第一篇：教育類(lèi)論文參考文獻(xiàn)精選3篇

教育類(lèi)論文參考文獻(xiàn)精選3篇

教育類(lèi)論文參考文獻(xiàn)精選1篇

葉瀾著：《教育概論》，人民教育出版社，2006年版

王道俊、王漢瀾著：《教育學(xué)》，人民教育出版社, 1999年版, 2004年重印

葉瀾主編：《新編教育學(xué)教程》，華東師范大學(xué)出版社，2006年版

全國(guó)十二所重點(diǎn)師范大學(xué)聯(lián)合編寫(xiě)：《教育學(xué)》，教育科學(xué)出版社，2002年版

袁振國(guó)主編：《當(dāng)代教育學(xué)》，教育科學(xué)出版社，2010年版

[日]筑波大學(xué)教育學(xué)研究會(huì)編，鐘啟泉譯：《現(xiàn)代教育學(xué)基礎(chǔ)》，上海教育出版社，2003年版

陳桂生著：《教育原理》，華東師范大學(xué)出版社，2000年版

黃濟(jì)、王策三主編：《現(xiàn)代教育論》，人民教育出版社，2004年版

孫喜亭著：《教育原理》，北京師范大學(xué)出版社，2003年版

鄭金洲著：《教育通論》，華東師范大學(xué)出版社，2000年版

石中英著：《教育學(xué)的文化性格》，山西教育出版社，2005年版

瞿葆奎主編：《元教育學(xué)研究》，浙江教育出版社，1999年版

吳康寧著：《教育社會(huì)學(xué)》，人民教育出版社，1999年版

黃濟(jì)著：《教育哲學(xué)通論》，山西教育出版社，2008年版

石中英著：《教育哲學(xué)導(dǎo)論》，北京師范大學(xué)出版社，2004年版

朱永新著：《朱永新教育文集》，人民教育出版社，2004年版

王炳照等主編：《簡(jiǎn)明中國(guó)教育史》，北京師范大學(xué)出版社，2007年版

吳式穎著：《外國(guó)教育史教程》，人民教育出版社，1999年版

孫培青主編：《中國(guó)教育史》(修訂本)，華東師范大學(xué)出版社，2009年版

聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)編著：《學(xué)會(huì)生存 教育世界的今天和明天》，教育科學(xué)出版社，1996年版

聯(lián)合國(guó)教科文組織總部中文科譯：《教育 財(cái)富蘊(yùn)藏其中》，教育科學(xué)出版社，1996年版

聯(lián)合國(guó)教科文組織著，趙中建編譯：《教育的使命 面向21世紀(jì)的教育宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)》，教育科學(xué)出版社，1996年版

[英]約翰.懷特著：《再論教育目的》，教育科學(xué)出版社，1997年版

[德]雅斯貝爾斯著，鄒進(jìn)譯：《什么是教育》，書(shū)店，1991年版

全國(guó)十二所重點(diǎn)師范大學(xué)聯(lián)合主編：《教育學(xué)基礎(chǔ)》 教育科學(xué)出版社

劉亦農(nóng)等主編：《新編普通教育學(xué)》陜西人民教育出版社

茹宗志等主編：《教育學(xué)教程》 西北大學(xué)出版社

王道俊主編：《教育學(xué)》人民教育出版社(1998年)

鐘啟泉:現(xiàn)代課程論,上海教育出版社2003年版.朱慕菊主編：《走進(jìn)新課程 與課程實(shí)施者對(duì)話(huà)》，北京師范大學(xué)出版社2002年版。

劉旭東著：《現(xiàn)代課程價(jià)值取向研究》，甘肅教育出版社2002年版。

[美]小威廉姆 E.多爾著，王紅宇譯：《后現(xiàn)代課程觀》，教育科學(xué)出版社2000年版。

王策三著：《教學(xué)論稿》，人民教育出版社1985版。

李秉德等主編：《教學(xué)論》，人民教育出版社1991年版。

傅道春編著：《教育學(xué) 情境與原理》，教育科學(xué)出版社1999年版。

人民教育出版社師范教育中心組編：《小學(xué)教育學(xué)》，人民教育出版社1999年版。

扈中平等主編：《現(xiàn)代教育學(xué)》(新編本)，高等教育出版社2000年版。教育類(lèi)論文參考文獻(xiàn)精選3篇教育類(lèi)論文參考文獻(xiàn)精選3篇。

李定仁主編：《教學(xué)思想發(fā)展史略》，甘肅教育出版社2004年版。

李定仁等：《教學(xué)本質(zhì)問(wèn)題的比較研究》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(教育科學(xué)版)，1997年第3期。

廖哲勛：《我的教學(xué)本質(zhì)觀》，《課程、教材、教法》，2005年第7期。

李定仁 徐繼存.教學(xué)論研究二十年.人民教育出版社.2001.黃祥林 周選圍.學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的原理與技術(shù).陜西師范大學(xué)出版社2002.孟慶茂主編《教育科學(xué)研究方法》中央廣播電視大學(xué)出版社，2001年版。

教育類(lèi)論文參考文獻(xiàn)精選2篇

[1] 王 枬 王彥教育敘事：在實(shí)踐中體悟生命[J]，《教育研究》(北京)2005.2

[2] 王 彥 王 枬，教育敘事 從文學(xué)世界到教育世界[J] 《全球教育展望》2005第4期

[3] 張曉樂(lè) 框架理論視野下的道德敘事[J]，《全球教育展望》2005第4期

[4] 黎加厚 信息時(shí)代的教育敘事與教師主體意識(shí)的覺(jué)醒[J],《中國(guó)電化教育》2004 年第1期

[5] 丁鋼 教育與日常實(shí)踐[J]，《教育研究》(北京)，2004 年第2期

[7] 丁鋼 教育敘事：接近日常教育 真相'[N],《中國(guó)教育報(bào)》(北京)，2004 年2月19 日

[8] 丁鋼 日常教育實(shí)踐的意義[C] 《中國(guó)教育：研究與評(píng)論》教育科學(xué)出版社第5輯，北京，2004

[9] 田靜 曹芳 與項(xiàng)目一同成長(zhǎng)：一位村中心完小校長(zhǎng)的個(gè)案 [C], 《中國(guó)教育：研究與評(píng)論》教育科學(xué)出版社第5輯，北京，2004

[11] 丁鋼 教育經(jīng)驗(yàn)的理論方式[J],《教育研究》(北京)，2003年第2期

[12] 劉云杉 帝國(guó)權(quán)沖實(shí)踐下的教師生命形態(tài)：一個(gè)私塾教師的生活史研究[C], 《中國(guó)教育：研究與評(píng)論》2002教育科學(xué)出版社第3輯

[13] 黃向陽(yáng) 學(xué)校春秋：一位小學(xué)教師的筆記[C] 《中國(guó)教育：研究與評(píng)論》教育科學(xué)出版社第2輯，北京，2002年

[14] 丁鋼 教育敘述何以可能?[C], 《中國(guó)教育：研究與評(píng)論》2002教育科學(xué)出版社第3輯

[15] 耿涓涓 教育理念：一位初中女教師的敘事探究[C] 《中國(guó)教育：研究與評(píng)論》教育科學(xué)出版社第2輯，北京，2002年 [16] 許美德 現(xiàn)代中國(guó)精神：知名教育家的生活故事 [C], 《中國(guó)教育：研究與評(píng)論》2002教育科學(xué)出版社第1輯

[17] 石中英 知識(shí)轉(zhuǎn)型與教育改革[M], 教育科學(xué)出版社，2003

[18] 鞠玉翠 走進(jìn)教師的生活世界 教師個(gè)人實(shí)踐理論的敘事探究 [D]，華東師范大學(xué) 2003

[19] 肖正德 山村小學(xué)青年教師需要的敘事研究[D], 浙江師范大學(xué) 2003

[20] 余麗 反思性學(xué)習(xí)在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中作用的研究 [D], 華南師范大學(xué) 2003

[21] 周勇 論德育教育的敘事方式[J], 《思想、理論、教育》，2004年1

[22] 劉慧 生命敘事的道德教育價(jià)值[J]，《思想、理論、教育》，2004年1

[23]康永久，施鐵如，劉良華等整理 教育敘事：來(lái)自廣州的視角[J], 《教育導(dǎo)刊》2003年12月

[24]李明漢，教師校本科研與教育敘事研究[J]，《中國(guó)教育學(xué)刊》2003年12月12期

[25]韋桂美，教育敘事研究：教育科研回歸生活的方式[J]，《教書(shū)育人》2004.10

南京師范大學(xué)教育系編：《教育學(xué)》，人民教育出版社，1984年版

王道俊、王漢瀾主編：《教育學(xué)》(新編本)，人民教育出版社，1989年版

葉瀾主編：《新編教育學(xué)教程》，華東師范大學(xué)出版社，1991年版

勞凱聲主編：《教育學(xué)》，南開(kāi)大學(xué)出版社，2001年版

全國(guó)十二所重點(diǎn)師范大學(xué)聯(lián)合編寫(xiě)：《教育學(xué)》，教育科學(xué)出版社，2002年版

袁振國(guó)主編：《當(dāng)代教育學(xué)》，教育科學(xué)出版社，2004年版

[日]筑波大學(xué)教育學(xué)研究會(huì)編，鐘啟泉譯：《現(xiàn)代教育學(xué)基礎(chǔ)》，上海教育出版社，2003年版

陳桂生著：《教育原理》，華東師范大學(xué)出版社，1993年版

葉瀾著：《教育概論》，人民教育出版社，1991年版

成有信主編：《教育學(xué)原理》，河南教育出版社，1993年版 黃濟(jì)、王策三主編：《現(xiàn)代教育論》，人民教育出版社，1996年版

孫喜亭著：《教育原理》，北京師范大學(xué)出版社，1993年版

胡德海著：《教育學(xué)原理》，甘肅教育出版社，1998年版

鄭金洲著：《教育通論》，華東師范大學(xué)出版社，2000年版

石中英著：《教育學(xué)的文化性格》，山西教育出版社，2005年版

項(xiàng)賢明著：《泛教育論 廣義教育學(xué)的初步探索》，山西教育出版社，2004#from 教育類(lèi)論文參考文獻(xiàn)精選3篇來(lái)自 end#年版

瞿葆奎主編：《元教育學(xué)研究》，浙江教育出版社，1999年版

吳康寧著：《教育社會(huì)學(xué)》，人民教育出版社，1999年版

金一鳴主編：《教育社會(huì)學(xué)》，江蘇教育出版社，1992年版

黃濟(jì)著：《教育哲學(xué)》，北京師范大學(xué)出版社，1985年版

石中英著：《教育哲學(xué)導(dǎo)論》，北京師范大學(xué)出版社，2004年版

李嵐清著：《李嵐清教育訪談錄》，人民教育出版社，2003年版

朱永新著：《朱永新教育文集》，人民教育出版社，2004年版

王炳照等主編：《簡(jiǎn)明中國(guó)教育史(修訂本)》，北京師范大學(xué)出版社，1994年版

吳式穎等主編：《外國(guó)教育史簡(jiǎn)編》，教育科學(xué)出版社，1988年版

郭齊家著：《中國(guó)教育思想史》，教育科學(xué)出版社，1987年版

張斌賢、褚洪啟等編著：《西方教育思想史》，四川教育出版社，1994年版

張煥庭主編：《西方資產(chǎn)階級(jí)教育論著選》，人民教育出版社，1979年版

聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)編著：《學(xué)會(huì)生存 教育世界的今天和明天》，教育科學(xué)出版社，1996年版

聯(lián)合國(guó)教科文組織總部中文科譯：《教育 財(cái)富蘊(yùn)藏其中》，教育科學(xué)出版社，1996年版

聯(lián)合國(guó)教科文組織著，趙中建編譯：《教育的使命 面向21世紀(jì)的教育宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)》，教育科學(xué)出版社，1996年版

[英]約翰.懷特著：《再論教育目的》，教育科學(xué)出版社，1997年版

[德]雅斯貝爾斯著，鄒進(jìn)譯：《什么是教育》，書(shū)店，1991年版

[捷克]夸美紐斯著，傅任敢譯：《大教學(xué)論》，人民教育出版社，1984年版

[英]洛克著，傅任敢譯：《教育漫話(huà)》，人民教育出版社，1985年版

[德]赫爾巴特著，李其龍譯：《普通教育學(xué)、教育學(xué)講授綱要》，人民教育出版社，1989年版

[美]杜威著，王承緒譯：《民本主義與教育》，人民教育出版社，1990版

[法]盧梭著，李平漚譯：《愛(ài)彌爾》，商務(wù)印書(shū)館，1978年版

[德]福祿培爾著，孫祖復(fù)譯：《人的教育》，人民教育出版社，1991年版

[蘇]蘇霍姆林斯基，杜殿坤譯：《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社，1984年版

[蘇]贊可夫著，杜殿坤譯：《和教師的談話(huà)》，教育科學(xué)出版社，1980年版

陳永明主編：《現(xiàn)代教師論》，上海教育出版社，1999年版

教育部師范司編：《教師專(zhuān)業(yè)化的理論與實(shí)踐》，人民教育出版社，2001年版

葉瀾等著：《教師角色與教師發(fā)展新探》，教育科學(xué)出版社，2001年版

劉捷著：《專(zhuān)業(yè)化：挑戰(zhàn)21世紀(jì)的教師》，教育科學(xué)出版社，2002年版

石中英著：《知識(shí)轉(zhuǎn)型與教育改革》，教育科學(xué)出版社，2001年版

鐘啟泉編著：《現(xiàn)代課程論》，上海教育出版社，1989年版

施良方著：《課程理論 課程的基礎(chǔ)、原理與問(wèn)題》，教育科學(xué)出版社，1996年版

[美]小威廉姆? E.多爾著，王紅宇譯：《后現(xiàn)代課程觀》，教育科學(xué)出版社，2000年版

朱慕菊主編：《走進(jìn)新課程 與課程實(shí)施者對(duì)話(huà)》，北京師范大學(xué)出版社，2002年版

鐘啟泉、崔允漷主編：《新課程的理念與創(chuàng)新 師范生讀本》，高等教育出版社，2003年版

鐘啟泉等主編：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)解讀》，華東師范大學(xué)出版社，2001年版

張華著：《課程與教學(xué)論》，上海教育出版社，2000年版

從立新著：《課程論問(wèn)題》，科學(xué)教育出版社，2000年版

王斌華著：《校本課程論》，上海教育出版社，2000年版

郭元祥著：《綜合實(shí)踐活動(dòng) 設(shè)計(jì)與實(shí)施》，首都師范大學(xué)出版社，2001年版

[美]泰勒著，施良方譯：《課程與教學(xué)的基本原理》，人民教育出版社，1994年版

陸有銓著：《騷動(dòng)的百年 20世紀(jì)的教育歷程》，山東教育出版社，1997年版

顧明遠(yuǎn)、孟繁華主編：《國(guó)際教育新理念》，河南出版社，2001年版

施良方、崔允漷主編：《教學(xué)理論 課堂教學(xué)的原理、策略與研究》，華東師范大學(xué)出版社，1999年版

王策三著：《教學(xué)論稿》，人民教育出版社，1985年版

黃甫全、王本陸主編：《現(xiàn)代教學(xué)論學(xué)程》，教育科學(xué)出版社，1998年版

田慧生、李如密著：《教學(xué)論》，河北教育出版社，1996年版

李秉德主編：《教學(xué)論》，人民教育出版社，1991年版

盛群力等編譯：《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用模式》，浙江教育出版社，2002年版

吳立崗主編：《教學(xué)的原理、模式和活動(dòng)》，廣西教育出版社，1998年版

傅道春著：《教師技術(shù)行為》，黑龍江教育出版社，1994年版

熊川武著：《反思性教學(xué)》，華東師范大學(xué)出版社，1999年版

[日]左藤正夫著，鐘啟泉譯：《教學(xué)論原理》，人民教育出版社，1996年版

胡守棻主編：《德育原理》，北京師范大學(xué)出版社，1989年版

魯潔、王逢賢主編：《德育新論》，江蘇教育出版社，1994年版

戚萬(wàn)學(xué)、杜時(shí)忠編著：《現(xiàn)代德育論》，山東教育出版社，1997年版

班華主編：《現(xiàn)代德育論》，安徽人民出版社，1996年版 檀傳寶著：《學(xué)校道德教育原理》，教育科學(xué)出版社，2000年版

鐘啟泉編著：《班級(jí)管理論》，上海教育出版社，2001年版

曹長(zhǎng)德著：《當(dāng)代班級(jí)管理引論》，中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社，2005年版

