。我國各地開展了豐富多彩的讀書活動，以倡導(dǎo)全社會的讀書之風(fēng)。

結(jié)合上述材料，運用“文化作用”相關(guān)知識，說明我國為什么要倡導(dǎo)全社會的讀書之風(fēng)。

13．2016年7月18日，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家發(fā)改委、財政部公布的《關(guān)于開展特色小鎮(zhèn)培育工作的通知》（以下簡稱《通知》）明確提出，到2020年，我國將培育1000個左右各具特色、富有活力的休閑旅游、商貿(mào)物流、現(xiàn)代制造、教育科技、傳統(tǒng)文化、美麗宜居等特色小鎮(zhèn)。

M市的茶葉、絲綢是當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)品，具有深厚的歷史文化底蘊，但發(fā)展規(guī)模小，產(chǎn)業(yè)化程度低。M市在特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建工作中，結(jié)合《通知》精神，借鑒其他特色小鎮(zhèn)的成功經(jīng)驗，根據(jù)本地特色資源優(yōu)勢和發(fā)展?jié)摿?，因地制宜，科學(xué)確定培育對象；注重挖掘當(dāng)?shù)鬲毦咛厣臍v史人文傳統(tǒng)，增強特色小鎮(zhèn)的文化氛圍，提升特色小鎮(zhèn)的功能和品質(zhì)，建設(shè)特色文化小鎮(zhèn)、特色旅游小鎮(zhèn)；加大對農(nóng)民的培訓(xùn)力度，開闊農(nóng)民的視野，激發(fā)農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)熱情，推動互聯(lián)網(wǎng)民宿建設(shè)，為特色小鎮(zhèn)休閑旅游增添新亮點；以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為重點，發(fā)揮傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，在發(fā)展現(xiàn)代科技新興產(chǎn)業(yè)的同時，絲綢、茶葉這些特色產(chǎn)品、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也隨著特色小鎮(zhèn)一起發(fā)展壯大起來。

結(jié)合材料，運用“文化與生活”的相關(guān)知識，說明文化在M市特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建工作中的作用。

試卷第3頁，總4頁 14．共享單車是城市慢行系統(tǒng)的模式創(chuàng)新，也是“互聯(lián)網(wǎng)+交通運輸”的交通方式，對解決人民群眾最后一公里的方式特別見效。作為新生事物，它給市民帶來了極大的便利，但出現(xiàn)了一些問題，比如亂停亂放、私鎖偷藏和蓄意破壞以及服務(wù)維修不到位的問題。共享單車從某個角度來說，已經(jīng)成為了衡量市民百姓文明素質(zhì)、國家社會文明水平的一個標(biāo)尺，誠如網(wǎng)友所說，我們與文明之間，也許恰好隔著一輛共享單車的距離。各種問題的出現(xiàn)暴露了我們這個社會的文明短板，結(jié)果就是經(jīng)營共享單車的公司企業(yè)、地方部門以及市民百姓多方共輸。

共享單車的背后是共享經(jīng)濟(jì)，而共享經(jīng)濟(jì)需要“共享文明”來保駕護(hù)航，如果缺失了“共享文明”，必然會帶來共享經(jīng)濟(jì)的損失，也成為社會發(fā)展與進(jìn)步的一種阻礙。當(dāng)文明人、做文明事，就從珍惜與呵護(hù)我們身邊的每一輛共享單車開始。結(jié)合材料，運用所學(xué)文化生活知識，分析共享文明對社會和市民的作用。

試卷第4頁，總4頁 本卷由系統(tǒng)自動生成，請仔細(xì)校對后使用，答案僅供參考。

參考答案

1．A 【解析】北京大學(xué)的校訓(xùn)激勵著“北大人”在中國歷史進(jìn)步的洪流中發(fā)揮先鋒作用，這說明文化是一種社會精神力量，①正確；北京大學(xué)的校訓(xùn)激勵著一代又一代北大人，這說明文化對個人成長產(chǎn)生深刻影響，②正確；優(yōu)秀文化才對社會發(fā)展具有推動作用，③不選；文化教育并不是政治進(jìn)步的前提，④不選，故本題答案應(yīng)為A。2．C 【解析】題目中，央視推出大型原創(chuàng)類電視節(jié)目《中國漢字聽寫大會》屬于文化活動，故C選項與中國漢字聽寫大會本質(zhì)一樣的活動。A選項是經(jīng)濟(jì)活動。B選項是意識活動。D選項是政治活動。3．B 【解析】本題考查學(xué)生通過對名言、諺語、古文詩詞等傳統(tǒng)文化蘊含的哲理的理解，調(diào)動和運用知識的能力?！叭吮臼巧⒙涞闹樽?，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會”。共同的文化將人聚集起來形成社會，這表明民族文化對增強民族凝聚力、向心力具有重要意義，①④適合題意；②③本身說法正確但與題意不符，排除；故該題選B。

