第一篇：解放思想 實(shí)事求是 與時(shí)俱進(jìn)論文

解放思想 實(shí)事求是 與時(shí)俱進(jìn)

摘要：黨的十六大報(bào)告指出：“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性?！边@一精辟論述，指明了與時(shí)俱進(jìn)與解放思想、實(shí)事求是的關(guān)系。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是一個(gè)不可分割的整體，正確認(rèn)識(shí)這種關(guān)系，對(duì)于牢牢把握學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本要求，不斷增強(qiáng)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，具有十分重要的意義。

關(guān)鍵字：毛澤東思想、馬克思主義、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn) 正文：

一、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的涵義

解放思想，就是在馬克思主義的指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況、解決新問(wèn)題。

實(shí)事求是，就如毛澤東同志所指出的：“實(shí)事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｒ簿褪潜仨殢目陀^實(shí)際出發(fā)，按照事物的本來(lái)面目認(rèn)識(shí)事物，努力掌握事物的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，按照對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，自覺(jué)實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。作為哲學(xué)概念，“求真務(wù)實(shí)”具有很高的概括性，能夠綜合地反映馬克思主義世界觀和方法論的主要特征，承載辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神。它體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)世界與改造世界的統(tǒng)一，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。“求真”側(cè)重于揭示馬克思主義認(rèn)識(shí)世界的使命，體現(xiàn)的是科學(xué)性的品格，是要按照世界的本來(lái)面目來(lái)認(rèn)識(shí)世界，著力揭示世界的真相和本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)世界的客觀規(guī)律，特別是人類歷史發(fā)展的規(guī)律?！皠?wù)實(shí)”側(cè)重于揭示馬克思主義改造世界的使命，體現(xiàn)的是實(shí)踐性的品格，是在正確認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)上，采取實(shí)際行動(dòng)，按照人民群眾的愿望和要求來(lái)改造世界，使世界變得更加美好。從前的哲學(xué)只是著力于解釋世界，馬克思主義哲學(xué)不僅致力于認(rèn)識(shí)世界，而且更致力于改造世界。把“求真”和“務(wù)實(shí)”結(jié)合起來(lái)，正是馬克思主義哲學(xué)的突出特征

二、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)與實(shí)事求是的關(guān)系

首先，解放思想、實(shí)事求是是與時(shí)俱進(jìn)的前提和基礎(chǔ)。

解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。解放思想、實(shí)事求是就是要使思想和實(shí)際、主觀和客觀相符合。實(shí)現(xiàn)這一根本要求，達(dá)到主客觀相統(tǒng)一，是做到與時(shí)俱進(jìn)的前提與基礎(chǔ)。所謂與時(shí)俱進(jìn)，就是我們的理論和實(shí)踐要隨著時(shí)間的推移和時(shí)代的變化，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，開(kāi)拓創(chuàng)新，永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。

其次，與時(shí)俱進(jìn)又是解放思想、實(shí)事求是的必然要求和結(jié)果，是解放思想、實(shí)事求是的具體體現(xiàn)和進(jìn)一步深化的表現(xiàn)。

1.與時(shí)俱進(jìn)反映了解放思想、實(shí)事求是的時(shí)代要求，具有鮮明的時(shí)代性

在走向新世紀(jì)的歷史條件下，我們黨從努力開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界、開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展新局面的戰(zhàn)略高度出發(fā)，提出與時(shí)俱進(jìn)的理念，就是要使我們的思想“適應(yīng)發(fā)展變化的新形勢(shì)”。當(dāng)今世界的變化劇烈而深刻，“形勢(shì)逼人，不進(jìn)則退”，與時(shí)俱進(jìn)就是著眼于發(fā)展了的社會(huì)實(shí)際、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求提出來(lái)的。其根本用意就在于必須用發(fā)展著的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，只有始終處于時(shí)代潮流的前頭，用不斷發(fā)展著的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，不斷開(kāi)拓新局面，才能始終保持黨的先進(jìn)性。從思想方法上提出與時(shí)俱進(jìn)，賦予了解放思想、實(shí)事求是思想路線鮮明的時(shí)代特性。2.與時(shí)俱進(jìn)深刻揭示了解放思想、實(shí)事求是思想路線的科學(xué)品質(zhì)

