第一篇：教育名篇有感

讀《陶行知教育名篇》反思

陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。20世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實意義。本人讀罷《陶行知教育名篇》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。

“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”一語道出我們應(yīng)該做一個怎樣的老師。世界上有兩種不合實際的教學(xué)方式：

1、只會教書，只會拿一本書要學(xué)生讀它、記它。

2、不是教書，而是教學(xué)生，注意的中心點是從書本上移到學(xué)生身上來。這兩種教學(xué)方法學(xué)生都是處在被動的地位，知識是無限的，老師能教給學(xué)生的也是有限。想想自己剛踏上工作崗位的時候，想得更多的就是如何把知識教給學(xué)生，或者說把學(xué)生看成一只鴨子，把知識當(dāng)作糧食，只知道把鴨子喂飽，今天看來這就是典型的填鴨式教學(xué)，只注重了老師的教，沒有把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體。

那我們到底需要的怎樣的課堂教學(xué)呢？陶行知先生為我們指出了課堂教學(xué)的出路：就是要把教與學(xué)聯(lián)系起來：一方面要教師負指導(dǎo)責(zé)任，一方面要學(xué)生負學(xué)習(xí)的責(zé)任。他又為我們指出了具體的做法：對于一個問題，不是要教師拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的手續(xù)程序安排妥當(dāng)，指導(dǎo)他，使學(xué)生在最短的時間里，經(jīng)過相類的經(jīng)驗，發(fā)生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗理想來找別的方法，解決別的問題。我仔細思量，他的想法含義深刻，不僅為我們指出了教師教的方法，還為我們指出了學(xué)生該如何去學(xué)，同時也告知我們學(xué)生到底要學(xué)什么。

想想我們開展的活動教學(xué)，要學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，教師要提出學(xué)生進行小組活動的問題，正是學(xué)生解決問題所要進行得的手續(xù)、程序，一此討論問題設(shè)置得恰到好處，學(xué)生就能在最短的時間里找出解決問題提的方法，同時也就是依靠了自己的能力解決了問題，掌握了新知，最后還能起到舉一反三的效果。

再想想新課程的三維目標，知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度。陶行知的這種教學(xué)思想不正是為我們指出了落實新課程三維目標的具體方法？老師把“解決方法如何找來的手續(xù)程序安排妥當(dāng)”實際上也就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了教學(xué)的活動，強調(diào)了教學(xué)活動的過程，讓學(xué)生根據(jù)手續(xù)程序在過程中學(xué)習(xí)，學(xué)生自然會在一次又一次的嘗試、失敗、成功中掌握學(xué)習(xí)的方法，最終掌握學(xué)習(xí)的知識和解決問題的技能。在整個過程中一定伴隨著學(xué)生的情感與態(tài)度，伴隨著學(xué)生學(xué)習(xí)的價值觀。

再想想在新課程下的師生關(guān)系。教師把“解決方法如何找來的手續(xù)程序安排妥當(dāng)，指導(dǎo)他”這正是體現(xiàn)了教師引導(dǎo)作用、指導(dǎo)作用；在教學(xué)的過程中真正是把學(xué)生放在了學(xué)習(xí)的主體位置，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性。

陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續(xù)研讀，讓他的教育思想來指導(dǎo)我們教師工作，全面落實新課程改革。

第二篇：教育名篇

讀《陶行知教育名篇》有感

我的班里有一個小女孩叫琴，成績不算差，長得很漂亮，也很聰明，上學(xué)期被老師選到舞蹈興趣小組。這樣每天下午放學(xué)后，她就被喊去學(xué)習(xí)跳舞。過了幾天，小組長就向我匯報了：“琴的作業(yè)沒有完成?！眲傞_始我沒有在意，心想：過幾天可能會好的。誰知接下來，數(shù)學(xué)老師和英語老師也向我反映，琴的數(shù)學(xué)和英語作業(yè)也不寫了。這下我火了，立刻把她喊到辦公室，劈頭蓋臉就是一頓訓(xùn)斥，看著她眼眶里的淚水，我想她大概認識到錯了，我的語氣也溫和了了許多，要求她下次不能完不成作業(yè)了，她也答應(yīng)了。可好景不長，只過了兩天，小組長又報告說琴的作業(yè)不寫了。我火冒三丈，當(dāng)著全班同學(xué)的面批評了她。下課以后，我又打電話給她媽媽，讓她媽媽在家里好好管管她。這以后的日子里，我發(fā)現(xiàn)琴越來越不專心聽講了，作業(yè)寫得潦草不說，寫作文就更過分，整篇習(xí)作連一百個字都不到。更讓我生氣的是，我再批評她時，她的眼睛里流露出的那種無所謂的神情，讓我對她徹底失去了信心，我甚至想：這個琴不可救藥了。