【點睛】相對穩(wěn)定性≠鮮明的民族性。

相對穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說的，是指一個民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性；而鮮明的民族性是從橫向角度來說的，是指一個民族的文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處，注意把二者區(qū)分開來。4．A 【解析】本題考查文化的特點、文化的力量。國家生態(tài)文明教育基地是開展生態(tài)文明教育物質(zhì)載體，①正確且符合題意；充分發(fā)揮教育基地的示范引領(lǐng)作用，表明文化能夠?qū)θ撕蜕鐣a(chǎn)生深刻的影響，③正確且符合題意；②在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除；文化作為一種精神力量而非物質(zhì)力量，④說法錯誤；故本題答案選A。5．C 【解析】“其他國家也紛紛通過攝影、雕塑、論壇、影視等活動和作品反思戰(zhàn)爭、呼喚和平”這表明通過這些文化載體，有利于人們在潛移默化中獲得正確的價值取向，①正確；“引導(dǎo)人們反對霸權(quán)強權(quán)，維護(hù)和平秩序”并不是從文化角度來看的，②不選；通過文化活動和文化作品來反思戰(zhàn)爭，呼喚和平，這表明文化反映政治并將對政治產(chǎn)生反作用，③正確；愛國主義是中華民族精神的核心，不是中華傳統(tǒng)文化的核心，④不選，故本題答案應(yīng)為C。6．B 【解析】優(yōu)秀文化才對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有推動作用，A項不選；材料中文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率明顯提高，這表明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，B項正確；文化創(chuàng)新并不決定社會實踐的發(fā)展，C項錯誤；文化的價值并不在于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值，D項錯誤，故本題答案應(yīng)為B。7．C 【解析】太湖邊上的楊灣村有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c，想到在銀色月光下，聽著蛙唱，喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面，故C選項入選。A選項錯誤，文化是一種精神力量。B選項錯誤，經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)。C選項沒有體現(xiàn)。8．C 【解析】精選出百余則故事，把深刻的思想、抽象的理論轉(zhuǎn)化為鮮活的故事、生動的例子，讓世界了解中國，讓人民更加團(tuán)結(jié)，讓中國更有力量。這說明優(yōu)秀文化轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會發(fā)展，中國故事能增強中華文化的國際影響力，②④適合題意；①③材料沒有體現(xiàn)，答案第1頁，總4頁 本卷由系統(tǒng)自動生成，請仔細(xì)校對后使用，答案僅供參考。

排除；故本題答案選C。9．C 【解析】經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融。該論壇致力于擴(kuò)大“一帶一路”朋友圈、當(dāng)好市場融通黏合劑、畫出情感相通同心圓，已成為服務(wù)“一帶一路”建設(shè)的重要品牌資源，成果豐碩，前景可觀。這說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化交流增進(jìn)了各民族間的相互理解，②④適合題意；①說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除；經(jīng)濟(jì)決定文化，但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)不是亦步亦趨的，文化有自身的傳承性和相對對立性，③是錯誤的，排除；故本題答案選C。10．B 【解析】經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響，A、C是錯誤的。文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融。每年的牡丹花都會吸引眾多的國內(nèi)外客商到洛陽投資興業(yè)，為洛陽經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入無窮的活力。這體現(xiàn)了文化反作用于經(jīng)濟(jì)，與經(jīng)濟(jì)相互交融，B適合題意；先進(jìn)的文化為我國提供不竭的精神動力和強大的智力支持，D不適合題意，排除。11．(1)①文化與經(jīng)濟(jì)@相互交融并反作用于經(jīng)濟(jì)。文化具有越來越大的經(jīng)濟(jì)價值，是推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要動力。②文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動。借助文化影響的銷售，可以影響人們的消費活動，激發(fā)社會消費需求。③文化塑造人生，優(yōu)秀文化有助于勞動力素質(zhì)的提升。④文化與政治相互交融并反作用于政治。借助文化的影響，有助丁提升政府對人民的組織動員能力。⑤文化是綜合同力競爭的重要兇素，有助丁提升我國參與國際化的程度，增強國家綜合競爭實力。（答對三點即可）

(2)①繼承并保護(hù)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在繼承的基礎(chǔ)上加以發(fā)展。②人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。積極調(diào)動人民群眾的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識。（若從其他角度言之有理可酌情給分）

【解析】本題以現(xiàn)代社會的發(fā)展必須重視文化因素為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對文化的作用和意義、文化創(chuàng)新等知識點的把握，著重考查學(xué)生調(diào)動和運用知識，描述和闡釋事物，論證和探究問題的能力。

（1）本題考查文化的作用的相關(guān)知識，設(shè)問指向為什么現(xiàn)代社會的發(fā)展必須重視文化的因素，屬于原因類試題，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實意義角度分析，考查文化的作用和意義。文化的作用主要從文化是一種社會精神力量、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系、文化與綜合國力、文化對人的影響等角度思考；并注意結(jié)合材料分析，實現(xiàn)理論與材料的統(tǒng)一。

（2）本題考查文化生活的知識，設(shè)問指向為M市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出兩條合理化建議，屬于措施類試題。解答時可以從繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化、文化創(chuàng)新的主體和途徑、精神文明建設(shè)等角度思考分析?！军c睛】主觀題回答文化的作用時，一般可以從以下四個方面加以考慮：一是文化的力量（文化作為精神力量，能在人們認(rèn)識世界和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會和個人產(chǎn)生深刻的影響）。二是文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響，相互交融。三是文化與綜合國力（當(dāng)前國際競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉）。四是文化塑造人生（優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展）。12．(1)文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識世界.改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展。倡導(dǎo)讀書之風(fēng),有利于促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。

(2)文化影響人的交往行為和交往方式,影響人的實踐活動.認(rèn)識活動和思維方式。倡導(dǎo)讀書之風(fēng),有利于提高人們的文化素養(yǎng)、,自覺服務(wù)人民,促進(jìn)社會和諧。