與時(shí)俱進(jìn)突出了不斷發(fā)展的社會(huì)實(shí)際，強(qiáng)調(diào)了用發(fā)展的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，深刻體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，深刻揭示了解放思想、實(shí)事求是思想路線的理論品格和科學(xué)精神。人類社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展沒(méi)有止境，這就決定了解放思想、實(shí)事求是是一個(gè)永無(wú)休止的過(guò)程。要始終如一的堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，就必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。也就是說(shuō)，解放思想要與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是也要與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義思想路線的不可缺少的品質(zhì)。與時(shí)俱進(jìn)的思想實(shí)際上已經(jīng)邏輯地蘊(yùn)涵在辯證唯物主義的根本精神之中，但我們黨把它明確的提出來(lái)，就更加完整地表述了馬克思主義思想路線，這是對(duì)思想路線的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化的表現(xiàn)。

3.與時(shí)俱進(jìn)突出了解放思想、實(shí)事求是思想路線的創(chuàng)新精神

與時(shí)俱進(jìn)思想的提出，其根本目的在于創(chuàng)新，這是和解放思想、實(shí)事求是的內(nèi)在目的相一致的。與時(shí)俱進(jìn)則進(jìn)一步突出了創(chuàng)新在思想路線中的地位。一方面，它強(qiáng)調(diào)通過(guò)創(chuàng)新來(lái)應(yīng)對(duì)時(shí)代變化和新的實(shí)踐的發(fā)展要求，通過(guò)創(chuàng)新來(lái)解決實(shí)踐發(fā)展中出現(xiàn)的新問(wèn)題和新矛盾，凸顯了創(chuàng)新在社會(huì)發(fā)展中的地位。另一方面，它強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)，揭示了以理論創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面創(chuàng)新的創(chuàng)新規(guī)律，使思想路線的創(chuàng)新精神和內(nèi)容更加鮮明，更加系統(tǒng)化、理論化。

社會(huì)實(shí)踐沒(méi)有止境，解放思想未有窮期。毛澤東同志提出實(shí)事求是，鄧小平同志提出解放思想、實(shí)事求是，江澤民同志提出解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐證明，解放思想，是個(gè)思想路線問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題。無(wú)論在革命、建設(shè)時(shí)期，還是在改革開(kāi)放時(shí)期，只要把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，我們就能實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，我們的事業(yè)就能取得成功。

解放思想創(chuàng)造了歷史，也必將開(kāi)辟未來(lái)。十七大代表李茂川說(shuō)，沒(méi)有解放思想，中國(guó)革命還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間；沒(méi)有解放思想，我國(guó)就不可能以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來(lái)，就不可能取得經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)舉世矚目的成績(jī)。

“境由心造，事在人為”。只有解放思想，才能形成新思路、拿出新辦法，去解決這些新問(wèn)題。代表們表示，十七大報(bào)告賦予解放思想以新的時(shí)代內(nèi)涵，為繼續(xù)推進(jìn)思想解放開(kāi)辟了新的廣闊空間。

第二篇：解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn)

解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出，“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”，全黨同志要“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。

在此我覺(jué)的胡主席說(shuō)的很好的啊。新中國(guó)成立后經(jīng)歷了了風(fēng)風(fēng)雨雨，也驗(yàn)證了這句至理名言，也讓我懂得了許多。

首先,解放思想讓我們明白世界上沒(méi)有走不通的路，陽(yáng)關(guān)道上人滿了，獨(dú)木橋上也許恰恰為你預(yù)留了一條小徑，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，做到成功，不能簡(jiǎn)單的以金錢名位衡量，解放思想就是打破這一種二元對(duì)立的框框；實(shí)事求是就是看到我們自身的差距與不足，了解自身的客觀實(shí)際狀況，制定切合實(shí)際的目標(biāo)，避免妄自菲薄和好高騖遠(yuǎn)；與時(shí)俱進(jìn)就是不能拘泥于一時(shí)一地，一定要因事而制，因時(shí)而制，落后的技術(shù)不可怕，落后的思想最可怕！