在此期間，我有幸拜讀了《陶行知教育名篇》，在認真學(xué)習(xí)陶行知教育思想后，我深深地感受到了“愛滿天下”的教育真諦。要熱愛每一個學(xué)生，在教學(xué)中，教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗，至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開心快樂，不為教師所關(guān)心。無論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。此時此刻《陶行知教育名篇》猶如一座燈塔，引領(lǐng)著我走出教育的誤區(qū)，也讓我知道了如何對待琴。

在以后的課堂上，我總是有意無意地多找她起來回答問題，每次都適時地表揚一番。我有時會說：“琴讀書真認真!”“琴認真地想老師提出的問題，你們呢？”“這學(xué)期琴進步真大呀!”漸漸地，效果出來了，琴每次上課總會舉手回答問題。我清楚地記得，學(xué)完《松鼠》一課，我讓大家介紹一種小動物時，她又高高地舉起手來：“我家養(yǎng)了一只小白兔??”聽了琴的發(fā)言，我?guī)ьI(lǐng)全班同學(xué)為琴鼓掌，我還拍了拍她的肩膀說：“琴，老師真高興有你這樣勇敢又努力地學(xué)生，加油！”我發(fā)現(xiàn)，接下來的時間，琴都是坐得筆直，眼睛睜得大大的，好像怕漏掉老師說的每一個字似的?，F(xiàn)在，每一節(jié)課，琴都表現(xiàn)得很棒?？粗F(xiàn)在的樣子，我心里有一種說不出的高興。同時，也有一點后悔，如果當(dāng)時放棄她，那今天會是怎樣？我真不敢往下想。此時，我才真正明白陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”我們應(yīng)對學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發(fā)芽。

教育是一門學(xué)問，是一門值得我們把時間都投入進去的學(xué)問。陶行知先生的教育理論，不是用一兩句話就可以概括的，而我從中學(xué)到的，也不是短短一篇文字就可以完全寫出的。我想，每個看過這本書的老師，也跟我有一樣的體會。還沒有看過這本書的老師請你們也來拜讀，相信你一定能從中汲取豐富的教育資源。

作者：懷遠縣龍亢農(nóng)場小學(xué)梅靜

第三篇：《陶行知教育名篇》有感

《陶行知教育名篇》有感

貴陽市城西小學(xué)曾燁

以前，我對陶行知先生的教育思想的教學(xué)研究可以說是不很了解，對陶行知先生本人的故事和教育思想的精髓更是模糊的，片面的，在認真地讀了《陶行知教育名篇》這本書以后，才讓我走近了先生，對先生有了一個較全面的了解。

從《陶行知教育名篇》里，我?guī)缀跽也怀瞿欠N旁征博引、注文繁密、格式謹嚴的純粹的學(xué)術(shù)論文，而只是看到這樣的篇幅：長短不一，或潑墨如雨有萬言之多，或惜墨若金有百字之少；文體很雜，有報刊文章、現(xiàn)場演講、日常通信，也有帶韻的詩歌、抒情的散文；材料鮮活，多半是大膽的想法、現(xiàn)身的說法和具體的做法，很少往紙堆里鉆，幾乎也不拾取自己老師杜威的牙慧；語言樸實，有嚴密的推理但很少拿名詞術(shù)語顯示高深莫測，通俗的打比方有之，大俗的順口溜亦有之在認識先生的同時，讓我的思想進行了一次徹頭徹尾的大洗禮。在陶行知先生教育思想里，“仁”與“愛”占很大的比重,平實不浮躁,才能成為“仁”，尊重與需求才能分享“愛”,現(xiàn)在我們卻要在這個嘈雜與功利的社會中追求“仁”和“愛”。捫心自問,我做到了嗎？是不是有種力不從心的氣短，正如大家經(jīng)常表白的那樣——“不是我不努力,不是我不肯愛,而是……”“愛”是一種美好的感情,愛教育、愛學(xué)生、愛自己,誰不想擁有？如果沒有愛的能力,大家都會感到失敗,會有很大的挫折感。沒有對學(xué)生的愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和

吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！庇纱宋蚁氲?，教師對學(xué)生的愛應(yīng)該是一種理智的、誠實的、公正的、穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這種愛可以收到很好的教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。

陶行知曾對教師說過一句名言：“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑聲中有愛迪生?！边@句話告訴我們不能把有的學(xué)生看死了，把他們看成不可教的孩子，因為隨著年齡的增長，他也會發(fā)展、變化，即使他不會成為瓦特、牛頓、愛迪生，也要努力把他塑造成一個有用的人材。

陶行知在書中談到：欣賞是有效實施教育的態(tài)度，是有效教育的重要途徑之一。在學(xué)會傾聽的基礎(chǔ)上，欣賞學(xué)生，不僅包含了對學(xué)生的理解和寬容，更重要的是把學(xué)生當(dāng)作正常的人一樣。不僅欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，而且，要學(xué)會欣賞學(xué)生的缺點和失誤。人沒有不良品質(zhì)，只有用錯了地方的性格。

《陶行知教育名篇》是一本很值得看和學(xué)習(xí)的一本書，讓我們每一個人學(xué)習(xí)陶行知，用愛的實踐寫下自己珍貴而值得回味的一頁吧。

2012.8.《給教師的建議》讀后感

貴陽市城西小學(xué)毛翎

借假期時間我認真拜讀了前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書。這本書令我深深地感到：品一本好書，如同與一位高尚的人在交談。

最先吸引我的是第一條《請記?。簺]有也不可能有抽象學(xué)生》。書中在“對兒童缺乏個別對待”問題中打了一個比方：讓所有剛剛?cè)雽W(xué)的7歲兒童都同一種體力勞動，例如去提水，一個孩子提了5桶就精疲力竭了，而另一個孩子卻能提來20桶。如果你強迫一個身體虛弱的孩子一定 要提夠20桶，那么就會損害的力氣，他明天就什么也干不成了，說不定還會躺到醫(yī)院里。兒童從事腦力勞動所需要的力量，也是像這樣各不相同的。一個學(xué)生對教材 感知、理解、識記得快，在記憶中保持得長久而牢固；而另一個學(xué)生的腦力勞動進行的就完全不同：對教材的感知很慢，知識在記憶中保持得不久而且不牢固。雖然到后來，正是后一個學(xué)生在學(xué)習(xí)上、在智力發(fā)展上，比最初學(xué)習(xí)較好的那個學(xué)生取得了大得多的成就?？梢园呀虒W(xué)和教育的所有規(guī)律都機械地運用到他身上的那種抽象學(xué)生是不存在的。

其次，“談?wù)剬筮M生的工作”這條建議也對我?guī)椭艽?。對后進生我一直認為這是屬于智力問題，是先天因素造成的。無論是誰，無論用什么方法教育都是無濟于事的。但讀了這本書后，我的觀念轉(zhuǎn)變了，從心底里認可了“后進生是可以轉(zhuǎn)變的”這個道理，只是認為操作起來還是會相當(dāng)困難。書中的那個“費加”給我的印象特別深刻。

