第一篇：芻議教風(fēng)、學(xué)風(fēng)與校風(fēng)的良性互動(dòng)

芻議教風(fēng)、學(xué)風(fēng)與校風(fēng)的良性互動(dòng)

學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)反映了一個(gè)學(xué)校的整體精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)和理念。一所學(xué)校要快速健康發(fā)展，完成歷史所賦予的使命，在抓好校舍、儀器設(shè)備等硬件建設(shè)的同時(shí)，必須把校風(fēng)作為學(xué)校的基本建設(shè)擺到首要的日程上來(lái)。

一、教風(fēng)與學(xué)風(fēng)的良性互動(dòng)是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要前提

教風(fēng)是指學(xué)校的全體教師在教學(xué)、科研和育人方面的一種風(fēng)氣，包括教師的職業(yè)道德、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)水平、方法和效果以及教師的學(xué)術(shù)水平、教學(xué)研究能力等等。它是教師的敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神的具體體現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是教師的素養(yǎng)、智慧和風(fēng)范。

理論上講，教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞，決定著一所學(xué)校校風(fēng)的好壞，其中教風(fēng)又是影響學(xué)風(fēng)和校風(fēng)的主要因素。因此，加強(qiáng)教風(fēng)建設(shè)，乃是培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，辦好一所學(xué)校，為社會(huì)主義事業(yè)和和諧社會(huì)建設(shè)培養(yǎng)高質(zhì)量人才的大事。

在學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)中，學(xué)生是主體教師是主導(dǎo)，主要體現(xiàn)為教和學(xué)的一種雙向交流互動(dòng)的態(tài)勢(shì)。自學(xué)校誕生以來(lái)，教與學(xué)就成為學(xué)校工作的兩個(gè)基本環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代教育理念主張教和學(xué)不能分成兩個(gè)獨(dú)立的過(guò)程，它是一種相互包容、相互促進(jìn)的整體。教師要和學(xué)生雙向交流，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)反思、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，使其所獲得的不僅僅是書(shū)本知識(shí)，而更是一種創(chuàng)造性的能力。同時(shí)，在教與學(xué)的雙向交流中，讓教師不斷地了解學(xué)生，改進(jìn)自我，提高教學(xué)水平。因此，教師必須強(qiáng)化教書(shū)育人的責(zé)任意識(shí)，與學(xué)生建立相互尊重的現(xiàn)代師生關(guān)系，以優(yōu)良的教風(fēng)帶動(dòng)學(xué)風(fēng)，形成師生互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)的局面。

二、當(dāng)前教風(fēng)存在的主要問(wèn)題

１．部分教師職業(yè)素養(yǎng)差，自律不夠

有的教師不熱愛(ài)本職工作，不愿意承擔(dān)教書(shū)育人的責(zé)任，對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心，對(duì)教學(xué)敷衍塞責(zé)，甚至說(shuō)話粗俗，舉止不文雅，不能為人師表。也有部分教師專心考研讀博，整天把自己關(guān)在屋子里啃書(shū)本、背英語(yǔ)，全部精力用在奔自己的前途上。他們不可能與學(xué)生進(jìn)行交流與溝通，建立良好的師生關(guān)系，更不可能開(kāi)展教學(xué)研究和教學(xué)改革。

２．一些教師沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)模式，跟不上時(shí)代的要求

應(yīng)當(dāng)說(shuō)目前我國(guó)一些學(xué)校仍然較普遍地沿襲過(guò)去的那種“權(quán)威式”教學(xué)，在日常教學(xué)中，老師講學(xué)生聽(tīng)的單向交流模式仍占主流。教師缺少對(duì)學(xué)生的調(diào)查和了解，沒(méi)有改革教學(xué)內(nèi)容和方法的使命感、緊迫感，只注重于把知識(shí)傳授給學(xué)生，而不注重讓學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、去思考。而學(xué)生業(yè)已習(xí)慣這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，上課做筆記，考前背筆記，６０分就“ＯＫ”了。由于忽視了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，不利于培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)新精神。

３．有相當(dāng)一部分教師受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)

過(guò)分關(guān)注自身的物質(zhì)享受和眼前利益，而忽視了教書(shū)育人的職責(zé)和對(duì)學(xué)術(shù)的孜孜追求。他們或者重商輕教，將主要精力用于經(jīng)商、炒股、搞營(yíng)銷，而把本職的工作當(dāng)搭頭，當(dāng)包袱。備課不認(rèn)真，上課不執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱，輔導(dǎo)不到位，更不愿意付出大量精力搞枯燥的學(xué)術(shù)研究?；蛘咧乩x，教學(xué)漫無(wú)邊際，考前應(yīng)學(xué)生的要求透題、泄題，閱卷胡亂評(píng)分，甚至給個(gè)別學(xué)生隨意變更成績(jī)，以謀取私利。或者不安心工作，四處尋找工資高、福利好的單位，隨時(shí)準(zhǔn)備跳糟，亦或下海經(jīng)商。

４．教師質(zhì)量下降

目前很多學(xué)校引進(jìn)教師的門檻降低，引進(jìn)教師不達(dá)標(biāo)，師資隊(duì)伍整體質(zhì)量下降，而這部分學(xué)校教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)又普遍很重，有的教師周學(xué)時(shí)達(dá)20節(jié)以上，疲于奔命，于是犧牲了備課和科研，教學(xué)水平越來(lái)越差。為了減輕工作壓力，個(gè)別教師隨意縮短教學(xué)時(shí)數(shù)，或讓學(xué)生自學(xué)，根本沒(méi)有完成教學(xué)過(guò)程。教風(fēng)的失范，凸顯學(xué)校教書(shū)育人的失責(zé)，從根本上說(shuō)，會(huì)深刻影響學(xué)校的學(xué)風(fēng)，嚴(yán)重?fù)p害學(xué)校的人才培養(yǎng)質(zhì)量。