魏書(shū)生著：《班主任工作漫談》，漓江出版社，1993年版

林崇德著：《教育的智慧》，開(kāi)明出版社，1999年版

張玉田等編著：《學(xué)校教育評(píng)價(jià)》，中央民族學(xué)院出版社，1987年版

王漢瀾主編：《教育評(píng)價(jià)學(xué)》，河南大學(xué)出版社，1995年版

[美]布盧姆等著，邱淵等譯：《教育評(píng)價(jià)》，華東師范大學(xué)出版社，1987年版

[美]霍華德.加德納著，沈致隆譯：《多元智能》，新華出版社，1999年版

陳玉琨著：《教育評(píng)價(jià)學(xué)》，人民教育出版社，1999年版

陳桂生主編：《到中小學(xué)去研究教育 教育行動(dòng)研究 的嘗試(修訂版)》，華東師范大學(xué)出版社，2003年版

裴娣娜著：《教育研究方法導(dǎo)論》，安徽教育出版社，1995年版

袁振國(guó)主編：《教育研究方法》，高等教育出版社，2000年版

陶行知著：《陶行知全集》，湖南教育出版社，1984年版

葉瀾著：《 新基礎(chǔ)教育 探索性報(bào)告集》，上海書(shū)店，1999年版

教育類(lèi)論文參考文獻(xiàn)精選3篇

★皮連生著的《智育心理學(xué)》，人民教育出版社，1996。

★吳立崗著的《教學(xué)的原理模式和活動(dòng)》，廣西教育出版社，1998。

★朱家雄主編的《幼兒家庭教育大全》，中國(guó)林業(yè)出版社，1990。

★顧明遠(yuǎn)主編的《教育大辭典(1)》，上海教育出版社，1991。教育類(lèi)論文參考文獻(xiàn)精選3篇文章教育類(lèi)論文參考文獻(xiàn)精選3篇出自，此鏈接！。

★靳玉樂(lè)著的《現(xiàn)代課程論》，西南師范大學(xué)出版社，1995?！锷廴鹫渲摹秾W(xué)與教的心理學(xué)》，華東師范大學(xué)出版社，1995。

★方明編著的《家園合作 提高幼兒素質(zhì)》，科學(xué)普及出版社，1997。

★盧樂(lè)山等主編的《中國(guó)學(xué)前教育百科全書(shū)》，沈陽(yáng)出版社，1995。

★南京師范大學(xué)教育系主編的《教育學(xué)》，人民教育出版社，1986。

★華中師范大學(xué)等五院校編寫(xiě)的《教育學(xué)》人民教育出版社，1984。

★徐學(xué)瑩等主編的《外國(guó)幼兒教育簡(jiǎn)史》，四川民族出版社，1997。

★劉克蘭主編的《現(xiàn)代教學(xué)論》，西南師范大學(xué)出版社，1996。

★李季湄、肖湘寧著的《幼兒園教育》，北京師范大學(xué)出版社，1997。

★袁衍喜編著的《幼兒園活動(dòng)教程》，高等教育出版社，1995。教育類(lèi)論文參考文獻(xiàn)精選3篇論文。

★黃人頌著的《學(xué)前教育學(xué)》，人民教育出版社，1995。

★華東七省市等編寫(xiě)《幼兒教育學(xué)》，上海教育出版社，1993。

★全國(guó)統(tǒng)編的中等幼兒師范學(xué)校教材《幼兒教育學(xué)》，人民教育出版社，1987。

★李瑞英編寫(xiě)的廣西幼兒教師繼續(xù)教育教材《幼兒教育改革與實(shí)踐》，1998。

★中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印刊物《幼兒教育》1990~1998。

第二篇：教育類(lèi)論文 中英對(duì)照

從中美家庭教育的差異來(lái)分析中國(guó)家庭教育的現(xiàn)狀

The analysis of the actuality of Chinese family education from the difference between Chinese and American family education

[摘要]家庭是人生的第一所學(xué)校，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和重要補(bǔ)充。一般地說(shuō)，人都出生和生活在一個(gè)家庭中，都是首先通過(guò)家庭這個(gè)最小的社會(huì)基層組織，再進(jìn)入更廣泛的社會(huì)生活領(lǐng)域的。因此，對(duì)每一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，家庭是第一所學(xué)校，父母是第一任教師。家庭對(duì)兒童身體的發(fā)育，知識(shí)的獲得，能力的培養(yǎng)，品德的陶冶，個(gè)性的形成，都是至關(guān)重要的。中美兩國(guó)在家庭教育上存在著顯著的差異，如在家庭成員的相互關(guān)系上，我國(guó)家長(zhǎng)大多處于統(tǒng)治地位，而美國(guó)家長(zhǎng)更注重與孩子平等相處，他們是尊重自己子女的看法的；在育兒觀上，中國(guó)家長(zhǎng)大都希望孩子能出人頭地，而美國(guó)家長(zhǎng)更看重提高孩子的生存適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力；在教育方式上，中國(guó)家長(zhǎng)喜歡包辦替代，而美國(guó)家長(zhǎng)更愿意讓孩子自己動(dòng)手實(shí)踐，這些差異導(dǎo)致了兩國(guó)兒童成人后在生存適應(yīng)能力上的明顯差距。從中美家庭教育的差異上可以看到我國(guó)在家庭教育上存在的不足。因此，正確認(rèn)識(shí)并借鑒國(guó)外先進(jìn)的教育方法，對(duì)促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)、提高未來(lái)人才的素質(zhì)具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

Abstract

Family is the first school of one’s life,which is also the basis and essential supplement of formal education.Generally speaking,family,as the smallest cell of society,is the first life step for everyone as we all were born and live in it,from which we enter a larger and wider field of social life.So as for everyone, family is the first school and parents are first teachers in it.Besides, family is closely linked to children’s body maturity, knowledge acquirement, ability cultivation, morality edification and character formation.And distinct differences can be found easily in family education between China and America, on the family member relationship, parents are dominant over children in China while equal in the USA, parents are more likely to show respect to children’s opinions.On the belief of raising children, Chinese parents are unexceptional to hope their children to be outstanding without regard to their own quality while American parents pay more attention to improving children’s ability to survive and creat based on their own interest.On the way of education, Chinese parents will monopolise almost children’s everything that should be done by children while American parents are more willing to let children do everything all by themselves.Because of those above cause a great disparity in adapting changing environment after they grow up.Thus making it with significant reality for children’s healthy growing up and improvement of future tatents’ quality by recognising and learning foreign advanced teaching methods correctly, especially from America.[關(guān)鍵詞] 家庭教育；育兒觀；教育方式；教育結(jié)果；傳統(tǒng)教育；民主教育 ；現(xiàn)狀

Key words: Family education,Belief of raising children,Ways of education,Result of education,Traditional education,Democratic education,Actuality 家庭教育指的是在家庭互動(dòng)過(guò)程中父母對(duì)子女的成長(zhǎng)發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響，也是全社會(huì)各個(gè)教育環(huán)節(jié)中最重要的一環(huán)。中美兩國(guó)由于在文化傳統(tǒng)、觀念意識(shí)、生活方式以及社會(huì)習(xí)俗等方面存在諸多不同之處，導(dǎo)致了兩國(guó)在家庭教育方面也存在著很多差異，正確認(rèn)識(shí)和了解兩國(guó)之間的這種差異，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)當(dāng)代家庭教育的良性發(fā)展有著十分重要的指導(dǎo)作用和現(xiàn)實(shí)意義。

Introduction

Education, to some extent, is not only a social activity to cultivate human beings, but also a main way to pass social culture and experience from generation to generation.Among all ways to educate, family education is the earliest and the most important one, which plays an essential role in the mode of thinking and

the formation of world outlook，which are closely related to children’s characters.Besides,there are many differences between China and the USA in family education, because of the root differences in culture tradition, idea and sense, lifestyle and social customs.Only by recognising and understanding the differences between the countries correctly, can we promote the positive development of family education with vital significance in direction and actuality.Recently a Chinese-American young man, Jimmy Lin, has prevailed in NBA.Maybe in your mind, the NBA belongs to the black and white, few yellow guys can be seen on that highest level of basket stage except Yao Ming and Yi Jianlian.But Yao Ming has retired last summer, which leaves us endless memory and pity.While Yi Jianlian doesn’t have much chance to show in Dallas Mavericks.Both of them have a superior height, which enables them a great advantage over others.But with a height of 1.91m, you may think it is hard to show in CBA, let alone NBA.But Jimmy Lin not only did it but also succeed.How can a obscure lad without so many body advantages just succeed? Besides, he is a Harvard graduate.Why can’t we bring up some people like that with the largest population in China? There must be something wrong with our education.In this essay, we will have a hot discussion on the issue and try to find out some possible reasons.中美家庭教育的差異

I Differences in family education between China and the USA

傳統(tǒng)的中國(guó)式教育強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)與服從，而美國(guó)家庭則注重公正和自由。中國(guó)家長(zhǎng)通常喜歡“塑造”孩子，希望孩子按自己的意愿去發(fā)展。他們往往用自己的理性來(lái)干涉孩子們的自然發(fā)展，因此很大程度上剝奪了孩子自由選擇的權(quán)利。美國(guó)家庭則更重視孩子們的自主權(quán)，讓孩子學(xué)會(huì)在社會(huì)允許的條件下自己做決定，獨(dú)立解決自己所遇到的各種問(wèn)題。其差異大致可歸納為以下幾點(diǎn)：

Traditional Chinese education emphasizes benevolence and obedience,while American family pays more attention to fairness and freedom.Chinese parents like to mold their children to meet parents’ unrealistic wishes.They usuallly interfere almost everything of their children based on their rational consideration,which

largely deprives the rights of their children to choose freely.On the contrary,American children are free to choose what they like,supposed to make a decision by themselves within permission of social laws and solve any difficulties they encoutered in life independently thanks to their unique family education which emphasises more on children’s independence.As far as I know,the distinct differences can be summed up as below.一、兩種不同的家庭成員關(guān)系

1.1 Two opposite family relationships 我國(guó)當(dāng)代家庭教育受傳統(tǒng)的家庭觀念影響，家長(zhǎng)總是意味著權(quán)威，作為統(tǒng)治者在家庭中處于核心地位。Chinese parents are authorities of the family all the time and paly a dominant role in the family which put parents in the core of the family because of deep influences of traditional believes of family education.孩子在父母眼里永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的，父母對(duì)孩子的教導(dǎo)可以持續(xù)到孩子長(zhǎng)大以后許多年。Children will always be children in the eye of parents no matter how old he is,and the influences inherited from their parents will cast a shadow on their mind for decades of years.另外，在中國(guó)人的邏輯中有這么一條，即“長(zhǎng)者恒為師”，在家庭中，年長(zhǎng)者一定可以教育年幼者，這就在家庭內(nèi)部形成一種人際關(guān)系的不平等，兒童也由此學(xué)會(huì)了對(duì)不同的人說(shuō)不同的話(huà)，懂得了父母比朋友重要，長(zhǎng)者是權(quán)威的象征。Besides,the older is always the teacher remains the unchanging rule and widespread logic in China which deeply rooted in the mind of Chinese people,thus caused an unequal relationship in the family,the older can educate the younger,but the younger can’t even though the older may be wrong,what’s more, they have to learn how to communicate with different family members and gradually recognise parents are more important than friends and the older is the symbol of authority.長(zhǎng)期處于這種環(huán)境下，孩子慢慢習(xí)慣了在多重規(guī)則下生活。然而隨著物質(zhì)生活水平的提高和計(jì)劃生育政策的執(zhí)行，許多家庭走向另一個(gè)極端，讓孩子在家庭中處于特殊地位并加以重點(diǎn)保護(hù)，孩子成了中心人。After living in this circumstance for a couple of years,children gradually get used to living in multi-rules.While with the improvement of conditions of social material life and implementation of one baby policy,many families go to another extreme with the children as the center of the family by putting them in a special position with intensely special protections.對(duì)孩子采取百依百順的態(tài)度，好吃的讓孩子獨(dú)享，該讓孩子做的卻由父母包辦代替了。他們過(guò)分滿(mǎn)足孩子的任何需要，生活上過(guò)分優(yōu)待孩子，經(jīng)濟(jì)上過(guò)多偏重孩子，這就造成家庭關(guān)系的另一種不平等。在我國(guó)，孩子在家庭生活中較少有發(fā)言權(quán)，參與權(quán)，中國(guó)父母對(duì)孩子的要求就是受規(guī)矩，服勸導(dǎo)。正如美國(guó)前總統(tǒng)尼克松說(shuō)：“中國(guó)的教育制度從小把他們訓(xùn)練的十分馴服，從小灌輸要聽(tīng)大人話(huà)的思想，不允許有獨(dú)立見(jiàn)解，更不允許像愛(ài)因斯坦自稱(chēng)的“離經(jīng)叛道”，這種教育方式只能培養(yǎng)出“守業(yè)型人才”，但卻失去了中國(guó)的達(dá)爾文和愛(ài)因斯坦”。

Under this condition,parents are supposed to do anything instead of children themselves and indulge them whatever they want.What’s wrose,parents are submissive in attitude,pampering in life and generous in proket money so as to meet any possible desires of children.Thus cauesed an unequal relationship in family.What children need to do is obey all kinds of rules and submit to orders,they have little voice or participation in family activities.As the former American president Nixon says”Chinese children are educated to be submissive and uncreative,it’s almost impossible to find Darwin and Einstein in this country with the largest population in the world,let alone Nobel Prize owner”

而在美國(guó)家庭，家長(zhǎng)更注重自由與平等的相處。從小就尊重孩子，重視給孩子的個(gè)人自主權(quán)，讓孩子學(xué)會(huì)在社會(huì)允許的條件下自己做決定，獨(dú)立解決自己所遇到的各種問(wèn)題。他們把孩子當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體平等對(duì)待，給孩子應(yīng)有的尊重和理解。While on the contrary,American parents emphasis freedom and equality with children,they allow children to make a desion under certain circumstance,encourage them to face tough difficulties bravely and respect what child choose.They treat children as an independent and equal individual more than a child

with deserved respect and understanding.孩子在家里有發(fā)言權(quán)、參與權(quán)，美國(guó)父母鼓勵(lì)孩子“保留意見(jiàn)”、“固執(zhí)”、“不聽(tīng)話(huà)”，允許孩子“不聽(tīng)話(huà)”主要是指思維上的“不聽(tīng)話(huà)”；美國(guó)孩子有選擇權(quán)，美國(guó)父母在孩子的認(rèn)知能力有了初步發(fā)展時(shí)，就很重視讓孩子自己去進(jìn)行選擇，作出決定，他們可以選擇音樂(lè)，圖書(shū)，游戲，長(zhǎng)大了自己選擇朋友，自己選擇職業(yè)、自己選擇婚姻對(duì)象、結(jié)婚時(shí)間。美國(guó)父母不會(huì)代替孩子選擇，他們主要是引導(dǎo)孩子怎樣進(jìn)行選擇，或者站在孩子的身后，給孩子信心，鼓勵(lì)孩子“用你的眼睛去觀察”。美國(guó)父母如朋友，他們可以平等的交流，父母與子女的關(guān)系比較密切。所以，孩子有獨(dú)立的時(shí)間和空間去自由的想像或進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)

