第一篇：見義應(yīng)當勇為(四辯總結(jié)陳詞定)

見義應(yīng)當勇為（四辯總結(jié)陳詞）：

尊敬的各位評委、主持人、在場的觀眾朋友們，大家好！

今天我方倡導(dǎo)的觀點是“見義應(yīng)當勇為”。對于見義勇為，我方認為 不應(yīng)該僅僅停留在一種行為進行討論，更應(yīng)該將見義勇為上升到個人 價值、社會道德體系的思考層面。下面我將在論證我方觀點之前，先 指出對方辯友的幾處錯誤：

1、對方辯友強調(diào)，見義勇為也許幫不了忙反而讓自己處于危險，我方 并沒有否認見義勇為時要選擇合適的方式方法，見義勇為不在于自己的 能力，而在于自己的心意，有動作去實施，去站出來！我們贊成見義 勇為要“有勇有謀“，能做到”智勇雙全“堪稱完美，也是值得贊頌的，問題是當我們批評見義勇為者“有勇無謀“時，是不是站著說話不腰疼 呢？我們每個人都是平凡的人，不是什么神雕大俠、不是什么特種部隊，哪來那么多絕世武功，危險時刻反而躊躇半天，那也就淪為那個“冷漠” 的路人了。

2、剛才對方辯友一直在強調(diào)自己生命的寶貴，在遇到危險時要自保，我坦承自我生命的可貴性，那請問了，有生命在危險中卻不去救、不敢為，是否才更是對生命價值的輕視呢？更是對對方辯友所謂的 人生價值觀侮辱呢？出于對生命的尊重與關(guān)愛，我們要見義勇為，即使有犧牲的可能，也不能像對方辯友提倡的一樣明哲保身，否則，長此以往，國將不國?。?/p>

3、每個社會都有見義勇為的使者，從古代的綠林好漢到現(xiàn)今報道的（辯論中提到的事例）等等我們身邊的這些草根人物無時無刻的演繹著見義勇為的壯舉。正是這些平凡的人，用他們無私的愛心構(gòu)建起我們的和諧社會?！舅麄冏屛覀兛吹剑澜缇褪敲篮玫?，人心就是正義的靈魂所在。因為有他們的身影，惡人感到懼怕而退縮；因為有他們的身影，社會才又多了份安寧；因為有他們的身影，才有更多的勇者加 入他們的行列?！?/p>

4、我們倡導(dǎo)社會和諧，我們提倡有愛互助，那見義勇為就不是我們 選擇該不該做，而是本身就要做的事情。如果我們見義勇為，小悅悅 不會慘死于車輪，如果我們見義勇為，我們會少看到多少一雙雙，無 助的眼神，如果我們見義勇為，我們不會再感嘆社會的冷漠，人心的 麻木。就暫且以對方辯友的觀點來說，設(shè)身處地，如果在你或者你的親 人、朋友迫切需要見義勇為的時候，你還會覺得不需要嗎？如果真的沒 有見義勇為，可能那時的你會為你曾經(jīng)說過的“不需要“而后悔萬分，或許，在你或者你的親人朋友會因此蒙受不可挽回的損失，那時候再 問你一句，現(xiàn)在的社會還需要“見義勇為“嗎？我想答案已經(jīng)很明了了。所以那些說不需要的人，那是站在旁觀者的角度，事不關(guān)己高高掛起的 態(tài)度來回答的，就是所謂的“站著說話不腰疼“的那種，但他們絕對 沒想過如果自己是那些需要“見義勇為”的人，又會怎樣呢？因此，我方 觀點認為“見義應(yīng)當勇為”。謝謝大家！

備用：

1、對方辯友把我方觀點認為的“該不該見義勇為”與“能不能見義勇 為“混為了一談，如果對方辯友你能見義勇為您也認為不該見義勇為嗎

2、對方辯友提到“維護社會治安靠的是國家的軍隊以及公安部門的警 察”以及“權(quán)利和義務(wù)是對等的”，那我想問對方辯友，你享受了無數(shù) 的警察等陌生執(zhí)法人員為你保障人生安全的權(quán)利，對方辯友有什么理由 不去履行在出現(xiàn)危機情況時在特定的時候代替政府職能部門履行一定的 義務(wù)呢？