三、建優(yōu)良教風(fēng)，形成教風(fēng)學(xué)風(fēng)互動(dòng)

１．加強(qiáng)師德建設(shè)，培育優(yōu)良教風(fēng)

教風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在于使全體教師成為傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的教學(xué)專家，成為志存高遠(yuǎn)、愛(ài)國(guó)敬業(yè)、為人師表、教書(shū)育人、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)的表率，成為學(xué)生全面成才和健康成長(zhǎng)的良師益友。學(xué)校要高度重視對(duì)教師的職業(yè)道德培養(yǎng)，強(qiáng)化師德教育，全面提高教師的職業(yè)素養(yǎng)。形成良好的師德師風(fēng)，使每個(gè)教師都能以培育優(yōu)秀人才、發(fā)展先進(jìn)文化和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為己任，站在時(shí)代前列，努力成為教書(shū)育人的踐履篤行的典范。以高尚的情操，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。要加強(qiáng)學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)規(guī)范教育，培育求真務(wù)實(shí)、博學(xué)多思的良好風(fēng)尚，杜絕學(xué)術(shù)腐敗。要引導(dǎo)教師正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義。建立師德考評(píng)制度，將師德表現(xiàn)作為教師年度考核、職務(wù)評(píng)聘、派出進(jìn)修和評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)先的重要依據(jù)。對(duì)師德表現(xiàn)不佳者，要給予相應(yīng)的處理，對(duì)在教書(shū)育人過(guò)程中有嚴(yán)重失德行為者，應(yīng)取消其教師資格，甚至清理出隊(duì)伍。

高尚的師德是教師人格魅力的源泉，是其養(yǎng)成良好學(xué)風(fēng)和教風(fēng)的基礎(chǔ)。學(xué)生們最敬重的是師德高尚的大師。因此，廣大教育工作者要修身養(yǎng)性，恪守職業(yè)規(guī)范，為人師表。以自己良好的思想和道德風(fēng)范去影響和培養(yǎng)學(xué)生，使自己成為真的種子、善的使者、美的旗幟、愛(ài)的化身，以自己的人格力量去打動(dòng)每一個(gè)學(xué)生，以自身的智慧力量去教育每一個(gè)學(xué)生。

２．正確處理教與研的關(guān)系，認(rèn)真踐行育人職責(zé)

學(xué)校的根本任務(wù)是育人，它承擔(dān)著為社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展培養(yǎng)合格人才的職能。育人的主要渠道是教學(xué)，教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線，是立校之本，教學(xué)工作在學(xué)校日常工作中處于核心地位?？蒲幸彩菍W(xué)校的核心職能之一，同時(shí)科研還是教學(xué)的堅(jiān)強(qiáng)支撐，是教學(xué)擁有生機(jī)和活力的源泉。教師通過(guò)參與科研，了解科學(xué)技術(shù)的前沿領(lǐng)域，掌握現(xiàn)代科學(xué)的新理論，就能將科學(xué)研究的新理論引入教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)手段的變革。同時(shí)在瞬息萬(wàn)變的信息社會(huì)里，廣大教師也必須不斷學(xué)習(xí)，潛心科學(xué)研究，努力提高自己的學(xué)術(shù)水平。只有教學(xué)相長(zhǎng)、學(xué)研相長(zhǎng)，使自己成為學(xué)者型、專家型的教師，才能使自己的教學(xué)內(nèi)涵豐富，特色鮮明，達(dá)到新的高度。這本身就是學(xué)校良好教風(fēng)的基本要求。但是，在教學(xué)和科研中，教學(xué)才是學(xué)校工作的主旋律，如果把科研置于教學(xué)之上，高于學(xué)校的一切工作，那自然不利于學(xué)校學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的健康發(fā)展。我們贊同無(wú)論教學(xué)還是科研對(duì)現(xiàn)代學(xué)校的發(fā)展都非常重要，二者缺一不可，必須合理地引導(dǎo)，改變過(guò)去那種重科研輕教學(xué)的毛病。堅(jiān)持科研與教學(xué)相結(jié)合，協(xié)調(diào)發(fā)展的原則，促進(jìn)學(xué)風(fēng)教風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)，創(chuàng)造更和諧的育人環(huán)境。

３．建立教風(fēng)學(xué)風(fēng)互動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制

一是要健全和完善教風(fēng)的激勵(lì)措施。教風(fēng)好壞的關(guān)鍵在于教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)，學(xué)校有必要抓好教師隊(duì)伍的建設(shè)。不僅僅要引進(jìn)名教師，更要采取措施，激勵(lì)中青年教師脫穎而出。學(xué)校必須制定和完善教師教育教學(xué)工作規(guī)程，理順管理機(jī)制，建立教學(xué)管理制度，強(qiáng)化教學(xué)管理，使教風(fēng)建設(shè)有章可循，有效地規(guī)范教師的教學(xué)行為。對(duì)教師要給予人文關(guān)懷，關(guān)心教師的工作、生活環(huán)境，關(guān)注教師的身心健康，創(chuàng)造不斷學(xué)習(xí)的條件，提供優(yōu)良的教學(xué)科研平臺(tái)。重點(diǎn)解決好教師的住房條件、工資待遇以及職稱晉級(jí)等問(wèn)題，學(xué)校工作要一切向教學(xué)一線傾斜，向一線教師傾斜。另外，還要抓好教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的建立，形成教師評(píng)教、學(xué)生評(píng)教、學(xué)校評(píng)教以及社會(huì)評(píng)教的綜合機(jī)制，對(duì)教師的師德、治學(xué)、教風(fēng)以及教學(xué)效果進(jìn)行合理評(píng)價(jià)，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，形成強(qiáng)烈的導(dǎo)向性，提高學(xué)校整體的教育質(zhì)量。

