第一篇：讀楊萬(wàn)里的兩首詠荷詩(shī)有感

讀楊萬(wàn)里的兩首詠荷詩(shī)有感 《小池》

泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

是一首清新的小品。一切都是那樣的細(xì)，那樣的柔，那樣的富有情意。它句句是詩(shī)，句句如畫，展示了明媚的初夏風(fēng)光，自然樸實(shí)，又真切感人。這首詩(shī)描寫一個(gè)泉眼、一道細(xì)流、一池樹陰、幾支小小的荷葉、一只小小的蜻蜓，構(gòu)成一幅生動(dòng)的小池風(fēng)物圖，表現(xiàn)了大自然中萬(wàn)物之間親密和諧的關(guān)系。開頭“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔”兩句，把讀者帶入了一個(gè)小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細(xì)流緩緩從泉眼中流出，沒有一點(diǎn)聲音；池畔的綠樹在斜陽(yáng)的照射下，將樹陰投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個(gè)“惜”字，化無(wú)情為有情，仿佛泉眼是因?yàn)閻巯т傅?，才讓它無(wú)聲地緩緩流淌；一個(gè)“愛”字，給綠樹以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風(fēng)光，才以水為鏡，展現(xiàn)自己的綽約風(fēng)姿。

三、四兩句，詩(shī)人好像一位高明的攝影師，用快鏡拍攝了一個(gè)妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！睍r(shí)序還未到盛夏，荷葉剛剛從水面露出一個(gè)尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上頭。一個(gè)“才露”，一個(gè)“早立”，前后照應(yīng)，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。楊萬(wàn)里寫詩(shī)主張師法自然，他對(duì)自然景物有濃厚的興趣，常用清新活潑的筆調(diào)，平易通俗的語(yǔ)言，描繪日常所見的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍縱即逝的變化，形成情趣盎然的畫面，因而詩(shī)中充滿濃郁的生活氣息。古詩(shī)今譯泉眼悄無(wú)聲是珍惜細(xì)細(xì)的水流，樹陰映水面是它喜歡晴日的溫柔。小小的嫩荷剛露出緊裹的葉尖，早飛來(lái)可愛的蜻蜓站立在上頭。美術(shù)家朱宣咸以楊萬(wàn)里《小池》詩(shī)意而創(chuàng)作的中國(guó)畫作品《小荷才露尖尖角》，非常形象與生動(dòng)地反映了這一詩(shī)情畫意。

名句賞析——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”

這首詩(shī)抒發(fā)了作者熱愛生活之情，通過(guò)對(duì)小池中的泉水、樹蔭、小荷、蜻蜓的描寫，給我們描繪出一種具有無(wú)限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動(dòng)畫面：泉眼默默地滲出涓涓細(xì)流，仿佛十分珍惜那晶瑩的泉水；綠樹喜愛在晴天柔和的氣氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷葉剛剛將尖尖的葉角伸出水面，早就有調(diào)皮的蜻蜓輕盈地站立在上面了。全詩(shī)從“小”處著眼，生動(dòng)、細(xì)致地描摹出初夏小池中生動(dòng)的富于生命和動(dòng)態(tài)感的新景象，現(xiàn)在用來(lái)形容初露頭角的新人，因?yàn)楹苫ǖ男』ò谡麄€(gè)池塘中顯得那么的渺小，卻已經(jīng)有蜻蜓在上面停留，尖尖角可以看做是新生事物更可以看做是初生的年輕人，而蜻蜓就是賞識(shí)它們的角色。

南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》 畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。賞析

西湖美景歷來(lái)是文人墨客描繪的對(duì)象，楊萬(wàn)里的這首以其獨(dú)特的手法流傳千古，值得細(xì)細(xì)品味。

“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同”，首句看似突兀，實(shí)際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩(shī)中領(lǐng)略到西湖美景，但已能從詩(shī)人贊嘆的語(yǔ)氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強(qiáng)化了西湖之美。果然，“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，詩(shī)人用一“碧”一“紅”突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來(lái)的強(qiáng)烈的沖擊力，蓮葉無(wú)邊無(wú)際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無(wú)際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感?！坝橙铡迸c“荷花”相襯，又使整幅畫面絢爛生動(dòng)。全詩(shī)明白曉暢，過(guò)人之處就在于先寫感受，再敘實(shí)景，從而造成一種先虛后實(shí)的效果，讀過(guò)之后，確實(shí)能感受到六月西湖“不與四時(shí)同”的美麗風(fēng)光。

