第一篇：辯論賽資料高等教育應走寬進嚴出的路(精華總結(jié))

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辯論賽資料高等教育應走寬進嚴出的路(精華總結(jié))

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高等教育應寬進嚴出

【資料一】 資料一】

一、高校引入競爭機制是高等教育的需要 寬進嚴出——競爭機制）——競爭機制（寬進嚴出——競爭機制）改革開放以來，高等教育培養(yǎng)出了大量優(yōu)秀的高等專門人才，為改革開放作 出了巨大貢獻。但也存在高等教育與改革開放不相適應的地方，長期以來，高等 長期以來，長期以來 學校實行的是嚴進寬出的辦學模式，大學生很少不能按屆畢業(yè)的。學校實行的是嚴進寬出的辦學模式，大學生很少不能按屆畢業(yè)的。大學生中沒 有激烈的淘汰競爭，沒有畢業(yè)壓力，就業(yè)壓力也不大，混畢業(yè)的大有人在。有激烈的淘汰競爭，沒有畢業(yè)壓力，就業(yè)壓力也不大，混畢業(yè)的大有人在。有 的上課不好好聽課，有的遲到、早退、曠課家常便飯，有的上課時呼機、手機聲 不斷，有的抄作業(yè)、不做作業(yè)，有的沉迷于休閑娛樂、談情說愛，個別學生整日 整周曠課，訪友、做生意和外地旅游。在大學生中流傳“60 分萬歲，多一分浪 費，少一分交‘稅’”的說法?？荚嚾靠记巴粨魪土暬颉靶幼鳌?、同學“幫 忙”，甚至請人代考蒙混過關(guān)，個別學生考前“拜訪”老師取“通行證”。他們 不以考試舞弊為恥，反以為榮，認為是有本事，不做白不做。大學

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附近的電影院、游戲機室、賭博機室、網(wǎng)吧、茶座、夜市幾乎成為大學生“專用”的娛樂場所，生意興隆，天天爆滿，雖處郊區(qū)，即使是辦學嚴謹?shù)膶W校局邊地區(qū)也不例外。大 學畢業(yè)生質(zhì)量參差不齊，“劣質(zhì)品”、“等外品”照樣進入市場，嚴重影響了高 等教育質(zhì)量和學校風氣。大學嚴進寬出的辦學模式形成了“小學生競爭激烈，中 大學嚴進寬出的辦學模式形成了“ 大學嚴進寬出的辦學模式形成了 小學生競爭激烈，學生競爭殘酷，大學生競爭微弱” 學生競爭殘酷，大學生競爭微弱”的不正常的損害兒童和青少年身心健康的競 爭模式。解決這一頑疾的有效措施之一就是高校引入競爭機制，實行寬進嚴出。爭模式。解決這一頑疾的有效措施之一就是高校引入競爭機制，實行寬進嚴出。寬進，指放寬大學入學的分數(shù)、地區(qū)、年齡、職業(yè)的限制，大幅度提高現(xiàn)有 全日制大學的計劃招生指標，讓絕大多數(shù)想進大學又符合入學條件的人都能進大 學學習。以大幅度提高現(xiàn)有全日制大學的計劃招生指標(如近二年的擴招)。寬進的另一個含義是放寬轉(zhuǎn)學、轉(zhuǎn)專業(yè)、雙修專業(yè)的限制。學生可以經(jīng)過申 請、自核、考試后轉(zhuǎn)學、轉(zhuǎn)專業(yè)和雙修。它也可以改變一次升學考試定終生的現(xiàn) 象。中學生在填報大學志愿時往往帶有很大的盲目性，一股都不太了解大學和專 業(yè)檀況，對所報專業(yè)學什么、畢業(yè)后做什么并不完全清楚。那些填寫了服從分配，任由招生學校安排專業(yè)的更是如此。另外，中學生們并不了解自己更正的意愿所 在，常常是受家長、老師、同學和親友所左右，部分是擔心不被錄取而填報了自 己并不愿意的專業(yè)。進大學以后，他們對大學和專業(yè)有了新的認識，再

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選擇學校 或?qū)I(yè)就具有較明確的目的性。對國家而言，在計劃經(jīng)濟體制下、計劃招生，計 劃分配，國家花錢供學生上學，不允許學生轉(zhuǎn)學或轉(zhuǎn)專業(yè)?，F(xiàn)在是市場經(jīng)濟，學 生交學費學習，就應允許學生根據(jù)自己的意愿選擇學校和專業(yè)，讓一部份有潛力、有才華的學生在他們喜愛的、有發(fā)展?jié)摿Φ膶W校和專業(yè)學習及從事這方面的工 作，充分發(fā)揮人才的作用。而且這樣做還可以促進高校之間、專業(yè)之間的交流和 競爭，對國家對學校都有好處。嚴出就是嚴格控制畢業(yè)生質(zhì)量，實行嚴格的、強制的淘汰制。每學年送行一 次評分排名，按一定比例將綜合學習成績靠后的學生予以淘汰。淘汰可以是留級、休學、退學或轉(zhuǎn)專業(yè)留級。這樣，初進入學的一年級學生到高年級學生每年都要 面臨一次競爭淘汰，就會在激烈的競爭中拼搏，學校可以通過優(yōu)勝劣汰，提高教

育質(zhì)量，培養(yǎng)出高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。其實，這種優(yōu)勝劣汰對教育界、學生和家長 們并不陌生，在中學升學考試中早已實行多年并為人們所接受，本文只是將這個 辦法引入到大學生活中。畢業(yè)生的質(zhì)量和數(shù)量可以通過調(diào)節(jié)寬進嚴出的比例予以控制。例如，原計劃 培養(yǎng) 2000 人，目前就按 2000 人招，采用寬進嚴出則可招 3000 人，寬招了 50%。四年期間每年淘汰 10%，四年約淘汰 1000 人，仍可保證有 2000 名畢業(yè)生?？梢?根據(jù)質(zhì)量要求調(diào)節(jié)寬招和淘汰的比例。需要說明的是，寬招與擴招不是一回事，雖然都隨提高升學率，需要說明的是，寬招與擴招不是一回事，雖然都隨提高升學率，但寬招是 建立在寬進嚴出的辦學模式上，通過競爭淘汰篩選出高質(zhì)量的大

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學畢業(yè)生，建立在寬進嚴出的辦學模式上，通過競爭淘汰篩選出高質(zhì)量的大學畢業(yè)生，而 擴招是建立在寬出的辦學模式上。擴招后沒有競爭淘汰，沒有壓力，擴招是建立在寬出的辦學模式上。擴招后沒有競爭淘汰，沒有壓力，而目擴招 的學生往往有的學習基礎(chǔ)差、有的學習不努力，影響學校風氣，的學生往往有的學習基礎(chǔ)差、有的學習不努力，影響學校風氣，影響整體教育 質(zhì)量。如果不加節(jié)制，擴招繼續(xù)發(fā)展，將會形成寬進寬出的局面，質(zhì)量。如果不加節(jié)制，擴招繼續(xù)發(fā)展，將會形成寬進寬出的局面，大學的教育 質(zhì)量將會失去控制和大滑坡，到那時再來彌補和收拾可就晚了，而且愈晚愈難，質(zhì)量將會失去控制和大滑坡，到那時再來彌補和收拾可就晚了，而且愈晚愈難，就會給教育造成嚴重后果。就會給教育造成嚴重后果。一些學校領(lǐng)導正為此傷透腦筋，苦無自策。其實，寬 進嚴出正是治療此“疾”的良方。我們何不及早采取措施把問題解決在萌發(fā)之初 呢？當然，實行寬進嚴出也會有許多困難和阻力，但總比教育質(zhì)量大滑坡再來 當然，也會有許多困難和阻力，當然 實行寬進嚴出也會有許多困難和阻力 亡羊補牢”的困難和痛苦要少得多，“亡羊補牢”的困難和痛苦要少得多，為了教育事業(yè)的健康發(fā)展和國家人民的 利益，這點困難又算得了什么呢。利益，這點困難又算得了什么呢。

二、高校實行寬進嚴出可以有效減輕中小學生負擔過重的問題 中小學生負擔過重的直接原因是高考升學的壓力。大學實行寬進嚴出，可以 極大幅度提高高考升學率，為應試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育創(chuàng)造條件 為應試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育創(chuàng)造條件。當然，大學實行 為應試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)

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教育創(chuàng)造條件 寬進嚴出，中小學生中仍然存在升學競爭，那是上名校、重點學校和熱門專業(yè)的 增多，這種競爭是不可避免的、正常的，但已不是能不能上大學的“你下我上” 了。如果絕大多數(shù)想上大學的高中結(jié)業(yè)生能進大學學習，則由高考升學引起的中 小學生激烈的升學競爭和中小學生負擔過重的問題將會得到有效的緩解。綜上所述，大學實行寬進嚴出既能保證 保證培養(yǎng)出來的大學生素質(zhì) 素質(zhì)高，又能將中 保證 素質(zhì) 小學生沉重的學習負擔和激烈殘酷的淘汰競爭 競爭部分轉(zhuǎn)移 轉(zhuǎn)移到大學生中，對兒童和青 競爭 轉(zhuǎn)移 少年身心健康成長有利，對培養(yǎng)人才有利，對提高國民素質(zhì)有利。

三、高等學校實行寬進嚴出要做的事情（這一段看看即可）如何實現(xiàn)寬進嚴出，我認為應做好如下一些事情：(一)提高認識，做好寬進嚴出的思想輿論工作。長期以來，在大學生和家長 中形成的觀念就是上了大學就可以喘一口氣，以致許多學生在大學階段沒有中學 時代的勤奮精神。同時，在一些教育領(lǐng)導層、大學的領(lǐng)導、管理干部和教師中習慣地認為大學生應該都按時送畢業(yè)，同進同出。如果留級淘汰不是個別的，就會 認為是學校領(lǐng)導、教師失職，是教學管理工作沒做好。