3、當然，見義勇為者既有高尚的精神境界，也有現(xiàn)實的利益 訴求，他們是我們的英雄，我們的楷模。不讓英雄流血又流淚，這是每一個有良知和正義感的人的真心呼喚。在社會治安形式 依然嚴峻的今天，只有好好地去珍惜英雄，愛護英雄，褒獎見義 勇為的義舉，切實為英雄解決實際困難，在社會上營造一種見義勇 為的良好氛圍，才能讓這個社會正氣長存！

4、我們現(xiàn)在的社會是一個互幫互助的社會，我們生活在社會這個 大家庭，我們受到了各種各樣的幫助，在看見他人需要幫助的時候，我們是不是應(yīng)該站出來呢？

5、現(xiàn)今，全國各地都相繼對獎勵見義勇為做出了相關(guān)規(guī)定，獎勵 中包括精神獎勵與物質(zhì)獎勵，這是對見義勇為行為的肯定與褒揚，不正體現(xiàn)我們當今社會是大力提倡見義勇為嗎？

6、在我們?nèi)缃竦暮推侥甏?，誰是真正的英雄，見義勇為者當之無愧 他們是社會正義的代名詞，是平安建筑的中流砥柱，更是精神文明 建設(shè)的榜樣。

第二篇：辯論賽 見義應(yīng)當勇為整理資料

請對方辯友舉例奮而顧身的例子。

3月學雷鋒月，范跑跑，奮不顧身是肯定會去做的，新中國的成立都是奮不顧身的人打下來的。

老人摔倒不扶。

量力而行何談勇敢。

團員的準則。

廣廈最美姑娘。小月月事件

拯救世界的責任。

人之初，性本善。

見死不救罪神雕大俠謀而為之，大勇也?！笨梢姡虏⒉慌懦庾鳛橐?/p>

個正常人該有的判斷力以及謀略、智慧，也包含對方法、時機的選擇 假如我掉河里，你會見義勇為么？

假如您的母親掉到河里，你救不救？

魯迅先生曾說：“無謀之勇非真勇也！”。就是說，見義勇為也是靠智慧 請問司馬光砸缸是見義勇為嗎？

請不要忘記，其他小孩子都已經(jīng)嚇跑了，只有司馬光有勇氣拿起石頭，這種勇氣，這種方法，正是我方說的大勇啊。

相機而為不是給那些冷漠的人一個不為的借口嗎？

如果沒有好的時機，你要不要為呢？

玉樹地震的時候，我們玉樹州局的干部在第一時間進行搶險救災(zāi)，這個時候他們?yōu)槭裁床坏壬蠋滋欤扔嗾疬^去了沒有危險了再進行搶險救災(zāi)？

生命都是無價的，生命的價值不是做加減法，面對危機時刻也容不得我們?nèi)?quán)衡價值。

去量水溫、測水速、查看一下水草是否茂盛，那估計落水者是救不上來 客觀存在的。

溫室里的花朵長不大。

對方辯友無非是想告訴我們，當我們面對困難的時候，就應(yīng)該用消極的態(tài)度去面對。我方辯友今天來辯論壓力就大，但是對我們的成長也很大！

答非所問，混淆概念，毫無論據(jù)，毫無邏輯，脫離實際，雷到我了，我太感謝，畫餅充饑，望梅止渴，梅花香自苦寒來，被噎就不吃飯了嗎？

迎難而上，越挫越勇。

最美媽媽”吳菊萍、“最美教師”張莉莉、“最美司機”吳斌等都是對見義勇為奮不顧身的最好解釋。

詞典上說:見義勇為就是當看到他人合法人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)等面臨著意外的重大傷害時，奮不顧身地進行維護和搶救的正義行為。

第三篇：正方辯論稿：見義應(yīng)當勇為

見義應(yīng)當勇為

一、立論陳詞

謝謝主席、評委、大家好！今天我方觀點是：見義應(yīng)當勇為。

“見義勇為”在漢語大詞典中的解釋是：“看到合乎正義的事便勇敢地去做?！痹诋斀裆鐣袃煞N表現(xiàn)形式：一是同違法犯罪行為做斗爭；二是搶險、救災(zāi)、救人的行為。公安部部長孟建柱說：見義勇為是社會道德的風向標，是維護社會和諧穩(wěn)定的必然選擇。不難理解，見義勇為是一種正義的吶喊，是中華民族美德的傳承和發(fā)揚。所以我方認為：見義應(yīng)當“勇”為，理由如下：