詩(shī)人駐足六月的西湖送別友人林子方，全詩(shī)通過(guò)對(duì)西湖美景的極度贊美，曲折地表達(dá)對(duì)友人深情的眷戀。詩(shī)人開篇即說(shuō)畢竟六月的西湖，風(fēng)光不與四時(shí)相同，這兩句質(zhì)樸無(wú)華的詩(shī)句，說(shuō)明六月西湖與其他季節(jié)不同的風(fēng)光，是足可留戀的。然后，詩(shī)人用充滿強(qiáng)烈色彩對(duì)比的句子，給讀者描繪出一幅大紅大綠、精彩絕艷的畫面：翠綠的蓮葉，涌到天邊，使人感到置身于無(wú)窮的碧綠之中；而嬌美的荷花，在驕陽(yáng)的映照下，更顯得格外艷麗。這種謀篇上的轉(zhuǎn)化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感?？此破降墓P墨，給讀者展現(xiàn)了令人回味的藝術(shù)境地。美術(shù)家朱宣咸以楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺--送林子方》詩(shī)意而創(chuàng)作的中國(guó)畫作品《映日紅》，非常形象與生動(dòng)地反映了這一詩(shī)情畫意。

(無(wú)名氏)

第二篇：楊萬(wàn)里《昭君怨詠荷上雨》古詩(shī)賞析

生平簡(jiǎn)介

楊萬(wàn)里（1127-1206）字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋，吉州吉水（今屬江西）人，紹興二十四年（1154）進(jìn)士，授贛州司戶參軍，調(diào)零陵丞。乾道，知奉新縣，擢國(guó)子博士，遷太常博士，權(quán)吏部右侍郎官，將作少監(jiān)。淳熙間，歷知常州，提舉廣東常平茶鹽，遷廣東提點(diǎn)刑獄。十一年（1184），召為吏部員外郎。歷任樞密院檢詳官，尚書右、左司郎中，秘書少監(jiān)。十五年，出知筠州。光宗受禪，召除秘書監(jiān)。紹熙元年（1190），為實(shí)錄院檢討官，出為江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使。三年，改知贛州，不赴，乞祠祿而歸。開禧二年卒，年八十，謚文節(jié)?！端问贰酚袀?。與陸游、范成大、尤袤并稱中興四大詩(shī)人。其詩(shī)自成一體，稱“誠(chéng)齋體”。有《誠(chéng)齋集》一百三十三卷?！稄櫞鍏矔份嫗椤墩\(chéng)齋樂府》一卷。