二是要激勵(lì)教師深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教育的本質(zhì)是“樹(shù)人”，教風(fēng)的落腳點(diǎn)在于教書(shū)育人。教師必須認(rèn)真履行教育教學(xué)的職責(zé)，深入地開(kāi)展教學(xué)研究，深化教學(xué)改革，培養(yǎng)廣大青年學(xué)生堅(jiān)定的理想信念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)風(fēng)?，F(xiàn)代教學(xué)要充分體現(xiàn)“以人為本”，即以學(xué)生為中心，把學(xué)生看作教學(xué)過(guò)程的主體，使學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)精神，成為積極的學(xué)習(xí)者。為此，要重構(gòu)和完善教育教學(xué)體系，使教學(xué)過(guò)程更加多維化和綜合化，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更加自主、高效。教師的教學(xué)不能局限于傳授一般的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)方法，更要傳承一種哲學(xué)、思維方式，在探索和研究的教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的求知欲、好奇心和學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)師生的交流和溝通，撞擊學(xué)生的知識(shí)靈感，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)高潮與共鳴，使學(xué)生成為知識(shí)的接受者、探究者和創(chuàng)造者。

三是要優(yōu)化校園文化環(huán)境，促進(jìn)教風(fēng)學(xué)風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)。校園文化對(duì)于廣大師生的思想作風(fēng)和行為能夠產(chǎn)生潛移默化的影響，具有極其重要的育人功能。學(xué)校要不斷加強(qiáng)校園文化建設(shè)，優(yōu)化校園文化環(huán)境，培育良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，把學(xué)生的全面發(fā)展作為學(xué)校的中心工作。通過(guò)教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，良好的師德、淵博的學(xué)識(shí)、精湛的教藝、令人敬仰的人格力量和干部職工的良好工作作風(fēng)去影響和感染學(xué)生，幫助他們形成刻苦、扎實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)和善于聯(lián)系實(shí)際、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

參考文獻(xiàn)

［１］ 鄭家茂，潘曉卉．關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)的思考．清華大學(xué)教育研究，2003（8）．

［２］ 梁陸新，陳興邦．高校校風(fēng)建設(shè)的理論與實(shí)踐．暨南學(xué)報(bào)，1997（2）．

［３］ 趙士兵．抓學(xué)風(fēng)建設(shè)，提高當(dāng)代大學(xué)生的文化素養(yǎng)．教書(shū)育人，2002（8）．

（責(zé)任編輯孫曉雯）

第二篇：教風(fēng) 學(xué)風(fēng) 校風(fēng)

教風(fēng) 學(xué)風(fēng) 校風(fēng)

為進(jìn)一步適應(yīng)社會(huì)對(duì)高技能人才培養(yǎng)的要求，提高教育教學(xué)質(zhì)量，秉承和弘揚(yáng)我院“厚德、博學(xué)、善技、創(chuàng)新”校訓(xùn)，形成有利于學(xué)生德、智、體、美等全面發(fā)展的優(yōu)良校風(fēng)學(xué)風(fēng)，營(yíng)造良好的育人環(huán)境，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)精神，去年9月份，我院開(kāi)展了以“進(jìn)一步規(guī)范教學(xué)秩序、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)”為主要內(nèi)容的專項(xiàng)建設(shè)活動(dòng)。為配合此項(xiàng)活動(dòng)的順利開(kāi)展，教務(wù)處、學(xué)生工作處和教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控中心均制定了相關(guān)的規(guī)章制度和實(shí)施辦法。經(jīng)過(guò)一年的集中治理和整頓，我院學(xué)風(fēng)有了明顯的改善。

為鞏固已經(jīng)取得的成果，進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量，本學(xué)年我院將教風(fēng)建設(shè)列為工作重點(diǎn)。開(kāi)學(xué)伊始，院長(zhǎng)陳建民就帶隊(duì)檢查了我院教師的教學(xué)情況。檢查中發(fā)現(xiàn)，我院教風(fēng)整體較好，但也有個(gè)別教師存在不盡如人意的地方。為改變這種狀況，學(xué)院對(duì)相關(guān)責(zé)任人進(jìn)行了相應(yīng)的處理。

眾所周知，教風(fēng)是教師育人觀念、工作態(tài)度、治學(xué)精神的綜合體現(xiàn)，也是教師在教學(xué)工作中存在的主流風(fēng)氣。教風(fēng)的好壞，往往直接影響著教學(xué)效果的好壞，甚至影響著學(xué)校未來(lái)的發(fā)展，因此，教風(fēng)建設(shè)一直就是所有學(xué)校的工作重點(diǎn)。

我院已進(jìn)入國(guó)家示范性高職院校建設(shè)行列，并處在示范性建設(shè)關(guān)鍵階段。為確保示范性建設(shè)順利進(jìn)行，也為我院今后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，學(xué)院希望通過(guò)加強(qiáng)教風(fēng)建設(shè)，進(jìn)一步提高我院的教育教學(xué)質(zhì)量，從而切實(shí)提高學(xué)院的綜合競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)影響力。學(xué)院的發(fā)展，是全體教職員工共同的愿望；學(xué)院的騰飛，也一直是我們的奮斗目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，全體教職員工都有責(zé)任和義務(wù)。讓我們行動(dòng)起來(lái)，為了學(xué)院美好的明天和輝煌的未來(lái)努力奮斗吧！我們期盼著這一天的早日到來(lái) 學(xué)風(fēng)