答案第2頁，總4頁 本卷由系統(tǒng)自動生成，請仔細(xì)校對后使用，答案僅供參考。

(3)文化對人的影響是潛移默化.深遠(yuǎn)持久的。舉辦讀書活動.倡導(dǎo)讀書之風(fēng),可以使人們主動接受先進(jìn)文化的熏陶。(4)文化塑造人生。舉辦讀書活動.倡導(dǎo)讀書之風(fēng),有利于豐富人們的精神世界,增強人們的精神力量,促進(jìn)人們的全面發(fā)展。

【解析】本題以倡導(dǎo)全社會的讀書之風(fēng)為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對文化的作用和意義等知識點的把握，著重考查學(xué)生調(diào)動和運用知識，描述和闡釋事物，論證和探究問題的能力。本題考查“文化作用”相關(guān)知識，設(shè)問指向我國為什么要倡導(dǎo)全社會的讀書之風(fēng)，屬于原因類試題，實際是考查文化的作用和意義。意義類的解答題要遵循由近及遠(yuǎn)、由表及里、有直接到間接的思維順序，語言組織要落腳在“有利于”“促進(jìn)”“增強”“鞏固”等句型。主觀題回答文化的作用時，一般可以從以下四個方面加以考慮：一是文化的力量（文化作為精神力量，能在人們認(rèn)識世界和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會和個人產(chǎn)生深刻的影響）。二是文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響，相互交融。三是文化與綜合國力（當(dāng)前國際競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉）。四是文化塑造人生（優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展）。解答時注意結(jié)合材料分析，實現(xiàn)理論與材料的統(tǒng)一。

【點睛】解答意義類主觀題有以下對策：

對策一：根據(jù)主體分析意義。即分析設(shè)問中的事件或措施對“誰”有意義，從不同主體進(jìn)行分析．比如，分析經(jīng)濟(jì)意義時，常見主體有消費者、經(jīng)營者、企業(yè)、國家、勞動者等。

對策二：尋找角度分析意義。即從不同的角度來分析意義．比如，分析科技創(chuàng)新對發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的意義，我們可以從科技本身的角度、農(nóng)民的角度、農(nóng)業(yè)的角度、農(nóng)村的角度等來分析。對策三：回歸教材分析意義。即把試題與課本知識聯(lián)系起來尋找答題思路，對題中的材料和設(shè)問作出分析，把材料觀點與課本知識一一對照，選取相關(guān)知識作答。

對策四：結(jié)合材料分析意義。即要注意結(jié)合材料，根據(jù)教材中的觀點談解決問題的必要性、重要性。

對策五：要遵循由微觀到宏觀、由小到大、由近及遠(yuǎn)的原則，體現(xiàn)由小到大原則。

13．①文化作為精神力量，體現(xiàn)著一種精神價值。M市通過文化提升了特色小鎮(zhèn)的功能和品質(zhì)，滿足了人們的精神文化需求，推動了特色小鎮(zhèn)的建設(shè)。

②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。M市在特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建工作中，發(fā)揮科技、文化的作用，為特色小鎮(zhèn)建設(shè)提供了智力支持，促進(jìn)了M市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

③文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。M市加大對農(nóng)民的培訓(xùn)力度，開闊了農(nóng)民視野，推動了互聯(lián)網(wǎng)民宿建設(shè)，為特色小鎮(zhèn)休閑旅游增添了新亮點。

【解析】本題要求結(jié)合材料，運用“文化與生活”的相關(guān)知識，說明文化在M市特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建工作中的作用。

先審設(shè)問，可把握本題的方向是要求說明文化的作用；再認(rèn)真閱讀材料，找出文化在特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建工作中具體起到的作用，然后把“文化與生活”的相關(guān)知識和材料中的具體作用結(jié)合起來，從文化的精神力量、文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融、文化對人的影響等方面進(jìn)行說明即可。

【點睛】①文化是一種精神力量

文化作為一種社會精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。③文化對人影響的表現(xiàn)：文化影響著人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實踐活動、答案第3頁，總4頁 本卷由系統(tǒng)自動生成，請仔細(xì)校對后使用，答案僅供參考。

認(rèn)識活動和思維方式。

14．①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。共享單車，就是一種共享文明，共享文明可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展。②文化是綜合國力競爭的重要因素，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。共享文明可以展示城市良好形象，提升城市文明程度，提升我國綜合國力。③文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。共享文明將深人人心、提高市民素質(zhì)，增進(jìn)人民群眾福祉。④社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，共享文明對于培育和踐行社會主義核心價值觀、建設(shè)社會主義精神文明、全面提高公民道德素質(zhì)意義重大?！窘馕觥勘绢}以共享單車帶來的作用和存在的問題為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對文化的作用和意義等知識點的把握，著重考查學(xué)生調(diào)動和運用知識，描述和闡釋事物，論證和探究問題的能力。

本題考查文化生活的知識，設(shè)問指向共享文明對社會和市民的作用，屬于意義類試題。意義類的解答題要遵循由近及遠(yuǎn)、由表及里、有直接到間接的思維順序，語言組織要落腳在“有利于”“促進(jìn)”“增強”“鞏固”等句型。主觀題回答文化的作用時，一般可以從以下四個方面加以考慮：一是文化的力量（文化作為精神力量，能在人們認(rèn)識世界和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會和個人產(chǎn)生深刻的影響）。二是文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響，相互交融。三是文化與綜合國力（當(dāng)前國際競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉）。四是文化塑造人生（優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展）。解答時注意結(jié)合材料分析，實現(xiàn)理論與材料的統(tǒng)一?！军c睛】解答意義類主觀題有以下對策：