首先，高等學校是培養(yǎng)人才的地方，應該把好人才質(zhì)量關(guān)，“粗制濫造” 杜絕，通過競爭淘汰，篩選出達到畢業(yè)標準的優(yōu)秀大學生輸送到社會主義建設崗位上工 作，為社會造福，為國家現(xiàn)代化建設作貢獻，通過競爭淘汰，把不合格的學生留 下來，這是高等學校的職責所在，也是對國家、對人民負責。遺憾的是，不少高 等學校在嚴把入學質(zhì)量關(guān)的同時，卻沒有對自己的教育質(zhì)量把好關(guān)，把一些

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“劣 質(zhì)品”送出去，貽害社會，這才是高等學校的失職。對被淘汰肄業(yè)的學生和家長 而言，在中小學階段花了那么多精力、時間、金錢和關(guān)系，通過激烈拼搏，好不 容易考進了大學，在學習的最后階段被淘汰出局，當然是不幸而遺憾的事。但首 先要看到這些學生不是一次考試偶然失誤被淘汰出局，而是在一年、二年、三年、四年大學學習的多次考試和全方位的長期競爭中落伍，是真正的技不如人，優(yōu)勝 劣汰是市場經(jīng)濟的規(guī)律。第二，淘汰肄業(yè)的學生一種是原來基礎(chǔ)差，通過寬招才 能進大學學習，能進大學學習已經(jīng)是得到了一次機會，雖經(jīng)努力仍未能完成學業(yè)； 另一種是原來學習基礎(chǔ)好，時大學后沒有努力學習而被淘汰出局。這兩種人大學 肄業(yè)參加工作會遇到就業(yè)難、工資待遇低、工作不理想的問題，但比起高中畢業(yè) 直接參加工作總是多受了一些高等教育，人的素質(zhì)和文化科學知識應高一些，競 爭力要強一些，對今后的發(fā)展也較有利，他們過去的努力并沒有白費。這兩種人 在自己條件成熟時，還可以申請復學完成大學學業(yè)。第三，對那些不寬招就不能 進大學學習，寬招進大學后又能努力學習取得畢業(yè)資格的學生和家長而言，寬進 嚴出對他們則是雙喜臨門。讓大學畢業(yè)生、肄業(yè)生按質(zhì)定位、各盡其才，對國家、學校學生和家長不都是有利的嗎？(二)建立科學的大學招生錄取和畢業(yè)就此機制。應建立一種綜合評定升學考 生思想道德品質(zhì)、知識與能力、學業(yè)水平、健康狀況的機制，改變僅憑一次升學 考試定“命運”的模式，還應建立有特殊才華考生的錄取機制，曾有一些在某些 方面有特殊才華的考生，因為總分或某科成績不能通過高考、研考的精心收集

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關(guān)，被大學 拒之門外，其中有的被外國相中，挖到國外讀大學，成為有突出成就的人才。這 種優(yōu)秀人才的流失與我國高考、研考招生機制不無關(guān)系，值得我們重視，另外，還應徹底改變?nèi)雽W分數(shù)線不合理的地區(qū)不平等觀象。在畢業(yè)就業(yè)方面，可以進一 步完善雙向選擇、自謀職業(yè)和用人單位有償用人的機制。(三)大學會建立寬進嚴出的管理體制。為適應寬進嚴出，一些與計劃經(jīng)濟、嚴進寬出相適應的教學管理制度應該廢除，建立適應競爭、優(yōu)勝劣汰和給學生更 多自主權(quán)的教學管理制度。有以下幾方面可以考慮：1．制定學生升留級管理辦 法。學?？梢愿鶕?jù)專業(yè)情況、寬招的比例及該班學生的學習情況確定各年級的淘 汰率。質(zhì)量是目的，淘汰是手段。2．制定評定學生德智體等諸方面成績的科學 的評分標準和評分辦法。這是寬進嚴出優(yōu)勝劣汰辦學模式能否成功的關(guān)鍵一環(huán)是 培養(yǎng)高素質(zhì)全面發(fā)展人才的重要保證，但是大學生學習和生活的指揮棒。3．真 正實行學分制和選修制。4．放寬雙修制及學習年限的限制。5．允許學生選擇授 課教師、轉(zhuǎn)專業(yè)、轉(zhuǎn)學。6．允許重新參加升學考試及給休學生、肄業(yè)生復學提 供方便。7．按學習課程收費，確定各門課程普通自費(部分自費)和全額自費的 收費標準。普通自費用于正常入學、升級和雙修課程的學習費用，全額自費用用 于留級和復學期間課程學習費用及自費生的費用。8．加大獎學金和貸學金力度。嚴格獎學金發(fā)放標準，不灑胡椒面，真正起到獎優(yōu)促學的作用。建立有效的貸學 金發(fā)放和償還機制。

(四)建立培養(yǎng)教育管理大學生的新思維、新模式。培養(yǎng)教育管理

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大學生的新 思維、新模式應是給大學生自我發(fā)展的空間，給他們提供創(chuàng)造性的學習和思維、培養(yǎng)高尚的道德情操、培養(yǎng)獨立工作能力和生活能力、培養(yǎng)社交和組織管理能力、培養(yǎng)堅實的基礎(chǔ)和專業(yè)學科知識及廣泛的人文社會法律知識的環(huán)境，使他們學會 在競爭中成長，成為德智體能美全面發(fā)展的人才，也以此標準來評定學生的綜合 成績。應摒

棄重授業(yè)、輕傳道，重知識、輕能力，重專業(yè)、輕人文，放任自流和 疏于管理的思維模式；也應摒棄把大學生管得過嚴過死、時間排滿、管教成缺乏 創(chuàng)造精神，只會”讀書學習”、“高分低能”、“聽話”和“循規(guī)蹈矩”的“好” 學生的觀念。(五)改進教學方法，科學評定成績。到目前為止，高等學校的教學方法主要 還是課堂講授。這種方法有它的好處，如效率高，可在短時間傳授大量知識。但 這種教學方法不利于因材施教，不利于培養(yǎng)學生自學、分析、判斷、研究、表達 和創(chuàng)新的能力，也不易評出學生的真實水平，應該改革教學方法和評分方法，例 如引入啟發(fā)式、討論式、研究式教學方法，將平時成績納入課程學習總評分等。要制定出評定學生德智體等諸方面成績的科學的評分標準和評分辦法。這是 寬進嚴出優(yōu)勝劣汰辦學模式能否成功的關(guān)鍵一環(huán)，是培養(yǎng)高素質(zhì)全面發(fā)展人才的 重要保證，也是大學生學習和生活的指揮棒。(六)師資。隨著升級淘汰，每一屆學生人數(shù)逐年遞減，因此主要是增加了基 礎(chǔ)課教學工作量。當前高等學校專業(yè)課師資多有富余，基礎(chǔ)課師資較緊，解決的 辦法一是調(diào)整教學計劃，減少課程學時； 二是改革教學方法，上大課、電

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化教學； 二是起用退休教師；三是適當增加教師。調(diào)整教學計劃，減少課程學時也有利于 緩解師資緊張狀況。本文由himoody貢獻

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高等教育應寬進嚴出

【資料一】 資料一】

一、高校引入競爭機制是高等教育的需要 寬進嚴出——競爭機制）——競爭機制（寬進嚴出——競爭機制）改革開放以來，高等教育培養(yǎng)出了大量優(yōu)秀的高等專門人才，為改革開放作 出了巨大貢獻。但也存在高等教育與改革開放不相適應的地方，長期以來，高等 長期以來，長期以來 學校實行的是嚴進寬出的辦學模式，大學生很少不能按屆畢業(yè)的。學校實行的是嚴進寬出的辦學模式，大學生很少不能按屆畢業(yè)的。大學生中沒 有激烈的淘汰競爭，沒有畢業(yè)壓力，就業(yè)壓力也不大，混畢業(yè)的大有人在。有激烈的淘汰競爭，沒有畢業(yè)壓力，就業(yè)壓力也不大，混畢業(yè)的大有人在。有 的上課不好好聽課，有的遲到、早退、曠課家常便飯，有的上課時呼機、手機聲 不斷，有的抄作業(yè)、不做作業(yè)，有的沉迷于休閑娛樂、談情說愛，個別學生整日 整周曠課，訪友、做生意和外地旅游。在大學生中流傳“60 分萬歲，多一分浪 費，少一分交‘稅’”的說法?？荚嚾靠记巴粨魪土暬颉靶幼鳌?、同學“幫 忙”，甚至請人代考蒙混過關(guān)，個別學生考前“拜訪”老師取“通行證”。他們 不以考試舞弊為恥，反以為榮，認為是有本事，不做白不做。大學附近的電影院、游戲機室、賭博機室、網(wǎng)吧、茶座、夜市幾乎成為

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大學生“專用”的娛樂場所，生意興隆，天天爆滿，雖處郊區(qū)，即使是辦學嚴謹?shù)膶W校局邊地區(qū)也不例外。大 學畢業(yè)生質(zhì)量參差不齊，“劣質(zhì)品”、“等外品”照樣進入市場，嚴重影響了高 等教育質(zhì)量和學校風氣。大學嚴進寬出的辦學模式形成了“小學生競爭激烈，中 大學嚴進寬出的辦學模式形成了“ 大學嚴進寬出的辦學模式形成了 小學生競爭激烈，學生競爭殘酷，大學生競爭微弱” 學生競爭殘酷，大學生競爭微弱”的不正常的損害兒童和青少年身心健康的競 爭模式。解決這一頑疾的有效措施之一就是高校引入競爭機制，實行寬進嚴出。爭模式。解決這一頑疾的有效措施之一就是高校引入競爭機制，實行寬進嚴出。寬進，指放寬大學入學的分數(shù)、地區(qū)、年齡、職業(yè)的限制，大幅度提高現(xiàn)有 全日制大學的計劃招生指標，讓絕大多數(shù)想進大學又符合入學條件的人都能進大 學學習。以大幅度提高現(xiàn)有全日制大學的計劃招生指標(如近二年的擴招)。寬進的另一個含義是放寬轉(zhuǎn)學、轉(zhuǎn)專業(yè)、雙修專業(yè)的限制。學生可以經(jīng)過申 請、自核、考試后轉(zhuǎn)學、轉(zhuǎn)專業(yè)和雙修。它也可以改變一次升學考試定終生的現(xiàn) 象。中學生在填報大學志愿時往往帶有很大的盲目性，一股都不太了解大學和專 業(yè)檀況，對所報專業(yè)學什么、畢業(yè)后做什么并不完全清楚。那些填寫了服從分配，任由招生學校安排專業(yè)的更是如此。另外，中學生們并不了解自己更正的意愿所 在，常常是受家長、老師、同學和親友所左右，部分是擔心不被錄取而填報了自 己并不愿意的專業(yè)。進大學以后，他們對大學和專業(yè)有了新的認識，再選擇學校 或?qū)I(yè)就具有較明確的目的性。對國家而言，在計劃經(jīng)濟