Children are encouraged to speak out their own opinions and free to jion family activities.When disgreements arise,parents won’t force them to obey to reach a consensus,instead parents will guide them to reserve their opinions and accept their stubbornness and disobedience.American parents emphasis on developing the sense of independence of children at a very early age.That is why you can notice a small kid is like an adult, calling the names of friends and relatives, even parents directly, speaking out his own opinions loudly and take an active part in family discussion.They know that it is their business to handle troubles rather than parents’.Parents also can not scold their children at their will.They leave those things to steel their children, which make kids more brave to venture, to present themselves and to do whatever they can.So children have more independent time and space to fly their own imaginations to creat something unique.二、兩種不同的育兒觀

1.2 Two different child-raising concepts 中國(guó)式家庭教育往往著眼于孩子將來(lái)是否有出息，能否找個(gè)好職業(yè)，能否在順境中度過(guò)一生?；谶@種期盼，很多家長(zhǎng)認(rèn)為，父母對(duì)孩子的責(zé)任就是讓他們生活得更好，父母能給他們多少幸福就給他們多少幸福。若能給孩子創(chuàng)造最優(yōu)越的生活條件，再苦再累也愿意。為此，父母在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，除了生活上進(jìn)行無(wú)微不至的照顧，還特別關(guān)心孩子的智商，為了能讓孩子成龍成鳳，除了學(xué)習(xí)，什么都不讓孩子干。至于孩子的獨(dú)立生活能力、對(duì)未來(lái)生活的適應(yīng)能力，以及公民意識(shí)等卻很少考慮，認(rèn)為孩子只要成績(jī)好，什么問(wèn)題都能解決。

Chinese parents expect too much on their children’s study, they think the only way to success is grades and the only standard to be successful is entering into universities.In order to let their children perform well in study and be successful, parents allow them to do nothing but study.After having finished homework, children have to do large numbers of exercise to consolidate what they have learned at school,which makes children very tired.The question asked most by parents is “How is your study at school?”, but they don’t notice children have beard huge pressure, lost curiosity, receded confidence and developed no creatation.與此相比，美國(guó)家庭的育兒觀有很大不同，他們的著眼點(diǎn)在于培養(yǎng)孩子具有適應(yīng)各種環(huán)境和獨(dú)立生存的能力?；谶@種觀念，他們十分重視孩子的自身鍛煉。他們普遍認(rèn)為孩子的成長(zhǎng)必須依靠自身的力量。因此從小就注重培養(yǎng)鍛煉他們的自立意識(shí)和獨(dú)立生活能力。所謂鍛煉是多方面的，諸如勞動(dòng)鍛煉、意志的鍛煉等。但最根本的是適應(yīng)各種艱苦環(huán)境和勞動(dòng)能力的鍛煉。通過(guò)勞動(dòng)，讓孩子從小養(yǎng)成獨(dú)立自主的意識(shí)和熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。在勞動(dòng)和艱苦的環(huán)境中去克服困難、磨煉意志、發(fā)展自身的能力特長(zhǎng)，增長(zhǎng)才智，并養(yǎng)成刻苦、節(jié)儉的好品質(zhì)。在這種潛移默化的過(guò)程中，隨著年齡的增長(zhǎng)逐漸促其成為具有獨(dú)立生存能力和社會(huì)責(zé)任感的公民。

On the contrary, American parents pay more attention to developing children’s potential ability such as labouring, willing, bearing and the spirit of hardworking

aimed at children’s adaption to various enviroments and independent ability to survive in competitive society rather than give them too much pressure.In education, parents almost encourage what they have failed and praise whatever achievement they have, thus making children be full of confidence and independence during their growing up.Thus giving children a strong physique, quality of hardworking, excellent psychological qualities and ability to survive.Equipped with those qualities, they are more confident to face future and depend on their own ability and struggle in society instead of relying on others

三、兩種不同的教育方式

1.3 Two distinct ways of education 由于育兒觀上存在著根本差別，使兩國(guó)在教育孩子的方式上也有很大的不同。中國(guó)方面大致體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)： Because of the fundamentally different concepts of child-raising,the ways of education vary too much between two countries.On the Chinese side,the main differences go as below.1.生活上的包辦代替。中國(guó)家長(zhǎng)尤其是獨(dú)生子女的家長(zhǎng)，在生活上對(duì)孩子的衣食住行包辦代替，不讓孩子沾家務(wù)活的邊。這種包辦橫向涉及孩子的方方面面，縱向延伸到孩子長(zhǎng)大成人。于是出現(xiàn)了小學(xué)生還要家長(zhǎng)接送，中學(xué)生還要家長(zhǎng)洗衣服，大學(xué)新生入學(xué)還要家長(zhǎng)護(hù)送。!.31 Monopolization of children’s affairs in life.Chinese parents,especially those from one baby family,are more likely to monopolize children’s affairs in life range from clothes,food,shelter,transportation to chores,which involves in everything related to children from childhood to adult,thus caused an amazing phenomenon that parents have to pick-up children in their primary school years,wash children’s clothes during middle school years and escort them to universities even though they are old enough to do those things all by themselves.What’s worse, improper extending parents’responsibility make parents substitute their children to make basic daily plans, specify learning ranges and decide the future directions that all are children’s own choice, which make our kids can do nothing but study knowledges, more likely to depend on others and lack sense of independence.2.社交上的過(guò)度保護(hù)。不少家長(zhǎng)怕孩子吃虧或?qū)W壞，于是限制孩子與外界的接觸，一旦孩子與小朋友或同學(xué)之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)或不愉快的事情，多數(shù)家長(zhǎng)采取袒護(hù)自己孩子而指責(zé)其他孩子的辦法。1.32 Over protection in social activities Because of parents’ fears of their children’s possiblities to suffer lose or be evil,they intend to restrict children from getting in touch with out world.When a dispute or something unpleasant arises between two children or classmates,parents are sure to protect their own children and blame others rather than blame themselves even though their children have done something wrong.3.經(jīng)濟(jì)上的放任。不少家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求百依百順，有求必應(yīng)，連經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的家庭，家長(zhǎng)也要勒緊褲帶省下錢(qián)來(lái)滿(mǎn)足孩子的需求。不少小學(xué)生都擁有手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、MP3等高檔消費(fèi)品，這無(wú)形中助長(zhǎng)了他們奢華浪費(fèi)的習(xí)慣。1.33 Indulgence in money Traditonal Chinese gentleman cares little about money and fame, which has deeply impacted Chinese parents’ ideas of managing money matters.In China, it is parents’ business to earn money to support family and manage money, it has nothing to do with children.They just ask parents for money whenever they need.They only can do those things when they are married.Chinese parents always volunteer to provide money to meet children’s desire, indulge them to spend money immoderately without any

limits even though they have to live an uptight life.Subconsciously children formed a bad habit of wasting luxurily.4.學(xué)習(xí)上的過(guò)于嚴(yán)厲。與生活、經(jīng)濟(jì)、社交上的縱容相比，家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)卻要求很高，甚至達(dá)到一種苛刻的程度。古往今來(lái)，應(yīng)試教育一直深深桎梏著中國(guó)家長(zhǎng)們的思想，導(dǎo)致家長(zhǎng)們把孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)與能否考取高等學(xué)府視為孩子成材的惟一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)孩子出生后就以天才的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求、教育孩子。平時(shí)，孩子在做完老師布置的作業(yè)后又讓孩子再做一套同步練習(xí)題，以求鞏固。弄得孩子精疲力盡，一旦孩子辜負(fù)了他們的期望，那只能通過(guò)打罵這一招來(lái)解“恨鐵不成鋼”之怒。1.34 Severe striction with studying

Compared with indulgence in life,money and social activities,studying has been expected much too high by parents for their children almost to a extreme level,which sometimes is beyond their abilities.From ancient to modern times,examination-oriented education system has deeply rooted in and restricted the mind of Chinese parents.The only standard of children’s success is whether he could get good grades and enter a key university.When he was born,he would be treated as a genius to be educated and raised regardless of his own tatent and quality.After classes,he has to spend much of his playtime to do the exercise which the teacher has assigned to consolidate again and again,which exhausts every student.Once they can’t live up to parents’s high expections,what they will get is scolding rather than encouragement,by which parents can vent their disappointment and anger.而美國(guó)家長(zhǎng)從鍛煉孩子獨(dú)立生活能力的角度出發(fā)，對(duì)孩子的教養(yǎng)采取放手而不放任的方法進(jìn)行。

While in order to help children obtain the ability to survive in this competitive society,American parents give lots of chance for their kods to learn independence but never indulge them.所謂放手，就是從孩子生下來(lái)，父母就設(shè)法給他們自我鍛煉的機(jī)會(huì)和條件，讓他們?cè)诟鞣N環(huán)境中得到充分鍛煉。普通做法是根據(jù)不同的年齡讓孩子做自我服務(wù)性的勞動(dòng)。如一個(gè)美國(guó)家庭中有三個(gè)孩子，他們?cè)诩抑卸加懈髯缘慕巧?0歲的男孩周末負(fù)責(zé)幫父親割草，澆花，打掃庭院，12歲的女孩能根據(jù)不同的食品配方烘烤出各種各樣美味的點(diǎn)心，8歲的小女孩會(huì)編織五顏六色的茶杯墊等等。至于美國(guó)的中小學(xué)生兼報(bào)童的例子，更是不勝枚舉。據(jù)美國(guó)報(bào)紙推銷(xiāo)站聯(lián)合會(huì)統(tǒng)計(jì)，全美國(guó)約有50萬(wàn)送報(bào)童。稍大一些的中學(xué)生打工也是尋?，F(xiàn)象，而且都得到家長(zhǎng)的支持。Once a child is born,parents will try their best to provide various opportunities for their children to train up in various conditions rather than arrange everything ready for them.Let’s take a 3 children family for example.every child will have his role in the family.10-year-old boy is in charge of mowing,watering flowers and house cleaning in weekends.12-year-old girl can cook various dishes based on different materials.8-year-old girl is able to knit colorful cup cushions for family use.Besides,there are more than 0.5 million paperboys across America estimated by America Newspaper Sale Union.What a amazing number.It’s common for elder middle

school students to have a part-time job which is strongly supported by parents.所謂不放任，一般反映在三個(gè)方面：第一，寧苦而不嬌。家長(zhǎng)特別注重培養(yǎng)孩子的吃苦精神。歐美的兒童少年，從小就從事送報(bào)，打工等勞動(dòng)，這本身就是一種吃苦精神的磨練。寒冷的冬天，當(dāng)中國(guó)的同齡孩子可能還在熱被窩里熟睡時(shí)，他們?cè)缫哑饋?lái)挨家挨戶(hù)去送報(bào)紙了。這對(duì)嬌慣子女的中國(guó)家長(zhǎng)是難以接受的，甚至可能認(rèn)為這是“殘忍”的。

But they seldom indulge their children.In order to develop children’s spirit of facing toughness,parents will help children to face toughness bravely rather than pamper them and letting them do nothing.You may find an Aerican paperboy is sending newspapers home by home in the early morning of the chilly and snowy winter,while at this time in China,most children are dreaming in their warm beds.Chinese parents will think it unacceptable and cruel for their children to do what American peers do.第二，家富而不奢。美國(guó)的家庭平均收入比中國(guó)多幾十倍，但他們對(duì)孩子的零用錢(qián)都有嚴(yán)格的限制和要求。而且零用錢(qián)絕不作為鼓勵(lì)孩子的手段，目的是教育孩子懂得，他們努力學(xué)習(xí)完全是為了自己將來(lái)成為有用之才。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，美國(guó)54%的青少年學(xué)生沒(méi)有零用錢(qián)，而且年齡越大越不可能拿到零用錢(qián)。The second great difference lies in pocket money.As we all know, average American families are more than 10 times better off than average Chinese families.Almost every American family owns a car, which is many Chinese’s dream.Though they are much richer but they don’t give much pocket money to their children as we do.Instead, with too much rules and striction, pocket money will never be a means of encouragement.It is said that 54% of American teenagers have no pocket money.Besides, the older they are, the harder to get pocket money.What they do above is to teach children the importance of studying and hard working.第三，嚴(yán)教而不袒。西方人對(duì)孩子的缺點(diǎn)錯(cuò)誤絕不聽(tīng)之任之，更不袒護(hù)，而是設(shè)法教孩子自己知錯(cuò)改錯(cuò)。此外，美國(guó)家長(zhǎng)大都對(duì)孩子的學(xué)習(xí)不施加太多壓力。他們的觀點(diǎn)是：孩子對(duì)感興趣的知識(shí)自然會(huì)努力去學(xué)，為什么要強(qiáng)制他們?nèi)プ霰静辉缸龅氖虑槟? 強(qiáng)拗著去做，反而會(huì)傷害孩子的感情與個(gè)性。人的興趣、愛(ài)好和才能本來(lái)就各不相同，孩子適合做什么就做什么，人生道路要讓孩子自己去走。成功的家庭教育，應(yīng)該是家長(zhǎng)拿出時(shí)間跟孩子以平等的態(tài)度進(jìn)行溝通、交流，對(duì)孩子正確的想法和行為給予充分肯定，讓孩子在尊重和鼓勵(lì)中成長(zhǎng)。The third feature is strict education with no shield of fault or mistake.If any fault or mistake arises, western parents will point them out immediately with no shield and try to teach their children find the way out all by themselves.Besides, most American parents don’t put too much pressure on children’s study.In their opinion, children will learn what interests them.Since interest is the best teacher, why shall we force them to learn something with no interest for them? If parents insist on doing so, it will not only hurt children’s feeling but also character.Everyone was born with different interests, hobbies and intelligence, what’s suitable for them, only god knows, and they will find out all by themselves.What all successful families share are communicating with children equally, confirming children’s right deeds and unique ideas and providing a respecting and encouraging environment for them.由此可見(jiàn)，民主的教育方式表現(xiàn)為一種寬松教育，優(yōu)點(diǎn)很多：首先，有利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。寬松是激發(fā)孩子創(chuàng)造力的重要條件，在高壓下孩子的創(chuàng)造精神將受到壓抑，只有在平和、愉悅的家庭氛圍中才能激發(fā)孩子對(duì)知識(shí)的興趣。而創(chuàng)造寬松的環(huán)境，必須與孩子建立民主平等的關(guān)系。其次，有利于健康人格的培養(yǎng)。孩子在家有發(fā)言權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)以后，主動(dòng)性強(qiáng)、自主意識(shí)強(qiáng)、膽子大、有自信心和責(zé)任心。另外，親情關(guān)系和睦使孩子愿意把秘密告訴父母，父母也理解孩子的情感世界，這能使孩子形成良好的性格。而專(zhuān)制的教育方式表現(xiàn)為一種管束教育，壓抑創(chuàng)造性，束縛了個(gè)性的發(fā)展。So as you can see above, democratic education brings freedom and creativity with so many advantages.First of all, it’s good for creativity.Freedom is the source of creativity.New things can’t be invented under great pressure.New ideas can’t be thought with forbiddance.Salves can never be a creator but a labor.Only in peaceful and relaxing family atmosphere can interest and creativity be inspired.While peaceful and relaxing family atmosphere must be established on basis of equality between children and parents.Secondly, it’s good to cultivate healthy dignity.If a child gets his voice heard in the family decision，gets more involvement in family affairs and gets more chance to choose, he is sure to be brave, independent, self-conscious, confident and responsible.Besides, closer relationship between parents and children makes children more willing to tell their secrets to parents, and parents can know more about children’s inner world, which can help children form a good character.Arbitrary education constraints creativity and independence, which makes children obedient and more likely like a frog in the well.種不同的教育結(jié)果