學(xué)風(fēng)有二種含義，一是指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌。有時(shí)也特指學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

評(píng)估學(xué)風(fēng)要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行考察：

一是校園氛圍，包括校園的建筑、景點(diǎn)、綠化等物質(zhì)文化，這些都能起到耳濡目染的教化作用。

二是學(xué)生管理，包括規(guī)章制度，行為準(zhǔn)則等制度文化。這些能對(duì)學(xué)生起到規(guī)范和約束作用。

三是教育載體，學(xué)風(fēng)的形成總是通過(guò)一定形式的活動(dòng)載體實(shí)施教育而逐步形成的，這些活動(dòng)包括學(xué)校的文體活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)，特別是以素質(zhì)教育和“三創(chuàng)”教育為核心的科技活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)等，也包括學(xué)術(shù)風(fēng)氣、文化氛圍等精神文化。這些對(duì)學(xué)生起到陶冶心靈的作用。

該項(xiàng)有 2 個(gè)二級(jí)指標(biāo)，共 4 個(gè)觀測(cè)點(diǎn)。

教師風(fēng)范

二級(jí)指標(biāo)

主要觀測(cè)點(diǎn)

參考權(quán)重

等 級(jí) 標(biāo) 準(zhǔn)

A

C

教師風(fēng)范

●教師的師德修養(yǎng)和敬業(yè)精神

1.0

學(xué)校重視師德師風(fēng)建設(shè)，教師嚴(yán)格履行崗位責(zé)任，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，從嚴(yán)執(zhí)教，教書(shū)育人

教師履行崗位責(zé)任，從嚴(yán)執(zhí)教，教書(shū)育人

教師的師德修養(yǎng)和敬業(yè)精神

教師風(fēng)范是教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德修養(yǎng)、知識(shí)水平、文化水準(zhǔn)、精神面貌等的綜合表現(xiàn)，是教師的德與才的統(tǒng)一。教師風(fēng)范是教師隊(duì)伍素質(zhì)的核心，是學(xué)校品牌和校風(fēng)的象征。教師的教風(fēng)不僅表現(xiàn)在課堂教學(xué)及各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)中，也表現(xiàn)在科學(xué)研究和學(xué)術(shù)活動(dòng)中，還表現(xiàn)在教書(shū)育人和為人師表等方面。在當(dāng)前形勢(shì)下，教師抵制學(xué)術(shù)腐敗也是教師風(fēng)范的表現(xiàn)形式之一。

考核教師風(fēng)范主要從以下幾方面：

一是學(xué)校倡導(dǎo)優(yōu)良教風(fēng)的措施，制定的教師行為規(guī)范和道德規(guī)范等；

二是教師從嚴(yán)執(zhí)教、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教書(shū)育人的典型事跡和表現(xiàn)；

三是學(xué)校整治學(xué)術(shù)腐敗、處理教師違規(guī)違紀(jì)情況。

學(xué)習(xí)風(fēng)氣

二級(jí)指標(biāo)

主要觀測(cè)點(diǎn)

參考權(quán)重

等 級(jí) 標(biāo) 準(zhǔn)

A

C

學(xué)習(xí)風(fēng)氣

●學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)的情況

0.3

自覺(jué)遵守校紀(jì)校規(guī)，考風(fēng)優(yōu)良

能遵守校紀(jì)校規(guī)，考風(fēng)良好

●學(xué)風(fēng)建設(shè)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的措施與效果

0.3

措施得力，效果好

有措施，效果較好

●課外科技文化活動(dòng)

0.4

校園課外科學(xué)文化活動(dòng)豐富活躍，多數(shù)學(xué)生積極參與，效果好

有一定的參加人數(shù)和活動(dòng)效果

學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)的情況

學(xué)習(xí)風(fēng)氣是學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中所表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)作風(fēng)和精神風(fēng)貌，是在長(zhǎng)期教育和建設(shè)過(guò)程中積淀形成的一種風(fēng)尚。

考風(fēng)是學(xué)風(fēng)的重要表現(xiàn)形式，是考試過(guò)程中形成的一種風(fēng)氣?？硷L(fēng)在近年來(lái)有惡化的趨勢(shì)，因此要看學(xué)校為端正考風(fēng)而制定的規(guī)章制度、政策、措施、執(zhí)行效果?？硷L(fēng)要從正反兩方面進(jìn)行考查。

“遵守校紀(jì)校規(guī)，考風(fēng)良好”要一看制度、二看管理、三看效果。

學(xué)風(fēng)建設(shè)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的措施與效果

良好學(xué)風(fēng)的建立和形成是個(gè)系統(tǒng)工程，需要綜合治理。學(xué)風(fēng)也有很多載體，這些載體對(duì)形成良好學(xué)風(fēng)有一定影響和作用。主要表現(xiàn)在：

一是校園氛圍。學(xué)校的自然環(huán)境、人文景觀、物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、學(xué)術(shù)氣氛、安全狀況等都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染的作用，能激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上、勤奮學(xué)習(xí)、努力成才。

二是管理體系。學(xué)生工作要有一支高素質(zhì)的管理隊(duì)伍和科學(xué)的管理體系，有健全的規(guī)章制度和規(guī)范的管理。

三是教育載體。學(xué)校組織的科技活動(dòng)，文化、藝術(shù)、體育活動(dòng)，第二課堂活動(dòng)，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等都對(duì)形成良好學(xué)風(fēng)有促進(jìn)作用。