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體制下、計劃招生，計 劃分配，國家花錢供學生上學，不允許學生轉(zhuǎn)學或轉(zhuǎn)專業(yè)?，F(xiàn)在是市場經(jīng)濟，學 生交學費學習，就應允許學生根據(jù)自己的意愿選擇學校和專業(yè)，讓一部份有潛力、有才華的學生在他們喜愛的、有發(fā)展?jié)摿Φ膶W校和專業(yè)學習及從事這方面的工 作，充分發(fā)揮人才的作用。而且這樣做還可以促進高校之間、專業(yè)之間的交流和 競爭，對國家對學校都有好處。嚴出就是嚴格控制畢業(yè)生質(zhì)量，實行嚴格的、強制的淘汰制。每學年送行一 次評分排名，按一定比例將綜合學習成績靠后的學生予以淘汰。淘汰可以是留級、休學、退學或轉(zhuǎn)專業(yè)留級。這樣，初進入學的一年級學生到高年級學生每年都要 面臨一次競爭淘汰，就會在激烈的競爭中拼搏，學?？梢酝ㄟ^優(yōu)勝劣汰，提高教

育質(zhì)量，培養(yǎng)出高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。其實，這種優(yōu)勝劣汰對教育界、學生和家長 們并不陌生，在中學升學考試中早已實行多年并為人們所接受，本文只是將這個 辦法引入到大學生活中。畢業(yè)生的質(zhì)量和數(shù)量可以通過調(diào)節(jié)寬進嚴出的比例予以控制。例如，原計劃 培養(yǎng) 2000 人，目前就按 2000 人招，采用寬進嚴出則可招 3000 人，寬招了 50%。四年期間每年淘汰 10%，四年約淘汰 1000 人，仍可保證有 2000 名畢業(yè)生?？梢?根據(jù)質(zhì)量要求調(diào)節(jié)寬招和淘汰的比例。需要說明的是，寬招與擴招不是一回事，雖然都隨提高升學率，需要說明的是，寬招與擴招不是一回事，雖然都隨提高升學率，但寬招是 建立在寬進嚴出的辦學模式上，通過競爭淘汰篩選出高質(zhì)量的大學畢業(yè)生，建立在寬進嚴出的辦學模式上，通過競爭淘汰篩選出高

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質(zhì)量的大學畢業(yè)生，而 擴招是建立在寬出的辦學模式上。擴招后沒有競爭淘汰，沒有壓力，擴招是建立在寬出的辦學模式上。擴招后沒有競爭淘汰，沒有壓力，而目擴招 的學生往往有的學習基礎(chǔ)差、有的學習不努力，影響學校風氣，的學生往往有的學習基礎(chǔ)差、有的學習不努力，影響學校風氣，影響整體教育 質(zhì)量。如果不加節(jié)制，擴招繼續(xù)發(fā)展，將會形成寬進寬出的局面，質(zhì)量。如果不加節(jié)制，擴招繼續(xù)發(fā)展，將會形成寬進寬出的局面，大學的教育 質(zhì)量將會失去控制和大滑坡，到那時再來彌補和收拾可就晚了，而且愈晚愈難，質(zhì)量將會失去控制和大滑坡，到那時再來彌補和收拾可就晚了，而且愈晚愈難，就會給教育造成嚴重后果。就會給教育造成嚴重后果。一些學校領(lǐng)導正為此傷透腦筋，苦無自策。其實，寬 進嚴出正是治療此“疾”的良方。我們何不及早采取措施把問題解決在萌發(fā)之初 呢？當然，實行寬進嚴出也會有許多困難和阻力，但總比教育質(zhì)量大滑坡再來 當然，也會有許多困難和阻力，當然 實行寬進嚴出也會有許多困難和阻力 亡羊補牢”的困難和痛苦要少得多，“亡羊補牢”的困難和痛苦要少得多，為了教育事業(yè)的健康發(fā)展和國家人民的 利益，這點困難又算得了什么呢。利益，這點困難又算得了什么呢。

二、高校實行寬進嚴出可以有效減輕中小學生負擔過重的問題 中小學生負擔過重的直接原因是高考升學的壓力。大學實行寬進嚴出，可以 極大幅度提高高考升學率，為應試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育創(chuàng)造條件 為應試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育創(chuàng)造條件。當然，大學實行 為應試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育創(chuàng)造條件 寬進嚴出，中小學生中仍然存在升學競爭，那是上名

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校、重點學校和熱門專業(yè)的 增多，這種競爭是不可避免的、正常的，但已不是能不能上大學的“你下我上” 了。如果絕大多數(shù)想上大學的高中結(jié)業(yè)生能進大學學習，則由高考升學引起的中 小學生激烈的升學競爭和中小學生負擔過重的問題將會得到有效的緩解。綜上所述，大學實行寬進嚴出既能保證 保證培養(yǎng)出來的大學生素質(zhì) 素質(zhì)高，又能將中 保證 素質(zhì) 小學生沉重的學習負擔和激烈殘酷的淘汰競爭 競爭部分轉(zhuǎn)移 轉(zhuǎn)移到大學生中，對兒童和青 競爭 轉(zhuǎn)移 少年身心健康成長有利，對培養(yǎng)人才有利，對提高國民素質(zhì)有利。

三、高等學校實行寬進嚴出要做的事情（這一段看看即可）如何實現(xiàn)寬進嚴出，我認為應做好如下一些事情：(一)提高認識，做好寬進嚴出的思想輿論工作。長期以來，在大學生和家長 中形成的觀念就是上了大學就可以喘一口氣，以致許多學生在大學階段沒有中學 時代的勤奮精神。同時，在一些教育領(lǐng)導層、大學的領(lǐng)導、管理干部和教師中習慣地認為大學生應該都按時送畢業(yè)，同進同出。如果留級淘汰不是個別的，就會 認為是學校領(lǐng)導、教師失職，是教學管理工作沒做好。

首先，高等學校是培養(yǎng)人才的地方，應該把好人才質(zhì)量關(guān)，“粗制濫造” 杜絕，通過競爭淘汰，篩選出達到畢業(yè)標準的優(yōu)秀大學生輸送到社會主義建設崗位上工 作，為社會造福，為國家現(xiàn)代化建設作貢獻，通過競爭淘汰，把不合格的學生留 下來，這是高等學校的職責所在，也是對國家、對人民負責。遺憾的是，不少高 等學校在嚴把入學質(zhì)量關(guān)的同時，卻沒有對自己的教育質(zhì)量把好關(guān)，把一些“劣 質(zhì)品”送出去，貽害社會，這才是高等學校的失職。對被淘汰

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肄業(yè)的學生和家長 而言，在中小學階段花了那么多精力、時間、金錢和關(guān)系，通過激烈拼搏，好不 容易考進了大學，在學習的最后階段被淘汰出局，當然是不幸而遺憾的事。但首 先要看到這些學生不是一次考試偶然失誤被淘汰出局，而是在一年、二年、三年、四年大學學習的多次考試和全方位的長期競爭中落伍，是真正的技不如人，優(yōu)勝 劣汰是市場經(jīng)濟的規(guī)律。第二，淘汰肄業(yè)的學生一種是原來基礎(chǔ)差，通過寬招才 能進大學學習，能進大學學習已經(jīng)是得到了一次機會，雖經(jīng)努力仍未能完成學業(yè)； 另一種是原來學習基礎(chǔ)好，時大學后沒有努力學習而被淘汰出局。這兩種人大學 肄業(yè)參加工作會遇到就業(yè)難、工資待遇低、工作不理想的問題，但比起高中畢業(yè) 直接參加工作總是多受了一些高等教育，人的素質(zhì)和文化科學知識應高一些，競 爭力要強一些，對今后的發(fā)展也較有利，他們過去的努力并沒有白費。這兩種人 在自己條件成熟時，還可以申請復學完成大學學業(yè)。第三，對那些不寬招就不能 進大學學習，寬招進大學后又能努力學習取得畢業(yè)資格的學生和家長而言，寬進 嚴出對他們則是雙喜臨門。讓大學畢業(yè)生、肄業(yè)生按質(zhì)定位、各盡其才，對國家、學校學生和家長不都是有利的嗎？(二)建立科學的大學招生錄取和畢業(yè)就此機制。應建立一種綜合評定升學考 生思想道德品質(zhì)、知識與能力、學業(yè)水平、健康狀況的機制，改變僅憑一次升學 考試定“命運”的模式，還應建立有特殊才華考生的錄取機制，曾有一些在某些 方面有特殊才華的考生，因為總分或某科成績不能通過高考、研考的關(guān)，被大學 拒之門外，其中有的被外國相中，挖到國外讀大學，成精心收集