對策一：根據(jù)主體分析意義。即分析設(shè)問中的事件或措施對“誰”有意義，從不同主體進(jìn)行分析．比如，分析經(jīng)濟(jì)意義時，常見主體有消費者、經(jīng)營者、企業(yè)、國家、勞動者等。

對策二：尋找角度分析意義。即從不同的角度來分析意義．比如，分析科技創(chuàng)新對發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的意義，我們可以從科技本身的角度、農(nóng)民的角度、農(nóng)業(yè)的角度、農(nóng)村的角度等來分析。對策三：回歸教材分析意義。即把試題與課本知識聯(lián)系起來尋找答題思路，對題中的材料和設(shè)問作出分析，把材料觀點與課本知識一一對照，選取相關(guān)知識作答。

對策四：結(jié)合材料分析意義。即要注意結(jié)合材料，根據(jù)教材中的觀點談解決問題的必要性、重要性。

對策五：要遵循由微觀到宏觀、由小到大、由近及遠(yuǎn)的原則，體現(xiàn)由小到大原則。

答案第4頁，總4頁

第三篇：1 文化與社會 教學(xué)設(shè)計 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)

◇理解：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化對經(jīng)濟(jì)、政治有重大影響，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融

◇分析(1)經(jīng)濟(jì)和政治決定文化，文化是一定經(jīng)濟(jì)和政治的反映(2)文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用，文化是生產(chǎn)力

(3)文化對政治文明建設(shè)的推動作用及對公民政治素質(zhì)和權(quán)利意識的作用(4)文化日益成為綜合國力的重要標(biāo)志

2、能力目標(biāo)：通過分析文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，培養(yǎng)辯證分析能力

3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：懂得文化在綜合國力競 爭中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)將來為增強綜合國力貢獻(xiàn)力量

2.教學(xué)重點/難點

文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出

3.教學(xué)用具

多媒體

4.標(biāo)簽

第2課時文化與經(jīng)濟(jì)、政治

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：《同一首歌》作為央視的一個品牌欄目，每年在全國各地舉行幾十場的重大演出，在繁榮我國人民文化生活的同時，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)和政治影響。因此，在社會上流行著“文化搭臺，政策引導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的說法。究竟文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間有什么二課時《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》

（一）相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上（板書）

課堂探究：在日常生活中，處處可以感受到文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響。(1)你能對上述活動按經(jīng)濟(jì)、政治、文化分類嗎?(2)也許有些內(nèi)容難以歸類．你的理由是什么?(3)你和你的家人有過類似的經(jīng)歷嗎?能夠從中感受到文化的作用嗎? ◇探究提示：經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會生活的三個基本領(lǐng)域

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。又反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響

1．文化由經(jīng)濟(jì)、政治所決定，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。（板書）

一定的社會文化反映著一定社會的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展?fàn)顩r，經(jīng)濟(jì)和政治決定著文化的性質(zhì)和發(fā)展方向。

學(xué)生活動：請結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)和政治文化發(fā)展的關(guān)系，舉例分析一下。

舉例：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的政治是封建政治的盲從愚忠和小農(nóng)的封閉文化；資本主義私有制基礎(chǔ)上的政治是寡頭政治，自由自私的文化；公有制的社會化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上的政治是民主開放，文化是大眾的文化，百花齊放。

◇注意：文化有其自身的傳承性和相時的獨立性。文化發(fā)展并非始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。也不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會好起來的觀點。不符合歷史發(fā)展的事實，是不正確的。

2．文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響（板書）

一位哲學(xué)家曾做過這樣的比喻：政治足骨骼、經(jīng)濟(jì)是血肉、文化是靈魂。這一比喻形象地說明了文化對社會發(fā)展的重要作用。掀開歷史的畫卷，文化既有占今和地域之別，又有先進(jìn)與落后、腐朽之分。不同的文化，對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同。

(1)不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。

如，中國的發(fā)展一直深受儒家文化的影響，而西方的發(fā)展則深受文藝復(fù)興運動的影響。今天，中國特色社會主義文化，為我國社會主義事業(yè)發(fā)展提供了強大的精神動力和智力支持。

(2)不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。中國特色社會主義文化作為一種先進(jìn)的文化，對我國社會主義事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮著巨大的促進(jìn)作用。

過渡：在日常生活中，我們不僅處處可以感受到文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的相互影響。而且可以感受到它們之間存在著相互交融的特點，并且日益顯著。

（二）相互交融：在時代發(fā)展的進(jìn)程中（板書）

人類社會發(fā)展到今天，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點日益顯著。1．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融（板書）

當(dāng)代經(jīng)濟(jì)正在發(fā)生著重大變化，即經(jīng)濟(jì)和文化越來越密不可分，它們不斷接近以至融合甚至部分重合，(1)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。

科技是文化中的非意識形態(tài)組成，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展并向現(xiàn)實生產(chǎn)力迅速轉(zhuǎn)化，成為現(xiàn)代生產(chǎn)力中最活躍的因素和最主要的推動力量。

(2)為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。

勞動者是生產(chǎn)力中最根本的因素。當(dāng)今世界，人才資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源，人才在綜合國力競爭中越來越具有決定性意義。

