第一篇：嚴(yán)于修身 四有四不

習(xí)近平12日上午在人民大會(huì)堂，同中央黨校第一期縣委書(shū)記研修班學(xué)員座談交流。在同縣委書(shū)記研修班學(xué)員座談時(shí)習(xí)近平指出，縣委書(shū)記要始終嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān)、金錢(qián)關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。（鳳凰網(wǎng)2015年1月12日）

古時(shí)候人們以“七品芝麻官”來(lái)喻指縣令的官微權(quán)輕，但是官微權(quán)輕并不代表縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重要性。如今，我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部已經(jīng)深深的認(rèn)識(shí)到“芝麻官”千鈞擔(dān)，特別是縣級(jí)一把手縣委書(shū)記更是責(zé)任重大。

我國(guó)幅員廣闊，這一大社會(huì)是由無(wú)數(shù)縣匯聚而成，每一個(gè)縣的存在就是一個(gè)小的社會(huì)，小社會(huì)的興衰發(fā)展決定了大社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。如果說(shuō)每個(gè)縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展低下、社會(huì)次序混亂，那么肯定不能匯聚成一個(gè)繁華的大社會(huì)，可見(jiàn)，縣一級(jí)的發(fā)展是基礎(chǔ)，縣委書(shū)記的素質(zhì)、作風(fēng)引領(lǐng)著縣一級(jí)的發(fā)展趨勢(shì)。筆者認(rèn)為縣委書(shū)記應(yīng)該牢記“四有”，嚴(yán)守為官金鑰匙，腳踏實(shí)地的為民服務(wù)。

首先作為縣委書(shū)記應(yīng)該心中有黨，堅(jiān)守黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，只有思想上牢固樹(shù)立為民服務(wù)意識(shí)才能為黨的發(fā)展付出微博之力。

其次，要心中有民。俗話說(shuō)：水能載舟，亦能覆舟，民是社會(huì)存在的根本，民之生活好壞小到?jīng)Q定社會(huì)的和諧穩(wěn)定，到祖國(guó)的繁榮昌盛，因此要牢記群眾是根本，要將群眾視為親人對(duì)待，把群眾的事情作為自己的事情來(lái)解決。

再次，作為縣委書(shū)記一定要心中有責(zé)，肩膀必定要厚實(shí)牢靠，能擔(dān)當(dāng)，敢擔(dān)當(dāng)，責(zé)任常記心中，做到為民務(wù)實(shí)。

最后，作為黨員干部，縣委書(shū)記必然要以身作則，心中有戒。在面對(duì)驕奢*逸時(shí)能夠嚴(yán)格堅(jiān)守底線，堅(jiān)持情為民所系，利為民所謀的原則，做群眾心中的好官。

2日上午,習(xí)近平在中央黨校第一期縣委書(shū)記研修班學(xué)員進(jìn)行座談并發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，焦裕祿同志以自己的實(shí)際行動(dòng)塑造了一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀縣委書(shū)記的光輝形象。做縣委書(shū)記就要做焦裕祿式的縣委書(shū)記，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。（新華網(wǎng)）

習(xí)總書(shū)記參加黨中央開(kāi)辦的縣委書(shū)記研修班并講話可以說(shuō)是意義非凡，我們可以看出，中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)縣級(jí)干部隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)注程度，突出了縣級(jí)作為黨的組織結(jié)構(gòu)和國(guó)家政權(quán)結(jié)構(gòu)的重要性?？h委書(shū)記作為基層“一把手”，擔(dān)負(fù)著領(lǐng)班子、帶隊(duì)伍、抓發(fā)展、保穩(wěn)定的重任，縣委書(shū)記的優(yōu)劣決定著一個(gè)地方發(fā)展的好壞，那么如何評(píng)價(jià)一位領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)劣呢，筆者認(rèn)為，焦裕祿是我們最好的榜樣。

親民愛(ài)民，心系群眾，樹(shù)立為民服務(wù)的宗旨意識(shí)。焦裕祿無(wú)論在哪個(gè)崗位工作，都始終把人民群眾的利益放在第一位。做焦裕祿式的好干部，就要提高宗旨意識(shí)，牢固樹(shù)立正確的群眾觀，始終堅(jiān)持把群眾的利益擺在首位，以群眾滿(mǎn)意不滿(mǎn)意、擁護(hù)不擁護(hù)、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，最大限度地實(shí)現(xiàn)和維護(hù)好群眾利益。

艱苦奮斗，迎難而上，樹(shù)立攻堅(jiān)克難的進(jìn)取精神。焦裕祿工作的蘭考，是河南最窮的縣。焦裕祿到任后，能不懼困難，治理黃沙，改變了蘭考的面貌。做新時(shí)期焦裕祿式的好干部，要樹(shù)立迎難而上，攻堅(jiān)克難的進(jìn)取精神，不怕困難，不畏艱險(xiǎn)，進(jìn)一步統(tǒng)一思想，凝心聚力，艱苦奮斗，為實(shí)現(xiàn)“四鎮(zhèn)”目標(biāo)而努力。

科學(xué)務(wù)實(shí)，無(wú)私奉獻(xiàn)，樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì)。黨員干部要勇毅自強(qiáng)，淡定淡泊，樹(shù)立“吃苦是榮、吃虧是福、受磨難是財(cái)富”的思想，保持科學(xué)務(wù)實(shí)、無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的優(yōu)秀品質(zhì)。以“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的“五好”干部標(biāo)準(zhǔn)要求自己，要有建言、有建設(shè)、有辦法。

無(wú)私才能無(wú)畏，自身不干凈、不純潔就沒(méi)有當(dāng)干部的資格和底氣。搞一次特殊就丟一份威信，破一次規(guī)矩就留一個(gè)污點(diǎn)，謀一次私利就失一片民心。好干部要自覺(jué)做到廉潔自愛(ài)，潔己心正，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的侵蝕，始終保持高尚的精神追求。要能禁得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧，穩(wěn)得住心神，經(jīng)得起考驗(yàn)。

1月12日，習(xí)近平在北京主持召開(kāi)座談會(huì)，同中央黨校第一期縣委書(shū)記研修班學(xué)員進(jìn)行座談并發(fā)表重要講話。座談會(huì)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)做縣委書(shū)記就要做焦裕祿式的縣委書(shū)記，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。（1月13日人民網(wǎng)）

習(xí)近平提出“心中四有”，無(wú)疑是希望縣委書(shū)記們先從思想上履好職，做到把黨和人民放在心中，把責(zé)任和警戒線記心底。思想決定行為，行為決定命運(yùn)。不僅是縣委書(shū)記，每一個(gè)受財(cái)政供養(yǎng)、拿國(guó)家俸祿的公職人員，都應(yīng)該做到總書(shū)記所說(shuō)的“心中四有”。

心中有黨，才不會(huì)迷失方向?？v觀諸多落馬貪官，迷失是他們共同的特點(diǎn)：在權(quán)力、金錢(qián)、情欲的森林中暈頭轉(zhuǎn)向，不知所往。心中可還記得曾經(jīng)在黨徽下的滔滔誓言？可還記得“為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生”的莊重承諾？官員只有真正做到“心中有黨”，不斷鞏固自己的價(jià)值觀，牢記發(fā)軔之始，才能在為官一途上踏實(shí)前行。

心中有民，才能找準(zhǔn)“官為民仆”的正確定位。反觀部分官員，以“父母官”自居，自認(rèn)為“高民一等”，在為官理念上早已謬之千里。只有時(shí)刻把人民裝在心中，擺正定位、放低身段、放下“官架子”，才能回歸到官員“人民公仆”的根本屬性上來(lái)。

心中有責(zé)，才能主動(dòng)作為。責(zé)任意識(shí)是前進(jìn)的動(dòng)力，只有官員牢記心中的責(zé)任，挑起肩頭的擔(dān)子，重視經(jīng)濟(jì)民生并付諸行動(dòng)，才能有效避免“平平穩(wěn)穩(wěn)占位子,忙忙碌碌裝樣子,吃吃喝喝混日子”的為官不作為現(xiàn)象。

心中有戒，才能?chē)?yán)守權(quán)利邊界。部分官員亂作為、胡作為、以權(quán)謀私、貪污腐敗等現(xiàn)象從根本上說(shuō)既是僥幸心理的作怪，更是對(duì)權(quán)利邊界的漠視。要做到“心中有戒”，官員需明確自己的職權(quán)范圍，在行使權(quán)利時(shí)“常懷畏懼”，嚴(yán)守權(quán)利邊界。

相信，隨著反腐不斷推進(jìn)，干部作風(fēng)不斷轉(zhuǎn)變，官員干部“公仆”意識(shí)的不斷增強(qiáng)，“四有官員”會(huì)越來(lái)越多。官員“服務(wù)者本質(zhì)”的回歸、政府職能的轉(zhuǎn)變指日可待。

? ? ? ? ? ? ? ?