●昭君怨·詠荷上雨

楊萬(wàn)里

午夢(mèng)扁舟花底，香滿西湖煙水。

急雨打蓬聲，夢(mèng)初驚。

卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。

聚作水銀窩，泛清波。

楊萬(wàn)里詞作鑒賞

作者的詞和詩(shī)一樣，都善于描寫事物的動(dòng)態(tài)。錢鐘書的《談藝錄》說(shuō)：“以入畫之景作畫，宜詩(shī)之事賦詩(shī)，如鋪錦增華，事半而功則倍，雖然，非拓境宇、啟山林手也。誠(chéng)齋、放翁，正當(dāng)以此軒輊之。人所曾言，我善言之，放翁之與古為新也；人所未言，我能言之，誠(chéng)齋之化生為熟也。放翁善寫景，而誠(chéng)齋擅寫生。放翁如圖畫之工筆；誠(chéng)齋則如攝影之快鏡，兔起鶻落，鳶魚躍，稍縱即逝而及其末逝，轉(zhuǎn)瞬即改而當(dāng)其未改，眼明手捷，蹤矢躡風(fēng)，此誠(chéng)齋之所獨(dú)也。”象過(guò)首詞明明題作“詠荷上雨”，一開始反從“午夢(mèng)”入筆，起手便不同凡響。假如是夢(mèng)見陰雨倒還罷了，誰(shuí)知夢(mèng)見的正是滿湖煙雨，氤氳香氣，作者正在這迷人的環(huán)境里蕩舟花底?！@些描寫好象跟主題風(fēng)馬牛不相及，其實(shí)是用西湖煙雨襯托庭院荷池：西湖的美景是公認(rèn)的，那么詞篇就已暗示給你，院中的雨荷有著同樣的魅力。更向況夢(mèng)中的香正是院池荷花的清香呢！散發(fā)的“夢(mèng)初驚”后該是知道身在家中了，然而他卻以為還在扁舟，因?yàn)樗押缮嫌曷曊`作成了雨打船蓬聲。這里描寫已醒未醒的境界，既自然，又別致，而且更加縮短了西湖與院池的距離。“卻是”以下完全離開夢(mèng)境，并在上半闋已打好的基礎(chǔ)上開始了對(duì)“荷上雨”的正面詠寫?！俺睾商辍敝讣庇昵么蚝扇~，雨珠跳上跳下的樣子。接下去，作者把荷葉上面晶瑩的雨點(diǎn)比作真珠，說(shuō)這些真珠隨著荷葉的跳動(dòng)忽聚忽散，最后聚在葉心，就象一窩泛波的水銀。這些描寫動(dòng)蕩迷離，而且比喻新穎，都是“人所未言”者。再說(shuō)，作者用變幻的手法，把“稍縱即逝”“轉(zhuǎn)瞬即改”的景象展現(xiàn)在讀者面前，使詞篇的形式同內(nèi)容一樣，活潑而不受羈絆，也體現(xiàn)了楊萬(wàn)里“活法”在抒情寫景方面的特殊作用。

●好事近

楊萬(wàn)里

月未到誠(chéng)齋，先到萬(wàn)花川谷。

不是誠(chéng)齋無(wú)月，隔一庭修竹。

如今才是十三夜，月色已如玉。

未是秋光奇艷，看十五十六。

楊萬(wàn)里詞作鑒賞

這是一首詠月詞，不過(guò)直接寫月亮的只有“月色已如玉”一句。月的形和神，是用比較法。

襯托月亮，最常見的辦法是去寫云彩，常語(yǔ)說(shuō)：“烘云托月”。楊萬(wàn)里拋開這一陳腐的路子不走，采用了純新的方式。上闋以谷、齋、竹作陪襯。誠(chéng)齋是作者的書齋名，萬(wàn)花川谷是作者的花園名?！霸挛吹秸\(chéng)齋”，自然不無(wú)遺憾；但“先到萬(wàn)花川谷”，倒也令人欣喜，因?yàn)檫@同樣是詞人的天下。況且也不必為誠(chéng)齋而惋惜，因?yàn)椤安皇钦\(chéng)齋無(wú)月，隔一庭修竹”，月照幽篁，應(yīng)該又是一種韻味。這半闋中，同是月光，在萬(wàn)花川谷的當(dāng)是朗照，在“一庭修竹”的當(dāng)是疏散，在誠(chéng)齋的又當(dāng)是濃陰下的幽明。同樣的月色竟有這許多情意，明暗層次又是這樣分明，難怪上片無(wú)一字直接寫月，卻叫人處處感得到月的媚態(tài)。上闋是以物托月，下闋則以月自托。詞中說(shuō)：今天才是十三，月色已如美玉，若到秋光奇艷的十五十六，它定然更不尋常！這里明顯地在用十三之月襯托十五、十六之月，然而本篇的作意是詠寫今夜月色，所以句中又含有用十五、十六的滿月襯托十三月色的意思：現(xiàn)實(shí)的月同遙想的月兩相輝映，各各更見其妙了。