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為有突出成就的人才。這 種優(yōu)秀人才的流失與我國高考、研考招生機制不無關(guān)系，值得我們重視，另外，還應徹底改變?nèi)雽W分數(shù)線不合理的地區(qū)不平等觀象。在畢業(yè)就業(yè)方面，可以進一 步完善雙向選擇、自謀職業(yè)和用人單位有償用人的機制。(三)大學會建立寬進嚴出的管理體制。為適應寬進嚴出，一些與計劃經(jīng)濟、嚴進寬出相適應的教學管理制度應該廢除，建立適應競爭、優(yōu)勝劣汰和給學生更 多自主權(quán)的教學管理制度。有以下幾方面可以考慮：1．制定學生升留級管理辦 法。學校可以根據(jù)專業(yè)情況、寬招的比例及該班學生的學習情況確定各年級的淘 汰率。質(zhì)量是目的，淘汰是手段。2．制定評定學生德智體等諸方面成績的科學 的評分標準和評分辦法。這是寬進嚴出優(yōu)勝劣汰辦學模式能否成功的關(guān)鍵一環(huán)是 培養(yǎng)高素質(zhì)全面發(fā)展人才的重要保證，但是大學生學習和生活的指揮棒。3．真 正實行學分制和選修制。4．放寬雙修制及學習年限的限制。5．允許學生選擇授 課教師、轉(zhuǎn)專業(yè)、轉(zhuǎn)學。6．允許重新參加升學考試及給休學生、肄業(yè)生復學提 供方便。7．按學習課程收費，確定各門課程普通自費(部分自費)和全額自費的 收費標準。普通自費用于正常入學、升級和雙修課程的學習費用，全額自費用用 于留級和復學期間課程學習費用及自費生的費用。8．加大獎學金和貸學金力度。嚴格獎學金發(fā)放標準，不灑胡椒面，真正起到獎優(yōu)促學的作用。建立有效的貸學 金發(fā)放和償還機制。

(四)建立培養(yǎng)教育管理大學生的新思維、新模式。培養(yǎng)教育管理大學生的新 思維、新模式應是給大學生自我發(fā)展的空間，給他們提

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供創(chuàng)造性的學習和思維、培養(yǎng)高尚的道德情操、培養(yǎng)獨立工作能力和生活能力、培養(yǎng)社交和組織管理能力、培養(yǎng)堅實的基礎(chǔ)和專業(yè)學科知識及廣泛的人文社會法律知識的環(huán)境，使他們學會 在競爭中成長，成為德智體能美全面發(fā)展的人才，也以此標準來評定學生的綜合 成績。應摒

棄重授業(yè)、輕傳道，重知識、輕能力，重專業(yè)、輕人文，放任自流和 疏于管理的思維模式；也應摒棄把大學生管得過嚴過死、時間排滿、管教成缺乏 創(chuàng)造精神，只會”讀書學習”、“高分低能”、“聽話”和“循規(guī)蹈矩”的“好” 學生的觀念。(五)改進教學方法，科學評定成績。到目前為止，高等學校的教學方法主要 還是課堂講授。這種方法有它的好處，如效率高，可在短時間傳授大量知識。但 這種教學方法不利于因材施教，不利于培養(yǎng)學生自學、分析、判斷、研究、表達 和創(chuàng)新的能力，也不易評出學生的真實水平，應該改革教學方法和評分方法，例 如引入啟發(fā)式、討論式、研究式教學方法，將平時成績納入課程學習總評分等。要制定出評定學生德智體等諸方面成績的科學的評分標準和評分辦法。這是 寬進嚴出優(yōu)勝劣汰辦學模式能否成功的關(guān)鍵一環(huán)，是培養(yǎng)高素質(zhì)全面發(fā)展人才的 重要保證，也是大學生學習和生活的指揮棒。(六)師資。隨著升級淘汰，每一屆學生人數(shù)逐年遞減，因此主要是增加了基 礎(chǔ)課教學工作量。當前高等學校專業(yè)課師資多有富余，基礎(chǔ)課師資較緊，解決的 辦法一是調(diào)整教學計劃，減少課程學時； 二是改革教學方法，上大課、電化教學； 二是起用退休教師；三是適當增加教師。調(diào)整教學計劃，精心收集

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減少課程學時也有利于 緩解師資緊張狀況。

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第二篇：做慈善是否應高調(diào)而行辯論賽總結(jié)

四辯

《 對樂于行善的人，不妨多一份理解，不必在他高調(diào)時推波助瀾，也不能一棒子打死，讓后來者望而生畏

對一個慈善家來說，“詐捐”的罪名足以終結(jié)一切。因此，中國“首善”陳光標捐贈“注水”的傳聞，無論對媒體、公眾還是陳光標本人，都攸關(guān)重大。往小了說，事關(guān)一個人的名譽；往大了說，關(guān)系到慈善事業(yè)的成長。

這兩天，一些慈善機構(gòu)已公開為陳光標證明“真捐”，不過，仍有媒體還在逐筆求證質(zhì)疑。事實上，這兩年，陳光標在慈善的道路上不斷成為輿論焦點，其高調(diào)的行善方式，也曾引來一些爭議，甚至被視為“暴力慈善”。但圍繞一些爭議，還是有幾分疑惑。

疑惑一，行善者是否必須是道德完人？有人認為，作為公眾人物，陳光標應該成為“楷?！薄６駹I企業(yè)家陳光標恐怕并非完人，特別是對傳統(tǒng)上以低調(diào)、清高、做好事不留名為美德的中國人而言，“高調(diào)”、“好名”、“作秀”是一種非常惹眼、易招反感的“缺點”。那么，非楷模人物甚至是有明顯缺點的人，行善就該一律否定嗎？如果是這樣，還有幾人有資格行善？水至清則無魚，在嚴苛的道德標準下，慈善的“池”中還能幸存幾條“魚”？

疑惑二，“高調(diào)行善”，是否比“低調(diào)不行善”更該受到質(zhì)疑？在中國，靠稅收來調(diào)節(jié)二次分配的制度一直在完善之中，一些富豪大款可以在全球奢侈品市場出手豪闊，可以把幾乎所有財富留在手里、留給子孫，慈善的理念在這一人群中顯未普及。相對那些吝拔一毛的富豪，“高調(diào)”捐款的陳光標，就該承受更多的批判和冷嘲熱諷嗎？當蓋茨、巴菲特攜手來華勸捐，陳光標大聲回應死后裸捐，曾讓不少退避三舍的中國企業(yè)家被動而尷尬。兩者相比，誰更該受到質(zhì)疑？

疑惑三，慈善事業(yè)的制度缺陷是否應該由個人“買單”？毫無疑問，中國慈善的收支制度、監(jiān)管制度有諸多不夠科學、不夠透明之處。救災時大張旗鼓募得大筆善款，捐后如何使用卻一直鮮有公開。陳光標陷入“詐捐門”，一部分原因也是因為一些慈善機構(gòu)對捐贈信息披露不夠。我們在要求陳光標“自證清白”的同時，是否更應要求相關(guān)慈善機構(gòu)對“詐捐”爭議及時評判？

陳光標是一位民營企業(yè)家，他捐或不捐、捐多捐少，是否有以募捐換取廣告效應，是否借此與政府搞好關(guān)系以爭取項目……這種種被質(zhì)疑的行為，如果一定要算作不足，那也是個人選擇，只要其中不涉違法，他的捐款行為就應該和其他好心人一樣，受到肯定。這和有的地方、專業(yè)慈善機構(gòu)的“挪用”、“濫用”善款，性質(zhì)判然有別。

作為一個立志用自己的“高調(diào)”推動中國慈善事業(yè)發(fā)展的企業(yè)家，陳光標的慈善方式確有可以改進之處。但于起步較晚、阻力很大的中國慈善事業(yè)而言，公眾特別

是企業(yè)，還遠未形成樂捐善助的社會習慣。當此之際，在嚴格制度建設和監(jiān)管機制的同時，對樂于行善的人，不妨多一份理解，不必在他高調(diào)時推波助瀾，也不能一棒子打死，讓后來者望而生

》

1、高調(diào)慈善更好促進慈善事業(yè)的倡導與鼓勵

陳光標的高調(diào)慈善，擴大了影響力，感化更多人來幫助他人。

2、高調(diào)慈善使得慈善事業(yè)更加透明化

高調(diào)慈善讓我們知道所捐善款去了那里，幫助了那些人，更多的愿意投身慈善事業(yè)了

3、高調(diào)慈善有利于慈善事業(yè)制度體系的完善

媒體或者其他形式的曝光使得人們更加關(guān)注慈善事業(yè)，暴露出的問題的能得以解決

謝謝主席、評委：

感謝各位辯友帶來的精彩辯論，在我進行我方最后的總結(jié)陳詞之前我想糾正對方幾個錯誤觀點

其一

對方一直在情調(diào)我們高調(diào)做慈善借助媒體等宣傳方式帶來弊端，可是無論做什么事媒體這種利弊都會存在，那按對方的邏輯就因該取消媒體這種傳播方式，回到最遠古的生活狀態(tài)下，全憑行為者自身去傳播訊息豈不是更好呢？不知您是真有這么高的思想境界，還是道貌岸然的紙上談！

其二

對方辯友一直在說低調(diào)做慈善也能擴大影響力，我們不否認其能做到感染身邊之人，但高調(diào)做慈善能達到一聲呼眾生應的效果，卻是其難以媲美的。兩利相權(quán)取其重，孰輕孰重顯而易見。

其三

對方一直在受助者自尊心受傷的問題上糾纏不放，自 2

尊心是個人主觀感受，幫助者在高調(diào)做慈善的時候是持著平等地心對待幫助者，如果受助者不能擺正心態(tài)，那么無論高調(diào)還是低調(diào)做慈善都會受傷害。對方辯友為何要強行將其罪過強行扣在高調(diào)的身上呢？

其四

對方一直在說高調(diào)做慈善會造成勞民傷財，但是做慈善本就是在改善民生、有利社會的事情，再此又說做慈善浪費，豈不是自相矛盾嗎？

做慈善就是做公益事業(yè)，就是社會的事情，社會效果就是衡量慈善事業(yè)效果的標準，做慈善的目的是讓社會受益，人家都不知道，你怎么說社會受益了呢？不僅要讓人家知道，還要讓社會來參與、監(jiān)督，共同提高慈善的效益。人之出、性本善，做慈善高調(diào)而行，高調(diào)之于惡者，在于踴躍揭穿惡者的丑惡行徑，給以監(jiān)督和懲罰；高調(diào)之于善者，在于一種對善意的彰顯和一種善的社會心里的營造讓慈善之光能夠傳遞。對慈善事業(yè)的發(fā)展起到本質(zhì)上的促進。就現(xiàn)實來看，行事“高調(diào)”就得受到批判和嘲諷。究其原因，無非就是我們習慣了“低調(diào)”，繼承了“韜光養(yǎng)晦”式的“守弱文化”。壞人因為我們的“犬儒主義”而更加肆無忌憚，好人因為做善事太過“高調(diào)”而被冠以“沽名釣譽”之名，因此我們在行為后果上造成了對行惡者的“助紂為虐”和對行善者的“吹毛求疵”。