0總書(shū)記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，其中嚴(yán)以修身列在首位。《禮記·大學(xué)》講“修身，齊家，治國(guó)，平天下”，修身也居首位?？梢?jiàn)修身是生命的支點(diǎn)、修道的重點(diǎn)、立業(yè)的起點(diǎn)，也是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部為人做官處事的基礎(chǔ)和前提。那么，當(dāng)今在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奔小康的征途上，我們的干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)如何“嚴(yán)以修身”呢？主要在做到“四有四不”上多下功夫。

心中有黨不忘恩

從古至今，我們中華民族歷來(lái)都講“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。沒(méi)有感恩就沒(méi)有真正的美德。從一般干部走到領(lǐng)導(dǎo)干部，我們的成長(zhǎng)離不開(kāi)黨組織的培養(yǎng)、教育。我們今天的和平建設(shè)成果和美滿(mǎn)的幸福生活來(lái)之不易，其中浸透著無(wú)數(shù)先烈和仁人志士的生命、鮮血和汗水。黨和先輩們把歷史的重任交給我們，我們都要有“如履薄冰、如臨深淵”的自覺(jué)，時(shí)刻堅(jiān)定理想信念，把牢政治方向，不斷強(qiáng)化組織意識(shí)和黨的宗旨意識(shí)；時(shí)刻不忘自己對(duì)黨應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，相信組織、依靠組織，服從組織；時(shí)刻想到自己是黨的人，對(duì)黨忠心耿耿，勤勉工作，不辱使命，在黨言黨，在黨愛(ài)黨，在黨憂黨，在黨為黨。

心中有民不忘本

實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們每位領(lǐng)導(dǎo)干部履職的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的應(yīng)有之義。我們的每位領(lǐng)導(dǎo)干部均來(lái)自于人民群眾，產(chǎn)生于人民群眾中，人民群眾是我們的衣食父母和堅(jiān)強(qiáng)的靠山，這就決定了我們的根和本也在人民群眾中。因此，我們必須堅(jiān)守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，要時(shí)刻心系群眾，始終裝著老百姓，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。具體而言： 要廣泛凝聚民心。按照黨的群眾路線要求，要深入群眾，多走親民路，多進(jìn)群眾門(mén)，多聽(tīng)群眾言，多解群眾難，千方百計(jì)為黨做好人民群眾工作，將人民群眾緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?/p>

要及時(shí)反映社情民意。就政協(xié)工作而言，要根據(jù)政協(xié)委員聯(lián)系各行各業(yè)和人民群眾比較廣泛的特點(diǎn)，須緊緊圍繞黨的中心工作和全局工作，及時(shí)將人民群眾的所思、所憂、所難、所盼以及改革發(fā)展中所出現(xiàn)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)等問(wèn)題反映給各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)，并提出前瞻性、可行性的建議意見(jiàn)供黨委和政府決策。

要助推改善民生。我們政協(xié)在做好政治協(xié)商、參政議政、民主監(jiān)督工作時(shí)，還要積極參與黨和政府的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作，在一些改善民生、助推社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大工程項(xiàng)目建設(shè)中，既要?jiǎng)涌谝惨獎(jiǎng)邮郑粩喟l(fā)揮自己的聰明才智并貢獻(xiàn)自己的力量。

心中有責(zé)不懈怠

就是要有擔(dān)當(dāng)?shù)木窈陀職狻?duì)領(lǐng)導(dǎo)干部自己職責(zé)范圍內(nèi)的事情，要敢抓敢管敢負(fù)責(zé)，要有擔(dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。不能只想當(dāng)官不想干事，不能只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，不能只想出彩不想出力?，F(xiàn)實(shí)中，“領(lǐng)導(dǎo)干部”本身就是一項(xiàng)佳譽(yù)、一頂無(wú)形的光環(huán)，要保持領(lǐng)導(dǎo)干部良好的聲譽(yù)，就得在其位謀其政、盡其責(zé)、盡其才，實(shí)實(shí)在在為民辦實(shí)事、辦好事，為官一任，造福一方。

心中有戒不亂為

俗語(yǔ)說(shuō)：“端公家碗，吃公家飯，就要服公家管”。這個(gè)公家，在我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部面前，就是黨和國(guó)家，服公家管就是要自覺(jué)接受黨紀(jì)國(guó)法的約束。我們領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭強(qiáng)化學(xué)習(xí)，遵守黨紀(jì)國(guó)法，要時(shí)時(shí)做到心中有戒、有懼、有畏，行為有節(jié)度。具體而言，就是要有制度之戒，要有用權(quán)之戒，要有貪腐之戒。日常工作生活中，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，公私要分明。一日三省，要從一些“少年苦難、青年奮斗、中年上升、晚年悲慘”的貪腐干部的反面典型案例中吸取教訓(xùn)，不為名利所累所害，如有貪腐之欲先要算好“政治賬、經(jīng)濟(jì)賬、名譽(yù)賬、家庭賬、親情賬、自由賬、健康賬”等人生七筆成本支付賬。致力長(zhǎng)期修身，就要修德、修志、修行，不斷追求人生“四慎”（慎獨(dú)—任何時(shí)侯頭腦清醒、自我約束；慎初—時(shí)刻守牢第一防線，把好第一閘門(mén)；慎微—管好小事小節(jié)，守住大德大行；慎情—親情不錯(cuò)位，感情不越界）境界，做一個(gè)老實(shí)人、規(guī)矩人、有益于黨和人民的人。

第二篇：嚴(yán)于修身心得體會(huì)

嚴(yán)于修身心得體會(huì)

嚴(yán)于修身>心得體會(huì)

（一）古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身是排在第一位?？梢?jiàn)，“嚴(yán)以修身”既是全面深化改革語(yǔ)境中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。

對(duì)于一名黨員干部來(lái)說(shuō)，修身不僅僅是關(guān)乎個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題，更是關(guān)系到“為誰(shuí)當(dāng)官、怎樣做人”的問(wèn)題，還是關(guān)系到解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀“總開(kāi)關(guān)”的問(wèn)題?！鞍傩幸缘聻槭住?，做官先做人，做人先修身，修身應(yīng)立德，德乃官之本。廣大黨員干部要在修身中反省自己、改造自己、提高自己，讓道德修養(yǎng)日有所進(jìn)。筆者認(rèn)為，做到嚴(yán)以修身，應(yīng)重點(diǎn)把握好以下幾個(gè)方面：

要堅(jiān)定理想信念。理想信念是共產(chǎn)黨人精神之“鈣”。總書(shū)記指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！笨梢?jiàn)，對(duì)于一名黨員干部來(lái)說(shuō)，理想信念是不能空的，如果空了，就會(huì)成為尸位素餐的庸庸之輩。只有堅(jiān)守住共產(chǎn)黨人的理想信念，才會(huì)有為民謀福祉的底氣，才會(huì)有奮勇?tīng)?zhēng)先的勇氣，才會(huì)有實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的豪氣。建黨90多年來(lái)，共產(chǎn)黨人始終以崇高信仰作為自己的理想追求和奮斗目標(biāo)，在黨的不同歷史時(shí)期涌現(xiàn)出了像雷鋒、焦裕祿、楊善洲、沈浩等為黨和人民鞠躬盡瘁、不懈奮斗的時(shí)代楷模。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些黨員干部信仰迷茫、精神迷失，不信馬列信鬼神，熱衷于算命看相、求神拜佛，沉迷于物欲權(quán)色之中，心里沒(méi)有任何敬畏，行為沒(méi)有任何底線。這些，與一名黨員干部的身份是格格不入的，必須要堅(jiān)決祛除的。在新常態(tài)下，作為一名黨員干部，一定要堅(jiān)定政治方向和理想信念，在黨言黨、在黨愛(ài)黨，在大是大非面前要旗幟鮮明，在考驗(yàn)挑戰(zhàn)面前要無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前要立場(chǎng)堅(jiān)定，在關(guān)鍵時(shí)刻要靠得住，要把中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信內(nèi)化于心、外化于行。