第一，“見義勇為”的勇是一種“大勇”。《論語》有曰：“見義不為，無勇也；謀而為之，大勇也?！庇率菍σ娏x勇為崇高性的高度概括，是行為人在有選擇為或不為的權(quán)利下，為社會和他人做出的積極行為。我們都是接受過教育和有生活經(jīng)驗的人，有著理性的判斷能力和行為能力，在見義勇為時，具備應(yīng)有的智慧和謀略。所以我方的“大勇”，它包含了勇氣和智慧。

第二，“見義勇為”是堅定為之的態(tài)度。勇為，代表的是不退縮、不猶豫、不逃避，它更強調(diào)的是堅定的態(tài)度、靈敏的反應(yīng)、果斷的作為。眾所周知，許多事件的發(fā)生往往都是很突然、不可預(yù)料的，況且事態(tài)是在不斷變化發(fā)展，時機往往轉(zhuǎn)瞬即逝，我們沒有時間去相機等待，等到時機找到了，就有可能會造成不可估量的后果和無法挽回的損失。

第三、“見義勇為”是社會提倡的正義之舉。見義勇為的英雄不僅是全社會學習的典范，也是全社會關(guān)心愛護的對象。所以，中華見義勇為基金會才會成立，中央才會連續(xù)舉辦了十一屆的全國見義勇為英雄模范表彰大會。今年7月，北京召開了見義勇為專題會議，國家領(lǐng)導(dǎo)人出席并發(fā)表重要講話。讓我們 回到現(xiàn)實，“最美媽媽”吳菊萍、“最美教師”張莉莉、“最美司機”吳斌等都是對見義勇為最好的詮釋。

請大家試想一下這樣的場景：當有人在街上與劫匪搏斗，沒人幫忙；當有人掉進了湖中，上百人在岸上觀看；當有人出車禍倒在血泊中，無人救助時，您有何感想？

所以，時代需要見義勇為。我方堅定的認為：見義應(yīng)當勇為。

二、攻辯 二辯問題：

1.最美媽媽吳菊萍，接住從十樓掉下來的兩歲兒童，請問此時，你們相的是哪個時機？

2.這種情況下，有且只有一個時機，不得不做。你沒有選擇，這還能叫相機么？

3.在緊急情況下，時機往往會轉(zhuǎn)瞬即逝，在這種情況下，你又要相哪個時機？

4.在時機錯過的時候，事故已經(jīng)無法挽回了，又要如何相機而為？ 5.沒有良好時機的時候，是否還要相機而為？

6.相機的結(jié)果是否有兩個，一個是抓住時機，另一個是錯過時機？

三辯問題：

1.你在屋子里的時候，突然發(fā)生地震，你會怎么辦？

2.還是地震的時候，你沒有走出房間，突然聽見隔壁有嬰兒的哭聲，你會怎么辦？

3.地震沒有停止，你還在相機，但孩子已經(jīng)被石塊砸到失去了生命，請問你的相機還有什么用？

4.各地政府相繼提高對見義勇為者的獎勵標準，對這個問題你怎么看待？ 5.你如何理解公安部部長孟建柱說：見義勇為是維護社會和諧穩(wěn)定的必然選擇？

6.你們在立論中說相機代表了“科學方法”，可是字典里對相機的解釋卻是“查看時機”，請問是字典說的對還是你們說的對？

7.請問對方辯友你方的見義相機而為是不是建立在見義勇為的基礎(chǔ)上？

三、攻辯小結(jié)

第一，對方辯友強調(diào)相機而為是要選擇時機，那我們就有理由懷疑對方辯友如果選擇不到合適的時機，就會導(dǎo)致不為呢？ 第二，對方辯友一直強調(diào)方法、能力、時機，那么您有危險時，身邊數(shù)十人，都不伸出援手，理由是沒有找到合適的時機，這不是給不為的人找到合理的借口。

第三、相機而為達到的良好效果是見義勇為也可以達到的，同時，見義勇為偶爾產(chǎn)生的意外狀況，也是相機而為無法避免的。

第四，我方觀點認為見義勇為并非赤手空拳，以犧牲自我為前提，我們有基本的生活經(jīng)驗，可以選擇更多合理的方式，請對方辯友不要將我方見義勇為狹隘化，我方在立論中已經(jīng)強調(diào)，勇是大勇，是大智若愚，大勇若怯。我方強調(diào)的見義勇為不僅是救助一條條鮮活的生命，更是弘揚社會正氣。