2.4 Two different results of family education

由于育兒觀和教育方法的不同，其教育結(jié)果也表現(xiàn)出明顯不同。美國(guó)孩子從小就表現(xiàn)出很強(qiáng)的獨(dú)立生活能力，這體現(xiàn)在： Different child-raising concepts and ways bring obvious difference.American children have shown impressive independence at a very early age listed as below.（1）性格傾向積極，遇事鎮(zhèn)定沉著，能與人和諧相處，開(kāi)朗、膽大，有克服困難的毅力，敢想、敢做，具有創(chuàng)新精神。a Outgoing in character, calm in emergency and harmony in social relationship, those are American character easy to find.(2)具有很強(qiáng)的自立能力。絕大多數(shù)18歲以上的孩子，都靠自己掙錢(qián)來(lái)讀書(shū)。有的人把錢(qián)賺夠了才進(jìn)學(xué)校讀書(shū)，也有人一邊打工、一邊讀書(shū)，或讀讀停停，花十幾年時(shí)間拿個(gè)博士學(xué)位。孩子們認(rèn)為，長(zhǎng)這么大還伸手向父母要錢(qián)很不光彩，會(huì)被人家瞧不起,讓人覺(jué)得無(wú)能。所以必須工作，才能做到經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立。b Strong independence If you are 18-year-old and still supported by your parents, you will feel common in China but shame in America.Most Americans are self-supported.They make money to cover all their expense, from food to tuition, from clothes to rent, almost everything.In the daytime, he maybe your deskmate, but at night he maybe a waiter you meet by accident in a restaurant.Study while working is common for them.Sometimes they have to suspend their study to earn money, which makes get a PhD degree takes several decades.If you are still supported by your parents in your twenties, you are surely to be looked down upon by others.The real independence is finance independence.(3)具有適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的頭腦。美國(guó)不少家庭的孩子，從小就參與當(dāng)家理財(cái)，通過(guò)親身體驗(yàn)使他們深知金錢(qián)來(lái)之不易，從而養(yǎng)成精打細(xì)算、勤儉度日的好習(xí)慣。c In western countries, especially the USA, managing money is an essential aspect of family education, which has been paid too much attention.Western parents seldom give money to children irregularly and planlessly, they regularly provide a fixed fund instead.Besides, they help children build a correct sense of managing money matters, form a healthy habit of money and develop basic qualities of money.What’s more, they teach direct children to make a budget and learn to spend money properly.They also encourage children to do part-time jobs and earn money by his own working, teach them to save instead of squandering and help them learn to donate to help others.When facing money, children are supposed to be honest and dignified.To practice thrift is a virtue.Grasping the opportunities to manage money and invest correctly and ready to severe other people.(4)具有適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的本領(lǐng)。由于從小的艱苦磨煉，美國(guó)的孩子不怕苦，有克服困難的毅力，遇事鎮(zhèn)定沉著，能與周?chē)藗兒椭C相處，有作為社會(huì)成員而獨(dú)立存在的信心和勇氣。

d Strong adaptation to society

Though average American families are much richer than average Chinese family, but they don’t pamper their children as we do.Because of one-baby policy, many Chinese parents will cover all the chores, let alone adapting society.Chinese children almost live like a king or queen even though his family maybe relatively poor.But things are quite different in the USA.American children have to practice in society at a very young age, They have to deliver milk in the early morning or send newspapers home by home to earn their pocket money.By doing all kinds of things within their ability, they become well-trained in society.No matter how tough the situation is, they will face directly and independently, which in return gives them confidence and courage to be a social member.與此相反，中國(guó)的兒童、青少年乃至大學(xué)生，雖然學(xué)業(yè)成績(jī)上不亞于西方，但普遍表現(xiàn)出獨(dú)立生活能力差，缺乏自主意識(shí)，依賴(lài)性強(qiáng)，做事被動(dòng)膽怯，缺乏對(duì)環(huán)境的適應(yīng)和應(yīng)變能力；不懂得人際交往的技巧，人際關(guān)系差；怕苦怕累，只要求別人照顧，卻缺乏同情心和幫助別人的能力；在家不懂得尊敬自己的長(zhǎng)輩，在外缺乏社會(huì)責(zé)任感。中國(guó)孩子的這些個(gè)性和特點(diǎn)，恐怕是與我國(guó)傾向于“學(xué)歷教育”有很大關(guān)聯(lián)，父母希望孩子躲在學(xué)校這座象牙塔里寒窗苦讀，不讓孩子在風(fēng)云變幻的社會(huì)里摸爬滾打。

We are proud of our performance in study with the highest grades among the international students, but poor performance in practical ability.Lack of independence can be widely found among Chinese students, from pupils to teenagers, even undergraduates.對(duì)中國(guó)家庭教育現(xiàn)狀的分析 Analysis of the actuality of Chinese family education

從中美兩國(guó)家庭教育的比較，可以看出兩國(guó)家庭教育中存在著個(gè)別的特殊性。那么，現(xiàn)代社會(huì)更能接納哪一種教育呢？社會(huì)發(fā)展的動(dòng)因是人的能動(dòng)性、創(chuàng)造性，要求人性的充分解放。伴隨人類(lèi)文明的進(jìn)步，人類(lèi)將越來(lái)越關(guān)懷人性的發(fā)展，人的各方面能力的發(fā)展，所以現(xiàn)代社會(huì)需要的是有活力的、全面的人。顯然，美國(guó)家庭教育更能培養(yǎng)個(gè)性張揚(yáng)、有創(chuàng)造力、生存力的“人”，而中國(guó)家庭教育培養(yǎng)的是“守規(guī)矩”、“會(huì)讀書(shū)”的所謂的“才”。這是中國(guó)家庭與學(xué)?！昂献鳌边M(jìn)行“應(yīng)試教育”的結(jié)果，這教育的結(jié)果將嚴(yán)重影響我國(guó)青少年的身心素質(zhì)。那么，美國(guó)的家庭教育有哪些優(yōu)點(diǎn)呢？與美國(guó)的家庭教育相比，中國(guó)的家庭教育存在著哪些不足？當(dāng)今中國(guó)家庭教育的現(xiàn)狀有哪些呢？ From the family education comparision between China and America, you will find both means of education is quite different with individualities, but which one is more suitable for modern competitive society? As we all know, the motivation for the development of society is creativity and freedom, which need humanity to be relatively unbinding.With the development of human civilization, we pay more attention to humanity and ability.What the society needs are humans with energy and creativity.Obviously, you can see those who with characteristic, creativity and survivability are more likely to appear in American family, that why America shares

the largest number of Nobel prize holders, while disciplined, bookish and obedient children are more likely to appear in Chinese family, which is mainly caused by exam-oriented education, which not only damages the mental and physical health of our children, but also the entire quality.So what are the advantages of American education? What are our weakness compare with American education? What are the realities of Chinese present education? Let us find out below.美國(guó)家庭教育的特點(diǎn)：

3.1 Characteristics of American family education 一 注重培養(yǎng)平等意識(shí)

3.11 Cultivation of equal consciousness 這一點(diǎn)可以說(shuō)是美國(guó)家庭教育的一個(gè)突出的特點(diǎn)，因而美國(guó)的孩子獨(dú)立生活能力相當(dāng)強(qiáng)。讓孩子自由選擇也不是說(shuō)父母就無(wú)所作為，父母可以引導(dǎo)，可以幫助分析，但最終的選擇權(quán)在孩子手里。Cultivation of equal consciousness is the most outstanding and impressive point of American family education, which makes American children show great adaptation in independent life.Parents play a role as a guide or adviser in children’s decision.It’s up children to choose and responsible for what they choose.This education method is admired by many Chinese parents.We might as well try another new way from blank rather than walk on the road which others have walked.In fact, the most successful parents are still not so sure about the unique right way for their children to success.They choose the relatively right way for children just from what they have experienced.But they forget that children are the real inventor of his fate, he need to walk all by himself.在美國(guó)的家庭，就是大人跟孩子談話(huà)時(shí)也永遠(yuǎn)是蹲下來(lái)同孩子在同一個(gè)高度，同孩子臉對(duì)臉、目光對(duì)視著，體現(xiàn)了家長(zhǎng)對(duì)孩子的尊重，讓孩子意識(shí)到自己同成年人一樣是平等的，有利于培養(yǎng)孩子自尊、自信的人格。

It is quite common to find a child just call his mother’s or father’s name directly instead of mom or dad in American family, which is unacceptable for our Chinese because of the tradition “the young must show respect to the old”.While in America, the belief “all men are created equal” has deeply rooted in everyone’s mind.When parents have a conversation with children, they are always in the same height, face to face and eye to eye, which not only show parents respect children, but also positively good for the formation of children’s esteem and confidence.Parents are not a authority any more but a friend.Western parents emphasis on developing the sense of independence of children at a very early age.That is why you can notice a small kid is like an adult, calling the names of friends and relatives, even parents directly, speaking out his own opinions loudly and take an active part in family discussion.They know that it is their business to handle troubles rather than parents’.Parents also can not scold their children at their will.They leave those things to steel their children, which make kids braver to venture, to present themselves and to do whatever they can.Thus giving children a strong physique, quality of hardworking, excellent psychological qualities and ability to survive.Equipped with those qualities, they are more confident to face future and depend on their own ability and

struggle in society instead of relying on others.美國(guó)人在日常生活中充分提供孩子參加和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，無(wú)論結(jié)果怎么樣，總是給予認(rèn)可和贊許。在這樣寬松的環(huán)境里成長(zhǎng)起來(lái)的孩子開(kāi)朗活潑、勇于創(chuàng)新、充滿(mǎn)自信

Besides, parents provide a large stage for children to show off, they can take part in whatever interests them.When children’s show time coming, parents will try their best to attend no matter how they are and no matter what the result is, parents will always be the first one to praise encourage and confirm.Only in this free and encouraging environment can outgoing brave creative and confident children be brought up.二 注重培養(yǎng)動(dòng)手能力

3.12 Developing the habit of hardworking 在美國(guó)，父母從孩提起就為孩子創(chuàng)造一種環(huán)境和條件，對(duì)孩子進(jìn)行早期勞動(dòng)訓(xùn)練，讓孩子做力所能及的事情，使孩子擁有一雙勤勞的手。

In America, parents provide a environment for children from a very early age.They teach children to do all things within their ability, which enables children equip with hardworking hands.For example, 小孩子具有好動(dòng)的天性，比如在墻壁上亂畫(huà)，用嘴咬玩具，拿剪刀或刀子在書(shū)本、衣服等物品上亂剪亂劃，在我國(guó)大人定會(huì)堅(jiān)決制止。而在美國(guó)父母?jìng)兛戳藭?huì)笑嘻嘻的，高興于孩子學(xué)會(huì)了某種技能，而不是痛惜某件東西被孩子損壞了，然后耐心地告訴孩子一些操作的技巧和知識(shí)。

hyperactivity is the nature of all kids, which is an essential way to explore the world.Because they know little about the world and they may do something wrong, like painting on the wall, snapping toys, cutting clothes books and so on.When catching a sight of this, Chinese parents will be annoyed and stop it at once, while American parents will be happy for what ability children have learned and guide them patiently with correct skills and knowledge.Chinese children will be timid after scolding, while American children will be brave after guiding.美國(guó)父母認(rèn)為勞動(dòng)能給孩子帶來(lái)很多好處，比如：勞動(dòng)可以培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性；勞動(dòng)能促進(jìn)手腦并用，促進(jìn)智力發(fā)育；勞動(dòng)能促進(jìn)身體健康、增強(qiáng)體質(zhì)；勞動(dòng)能促進(jìn)良好的個(gè)性品質(zhì)的形成。

What’s more, the idea of child-raising in American families entirely different from ours.They are far-sighted to impart their children the abilities of independence and adaption to various environments.Based on the idea, they pay much attention to developing children’s own ability.Children’s growing up must rely on their own ability, so parents emphasize on training children’s consciousness of independence and ability to live on his own at a very young age.Also the training is various such as labor and will training which fundamentally aim to let their kids adapt all kinds of tough environments and develop the ability to work.By laboring works, can children form a good habit of thinking independently and loving work at a very early age.Only through this, can they learn how to overcome difficulties, steel will and be industrious and thrifty in laboring and tough environment.As they grow older, they are more likely to be independent and responsible citizens by their unique education.While Chinese family education always aims at children’s prospect, future career and life.Based on those expectations, a large number of parents believe that it is their responsibility to give as much as they can to let their children live a happy and decent life no matter how difficult it may be, they are willing to try their best without any complains.Thus making a strange phenomenon for westerners to understand.Almost all Chinese parents want their children to be successful without regards to their talents and ability.They spend almost

everything they can afford including time money and energy to provide the best environment for their children to be outstanding in grades.Children are kings and queens, what they are only supposed to do is study, chores are not their business.What’s worse, parents care little about children’s independence, adaption to future life and the consciousness of citizen.They falsely believe that excellent grade performance can solve everything.三 注重培養(yǎng)獨(dú)立能力 3.13 Independence training

在美國(guó)，絕大多數(shù)１８歲以上的青少年，都是靠自己掙錢(qián)來(lái)讀書(shū)，因此，美國(guó)社會(huì)上的一個(gè)清潔工，一個(gè)跑堂的，也可能是正在接受高等教育的一分子。

In America, thanks to unique child-raising way, most teenagers, who are more than 18 years old, are supported by themselves to finish their higher education.From that time, they are not more than kids but citizens.He has the right to vote.A cleaner or a milk guy maybe a undergraduate from Yale or Harvard.四 注重培養(yǎng)創(chuàng)造能力 3.14 Fostering creation 美國(guó)人沒(méi)有讓孩子們?nèi)ニ烙浻脖炒罅康墓胶投ɡ?，而是煞費(fèi)苦心地告訴孩子們應(yīng)怎樣去思考問(wèn)題，教給孩子們面對(duì)陌生領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢傅姆椒?。他們也從不用考試把孩子分為三六九等，而是竭盡全力去肯定孩子們的一切努力，去贊揚(yáng)孩子們自己思考的一切結(jié)論，去保護(hù)和激勵(lì)孩子們所有的創(chuàng)造欲望和嘗試。他們認(rèn)為對(duì)人的創(chuàng)造能力來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)東西比死記硬背更重要：一個(gè)是他要知道到哪里去尋找所需要的；再一個(gè)是他綜合使用這些知識(shí)進(jìn)行新的創(chuàng)造的能力。

There is a great difference between China and tne USA in Education Idea, once an American married a Chinese lady, he sighed with feeling “Once I thought Chinese children are smarter than American children, until now do I understand that it is their duty to force their children to study and it is their responsibility to bring up the best children in studying, they are unwilling to let their children play through the whore summer holiday.While American parents think it is their duty to let children enjoy his childhood like playing sports, making friends, go sightseeing and do what they really like.American parents never help their children tutor their homework and lessons.They think it is the duty of teachers’ to tutor them rather than parents.They won’t give children the right answer if children make a mistake, instead they will guide children to reconsider it.It is human nature to make mistakes.Without mistakes, how can they make progress? Besides, parents care so much about children’s confidence that they never discourage them.Continual praising instead of laughing at them how foolish they are.If children spend weekend on study instead of playing, that will not be encouraged.Among Chinese parents, children’s good performance in grades will be the honor of parents.While in the USA, they don’t talk too much about children”s performance in grades, which is regarded as family business that has nothing to with others.They never separate the clever guys and the foolish guys only on the basis of grades.One’s performance in grades will not be a standard of one’s intelligence.在美國(guó)，孩子從小睡小床，稍大后單獨(dú)一間，從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)孩子與父母睡在一起。在孩子日常事務(wù)的處理上，父母只幫助孩子做一些在當(dāng)時(shí)年齡上還無(wú)法做到的事情，凡是孩子自己力所能及的事都盡量由孩子自己去完成，自小培養(yǎng)孩子對(duì)自己負(fù)責(zé)任的潛意識(shí)。美國(guó)人認(rèn)為孩子應(yīng)該自立，很早就培養(yǎng)孩子生活自理能力。