其次，對(duì)于多元化的社會(huì)思想，更要求貫徹“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”的方針路線，對(duì)于好的進(jìn)步的，對(duì)自身與社會(huì)發(fā)展有利的思想要積極的解放思想，用“拿來(lái)主義”為我所用；同時(shí)有一些理論有一些思想本身是很高明的，但是其實(shí)踐要求一定的社會(huì)文化環(huán)境和條件，我們要實(shí)事求是的看到自身這些條件的滿足程度，不能簡(jiǎn)單粗暴的不見(jiàn)甄別，盲目趨從；還有一些思想的實(shí)踐具有時(shí)代性，對(duì)于這些思想，我們一方面不能全盤遺棄看似已經(jīng)“過(guò)時(shí)”的，而要將其批判繼承，“揚(yáng)棄”的吸收起來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)階段學(xué)習(xí)，對(duì)于現(xiàn)在不具備條件將來(lái)有可能具備的，要積極完善自身?xiàng)l件，同時(shí)積極地改進(jìn)這一理論，確保使之不斷適應(yīng)社會(huì)條件的發(fā)展?jié)u進(jìn)的過(guò)程，與時(shí)俱進(jìn)。

在國(guó)家大事方面也許我們還是很無(wú)力的，并不能改變他什么，不過(guò)在自我方面我們還可以做到解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。有時(shí)我們應(yīng)該更清楚的認(rèn)清我們現(xiàn)在所處的位置，想想我們應(yīng)該做什么，是為了自己，家，還是國(guó)家而讀，不要欺騙自己。更主要的是我們應(yīng)該解放思想，真真正正開(kāi)始我們的大學(xué)生活，更多的思考，不要被教條所約束，大膽創(chuàng)新，小心實(shí)踐，做到了與時(shí)代所同步。

風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。書要讀，但也不要被書中一些死教條所約束。大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，國(guó)家更需要一些能創(chuàng)新的，與時(shí)俱進(jìn)的人才注入，而不是只會(huì)讀書，沒(méi)有任何動(dòng)手能力的書呆子。

第三篇：解放思想實(shí)事求是與時(shí)俱進(jìn)

1解放思想、事實(shí)求是馬列、毛、鄧、3分析解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)三的精髓 在實(shí)踐方面的重要意義。

（1）馬列毛鄧是一脈相承的，是無(wú)產(chǎn)階堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)級(jí)的科學(xué)的世界觀方法論，都以實(shí)踐基是貫徹“三個(gè)代表”要求的關(guān)鍵?？陀^礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一為主要特實(shí)際是不斷變化的，無(wú)論是先進(jìn)的生產(chǎn)征，毛是馬與中革命具體實(shí)踐相結(jié)合的力和先進(jìn)的文化，還是廣大人民的根本產(chǎn)物，鄧是馬在中發(fā)展的新階段，是當(dāng)利益，都是動(dòng)態(tài)和不斷變化的。我們黨代的馬。（2）解實(shí)是馬的精髓。馬恩正作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。作為中華式有求于不迷信以前，從當(dāng)時(shí)資本主義名族和全國(guó)人民的先鋒隊(duì)，要永葆其先實(shí)際出發(fā)，總結(jié)人類經(jīng)驗(yàn)和成果，才創(chuàng)進(jìn)性，就必須不斷地解放思想，不斷地立馬。它是馬一貫強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持的原則。使自己的指導(dǎo)思想、路線綱領(lǐng)、方針政而馬的功能和作用也在于指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)策與不斷變化的先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要及其政黨更好解實(shí)。（3）毛也是堅(jiān)持解求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和最廣大人民實(shí)的產(chǎn)物。正式堅(jiān)持解實(shí)，打破城市暴的根本利益相符合，就必須堅(jiān)持解放思動(dòng)論的迷信，把馬列與實(shí)際結(jié)合，依據(jù)想、實(shí)事求是的思想路線，與時(shí)俱進(jìn)，國(guó)情才找到農(nóng)包圍城的正確革命道路，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，創(chuàng)造新取得新民的勝利。（4）鄧?yán)^續(xù)發(fā)揚(yáng)了解理論，開(kāi)辟新境界。

實(shí)的傳統(tǒng)。反對(duì)倆個(gè)凡是，破除教條主堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)義束縛，從國(guó)情出發(fā)，從國(guó)際形勢(shì)出發(fā)，是加強(qiáng)全黨理論武裝和理論創(chuàng)新的必由解決了如何在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的之路。我們既要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思國(guó)家建設(shè)和鞏固社會(huì)主義的問(wèn)題。開(kāi)拓主義的基本原理，又要順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步潮了馬毛的新境界，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化流，從不斷變化的客觀實(shí)際出發(fā)，開(kāi)拓建設(shè)的指導(dǎo)思想。（5）新時(shí)期，江把與馬克思主義理論發(fā)展的新境界。如果不時(shí)俱進(jìn)納入黨的思想路線的內(nèi)涵中，將解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，就談“解實(shí)與”作為緊密聯(lián)系整體，看做黨