所以我方更加堅定的認為：見義應(yīng)當勇為！

四、自由辯論

1.見義勇為就一定要奮不顧身嗎？

2.看到有違法犯罪行為，我打電話報警，這是不是見義勇為？

3.看到有人落水，我不跳下去救他，扔給他一個游泳圈，算不算見義勇為？

1.請問司馬光砸缸是見義勇為嗎？

2.他是如何相機的，請對方辯友給我解釋一下。

3.請不要忘記，其他小孩子都已經(jīng)嚇跑了，只有司馬光有勇氣拿起石頭，這種勇氣，這種方法，正是我方說的大勇啊。1.一個小孩子被車撞了，我把她抬到路邊，然后打120急救打110報警算不算見義勇為？

2.那為什么在小悅悅事件中，拾荒阿婆陳賢妹會被廣東省陽山縣人民政府授予“見義勇為道德模范”榮譽稱號？

3.最美司機吳斌為何被授予“見義勇為英雄道德模范獎”？

1.你如何理解公安部部長孟建柱說的“見義勇為是維護社會和諧穩(wěn)定的必然選擇?！边@句話？

1.對方辯友說要相機而為，如何保證不會錯過第一時機呢？ 2.相機而為不是給那些冷漠的人一個不為的借口嗎？ 4.如果沒有好的時機，你要不要為呢？

5.那為什么對方辯友反復(fù)強調(diào)社會很險惡、后果很可怕、小心當被告呢？ 6.如果大家在見義勇為前，都瞻前顧后，這不就成了相機而為，那還有誰會見義勇為呢？

1.請問對方辯友，假如我掉河里，你會見義勇為么？ 2.請問對方辯友，假如您的母親掉到河里，你救不救？

2.剛才您回答我方問題時，說母親掉到河里就要立即去救，別人的話則要相機而為，那是不是相機而為也要看對象是誰呢？

1.玉樹地震的時候，我們玉樹州局的干部在第一時間進行搶險救災(zāi)，這個時候他們?yōu)槭裁床坏壬蠋滋欤扔嗾疬^去了沒有危險了再進行搶險救災(zāi)？ 老伯推自殺者下橋，最后的結(jié)果是法院判定老伯賠償受傷者18萬。如果老伯的行為是見義勇為，法院也不會判定老伯要進行賠償。所以這個話題不在我們 今天討論的范圍內(nèi)。

至今為止，中宣部等多部門聯(lián)合舉辦了11屆全國見義勇為英雄模范表彰大會。截至目前為止，共表彰獎勵見義勇為先進人物2300余名，發(fā)放獎勵撫恤慰問金3000余萬元。這不正說明了國家、社會對見義勇為的倡導(dǎo)和關(guān)注么。

據(jù)中宣部統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，全國共有28個省、自治區(qū)、直轄市，近千個市、縣設(shè)有見義勇為事業(yè)組織管理機構(gòu)，從事見義勇為工作的人員近萬人。近十年來，各級見義勇為管理組織已募集基金十幾億元。這也是從中央到地方，對見義勇為的倡導(dǎo)和關(guān)注。

生命都是無價的，生命的價值不是做加減法，面對危機時刻也容不得我們?nèi)?quán)衡價值。

五、總結(jié)陳詞

謝謝主席，大家好！在總結(jié)我方觀點之前，請允許我指出對方辯友的幾個明顯漏洞：

第一、對方辯友說，見義勇為也許幫不了忙反而讓自己處于危險。我們想說的是，見義勇為不是硬拼，不是蠻干。魯迅先生曾說：“無謀之勇非真勇也！”。就是說，見義勇為也是靠智慧，我可以打電話報警或是拿著石頭砸缸，這同樣都是見義勇為。見義勇為是在講究方式方法的基礎(chǔ)上，更加強調(diào)決心和勇氣。