楊萬(wàn)里寫詩(shī)，最講“活法”，“透脫”。他在《頤庵詩(shī)稿序》中說(shuō)：“……嘗食夫飴與荼乎？人孰不飴之嗜也？初而甘，卒而酸。至于荼也，人病其苦也；然苦未既，而不勝其甘?！?shī)亦如是而已矣?！彼J(rèn)為詩(shī)不能象糖：一放進(jìn)嘴，就知道它是甜的，吃到最后，卻變成酸的；詩(shī)應(yīng)當(dāng)象荼（古茶字）經(jīng)過(guò)品嘗才讓人感知到它的甜味。我們讀這首詠月詞，初時(shí)只看見全篇僅有一句寫月，還是用的“如玉”這個(gè)相當(dāng)陳舊的比喻，讀來(lái)很可能有幾分掃興，——這正是在“病其苦”?？墒侵灰慵?xì)心品嘗下去，那么灑在綠葉紅花上的月光，伴和著挺拔修竹上的月色，在月的陰影中的誠(chéng)齋，今夜的月，十五十六的月，便都會(huì)成為一幅幅各具特色的月光圖。這些圖全都經(jīng)得起人們的反復(fù)吟味，因而全篇也就有咀嚼無(wú)滓、久而知味的藝術(shù)效果。再說(shuō)作者使用的又是白描手法，用這種引而不發(fā)的方式啟人想象，其表達(dá)力往往可以超過(guò)一切言詞。比如，詞中說(shuō)“如今才是十三夜，月色已如玉。

未是秋光奇艷，看十五十六，十五十六的月色自然好極了。但如何好法呢？不論你想出多么優(yōu)美的字眼來(lái)形容它，其他讀者仍然可能想象到更美十倍的境地中去?！泊朔N種，又是本篇“苦未既，而不勝其甘”的地方。

不，這首詞的超脫處還不在于此。你如果繼續(xù)品嘗，還可能發(fā)現(xiàn)作者是在寫月，但又不全在寫月，更重要的，他是在借月寫人。不然，月光朗照之下什么不好寫，卻偏要寫他的園、他的竹、他的齋呢？應(yīng)當(dāng)說(shuō)，它些環(huán)境既是作者生活情趣的表現(xiàn)，也是他精神世界的窗口?；ǖ姆曳?，竹的正直，還有書齋所象征的博學(xué)，以及用來(lái)作比喻的玉的堅(jiān)和潔都透露出一種高貴而雅潔的審美趣味，而清寒如玉的月光也就寓蘊(yùn)了更豐富的人格象征意義。當(dāng)然，這一些也都是要欣賞者通過(guò)咀嚼而慢慢品味才能獲得的。

[楊萬(wàn)里《昭君怨詠荷上雨》古詩(shī)賞析]相關(guān)文章：

第三篇：七年級(jí)下學(xué)期專題《荷》之詠荷詩(shī)四首賞析

七年級(jí)下學(xué)期專題《荷》之詠荷詩(shī)四首賞析

聰明出自勤奮，天才在于積累?！A羅庚 姓名

采蓮曲 唐 王昌齡

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來(lái)。

荷葉和采蓮女的衣裳，簡(jiǎn)直就象是用同一顏色的衣料剪裁的。芙蓉，這里指蓮花。采蓮女進(jìn)入蓮池后，再也分不清哪是荷葉哪是衣裳，哪是蓮花哪是人面，直到聽見歌聲，才知道她們來(lái)了。

詩(shī)的前兩句的描寫，讓人感覺到這些采蓮少女簡(jiǎn)直就是美麗的大自然的一部分；后兩句寫的是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花難辨的感覺。前兩句側(cè)重于客觀描寫，后兩句側(cè)重于寫主觀感受，客觀描寫與主觀感受相結(jié)合的手法，很好地表現(xiàn)了人花難辨、花人同美的引人遐想的優(yōu)美意境。

這首詩(shī)寫的是采蓮少女，但詩(shī)中并不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。這首詩(shī)像一幅美妙的采蓮圖畫，描寫了江南采蓮少女的勞動(dòng)生活和青春的歡樂。全詩(shī)生動(dòng)活潑，富于詩(shī)情畫意，饒有生活情趣。

蓮葉 唐 鄭谷

移舟水濺差差綠，倚檻風(fēng)擺柄柄香。多謝浣紗人未折，雨中留得蓋鴛鴦。

船在水中移動(dòng)濺起水珠，被荷葉映成閃耀的綠色，倚著欄桿，看著風(fēng)搖動(dòng)一株株荷花的柄，傳來(lái)陣陣香氣。真的要感謝那些在溪水中浣紗的女子們沒有將它攀折，留到現(xiàn)在，為雨中那一雙雙鴛鴦?wù)陲L(fēng)避雨。