在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定因素。這就把毛的“解”的思想

工作方法和鄧的“解實(shí)”的思想路線推

到了一個(gè)新高度。不上用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，就不可能領(lǐng)會(huì)馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，就會(huì)陷入教條主義、本本主義。我們只有堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，才能在實(shí)踐中勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新，使全2解放思想事實(shí)求是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的黨思想在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義基礎(chǔ)上指導(dǎo)意義。達(dá)到高度的統(tǒng)一，才能使黨的理論永葆前者是后者的前提和條件，后者是前者青春，與時(shí)俱進(jìn)。的目的，各有側(cè)重，辯證統(tǒng)一。指導(dǎo)意堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱義：（1）從實(shí)際出發(fā)，掌握社會(huì)主義建進(jìn)是團(tuán)結(jié)全黨、領(lǐng)導(dǎo)人民不斷奪取中國(guó)設(shè)的客觀規(guī)律，引導(dǎo)我國(guó)建設(shè)事業(yè)取得特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的前提條件。勝利。（2）正確總結(jié)建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們建設(shè)的是全新的中國(guó)特色社會(huì)主義端正建設(shè)指導(dǎo)思想。偉大事業(yè)，馬克思主義經(jīng)典作家只是為

（3）使我們?cè)谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革中我們提供了一些基本原理和原則，沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服困難，奪提供現(xiàn)成的答案，對(duì)于別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，我取新勝利，并使建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義們又不能照搬照抄，只有堅(jiān)持解放思想、理論在實(shí)踐中得以豐富發(fā)展。

實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，才能在實(shí)踐中開(kāi)拓進(jìn)取，才能奪取中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新勝利。

第四篇：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

什么是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)；如何理解三者關(guān)系？

答：

一、解放思想

1、鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏

見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。”可見(jiàn)，解放思想不是背離馬克思主義的胡思亂想，而是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，同時(shí)敢于面對(duì)新問(wèn)題，把實(shí)踐當(dāng)做最高權(quán)威。

2、解放思想有兩種情況：一是對(duì)原先的認(rèn)識(shí)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，二是在研究新情況、解決新

問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成正確的認(rèn)識(shí)。

3、我們?cè)趯?shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展，理論上的每一個(gè)突破，工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步，都是解放思想的結(jié)果。解放思想是常談常新的事情。解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證。

二、實(shí)事求是

1、毛澤東界定了實(shí)事求是的科學(xué)含義：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’

就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要??實(shí)際情況出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。?/p>

2、實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和法陣真

理的內(nèi)容。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。實(shí)事求是也內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。

3、實(shí)事求是是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)

展；是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)；是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

三、與時(shí)俱進(jìn)

1、與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。堅(jiān)

持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開(kāi)拓馬克思主義發(fā)展的新境界。

2、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生

機(jī)的源泉。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、以及其他各方面的創(chuàng)新，為各個(gè)方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)。

3、里理論創(chuàng)新問(wèn)題上要堅(jiān)持正確的方向和思想方法；理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)

踐創(chuàng)新；科學(xué)的本質(zhì)在于探求事物發(fā)展的客觀規(guī)律性，創(chuàng)新必須建立在求實(shí)的基礎(chǔ)上。

四、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系

1、實(shí)事求是內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。要做到實(shí)事求是，必須解放思想，解放思想，就是使思想和實(shí)際相結(jié)合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是；做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持馬克思主義，決不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持一切從變化著的實(shí)際出發(fā)；做到實(shí)事求是，必須求真務(wù)實(shí)，認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，正是為了更好地把握規(guī)律性、增加主動(dòng)性、減少盲目性、克服片面性。實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方

面的時(shí)代特征。

2、實(shí)事求是貫穿于馬克思主義中國(guó)化理論成果的始終，是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。正是因?yàn)榘盐兆×诉@個(gè)精髓，一代又一代馬克思主義者在開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，不斷解決新課題，開(kāi)拓新境界。解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，既是對(duì)實(shí)事求是的發(fā)展，又是實(shí)事求是的必然要求。解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件。