四是形象表現(xiàn)。學(xué)生群體的形象表現(xiàn)和學(xué)習(xí)、生活作風(fēng)也能反映學(xué)風(fēng)狀態(tài)。

學(xué)風(fēng)是一種無(wú)形力量，體現(xiàn)在很多細(xì)微之處，是群體的綜合表現(xiàn)。

學(xué)生考試的作弊情況、遲到早退情況、曠課情況、自習(xí)情況、課棠聽(tīng)講情況等都從一個(gè)側(cè)面反映學(xué)風(fēng)狀況。

課外科技文化活動(dòng)

科技活動(dòng)分課內(nèi)和課外兩部分。

課內(nèi)科技活動(dòng)是指教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的內(nèi)容，如創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查和實(shí)踐等這些活動(dòng)要取得相應(yīng)的成績(jī)或?qū)W分。

課外科技文化活動(dòng)是學(xué)生利用課外時(shí)間自愿參加的科技活動(dòng)和文化活動(dòng)。如學(xué)校組織的社團(tuán)活動(dòng)、科技活動(dòng)、競(jìng)賽活動(dòng)等，也包括科技講座和文化沙龍活動(dòng)等。

科技活動(dòng)要注意第一課堂與第二課堂的有機(jī)結(jié)合，要體現(xiàn)文理滲透和結(jié)合。第二課堂要貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。學(xué)生的課外活動(dòng)要體現(xiàn)和落實(shí)“學(xué)生以學(xué)習(xí)為主”的原則。

該項(xiàng)考核一是看活動(dòng)形式和內(nèi)容；二是看參加活動(dòng)的人數(shù)；三是看活動(dòng)的效果。在統(tǒng)計(jì)人數(shù)時(shí)是指經(jīng)常參加，而不是偶爾參加的人，多數(shù)人參加是指參加人數(shù)(次)達(dá)到學(xué)生總數(shù)的一半以上。

校 風(fēng)

一個(gè)學(xué)校的風(fēng)氣。如：抗大的校風(fēng)就是團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑。

校風(fēng)建設(shè)，既是辦好社會(huì)主義學(xué)校的重大實(shí)際問(wèn)題，又是一項(xiàng)值得認(rèn)真研究和探討的教育理論問(wèn)題。優(yōu)良的校風(fēng)是學(xué)校辦學(xué)指導(dǎo)思想和培養(yǎng)目標(biāo)的集中體現(xiàn)，是培育優(yōu)良學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的根本保證，它全面地反映出一個(gè) 學(xué)校的精神面貌和辦學(xué)水平。每個(gè)學(xué)校都應(yīng)該建立起優(yōu)良的校風(fēng)并顯示出自身的特色。

社會(huì)主義高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)是使受教育者成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè)的人，使他們掌握科學(xué)知識(shí)并接受正確的社會(huì)規(guī)范和社會(huì)價(jià)值觀念，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。這一培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要求我們的高校有優(yōu)良的校風(fēng)，有熱愛(ài)黨和社會(huì)主義的政治空氣，有健康向上的集體輿論，有高尚的道德情操和文明的行為習(xí)慣。我們的學(xué)生只有在這樣的教育環(huán)境里才能正確地接受社會(huì)價(jià)值觀 念和社會(huì)規(guī)范。在教育理論界和教育實(shí)踐中，有許多同志對(duì)校風(fēng)的認(rèn)識(shí)不一，理解各異。例如，有人認(rèn)為校風(fēng)就是學(xué)風(fēng)，抓校風(fēng)建設(shè)就只需抓學(xué)生工作；有的認(rèn)為校風(fēng)就是學(xué)校的教育、行政措施，是學(xué)校的管理秩序，抓 校風(fēng)建設(shè)就只需抓管理，整頓學(xué)校的管理秩序。也有這樣的認(rèn)識(shí)：一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)就是自身有別于其他學(xué)校校風(fēng)的獨(dú)特風(fēng)尚，這種理解也失之偏頗。我們認(rèn)為，學(xué)校除了有由其自身歷史傳統(tǒng)、專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)方向及人員 組成上的差別而形成的特有風(fēng)尚外，更應(yīng)作為社會(huì)主義高校所體現(xiàn)出來(lái)的共性，如忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)、有嚴(yán)明的紀(jì)律、有民主的空氣、創(chuàng)造的精神等。在這點(diǎn)上，即使是國(guó)別不同、社會(huì)制度不同，學(xué)校校風(fēng)也同樣存 在一些共同的內(nèi)容?，F(xiàn)在，我們?nèi)绾芜m應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治體制改革的要求，建立優(yōu)良的社會(huì)主義校風(fēng)，已日益引起教育界乃至整個(gè)社會(huì)的普遍關(guān)注。本文試就校風(fēng)的有關(guān)理論問(wèn)題進(jìn)行一點(diǎn)探析。