這首小詩(shī)，吟詠蓮葉，通篇不著一個(gè)“蓮”字，但句句均未離開蓮。詩(shī)中不僅描寫蓮葉的色彩、香味、形象，還特別寫了蓮葉在風(fēng)中的動(dòng)態(tài)美；詩(shī)中不僅從側(cè)面寫了人們對(duì)蓮葉的喜愛，還進(jìn)一步寫了蓮葉的高貴品質(zhì)。這首小詩(shī)，意境優(yōu)美，句句是畫，它由舟行荷塘圖、荷塘浣紗圖、風(fēng)搖荷葉圖、鴛鴦戲蓮圖組成，這組畫面生機(jī)盎然，充滿詩(shī)情畫意。這首詩(shī)清新秀逸，是詠物詩(shī)，又是一幅色彩鮮艷充滿動(dòng)感的立體風(fēng)俗畫。

贈(zèng)荷花 李商隱

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。

詩(shī)的前兩句寫花與葉的兩種不同的命運(yùn)。世上人們對(duì)花和葉的態(tài)度不同，把花栽在精致美觀的金盆中，卻任由花葉變?yōu)閴m土，只有荷花是紅花綠葉相配，荷葉有卷有舒，荷花有開有合，襯托得那樣完美自然?？倢懟ǖ娜f(wàn)幸和葉的不幸，以它們的“不相倫”反映出荷花獨(dú)特品質(zhì)的可貴。

詩(shī)人由衷地贊嘆：“此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。”荷花與荷葉長(zhǎng)期互相交映，待荷葉掉落，荷花凋謝之時(shí)，是多么令人惋惜啊！他多么希望，花紅葉翠，久盛不衰，直到翠減紅退，依然光彩照人。通過(guò)這樣的描繪，我們看到，荷花真的不同一般，它們同榮同衰、堅(jiān)貞不渝，于眾花中獨(dú)樹一幟，表現(xiàn)出自己的獨(dú)特風(fēng)韻。

古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和贊美高潔脫俗、不媚于世的卓然自主的品格。但這首詩(shī)，卻詠了荷葉“任天真”的品質(zhì)，借以歌頌真誠(chéng)而不虛偽的美德。

白蓮 唐 陸龜蒙

素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。

無(wú)情有恨何人覺？月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。

白色的蓮花經(jīng)常被其他姿色艷麗的花所欺。其實(shí)這冰清玉潔的白蓮花，真應(yīng)該生長(zhǎng)在西王母的仙境瑤池之中。白蓮好像無(wú)情，其實(shí)有恨啊，在天欲破曉時(shí)殘?jiān)律性?，涼爽的晨風(fēng)吹著，無(wú)人知覺的時(shí)候，白蓮正在悄然凋零。

這是一首詠白蓮的詩(shī)，內(nèi)容似有寄托。它描寫白蓮花含著怨恨在人們不知不覺中謝落，暗喻潔身自好的人，在黑暗的封建社會(huì)里，總是受到冷落和排擠，只能默默無(wú)聞地被埋沒掉。這也表現(xiàn)了封建時(shí)代知識(shí)分子的孤芳自賞、懷才不遏的心理。

詩(shī)人借吟詠白蓮，詠贊白蓮的淡雅高潔、出污泥而不染，抒寫白蓮內(nèi)心的幽恨，流露出詩(shī)人在隱居中孤高寂寞，自傷遲暮的情懷。

荷葉：清香撲鼻 團(tuán)團(tuán)如蓋 可用來(lái)包裹物品 荷花：裊娜多姿 清新脫俗 雅麗素潔 荷莖：亭亭玉立 中通外直 不蔓不枝 荷根：節(jié)節(jié)橫生 深埋地下 可入藥 蓮子：生命力強(qiáng) 蓮心味苦

《江南》漢樂府

《小池》宋 楊萬(wàn)里 江南可采蓮，蓮葉何田田。泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