3、解放思想是實(shí)事求是的前提和條件，只有解放思想才能實(shí)事求是；同時(shí)解放思想也

是與時(shí)俱進(jìn)的前提和條件。只有解放思想，解除思想上陳腐的障礙，才能堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)；只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)才有時(shí)代的眼光去解放思想。

4、實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目的和歸宿。與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)質(zhì)是從不斷變化的實(shí)

際出發(fā)，發(fā)現(xiàn)新情況、提出新問(wèn)題、開(kāi)拓新境界，以更好地實(shí)事求是。如果離開(kāi)了實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)就失去了其意義。

第五篇：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是我們黨的思想路線,是

克思列寧主義認(rèn)識(shí)論在我們黨和國(guó)家各項(xiàng)實(shí)際工作的具體體現(xiàn),是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表“重要思想的精髓.一、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)內(nèi)涵

（1）實(shí)事求是的基本內(nèi)涵包括三個(gè)方面：一切從實(shí)際出發(fā)，即從客

觀存在的事實(shí)出發(fā)，按照實(shí)際情況決定工作方針；理論聯(lián)系實(shí)際，即把理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)；堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，即把實(shí)踐作為判斷認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。如毛澤東指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。?/p>

（2）鄧小平認(rèn)為：“解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題?！彼f(shuō)：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。今后，在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須繼續(xù)解放思想。”（3）“與時(shí)俱進(jìn)”從義理上看，是指人們的思想行為應(yīng)把握時(shí)機(jī)，因時(shí)而變，隨時(shí)令前進(jìn)。從馬克思主義唯物辯證法上理解“與時(shí)俱進(jìn)”的思想，包涵兩層意思：其一，承認(rèn)變化和發(fā)展是事物存在的根本規(guī)律，人們應(yīng)該順應(yīng)時(shí)勢(shì)，順變才能通久。其二，又承認(rèn)變化和發(fā)展有“常則”，守則的應(yīng)變才能持久。這個(gè)守則，就是抓住事物變化的內(nèi)在規(guī)律，依照事物的發(fā)展趨勢(shì)和要求進(jìn)行變革。以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，吸取中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精華，賦予“與時(shí)俱進(jìn)”以新的涵義，使其成為科學(xué)的思維方式，并融入到中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線之中。黨的十六大報(bào)告指出： “與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性?！?/p>

二、黨的實(shí)事求是思想路線的確立和豐富發(fā)展

（1）毛澤東確立了實(shí)事求是的思想路線

民主革命時(shí)期，毛澤東指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’，就是我們?nèi)パ芯?。”在延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東指出第一條就是反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，他把樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，稱為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命必須解決的“第一個(gè)重要問(wèn)題”，也是“對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度問(wèn)題?！睆拇耍瑢?shí)事求是被確立為黨的思想路線。

實(shí)事求是思想路線的確立，使中國(guó)共產(chǎn)黨擺脫了教條主義帶來(lái)的精神枷鎖，實(shí)現(xiàn)了一次思想的大解放，從而開(kāi)創(chuàng)了一條前人沒(méi)有走過(guò)的中國(guó)自己的革命道路，取得了中國(guó)革命的勝利。新中國(guó)成立后，毛澤東又領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)辟了一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義改造道路，使社會(huì)主義制度在中國(guó)全面確立。但是，由于對(duì)大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)缺乏充分的思想準(zhǔn)備和科學(xué)研究，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律缺乏正確的認(rèn)識(shí)和把握，在思想路線上背離了實(shí)事求是，夸大了主觀意志和精神力量的作用，使社會(huì)主義建設(shè)遭受了嚴(yán)重挫折。黨的思想路線可與馬克思主義哲學(xué)原理相聯(lián)系進(jìn)行考核。黨的思想路線的確立可與毛澤東思想概論相聯(lián)系。（2）鄧小平恢復(fù)并發(fā)展了黨的思想路線

1978年12月13日，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上，作了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。他指出了實(shí)事求是思想路線對(duì)于我們黨的事業(yè)的重要性，強(qiáng)調(diào)了解放思想的必要性：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”鄧小平這一重要講話，重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線，實(shí)際上成為黨的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告。此后召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)，順利實(shí)現(xiàn)了政治路線和組織路線的撥亂反正，從而實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史性轉(zhuǎn)折。