In the USA, it is almost impossible to hear that child sleep with parents, even though the child is just born, he still has a small bed, when he grows up, he will own his own room.On dealing with children’s daily affairs, parents only help to do those things beyond their ability, leaving the rest things which are within their ability to

be done by themselves.Subconsciously, children form the habit of independence and take responsibility for what they have done.當(dāng)今中國(guó)家庭教育的現(xiàn)狀 Current situation of Chinese family education

一、悲觀的思維方式造成急功近利的心態(tài)

4.1 Mental attitude of quick success and instant benefits caused by negative thinking pattern

從如今的等級(jí)觀念根深蒂固。個(gè)體的精神狀態(tài)取決于權(quán)威的決定，使個(gè)體的心理總是處于脆弱狀態(tài)，心態(tài)容易失衡，重新總看到孩子的缺點(diǎn)，對(duì)孩子不滿(mǎn)意；只要孩子學(xué)習(xí)好，其它無(wú)所謂；盲目攀比造成心理失落，失落導(dǎo)致恨鐵不成鋼，家長(zhǎng)的心態(tài)變了，孩子的自信也失去了。

Nowadays in China, the class belief has prevailed in everyone’s mind.Individual mental status is largely impacted by authorities, which makes the individual mind fragile.Because everyone wants to succeed as fast as they can, parents always find fault and put some unrealistic expectations on children, which always let parents down.Parents lose confidence in children and children lose confidence in themselves.二、重養(yǎng)輕教，重物質(zhì)輕精神

4.2 Too much importance attached to raising and material, little to education and mental

說(shuō)中國(guó)的家長(zhǎng)不愛(ài)孩子，沒(méi)人會(huì)服氣。因?yàn)橹袊?guó)父母在養(yǎng)孩子上花的心血，力氣，腦筋，可以稱(chēng)得上是天下第一流。特別是當(dāng)代獨(dú)生子女的父母?jìng)?，更是拼命地在養(yǎng)孩子上搞攀比。你讓孩子喝娃哈哈，我給孩子喝太陽(yáng)神，有的甚至給十來(lái)歲的孩子吃什么鱉精！穿著方面，有的家長(zhǎng)也傻乎乎地比著讓孩子穿名牌，穿上千元的名牌襯衣，幾千元的名牌皮外套。有的孩子到了十五六歲，還把襯衣甚至臟襪子都扔給父母洗，不少家長(zhǎng)還樂(lè)此不疲，覺(jué)得那是愛(ài)孩子。但僅有愛(ài)是不夠的，還要懂孩子，懂孩子的前提是了解孩子，重視孩子的內(nèi)心世界。

現(xiàn)在不少父母關(guān)注的焦點(diǎn)僅限于孩子的衣食住行，父母很少關(guān)注孩子內(nèi)心，忽視孩子的精神需求，導(dǎo)致孩子容易出現(xiàn)問(wèn)題和品德問(wèn)題。

溺愛(ài)造成孩子個(gè)性缺陷。剝奪了孩子對(duì)人生的正常體驗(yàn)，孩子失去了生存能力；過(guò)重的精神壓力，過(guò)重的精神負(fù)擔(dān)，全部理想和希望都寄托在他一個(gè)人身上，希望孩子能有所作為，孩子的壓力比以往任何時(shí)候都沉重；不許失敗，限制情緒的宣泄，造成孩子的情感失調(diào)節(jié)，只許進(jìn)不許出，成績(jī)稍有波動(dòng)家長(zhǎng)就緊張萬(wàn)分，仿佛天要塌下來(lái)似的，這種要求本身就是不合理，缺乏科學(xué)性。

From the compare between China and the US can we find apparent distinctions in family education.Those distinctions of family education whether in the way or ideas can result in great disparity in surviving to adapt various situations between Chinese and American children when they grow up, from which we can see our weakness in family education clearly.Besides, there are some latent rules deeply rooted in the mind of Chinese parents and us, even though we can’t speak them out in detail, but when children’s words and deeds don’t match the latent rules, parents are surely to interfere to different extents.Thus making children be tied to numberous rules.What’s worse, they have to live in the way their parents have directed under the numberous latent rules.But as parents, they never

consider whether their ideas are right, is it suitable to ask children to do that, leave alone what aftermath it may cause.As a result, because of the false ideas, improper contents and totally wrong ways of family education in millions of families and in the mind of millions of thousands of Chinese parents, they often feel disappointed and distressed about their children.In modern China, family education is not only a hot issue but also a tough problem.In many families, how to educate children properly has become the main point of family contradiction and conflicts between family members.Because of those ideas deeply rooted in parent’s mind, large numbers of families have fell into the wrong region of education, which has twisted the characters and minds of younger generation, caused many problems and tortured the heart of both parents and children.It has become such a difficult issue that severely influence normal family life, the health growing up of younger generation and a main unstable factor of family and society, which can be concluded into 2 points as below.4.21 Over pampering and excessive protection have restrained children from developing independent characters.In China, large numbers of parents pamper and protect their children so deep that is hard for foreigners to imagine.I have witnessed too much examples.A child who lives in my neighborhood and has graduated from university requires his parents to pick him up only by car everytime when he goes to work or returns home.Another example, a child of my relatives originates in Shaoxing, Zhejiang Province has his higher education in Hangzhou.He has never taken a bus during his 4 collage years and forgotten which he has taken to go home.Everytime when he wants to go home, just a phone call to his parents no matter how busy they are, they will come to pick him up.Still more people at the age of supporting a family can’t cook a meal.Raising a child is their duty to conceive and give birth, the rest is their parents’ duty to raise.I have been thinking that if one day parents are too old to do that or gone, what should we do? When can we learn how to rely on ourselves? 4.22 Too much restrain, interference and punishment on children tire both parents and children.Once a baby is born, his future has been arranged by his parents which leaves few options for him to choose.Parents will interfere almost everything from what kind of kindergartens, primary schools, middle schools, hobby classes, craming schools to colleges to attend and jobs to do, leaving children few choice to choose from, letting alone creation.While that is the reality of Chinese family education.We might as well try another new way from blank rather than walk on the road which others have walked.In fact, the most successful parents are still not so sure about the unique right way for their children to success.They choose the relatively right way for children just from what they have experienced.But they foreget that children are the real inventor of his fate, he need to walk all by himself.三、把孩子當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)

4.3 Regard children as private possessions

把孩子作為發(fā)泄對(duì)象，是教育無(wú)能的表現(xiàn)，使孩子膽怯、懦弱、不敢進(jìn)取。原因有家長(zhǎng)自身的童年輕歷，社會(huì)壓力、缺乏教育方法、自卑性；中國(guó)家長(zhǎng)愛(ài)孩子，更愛(ài)面子，成功家長(zhǎng)拿孩子作為自己炫耀的資本，滿(mǎn)足虛榮心，給自己掙面子，失敗家長(zhǎng)則不寬容孩子，強(qiáng)烈的補(bǔ)償心理會(huì)使他們把孩子當(dāng)成生命的最后賭注。

Chinese parents are just over kind to interfere almost every affair of children, very detailed interference from what kind of friends they should make to when should they go to bed, from where to play to how to use chopsticks, really inclusive but sometimes children will never buy.Parents just treat children as their private possession with all considerations on their basis rather than children’s, which directly lead the nature of children has been killed without being noticed.If children fail parents’ expectations, the discouraged parents will put their anger on children, which is almost worst part of Chinese education and makes brave children timid.The original reason is the parents’ childhood still casts a shadow on their inner mind and short of right ways to educate.They love their children but they love to save face more.Successful parents always like to show off how well their children’s study is before public to fit their vanity, while unsuccessful parents will be discouraged by children’s bad study performance.If parents are not so successful, they deeply hope their children to be successful.But if parents are successful, they deeply hope their children to be more successful.四、缺乏學(xué)習(xí)，缺乏家庭教育的氛圍

4.4 Devoid of educational and studying atmosphere in family

觀念方法過(guò)于陳舊簡(jiǎn)單，家長(zhǎng)不注意學(xué)習(xí)教育知識(shí)和教育方法，不注意借簽他人經(jīng)驗(yàn)，教育后果一定不佳，用打罵的方式對(duì)待孩子，孩子要么自我，要么充滿(mǎn)暴力傾向，家庭教育氣氛緊張，少有溫情，缺乏正確的教育方式，也是家長(zhǎng)缺乏學(xué)習(xí)的結(jié)果，欲速而不達(dá)，事與愿違，家長(zhǎng)望子成龍心態(tài)下的貪婪，導(dǎo)致急功近利，采取違反生命成長(zhǎng)規(guī)律的教育，對(duì)孩子進(jìn)行拔苗助長(zhǎng)，“不行”；缺乏表達(dá)，家長(zhǎng)與孩子交流，更多的是非語(yǔ)言的，家長(zhǎng)的言談舉止，思想觀念，行為習(xí)慣無(wú)不在言教之中，無(wú)形影響，構(gòu)成對(duì)孩子最直接最深刻的教育。

In China, a child beaten to cry can be seen or heard quite common on the street.The passer-by may think it’s their child not ours and it is none of my business to interfere.While the parents hold the theory that it is my child and what I do to him has nothing to do with you.But in America, it is against the law to use family violence on children or parents treat children badly, they may be deprived of the right custody.In America, a child not only belongs to a family but also to the all nation.The outdated teaching method in China can’t match the development of society.We shall update and learn some advanced methods to fit China society.The terminal reason of all the tragedies in Chinese education is we expect too much on children, which are usually beyond children’s ability.If Chinese parents just keep a usual mind, live their own life with more consideration on themselves rather than child.Besides, more communication not only in words but also in deed are in need.Remember that education, to some extent, is not only a social activity to cultivate human beings, but also a main way to pass social culture and experience from generation to generation.Among all ways to educate, family education is the earliest and the most important

one, which plays an essential role in the mode of thinking and the formation of world outlook，which are closely related to children’s characters.As the saying goes “Parents are best teachers of their children”.結(jié)語(yǔ) 5 Conclusion 綜上不難看出，不同的家庭成員關(guān)系、育兒觀和教育方法產(chǎn)生了兩種截然不同的教育結(jié)果，孰優(yōu)孰劣非常清楚。要提高未來(lái)我國(guó)在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)鍵在于提高人才的質(zhì)量和素質(zhì)，這就必須從家庭教育做起。因?yàn)榧彝ソ逃钦麄€(gè)學(xué)校教育(包括學(xué)前教育)和社會(huì)教育的基礎(chǔ)，它是學(xué)校教育和社會(huì)教育無(wú)法取代的。我國(guó)的家庭教育受幾千年封建傳統(tǒng)的影響，無(wú)論從家長(zhǎng)的價(jià)值觀、育兒觀看，還是從家庭教育內(nèi)容、方式和方法看，儒家思想影響至深。然而隨著中國(guó)的改革開(kāi)放，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，家庭教育中某些傳統(tǒng)觀念、手段及方法已無(wú)法適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)的家庭教育。因此我們應(yīng)該在弘揚(yáng)中華民族幾千年?duì)N爛文明的輝煌結(jié)晶的同時(shí)，也吸取西方國(guó)家的民主、開(kāi)放的家庭教育觀。自覺(jué)轉(zhuǎn)變家庭教育中的落后觀念，擴(kuò)展家庭教育的領(lǐng)域，豐富家庭教育的內(nèi)容，改善教育的手段、途徑和方法，熔鑄古今，匯通中西，我們才能造就出非凡的下一代。

There is a great difference between China and western countries in family education, both have its advantages and disadvantages.When promoting and developing Chinese civilizations which are not only a history of thousands of years but also a colorfully splendid crystal of Chinese intelligence, we also should reject the dross and assimilate the essence of western civilization such as the democratic and open ideas of family education.Having compared the differences between China and western countries in family education, we seem to have found a way out for those Chinese parents who are eager for a successful future of their offspring.Learning each other's good points for common progress and marching forward together to succeed in the future increasingly competitive society.Family education is the most important part that should be paid as much attention as possible.主要參考文獻(xiàn)：Main reference:

1，王道俊，王漢瀾：《教育學(xué)》，人民教育出版社。2, 魏書(shū)生：《好父母，好家教》，漓江出版社。3，盧勤：《好父母，好孩子》，漓江出版社。

4，張懷承：《中國(guó)的家庭與倫理》，中國(guó)人民大學(xué)出版社。5，王華夏：《父親教育與諾貝爾天才》，中國(guó)婦女出版社。

6，盧勤：《告訴孩子，你真棒》，長(zhǎng)江文藝出版社。7，桑逢杰：《影響一生的家庭教育規(guī)劃 Lu Qin “Good Parents, Better Children” People Education Press 2 Lu Qin “Tell Children, You are Great” Lijiang River Press 3 Sang Fengjie “The lifelong impact of family education plan” 4 Wang Daojun Wang Hanlan “Education” People Education Press 5 Wang Huaxia “ Father and Nobel” Chinese Women Press 6 Wei Shusheng “Good parents, Good education” Lijiang River Press 7 Zhang Huaicheng “ Chinese family and ethics” Renmin University Press

第三篇：思想教育類(lèi)論文

在高等教育大眾化的背景下，社會(huì)對(duì)人才的需求及學(xué)生的就業(yè)意識(shí)、就業(yè)需求、就業(yè)途徑與方式，呈現(xiàn)日益多樣化的態(tài)勢(shì)。高校畢業(yè)生就業(yè)制度由國(guó)家包分配到雙向選擇、自主擇業(yè)的轉(zhuǎn)變，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。大學(xué)生對(duì)自己未來(lái)的發(fā)展更加關(guān)心，對(duì)自己今后的職業(yè)生涯規(guī)劃和設(shè)計(jì)越來(lái)越關(guān)注，這給高校的思想政治教育提出了新的要求和契機(jī)。順應(yīng)形勢(shì)，高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，切實(shí)提高高校思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

職業(yè)生涯規(guī)劃是以追求人的發(fā)展為目標(biāo)的，是以人為本思想的突出體現(xiàn)，高校思想政治教育的核心理念是“以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展”，二者在教育的本質(zhì)上是統(tǒng)一的。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃就是在自己興趣、愛(ài)好的前提下及認(rèn)真分析個(gè)人性格特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)未來(lái)所從事工作做出的方向性的發(fā)展方案，并在大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯中加以實(shí)踐。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃貼近學(xué)生思想實(shí)際，滿(mǎn)足學(xué)生主體需求，體現(xiàn)了思想政治教育的具體化、個(gè)體化，因此，高校思想政治教育必須把職業(yè)生涯規(guī)劃作為新的抓手，并以此為途徑實(shí)現(xiàn)教育導(dǎo)向性和學(xué)生主體性的有機(jī)結(jié)合，滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)人才的需求和學(xué)生自身成才的需要。

一、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃符合大學(xué)生思想實(shí)際和成才需求。具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

隨著高等教育大眾化時(shí)代的到來(lái)，很多學(xué)生上大學(xué)的目的越來(lái)越現(xiàn)實(shí)。就是為了能夠在畢業(yè)后找到好的工作，抱著這樣一種心態(tài)學(xué)生開(kāi)始關(guān)注自己所學(xué)的是否是社會(huì)急需的“熱門(mén)”專(zhuān)業(yè)。但是畢竟學(xué)校里的每一個(gè)專(zhuān)業(yè)招收人數(shù)是有限的，不可能滿(mǎn)足所有希望學(xué)“熱門(mén)”專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的意愿，這些沒(méi)能如愿以?xún)數(shù)耐瑢W(xué)就容易造成不牢固的專(zhuān)業(yè)思想，從而影響大學(xué)期間的學(xué)習(xí)生活。通過(guò)學(xué)生入校時(shí)泛泛的專(zhuān)業(yè)講解和思想引導(dǎo)并不能很好的解決這一實(shí)際思想問(wèn)題，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃注重學(xué)生自我認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生從自身發(fā)展的角度思考問(wèn)題，可以幫助學(xué)生糾正這種把“冷”、“熱”門(mén)專(zhuān)業(yè)等同于個(gè)人前途的錯(cuò)誤想法，加強(qiáng)大學(xué)期間自身的學(xué)習(xí)和發(fā)展，為后面成功步入社會(huì)并持續(xù)發(fā)展做好準(zhǔn)備。