《如夢(mèng)令》李清照

《曉出凈慈送林子方》 楊萬(wàn)里

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。興盡晚回舟，誤如藕花深處。

接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

《采蓮曲》

{唐}王昌齡

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來(lái)。

1．這首七言絕句在藝術(shù)構(gòu)思上有什么特色？ 答：如果把這首詩(shī)看作一幅《采蓮圖》，畫面的中心自然是采蓮的少女們。但詩(shī)人卻自始自終不讓她們?cè)谶@幅活動(dòng)的畫面上明顯地出現(xiàn)，而是讓她們夾雜在田田荷葉，艷艷荷花叢中，若隱若現(xiàn)，若有若無(wú)，使采蓮少女與美的大自然融為一體，使用權(quán)全詩(shī)別具一種引人遐思的優(yōu)美意境。這樣的藝術(shù)獨(dú)具匠心的。2．“亂入池中看不見”中的“亂入”即雜入、混入之意。寫采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見蹤影了。3．“聞歌始覺有人來(lái)”中的“始”即才的意思。本已不見，忽而“聞歌”方知“有人”。這是從聽覺角度寫的。4．從上面分析可知這首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思特點(diǎn)是始終不讓采蓮少女露面，若隱若現(xiàn)，若有若無(wú)，讓讀者遐想無(wú)窮。

5．試說(shuō)說(shuō)“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開?！边@一聯(lián)的寫作特色。

答：這兩句巧妙地將采蓮少女和周圍的自然環(huán)境組成一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體，借蓮來(lái)寫人，羅裙與荷葉融為一體，臉龐與鮮艷的荷花相互映照，讓人感到，這些采蓮少女，簡(jiǎn)直就是美麗的大自然的一部分。

《蓮葉》

{唐}鄭

谷

移舟水濺差差綠，倚檻風(fēng)擺柄柄香。多謝浣紗人未折，雨中留得蓋鴛鴦。

1．這首小詩(shī)吟詠蓮葉，通篇不著一個(gè)“蓮”字，但句句均未離開蓮。詩(shī)中不僅描寫蓮葉的色彩、香味、形象，還特別寫了蓮葉在風(fēng)中的動(dòng)態(tài)美；詩(shī)中不僅從側(cè)面寫了人們對(duì)蓮葉的喜愛，還進(jìn)一步寫了蓮葉的高尚品質(zhì)。2．鄭谷的《蓮葉》寫鴛鴦戲水，荷葉遮雨，浣紗女不折荷葉，意在“雨中留得蓋鴛鴦”，婉轉(zhuǎn)表達(dá)她內(nèi)心微妙的情感變化。

3．試說(shuō)說(shuō)“移舟水濺差差綠，倚檻風(fēng)擺柄柄香”是從幾個(gè)角度描寫荷葉的。

答：從視覺角度寫蓮葉的形象和色彩，從嗅覺角度寫了蓮葉的香味。此外還寫出了蓮葉的動(dòng)態(tài)美。

《贈(zèng)荷花》 {唐}李商隱

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。此花此葉長(zhǎng)相映，翠減紅衰愁殺人！

1．這首詩(shī)歌選取花與葉的關(guān)系這個(gè)獨(dú)特角度，來(lái)贊美荷花荷葉“長(zhǎng)相映”?！叭翁煺妗?，歌頌了真誠(chéng)而不虛偽的美德和同榮、同衰堅(jiān)貞不渝的品質(zhì)。2．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

答：李商隱一生不得志，只做過(guò)幾任小官。其主要原因不是他無(wú)才，而是沒有知己者的力薦。他生存在牛、李兩黨的夾縫之中，沒有人信任，沒有人可依托，飽受奚落和排擠。這首詩(shī)歌頌花能榮衰相依，實(shí)則表達(dá)了自己渴求知己、尋覓政治依托的心聲。3．惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。

（1）說(shuō)說(shuō)“惟有”兩字的作用。答：“惟有”寫出了荷花與別的花不同，點(diǎn)出了荷的脫俗超群。

（2）有人說(shuō)這兩句詩(shī)是用擬人的手法寫荷，也有人說(shuō)是借荷寫人，你是怎樣看的？這兩句贊揚(yáng)的是荷的什么品格？答：借荷寫人，贊美了荷花高潔脫俗、不媚世、不虛偽、“任天真”的美德。