一、校風(fēng)的理論內(nèi)涵

１、校風(fēng)是一種獨(dú)特的心理環(huán)境

“風(fēng)”，風(fēng)氣、風(fēng)尚也。校風(fēng)是一所學(xué)校所特有的占主導(dǎo)地位的行為習(xí)慣和群體風(fēng)尚，體現(xiàn)為一種獨(dú)特的心理環(huán)境，它穩(wěn)定而具有導(dǎo)向性。辯證唯物主義和社會(huì)心理學(xué)告訴我們：人的一切活動(dòng)，無(wú)論是心理活動(dòng)還是 行為活動(dòng)，都是由一定的環(huán)境條件，即環(huán)繞人并作用于人的一切客觀現(xiàn)實(shí)所激發(fā)，其活動(dòng)過(guò)程受環(huán)境條件的制約，當(dāng)然，活動(dòng)也反作用于環(huán)境，改變著環(huán)境條件。環(huán)境對(duì)人的活動(dòng)的激發(fā)作用又主要是通過(guò)客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)人的 心理的影響以至于對(duì)行為的影響而產(chǎn)生的。也就是說(shuō)，當(dāng)客觀環(huán)境中的各種因素對(duì)人的心理造成了一定的影響時(shí)，才能對(duì)人的活動(dòng)有所作用，成為有主觀意義的因素。這種對(duì)人的心理產(chǎn)生影響的環(huán)境因素，逐漸在人們的 心理上轉(zhuǎn)化為某種觀念，那么，這種以觀念形式而存在于人們心理上的環(huán)境，我們稱之為“心理環(huán)境”。校風(fēng)就是體現(xiàn)為這樣一種特定的心理環(huán)境。

２、校風(fēng)的基本構(gòu)成

我國(guó)著名的馬克思主義教育理論家楊賢江曾經(jīng)明確指出：“校風(fēng)是一個(gè)學(xué)校內(nèi)的人物在各方面生活上所表現(xiàn)出來(lái)的一種態(tài)度和趨向。所謂人物是：校長(zhǎng)、教職員、學(xué)生、校役等；所謂各方面的生活是：學(xué)藝、健康、社交、服務(wù)等；所謂態(tài)度及趨向是：適合時(shí)代、環(huán)境及他種情形的要求等。由這種種要素融合成的‘空氣’，就是所謂的校風(fēng)”。①目標(biāo)的一致和角色、任務(wù)的不同，使學(xué)校人物具有方向及內(nèi)涵一致而表現(xiàn)方式略異的相 對(duì)獨(dú)立的心理傾向，具體表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)者的工作作風(fēng)、教師的教學(xué)作風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)和職工的工作作風(fēng)。這也是校風(fēng)的基本構(gòu)成。在高等院校這一人物集合體中，學(xué)生是占絕對(duì)多數(shù)的，他們學(xué)習(xí)風(fēng)氣的好壞，品德言行的優(yōu) 劣，直接關(guān)系到校風(fēng)的質(zhì)量。因此，學(xué)風(fēng)最容易體現(xiàn)為校風(fēng)，是校風(fēng)建設(shè)的歸宿。校長(zhǎng)，是教育家，是學(xué)校的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，優(yōu)良的校風(fēng)要靠他們?nèi)コ珜?dǎo)，有什么樣的校長(zhǎng)就會(huì)有什么樣的校風(fēng)。因此，以校長(zhǎng)為首的領(lǐng) 導(dǎo)集體的工作作風(fēng)是形成優(yōu)良校風(fēng)的關(guān)鍵因素。教師，則是學(xué)校辦學(xué)思想、教育方針、政策的執(zhí)行者，他們對(duì)學(xué)生的接觸是直接的、頻繁的，教師給學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”，其思維方式、治學(xué)態(tài)度、行為準(zhǔn)則無(wú)不直 接制約著學(xué)生的品德、言行和知識(shí)的積累、才能的增長(zhǎng)，因而，教風(fēng)之于學(xué)風(fēng)，其影響是直接的、重要的、具有鮮明的導(dǎo)向性，起著決定性作用，是校風(fēng)建設(shè)中的主導(dǎo)因素。那么，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于學(xué)生呢？其接觸便相對(duì)地表現(xiàn) 為間接的少量的，而對(duì)于教師的接觸才是直接的經(jīng)常的。因而，領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)對(duì)教風(fēng)的影響是直接的，對(duì)于學(xué)風(fēng)便是間接的。這樣，領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)之間便形成一種相對(duì)的單鏈關(guān)系：領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)→教風(fēng)→學(xué)風(fēng)。當(dāng)然，他 們之間也在一定程度上存在著反作用。至此，我們便可得出這樣的結(jié)論：沒(méi)有好的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)，形成不了好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，也就沒(méi)有好的校風(fēng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須依靠廣大教師培育起優(yōu)良的教風(fēng)，才能帶動(dòng)起優(yōu)良 的學(xué)風(fēng)，進(jìn)而使優(yōu)良校風(fēng)形成。這一單鏈關(guān)系詳見(jiàn)下圖：

（附圖 {圖}）

３、校風(fēng)建設(shè)的主要內(nèi)容

教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，這是我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育事業(yè)的根本指導(dǎo)思想，為此，高等學(xué)校必須加強(qiáng)政治思想工作，努力提高辦學(xué)水平和教育質(zhì)量，創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良的校園環(huán)境，形成熱 愛(ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身教育、開(kāi)拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、文明守法的教書(shū)育人的風(fēng)氣，這是學(xué)校的根本任務(wù)，也是校風(fēng)建設(shè)的主要內(nèi)容。

二、校風(fēng)形成的社會(huì)和文化因素

１、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的影響

不同時(shí)期的校風(fēng)受不同歷史社會(huì)現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)狀況和政治空氣所制約。

中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，閉關(guān)、鎖國(guó)，教育的目的是培養(yǎng)各級(jí)官吏，教育的內(nèi)容主要是以三綱、五常、六經(jīng)為核心的儒家經(jīng)典，選拔人才主要的方式是科舉。形成的是“兩耳不聞窗外事，一心專讀圣賢書(shū)”，皓首窮經(jīng)，脫離實(shí)際的風(fēng)氣。