第二、對方辯友又說第一時間不一定是最佳時間，難道只有等到遇險者已經(jīng)失去了生命就是最佳時間么？比如在面對有人落水時，如果按照對方辯友的邏輯，在救人之前先相機一下，去量水溫、測水速、查看一下水草是否茂盛，那估計落水者是救不上來了。這種過于謹慎的做法，會使得我們喪失很多救人于危難之中的機會。我們每個人都是平凡的人，而不是什么神雕大俠，路見不平，如果不是條件反射般的拔刀相助，而是事先想一想該怎么救，猶豫躊躇一番，往往就會淪為那個“冷漠”的路人了。

第三、“相機”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的意思是察看、等待機會，而對方辯友卻一直強加進“智謀、時機、方法”來偷換概念、有混淆視聽之嫌。

下面我將從以下三個方面總結(jié)我方觀點：

首先，我們說見義勇為，義在勇前，見義才會勇為，對方辯友一直把我方的勇視為魯莽。論語有言曰：“謀而為之，大勇也?！笨梢?，勇并不排斥作為一個正常人該有的判斷力以及謀略、智慧，也包含對方法、時機的選擇。我們不是莽夫，見到應(yīng)該做的事情才做，不是所有的事情都做，見到有人落水，難道我們非要跳下去救人嗎？扔一個游泳圈也是見義勇為??！

其次，見到應(yīng)該做的事，要勇敢的做，要有勇氣去做。今天的辯題是一個態(tài)度之爭而非方法之爭。勇是對見義勇為崇高性的一種高度概括。難道沒有生命的保障，我們就不敢和歹徒殊死相爭了嗎？請對方辯友告訴我，如果每個人在義面前都畏首畏尾，那么誰還會為生民立命，誰還會為天地立心啊！如果每個人在義面前都思前想后，這人間正義該何處伸張，這人間正氣又該如何溢揚呢？

最后，見義勇為是一個整體，是一種精神，是我們內(nèi)心渴望堅持正義的強烈表達，是幾千年傳承下來的中國最寶貴的精神財富之一，難道對方辯友認為，這些精神財富是憑空而來的嗎？難道對方辯友認為我們國家的見義勇為獎是虛設(shè)的嗎？圣賢都講勇于義而果于德，不已貧富貴賤死生動其心。所以，義者勇為，不義不為，何來相機而為之說呢？

綜上所述，我方堅持認為見義應(yīng)當勇為。謝謝！

第四篇：四辯 總結(jié)陳詞

“師德比師才更重要”總結(jié)陳詞 尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位老師大家好：

經(jīng)過一場唇槍舌戰(zhàn)，我們見識到了對方辯友精彩的口才和睿智的思維。但是，縱觀整場辯論賽，對方辯友從立論到自由辯論結(jié)束，犯下了不少錯誤，我方一不小心抓住了對方辯友的九大問題，但由于時間有限，下面我就只列舉其中較為嚴重的五個問題。

一、定義的問題：對方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參考。（生活中的道德規(guī)范）如：

二、偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心。（“師德”—“人格”）

如：

三、以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目。（“范跑跑”北大才子）如：

四、惡意逃避：對方反復(fù)對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢？

五、斷章取義：

六、顛倒主體：

在我們明白了對方的偏頗不足之處以后，下面我進一步總結(jié)我方的觀點： 首先，我們必須明確，教師及其從事的教學工作是一種具有很強專業(yè)性的職業(yè)。本行業(yè)內(nèi)技能有：專業(yè)知識，語言表達能力，備課能力，教學方法，教學體態(tài)、教學語言等等，都是師才的具體表現(xiàn)。從“預(yù)備教師”開始，我們就已經(jīng)接受系統(tǒng)化地培訓，也有一套標準對我們進行考核，如鋼筆字、粉筆字、毛筆字 普通話、計算機等在教育教學上用到的與技能和教育學、心理學等專業(yè)知識，合格了，我們才有資格成為真正的教師。

其次，《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，顧名思義，強調(diào)的是對老師師德的規(guī)范要求，但是《道德規(guī)范》并不是成為一個合格老師的充分條件，《道德規(guī)范》更不是完全意義上的“行規(guī)”，因為它只涉及教師的道德層面，它也不是獎懲條例。而師德是無形的，但是對于師才，卻能從各個方面反映出來，它是硬性的，并且在非常大的程度上影響一個人能否成為一個老師，一個合格的老師。舉個最簡單的例子，在座的各位都是通過統(tǒng)一資格考試成為老師的，而考試無疑是對一個人知識水平最有力的考證。再者，成為了一個老師之后，要靠什么來成為一個合格甚至優(yōu)秀的老師呢？無疑還是師才。從現(xiàn)實中看，無論各類榮譽比賽還是拼職稱，我們都能看到，教師本身的知識與技能更被看重。