(3)文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

文化與經(jīng)濟(jì)的互動與結(jié)合，出現(xiàn)了文化經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)文化化的雙向運動。出現(xiàn)了專門從事文化生產(chǎn)、文化經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)——文化產(chǎn)業(yè)。圖書出版、影視音像等文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費更加豐富，文化產(chǎn)業(yè)正日益發(fā)展成為國民經(jīng)濟(jì)的一個嶄新的經(jīng)濟(jì)增長點。

學(xué)生活動：請學(xué)生介紹自己家里的文化消費情況，然后在此基礎(chǔ)上下結(jié)，并補充事例。舉例：恩格爾系數(shù)的下降，深圳的“國際文化創(chuàng)業(yè)博覽會”，人們的文化消費從書本、收音機到影碟機、從模擬電視到數(shù)字電視、藝術(shù)演出消費等。

◇小辭典：文化生產(chǎn)力。文化生產(chǎn)力是指具有一定智能和知識的勞動者，運用和掌握文化資源創(chuàng)造社會財富、生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力。構(gòu)成文化生產(chǎn)力的要素主要包括：一是作為主體的文化勞動者或生產(chǎn)者；二是文化資源，包括歷史資源和現(xiàn)實資源。

文化生產(chǎn)力的提出適應(yīng)了知識經(jīng)濟(jì)時代生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，體現(xiàn)了生產(chǎn)力構(gòu)成中人是第一要素的思想，突出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的地位。

2．文化與政治相互交融（板書）

(1)文化與民主政治相互交融，人的文化素質(zhì)影響政治文明的發(fā)展（板書）

一方面，政治文明的發(fā)展受一定的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的制約和影響，中國特色社會主義文化為政治文明建設(shè)提供思想保證和智力支持。另一方面，文化素質(zhì)影響公民政治權(quán)利的行使。文化水平的提高使人們更好地進(jìn)行政治參與，行使民主權(quán)利。

舉例：代表的提案權(quán)、審議權(quán)需要代表具有較高的文化素養(yǎng)；政治文明建設(shè)本身也有文化的內(nèi)容，如聽證會的民主參與、執(zhí)政為民的人本主義文化思想等。

(2)文化與國際政治相互交融，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容（板書）

隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

過渡：從文化與政治的關(guān)系中，我們可以看到各國都在重視發(fā)揮文化的力量，而在今天的時代背景下，和平與發(fā)展成為時代的主題，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化也是綜合國力的一個重要組成。

（三）文化在綜合國力的競爭中（板書）1．文化在綜合國力競爭中的地位（板書）

江澤民同志指出：“當(dāng)今世界激烈的綜合國力競爭，不僅包括經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、國防實力等方面的競爭，也包括文化方面的競爭?！?/p>

2．發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚民族精神。增強綜合國力（板書）

思考：為什么要“大力弘揚民族精神，發(fā)展先進(jìn)文化，增強綜合國力”呢？ 在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

綜上所述，文化在當(dāng)今國際競爭的地位日益突出。因此，我們每一位青年學(xué)生都應(yīng)該積極投身到社會主義先進(jìn)文化建設(shè)中去，為全面建設(shè)小康社會的早日實現(xiàn)而奮斗。

課堂小結(jié)

通過本節(jié)課學(xué)習(xí)，我們明確了經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會生活的三個基本領(lǐng)域，它們相互影響、相互交融；從國際范圍看，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。因此，我們每一位中學(xué)生都必須積極投身到社會主義先進(jìn)文化建設(shè)中去，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

課后習(xí)題

一、單項選擇題

下列屬于文化現(xiàn)象的是（c.③④⑤⑥⑦）

①西雙版納的植物王國 ②張家寨、九寨溝的自然風(fēng)光 ③敦煌莫高窟的飛天壁畫

④大汶口文化遺址 ⑤宗教活動、宗教教義和宗教建筑 ⑥克隆技術(shù) ⑦倫理道德觀念

⑧生產(chǎn)資料所有制和分配制度 ⑨鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè) ⑩軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等 國家機器 A.①②③④⑤ B.⑥⑦⑧⑨⑩ C D.③⑤⑦⑨⑩

解析：解答本題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握文化的內(nèi)涵。第一，文化是人類社會特有的而不是自然具有的；第二，文化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)的和政治的；第三，文化又是人們的一種素養(yǎng)。據(jù)此,應(yīng)選C項。

2.2001年9月，中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》；黨的十七大報告強 調(diào)，深化文化體制改革，完善扶持公益性文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵文化創(chuàng)新的政策、營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。這是因為（C.①②④）①文化是一種巨大的精神力量 ②文化對社會發(fā)展及個人成長有著深刻的影響

③文化是個人成長的催化劑

④先進(jìn)的、健康的文化對個人成長和社會的發(fā)展起著促進(jìn)作用

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

解析：只有健康、向上的 文化才能促進(jìn)人的成長，成為個人成長的催化劑，③的說法是不準(zhǔn)確的,故舍去。

3.市民素質(zhì)是城市文明的基礎(chǔ)。市民素質(zhì)的形成（a）

A.離不開社會實踐 B.只能在學(xué)校教育中形成 C.也可以是天生的 D.家庭教育最重要 解析：C項說法錯誤,B、D 都具有片面性。

二、問答題：

（1）什么是文化？（2）文化作為一種精神力量，對個人成長和社會發(fā)展有什么影響？ 解析：本題由兩個設(shè)問構(gòu)成。

第（1）問既要抓住文化概念的本質(zhì)內(nèi)涵，指出文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，又要結(jié)合背景材料解釋社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分——“文化建設(shè)”中的文化是什么。