他和我常認定的笨學(xué)生非常相似，我平時對這樣的學(xué)生往往采用補課的方式，使他們掌握該掌握的知識，傍晚留下來反復(fù)地給他講解、背誦直到她“懂了、會背”為止。而蘇霍姆林斯基卻不這樣做，他給她編了一本特別的習(xí)題集——《給思想不集中的兒童的習(xí)題集》，給她搜集了一套供她閱讀的書籍，都是關(guān)于智力訓(xùn)練的。蘇霍姆林斯基也從來沒有給她補過課。后來，費加的學(xué)業(yè)成績趕上來了，并成了一名高度熟練的機床調(diào)整技師。蘇霍姆林斯基這樣的教育為她今后的一生打下了扎實的基礎(chǔ)。我也從中得到啟發(fā)，對費加這樣的孩子，我們要注重訓(xùn)煉他們的思維，發(fā)展智力，為他們今后的不斷學(xué)習(xí)提供動力。

另外，這本書對我觸動最大的是它字里行間洋溢出來的對學(xué)生的那種人性化的尊重與熱愛。一切的教育方法都是基于對孩子成長的學(xué)習(xí)需要而引發(fā)的，在那里教育是再自然不過的事情。雖然有國別的限制，但我仍深深的感受到教育者對孩子作為一個獨立個體的那種神圣的尊重。

古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)做出嚴格的反省，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。在《給教師的建議》中，這樣的事例比比皆是。讓我不時地反思自己，鼓勵自己。

2012.8.

第四篇：陶行知教育名篇有感

《陶行知教育名篇》讀后心得

上師范時，學(xué)校就赫然掛著“學(xué)中做，做中學(xué)，知行統(tǒng)一”的標語。這段時間又學(xué)習(xí)了很多陶行知先生的教育故事，讓我感到陶先生真是一個富有智慧的教育家。最近，我又讀了幾篇陶行知先生有關(guān)“生活教育”的論文和辦學(xué)故事，對照自己的教育實踐感觸頗深，而且也對陶行知先生的生活教育理論有了更深的認識。

作為教育家，陶先生著述豐厚，言論精妙，他的許多觀點至今閃耀著智慧的光芒，與當(dāng)前課程改革的教育理念交相輝映，堪稱中國近代史的一位偉人，教育史上的一位奇人。陶行知先生竭力提倡、努力實施的“生活教育”理論就是一例。在陶行知先生看來，“生活教育”不僅僅是“生活”與“教育”的結(jié)合，更不是用“生活”來點綴“教育”，而是主張要使教育與生活完全熔為一體。只有當(dāng)“教育”成為“生活”真實時，教育才是真正有意義的。讀著他的論著，想到他的斗爭經(jīng)歷，我忽然覺得陶行知先生之所以偉大，之所以注定要成為人們，特別是我們教師學(xué)習(xí)的榜樣，就在于作為循循善誘的教育家與作為勇往直前的社會活動家的他是完全“熔為一體”的。陶行知先生實實在在地將自己確定的教育目標，當(dāng)成了他自己生活的準則——他怎樣教育，也就怎樣行動，他怎樣生活，也就怎樣教育。即使為此就得面對刀山火海，面對死亡威脅，他也依然一如既往，絕不退縮，因為他認定只有這樣的“生活”，這樣的“教育”，才是國家昌盛、民族振興所迫切需要的。