《白蓮》 {唐}陸龜蒙

素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。無(wú)情有恨何人覺？月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。

1．這首小詩(shī)借詠白蓮，全意著力于白蓮的精神之美，詠贊白蓮的淡雅高潔、出污泥而不染，抒寫白蓮內(nèi)心的幽恨，流露出詩(shī)人在隱居中孤高寂寞、自傷遲暮的情懷。2．這首詩(shī)是怎樣刻畫白蓮形象的？

答：詩(shī)中寫白蓮，并不具體刻畫她的色彩形態(tài)，而是用“月曉風(fēng)清”的幽靜清新的環(huán)境氣氛來(lái)襯托她清逸絕俗的意志，使人如見她在秋天早晨露冷香消、默默附落的怨恨，從而表現(xiàn)了白蓮獨(dú)具的個(gè)性氣質(zhì)。3．《白蓮》這首詩(shī)中寄寓了什么深刻的含義？ 答：描寫了白蓮含著怨恨在人們不知不覺中謝落，暗喻潔身自好的人。表現(xiàn)了封建時(shí)代知識(shí)分子孤芳自賞，懷才不遇的心理。

4．陸龜蒙的《白蓮》是一首托物言志的詩(shī)，他把白蓮比作君子，品格高尚；而把“別艷”（其他的花）比作趨炎附勢(shì)的不具，君子受到了小人的“欺負(fù)”，從而抒發(fā)了詩(shī)人幽恨無(wú)窮的心情。

第四篇：詠荷雜文隨筆

三伏天的南方，水氣蒸人，走到荷塘邊，清涼迎面而來(lái)。清爽的荷塘景色，誰(shuí)不喜愛？

荷，不僅可以觀賞，而且一身是寶，荷葉包食物蒸煮而食，清香開胃；荷花可以制成茶飲，其子蓬可以新鮮吃，也可以制成干果，食用或者藥用，根藕更是上等的清涼蔬菜，就連根須也可以曬干入藥。荷是被子植物，是起源最早的植物之一，被稱為“活化石”。

在人類出現(xiàn)以前，大約一億零四千五百年前，已經(jīng)存在。大約過(guò)了九千年，原始人類為了生存，采集野果充饑，“荷花”的野果和根節(jié)（即蓮子與藕）成為人類的糧食來(lái)源。公元前五六千年的新石器時(shí)代，隨著農(nóng)耕文化的出現(xiàn)，人類對(duì)荷花有了進(jìn)一步的了解。從河南發(fā)掘的“仰韶文化”房基遺址發(fā)現(xiàn)的兩粒蓮子，可以測(cè)定，距今有五千年的歷史。

荷花文化最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期.《周書》中記載有“藪澤已竭，既蓮掘藕西漢《爾雅》有:“荷，芙蕖，其莖茄，其葉，其本密，其畫菡，其實(shí)蓮，其根藕，其中菂，菂中薏?！睂?duì)荷花的了解已有一定的概念?！对?shī)經(jīng)》中有“山有扶蘇，隰與荷花”；“彼澤之陂，有蒲有荷”。公元前473年，吳王夫差為寵妃西施賞荷而修筑了“玩花池”。西漢時(shí)期，樂府歌辭盛行，產(chǎn)生了眾多優(yōu)美的采蓮曲謠。其中有《采蓮曲》（又稱《采蓮女》、《湖邊采蓮婦》）等，歌舞者衣紅羅，系暈裙，乘蓮船，執(zhí)蓮花，載歌載舞，洋溢著濃烈的生活氣息，是我國(guó)人民最喜愛的民間傳統(tǒng)歌舞之一。后來(lái)瓷器中以菏為題的繪畫也隨處可見。荷還以她出污泥而不染的品質(zhì)倍受人們的尊崇和追捧，把她當(dāng)做清廉潔身的化身。荷花甚至還被神化，佛物蓮花和龍、螭及仙鶴一樣，成為人們心目中崇高圣潔的象征。