無名英雄誠然可敬，而那些因高調(diào)而行而被質(zhì)疑指責的人卻更加偉大，試圖以自己獨特的高調(diào)慈善之舉來激發(fā)更多人的善心、愛心，帶動更多的企業(yè)來盡社會責任的人，正是我們目前慈善事業(yè)所亟需 的，更應受到社會的尊敬，得到認可。想要得到人人可慈善，處處皆公益的效果，就要讓慈善更加普及化，遍布各地的慈善火種將會霎時燃成熊熊之火，為那些困境中的人們送去溫暖和光明！

做慈善低調(diào)而行固然可貴，但敢于登高一呼將善心發(fā)揚光大的人才是真的勇士，讓無知之人的閑言碎語來的更猛烈些吧，而慈善事業(yè)也必將在高調(diào)而行的燦爛陽光下得到永生，謝謝

企業(yè)投資公益事業(yè)可能獲得如下潛在的收益：

第一，樹立公司良好形象，為開拓市場打下良好基礎(chǔ)

第二，造就公司企業(yè)文化，增強企業(yè)凝聚力

第三，獲得媒體宣傳、政府關(guān)系資源的開發(fā)等增值效應 第四，是公益投資給投資人帶來的精神上的愉悅和享受。對公益事業(yè)多做貢獻能為投資公益的企業(yè)和企業(yè)家?guī)硇撵`上和精神上的滿足，

第三篇：大學生選專業(yè) 應滿足社會需求辯論賽總結(jié)陳詞

We believe that social needs of college students career is more important, whether you have how big the ideal, but you eventually face the reality, the ideal is good, but we always develop talents to the community, we should cultivate the people who is society need, to meet the need the society is the most important way to devote to the community.People are serve for the society, not for himself.I would like to ask my follow debaters if the company is recruiting an Assistant, but you want to apply for a manager.you certainly do not satisfied, but do you want to be an unemployed forever? Absolutely not.對方辯友說到只有自己感興趣的東西才會全力以赴，那么請問難道每個考進清華的學生都對讀書有濃厚興趣嗎？不一定吧，或許大多數(shù)人不是對讀書有多大興趣，只不過他們深刻的知道，那是實現(xiàn)人生價值的手段之一。所以一定會全力以赴。主觀必須要符合客觀，實踐對方辯友說興趣是最好的老師，但那僅僅是老師，老板卻是社會需求。最后都必須服從于社會需求。

My argue friends you said that people will try their best to the things they are interested, but are you sure every student who was admitted to Tsinghua is interestedin studying? You are not sure right? Many students do not just study for their interests,but they all know that is one of the way to achieve their value of life.So that they spare no effort to do that.subjectivity was in conformity with the objectivity.Interests wont last forever, but changeable.You mentioned that interests is the best teacher,but it was only act as the teacher, but the boss is the need of society., it will meet the need of community at last.In all, we insist that students choose a professional to adapt to the needs of society is more important than individual preferences.The one-sided emphasis on personal needs can lead to people into extreme.反方堅持認為社會需要才是更重要的，片面的強調(diào)個人需要會導致人們走向個人主義的極端。

第四篇：教育應注重知識培訓多于人格培訓(辯論賽)--反方--總結(jié)版

反方一辯

謝謝主席！各位評委、對方辯友，各位同學大家好！

首先，我們要明確今天的辯題，不是討論如何完善人格或如何學習知識，而是說，教育者應該把主要的時間、精力放在對受教育者的知識培訓上還是人格培訓上，也就是說，對受教育者傳授哪種培訓的數(shù)量更多才能夠?qū)崿F(xiàn)教育為現(xiàn)代化建設服務的目的?；诖?，我方的觀點是，我方觀點是：教育應注重知識培訓多于人格培訓。下面我從三個方面進行闡述我方觀點：

第一、從教育這個詞匯上顧名思義，教授知識，培育人才。先教而后育，教授知識優(yōu)先。知識包羅萬象包括科學文化知識，還有人文素養(yǎng)知識，以及做人待人接物的種種知識，只有知識的傳授和積累為基礎(chǔ)才有進一步人格培訓。

第二、知識是造人格的基礎(chǔ)。培根說過“知識能造人格”。我們知道，知識是人類一切優(yōu)秀思想的結(jié)晶，是人類是精神糧食。一個人的人格素養(yǎng)是建立在知識的基礎(chǔ)上的。豐富的知識可以提高個人的素養(yǎng)，從而造一個健全的人格。沒有豐富的知識，要想造一個健全的人格豈不成了無米之炊了嗎？我們在知識的教育中，就已包含著對人格的培養(yǎng)，積累了豐富的知識，聞強識，擷百家之長，陶冶情操，方的人格之正果形成，正如古人云：“知書而達理”，“書讀百卷而是非”。

第三、知識的進步也推動著你類社會的進步和社會的發(fā)展。蒸氣機的發(fā)明人類由農(nóng)業(yè)社會進入了工業(yè)社會；計算機的發(fā)明人類又進入了電子信息時代，這是知識的功勞。知識為個人實現(xiàn)自我價值提供了條件。比爾蓋茨沒有豐富的知識，他能造全球最大的電腦公司微軟嗎？李嘉誠沒有豐富的知識，他能在美國打出一片天地嗎？

曾經(jīng)有多少人，當機會看著自己的眼睛微笑走來時，卻沒有夠份量的專業(yè)知識，可以用途而不得無奈放棄？我方并不否認人格的重要性，但是我們要看清楚，培訓是教育的首要目的，而培訓人格只是作為一種輔助而已。歷史、現(xiàn)實和理性都告訴我們教育應以知識培訓為主。只有掌握了豐富的知識，我們的人格才能更加完善！所以，我方堅持認為，教育應注重知識培訓多于人格培訓！攻辯小結(jié)：

謝謝主席！大家好！剛才對方辯友看似慷慨激昂，實則漏洞百出：

一、對方認為我方否認了人格的重要性，但是我方在一辯陳辭中已經(jīng)表明兩者都很重要，并且我們認為知識培訓在教育中所占比重應該更大一些！對方提到馬家爵、劉海洋等問題，主要是由于心理扭曲造成，難道不是更應該對他們進行心理學知識的培訓嗎？

二、對方辯友犯了以偏概全的錯誤，中國十幾億人口能有幾個劉海洋，同樣道理，難道你能因為個別黨員的貪污腐敗，而否定我們這個偉大、光榮、正確的黨嗎？

三、對方辯友夸大了人格的作用，對方辯友剛也承認了人格培訓也要通過學習相關(guān)知識的學習來進行，如果沒有全面、深刻、系統(tǒng)的知識來做這一塊塊的磚，那比較完善的人格這座輝煌的金字塔不就是空中樓閣，海市蜃樓嗎？ 我方認為，一、人格再健全也掩飾不住知識的不足。不學無術(shù)的人終將被歷史所淹沒，而擁有知識的人才終會被社會發(fā)現(xiàn)、重用。

二、知識是人類一切優(yōu)秀思想的結(jié)晶，是人類的精神食糧，所以在積累知識的同時就是在培養(yǎng)人的素質(zhì)。正所謂，“書讀百卷而明是非?！?/p>

三、人格培訓在于精，在深邃，在于潛移默化的入木三分，在于個人消化，吸收和領(lǐng)悟，并不在于多。知識培訓本身則需要廣泛全面系統(tǒng)的學習，所以教育需要把更多的精力和時間放在知識培訓上，從而才能為人的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

綜上所述，對方辯友理論錯誤，邏輯混亂，而我方觀點堅定而有力，即：教育應注重知識培訓多于人格培訓！謝謝！攻辯環(huán)節(jié)（二辯）

1、培訓是一種有組織的行為。請問對方辯友是如何接受人格培訓的？

2、從出生到現(xiàn)在，請問對方辯友您接受過什么樣的人格培訓呢？又接受過什么樣的知識培訓呢？

3、請問對方辯友，您認為“言傳身教”和“培訓”有什么異同？

4、培根說：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯學修辭學使人善辯，凡所學者皆成性格。請問對方辯友怎么理解？

攻辯環(huán)節(jié)（三辯）

1請問對方辯友，人們認識世界和改造世界，依靠的更多的是知識還是人格？（只需回答，到底是知識還是人格？）

2請問對方辯友，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，依靠的更多的是知識還是人格？ 3請問對方辯友，技術(shù)進步和科技創(chuàng)新，依靠的更多的是知識還是人格？

4請問對方辯友，進行現(xiàn)代化建設和提高我國的綜合國力依靠的更多的是知識還是人格？ 5請問對方辯友，傳承人類文明的優(yōu)秀成果，依靠的更多的是知識還是人格？

6綜上所述，無論是個人生存、國家發(fā)展，社會進步，人類延續(xù)，依靠的更多的都是知識，難道如此還不能說明，我們的教育不應該更加注重知識培訓嗎？？？ 自由辯論

1、書讀百卷明是非，路行萬里辯曲直，請問對方辯友，如果教育不注重較多的知識培訓，讓您能有深厚的知識積累，那您怎樣提升人格呢？

2、請問對方辯友如何理解“腹有詩書氣自華”這句話？

3、知識改變命運。

4、請問對方辯友，現(xiàn)實社會中有哪一所教育機構(gòu)專門以培訓人格為主,教授知識為輔的呢？

5、書讀百卷明是非，路行萬里辯曲直，請問對方辯友，如果教育不注重較多的知識培訓，讓您能有深厚的知識積累，那您怎樣提升人格呢？

6、請問對方辯友如何理解“腹有詩書氣自華”這句話？

7、我方認為，人格培養(yǎng)在于精、在深邃、在于潛移默化的入木三分，而并不在于多。而知識培訓則需要廣泛、全面、即多。花費更多專用的時間、精力、規(guī)模進行人格培訓是沒有必要也沒有效的。而注重知識培訓，才能為人的各方面發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