第（2）問則應(yīng)從個人成長和社會發(fā)展兩方面作出回答。

板書

第四篇：四年級品德與社會下冊.第一課教學(xué)設(shè)計doc

四年級品德與社會下冊

第一單元 一方水土養(yǎng)一方人 第一課《我的家鄉(xiāng)在哪里》教學(xué)設(shè)計 教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能： 認(rèn)識家鄉(xiāng)的地理位置和特點，了解家鄉(xiāng)的基本情況。進(jìn)一步提高運用地圖知識的能力，提高合作能力。能夠用自己的彩筆描繪家鄉(xiāng)的美景。

方法與過程：通過觀察法，談話法，小組合作學(xué)習(xí)等方法開展教學(xué)。

情感態(tài)度價值觀：增進(jìn)對于家鄉(xiāng)的情感，感受到祖國的博大，從而產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)和祖國的情感。

教學(xué)準(zhǔn)備：

中國地圖，貴州省地圖。教學(xué)過程：

一、教師談話，引入課題。

我們每個人都有自己的家鄉(xiāng)，那是我們生長的地方。我們從小喝著家鄉(xiāng)的水長大。家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木對我們都是那樣的親切。我們的家鄉(xiāng)在哪里呢？（板書課題）

二、教師出示中國政區(qū)圖，大家一起來找一找自己的家鄉(xiāng)：

1、家鄉(xiāng)的名稱是什么？

2、家鄉(xiāng)在祖國的哪一個位置呢？

3、家鄉(xiāng)周圍有哪些鄰居？

4、在地圖上你還發(fā)現(xiàn)了什么？

（學(xué)生討論交流然后在班上回答）

三、用自己的彩筆勾畫家鄉(xiāng)的輪廓，并涂上顏色。展示學(xué)生的繪畫作品并進(jìn)行點評。

四、了解家鄉(xiāng)的基本情況填空：

1、家鄉(xiāng)的面積：

2、家鄉(xiāng)的人口：

3、家鄉(xiāng)的省級行政中心：

4、家鄉(xiāng)的簡稱和別稱：

5、家鄉(xiāng)周邊相鄰的?。ㄊ校┯校?/p>

五、看P6——P7的圖畫，說說下面各地的自然環(huán)境

1、青藏高原：

2、四川盆地：

3、東北平原：

4、黃土高原：

5、東南丘陵：

6、太行山：

六、說說家鄉(xiāng)的環(huán)境：

1、以小組為單位說；

2、全班交流。

七、說說自己的老家：

1、什么是老家？（教師講解）

2、你回過老家嗎？老家還有哪些親戚？那里是什么樣子？想一想后，把這些問題說給你的同桌聽，然后全班交流。

八、學(xué)了這一課后，你有哪些收獲？

四年級品德與社會下冊

第一單元 一方水土養(yǎng)一方人 第一課《我的家鄉(xiāng)在哪里》教學(xué)設(shè)計 教材分析：

《我的家鄉(xiāng)在哪里》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書（人教版）《品德與社會》四年級下冊第一單元《一方水土養(yǎng)一方人》的第一課的第一課時。本單元由三個主題構(gòu)成，即我的家鄉(xiāng)在哪里、家鄉(xiāng)的美景家鄉(xiāng)的人、濃濃鄉(xiāng)土情。從歷史到現(xiàn)實、從文化到經(jīng)濟(jì)、從地理環(huán)境到人文風(fēng)情，全面展示了家鄉(xiāng)的可愛、可親、可喜，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感?！段业募亦l(xiāng)在哪里》由如何在地圖上尋找自己的家鄉(xiāng)這一問題展開教學(xué)主題，學(xué)生通過在地圖上尋找家鄉(xiāng)的過程，掌握相關(guān)的地圖知識，認(rèn)識地圖上的簡單圖例、方向，知道家鄉(xiāng)的地理位置、知道家鄉(xiāng)是祖國的一部分，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與技能：知道家鄉(xiāng)是祖國的一部分，能在地圖上查找本地、本省及省會城市的位置；能正確辨認(rèn)地圖上的簡單圖例，方向。

2、情感態(tài)度價值觀：在了解家鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上萌發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

3、方法與過程：通過觀察法，談話法，小組合作學(xué)習(xí)等方法開展教學(xué)。

重點難點：

在地圖上查找本地、本省及省會城市的位置，能正確認(rèn)地圖上的簡單圖例。

教學(xué)準(zhǔn)備：

中國地圖、貴州省地圖、貴陽市行政區(qū)圖。

學(xué)生準(zhǔn)備彩筆，課前了解地圖、貴州、貴陽的有關(guān)知識。【活動過程】

一、激情導(dǎo)入，憶一憶

同學(xué)們，我們每一個人都有自己的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)是生我養(yǎng)我的地方，家鄉(xiāng)在你的眼中是怎樣的一個地方呢？

是啊，同學(xué)們的眼里，家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是最美麗、最可愛的地方，在這片土地上，有我們成長的足跡，歡樂的笑聲，讓我們走進(jìn)家鄉(xiāng)，擁抱家鄉(xiāng)吧。這節(jié)課老師和大家一起走進(jìn)我們的家鄉(xiāng)，了解自己的家鄉(xiāng)。