要嚴(yán)守政治紀(jì)律。守紀(jì)律、講規(guī)矩是對(duì)黨員干部黨性的重要考驗(yàn)，是對(duì)黨員干部對(duì)黨忠誠(chéng)度的重要檢驗(yàn)，是黨員干部嚴(yán)以修身的必修課。遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，必須維護(hù)黨中央權(quán)威，在任何時(shí)候、任何情況下都必須在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致；必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志；必須遵循組織程序，重大問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事；必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定；必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。廣大黨員干部，要把嚴(yán)守紀(jì)律、嚴(yán)明規(guī)矩放到重要位置來(lái)抓，堅(jiān)持以“搞任人唯親、排斥異己的有之；搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派的有之；搞匿名誣告、制造謠言的有之；搞收買(mǎi)人心、拉動(dòng)選票的有之；搞封官許愿、彈冠相慶的有之；搞自行其是、陽(yáng)奉陰違的有之；搞尾大不掉、妄議中央的也有之”的“七個(gè)有之” 為戒，讓守紀(jì)律、講規(guī)矩入腦入心。

要始終錘煉黨性?！敖M織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世”，實(shí)質(zhì)就是要長(zhǎng)期自覺(jué)地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，在不斷學(xué)習(xí)中錘煉黨性，改造主觀世界，增強(qiáng)黨員意識(shí)。當(dāng)下，“學(xué)習(xí)無(wú)用論”很是盛行，不少干部也確實(shí)是這么認(rèn)為的。凡是遇到學(xué)習(xí)，總是繞著走。不是借口自己忙、沒(méi)時(shí)間，就是以與工作無(wú)關(guān)為由進(jìn)行搪塞，敷衍了事?！皩W(xué)習(xí)無(wú)用論”本質(zhì)上就是一種黨性意識(shí)淡薄的表現(xiàn)。要久久為功地錘煉黨性，必須要持之以恒地學(xué)習(xí)。要重點(diǎn)研讀《習(xí)近平論治國(guó)理政》等重要著作，以及總書(shū)記一系列重要講話精神，要把其中蘊(yùn)含的政治原則、路線方針、領(lǐng)導(dǎo)方法、辯證思維和人生哲理學(xué)深吃透，不斷從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的最新理論成果中把握大勢(shì)、汲取智慧。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民的力量是無(wú)窮的。要引導(dǎo)黨員干部向基層學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，主動(dòng)走到田間地頭拜群眾為師，集民智為己用，增強(qiáng)自己的才干和干事成事本領(lǐng)，在傾聽(tīng)群眾心聲中改進(jìn)作風(fēng)、錘煉黨性。

要時(shí)刻防微杜漸。黨員干部在修身養(yǎng)德中要有一種防微杜漸的自我覺(jué)悟，每天都要像過(guò)電影一樣，把自己一天的所思所想和所作所為進(jìn)行一下深刻的反省自查：看看為群眾是不是盡了實(shí)心、真心，辦了好事、實(shí)事，謀了實(shí)惠、實(shí)利；想想群眾生產(chǎn)生活中還有什么問(wèn)題沒(méi)有解決，還有哪些困難需要我們“雪中送炭”。只有這樣，才能贏得百姓的尊重和認(rèn)可，才能把黨的事業(yè)做大做強(qiáng)。俗話說(shuō)：“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。我們?cè)诠ぷ髦?，出現(xiàn)錯(cuò)誤、紕漏并不可怕?？膳碌氖牵瑐€(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部不能正視問(wèn)題，諱疾忌醫(yī)。有了小錯(cuò)誤、小問(wèn)題，有些干部不想面對(duì)，甚至不敢面對(duì)，怕丟了面子、沒(méi)了“帽子”。如果這些小問(wèn)題不及時(shí)糾正，就會(huì)出現(xiàn)大錯(cuò)誤、大問(wèn)題，甚至?xí)呦蜻`反黨紀(jì)國(guó)法的犯罪深淵。因此，廣大黨員干部必須要時(shí)刻保持一種警醒意識(shí)，不斷反省自己工作上的得失，滌洗自己思想上的灰塵，防微杜漸，防患于未然。同時(shí)，要樂(lè)于聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，敢于接受他人批評(píng)，做到聞過(guò)則喜，從自身上找原因，不找客觀理由。這樣，才能成為一名合格的共產(chǎn)黨員，才能在修身上做到知行合一、持之以恒。

嚴(yán)于修身心得體會(huì)

（二）習(xí)總“三嚴(yán)三實(shí)”要求，“嚴(yán)以修身”排在第一個(gè)，下面就如何“嚴(yán)以修身”談幾點(diǎn)體會(huì)。

修身，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。儒墨道也都講過(guò)修身，最出名是儒家《禮記？大學(xué)》：的“修身齊家治國(guó)平天下”。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)過(guò)：靜以修身?！墩撜Z(yǔ)？子路》，孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。為什么要修身？正所謂“其身不正，何以正人？”耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，最后才能守得住繁華。

怎么樣才能做到嚴(yán)以修身？我覺(jué)得可以從四個(gè)方面入手。

一是修人格。人格是人生成敗的第一根源?？?？波普爾（當(dāng)代西方最有影響的哲學(xué)家之一），他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話我很推崇——如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確。如果想要擁有從未有過(guò)的東西，那么必須要去做從未做過(guò)的事。以前看《山海經(jīng)》的時(shí)候，十分喜歡戰(zhàn)神刑天的>故事和形象，男人就應(yīng)該屹立不屈，永不言敗，勇往直前與命運(yùn)抗?fàn)?。只有在拼搏失敗之后，才能用所謂“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”來(lái)安慰自己。

二是修性格。太史公曰：神勇之人，怒而色不變；蘇洵亦有言：泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。處變不慌，遇事不驚，工作中，事業(yè)中，得意不忘形，失意不失志，對(duì)已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤不必后悔遺憾自責(zé)不斷，應(yīng)該沉著應(yīng)對(duì)，及時(shí)采取補(bǔ)救辦法，取得成績(jī)也不必沾沾自喜洋洋得意，應(yīng)該平和心態(tài)等閑視之。曾經(jīng)看到一段話感觸很深——1.01的365次方=37.8，0.99的365次方=0.03，積跬步以致千里，積怠惰以致深淵；1.02的365次方=1377.4，0.98的365次方=0.0006，只比你努力一點(diǎn)的人，其實(shí)已經(jīng)甩你很遠(yuǎn)。

三是修涵養(yǎng)?！稛o(wú)常經(jīng)》有言：世事無(wú)相，相由心生。應(yīng)遠(yuǎn)離淺薄、低俗、下流，平常應(yīng)嚴(yán)于律己，寬以待人，多傾聽(tīng)批評(píng)。對(duì)事不對(duì)人，不戴有色眼鏡看人，不盲目跟風(fēng)，不以成敗論英雄。每天花點(diǎn)時(shí)間看看國(guó)學(xué)、哲學(xué)、人文、自然，多了解一些時(shí)事大事，看有意義的新聞和精彩的微電影，多看有深度的雜志，鑒賞些>戲劇和音樂(lè)，了解人間百態(tài)。

四是修生活。人無(wú)禮而何為，財(cái)非義而不取?！裁鳌呈┠外帧９湃艘嘤性疲喝朔巧撇唤?，物非義不取。惡語(yǔ)傷人，非財(cái)害己。熱愛(ài)生命的人，必定也熱愛(ài)生活，沒(méi)有生活追求，美好便失去了吸引力。生活中，不必如事業(yè)般轟轟烈烈精彩紛呈，淡泊名利，不為名所累，不為利受罪，平平淡淡就好，淡泊，才能追求到真正的自由。

嚴(yán)于修身心得體會(huì)