自由辯論（背景知識和一些觀點）

1、什么是知識？

把識別萬物實體與性質(zhì)的是與不是，定義為知識。

知識：經(jīng)驗的固化 ①人類的認識成果。來自社會實踐。其初級形態(tài)是經(jīng)驗知識，高級形態(tài)是系統(tǒng)科學理論。按其獲得方式可區(qū)分為直接知識和間接知識。按其內(nèi)容可分為自然科學知識、社會科學知識和思維科學知識。哲學知識是關(guān)于自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。知識的總體在社會實踐的世代延續(xù)中不斷積累和發(fā)展。②有關(guān)學術(shù)文化的：知識界|知識分子。③相識；朋友：朝廷大臣多有知識的。知識培訓包羅萬象，包括邏輯學知識，倫理學知識，人文素養(yǎng)知識，禮儀知識，為人處事的知識，接人待物的知識。

2、培訓是一種有組織的知識傳遞、技能傳遞、標準傳遞、信息傳遞、信念傳遞、管理訓誡行為。

3、人格是一種具有自我意識和自我控制能力，具有感覺，情感，意志等機能的主體。(如同電腦的軟件。）它可以離開人的肉體，離開人所處的物質(zhì)生活條件。而獨立存在在人類的精神文化維度里。

4、教育是培養(yǎng)新生一代準備從事社會生活的整個過程，也是人類社會生產(chǎn)經(jīng)驗得以繼承發(fā)揚的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，主要指學校對適齡兒童、少年、青年進行培養(yǎng)的過程。廣義上 講，《中國大百科全書》中提到，凡是增進人們的知識和技能、進而影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學校教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。類型有正規(guī)教育、成人教育、技術(shù)教育、特殊教育、終身教育等。

5、名人名言

1、英國小說家薩克雷所言：“讀書能夠開導靈魂，提高和強化人格，激發(fā)人們的美好志向，讀書能夠增長才智和陶冶心靈。

2、培根說：知識能造人格。

3、欲修其身者．先正其心．欲正其心者．先誠其意．欲誠其意者． 先致其知．致知在格物．物格而后知至．知至而后意誠．意誠而后心正．心正而后身修．身修而后家齊．家齊而后國治．國治而后天下平．

4、知書而達理，書讀百卷而是非

5、腹有詩書氣自華

6、比徹曾經(jīng)說過：“無知是滋生妖魔的溫床。”

7、法國學者霍爾巴赫也說：“人格低劣的根源在于人類對于自然的無知?！?/p>

8、高爾基：沒有任何力量比知識更強大。

我方的一些的觀點（反方）

1、調(diào)查總結(jié)：在2006年教育部公布的《中國公民人文素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查報告》中顯示，在總分為102分的問卷訪談中，平均得分為70.827分。這表明，中國公民的人文素質(zhì)從總體上看還是良好的，我們完全沒有必要對中國公民的人文素質(zhì)抱一種妄自菲薄、甚至悲觀絕望的態(tài)度。調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示，受教育程度和知識水平是影響公民人文素質(zhì)的最重要因素。

2、健全人格模式—百度百科—對健全人格的認識

從總體上說，沒有任何人會有一個健全的人格，每個人都有自己所欠缺的人格，就算自己認知這一點，想改變也有一定難度。關(guān)鍵在于是否可以把我自己做事的尺度和處理問題的態(tài)度。只有這樣，自己才能完全地融入社會中去，讓周圍人身上的健全來補充自己的殘缺。

3、現(xiàn)在我們已經(jīng)步入知識經(jīng)濟時代，世間萬千變化，格局日新月異，致新領(lǐng)域、新專業(yè)、新職業(yè)、新崗位層出不窮。為了轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級以及建設創(chuàng)新型國家，必須不斷提高人民群眾的知識水平，優(yōu)先發(fā)展教育、提高教育現(xiàn)代化水平，對實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標、建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家具有決定性意義。

4、人類品性、興趣、技能無限多樣，人類萬千事務、萬千崗位，個性心理特征與知識技能等因素決定不同人的適應性，運用之妙，人皆有妙用，則天下無不可用之人。

5、知識分類理論---百度百科

人文類基本學科：A哲學、B宗教、C倫理、D邏輯、E美學、F心理、G語言、H文學、I藝術(shù)、J政治、K經(jīng)濟、L軍事、M法律、N教育、O體育、P傳媒、Q資訊、R管理、S商貿(mào)、T歷史、U考古、V民族、W生活、X財金、Y統(tǒng)計、Z社會。自然類基本學科：a天文、b地理、c數(shù)學、d物理、e化學、f生物、g機械、h電信、i水利、j電力、k紡織、l食品、m建筑、n礦山、o冶金、p能源、q交通、r航天、s醫(yī)學、t工學、u農(nóng)學、v林學、w養(yǎng)殖、x電腦、y環(huán)保、z信息。人文類學科——是關(guān)于人類的信仰、情操、思維、行為、生活方式及其社會關(guān)系的學問。

自然類學科——是關(guān)于自然界物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和運動規(guī)律的學問。

6、波普爾將人類知識劃分為七大類

第一類：常識。日常生活中形成的知識，人人都具有。

第二類：經(jīng)驗性知識。帶有專業(yè)性，是在專門性活動中積累起來的。

第三類：神話故事、傳說這類知識往往能產(chǎn)生實證理論所不可能產(chǎn)生的思想。

第四類：科學知識形成于以上幾種知識基礎(chǔ)之上，是反映事物的本質(zhì)規(guī)律的知識。第五類：哲學 第六類：藝術(shù)知識 第七類：宗教

7、我國的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務，為人民服務，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

8、偉大的英國哲學家培根曾說過，讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭學使人善辯。總之，“知識能塑造人的性格”

9、知識的重要作用：

1、知識學習是學生技能和能力形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。

2、科學知識的學習是人們認識世界和改革世界的手段。

3、知識學習是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。

10、知識是人格（品德）學習的內(nèi)容和依據(jù)，人格（品德）學習不可能離開知識學習而獨立存在，人格（品德）學習有時需借助知識學習來完成。

11、據(jù)北京師范大學心理學教授陳會昌介紹，行為遺傳學的最新研究證明，遺傳對人格（總體上）的影響占50%。但是，其人格發(fā)展也受個體的生活史以及社會歷史條件的重要影響。

12、人格培訓不可能離開知識培訓而獨立存在，其他一些觀點

1、正確的選擇知識的過程就是塑造人格的過程，當人格偏離知識時，通常都是出在對知識的選擇不當上。所以關(guān)鍵是在積累知識的過程中能否正確選擇知識的問題，選擇正確了，人格塑造就不會偏離。所以，應多注重知識培訓，你才能明白孰是孰非。

2、對于馬家爵這等人，他們的知識積累的還不夠，他們的知識積累的還很片面，沒有充分了解法律知識，沒有認識到法律的權(quán)威

馬加爵等人悲劇的發(fā)生和他們自身是有很大關(guān)系的。所謂“有教無類”，教育并沒有偏頗某一人。只能說他們接受的法律知識培訓還不夠多。

3、沒有自己頭腦得理論理性化所支撐得人格是不穩(wěn)定得，是脆弱得。知識會告訴你什么是對，什么是錯。

4、人格再健全也掩飾不住知識的不足。不學無術(shù)的人終將被歷史所淹沒，而擁有知識的人才終會被社會發(fā)現(xiàn)、重用。之所以現(xiàn)在還不得志，只是因為他沒有機遇。所以，應多注重知識培訓。

5、人格本身在于個人思想品質(zhì)的優(yōu)秀、深入人心，而不在多。人格培養(yǎng)則在精、在深邃、在于潛移默化的入木三分，而并不在于多。而知識本身需要廣泛、全面、即多；而知識培養(yǎng)在多、在廣、在深、在全?；ㄙM更多專用的時間、精力、規(guī)模去培養(yǎng)人格 是沒有必要也沒有效的。而注重知識教育多于人格教育則更有利人們對知識掌握的廣泛牢固，為人的各方面發(fā)展奠基。

6、教育，顧名思義，教授知識，培育人才，先教而后育?！吨袊蟀倏迫珪分?，對教育的定義有這樣一句話“凡是增進人們的知識和技能，進而影響人們的思想品德的活動，都是教育。”因此，因多注重知識培訓。

7、知識是人類一切優(yōu)秀思想的結(jié)晶，是人類的精神食糧，所以在積累知識的同時就是在培養(yǎng)人的素質(zhì)，“博聞強識，拮百家之長”，古語有云“知書而達理”“書讀百卷而明是非”，人格的塑造需要知識培訓。

8、教育的目的是為了認識更清晰，離真理更近，同時加強自己控制自我、修養(yǎng)自我、認識和改造世界的能力。

9、學校開展的思想道德培育課程里的觀念難道不是知識么，難道對方辯友認為除了專業(yè)課以外其他的都不是知識么

10、“活到老學到老”我們要用有限的生命不斷的追尋無限的知識。

11、加強人格培訓需要通過知識培訓進行，需要知識積累的支撐，磨刀不誤砍柴工，多進行知識培訓有利于健全人格。

12、知識是人的精神食量，只有不斷的積累知識，我們的思想才不會陳腐，我們的人格才能得到更好的完善。所以應更多的注重知識培訓。

13、尺有所短，寸有所長，就算是一些人格相對低下的人，在某些方面也是有優(yōu)點的。我們通過對其進行知識培訓，完善其知識和人格，他依然能為社會進步做出相應的貢獻。

14、對于希特勒等人，金無足赤，人無完人，他們能位居高位，必定是有其過人之處的。之所以做出了一些對人類有危害的事情，這是他個人的價值觀問題，就算你對他進行再多的人格培訓，他的價值觀也會不去接受那些培訓的。

15、天才不通過后天實踐檢驗知識的積累，最終也只會停滯不前，被社會淘汰。

16、只有教育方不斷的進行知識培訓，我們自身不斷的進行知識的積累，思想才不會陳腐，我們的人格才會得到更好的完善。

17、問：健全的人格一旦形成，人們就會養(yǎng)成主動學習熱愛學習的習慣。

辯:金無足赤，人無完人。沒有誰的人格是健全的。在坐的各位有幾個人能說自己的人格是健全的呢 但是我們不是一樣努力認真學習，來到了美麗的沈航呢？我們每個人的人格都不是健全的，但是你們做過什么危害社會的事情了嗎？ 反方四辯