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”這就是陶行知先生教育思想的真諦。因為理想的教育總是指向“真”“善”“美”。求“真”是教育的根本，惟有達到“真”的境界，才能繼而追求“善”和“美”?！罢妗敝跒槿?，就是“認真”，就是“真誠”；之于處事，就是尊重事實，尊重科學(xué)。陶行知先生說：“教育是心心相印的活動，惟獨從心里發(fā)出來的，才能打動心的深處。”然而，作為教師，我常常感到教育很難達到“真”的境界，常常會因為自我素養(yǎng)的局限而失真，比如：我們總是教育學(xué)生要“認真好學(xué)”，可是我常常問自己：你自己是真正“嚴謹好學(xué)”的嗎？是不是因忙碌也有隨性敷衍之時？我們總是教育學(xué)生要正直勇敢，見義勇為，那么我們自己可以算作是“敢作敢為”的嗎？我們總是教育學(xué)生要熱愛科學(xué)，反對迷信，可是自己是不是在冥冥之中，依然給神留著一個隱秘而崇高的位置呢？我們深知“教育興國，人才強國”的道理，我們常常教育學(xué)生要熱愛祖國，熱愛人民。那么，為了培育祖國的未來，自己給學(xué)生的愛可以說足夠嗎，面對學(xué)生的困難，自己又給予過多少赤子之忱呢？我覺得，陶行知先生倡導(dǎo)“教人求真”、“學(xué)做真人”的教育思想和“生活教育”理論，真是抓住了問題的要害。我常常問自己：有時候，自己的教育效果為什么不那么理想？其根本原因就在于自己還不夠較“真”，許多人類文明的精華，在我的心目中，有時候可能只是“教條”，甚至只是一個美麗的包裝，而非不可動搖的生活準則，既不是發(fā)自內(nèi)心的理想信念，更不是早已形成的優(yōu)良品性，生活中的我充滿矛盾，左右搖擺，這就是造成“教的是甲行的是乙”的原因。對學(xué)生來說，這就是“壞的生活，壞的教育?！倍挥挟?dāng)我感到把教育從目標到過程都非常認真時才是卓有成效的.當(dāng)然，教師是人，不是神，不可能沒有七情六欲，沒有私心雜念，要求教師人人都達到陶公那樣的境界，更不現(xiàn)實。但是我深深感到，作為教師有幾點卻必須向陶行知先生學(xué)習(xí)，努力在教育生涯中實踐之：

首先，教師對待教學(xué)改革要有創(chuàng)新精神。時代在發(fā)展在進步，教育必須努力適應(yīng)時代的要求。什么是創(chuàng)新？陶行知先生有自己獨到的見解，概括的說就是：“行是知之始，知是行之成?！币馑际侵R的形成離不開行動，創(chuàng)造也必須在實踐中產(chǎn)生。所以學(xué)習(xí)西方先進的教育經(jīng)驗理論，也必須結(jié)合中國的教育實際，要有自己的思考。

第二，教師對待學(xué)生必須公正公平。這是學(xué)生對教師最起碼的要求，做不到這一點，你就不可能讓學(xué)生感到滿意。在這樣的情況下，要獲得理想的教育效果就更加困難。我想陶行知先生是十分強調(diào)“公平公正” 對待學(xué)生的。這可以從陶公真心實意大辦“平民教育”、“孤兒教育”中得到驗證。

第三，教師對待學(xué)問必須好學(xué)上進。這是當(dāng)好教師的重要條件。教師不可能個個都是學(xué)問家，但對自己所教學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容，卻應(yīng)該熟練系統(tǒng)的掌握，以便給學(xué)生最好的幫助指導(dǎo)，更有效地帶領(lǐng)學(xué)生開展學(xué)習(xí)研究。除了所任教的學(xué)科知識、教材教法，還有教育學(xué)心理學(xué)，都要努力掌握。這需要在漫長地教育實踐中不斷摸索探究，這是當(dāng)好一名教師的保證。而且更重要是，教師謙虛好學(xué)、積極進取的言行，會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，這是最有說服力的教育?！白非笳胬?，學(xué)做真人”就要永遠虛懷若谷，永遠好學(xué)上進。即便這樣，能夠成“家”的依然是少數(shù)。因為成“家”，需要深厚的底蘊，需要不斷學(xué)習(xí)研究，實踐反思，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并進行深刻的理論創(chuàng)造；同時，還要在教育實踐中,培養(yǎng)帶領(lǐng)出許許多多確實優(yōu)秀的學(xué)生,并獲得社會確認。

第四，教師對待工作必須認真扎實。“認真”是做好一切工作的保證，教育就更是這樣。只要教師工作稍不留意，就有學(xué)生不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事。所以如果拿教師的知識能力與他的工作態(tài)度相比，我覺得其重要性最多只有3 ：7，而且那份“知識”還得依靠“認真”來學(xué)習(xí)，那份“才能”還得憑他的“認真”去發(fā)揮。所以有句名言說得好——“態(tài)度決定一切！”

陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續(xù)研讀，讓他的教育思想來指導(dǎo)我們教師工作，全面落實新課程改革。我愿做一名民主型教師，創(chuàng)設(shè)融融的師愛氛圍，靠著一顆對教育對學(xué)生真摯的心在實踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大。