（三）黨的>群眾路線與“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨意識(shí)一脈相承，是黨的純潔性和先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。焦裕祿同志是人民的好公仆、干部的好榜樣，直到生命的最后一刻，他始終保持人民公仆的本色，想的仍然是人民群眾的幸福安康，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民的崇高風(fēng)范。焦裕祿同志短暫而輝煌的一生，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富，我們要以焦裕祿精神為鏡，做“三嚴(yán)三實(shí)”表率，把強(qiáng)市和富民統(tǒng)一起來(lái)，把改革和發(fā)展結(jié)合起來(lái)，把城市和鄉(xiāng)村貫通起來(lái)，不斷開(kāi)創(chuàng)畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)事業(yè)改革發(fā)展新篇章。

焦裕祿是為民愛(ài)民的榜樣，是忠實(shí)務(wù)實(shí)的標(biāo)桿，是清正廉潔的鏡子。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三嚴(yán)三實(shí)”的表率，是踐行群眾路線的根本選擇。

學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三嚴(yán)”表率。黨的群眾路線既是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。我們弘揚(yáng)焦裕祿精神，既要在思想上加強(qiáng)“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己”的意識(shí)，更要在行動(dòng)上落實(shí)“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己”的要求。第二批教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)始以來(lái)，畢節(jié)市委積極行動(dòng)，先后開(kāi)展了回顧歷史現(xiàn)場(chǎng)學(xué)、群眾路線集中學(xué)、典型案例剖析學(xué)等三次集中學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，邀請(qǐng)黨史專(zhuān)家、著名教授、權(quán)威人士解讀群眾路線的基本內(nèi)涵，并在“真學(xué)、真查、真立、真改、真轉(zhuǎn)、真督”上下功夫，在“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己”上下功夫，為全市各級(jí)各部門(mén)各單位深入開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)樹(shù)榜樣、作示范，確保全市教育實(shí)踐活動(dòng)“不虛”、“不空”、“不偏”，不走過(guò)場(chǎng)。最近，全市又掀起了學(xué)習(xí)焦裕祿精神的熱潮，使焦裕祿精神不斷發(fā)揚(yáng)光大、與時(shí)俱進(jìn)，用榜樣的力量、真理的力量、人格的力量來(lái)說(shuō)理論道，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，引導(dǎo)各級(jí)各部門(mén)把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神和教育實(shí)踐活動(dòng)高度契合起來(lái)，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。

學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三實(shí)”表率。對(duì)當(dāng)代中國(guó)而言，發(fā)展是硬道理這一戰(zhàn)略思想沒(méi)有過(guò)時(shí)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展是解決諸多發(fā)展問(wèn)題的唯一出路。貫徹落實(shí)>科學(xué)發(fā)展觀途徑是轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要求實(shí)、求真、求效，深入調(diào)查研究，實(shí)現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，這也是焦裕祿精神的重要內(nèi)涵。今天我們的工作方法，仍然應(yīng)該像焦裕祿那樣，緊密聯(lián)系群眾、團(tuán)結(jié)和依靠群眾、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的辦法，要從實(shí)踐中總結(jié)，從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，從群眾中學(xué)習(xí)。對(duì)我們畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)而言，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三實(shí)”表率，關(guān)鍵在于立足崗位，在謀事、創(chuàng)業(yè)、做人上實(shí)實(shí)在在，有所作為。各級(jí)各部門(mén)要以焦裕祿精神為榜樣，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，把群眾滿(mǎn)意作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越發(fā)展、優(yōu)質(zhì)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展上，建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍，在促進(jìn)社會(huì)公平、與全國(guó)同步建成小康社會(huì)上取得新成效。

焦裕祿同志就是一名基層干部，大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三嚴(yán)三實(shí)”表率意義重大、影響深遠(yuǎn)。我們要以黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，以焦裕祿精神為紐帶，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、深化認(rèn)識(shí)，為譜寫(xiě)好中國(guó)夢(mèng)的畢節(jié)篇章作出新的貢獻(xiàn)。

第三篇：嚴(yán)于修身心得體會(huì)

嚴(yán)于修身心得體會(huì)

嚴(yán)于修身>心得體會(huì)

（一）古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身是排在第一位。可見(jiàn)，“嚴(yán)以修身”既是全面深化改革語(yǔ)境中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。

對(duì)于一名黨員干部來(lái)說(shuō)，修身不僅僅是關(guān)乎個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題，更是關(guān)系到“為誰(shuí)當(dāng)官、怎樣做人”的問(wèn)題，還是關(guān)系到解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀“總開(kāi)關(guān)”的問(wèn)題?！鞍傩幸缘聻槭住?，做官先做人，做人先修身，修身應(yīng)立德，德乃官之本。廣大黨員干部要在修身中反省自己、改造自己、提高自己，讓道德修養(yǎng)日有所進(jìn)。筆者認(rèn)為，做到嚴(yán)以修身，應(yīng)重點(diǎn)把握好以下幾個(gè)方面：

要堅(jiān)定理想信念。理想信念是共產(chǎn)黨人精神之“鈣”。總書(shū)記指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”可見(jiàn)，對(duì)于一名黨員干部來(lái)說(shuō)，理想信念是不能空的，如果空了，就會(huì)成為尸位素餐的庸庸之輩。只有堅(jiān)守住共產(chǎn)黨人的理想信念，才會(huì)有為民謀福祉的底氣，才會(huì)有奮勇?tīng)?zhēng)先的勇氣，才會(huì)有實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的豪氣。建黨90多年來(lái)，共產(chǎn)黨人始終以崇高信仰作為自己的理想追求和奮斗目標(biāo)，在黨的不同歷史時(shí)期涌現(xiàn)出了像雷鋒、焦裕祿、楊善洲、沈浩等為黨和人民鞠躬盡瘁、不懈奮斗的時(shí)代楷模。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些黨員干部信仰迷茫、精神迷失，不信馬列信鬼神，熱衷于算命看相、求神拜佛，沉迷于物欲權(quán)色之中，心里沒(méi)有任何敬畏，行為沒(méi)有任何底線。這些，與一名黨員干部的身份是格格不入的，必須要堅(jiān)決祛除的。在新常態(tài)下，作為一名黨員干部，一定要堅(jiān)定政治方向和理想信念，在黨言黨、在黨愛(ài)黨，在大是大非面前要旗幟鮮明，在考驗(yàn)挑戰(zhàn)面前要無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前要立場(chǎng)堅(jiān)定，在關(guān)鍵時(shí)刻要靠得住，要把中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信內(nèi)化于心、外化于行。

要嚴(yán)守政治紀(jì)律。守紀(jì)律、講規(guī)矩是對(duì)黨員干部黨性的重要考驗(yàn)，是對(duì)黨員干部對(duì)黨忠誠(chéng)度的重要檢驗(yàn)，是黨員干部嚴(yán)以修身的必修課。遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，必須維護(hù)黨中央權(quán)威，在任何時(shí)候、任何情況下都必須在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致；必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志；必須遵循組織程序，重大問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事；必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定；必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。廣大黨員干部，要把嚴(yán)守紀(jì)律、嚴(yán)明規(guī)矩放到重要位置來(lái)抓，堅(jiān)持以“搞任人唯親、排斥異己的有之；搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派的有之；搞匿名誣告、制造謠言的有之；搞收買(mǎi)人心、拉動(dòng)選票的有之；搞封官許愿、彈冠相慶的有之；搞自行其是、陽(yáng)奉陰違的有之；搞尾大不掉、妄議中央的也有之”的“七個(gè)有之” 為戒，讓守紀(jì)律、講規(guī)矩入腦入心。