謝謝主席，尊敬的評委，對方辯友，在場的各位同學,大家晚上好：

今天我們雙方站在這,就是在用知識為觀眾們締造一場視聽的盛宴啊，下面請允許我指出對方辯友幾點美中不足：

一、對方辯友審題不清。我們的辯題并非是在討論人格的完善與缺失的影響，而是討論二者量的問題。

二、對方辯友夸大了人格的作用。知識培訓在某種程度上也對人格進行了完善和提升?。?/p>

三、對方辯友似乎有些偏離主體，我們今天辯論的是 誰更多，對方總是在兩者取其一。

四、對方辯友犯了以點蓋面的 錯誤。對方辯友堅持認為，不足的人格培訓就會造成貪污腐敗、徇情枉法、傷風敗俗，但是這不正說明 這些人的 思想認識、人生觀、價值觀有待改進嗎？不正需要對他們進行相關(guān)方面的知識培訓嗎？這不正說明教育應重視知識培訓多于人格培訓嗎？在對方辯友眼中 就只看到這些陰暗、消極的方面嗎？黑夜給了你黑色的眼睛，難道你就不會用它來尋找光明嗎？

下面我來闡述我方的觀點：

1、從二者的關(guān)系來看，知識培訓 應多于 人格培訓。對方在辯論過程中 所論述的 各種事實 無非是想告訴大家，人格很重要。當然，我方 過去 不會，現(xiàn)在 不會，將來也不會 否認人格培訓。但是，人格的完善 離不開 知識培訓。只有不斷的知識培訓，我們的 思想 才 不會陳腐，我們的人格 才會更加完善，我們的貢獻 才會 更加有意義。

2、從社會需要人才的條件來看，知識培訓應多于人格培訓。鄧小平說科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，卻從沒人講塑造人格是第一生產(chǎn)力。國家提倡科教興國，卻從未說過人格興國。用人單位 都會要求在簡歷上填寫學歷，卻 沒有問 你的人格 達到了“幾級幾等”。

3、從時代發(fā)展的步伐來看，知識培訓應多于人格培訓。如今進入 “知識經(jīng)濟時代”，知識培訓的重要性 更加突出；所以應 重視知識培訓，達到人格的升華，量變 才有 質(zhì)變，質(zhì)變 才有 人格。人們認識世界、改造世界，依靠更多的是知識；解放和發(fā)展生產(chǎn)力，依靠更多的是知識；技術(shù)進步和科技創(chuàng)新，依靠更多的也是知識；進行現(xiàn)代化建設和提高我國的綜合國力，依靠更多的還是知識；傳承人類文明優(yōu)秀成果，依靠更多的仍是知識。

綜上所述，無論是個人生存、國家發(fā)展、社會進步、人類延續(xù)、依靠的更多的都是知識。所以我方堅持認為：教育應注重知識培養(yǎng)多于人格培訓。謝謝大家！

第五篇：時勢造英雄,辯論賽,親自整理資料,包含開篇,攻辯,自由辯論,總結(jié)陳詞

【開篇環(huán)節(jié)】:

尊敬的主席，各位評委，對方辯友，親愛的同學們，大家晚上好！

三國鼎立圖霸業(yè)，春秋戰(zhàn)國亂悠悠。龍爭虎斗為江山，頃刻間興亡過手。各位看官，今晚邀大家一起燃劍煮酒，論時勢造英雄。

時勢，是指一定歷史階段內(nèi)的客觀形勢和發(fā)展趨勢。造，是指造就，為英雄提供平臺，創(chuàng)造條件，決定其是否成為英雄人物的一種客觀力量。英雄，是指順應歷史發(fā)展潮流，為社會做出巨大貢獻并為人們所崇敬的人。時勢造英雄的解釋是：英雄人物不是憑空出現(xiàn)的，而是一定歷史時期的必然產(chǎn)物。當歷史的發(fā)展把迫切需要解決的矛盾擺在世人面前，當歷史的發(fā)展為這個矛盾提供了解決的舞臺和條件，就必然會產(chǎn)生英雄人物來組織和帶領(lǐng)群眾去解決這個矛盾。任何英雄都無法拋離時勢而獨立存在，英雄只有順應了歷史潮流才能成為英雄，才能發(fā)揮自己的才智。時勢作為客觀主體，不因任何人而改變！沒有時勢就沒有英雄，時勢的需要才是英雄產(chǎn)生的根源。

從時勢的角度來說，有什么樣的環(huán)境才能造什么樣的英雄。只有在特定的條件下，特定的行為才有特定的意義。春秋戰(zhàn)國，戰(zhàn)亂紛爭，秦始皇統(tǒng)一六合，所以成為英雄。改革初期，百廢待興，鄧小平引領(lǐng)潮流，所以成為英雄。正是時勢為他們創(chuàng)造了脫穎而出的條件。

從英雄的角度來說，英雄主觀能動性的發(fā)揮，要受客觀時勢的限制。時勢是指客觀形勢和發(fā)展趨勢，客觀形勢是客觀條件，發(fā)展趨勢是客觀規(guī)律。馬克思認為，主觀能動性的發(fā)揮要符合客觀條件，適應客觀規(guī)律。所以，任何英雄人物的產(chǎn)生，都受到其所處的歷史條件的制約。時勢限定了他們的活動范圍和方向。

最后，從英雄和時勢的關(guān)系來看，英雄的評價也是以時勢為標準進行衡量。評價一個人是否稱其為英雄，要把人物放在他所處的社會環(huán)境中加以考察，看他的行為是否適應歷史的潮流，是否符合社會正確的價值取向，而之中潮流和價值取向是由時勢決定的。我們評價毛澤東是英雄，而唾棄希特勒，正是看它是否符合歷史發(fā)展的潮流。

綜上所述，時勢召喚英雄，時勢制約英雄，時勢篩選英雄。所以我方認為，時勢造英雄。欲知詳情，請靜觀我方之后解答。謝謝主席。

一： 二： 三： 四：

【定義】

【時勢】指一定歷史階段內(nèi)的 客觀形勢 和 發(fā)展趨勢。

【時代】歷史上以經(jīng)濟、政治、文化等狀況為依據(jù)而劃分的時期

【時機】具有時間性的客觀條件；特定時間的特殊機會，具有時間限制性

【造】是指造就，為英雄提供平臺，創(chuàng)造條件，決定其是否成為英雄人物的一種客觀力量。【推進】

1、舉薦。

2、推動事業(yè)，工業(yè)使之前進，向前進。

3、推入（推進等于造嗎？）? 如果說推進等于造，那么made in China 是不是要改為 push on in China 呢？ 【英雄】是指順應歷史發(fā)展潮流，為社會做出巨大貢獻并為人們所崇敬的人。

【時勢造英雄

一】特定的歷史條件，使人的聰明才智顯露出來，并相互作用，使之成為英雄人物。

【時勢造英雄

二】人是社會中人，英雄也是社會的產(chǎn)物。而社會遵循著它必然的客觀規(guī)律向前發(fā)展，當發(fā)展到某些特定歷史時期時，產(chǎn)生了對時代先鋒的需求。而這時，必將有相對具備該條件的人登上歷史舞臺，而具備了該條件的人也只有在滿足了這一社會需求后，方能成其偉業(yè)，完成自身價值和社會價值的統(tǒng)一。

【時勢造英雄

三】英雄人物不是憑空出現(xiàn)的，而是一定歷史時期的必然產(chǎn)物。當歷史的發(fā)展把迫切需要解決的矛盾擺在世人面前，當歷史的發(fā)展為這個矛盾提供了解決的舞臺和條件，就必然會產(chǎn)生英雄人物來組織和帶領(lǐng)群眾去解決這個矛盾。任何英雄都無法拋離時勢而獨立存在，英雄只有順應了歷史潮流才能成為英雄，才能發(fā)揮自己的才智。時勢作為客觀主體，不因任何人而改變！沒有時勢就沒有英雄，時勢的需要才是英雄產(chǎn)生的根源。

【時勢造英雄

四】第一、時勢有矛盾，第二、時勢為解決矛盾提供了解決的舞臺和條件，于是產(chǎn)生了英雄。

時勢： 造： 英雄：

時勢造英雄

英雄造時勢

【攻辯】 【一】

1：請問對方辯友，武松是不是英雄？ 答：是英雄呀。。。。。。。接：那么他有創(chuàng)造什么時勢嗎？

答：是他和其他的英雄一起創(chuàng)造了水泊梁山的時勢呀

接：對方辯友原來是站在我們這邊的啊，第一同意我方一辯觀點，一個英雄是無法創(chuàng)造時勢的，需要許多英雄在一起相互作用，才能起到一定的作用。第二，梁山山好漢值得敬仰是因為他們不滿當時社會現(xiàn)狀而反抗了，無奈英雄無力改變時勢，最終慘死。

2、再請問對方辯友，楊利偉，是不是英雄，造就了嶄新的時勢了嗎？黃繼光，董存瑞，是不是英雄？救落水兒童的大學生是不是英雄？這些英雄造就什么時勢了嗎？ ——

請問對方辯友，什么叫造就時勢，對方辯友所說的這些就是造就時勢嗎？

3：再請問對方辯友，岳飛，文天祥是不是英雄？ 是呀

那么他們臨死之時為什么不去造就時勢，改變命運，而是吟唱“留取丹心照汗青”呢？

她們雖然失敗了，但其英雄品格卻令后人敬仰。

令人敬仰是令人敬仰，但是他沒有創(chuàng)造時勢，那么對方辯友的理論就是錯的，現(xiàn)在悔悟還來得及。

【二】

1、請問對方辯友，你認為劉少奇是新中國的創(chuàng)始人之一，是不是英雄？

——是呀，他開創(chuàng)了新的時勢呀

那么對方辯友，你怎么看待劉少奇被文化大革命慘害的實事呢？

——

劉少奇在文革中慘遭污蔑，壓迫而死亡。當時的時勢讓劉少奇慘死，對方辯友還認為英雄能夠左右時勢嗎？

那是因為英雄需要服從時勢，他只能成為時勢所需要的，否則便只能被淘汰出局。

2、請問對方辯友，我們常常聽說英雄生不逢時，你有聽過哪一個時勢里，沒有英雄？

。。。。。。。。。。。

我方一辯說了。時勢是為英雄的誕生提供了矛盾，和解決矛盾的條件，所以造就了英雄，因此任何時勢都有英雄的出現(xiàn)。

3、中國有句古話說“英雄待時而動？”對方辯友認為英雄可以創(chuàng)造時勢，干嘛還要待時而動呢？

答：英雄具有前瞻性，可以預見時勢的走向，并通過自己的努力，創(chuàng)造出時勢。

那么對方辯友就是認為英雄只是把隱藏在幕后的時勢搬到了臺前而已，又談何創(chuàng)造之說?？梢?，英雄并不是創(chuàng)造了時勢，而是抓住時勢，抓住時勢可不是創(chuàng)造時勢，請對方辯友琢磨。