大學(xué)生考入大學(xué)以后高考的緊張壓力驟然消失，以前為了考上大學(xué)而讀書(shū)的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生進(jìn)入了一個(gè)目標(biāo)缺失的狀態(tài)；大學(xué)階段自主、靈活的學(xué)習(xí)方式以及時(shí)間管理，會(huì)令學(xué)生產(chǎn)生很多的不適；再加之現(xiàn)在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，學(xué)生從一入校開(kāi)始就感受著畢業(yè)時(shí)的擇業(yè)就業(yè)壓力。所有這些都會(huì)造成學(xué)生的思想困惑，產(chǎn)生心理上的失衡，造成學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有動(dòng)力，迷戀網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)象十分嚴(yán)重。這就需要高校思想政治教育發(fā)揮導(dǎo)向作用，而成長(zhǎng)成才又是每一個(gè)學(xué)生最關(guān)注、最強(qiáng)烈的愿望?；谛睦韺W(xué)的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃是以個(gè)體發(fā)展目標(biāo)的確定為導(dǎo)向，可以激發(fā)學(xué)生深入思考“我為什么而學(xué)”，“我希望以后擁有什么樣的生活”，“我應(yīng)該怎樣做”，在進(jìn)行自我思考的同時(shí)，又會(huì)進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生探索自己所處環(huán)境、所學(xué)專(zhuān)業(yè)以及學(xué)校提供的各種資源，從而解決思想的迷茫，獲得理想的學(xué)習(xí)效果。

根據(jù)2004年北森測(cè)評(píng)網(wǎng)與勞動(dòng)和社會(huì)保障部勞動(dòng)科學(xué)研究所、新浪網(wǎng)聯(lián)合進(jìn)行的《當(dāng)代大學(xué)生第一份工作現(xiàn)狀調(diào)查》中提到，在找到第一份工作后，有50％的大學(xué)生選擇在一年內(nèi)更換工作，兩年內(nèi)大學(xué)生的流失率接近75％，很多學(xué)生沒(méi)有太多考慮就跟著感覺(jué)走選擇了第一份工作，在選擇時(shí)能夠兼顧興趣和未

來(lái)發(fā)展空間的只占了17.5％。這說(shuō)明高?，F(xiàn)有的就業(yè)指導(dǎo)并不能滿(mǎn)足學(xué)生的成才需求，通過(guò)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃，可以完成從“就業(yè)指導(dǎo)”到“職業(yè)生涯發(fā)展輔導(dǎo)”的工作模式變換，使學(xué)生在擇業(yè)就業(yè)時(shí)能夠根據(jù)自己未來(lái)的發(fā)展方向作出選擇，實(shí)現(xiàn)“和諧”就業(yè)和“發(fā)展性”就業(yè)，滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)人才的需求和學(xué)生自身發(fā)展的需要。

二、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)用于思想政治教育的具體措施建立專(zhuān)業(yè)化的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)隊(duì)伍，完善大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃?rùn)C(jī)構(gòu)

隊(duì)伍建設(shè)是關(guān)鍵，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃不僅涉及到了心理學(xué)、教育學(xué)等專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且要求輔導(dǎo)老師必須了解社會(huì)需求、熟知市場(chǎng)變化，同時(shí)必須了解學(xué)生、關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，有強(qiáng)烈的責(zé)任感。這就對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo)老師提出了很高的要求，學(xué)校只有建設(shè)一支專(zhuān)業(yè)化的輔導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，才能保證職業(yè)生涯規(guī)劃教育順利開(kāi)展。一方面，加強(qiáng)對(duì)思想政治工作人員的職業(yè)生涯規(guī)劃理論與實(shí)踐的培訓(xùn)，加強(qiáng)思想政治工作者的職業(yè)指導(dǎo)和咨詢(xún)能力；另一方面，學(xué)校要下大力氣引進(jìn)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)生涯指導(dǎo)教師。

機(jī)構(gòu)健全是保證，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)要從傳統(tǒng)的“學(xué)校就業(yè)中心+各學(xué)院就業(yè)輔導(dǎo)員+學(xué)生就業(yè)協(xié)會(huì)”發(fā)展成為“學(xué)校職業(yè)發(fā)展輔導(dǎo)中心+各學(xué)院職業(yè)發(fā)展輔導(dǎo)員+學(xué)生職業(yè)發(fā)展社團(tuán)”一個(gè)全新的大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，它既是學(xué)校思想政治教育工作體系的組成部分，直接分管學(xué)校的就業(yè)工作，同時(shí)也是專(zhuān)門(mén)開(kāi)展大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的組織機(jī)構(gòu)。2 引進(jìn)科學(xué)的大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃測(cè)評(píng)體系，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我認(rèn)知

“知己”是做好大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的前提，只有正確的自我認(rèn)知才能做好自己人生的定位。自我認(rèn)識(shí)是一個(gè)非常復(fù)雜的事情，一個(gè)人對(duì)自己作出的判斷很容易受到自己主觀的影響，為此，正確的自我認(rèn)識(shí)必須借助科學(xué)的測(cè)評(píng)工具，通過(guò)科學(xué)的測(cè)評(píng)體系得出客觀的興趣、性格和能力的評(píng)價(jià)。學(xué)校需要引進(jìn)北森大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃測(cè)評(píng)系統(tǒng)、霍蘭德職業(yè)興趣測(cè)評(píng)工具等，構(gòu)建科學(xué)的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃測(cè)評(píng)體系。學(xué)?？梢越Y(jié)合新生入學(xué)教育開(kāi)展大學(xué)生職業(yè)生涯測(cè)評(píng)，學(xué)生通過(guò)列自己的興趣、性格、特長(zhǎng)、知識(shí)、技能、思維方式及道德水準(zhǔn)等進(jìn)行全面評(píng)估，明確自身優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，明確努力提高自己的方向。建立完善的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃課程體系。進(jìn)行職業(yè)生涯理念導(dǎo)人、方法傳授和目標(biāo)設(shè)定

建立系統(tǒng)的職業(yè)生涯規(guī)劃課程是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)。課程的開(kāi)設(shè)首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃“經(jīng)營(yíng)自我”理念的導(dǎo)人，明確職業(yè)生涯規(guī)劃的重要意義，促使學(xué)生能夠有意識(shí)地做好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃；其次可以教會(huì)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的相關(guān)知識(shí)和具體做法，例如個(gè)人“swOT”分析法，學(xué)生分析自己的優(yōu)缺點(diǎn)，仔細(xì)評(píng)估出自己感興趣的職業(yè)機(jī)會(huì)和威脅所在，并將自己認(rèn)為很重要的強(qiáng)弱項(xiàng)標(biāo)出來(lái)，結(jié)合自己實(shí)際情況，做出短期和長(zhǎng)期的發(fā)展目標(biāo)，指導(dǎo)自己大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活充實(shí)有序的開(kāi)展；最后結(jié)合現(xiàn)有的就業(yè)形勢(shì)政策分析和就業(yè)指導(dǎo)課程指導(dǎo)學(xué)生面試禮儀、求職技巧，完成擇業(yè)和就業(yè)的選擇，幫助學(xué)生順利步入社會(huì)開(kāi)始真正的職業(yè)發(fā)展道路。結(jié)合校內(nèi)外教育教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)，搭建大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃實(shí)踐平臺(tái)思想政治教育強(qiáng)調(diào)知行合一，職業(yè)生涯規(guī)劃最重要的環(huán)節(jié)也是“實(shí)踐”，只

有在實(shí)踐的過(guò)程中才能檢驗(yàn)自我認(rèn)知是否正確、目標(biāo)設(shè)定是否合理，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)結(jié)合校內(nèi)外教育教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)生搭建職業(yè)生涯規(guī)劃實(shí)踐平臺(tái)。首先，引導(dǎo)學(xué)生參加校內(nèi)各種教育教學(xué)活動(dòng)，在參與活動(dòng)的過(guò)程中提高職業(yè)發(fā)展起點(diǎn)。諸如以“三觀三義”為主體的理想信念教育活動(dòng)以及“感恩、誠(chéng)信、責(zé)任”等為主題的思想道德品質(zhì)教育活動(dòng)可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、職業(yè)觀，使之能站在一個(gè)比較高的高度籌劃自己的人生目標(biāo)。

其次，開(kāi)展“校企合作”實(shí)習(xí)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行未來(lái)職業(yè)體驗(yàn)，利用節(jié)假日時(shí)間，依托“暑期社會(huì)實(shí)踐基地”、“就業(yè)實(shí)習(xí)基地”和“畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)單位”，鼓勵(lì)學(xué)生深入企業(yè)、親身體驗(yàn)，了解社會(huì)實(shí)際需求，鍛煉自身能力的同時(shí)檢查自己的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)是否合理并作出相應(yīng)的調(diào)整，促進(jìn)自己未來(lái)職業(yè)生涯發(fā)展。

大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，為高校做好大學(xué)生思想政治工作提供了新的途徑，同時(shí)，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃又必須以大學(xué)生思想實(shí)際和成才需求為切入點(diǎn)，以教育導(dǎo)向性和學(xué)生主體性為結(jié)合點(diǎn)，充分挖掘大學(xué)生的潛力，調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在高校思想政治實(shí)際工作中要不斷挖掘大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的思想政治教育功能，不斷完善大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的各項(xiàng)措施，借以提高高等學(xué)校思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

回答人的補(bǔ)充2010-12-08 18:33

探索新時(shí)期高校思想政治教育的著力點(diǎn)【摘 要】我國(guó)目前正處在與世界接軌的重要時(shí)期。作為即將成為社會(huì)建設(shè)生力軍的大學(xué)生，在面對(duì)各種社會(huì)環(huán)境時(shí)卻顯得缺乏自信、不知所措，甚至否定自己。如何解決這一問(wèn)題，本文認(rèn)為在注視理論教學(xué)的同時(shí)，加強(qiáng)相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生能夠真正的理解理論知識(shí)，同時(shí)更真實(shí)、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 思想政治教育 著力點(diǎn)

經(jīng)濟(jì)全球化是21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史過(guò)程。我國(guó)在二零零一年加入世界貿(mào)易組織后，正在逐步的全面開(kāi)放市場(chǎng)，迎接機(jī)遇，面對(duì)挑戰(zhàn)。同時(shí)我們應(yīng)該注意到：經(jīng)濟(jì)全球化最直觀地是從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域表現(xiàn)出來(lái)，但它也會(huì)滲透到社會(huì)、政治、思想、文化等諸多領(lǐng)域，影響并改變?nèi)藗兊乃枷搿⒄J(rèn)識(shí)等等。并且隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷進(jìn)步和廣泛普及，各種文化、思想正在以光速進(jìn)行傳播。這種狀況必然給高校思想政治工作帶來(lái)了全新的挑戰(zhàn)。因此，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新高校思想政治教育工作，增強(qiáng)實(shí)效性和針對(duì)性，便是擺在我們面前的具有重大理論與現(xiàn)實(shí)意義的課題。

一、新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育面臨新問(wèn)題

經(jīng)歷了近三十年的改革開(kāi)放，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平有了飛速發(fā)展，人民的生活水平也得到了極大提高。當(dāng)代的大學(xué)生正是在這種背景下成長(zhǎng)起來(lái)的。好的外部環(huán)境使他們能接觸到各種不同的知識(shí)、文化、思想，但同時(shí)促生了一些新問(wèn)題。這些新問(wèn)題的產(chǎn)生、發(fā)展直接影響著大學(xué)生邁向社會(huì)的步法。

（一）舊的教學(xué)方式已不能適應(yīng)教學(xué)的要求

在經(jīng)濟(jì)全球化日益發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，我們生活在一個(gè)價(jià)值取向多元化、開(kāi)放的環(huán)境中，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展使大學(xué)生受到的影響是全方位、多渠道的。面對(duì)日新月異的世界，傳統(tǒng)的單一“說(shuō)教式”灌輸模式的教學(xué)顯然已經(jīng)變得不合時(shí)宜。這種“灌輸式”的教育方法，把思想政治教育和知識(shí)教育混同起來(lái)，忽視了學(xué)生的主體性，不僅與素質(zhì)教育所要求的塑造有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)人才相距甚遠(yuǎn)，而且根本無(wú)法吸引學(xué)生的注意力，進(jìn)而培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

（二）新時(shí)期大學(xué)生面臨多方面壓力，學(xué)習(xí)更具有現(xiàn)實(shí)性

改革開(kāi)放提高了人們的生活水平，同時(shí)社會(huì)的變革也帶來(lái)了新的問(wèn)題（諸如情感問(wèn)題、人際關(guān)系、就業(yè)問(wèn)題、心理問(wèn)題，等等）。其中的任何一項(xiàng)都對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生都有著深刻的影響。近幾年來(lái)，由以上因素導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)一些非理性行為的事件層出不窮（如劉海洋硫酸潑熊事件、大學(xué)生自殺等等）,更是引起社會(huì)的普遍關(guān)注和強(qiáng)烈反響。由于就業(yè)的壓力，使得大學(xué)生更重視專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)，認(rèn)為思想政治課可學(xué)可不學(xué)，六十分萬(wàn)歲。因此新時(shí)期、新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育已經(jīng)刻不容緩。

（三）網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響日益增強(qiáng)

江澤民同志曾指出：“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為思想政治工作的一個(gè)重要陣地?！彪S著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為學(xué)校教育必備的硬件。與此同時(shí)，在學(xué)校周?chē)楷F(xiàn)的網(wǎng)吧使學(xué)生隨時(shí)隨地可以與世界“接軌”。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)就像一把雙刃劍，它既可以使我們快速認(rèn)識(shí)世界，拉近距離；同時(shí)也可以成為傳播不健康思想的重要載體。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，雖然是成年人，但思想上并未完全成熟，因此很容易受到影響。

二、新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的著力點(diǎn)

（一）教學(xué)方式上由單純的灌輸向多方滲透發(fā)展

新時(shí)期的大學(xué)生自主意識(shí)不斷增強(qiáng)，一般性的灌輸和說(shuō)教已經(jīng)難以發(fā)揮思想政治教育的作用了。因此，在強(qiáng)調(diào)純理論教學(xué)的同時(shí)，還要注重思想滲透，把思想政治教育滲透到校園生活的各個(gè)方面，寓教于學(xué)、寓教于樂(lè)、寓教于管理、寓教于生活。在教學(xué)手段上可以大量借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)（如互聯(lián)網(wǎng)、閉路電視、錄像）等現(xiàn)代化的教育手段,全方位、多角度地將世界最前沿的科技動(dòng)態(tài)、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展動(dòng)態(tài)以及一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題、焦點(diǎn)問(wèn)題介紹給學(xué)生,幫助其拓展知識(shí)面、培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的關(guān)注程度；在此基礎(chǔ)上提出正確的觀點(diǎn),對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面地教育和引導(dǎo)。在教學(xué)中將思想理論知識(shí)與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)融合起來(lái)，結(jié)合具體的實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生自主地思考、總結(jié)，達(dá)到更好的教學(xué)效果。

（二）關(guān)注大學(xué)生的心理健康，做到思想與心理相結(jié)合在社會(huì)高速發(fā)展的今天，高校思想政治教育必須高度重視這些思想、心理問(wèn)題，要根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)及心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律，充分了解大學(xué)生的需要、情感、意志、個(gè)性等心理特點(diǎn)，直接抓住思想問(wèn)題的癥結(jié)，采取切實(shí)有效的方法手段，正確運(yùn)用心理規(guī)律進(jìn)行思想政治教育往往起到事半功倍的成效。作為專(zhuān)門(mén)從事思想政治工作的教師，必須不斷學(xué)習(xí)、提高，以適應(yīng)學(xué)生中不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題，真正達(dá)到培養(yǎng)合格人才的目標(biāo)。