要始終錘煉黨性?！敖M織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世”，實(shí)質(zhì)就是要長(zhǎng)期自覺(jué)地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，在不斷學(xué)習(xí)中錘煉黨性，改造主觀世界，增強(qiáng)黨員意識(shí)。當(dāng)下，“學(xué)習(xí)無(wú)用論”很是盛行，不少干部也確實(shí)是這么認(rèn)為的。凡是遇到學(xué)習(xí)，總是繞著走。不是借口自己忙、沒(méi)時(shí)間，就是以與工作無(wú)關(guān)為由進(jìn)行搪塞，敷衍了事?！皩W(xué)習(xí)無(wú)用論”本質(zhì)上就是一種黨性意識(shí)淡薄的表現(xiàn)。要久久為功地錘煉黨性，必須要持之以恒地學(xué)習(xí)。要重點(diǎn)研讀《習(xí)近平論治國(guó)理政》等重要著作，以及總書(shū)記一系列重要講話精神，要把其中蘊(yùn)含的政治原則、路線方針、領(lǐng)導(dǎo)方法、辯證思維和人生哲理學(xué)深吃透，不斷從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的最新理論成果中把握大勢(shì)、汲取智慧。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民的力量是無(wú)窮的。要引導(dǎo)黨員干部向基層學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，主動(dòng)走到田間地頭拜群眾為師，集民智為己用，增強(qiáng)自己的才干和干事成事本領(lǐng)，在傾聽(tīng)群眾心聲中改進(jìn)作風(fēng)、錘煉黨性。

要時(shí)刻防微杜漸。黨員干部在修身養(yǎng)德中要有一種防微杜漸的自我覺(jué)悟，每天都要像過(guò)電影一樣，把自己一天的所思所想和所作所為進(jìn)行一下深刻的反省自查：看看為群眾是不是盡了實(shí)心、真心，辦了好事、實(shí)事，謀了實(shí)惠、實(shí)利；想想群眾生產(chǎn)生活中還有什么問(wèn)題沒(méi)有解決，還有哪些困難需要我們“雪中送炭”。只有這樣，才能贏得百姓的尊重和認(rèn)可，才能把黨的事業(yè)做大做強(qiáng)。俗話說(shuō)：“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。我們?cè)诠ぷ髦?，出現(xiàn)錯(cuò)誤、紕漏并不可怕?？膳碌氖?，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部不能正視問(wèn)題，諱疾忌醫(yī)。有了小錯(cuò)誤、小問(wèn)題，有些干部不想面對(duì)，甚至不敢面對(duì)，怕丟了面子、沒(méi)了“帽子”。如果這些小問(wèn)題不及時(shí)糾正，就會(huì)出現(xiàn)大錯(cuò)誤、大問(wèn)題，甚至?xí)呦蜻`反黨紀(jì)國(guó)法的犯罪深淵。因此，廣大黨員干部必須要時(shí)刻保持一種警醒意識(shí)，不斷反省自己工作上的得失，滌洗自己思想上的灰塵，防微杜漸，防患于未然。同時(shí)，要樂(lè)于聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，敢于接受他人批評(píng)，做到聞過(guò)則喜，從自身上找原因，不找客觀理由。這樣，才能成為一名合格的共產(chǎn)黨員，才能在修身上做到知行合一、持之以恒。

嚴(yán)于修身心得體會(huì)

（二）習(xí)總“三嚴(yán)三實(shí)”要求，“嚴(yán)以修身”排在第一個(gè)，下面就如何“嚴(yán)以修身”談幾點(diǎn)體會(huì)。

修身，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。儒墨道也都講過(guò)修身，最出名是儒家《禮記？大學(xué)》：的“修身齊家治國(guó)平天下”。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)過(guò)：靜以修身?！墩撜Z(yǔ)？子路》，孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。為什么要修身？正所謂“其身不正，何以正人？”耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，最后才能守得住繁華。

怎么樣才能做到嚴(yán)以修身？我覺(jué)得可以從四個(gè)方面入手。

一是修人格。人格是人生成敗的第一根源?？枺坎ㄆ諣枺ó?dāng)代西方最有影響的哲學(xué)家之一），他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話我很推崇——如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確。如果想要擁有從未有過(guò)的東西，那么必須要去做從未做過(guò)的事。以前看《山海經(jīng)》的時(shí)候，十分喜歡戰(zhàn)神刑天的>故事和形象，男人就應(yīng)該屹立不屈，永不言敗，勇往直前與命運(yùn)抗?fàn)?。只有在拼搏失敗之后，才能用所謂“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”來(lái)安慰自己。

二是修性格。太史公曰：神勇之人，怒而色不變；蘇洵亦有言：泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。處變不慌，遇事不驚，工作中，事業(yè)中，得意不忘形，失意不失志，對(duì)已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤不必后悔遺憾自責(zé)不斷，應(yīng)該沉著應(yīng)對(duì)，及時(shí)采取補(bǔ)救辦法，取得成績(jī)也不必沾沾自喜洋洋得意，應(yīng)該平和心態(tài)等閑視之。曾經(jīng)看到一段話感觸很深——1.01的365次方=37.8，0.99的365次方=0.03，積跬步以致千里，積怠惰以致深淵；1.02的365次方=1377.4，0.98的365次方=0.0006，只比你努力一點(diǎn)的人，其實(shí)已經(jīng)甩你很遠(yuǎn)。

三是修涵養(yǎng)。《無(wú)常經(jīng)》有言：世事無(wú)相，相由心生。應(yīng)遠(yuǎn)離淺薄、低俗、下流，平常應(yīng)嚴(yán)于律己，寬以待人，多傾聽(tīng)批評(píng)。對(duì)事不對(duì)人，不戴有色眼鏡看人，不盲目跟風(fēng)，不以成敗論英雄。每天花點(diǎn)時(shí)間看看國(guó)學(xué)、哲學(xué)、人文、自然，多了解一些時(shí)事大事，看有意義的新聞和精彩的微電影，多看有深度的雜志，鑒賞些>戲劇和音樂(lè)，了解人間百態(tài)。

四是修生活。人無(wú)禮而何為，財(cái)非義而不取。——〔明〕施耐庵。古人亦有云：人非善不交，物非義不取。惡語(yǔ)傷人，非財(cái)害己。熱愛(ài)生命的人，必定也熱愛(ài)生活，沒(méi)有生活追求，美好便失去了吸引力。生活中，不必如事業(yè)般轟轟烈烈精彩紛呈，淡泊名利，不為名所累，不為利受罪，平平淡淡就好，淡泊，才能追求到真正的自由。

嚴(yán)于修身心得體會(huì)

（三）黨的>群眾路線與“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨意識(shí)一脈相承，是黨的純潔性和先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。焦裕祿同志是人民的好公仆、干部的好榜樣，直到生命的最后一刻，他始終保持人民公仆的本色，想的仍然是人民群眾的幸福安康，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民的崇高風(fēng)范。焦裕祿同志短暫而輝煌的一生，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富，我們要以焦裕祿精神為鏡，做“三嚴(yán)三實(shí)”表率，把強(qiáng)市和富民統(tǒng)一起來(lái)，把改革和發(fā)展結(jié)合起來(lái)，把城市和鄉(xiāng)村貫通起來(lái)，不斷開(kāi)創(chuàng)畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)事業(yè)改革發(fā)展新篇章。

焦裕祿是為民愛(ài)民的榜樣，是忠實(shí)務(wù)實(shí)的標(biāo)桿，是清正廉潔的鏡子。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三嚴(yán)三實(shí)”的表率，是踐行群眾路線的根本選擇。

學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三嚴(yán)”表率。黨的群眾路線既是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。我們弘揚(yáng)焦裕祿精神，既要在思想上加強(qiáng)“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己”的意識(shí)，更要在行動(dòng)上落實(shí)“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己”的要求。第二批教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)始以來(lái)，畢節(jié)市委積極行動(dòng)，先后開(kāi)展了回顧歷史現(xiàn)場(chǎng)學(xué)、群眾路線集中學(xué)、典型案例剖析學(xué)等三次集中學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，邀請(qǐng)黨史專(zhuān)家、著名教授、權(quán)威人士解讀群眾路線的基本內(nèi)涵，并在“真學(xué)、真查、真立、真改、真轉(zhuǎn)、真督”上下功夫，在“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己”上下功夫，為全市各級(jí)各部門(mén)各單位深入開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)樹(shù)榜樣、作示范，確保全市教育實(shí)踐活動(dòng)“不虛”、“不空”、“不偏”，不走過(guò)場(chǎng)。最近，全市又掀起了學(xué)習(xí)焦裕祿精神的熱潮，使焦裕祿精神不斷發(fā)揚(yáng)光大、與時(shí)俱進(jìn)，用榜樣的力量、真理的力量、人格的力量來(lái)說(shuō)理論道，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，引導(dǎo)各級(jí)各部門(mén)把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神和教育實(shí)踐活動(dòng)高度契合起來(lái)，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。