第五篇：讀《陶行知教育名篇》有感

堅信：愛可以創(chuàng)造奇跡

——讀《陶行知教育名篇》有感臨浦三小沈加蓉

在美國跟著杜威學(xué)習(xí)多年，回國后放棄高官厚祿毅然跑到鄉(xiāng)下辦學(xué)，將畢生精力致力于祖國教育事業(yè)的陶行知先生，他用自己的行動告訴我們什么叫“愛滿天下”。他以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐著愛的教育，讓我既敬佩，又汗顏。先生有一句名言：“人為一大事來，做一大事去；捧著一顆心來，不帶半根草去。”先生的話正是他為人類、為教育事業(yè)奉獻一生的宣言?？赐晗壬逃钗腋邢腩H多，先生對愛的教育的執(zhí)著實在是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。體會1：十分尊重學(xué)生的人格

先生的話告訴我：師生之間應(yīng)該確立一種平等的朋友關(guān)系。他說：“無論是聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的人，我們都應(yīng)該稱他為小朋友。我要做學(xué)生的朋友，我也要學(xué)生做我的朋友?！毕壬浅Ｗ鹬睾⒆樱选靶『⒆印碑?dāng)作“小小研究生”，推崇為“小先生”，強調(diào)要尊重兒童的人格，理解兒童的心理，相信兒童的能力。對于孩子，尤其是那些學(xué)習(xí)困難者，特別需要的不是批評與否定，而是別人的尊重和理解。

尊重學(xué)生，就要學(xué)會寬容與接納學(xué)生。寬容即理解，是對學(xué)生人格自尊心的一種特殊尊重。教師對學(xué)生的內(nèi)心深入的寬容，為學(xué)生提供充分表達自己的機會和空間，才能有針對性地開啟頓悟，進行有效的教育，并培養(yǎng)他們的判斷是非的能力；教師對學(xué)生思維方式的寬容，可以激發(fā)學(xué)生的個性思想火花，培養(yǎng)創(chuàng)造精神；教師對學(xué)生特殊行為方式的寬容，是尊重個性發(fā)展特點，使學(xué)生在寬松自由的環(huán)境中展示自我，發(fā)展自我；教師對學(xué)生情感的寬容，是對學(xué)生人格的尊重。我們當(dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一

份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發(fā)芽。

體會2：非常欣賞學(xué)生的閃光點

先生的話告訴我：“我的教鞭下有瓦特，我的冷眼里有牛頓，我的譏笑中有愛迪生?！蔽覀兦f不要把學(xué)生看死，不能把他看成壞孩子。因為隨著年齡的增長，他也會發(fā)展、變化，即使他不會成為瓦特、牛頓、愛迪生，身為教師的我們也要努力挖掘他，把他塑造成一個有用的人。

加德納多元智能理論認為每一個人至少有八種智能，即語言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺智能、聽覺音樂智能、身體運動智能、自我認識智能、人際關(guān)系智能和自然觀察智能，每一個人都有自己的智能強項和智能弱項。因此我們的教育不是尋找適合教育的學(xué)生，而是尋找適合學(xué)生的教育；我們教育關(guān)注的不是哪個學(xué)生更聰明，而是一個學(xué)生哪些方面更聰明。教育者要善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的“發(fā)光點”，然后賞識學(xué)生的“發(fā)光點”，使之成發(fā)“發(fā)光面”。

成人需要賞識，孩子則更需要賞識。賞識不僅是一種教育思想觀念，也是一種教育方法。可是現(xiàn)在，在應(yīng)試教育的壓力下，孩子們心靈深處這種渴望得到賞識的美好愿望，似乎被遺忘了?，F(xiàn)代教育理念認為：教師面對的是一個個鮮活的生命，有思想，有感情，有獨立的人格，內(nèi)心世界都潛伏著積極向上的要求，自我完善的愿望。用賞識教育的理念去對待每一個學(xué)生，付出愛心，激勵他們把內(nèi)在的潛能發(fā)揮出來，在和諧民主的氛圍中，自主探討，學(xué)會學(xué)習(xí)，一定能取得事半功倍的效果。著名的“羅森塔爾”效應(yīng)就是最好的證明。