由此可見(jiàn)，鄧小平的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，是開(kāi)辟新時(shí)期新道路、開(kāi)創(chuàng)新理論的宣言書。而實(shí)事求是思想路線的重新確立，則成為新時(shí)期的歷史起點(diǎn)，也是鄧小平理論開(kāi)始形成的邏輯起點(diǎn)。

鄧小平在批評(píng)“兩個(gè)凡是”的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)毛澤東思想活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，并且把毛澤東倡導(dǎo)的思想路線概括為“實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”。從黨的十二大通過(guò)修改的黨章開(kāi)始，直到十六大修改的黨章，都把黨的思想路線表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！边@一思想路線的表述，核心是實(shí)事求是，因?yàn)闊o(wú)論是從“一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際”，還是“在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”，其精神實(shí)質(zhì)都是實(shí)事求是。這一表述，體現(xiàn)了黨的思想路線在其精神實(shí)質(zhì)上的歷史繼承性。

鄧小平對(duì)黨的思想路線的貢獻(xiàn)，不僅在于恢復(fù)了毛澤東的實(shí)事求是思想，而且還在于根據(jù)新形勢(shì)、新情況，突出強(qiáng)調(diào)解放思想的重要性，從而豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線，體現(xiàn)了黨的思想路線的時(shí)代特征。

（3）江澤民同志深化了對(duì)黨的思想路線的認(rèn)識(shí)

20世紀(jì)90年代以來(lái)，世界在發(fā)生深刻的變化。從國(guó)際局勢(shì)看，科技革命日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展。從國(guó)內(nèi)看，我國(guó)的改革正處在攻堅(jiān)階段，發(fā)展進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，穩(wěn)定則由于社會(huì)的日益多樣化而面臨許多新的矛盾。從黨自身來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。

世情、國(guó)情和黨情的這些深刻變化，決定了新事物新問(wèn)題層出不窮，我們碰到的許多問(wèn)題，沒(méi)有本本可以找現(xiàn)成答案，需要運(yùn)用馬克思主義的基本原理在分析和總結(jié)新的情況和新的實(shí)踐中求得解答，需要在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展鄧小平理論，需要不斷地學(xué)習(xí)世界上一切先進(jìn)的東西，不斷跟上世界發(fā)展的潮流。為此，江澤民同志在世紀(jì)之交提出“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”，并且把它看成是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素，強(qiáng)調(diào)黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，從而深化了對(duì)黨的思想路線的認(rèn)識(shí)。

江澤民對(duì)黨的思想路線的深化認(rèn)識(shí)主要是強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)，并把它作為貫切“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵。

三、解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是鄧小平理論和“三

個(gè)代表”重要思想的精髓

作為黨的思想路線的實(shí)事求是，既是馬列主義、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓。所謂精髓，就是貫穿一切的、內(nèi)在的能賦予理論生命力的東西，是理論體系的靈魂。之所以說(shuō)實(shí)事求是是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓，是因?yàn)樗灤┲袊?guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的全過(guò)程，并體現(xiàn)在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想內(nèi)容的各個(gè)方面。

在全黨工作中心轉(zhuǎn)移后，面對(duì)通過(guò)什么道路來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的問(wèn)題，遇到了傳統(tǒng)習(xí)慣和主觀偏見(jiàn)的束縛。鄧小平1980年初發(fā)出繼續(xù)解放思想的號(hào)召，特別強(qiáng)調(diào)要對(duì)什么是社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題解放思想，要求人們重新審視長(zhǎng)期以來(lái)形成的傳統(tǒng)觀念，使我們的思想從長(zhǎng)期脫離中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的條條框框中解放出來(lái)，一切從實(shí)際出發(fā)。20世紀(jì)90年代初在蘇東巨變、世界風(fēng)云變幻、我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)遇到新的挑戰(zhàn)而又面臨新的機(jī)遇的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平又一次發(fā)出解放思想的號(hào)召，發(fā)表了南方談話，深刻回答了長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，是把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段，是又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書。

為了反映當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的思考，2000年初，江澤民同志提出了“三個(gè)代表”重要思想。這是鄧小平南方談話以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的最大理論成果。此后，根據(jù)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的要求，江澤民同志又集中全黨的智慧，在“七一”講話中系統(tǒng)地闡述了“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)涵，在十六大報(bào)告中深刻地論述了“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和精神實(shí)質(zhì)?！叭齻€(gè)代表”重要思想因而成為中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，它推進(jìn)了中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段。