學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三實(shí)”表率。對(duì)當(dāng)代中國(guó)而言，發(fā)展是硬道理這一戰(zhàn)略思想沒(méi)有過(guò)時(shí)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展是解決諸多發(fā)展問(wèn)題的唯一出路。貫徹落實(shí)>科學(xué)發(fā)展觀途徑是轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要求實(shí)、求真、求效，深入調(diào)查研究，實(shí)現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，這也是焦裕祿精神的重要內(nèi)涵。今天我們的工作方法，仍然應(yīng)該像焦裕祿那樣，緊密聯(lián)系群眾、團(tuán)結(jié)和依靠群眾、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的辦法，要從實(shí)踐中總結(jié)，從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，從群眾中學(xué)習(xí)。對(duì)我們畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)而言，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三實(shí)”表率，關(guān)鍵在于立足崗位，在謀事、創(chuàng)業(yè)、做人上實(shí)實(shí)在在，有所作為。各級(jí)各部門(mén)要以焦裕祿精神為榜樣，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，把群眾滿(mǎn)意作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越發(fā)展、優(yōu)質(zhì)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展上，建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍，在促進(jìn)社會(huì)公平、與全國(guó)同步建成小康社會(huì)上取得新成效。

焦裕祿同志就是一名基層干部，大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三嚴(yán)三實(shí)”表率意義重大、影響深遠(yuǎn)。我們要以黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，以焦裕祿精神為紐帶，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、深化認(rèn)識(shí)，為譜寫(xiě)好中國(guó)夢(mèng)的畢節(jié)篇章作出新的貢獻(xiàn)。

第四篇：嚴(yán)于修身心得體會(huì)

嚴(yán)于修身心得體會(huì)

嚴(yán)于修身>心得體會(huì)

（一）古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身是排在第一位。可見(jiàn)，“嚴(yán)以修身”既是全面深化改革語(yǔ)境中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的新境界。

對(duì)于一名黨員干部來(lái)說(shuō)，修身不僅僅是關(guān)乎個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題，更是關(guān)系到“為誰(shuí)當(dāng)官、怎樣做人”的問(wèn)題，還是關(guān)系到解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀“總開(kāi)關(guān)”的問(wèn)題。“百行以德為首”，做官先做人，做人先修身，修身應(yīng)立德，德乃官之本。廣大黨員干部要在修身中反省自己、改造自己、提高自己，讓道德修養(yǎng)日有所進(jìn)。筆者認(rèn)為，做到嚴(yán)以修身，應(yīng)重點(diǎn)把握好以下幾個(gè)方面：

要堅(jiān)定理想信念。理想信念是共產(chǎn)黨人精神之“鈣”?？倳?shū)記指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”可見(jiàn)，對(duì)于一名黨員干部來(lái)說(shuō)，理想信念是不能空的，如果空了，就會(huì)成為尸位素餐的庸庸之輩。只有堅(jiān)守住共產(chǎn)黨人的理想信念，才會(huì)有為民謀福祉的底氣，才會(huì)有奮勇?tīng)?zhēng)先的勇氣，才會(huì)有實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的豪氣。建黨90多年來(lái)，共產(chǎn)黨人始終以崇高信仰作為自己的理想追求和奮斗目標(biāo)，在黨的不同歷史時(shí)期涌現(xiàn)出了像雷鋒、焦裕祿、楊善洲、沈浩等為黨和人民鞠躬盡瘁、不懈奮斗的時(shí)代楷模。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些黨員干部信仰迷茫、精神迷失，不信馬列信鬼神，熱衷于算命看相、求神拜佛，沉迷于物欲權(quán)色之中，心里沒(méi)有任何敬畏，行為沒(méi)有任何底線。這些，與一名黨員干部的身份是格格不入的，必須要堅(jiān)決祛除的。在新常態(tài)下，作為一名黨員干部，一定要堅(jiān)定政治方向和理想信念，在黨言黨、在黨愛(ài)黨，在大是大非面前要旗幟鮮明，在考驗(yàn)挑戰(zhàn)面前要無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前要立場(chǎng)堅(jiān)定，在關(guān)鍵時(shí)刻要靠得住，要把中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信內(nèi)化于心、外化于行。

要嚴(yán)守政治紀(jì)律。守紀(jì)律、講規(guī)矩是對(duì)黨員干部黨性的重要考驗(yàn)，是對(duì)黨員干部對(duì)黨忠誠(chéng)度的重要檢驗(yàn)，是黨員干部嚴(yán)以修身的必修課。遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，必須維護(hù)黨中央權(quán)威，在任何時(shí)候、任何情況下都必須在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致；必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志；必須遵循組織程序，重大問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事；必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定；必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。廣大黨員干部，要把嚴(yán)守紀(jì)律、嚴(yán)明規(guī)矩放到重要位置來(lái)抓，堅(jiān)持以“搞任人唯親、排斥異己的有之；搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派的有之；搞匿名誣告、制造謠言的有之；搞收買(mǎi)人心、拉動(dòng)選票的有之；搞封官許愿、彈冠相慶的有之；搞自行其是、陽(yáng)奉陰違的有之；搞尾大不掉、妄議中央的也有之”的“七個(gè)有之” 為戒，讓守紀(jì)律、講規(guī)矩入腦入心。

要始終錘煉黨性?！敖M織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世”，實(shí)質(zhì)就是要長(zhǎng)期自覺(jué)地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，在不斷學(xué)習(xí)中錘煉黨性，改造主觀世界，增強(qiáng)黨員意識(shí)。當(dāng)下，“學(xué)習(xí)無(wú)用論”很是盛行，不少干部也確實(shí)是這么認(rèn)為的。凡是遇到學(xué)習(xí)，總是繞著走。不是借口自己忙、沒(méi)時(shí)間，就是以與工作無(wú)關(guān)為由進(jìn)行搪塞，敷衍了事。“學(xué)習(xí)無(wú)用論”本質(zhì)上就是一種黨性意識(shí)淡薄的表現(xiàn)。要久久為功地錘煉黨性，必須要持之以恒地學(xué)習(xí)。要重點(diǎn)研讀《習(xí)近平論治國(guó)理政》等重要著作，以及總書(shū)記一系列重要講話精神，要把其中蘊(yùn)含的政治原則、路線方針、領(lǐng)導(dǎo)方法、辯證思維和人生哲理學(xué)深吃透，不斷從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的最新理論成果中把握大勢(shì)、汲取智慧。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民的力量是無(wú)窮的。要引導(dǎo)黨員干部向基層學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，主動(dòng)走到田間地頭拜群眾為師，集民智為己用，增強(qiáng)自己的才干和干事成事本領(lǐng)，在傾聽(tīng)群眾心聲中改進(jìn)作風(fēng)、錘煉黨性。

要時(shí)刻防微杜漸。黨員干部在修身養(yǎng)德中要有一種防微杜漸的自我覺(jué)悟，每天都要像過(guò)電影一樣，把自己一天的所思所想和所作所為進(jìn)行一下深刻的反省自查：看看為群眾是不是盡了實(shí)心、真心，辦了好事、實(shí)事，謀了實(shí)惠、實(shí)利；想想群眾生產(chǎn)生活中還有什么問(wèn)題沒(méi)有解決，還有哪些困難需要我們“雪中送炭”。只有這樣，才能贏得百姓的尊重和認(rèn)可，才能把黨的事業(yè)做大做強(qiáng)。俗話說(shuō)：“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。我們?cè)诠ぷ髦校霈F(xiàn)錯(cuò)誤、紕漏并不可怕?？膳碌氖牵瑐€(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部不能正視問(wèn)題，諱疾忌醫(yī)。有了小錯(cuò)誤、小問(wèn)題，有些干部不想面對(duì)，甚至不敢面對(duì)，怕丟了面子、沒(méi)了“帽子”。如果這些小問(wèn)題不及時(shí)糾正，就會(huì)出現(xiàn)大錯(cuò)誤、大問(wèn)題，甚至?xí)呦蜻`反黨紀(jì)國(guó)法的犯罪深淵。因此，廣大黨員干部必須要時(shí)刻保持一種警醒意識(shí)，不斷反省自己工作上的得失，滌洗自己思想上的灰塵，防微杜漸，防患于未然。同時(shí)，要樂(lè)于聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，敢于接受他人批評(píng)，做到聞過(guò)則喜，從自身上找原因，不找客觀理由。這樣，才能成為一名合格的共產(chǎn)黨員，才能在修身上做到知行合一、持之以恒。