（三）把解決思想問(wèn)題同解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)

這里說(shuō)的實(shí)際問(wèn)題主要是指的那些與大學(xué)生密切相關(guān)的，如學(xué)習(xí)問(wèn)題、生活問(wèn)題、情感問(wèn)題、人際關(guān)系問(wèn)題及就業(yè)問(wèn)題等等。其中就業(yè)問(wèn)題的重要影響日益凸顯。解決實(shí)際問(wèn)題是解決思想問(wèn)題的鑰匙，思想問(wèn)題往往是因?qū)嶋H問(wèn)題得不到妥善解決而引起的。如果不從解決實(shí)際問(wèn)題入手，僅僅依靠空洞地講大道理，只會(huì)引起大學(xué)生的厭煩心理，不可能真正解決思想問(wèn)題。只有既講道理又辦實(shí)事，把提高大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)同解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，思想政治教育工作才有說(shuō)服

力，才能收到良好的效果。

以解決就業(yè)問(wèn)題為例，大學(xué)生思想政治教育的著力點(diǎn)應(yīng)放在如何培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)上。通過(guò)對(duì)用人單位進(jìn)行的社會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在專(zhuān)業(yè)水平相當(dāng)?shù)那闆r下，用人單位更看重應(yīng)聘人員的職業(yè)意識(shí)素質(zhì)。

什么是職業(yè)意識(shí)？職業(yè)意識(shí)如何影響大學(xué)生的就業(yè)和發(fā)展呢？職業(yè)意識(shí)是人們對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)、情感和意向的總和，是人們?cè)诼殬I(yè)問(wèn)題上的心理活動(dòng)，它包括人們對(duì)職業(yè)的一般了解、職業(yè)的價(jià)值取向、職業(yè)現(xiàn)狀的了解、對(duì)未來(lái)職業(yè)的期望及自我的認(rèn)識(shí)等。

大學(xué)時(shí)期是由學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人的過(guò)渡期，同時(shí)也是大學(xué)生們將自己的主觀愿望落實(shí)到具體的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)的過(guò)渡期。大學(xué)生入學(xué)時(shí)的專(zhuān)業(yè)選擇已經(jīng)體現(xiàn)出了某些具體的職業(yè)意識(shí)。但由于專(zhuān)業(yè)選擇可能受多種因素的影響——可能不是學(xué)生自己的主觀意愿，或是選擇時(shí)沒(méi)有考慮職業(yè)的某些特點(diǎn)及其發(fā)展方向等問(wèn)題，使大學(xué)生在面臨即將走上職業(yè)崗位的情況下，顯得不知所措、無(wú)所是從。職業(yè)意識(shí)就是解決此類(lèi)問(wèn)題的。培養(yǎng)了職業(yè)意識(shí)，有助于大學(xué)生形成學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性、計(jì)劃性、目的性；有助于根據(jù)自身情況設(shè)計(jì)出職業(yè)生涯規(guī)劃、提高職業(yè)素質(zhì)（包括能力素質(zhì)、人格素質(zhì)、思想素質(zhì)等），以適應(yīng)未來(lái)就業(yè)的需要。總之，在新時(shí)期高校思想政治教育必須以服務(wù)社會(huì)、滿(mǎn)足大學(xué)生就業(yè)需要為前提，結(jié)合實(shí)際中出現(xiàn)的新問(wèn)題，不斷變換教育的著力點(diǎn)，力爭(zhēng)圓滿(mǎn)完成國(guó)家賦予的培養(yǎng)合格人才的任務(wù)

第四篇：教育類(lèi)論文題目

小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文寫(xiě)作指導(dǎo)

撰寫(xiě)畢業(yè)論文是專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，它對(duì)學(xué)生某一學(xué)科領(lǐng)域的基本知識(shí)和理論，以及獨(dú)立研究能力都有較高的要求。為幫助學(xué)生撰寫(xiě)出高質(zhì)量的畢業(yè)論文，特編寫(xiě)本指導(dǎo)綱要。

一． 關(guān)于論文的選題

選擇一個(gè)研究方向，擬訂一個(gè)好的選題是撰寫(xiě)畢業(yè)論文的首要問(wèn)題。在大量閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，并對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行詳細(xì)梳理的基礎(chǔ)上，明確自己要研究的問(wèn)題。在論文的選題上要注意三個(gè)問(wèn)題：

第一是要選一個(gè)有價(jià)值的、值得做的題目，要有問(wèn)題意識(shí)。

第二是問(wèn)題的難易程度要適中，題目不要過(guò)大，最好是突出解決一個(gè)問(wèn)題。第三是選題要結(jié)合自己的實(shí)際工作，要考慮自己的知識(shí)背景。

二． 關(guān)于論文的開(kāi)題

在明確論文選題的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)深入研究，對(duì)所選題目的意義和價(jià)值做進(jìn)一步思考，對(duì)研究的問(wèn)題做進(jìn)一步的明確，并對(duì)畢業(yè)論文的框架結(jié)構(gòu)和研究方法做出說(shuō)明。就是要說(shuō)清楚你為什么要選這個(gè)題目，你準(zhǔn)備研究解決什么問(wèn)題，怎么研究這個(gè)問(wèn)題。你占有了與這個(gè)論文選題的哪些資料。

論文的開(kāi)題對(duì)于論文的寫(xiě)作至關(guān)重要。在教師的幫助和指導(dǎo)下可以使學(xué)生進(jìn)一步明確研究的問(wèn)題，理清研究的思路等。

三． 關(guān)于畢業(yè)論文的撰寫(xiě)

在開(kāi)題后，學(xué)生即可進(jìn)入畢業(yè)論文的撰寫(xiě)階段。學(xué)生在認(rèn)真梳理論文寫(xiě)作框架的基礎(chǔ)上，收集和閱讀大量相關(guān)文獻(xiàn)，并根據(jù)論文需要進(jìn)行相關(guān)的必要調(diào)查，如問(wèn)卷調(diào)查或訪談等。然后整理文獻(xiàn)資料和調(diào)研數(shù)據(jù)，開(kāi)始論文的撰寫(xiě)。

在論文撰寫(xiě)過(guò)程中，要時(shí)刻注意把握所研究的問(wèn)題，要有一定的創(chuàng)新性。語(yǔ)言要簡(jiǎn)練樸素，不用生僻名詞術(shù)語(yǔ)；行文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確，引文與注釋規(guī)范。

四． 關(guān)于畢業(yè)論文格式等的基本要求

1． 論文的格式與字號(hào)等要求

（1）論文標(biāo)題3號(hào)黑體，居中；學(xué)生的名字與單位在論文標(biāo)題下，小4字號(hào)，宋體，居中。

（2）內(nèi)容提要5號(hào)字體，以簡(jiǎn)明語(yǔ)言概括論文所研究的基本內(nèi)容。

（3）關(guān)鍵詞3-5個(gè)，5號(hào)字體。

（4）正文標(biāo)題4號(hào)黑體，居中；正文用5號(hào)字體；行距1．25厘米。

（5）注釋一律采用尾注、5號(hào)宋體、遵循國(guó)家社會(huì)科學(xué)研究引文的標(biāo)準(zhǔn)注釋。

（6）參考文獻(xiàn)只列出真正在論文寫(xiě)作中參考過(guò)的文獻(xiàn)，排列按26個(gè)字母為序排列。

2． 論文的字?jǐn)?shù)要求

一般應(yīng)在6000字到8000字左右

五． 關(guān)于自選論文題目的要求

畢業(yè)論文題目可以自行選擇，但要注意以下幾點(diǎn)要求：

第一，要在本專(zhuān)業(yè)范圍內(nèi)選題；

第二，要有理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值；

第三，有可行性；

第四，要聯(lián)系自己的工作實(shí)際。

六． 小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文參考選題

1． 論小學(xué)教師的基本素質(zhì)

主要結(jié)合當(dāng)代教育的發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)合教育對(duì)象的情況，討論當(dāng)代的小學(xué)教師應(yīng)具備怎樣的素質(zhì)。

2． 論小學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)

主要討論小學(xué)生應(yīng)怎樣開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)，教師應(yīng)怎樣分組，小組合作學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、模式，以及應(yīng)注意的問(wèn)題。

3． 論小學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)

主要討論小學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的必要性，小學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、方式，以及應(yīng)注意的基本問(wèn)題。

4． 論小學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

主要討論什么是小學(xué)生的創(chuàng)造性思維，小學(xué)生創(chuàng)造性思維有什么特點(diǎn)，如何培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造性思維，以及教師培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造性思維應(yīng)注意的問(wèn)題。

5． 論小學(xué)生“個(gè)性”及其培養(yǎng)

主要討論什么是小學(xué)生的“個(gè)性”，教師應(yīng)如何培養(yǎng)小學(xué)生的個(gè)性。

6． 論陶冶在小學(xué)生思想品德形成中的價(jià)值

主要結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，討論陶冶對(duì)小學(xué)生思想品德形成的價(jià)值，及其教師運(yùn)用陶冶手段應(yīng)注意的基本問(wèn)題。

7． 論小學(xué)生的養(yǎng)成教育

主要討論什么是養(yǎng)成教育，在小學(xué)階段如何開(kāi)展養(yǎng)成教育培養(yǎng)學(xué)生好的行為習(xí)慣。

8． 論賞識(shí)對(duì)小學(xué)生的教育價(jià)值

主要討論對(duì)小學(xué)生的教育為什么需要賞識(shí)，教師和家長(zhǎng)應(yīng)該怎樣賞識(shí)。

9． 小學(xué)高年級(jí)“班級(jí)干部輪換制”問(wèn)題研究

主要討論“班級(jí)干部輪換制”的特點(diǎn)、實(shí)施所存在的問(wèn)題及其基本對(duì)策。

10．小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)民族語(yǔ)言習(xí)得的影響研究

主要調(diào)查研究小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在同伴交流中以及在作文寫(xiě)作中的情況，對(duì)民族語(yǔ)言習(xí)得的影響及其對(duì)策。

11．小學(xué)高年級(jí)網(wǎng)絡(luò)成癮問(wèn)題研究

主要研究小學(xué)高年級(jí)網(wǎng)絡(luò)成癮學(xué)生的共性特點(diǎn)，產(chǎn)生的原因及其對(duì)策。

12．小學(xué)高年級(jí)學(xué)生同伴交往中的友誼觀培養(yǎng)研究

主要討論小學(xué)高年級(jí)學(xué)生同伴交往中的特點(diǎn)及其交往方式，以及培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立健康的友誼觀應(yīng)注意的問(wèn)題。

13．小學(xué)和諧教育問(wèn)題研究

主要研究小學(xué)教育應(yīng)怎樣培養(yǎng)小學(xué)生全面素質(zhì)、學(xué)生課程應(yīng)怎樣設(shè)置問(wèn)題，討論小學(xué)教育分主、輔科的問(wèn)題應(yīng)怎樣克服等。

14．小學(xué)生心理健康問(wèn)題研究

主要調(diào)查研究小學(xué)生心理健康所存在的問(wèn)題、原因及解決對(duì)策。

15．單親家庭中小學(xué)生發(fā)展問(wèn)題及其對(duì)策研究

主要調(diào)查研究單親家庭中小學(xué)生發(fā)展所存在的主要問(wèn)題、原因及對(duì)策。

16．小學(xué)生挫折教育實(shí)施的必要性及途徑問(wèn)題研究

主要討論為什么對(duì)小學(xué)生實(shí)施挫折教育，怎樣實(shí)施，主要有哪些基本途徑等。

17．小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)問(wèn)題研究

主要研究小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣形成的一般特點(diǎn)及影響因素，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)應(yīng)如何培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

18．小學(xué)生厭學(xué)問(wèn)題及其對(duì)策研究

主要研究一些學(xué)生厭學(xué)的主要原因，提出解決厭學(xué)問(wèn)題的主要對(duì)策。

19．小學(xué)生高消費(fèi)及其攀比心理研究

主要調(diào)查研究小學(xué)生高消費(fèi)問(wèn)題的現(xiàn)狀，問(wèn)題的原因及其對(duì)策。

20．小學(xué)生自理能力及勞動(dòng)品質(zhì)培養(yǎng)問(wèn)題研究

主要研究小學(xué)生自理能力及勞動(dòng)品質(zhì)的現(xiàn)狀，問(wèn)題的原因及其對(duì)策 小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文題目

1離異家庭子女心理行為問(wèn)題與教育對(duì)策農(nóng)村留守兒童的心理特點(diǎn)與教育對(duì)策教師職業(yè)倦怠特點(diǎn)及其教育對(duì)策

4農(nóng)村中小學(xué)課程資源開(kāi)發(fā)的策略

5新課改背景下的班主任素質(zhì)要求

6班主任對(duì)學(xué)生的發(fā)展性評(píng)價(jià)思考（7小學(xué)班主任健康人格研究

8論現(xiàn)代教育思想與班主任工作的關(guān)系

9小學(xué)班主任心理健康問(wèn)題研究

10如何正確對(duì)待班級(jí)中的非正式群體（11論班主任工作中如何引導(dǎo)學(xué)生正確表現(xiàn)自我12中（?。W(xué)教師繼續(xù)教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究

13“班級(jí)老大”的教育轉(zhuǎn)化研究教學(xué)過(guò)程中學(xué)生主體參與的途徑與方法思考

15淺論教師在語(yǔ)文教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的文本解讀（16語(yǔ)文教學(xué)中兒童口頭表達(dá)能力培養(yǎng)研究

17中小學(xué)生課堂討論的技巧與途徑研究

18中外某教育家的教育思想研究

19義務(wù)教育階段科學(xué)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展研究

20義務(wù)教育階段思品教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展研究

21義務(wù)教育階段語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展研究

22義務(wù)教育階段英語(yǔ)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展研究（23義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展研究（24學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)與培養(yǎng)研究

25學(xué)習(xí)困難學(xué)生心理及教育策略研究

26教師（或?qū)W生）心理健康問(wèn)題研究（27學(xué)生（或幼兒）個(gè)別差異與因材施教

28學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)研究（29教師工作積極性調(diào)動(dòng)研究（30中小學(xué)內(nèi)部管理體制改革研究

31試論小學(xué)校長(zhǎng)的個(gè)性化管理（32淺析鄉(xiāng)村小學(xué)在農(nóng)村和諧建設(shè)中的重要作用

33農(nóng)村學(xué)生厭學(xué)狀況及原因分析（34有效開(kāi)展合作學(xué)習(xí)的策略研究（35后進(jìn)生的特點(diǎn)與教育對(duì)策

36教師的課堂觀察技能研究

37教師的學(xué)習(xí)指導(dǎo)技能研究（38教師的溝通技能研究

39教師的校本專(zhuān)業(yè)發(fā)展研究

40學(xué)科（語(yǔ)數(shù)外等）有效教學(xué)設(shè)計(jì)研究（41農(nóng)民工子弟學(xué)校的利弊

42開(kāi)一所學(xué)校關(guān)一所監(jiān)獄

43當(dāng)前中學(xué)生（小學(xué)生）家庭教育的現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策 44學(xué)習(xí)困難學(xué)生的成因及其對(duì)策研究

45Xx學(xué)校校本課程的實(shí)踐與反思

小學(xué)生（中學(xué)生）休閑教育研究

獨(dú)生子女存在的主要問(wèn)題及教育對(duì)策

48小學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀調(diào)查

49小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)個(gè)案調(diào)查

50小學(xué)生錯(cuò)別字產(chǎn)生的原因分析及對(duì)策研究（51小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法創(chuàng)新