脫離了時勢的英雄就好比脫離了河流的魚，其結(jié)果只能是個悲劇。而河流里卻從來不會缺乏魚呀。4：請問對方辯友，一個人直接活間接的殺死了許多人，他是不是英雄？

當然不是呀。。。。。。。。

那毛澤東領(lǐng)導紅軍殺死了那么多的日本人，是不是英雄呢？

。。。。。。。。

由此可見，我放一辯開篇陳詞第三條明確指出，英雄的評價是要以時勢為標準進行衡量。所以肯定是先有時勢，才有與之相對的英雄，又怎么談英雄造時勢呢？

【攻辯小結(jié)】

對方辯友在剛才的攻辯環(huán)節(jié)中，真的是言辭犀利，風度優(yōu)雅。然而巧簧之舌又怎掩事實真相呢？下面我來糾正幾點。

我方二辯從英雄的作用出發(fā)，舉例黃繼光、楊利偉的例子，旨在證明，不同的時代造就不同的英雄，亂世需要安定，誕生豪杰猛士，盛世需要發(fā)展，誕生科學偉人，然而，英雄卻不能僅憑一己之力改變朝代，例如武松；英雄在時勢面前不得不低頭認輸，例如捐軀赴國難的岳飛，文天祥；還有許多英雄奉獻自己的生命，起到的作用也是相當有限的。這樣又如何是英雄造時勢呢？

我方三辯從英雄與時勢的關(guān)系出發(fā)。提出‘英雄待時而動’的真理，旨在證明，英雄也不能超脫時勢的影響，例如雖有文韜武略卻含冤慘死的劉少奇，可見，特定的歷史條件，能使人的聰明才智顯露出來，也能使英雄無用武之地。又怎能狂妄的說英雄早時勢呢？時代的文化思想，根深蒂固的影響著英雄的行為舉止、思維認識，所以，英雄是不能脫離時勢而獨存的。

俄國文豪托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中不斷強調(diào)：“偉大的領(lǐng)袖其實都是更大的歷史力量的產(chǎn)物，而這個決定性的歷史力量卻是由絕大多數(shù)的平凡人在處理日?，嵤轮幸稽c一滴地累積而成的?！庇⑿蹝侂x時勢，僅憑一己之力是無所作為的，必須順應時勢的發(fā)展趨勢。

對方辯友明明知道這些事實，卻又在說這些違心之言，實屬不該。還是早點投入我方門下，立地成佛。謝謝主席。

沒有蚩尤的作亂，又何來炎黃子孫，沒有文景的修養(yǎng)生息，有何來大漢天子。沒有西漢末年的天下打亂，又何來光武中新。沒有探索世界之風的興起，又何來的美洲新大陸。沒有西歐的愚昧腐朽，又何來的路德新教。

【自由辯論】：

【英雄的范圍】

1、數(shù)學屆的華羅庚是英雄，農(nóng)學界的袁隆平是英雄，那么他們又創(chuàng)造什么時勢呢？

2、劉翔、姚明是不是英雄，她們又創(chuàng)造了什么時勢呢？

? 對方辯友不能證明以上英雄創(chuàng)造了時勢，難道是要用部分英雄來為全部英雄爭取造時勢的光榮嗎？

【英雄是一個還是一群】

問：請問對方辯友，劉備是不是英雄，肯定是，可是劉備為什么還要招賢納士呢？為什么不自己去三國鼎立呢？

答：需要更多的人幫助，是領(lǐng)導者，決策者

駁：那對方辯友是不是承認一個英雄的力量是很薄弱的呢？ 答：群體造時勢

駁：一個英雄不能成事，需要許多英雄的相互作用。那么對方辯友所說的英雄造時勢，是不是要說一群英造時勢的呢？ 答：是，英雄不是個體。

駁：對方辯友也否認了單個人的能力，提出群體合作，那么請問對方辯友，這一群英雄是怎么形成的呢？是怎么聚在一起的呢？ 答：是因為有公共的目的，駁：那么在請問 對方辯友？他們的目的是誰給的呢？是英雄自己定義的嗎？還是人民的希望，社會的需求呢？ 答：

駁：總而言之，對方辯友不得不承認，英雄的一切思維認識來源于時勢，行為基于時勢?！居⑿鄣恼Q生】

那么接著請問對方辯友，劉邦一生下來就是英雄嗎？天資過人嗎？ 答：當然不是，駁：既然不是，為何他可以從一個小小的流氓成為了一代帝王？ 答：因為他自己在努力，在奮斗呀

駁：那么把這個地痞流氓拿到現(xiàn)在，也能成為帝王嗎？ 問：再：請問對方辯友你想不想造時勢呢？

《想》駁。對呀，對方辯友作為一個普通的人，對現(xiàn)實有想法，有期望，那么英雄之所以成為英雄，不就是能都滿足大家的期望嗎？每個人的想法決定了時勢的發(fā)展，而不是英雄一個人的意愿所能決定的啊！

《不想》駁。因為你豐衣足食，對時勢滿意，所以不想改變時勢，人的智力能力一出生是差不多的，思維認識來自時勢，成為英雄的平臺不是時勢給的嗎？

請問對方辯友，把馬克思放到美國就能建造社會主義國家嗎？

內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾，外因是指事物與其它事物的外部矛盾，內(nèi)因并不是英雄肉體，而是促使人物做出英雄舉動的各種矛盾，而這些矛盾就是來源于時勢這個大背景，是時勢的衍生物。如果時勢滿足了英雄的需要，那么英雄必將會滿足現(xiàn)狀。

【英雄受到時勢的限制】

對方辯友，你能在這間教室里跑四百米嗎？你能在這里踢足球賽嗎？ 李廣將軍使匈奴聞風喪膽，那要是現(xiàn)在，豈不是引發(fā)民族分裂嗎？

對方辯友不能在這里踢球賽，而武松也不能現(xiàn)在去打虎，這是為什么呢？ 對方辯友不得不承認，時勢限制了英雄的行為范圍。

對方辯友說英雄造時勢，卻要承認英雄收到時勢的限制，這不是自相矛盾嗎？

【英雄的可替代性】

恩格斯說：“假如不曾有拿破輪這個人，那么他的角色是會有另一個人來扮演的?！?；可見英雄是時勢造的，不是拿破侖就是張三或李四。

答：歷史是不允許假設的呀。是拿破侖自己的努力才成功的。駁：英雄的出現(xiàn)是歷史的必然，何人成為英雄則是歷史的偶然呀。

【英雄無力】

問：風雪山神廟后林沖說，官逼民反，世事弄人，英雄都如此感嘆自己的無力，對方辯友又如何說他能造時勢呢？ 問：岳飛如此的厲害，躍家軍更是百戰(zhàn)百勝。卻為何只能被秦儈污蔑而死，如此無力的死去？ 答：

問：如果說英雄能忽略時勢的去改造，那么怎么會出現(xiàn)虎落平陽被犬欺，龍困淺灘被蝦戲？ 答：

問：有為何有如此的英雄埋怨生不逢時呢？

可見英雄在時勢面前的無力，更何談造英雄呢？ 【時勢的趨勢】

1.對方辯友誤以為抓住了時勢的發(fā)展趨勢就是創(chuàng)造了時勢，這是明顯錯誤的，發(fā)展趨勢是不因英雄個人之力而改變的。

2.英雄抓住時勢成為英雄，而不是造就時勢。我方一辯明確指出，3.英雄的誕生，第一時勢有矛盾，第二為時勢為解決矛盾提供了解決的舞臺和條件，于是產(chǎn)生了英雄。

4.是先有時勢提供了條件，讓英雄解決矛盾，所以成為英雄，而不是先有英雄解決矛盾，造就時勢。

歌德在《論拿破侖》中寫道：“時機一到，你應運而起，從此發(fā)生了這一切…”；更體現(xiàn)了時勢造英雄

對方辯友說英雄是一群，就是因為對方辯友深知一個人的力量薄弱，那么英雄造時勢不攻自破。

對方辯友可能會堅持的地方：

1：英雄只所以成為英雄，是源于自身的不懈努力和自身具有的高尚品格，而時勢雖然重要，卻不是決定因素。

駁：一條在兇猛的淡水魚，跑到了海洋里，其結(jié)果只能是死亡罷了。個人因素在強也不能掙脫時勢的限制。2：時勢早英雄的目的是為了英雄造時勢。所以英雄造時勢才是目的，是重要的。駁：那么對方辯友就是同意我放的時勢造英雄了。那為何不放下偏見，立地成佛。

3：時勢是意識，英雄是存在。存在決定意識。英雄造時事，而時事又可以造時勢。所以英雄造時勢。

駁：英雄的人生觀，價值觀從何而來？正是來源與他所處的時勢。而氣的所作所為，也必須要受到時勢的限制。

推動時勢；不是造的本意。

英雄依據(jù)時勢而存在。魚不可以脫離水

盛世不是一個人造的 那么如果廣大農(nóng)民不去種地，沒有糧食，哪里來的盛世呢 英雄

參與者

承認人民群眾在時勢的變革中起到了重大的作用 領(lǐng)導

作用不是

對方辯友承認好多英雄不能造時勢，卻還是在一味的說英雄可以造時勢。自相矛盾