嚴(yán)于修身心得體會(huì)

（二）習(xí)總“三嚴(yán)三實(shí)”要求，“嚴(yán)以修身”排在第一個(gè)，下面就如何“嚴(yán)以修身”談幾點(diǎn)體會(huì)。

修身，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。儒墨道也都講過(guò)修身，最出名是儒家《禮記？大學(xué)》：的“修身齊家治國(guó)平天下”。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)過(guò)：靜以修身。《論語(yǔ)？子路》，孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。為什么要修身？正所謂“其身不正，何以正人？”耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，最后才能守得住繁華。

怎么樣才能做到嚴(yán)以修身？我覺(jué)得可以從四個(gè)方面入手。

一是修人格。人格是人生成敗的第一根源?？枺坎ㄆ諣枺ó?dāng)代西方最有影響的哲學(xué)家之一），他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話我很推崇——如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確。如果想要擁有從未有過(guò)的東西，那么必須要去做從未做過(guò)的事。以前看《山海經(jīng)》的時(shí)候，十分喜歡戰(zhàn)神刑天的>故事和形象，男人就應(yīng)該屹立不屈，永不言敗，勇往直前與命運(yùn)抗?fàn)?。只有在拼搏失敗之后，才能用所謂“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”來(lái)安慰自己。

二是修性格。太史公曰：神勇之人，怒而色不變；蘇洵亦有言：泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。處變不慌，遇事不驚，工作中，事業(yè)中，得意不忘形，失意不失志，對(duì)已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤不必后悔遺憾自責(zé)不斷，應(yīng)該沉著應(yīng)對(duì)，及時(shí)采取補(bǔ)救辦法，取得成績(jī)也不必沾沾自喜洋洋得意，應(yīng)該平和心態(tài)等閑視之。曾經(jīng)看到一段話感觸很深——1.01的365次方=37.8，0.99的365次方=0.03，積跬步以致千里，積怠惰以致深淵；1.02的365次方=1377.4，0.98的365次方=0.0006，只比你努力一點(diǎn)的人，其實(shí)已經(jīng)甩你很遠(yuǎn)。

三是修涵養(yǎng)?！稛o(wú)常經(jīng)》有言：世事無(wú)相，相由心生。應(yīng)遠(yuǎn)離淺薄、低俗、下流，平常應(yīng)嚴(yán)于律己，寬以待人，多傾聽(tīng)批評(píng)。對(duì)事不對(duì)人，不戴有色眼鏡看人，不盲目跟風(fēng)，不以成敗論英雄。每天花點(diǎn)時(shí)間看看國(guó)學(xué)、哲學(xué)、人文、自然，多了解一些時(shí)事大事，看有意義的新聞和精彩的微電影，多看有深度的雜志，鑒賞些>戲劇和音樂(lè)，了解人間百態(tài)。

四是修生活。人無(wú)禮而何為，財(cái)非義而不取?！裁鳌呈┠外帧９湃艘嘤性疲喝朔巧撇唤?，物非義不取。惡語(yǔ)傷人，非財(cái)害己。熱愛(ài)生命的人，必定也熱愛(ài)生活，沒(méi)有生活追求，美好便失去了吸引力。生活中，不必如事業(yè)般轟轟烈烈精彩紛呈，淡泊名利，不為名所累，不為利受罪，平平淡淡就好，淡泊，才能追求到真正的自由。

嚴(yán)于修身心得體會(huì)

（三）黨的>群眾路線與“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨意識(shí)一脈相承，是黨的純潔性和先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。焦裕祿同志是人民的好公仆、干部的好榜樣，直到生命的最后一刻，他始終保持人民公仆的本色，想的仍然是人民群眾的幸福安康，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民的崇高風(fēng)范。焦裕祿同志短暫而輝煌的一生，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富，我們要以焦裕祿精神為鏡，做“三嚴(yán)三實(shí)”表率，把強(qiáng)市和富民統(tǒng)一起來(lái)，把改革和發(fā)展結(jié)合起來(lái)，把城市和鄉(xiāng)村貫通起來(lái)，不斷開(kāi)創(chuàng)畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)事業(yè)改革發(fā)展新篇章。

焦裕祿是為民愛(ài)民的榜樣，是忠實(shí)務(wù)實(shí)的標(biāo)桿，是清正廉潔的鏡子。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三嚴(yán)三實(shí)”的表率，是踐行群眾路線的根本選擇。

學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三嚴(yán)”表率。黨的群眾路線既是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。我們弘揚(yáng)焦裕祿精神，既要在思想上加強(qiáng)“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己”的意識(shí)，更要在行動(dòng)上落實(shí)“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己”的要求。第二批教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)始以來(lái)，畢節(jié)市委積極行動(dòng)，先后開(kāi)展了回顧歷史現(xiàn)場(chǎng)學(xué)、群眾路線集中學(xué)、典型案例剖析學(xué)等三次集中學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，邀請(qǐng)黨史專(zhuān)家、著名教授、權(quán)威人士解讀群眾路線的基本內(nèi)涵，并在“真學(xué)、真查、真立、真改、真轉(zhuǎn)、真督”上下功夫，在“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己”上下功夫，為全市各級(jí)各部門(mén)各單位深入開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)樹(shù)榜樣、作示范，確保全市教育實(shí)踐活動(dòng)“不虛”、“不空”、“不偏”，不走過(guò)場(chǎng)。最近，全市又掀起了學(xué)習(xí)焦裕祿精神的熱潮，使焦裕祿精神不斷發(fā)揚(yáng)光大、與時(shí)俱進(jìn)，用榜樣的力量、真理的力量、人格的力量來(lái)說(shuō)理論道，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，引導(dǎo)各級(jí)各部門(mén)把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神和教育實(shí)踐活動(dòng)高度契合起來(lái)，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。

學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三實(shí)”表率。對(duì)當(dāng)代中國(guó)而言，發(fā)展是硬道理這一戰(zhàn)略思想沒(méi)有過(guò)時(shí)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展是解決諸多發(fā)展問(wèn)題的唯一出路。貫徹落實(shí)>科學(xué)發(fā)展觀途徑是轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要求實(shí)、求真、求效，深入調(diào)查研究，實(shí)現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，這也是焦裕祿精神的重要內(nèi)涵。今天我們的工作方法，仍然應(yīng)該像焦裕祿那樣，緊密聯(lián)系群眾、團(tuán)結(jié)和依靠群眾、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的辦法，要從實(shí)踐中總結(jié)，從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，從群眾中學(xué)習(xí)。對(duì)我們畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)而言，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三實(shí)”表率，關(guān)鍵在于立足崗位，在謀事、創(chuàng)業(yè)、做人上實(shí)實(shí)在在，有所作為。各級(jí)各部門(mén)要以焦裕祿精神為榜樣，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，把群眾滿(mǎn)意作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越發(fā)展、優(yōu)質(zhì)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展上，建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍，在促進(jìn)社會(huì)公平、與全國(guó)同步建成小康社會(huì)上取得新成效。

焦裕祿同志就是一名基層干部，大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三嚴(yán)三實(shí)”表率意義重大、影響深遠(yuǎn)。我們要以黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，以焦裕祿精神為紐帶，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、深化認(rèn)識(shí)，為譜寫(xiě)好中國(guó)夢(mèng)的畢節(jié)篇章作出新的貢獻(xiàn)。

第五篇：嚴(yán)于修身典型事例

“嚴(yán)于修身”典型事例及名言

1.陳毅元帥：“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。” 2.《大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心?！?/p>