新中國(guó)成立后，荷花也成為人們美化生活、陶冶情操的珍貴花卉，被譽(yù)為十大名花之一。孫中山、周恩來(lái)曾多次提倡大力發(fā)展荷文化，并把友誼的種子傳播到友好的鄰邦。自1987年以來(lái)，我國(guó)在濟(jì)南、武漢、北京、合肥、上海、成都、杭州等地舉辦了大規(guī)模的荷花展覽，荷及其菏花文化將會(huì)更加燦爛輝煌.欣賞荷花，便有了想填詞贊荷的念頭。

我填了一首《滿庭芳.詠菏》獻(xiàn)給我的朋友，與大家同樂。

《滿庭芳.詠荷》

清荷倩影，碧波渺渺，紅綠夾白云飄。

婀娜多姿，堪稱湖中嬌。

輕扶玲瓏艷色，綠叢中，恰似美焦。

蛙聲近，珠淚柔滴，點(diǎn)點(diǎn)落魂竅。

晚霞，映湖泱，夏日清涼，淡霧波淼。

占盡春光醉，這邊獨(dú)驕。

月夜心怡寧?kù)o，荷香凝，暑氣頓消。

風(fēng)到處，馨入心扉，伴我度良宵。

第五篇：讀《清塘荷韻》有感

讀《清塘荷韻》有感

飲泉初中802石榴班錢思佳

從古至今，人們一說(shuō)到荷花，首先想到的便是高雅、純潔。是的，荷花出于污泥而不染，它根本不屑于在泥沙中那不見天日的生活，它會(huì)不斷地為著光明，為著美麗，為了給人類那豐富的生活中再添加一抹美好的色彩，絢麗而無(wú)暇的為之奮斗。荷花也深受我的喜愛，我不僅只是因?yàn)樗耐獗恚且驗(yàn)樗木袼o予了我無(wú)限的力量，敢于面對(duì)困難和險(xiǎn)境??今天有幸讀到了季羨林先生的佳作《清塘荷韻》，更令我感觸頗多。

文章中大量筆墨，作者都著重描寫了荷花生長(zhǎng)的過(guò)程。起初，作者言“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”的水塘和自己的“心病”，說(shuō)明了養(yǎng)荷花的原因，為后文荷花的誕生作了鋪墊。下文中作者又記敘了自己播種荷花、盼望荷花出現(xiàn)的急切心情。如：“我每天就多了一件工作：到池塘邊上去看上幾次”“我盼星星，盼月亮，天天到池塘邊上去觀望”。這些語(yǔ)句生動(dòng)的勾畫出作者對(duì)荷花的盼望和喜愛，語(yǔ)言幽默淳樸。后文中描寫了荷花的生長(zhǎng)之盛與不同尋常的特點(diǎn)：不但紅色濃而且花瓣多。我想這幾株荷花在四年的拼搏與煎熬中，早已超凡脫俗，不與那些受幫助的“凡夫俗子”相同，因而受過(guò)磨難的人或物，他們的身上都閃耀著純潔而無(wú)暇的光芒，令人心生敬佩。最令我喜愛的段落便是那“月下插曲”了：可愛的小波斯貓會(huì)見到水中的“白玉盤”，心生趣意，竟縱身一躍落入了塘中。此情此景都不禁令人發(fā)笑，感到憐愛，同時(shí)這也側(cè)面寫出了荷塘的景色加上月光的配合，無(wú)疑是一幅栩栩如生的風(fēng)景畫，令人沉醉其中??我們都知道有得必有失，有盛必有衰，有分必有合，因而這塘美麗的“季荷”即將走向衰落。而作者是什么心情呢？“既然冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”多么豁達(dá)的作者，我想此時(shí)，作者已被這迷人的荷花所征服，心中波瀾不驚，寧?kù)o高雅，充滿期待??

本文中作者描寫荷花的婀娜，寥寥無(wú)幾，甚至少得可憐，為何我們讀來(lái)卻被深深打動(dòng)？我想，荷花的精神已常駐在我們心間，揮之不去。荷花，一種有堅(jiān)強(qiáng)毅力的生靈；荷花，一種高傲美麗的生靈；荷花，一種高尚純潔的生靈。荷花它具備了人所應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)，因而它在百花中大放異彩！