在中國(guó)近代史上，從馮桂芬、梁?jiǎn)⒊⒖涤袨榈瘸珜?dǎo)“西學(xué)”開(kāi)始到后來(lái)的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”、“實(shí)業(yè)救國(guó)”、“教育救國(guó)”，便形成了“中學(xué)為體、西學(xué)為用”、“算學(xué)、得學(xué)、視學(xué)、光學(xué)、化學(xué)”等“凡有益于國(guó)計(jì) 民生者”都是應(yīng)該學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。在學(xué)習(xí)中國(guó)儒家經(jīng)典的同時(shí)，也開(kāi)始認(rèn)識(shí)到廢除科舉制度，學(xué)習(xí)自然科學(xué)技術(shù)文化的重要。

“五四”時(shí)期，“民主、科學(xué)”的呼聲響徹海內(nèi)，因而“兼容并蓄”、“學(xué)術(shù)自由”的校風(fēng)在蔡元培先生領(lǐng)導(dǎo)下的北京大學(xué)出現(xiàn)，楊賢江先生也提出學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該有“強(qiáng)健的體魄和精神，有工作的知識(shí)和技能，有服務(wù)人群的理想和才干，有豐富生活的好尚和習(xí)慣。”②至此，“嚴(yán)謹(jǐn)”、“求是”的優(yōu)良風(fēng)氣開(kāi)始在中 國(guó)高等院校形成。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境極為艱苦，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，西南聯(lián)大力主”剛毅、堅(jiān)貞、自強(qiáng)不息”；還有一些高校倡導(dǎo)“忠誠(chéng)、團(tuán)結(jié)、緊張、活潑、戰(zhàn)斗”的風(fēng)氣。

在以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的文化大革命時(shí)期，學(xué)校重政治輕知識(shí)，視教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的工具，盛行階級(jí)斗爭(zhēng)之風(fēng)。在“白卷”光榮的年歲里，學(xué)校的形象被扭曲，文明被踐踏，鉆研科學(xué)文化知識(shí)的風(fēng)氣十分淡薄。

近年來(lái)的改革、開(kāi)放，給古老的中國(guó)大地帶來(lái)了勃勃生機(jī)，經(jīng)濟(jì)體制迅速轉(zhuǎn)換，人們認(rèn)識(shí)到教育也是一種極為重要的生產(chǎn)力，百年大計(jì)，需要“教育為本”，教育要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，高校開(kāi)始形成重視科學(xué)、重視實(shí) 踐、追求真理，開(kāi)拓創(chuàng)新的良好的校風(fēng)。然而，在與外國(guó)進(jìn)行科技文化交流的同時(shí)，有的人對(duì)所謂的“海洋文化”、“藍(lán)色文明”毫無(wú)批判地大加吸收，全盤西化和自由化的思潮一度有所滋長(zhǎng)；又由于改革開(kāi)放的力度還 有待于進(jìn)一步加強(qiáng)，社會(huì)利益關(guān)系有待進(jìn)一步調(diào)整，“腦體倒掛”破壞了教師應(yīng)有的心理平衡，給高校的教風(fēng)學(xué)風(fēng)帶來(lái)一些影響，人心思商成為一部分教師學(xué)生一時(shí)的趨向。

顯然，校風(fēng)是與“時(shí)代趨勢(shì)、社會(huì)環(huán)境和各校自身的特種需要”緊密相關(guān)，鮮明地體現(xiàn)著時(shí)代精神。

２、傳統(tǒng)文化的反映

任何一種風(fēng)氣的產(chǎn)生，既受一定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的影響，也為本民族文化傳統(tǒng)所制約。我國(guó)經(jīng)歷了人類文明史特有的兩千多年漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，以儒家思想占主導(dǎo)地位的封建文化制約著歷代求學(xué)執(zhí)教之風(fēng)。儒家學(xué) 說(shuō)中“學(xué)思結(jié)合”、“學(xué)而不厭、誨人不倦”、“業(yè)精于勤荒于嬉”以至“學(xué)而優(yōu)則仕”等經(jīng)典論述，對(duì)我們今天的校風(fēng)產(chǎn)生了重大影響。

在教育思想上，儒家經(jīng)典學(xué)說(shuō)中的許多論述對(duì)今天仍有積極的指導(dǎo)作用。例如：第一，肯定教育和環(huán)境對(duì)人發(fā)展的決定作用，指出主觀努力、不斷學(xué)習(xí)有著重要意義；強(qiáng)調(diào)良師善友漸染的重要性，人的教養(yǎng)不能單靠 讀書(shū)、鉆史，更重要的是選擇良師，去效法現(xiàn)實(shí)的榜樣；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)知識(shí)和道德修養(yǎng)都需要一個(gè)積累的過(guò)程，要使積累不至于半途而廢，就須專心一致，堅(jiān)持到底；學(xué)習(xí)修養(yǎng)的最高目標(biāo)是“成人”，對(duì)禮義要融會(huì)貫通，思 想要純粹，精神、德操要堅(jiān)定不移。正因如此，“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”之風(fēng)貫穿于中國(guó)歷代的學(xué)校教育之中。