3.彭德懷轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北時(shí)，堅(jiān)壁清野，部隊(duì)生活極其艱苦，警衛(wèi)員怕彭德懷的胃受不了，設(shè)法燉了一只雞，端著送去，遭到彭德懷的批評(píng)，打發(fā)這名警衛(wèi)員回原部隊(duì)去了。彭德懷認(rèn)為，在艱苦的條件下，大家只能過(guò)同樣的生活，只能同甘共苦，不管個(gè)人有多大的困難，都應(yīng)當(dāng)忍耐、克服，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更要時(shí)刻檢點(diǎn)自己的言行與生活細(xì)節(jié)，絕不容許有特殊的地方?！保ㄖ泄埠鲜∥h史委）4.彭德懷曾說(shuō)：“不論怎樣忙,每月總要抽半天時(shí)間，把自己做過(guò)的事請(qǐng)認(rèn)真檢查一遍, 看哪些做對(duì)了，哪些做錯(cuò)了，以便少犯錯(cuò)誤或不犯錯(cuò)誤?！?5.《尚書(shū)》：“與人不求備，檢身若不及?！?/p>

6.劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》：“我們的黨員，不但要在艱苦的、困難的以至失敗的革命實(shí)踐中來(lái)鍛煉自己，加緊自己的修莽，而且要在順利的、成功的、勝利的革命實(shí)踐中來(lái)鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)。有些黨員受不起成功和勝利的鼓勵(lì)，在勝利中昏頭昏腦，因而放肆、驕傲、官僚化，以至動(dòng)搖、腐化和墮落，完全失去他原有的革命性。這在我們共產(chǎn)黨員中，是個(gè)別的常見(jiàn)的事。黨內(nèi)這種現(xiàn)象的存在，應(yīng)該引起我們黨員嚴(yán)重的警惕?！?/p>

7.周恩來(lái)總理：1959年，在大躍進(jìn)的氣氛下，水利部未經(jīng)報(bào)告請(qǐng)示，在密云水庫(kù)附近興建一座水利建設(shè)成就展覽館。有一天，在西花廳開(kāi)會(huì)，總理突然轉(zhuǎn)過(guò)頭向水利部副部長(zhǎng)錢(qián)正英說(shuō)：“錢(qián)正英，賀老總告訴我，你們?cè)诿茉扑畮?kù)那里修建一個(gè)相當(dāng)高級(jí)的樓，有沒(méi)有這回事？”錢(qián)答：“有，是一座水利展覽館。”總理沉默了一會(huì)兒，搖搖頭，輕聲地說(shuō)了一句：“沒(méi)有想到你們也會(huì)辦這種事?！卞X(qián)聽(tīng)了羞愧得無(wú)地自容，心里像刀割一樣難受。如果按現(xiàn)在某些干部的想法，總理既未嚴(yán)厲批評(píng)，又未責(zé)成處理，既無(wú)紀(jì)委處分的威懾，更無(wú)丟官的危險(xiǎn)，完全可以蒙混過(guò)關(guān)。但在周總理偉大人格的感召下，錢(qián)回部后，立即在黨組會(huì)上作了傳達(dá)。水利部黨組隨即決定：將這座價(jià)值400多萬(wàn)元的建筑，無(wú)償轉(zhuǎn)讓給第一機(jī)械工業(yè)部一個(gè)研究所，并向中央寫(xiě)了一個(gè)深刻檢查的報(bào)告。8.曾國(guó)藩：“懶則弛緩，一處弛則百處懈?！?9.《詩(shī)經(jīng)》：“如切如磋，如琢如磨?！?/p>

10.《論語(yǔ)·學(xué)而》：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

11.焦裕祿同志始終保持艱苦樸素的作風(fēng)，他長(zhǎng)期有病，家里人口又多，生活比較困難，可是他堅(jiān)決拒絕給他救濟(jì)。他說(shuō)：“蘭考，是個(gè)重災(zāi)縣，人民的生產(chǎn)、生活都很困難，我們應(yīng)該首先想到他們。要把這些錢(qián)用到改變蘭考面貌的偉大事業(yè)上去，用到改善蘭考人民的生活上去”。焦裕祿還經(jīng)常教育子女做臟活，到最困難的地方去，穿衣要樸素，生活要節(jié)儉。有一次，焦裕祿同志發(fā)現(xiàn)大兒子去看戲，問(wèn)道：“戲票哪來(lái)的？”孩子說(shuō)：收票叔叔向我要票，我說(shuō)沒(méi)有。叔叔問(wèn)我是誰(shuí)？我說(shuō)焦書(shū)記是我爸爸，收票叔叔沒(méi)有收票就讓我進(jìn)去了".焦裕祿聽(tīng)了非常生氣,當(dāng)即把一家人叫來(lái)“訓(xùn)”了一頓，命令孩子立即把票錢(qián)如數(shù)送給戲院。后來(lái)，他又專(zhuān)門(mén)起草了一個(gè)《干部十不準(zhǔn)》的文件，規(guī)定任何干部不準(zhǔn)特殊化。12.《訓(xùn)俗遺規(guī)·史搢臣愿體集》：“待己者，當(dāng)于無(wú)過(guò)中求有過(guò)；待人者，當(dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)?！?關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的“嚴(yán)于修身”的心得體會(huì)

在中華人民共和國(guó)第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議時(shí)，總書(shū)記在關(guān)于推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)的講話中，提出了提到“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的重要論述，稱(chēng)為“三嚴(yán)三實(shí)”講話。其中習(xí)近平主席指出的“嚴(yán)于修身”就是“要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣?！?/p>

首先，嚴(yán)于修身是三嚴(yán)三實(shí)的前提、基礎(chǔ)和核心。沒(méi)有前面的嚴(yán)于修身，那么后面的“嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”也就無(wú)從談起?！肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，可見(jiàn)要注重以德為先，修身養(yǎng)性，樹(shù)立好正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能更好地齊家、治國(guó)、平天下。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，重在以學(xué)為先不動(dòng)搖。黨性的修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員的立身之本，要強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，用黨的思想理論武裝頭腦。自覺(jué)地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀、十八大和十八屆三中全會(huì)精神?！叭缜腥绱瑁缱寥缒ァ?，要地強(qiáng)調(diào)不斷學(xué)習(xí)的重要性，只有不斷地學(xué)習(xí)，跟上時(shí)代的步伐，才能做好群眾工作。

提升道德境界，重在嚴(yán)于律己不松懈。在劉少奇中《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》說(shuō)到，“我們的黨員，不但要在艱苦的、困難的以至失敗的革命實(shí)踐中來(lái)鍛煉自己，加緊自己的修莽，而且要在順利的、成功的、勝利的革命實(shí)踐中來(lái)鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)。有些黨員受不起成功和勝利的鼓勵(lì)，在勝利中昏頭昏腦，因而放肆、驕傲、官僚化，以至動(dòng)搖、腐化和墮落，完全失去他原有的革命性。這在我們共產(chǎn)黨員中，是個(gè)別的常見(jiàn)的事。黨內(nèi)這種現(xiàn)象的存在，應(yīng)該引起我們黨員嚴(yán)重的警惕?！眹?yán)于律己是對(duì)黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的體現(xiàn)，要堅(jiān)守道德防線，不能在暫時(shí)的勝利中迷失了自我，要時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記著自己的身份，自覺(jué)遵守和維護(hù)黨的紀(jì)律，做到嚴(yán)于律己。

遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，重在個(gè)人思想的提高。如何才算是一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人呢？毛主席是在《紀(jì)念白求恩》中說(shuō)過(guò)；“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神，從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”這里說(shuō)的“純粹”就是思想境界上的純粹，也就是要做一個(gè)心中懷著“大我”之心的人。心中要時(shí)時(shí)刻刻想著群眾、集體和國(guó)家的利益，在遇到大我與小我的利益決擇時(shí)，要將小我的利益暫時(shí)放在一邊，這樣才是一個(gè)“大寫(xiě)的人”。

總之，“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”，要時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記著，學(xué)習(xí)是永無(wú)止境的，并且不能前緊后松，因?yàn)椤耙惶幊趧t百處懈”，必須有著持之以恒的決心才不會(huì)功虧一簣。而“嚴(yán)與修身”也不只是一句大話空談，在聽(tīng)取了“三嚴(yán)三實(shí)”的講話之后，要將“嚴(yán)與修身”落實(shí)到自身，落實(shí)到行動(dòng)上面去，要根據(jù)自身的實(shí)際情況來(lái)加以改進(jìn)和加強(qiáng)，使得自己的思想境界不斷提高。畢竟，“變化是最扎實(shí)的答卷，事實(shí)是最有力的證明?！?/p>