尊敬的老師，請把我們的學(xué)生，不管是優(yōu)秀的，還是暫時不太優(yōu)秀的，都當(dāng)作天使一樣呵護吧！把他們培植在愛的土壤上，呼吸著民主、平等的空氣，再以尊重和賞識作灌溉，那么，和諧的師生關(guān)系一定會在校園里盡情地綻放！體會3：懂得向?qū)W生表達自己的愛

“教育沒有愛，如同池塘里沒有水一樣；沒有水就不能成為池塘，沒有愛，也就沒有教育?！比欢趯嶋H教育中，教師往往一片愛心卻得不到學(xué)生的認可

與接受，其原因是我們表達愛的方式不當(dāng)。那愛該如何表達呢？看完先生的教育名篇后，我更會這樣去行動：

一、每天早上微笑進教室，并向?qū)W生親切問好

一個人早上的心情，也許會影響到整個一天的精神狀態(tài)。積極的精神狀態(tài)有利于事情的順利開展，而消極的精神狀態(tài)則會抑制大腦的興奮，從而影響到學(xué)習(xí)的效果。因此，早上給學(xué)生一個微笑，其積極作用不可忽視。

二、多給學(xué)生微笑、關(guān)切、鼓勵、肯定的眼神

教師的一個微笑，一個關(guān)切、鼓勵或肯定的眼神，對他們來說都是咖啡中的糖果，是不小的收獲。我們不能忽視眼神的作用，因為對學(xué)生來說，是否有眼神的投射，意味著自己是否受到老師的關(guān)注，投射的次數(shù)多少，意味著關(guān)注程度的高低。

三、盡量采用積極的語言，避免使用消極的語言

要堅信再頑皮的學(xué)生心都是肉長的，都有被感化的一天。關(guān)鍵在于我們的付出能否持之以恒，我們的方式是否得當(dāng)。許多問題學(xué)生之所以不能被感化，是因為我們對他們?nèi)鄙倭私馀c足夠的耐心。我們不能因為他們重蹈錯誤就大發(fā)雷霆之怒，這樣很容易讓我們情緒失控而說出一些傷害孩子自尊的話來。學(xué)生在表揚與批評的話語之間，對于后者往往記憶更為持久。

四、及時表揚學(xué)生，為孩子的進步或成功而高興

當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)或者其他方面取得了一定的進步或者成功，一定要及時表揚，不要忽略了孩子的哪怕是一小點進步。否則學(xué)生會有一種被忽略的感覺，認為自己努力與不努力一個樣，挫傷他們的積極性。

五、當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)得好，獎給學(xué)生一份意外的驚喜

我們可以設(shè)置一張張小小的給家長的表揚通知單。學(xué)生的作業(yè)質(zhì)量較高的情況下，或者在校的行為表現(xiàn)突出的情況下，夾在他們的作業(yè)本里。這樣，對孩子和家長都是一個驚喜。孩子在家里和學(xué)校得到雙重表揚，我想，孩子沒有比這一天更快樂的了。

體會4：把學(xué)生看作自己生命中的一部分

先生作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，他以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。先生熱愛每一個學(xué)生，為了孩子，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。

選擇了教育，就選擇了奉獻，沒有愛就沒有教育。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結(jié)果。園丁的夢境，常常是花的芳香，葉的濃蔭，教師的夢境，常常是雅甜的笑臉，朗朗的書聲。”“真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處?！睕]有愛就沒有教育?！澳闳舭涯愕纳旁趯W(xué)生的生命里，把你和你學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職?！碧招兄壬鸀榱耸勾蟊娬莆瘴幕R，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。沒有流芳百世，沒有權(quán)力財富，有的只是年復(fù)一年的耕耘，有的只是清貧與艱辛。

愛是雨露，她能滋潤人；愛是冬日，她能溫暖人；愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖。

作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長?！皭邸笔墙逃幕A(chǔ)，教育是“愛”的事業(yè)。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，堅定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！