52小學(xué)生作文難的原因分析及對(duì)策研究

53小學(xué)生課外閱讀指導(dǎo)策略研究

54小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)方法創(chuàng)新

55小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性研究

當(dāng)代農(nóng)村小學(xué)校園文化的問(wèn)題與對(duì)策研究

當(dāng)代城市小學(xué)校園文化的問(wèn)題與對(duì)策研究

城郊結(jié)合部小學(xué)校園文化研究

59小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策思考

60小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策思考

61小學(xué)誠(chéng)信教育的思考（62小學(xué)教師教學(xué)能力提高的策略

63小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策思考

64信息技術(shù)如何促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展（王書(shū)林博士指導(dǎo)）65小學(xué)教師心理問(wèn)題表現(xiàn)、成因及對(duì)策

66小學(xué)生XX（某學(xué)科）學(xué)習(xí)困難的特點(diǎn)、成因及對(duì)策67小學(xué)生常見(jiàn)心理問(wèn)題、成因及對(duì)策（68小學(xué)問(wèn)題兒童的行為特點(diǎn)、成因及對(duì)策

69中小學(xué)擇校問(wèn)題及對(duì)策研究

70中小學(xué)擇校現(xiàn)狀研究

71家庭氛圍對(duì)子女的影響

72論家庭教育的技術(shù)

73論家長(zhǎng)對(duì)子女的影響與教育

74獨(dú)生子女心理特點(diǎn)與教育

75小學(xué)語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀研究

76教師科研成長(zhǎng)個(gè)案研究

77學(xué)生的尊重需要及其表現(xiàn)形式研究

78中小學(xué)教師職業(yè)幸福感研究

79中小學(xué)教師職業(yè)認(rèn)同研究

中小學(xué)教師職業(yè)道德研究

中小學(xué)教師職業(yè)期望研究 82 中小學(xué)教師職業(yè)倦怠研究

中小學(xué)教師職業(yè)承諾研究

中小學(xué)教師教學(xué)效能感研究 85 中小學(xué)教師聘任制改革研究 86 提高課堂教學(xué)管理實(shí)效性研究

87新課改背景下教師應(yīng)具備的素質(zhì)研究 88 教師教學(xué)能力提高研究

89中小學(xué)管理體制改革研究

第五篇：關(guān)于教育類(lèi)論文參考文獻(xiàn)

關(guān)于教育類(lèi)論文參考文獻(xiàn)

一、【教育論文參考文獻(xiàn)】

[1] 王 枬 王彥教育敘事：在實(shí)踐中體悟生命[J]，《教育研究》(北京)2005.2 [2] 王 彥 王 枬，教育敘事—從文學(xué)世界到教育世界[J] 《全球教育展望》2005第4期

[3] 張曉樂(lè) 框架理論視野下的道德敘事[J]，《全球教育展望》2005第4期

[4] 黎加厚 信息時(shí)代的教育敘事與教師主體意識(shí)的覺(jué)醒[J],《中國(guó)電化教育》2004 年第10 期

[5] 丁鋼 教育與日常實(shí)踐[J]，《教育研究》(北京)，2004 年第2期

[6] 丁鋼 我們?nèi)绾巫鼋逃龜⑹?——寫(xiě)給教師們[N],《中國(guó)教育報(bào)》2004年10月21日 [7] 丁鋼 教育敘事：接近日常教育?真相'[N],《中國(guó)教育報(bào)》(北京)，2004 年2月19 日 [8] 丁鋼 日常教育實(shí)踐的意義[C] 《中國(guó)教育：研究與評(píng)論》教育科學(xué)出版社第5輯，北京，2004 [9] 田靜 曹芳 與項(xiàng)目一同成長(zhǎng)：一位村中心完小校長(zhǎng)的個(gè)案 [C], 《中國(guó)教育：研究與評(píng)論》教育科學(xué)出版社第5輯，北京，2004 [10] 丁鋼 我們?nèi)绾巫鼋逃龜⑹?——寫(xiě)給教師們[N],《中國(guó)教育報(bào)》2004年10月21日

[11] 丁鋼 教育經(jīng)驗(yàn)的理論方式[J],《教育研究》(北京)，2003年第2期

[12] 劉云杉 帝國(guó)權(quán)沖實(shí)踐下的教師生命形態(tài)：一個(gè)私塾教師的生活史研究[C], 《中國(guó)教育：研究與評(píng)論》2002教育科學(xué)出版社第3輯

[13] 黃向陽(yáng) 學(xué)校春秋：一位小學(xué)教師的筆記[C] 《中國(guó)教育：研究與評(píng)論》教育科學(xué)出版社第2輯，北京，2002年

[14] 丁鋼 教育敘述何以可能?[C], 《中國(guó)教育：研究與評(píng)論》2002教育科學(xué)出版社第3輯

[15] 耿涓涓 教育理念：一位初中女教師的敘事探究[C] 《中國(guó)教育：研究與評(píng)論》教育科學(xué)出版社第2輯，北京，2002年 [16] 許美德 現(xiàn)代中國(guó)精神：知名教育家的生活故事 [C], 《中國(guó)教育：研究與評(píng)論》2002教育科學(xué)出版社第1輯

[17] 石中英 知識(shí)轉(zhuǎn)型與教育改革[M], 教育科學(xué)出版社，2003 [18] 鞠玉翠 走進(jìn)教師的生活世界——教師個(gè)人實(shí)踐理論的敘事探究 [D]，華東師范大學(xué) 2003 [19] 肖正德 山村小學(xué)青年教師需要的敘事研究[D], 浙江師范大學(xué) 2003 [20] 余麗 反思性學(xué)習(xí)在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中作用的研究 [D], 華南師范大學(xué) 2003 [21] 周勇 論德育教育的敘事方式[J], 《思想、理論、教育》，2004年1 [22] 劉慧 生命敘事的道德教育價(jià)值[J]，《思想、理論、教育》，2004年1 [23]康永久，施鐵如，劉良華等整理 教育敘事：來(lái)自廣州的視角[J], 《教育導(dǎo)刊》2003年12月

[24]李明漢，教師校本科研與教育敘事研究[J]，《中國(guó)教育學(xué)刊》2003年12月12期 [25]韋桂美，教育敘事研究：教育科研回歸生活的方式[J]，《教書(shū)育人》2004.10

二、教育學(xué)論文參考文獻(xiàn)

1、南京師范大學(xué)教育系編：《教育學(xué)》，人民教育出版社，1984年版

2、王道俊、王漢瀾主編：《教育學(xué)》(新編本)，人民教育出版社，1989年版

3、葉瀾主編：《新編教育學(xué)教程》，華東師范大學(xué)出版社，1991年版

4、勞凱聲主編：《教育學(xué)》，南開(kāi)大學(xué)出版社，2001年版

5、全國(guó)十二所重點(diǎn)師范大學(xué)聯(lián)合編寫(xiě)：《教育學(xué)》，教育科學(xué)出版社，2002年版

6、袁振國(guó)主編：《當(dāng)代教育學(xué)》，教育科學(xué)出版社，2004年版

7、[日]筑波大學(xué)教育學(xué)研究會(huì)編，鐘啟泉譯：《現(xiàn)代教育學(xué)基礎(chǔ)》，上海教育出版社，2003年版

8、陳桂生著：《教育原理》，華東師范大學(xué)出版社，1993年版

9、葉瀾著：《教育概論》，人民教育出版社，1991年版

10、成有信主編：《教育學(xué)原理》，河南教育出版社，1993年版

11、黃濟(jì)、王策三主編：《現(xiàn)代教育論》，人民教育出版社，1996年版

12、孫喜亭著：《教育原理》，北京師范大學(xué)出版社，1993年版

13、胡德海著：《教育學(xué)原理》，甘肅教育出版社，1998年版

14、鄭金洲著：《教育通論》，華東師范大學(xué)出版社，2000年版

15、石中英著：《教育學(xué)的文化性格》，山西教育出版社，2005年版

16、項(xiàng)賢明著：《泛教育論——廣義教育學(xué)的初步探索》，山西教育出版社，2004年版

17、瞿葆奎主編：《元教育學(xué)研究》，浙江教育出版社，1999年版

18、吳康寧著：《教育社會(huì)學(xué)》，人民教育出版社，1999年版

19、金一鳴主編：《教育社會(huì)學(xué)》，江蘇教育出版社，1992年版 20、黃濟(jì)著：《教育哲學(xué)》，北京師范大學(xué)出版社，1985年版

21、石中英著：《教育哲學(xué)導(dǎo)論》，北京師范大學(xué)出版社，2004年版

22、李嵐清著：《李嵐清教育訪談錄》，人民教育出版社，2003年版

23、朱永新著：《朱永新教育文集》，人民教育出版社，2004年版

24、王炳照等主編：《簡(jiǎn)明中國(guó)教育史(修訂本)》，北京師范大學(xué)出版社，1994年版

25、吳式穎等主編：《外國(guó)教育史簡(jiǎn)編》，教育科學(xué)出版社，1988年版

26、郭齊家著：《中國(guó)教育思想史》，教育科學(xué)出版社，1987年版

27、張斌賢、褚洪啟等編著：《西方教育思想史》，四川教育出版社，1994年版

28、張煥庭主編：《西方資產(chǎn)階級(jí)教育論著選》，人民教育出版社，1979年版

29、聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)編著：《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》，教育科學(xué)出版社，1996年版

30、聯(lián)合國(guó)教科文組織總部中文科譯：《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》，教育科學(xué)出版社，1996年版

31、聯(lián)合國(guó)教科文組織著，趙中建編譯：《教育的使命——面向21世紀(jì)的教育宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)》，教育科學(xué)出版社，1996年版

32、[英]約翰.懷特著：《再論教育目的》，教育科學(xué)出版社，1997年版

33、[德]雅斯貝爾斯著，鄒進(jìn)譯：《什么是教育》，三聯(lián)書(shū)店，1991年版

34、[捷克]夸美紐斯著，傅任敢譯：《大教學(xué)論》，人民教育出版社，1984年版

35、[英]洛克著，傅任敢譯：《教育漫話(huà)》，人民教育出版社，1985年版

36、[德]赫爾巴特著，李其龍譯：《普通教育學(xué)·教育學(xué)講授綱要》，人民教育出版社，1989年版

37、[美]杜威著，王承緒譯：《民本主義與教育》，人民教育出版社，1990版

38、[法]盧梭著，李平漚譯：《愛(ài)彌爾》，商務(wù)印書(shū)館，1978年版

39、[德]福祿培爾著，孫祖復(fù)譯：《人的教育》，人民教育出版社，1991年版 40、[蘇]蘇霍姆林斯基，杜殿坤譯：《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社，1984年版

41、[蘇]贊可夫著，杜殿坤譯：《和教師的談話(huà)》，教育科學(xué)出版社，1980年版

42、陳永明主編：《現(xiàn)代教師論》，上海教育出版社，1999年版

43、教育部師范司編：《教師專(zhuān)業(yè)化的理論與實(shí)踐》，人民教育出版社，2001年版

44、葉瀾等著：《教師角色與教師發(fā)展新探》，教育科學(xué)出版社，2001年版

45、劉捷著：《專(zhuān)業(yè)化：挑戰(zhàn)21世紀(jì)的教師》，教育科學(xué)出版社，2002年版

46、石中英著：《知識(shí)轉(zhuǎn)型與教育改革》，教育科學(xué)出版社，2001年版

47、鐘啟泉編著：《現(xiàn)代課程論》，上海教育出版社，1989年版

48、施良方著：《課程理論——課程的基礎(chǔ)、原理與問(wèn)題》，教育科學(xué)出版社，1996年版

49、[美]小威廉姆? E.多爾著，王紅宇譯：《后現(xiàn)代課程觀》，教育科學(xué)出版社，2000年版

50、朱慕菊主編：《走進(jìn)新課程——與課程實(shí)施者對(duì)話(huà)》，北京師范大學(xué)出版社，2002年版

51、鐘啟泉、崔允漷主編：《新課程的理念與創(chuàng)新——師范生讀本》，高等教育出版社，2003年版

52、鐘啟泉等主編：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)解讀》，華東師范大學(xué)出版社，2001年版

53、張華著：《課程與教學(xué)論》，上海教育出版社，2000年版

54、從立新著：《課程論問(wèn)題》，科學(xué)教育出版社，2000年版

55、王斌華著：《校本課程論》，上海教育出版社，2000年版

56、郭元祥著：《綜合實(shí)踐活動(dòng)——設(shè)計(jì)與實(shí)施》，首都師范大學(xué)出版社，2001年版

57、[美]泰勒著，施良方譯：《課程與教學(xué)的基本原理》，人民教育出版社，1994年版

58、陸有銓著：《騷動(dòng)的百年——20世紀(jì)的教育歷程》，山東教育出版社，1997年版

59、顧明遠(yuǎn)、孟繁華主編：《國(guó)際教育新理念》，河南出版社，2001年版

60、施良方、崔允漷主編：《教學(xué)理論——課堂教學(xué)的原理、策略與研究》，華東師范大學(xué)出版社，1999年版

61、王策三著：《教學(xué)論稿》，人民教育出版社，1985年版

62、黃甫全、王本陸主編：《現(xiàn)代教學(xué)論學(xué)程》，教育科學(xué)出版社，1998年版 63、田慧生、李如密著：《教學(xué)論》，河北教育出版社，1996年版 64、李秉德主編：《教學(xué)論》，人民教育出版社，1991年版

65、盛群力等編譯：《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用模式》，浙江教育出版社，2002年版 66、吳立崗主編：《教學(xué)的原理、模式和活動(dòng)》，廣西教育出版社，1998年版 67、傅道春著：《教師技術(shù)行為》，黑龍江教育出版社，1994年版 68、熊川武著：《反思性教學(xué)》，華東師范大學(xué)出版社，1999年版

69、[日]左藤正夫著，鐘啟泉譯：《教學(xué)論原理》，人民教育出版社，1996年版 70、胡守棻主編：《德育原理》，北京師范大學(xué)出版社，1989年版 71、魯潔、王逢賢主編：《德育新論》，江蘇教育出版社，1994年版 72、戚萬(wàn)學(xué)、杜時(shí)忠編著：《現(xiàn)代德育論》，山東教育出版社，1997年版 73、班華主編：《現(xiàn)代德育論》，安徽人民出版社，1996年版 74、檀傳寶著：《學(xué)校道德教育原理》，教育科學(xué)出版社，2000年版 75、鐘啟泉編著：《班級(jí)管理論》，上海教育出版社，2001年版 76、曹長(zhǎng)德著：《當(dāng)代班級(jí)管理引論》，中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社，2005年版 77、魏書(shū)生著：《班主任工作漫談》，漓江出版社，1993年版 78、林崇德著：《教育的智慧》，開(kāi)明出版社，1999年版

79、張玉田等編著：《學(xué)校教育評(píng)價(jià)》，中央民族學(xué)院出版社，1987年版 80、王漢瀾主編：《教育評(píng)價(jià)學(xué)》，河南大學(xué)出版社，1995年版

81、[美]布盧姆等著，邱淵等譯：《教育評(píng)價(jià)》，華東師范大學(xué)出版社，1987年版 82、[美]霍華德.加德納著，沈致隆譯：《多元智能》，新華出版社，1999年版 83、陳玉琨著：《教育評(píng)價(jià)學(xué)》，人民教育出版社，1999年版

84、陳桂生主編：《到中小學(xué)去研究教育——“教育行動(dòng)研究”的嘗試(修訂版)》，華東師范大學(xué)出版社，2003年版

85、裴娣娜著：《教育研究方法導(dǎo)論》，安徽教育出版社，1995年版 86、袁振國(guó)主編：《教育研究方法》，高等教育出版社，2000年版 87、陳向明著：《教師如何作質(zhì)的研究》，教育科學(xué)出版社，2001年版 88、鄭金洲著：《教師如何做研究》，華東師范大學(xué)出版社，2005年版 89、陶行知著：《陶行知全集》，湖南教育出版社，1984年版

90、葉瀾著：《“新基礎(chǔ)教育”探索性報(bào)告集》，上海三聯(lián)書(shū)店，1999年版