再次，學校作為一個教育場所，學生在這里學習知識，學習品德，鍛煉身體，力求學生德智體全面發(fā)展。但是，一個學生的高尚品德不一定從一個品德高尚的老師學到的，它有可能是社會，家庭造成的影響。但是，那些學業(yè)有成的學生往往都會有學術(shù)高超的老師。業(yè)務(wù)水平高超的老師可以培育出數(shù)學家、音樂家、美術(shù)家等，難道一個品德高尚的老師就可以培育出道德家嗎？所以，老師的師德不是學生的道德培養(yǎng)的唯一出處，但是老師的師才卻是一個學生知識的大部分來源，相比較之下，老師的師才比師德更重要。

最后，縱觀我們持續(xù)參加的教師培訓，培訓內(nèi)容大抵可以分成教學技能、相應(yīng)學科教材分析。教育教學方法等大類。雖然關(guān)乎師德的培訓也有，但是我們通過近兩年的分類統(tǒng)計可以清晰地看到，（拿出數(shù)據(jù)）教師培訓的內(nèi)容離不開教師的專業(yè)知識與技能，更是反射出當下教師仍舊尋求途徑不斷提升自己的專業(yè)知識與技能，即是師才！

綜上所述，我方始終堅定地認為，師才比師德更重要！

第五篇：經(jīng)典四辯總結(jié)陳詞

四辯總結(jié)陳詞：老人摔倒不應(yīng)該扶持

大家晚上好：

感謝對方辯友滔滔不絕的辯論，在此，重申我方觀點：老人摔倒我們不應(yīng)該去扶持?，F(xiàn)

在我來指出對方辯友幾個偏頗之處。

首先，互相幫助是中國的傳統(tǒng)美德，可是大部分人都不具備專業(yè)的醫(yī)療急救技能。老人

大都患有心臟病、腦血管疾病、高血壓等疾病，在不清楚老人是否受傷、有何疾病時，讓一

個不具備專業(yè)急救技能的人僅憑一時的熱血把老人扶起來，結(jié)果，老人卻因此加重病情甚至

死亡，難道我們還能說扶起老人是幫助老人嗎？！在這種情況下，看到老人摔倒時還應(yīng)該將

老人扶起來嗎？這無異于讓木匠造飛機、讓裁縫造坦克，可能一萬年也收復(fù)不了釣魚島。況

且，跌倒是我國65歲以上老年人傷害死亡的首位原因。由此可見，當發(fā)現(xiàn)老人摔倒時，不

應(yīng)該去扶持！

剛才對方辯友說到不直接用手扶老人采用打120等方式，但是當今社會好心遭惡報的現(xiàn)

象越來越嚴重該如何解釋呢？“彭宇案”、“許云鶴案”的法律判決更是讓公眾寒心！使傳統(tǒng)

美德陷入了一種莫名的尷尬。讓人們不得不陷入顧慮、恐懼。

此外，對方辯友認為，老人摔倒而不扶，有違道德。面對彭宇案這樣的情況，難道我們

保護自身合法權(quán)益就是錯誤的嗎？如果被人訛詐了誰又有資格再跟我們講道德？誰為我們的父母負責。在當今的中國社會，徐老太式人物的出現(xiàn)讓我方認為不該在法律制度未完善之

前，冒著被訛詐和使整個社會道德水平大滑坡的危險扶起摔倒的老人。另外，我方支持老人

摔倒不應(yīng)該扶，并不是說要視而不見。而是既給予更恰當?shù)膸椭?，又保護自己。

不過相信，法律和醫(yī)療制度將會更加完善，到了那個時候，人們看到摔倒的老人時會毫

不猶豫的給予幫助，而不用擔心父母家人因為我們幫助摔倒的老人而背負沉重的經(jīng)濟負擔！

然而在當今社會，為了不讓許云鶴或彭宇等類似案件再次發(fā)生，為了不讓人們的心變得更寒

涼！我方堅持認為，在當今社會，當看到老人摔倒時不應(yīng)該扶持！謝謝大家！

志樂