二、認(rèn)識地圖，找一找

1、你們打算從哪些方面了解家鄉(xiāng)呢？

（位置、物產(chǎn)、風(fēng)俗、英雄人物、歷史故事。）

2、師：同學(xué)們想了解的內(nèi)容可真多，這節(jié)課我們先來了解我們家鄉(xiāng)的地理位置。你能告訴我你的家鄉(xiāng)在哪里嗎？

用“我的家鄉(xiāng)在（）省（）市（）縣”填空說話。

3、認(rèn)識中國地圖

（1）師：在幅員遼闊的祖國版圖上，我們的家鄉(xiāng)在哪里呢？（揭示板書課題）讓我們一起去地圖上找一找吧。

（2）出示中國地圖

師：地圖有什么作用？你知道地圖的哪些知識？（3）小組內(nèi)討論、交流。（4）小組請代表匯報。

生1：我從數(shù)學(xué)課上知道地圖上的方向是上北下南左西右東，確定了方向就可以確定地圖上某一地方的具體位置。

生2：我知道地圖上的圖例表示各種事物的符號，如：首都用紅色五角星表示，省、市、自治區(qū)政府駐地用紅色圓形表示；國界、省界、地區(qū)界分別用粗細(xì)不

一、間隔不等的虛點線表示；鐵路用黑白相間的線段表示；公路用紅色單線表示；河流用由細(xì)到粗的藍(lán)色單線表示；山峰用黑色三角形表示……

師：你了解得真細(xì)致，看來圖例是讀圖的“鑰匙”，讀圖之前，先把圖例的意義弄清楚，對于正確理解地圖內(nèi)容就方便多了。

生3：我知道地圖旁邊的這條線段是比例尺，地圖的比例尺為1﹕370千米，也就是說圖上1厘米表示實際距離370千米，通過它可以計算出圖上兩點之間的實際距離。

師：了解了比例尺的這些知識點，在出行之前就可以對到達(dá)目的地的路程和所需時間有一個比較準(zhǔn)確的了解。老師暑假想從貴陽去北京，你們能運用比例尺的知識幫老師算算貴陽到北京大約有多少千米嗎？你準(zhǔn)備怎么算？

生自主測量、計算后匯報方法：用直尺量出上海到北京之間的直線距離，再乘370千米。

生4：……

（5）學(xué)了小知識，你知道怎么看地圖了嗎？你能在地圖上找到我們的家鄉(xiāng)貴州省嗎？請同學(xué)們再打開課本p3，在地圖上把貴州省的輪廓勾畫出來。

(6）看圖說一說：它的形狀像什么？我們貴州在祖國的那個位置呢？周圍有哪些好鄰居？

（7）思考：你知道了哪些關(guān)于貴州的知識？貴州到底是個什么樣的地方呢？

請同學(xué)們先在小組內(nèi)交流自己課前調(diào)查的資料，然后再進(jìn)行討論、匯報。

（人口、面積、風(fēng)景點、歷史文化、特產(chǎn)等。）

生1：總面積176167萬平方公里。東靠湖南，南鄰廣西，西毗云南，北連四川和重慶，東西長約595千米，南北相距約509千米。貴州省去年年末全省常住人口為3484.07萬人。

生

2、風(fēng)景點有黃果樹風(fēng)景名勝區(qū)、龍宮風(fēng)景名勝區(qū)、織金洞風(fēng)景名勝區(qū)、紅楓湖風(fēng)景名勝區(qū)等等。

生3：貴州歷史文化有遵義會議會址等。

4、認(rèn)識貴州地形圖

（1）師：看來，大家課前都做了充分的調(diào)查了解。讓我們再走進(jìn)貴州，把我們的家鄉(xiāng)看得更仔細(xì)些吧。觀察貴州地形圖，我們貴州有多少個地區(qū)級的城市？我們是在——貴陽市。

（2）讓我們再走近一點看看我們的修文縣在哪里？（出示貴陽市政區(qū)圖）鄰近的又有哪些縣呢？

（3）我們貴陽有很多了不起的地方，你知道嗎？誰能為我們介紹介紹？

小組為單位議一議，說一說。

生1：貴陽，地處中國西南，貴州中部，作為貴州省省會城市，被外界稱之為“森林之城”，“中國避暑之都”。

生2：貴陽的景點有甲秀樓、紅楓湖，花溪公園、天河潭、青巖古鎮(zhèn)等。

師：的確，我們貴陽真的是個好地方，令我們驕傲，所以我們可以自豪地大聲地向全中國宣布：我的家鄉(xiāng)在貴州省貴陽市修文縣！

三、抒發(fā)情感，畫一畫

1、在課本p4的方框中畫畫貴州的輪廓，涂上你喜歡的顏色，并在四周畫上一些美麗的圖案，把自己的家鄉(xiāng)打扮得更美麗。

2、學(xué)生上臺展示。

師：大家都畫得很認(rèn)真，個別同學(xué)畫得不是很像，沒關(guān)系，把家鄉(xiāng)的模樣牢牢地記在心里，才是最重要的。

四、指導(dǎo)行為，說一說

今天我們每個同學(xué)都了解了家鄉(xiāng)，明天我們將為家鄉(xiāng)做些什么呢？

（保護(hù)環(huán)境、努力學(xué)習(xí)、宣傳家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)，綠化家鄉(xiāng)等。）