四、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)之間的關(guān)系

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是一個(gè)有機(jī)整體，三者是相互聯(lián)系、辨證統(tǒng)一的關(guān)系。第一，解放思想，是實(shí)事求是的前提和條件。第二，實(shí)事求是，是解放思想的目的和歸宿。第三，解放思想、實(shí)事求是共同統(tǒng)一于社會(huì)實(shí)踐中，統(tǒng)一于與時(shí)俱進(jìn)之中?？傊?，在與時(shí)俱進(jìn)中不斷實(shí)現(xiàn)解放思想與實(shí)事求是的辨證統(tǒng)一，是辨證唯物主義和歷史唯物主義的根本要求。只有始終做到解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，我們黨才能在長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下，保持黨的先進(jìn)性和創(chuàng)造性，才能帶領(lǐng)全國(guó)人民繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的新局面。

五、我們黨為什么要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)?

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨的思想路線，也是引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大力量。要自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。“三個(gè)解放出來(lái)”充分體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，反映了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去研究當(dāng)今世界。而不能用某個(gè)歷史時(shí)期的某個(gè)結(jié)論去判斷現(xiàn)在的實(shí)踐。如果我們?nèi)跃心嘤隈R克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，如果躺在馬克思主義的書本上，用某些現(xiàn)成條文和結(jié)論去限制、裁剪不斷發(fā)展的無(wú)限豐富的社會(huì)生活，那我們就會(huì)脫離實(shí)際、思想僵化，就談不上認(rèn)識(shí)新世界、解決新問(wèn)題，更談不上正確地運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐。

回顧我國(guó)改革開(kāi)放的過(guò)程，實(shí)際上是堅(jiān)持“三個(gè)解放出來(lái)”的過(guò)程。我們先后打破了“個(gè)人崇拜”的桎梏，沖破了“兩個(gè)凡是”的束縛，走出了姓“馬”姓“修”的誤區(qū)，搞清了姓“社”姓“資”的范圍，澄清了姓“公”姓“私”的爭(zhēng)論，糾正了“有產(chǎn)”“無(wú)產(chǎn)”的偏見(jiàn)，在全黨確立了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，恢復(fù)了實(shí)踐的權(quán)威，明確了社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在全黨和全國(guó)人民中牢固確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的觀念；解決了長(zhǎng)期以來(lái)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義關(guān)系問(wèn)題上的理論困惑，堅(jiān)定不移地把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式；打破了社會(huì)主義只能搞單一公有制的傳統(tǒng)觀念，確定了以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。正是在思想認(rèn)識(shí)上的“三個(gè)解放出來(lái)”，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)才不斷開(kāi)拓出新局面?，F(xiàn)在，我們正在進(jìn)行的事業(yè)是前無(wú)古人的事業(yè)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域都需要我們?cè)趯?shí)踐中進(jìn)行探索。我們必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持“三個(gè)解放出來(lái)”，讓思想沖破牢籠，讓觀念與時(shí)俱進(jìn)，以科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，進(jìn)行更加大膽的實(shí)踐。

六、新時(shí)期全黨必須堅(jiān)持的思想路線

解放思想，就是在馬克思主義的指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，解除束縛人們思想的精神枷鎖，把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，使主觀與客觀相符合，使思想與實(shí)際相一致。實(shí)事求是，原本是一個(gè)古老的命題，毛澤東對(duì)它進(jìn)行了馬克思主義的改造：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊＝夥潘枷牒蛯?shí)事求是是相統(tǒng)一的。解放思想是實(shí)事求是的條件，實(shí)事求是是解放思想的基礎(chǔ)。鄧小平將“解放思想”與“實(shí)事求是”相結(jié)合，全面闡明了兩者的關(guān)系：只有解放思想，才能實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才能更好地解放思想。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，針對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，指出“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素，進(jìn)一步豐富了黨的思想路線的內(nèi)涵。與時(shí)俱進(jìn)，作為黨的思想路線的內(nèi)容，既從馬克思主義的發(fā)展規(guī)律和時(shí)代要求的角度體現(xiàn)了對(duì)解放思想、實(shí)事求是的發(fā)展，又從解放思想、實(shí)事求是中獲得了本質(zhì)的規(guī)定性。堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，其本質(zhì)就是要以創(chuàng)新的精神和科學(xué)的態(tài)度去認(rèn)識(shí)、把握和遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律。