結(jié)束語：家鄉(xiāng)是看得見的祖國，祖國是我們炎黃子孫共同 的家鄉(xiāng)，一個深愛祖國的人是永遠(yuǎn)不會忘記養(yǎng)育自己的家鄉(xiāng)，同學(xué)們，就讓我們從現(xiàn)在開始、從今天開始行動吧！祝愿家鄉(xiāng)的明天更美好！

第五篇：品德與社會教學(xué)設(shè)計

《我愛我家》三年級品德教學(xué)設(shè)計

學(xué)情分析

家庭是一個永恒的主題，學(xué)生的成長離不開家庭，大部分都認(rèn)為家是自己溫暖、安全的港灣。但是，在現(xiàn)實生活中，有些學(xué)生的家庭不完整或者不和諧，有些家庭的孩子屬于長期留守狀態(tài)，從而對家認(rèn)識膚淺，不知道惜愛。因此，要教育學(xué)生熱愛父母，熱愛長輩，從而熱愛整個家庭。

教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識目標(biāo)：學(xué)會介紹家庭情況，體驗對家的親近感和歸屬感。

（二）能力目標(biāo)：教育學(xué)生要學(xué)會為父母分憂，培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力。

（三）情感目標(biāo)：通過活動讓學(xué)生感受家庭的溫暖，激發(fā)愛家的情感，學(xué)會感恩，學(xué)會表達(dá)對父母的愛。

教學(xué)重點：啟發(fā)學(xué)生體會父母的艱辛，學(xué)會感恩。教學(xué)難點：感恩父母，學(xué)生怎樣關(guān)心父母。教具準(zhǔn)備：課件 教學(xué)過程：

（一）課前活動 問答游戲

師： 三（3）班的同學(xué)們，大家好！今天楊老師很高興能夠和同學(xué)們在一起快樂的學(xué)習(xí)。我們首先來玩?zhèn)€問答游戲，相信一定難不倒聰明的你們！請大家仔細(xì)聽：爸爸的爸爸叫什么，爸爸的媽媽叫什么,媽媽的爸爸叫什么，媽媽的媽媽叫什么，爸爸的兄弟叫什么，爸爸的姐妹叫什么，媽媽的兄弟叫什么，媽媽的姐妹叫什么？

（二）揭示課題：

是??！這就是我們的大家族，這就是我們溫馨可愛的家！今天就讓我們走進(jìn)品德與社會課堂——我愛我的家（注意手語）！揭示課題并板書《我愛我的家》。

（三）活動1——認(rèn)識自己的家庭

１、讓兩名同學(xué)出示照片（家人合照或家居照），向大家介紹自己家的家庭成員和家居環(huán)境。

２、談話，讓學(xué)生明白到家人各有特點，每個家庭也各有特點，不同地區(qū)，人們的家居和生活習(xí)慣也各有不同。

活動2——我在家長大

師：你是否還記得？當(dāng)你還很小的時候，是父母教你穿衣服、綁鞋帶、系扣子，是他們教你洗臉，教你梳頭發(fā)，教你做人的道理。當(dāng)你開心的背著書包上學(xué)時，為了你身后書包和漂亮的衣服，父母正在辛苦的工作。在寒冷的冬天，當(dāng)你穿著暖和的衣服安心的坐在教室里，你是否曾想到過在冬雨的那片花傘下父母那顆期盼的心。當(dāng)你在操場上開心的奔跑時，父母卻在烈日下為生活忙碌著。當(dāng)你課間和同學(xué)開心玩游戲時，外面磅礴大雨，仍然有父母忙碌的身影。放學(xué)剛離開校門，開心的拿零用錢買到美味食物，但是你知道嗎？你的零用錢是父母怎么節(jié)約下來的？當(dāng)你手上拿著那清脆可口的薯片，你知道奶奶撿了多少廢紙而換來的？周末你所遇到的難題有他們一起解決，但是難題過后你坐在電視機、電腦前開心的玩耍時，你是否曾經(jīng)轉(zhuǎn)過你的身軀尋找過他們的身影？

生：①我想說：爸爸媽媽辛苦了（注意激勵語言）②我想說: 我長大后要愛爸爸媽媽，賺很多錢來回饋爸爸媽媽

③我要好好學(xué)習(xí)，做一名好學(xué)生，以優(yōu)異的成績來報答父母的養(yǎng)育之恩

④我想我會幫助爸爸媽媽做一些力所能及的家務(wù)事 活動3——有家感覺真好

1、看照片評價照片中的小孩有一個什么樣的家。

2、教師給學(xué)生介紹自己也有一個溫馨的家，以及家庭的基本情況，談?wù)勛约簩彝鄣囊恍w會和具體事例。讓學(xué)生感受到孩子是在家人的關(guān)愛下成長的。

活動4——我愛我家

1、請學(xué)生用彩筆在教材上畫自己家居的外觀或內(nèi)景，或者把家居的特點和自己在居室里的一些活動。

2、展示個別同學(xué)的作品，并讓他說說怎樣美化自己的家居。比如，自制一張剪貼畫，貼在墻上；將零亂地房間收拾干凈、整齊。

3、同學(xué)們各抒己見：我們應(yīng)該用什么行動去愛我們的家？

（四）小結(jié)

同學(xué)們，讓我們一起用行動來愛我們的家和我們的家人吧，愿我們的家庭生活更加溫馨、更加美滿！

（五）板書設(shè)計：