在教育方法上，“因材施教”、“學(xué)思結(jié)合”、“循序漸進(jìn)”等精僻論述，成為歷代教育所遵循的規(guī)律。

在思想政治、道德情操教育上，主張“道之以德，齊之以禮”，十分重視對(duì)人的志向的培養(yǎng)，重視學(xué)生對(duì)遠(yuǎn)大政治道德目標(biāo)的追求，這對(duì)我們今天學(xué)校加強(qiáng)思想政治教育，培養(yǎng)“四有”新人有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。儒 家思想輕視對(duì)物質(zhì)利益的追求，所謂“君子謀道不謀食”、“憂道不憂貧”、“君子喻于義，小人喻于利”等等重義輕利的思想成為歷代中國(guó)知識(shí)分子思想行為的準(zhǔn)則，也滲透于歷代的校風(fēng)中。在當(dāng)今棄教以商、棄學(xué)經(jīng) 商、學(xué)店之風(fēng)盛行的時(shí)下，這些傳統(tǒng)的思想更有它的積極作用。

在教育培養(yǎng)規(guī)格和成長(zhǎng)目標(biāo)上，“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想根深蒂固，學(xué)校只注意培養(yǎng)、學(xué)生也希望成為大學(xué)者、大專家和政府要員。這些思想也曾一度使我們的高等教育重理論輕實(shí)踐，忽視培養(yǎng)應(yīng)用學(xué)科與實(shí)用技術(shù)等 各方面的人材。同時(shí)，由此而衍生的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的思想使部分學(xué)生輕視工農(nóng)，脫離實(shí)際。

由此可見(jiàn)，社會(huì)傳統(tǒng)文化對(duì)校風(fēng)有重大的影響，不可避免會(huì)打上清晰的烙印。

另外，校風(fēng)的形成還有賴于學(xué)校自身的辦學(xué)思想、教育方針、管理體制、學(xué)校傳統(tǒng)等內(nèi)部環(huán)境的培育。在一所學(xué)校里，辦學(xué)思想是否明確，執(zhí)行黨的教育方針政策是否堅(jiān)決，學(xué)校的管理制度是否科學(xué)、民主，學(xué)校內(nèi) 的人際關(guān)系是否融洽，校園環(huán)境是否整潔優(yōu)美等等也對(duì)優(yōu)良校風(fēng)的形成有著重大的制約作用。同時(shí)，學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格以及學(xué)校自身的歷史、傳統(tǒng)等對(duì)形成有特色的校風(fēng)都有較大影響。

三、校風(fēng)形成的過(guò)程、心理機(jī)制和作用

優(yōu)良的校風(fēng)一經(jīng)形成，就會(huì)構(gòu)成一種獨(dú)特的教育心理環(huán)境，成為影響整個(gè)學(xué)校生活的重要因素，在各種場(chǎng)合如教室、圖書(shū)館、食堂、宿舍里，在各個(gè)不同的校內(nèi)群體如領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)、教師、學(xué)生、職工中，在各種活動(dòng)如 文藝演出、體育比賽、學(xué)術(shù)報(bào)告和各種人際交往中，都可以覺(jué)察到它的存在，覺(jué)察到它在起作用和它的權(quán)威力量。但是，校風(fēng)是一種心理環(huán)境，是無(wú)形的，而不是學(xué)校的教育、行政措施，因而，它的形成需要一個(gè)認(rèn)同理 解、相互教育、堅(jiān)持成習(xí)的過(guò)程，它的作用的產(chǎn)生也有其獨(dú)特的方式和機(jī)制。

１、心理感染—一同化集體輿論、更新教育觀念

任何一種新的良好校風(fēng)的形成都是從破除舊的不良風(fēng)氣開(kāi)始建設(shè)的，需要學(xué)校全體成員實(shí)現(xiàn)觀念的更新。社會(huì)心理學(xué)告訴我們，“心理感染”就是指?jìng)€(gè)人對(duì)某種心理狀態(tài)的無(wú)意識(shí)的、不自主的順從。它不是由于自覺(jué) 地接受了某種信息或行為的模式，而是由于直接受到別人情感傳播的感染。新的校風(fēng)作為一種新的心理環(huán)境，通過(guò)潛移默化，使個(gè)體將這種新的集體心理環(huán)境非強(qiáng)制地、非邏輯地移植到自己的心理系統(tǒng)之中，經(jīng)過(guò)同化而 成為個(gè)體的心理特征。因此，在校風(fēng)創(chuàng)導(dǎo)階段，需要?jiǎng)?chuàng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)用一切輿論工具，調(diào)動(dòng)各種力量，造成一股強(qiáng)大的聲勢(shì)，還需要選擇最佳的時(shí)機(jī)，如新生入學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)班子的調(diào)整或較大社會(huì)變革等。同時(shí)，要實(shí)現(xiàn)輿論的同化、觀念的更新，還必須采取一些相應(yīng)的教育行政措施和手段。如整頓領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和教風(fēng)，依靠領(lǐng)導(dǎo)和教師去整頓學(xué)風(fēng)，嚴(yán)格校規(guī)校紀(jì)，賞罰分明，破除各種不良習(xí)氣，對(duì)教師的評(píng)職、晉升、考核、分房，對(duì)學(xué)生的考試、考 查、考勤、升留級(jí)、違紀(jì)處分等等必須嚴(yán)格照章執(zhí)行，并盡可能增強(qiáng)透明度，調(diào)動(dòng)教師學(xué)生教與學(xué)的積極性；正確利用良好的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)校風(fēng)的促進(jìn)作用，抵制各種不良習(xí)氣的侵襲。通過(guò)這樣一系列的組織、倡導(dǎo)，新的 集體輿論和教育觀念便會(huì)形成一種必須接受的形式，即每個(gè)人都知道什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)如何做，集體又期待他有什么樣的表現(xiàn)，否則，便為集體所不容，要受到譴責(zé)。一種共同觀念和準(zhǔn)則便在形式上形 成，為新的良好的校風(fēng)的形成打下基礎(chǔ)。

２、群體規(guī)范—一形成共同的情感氣氛

在一所學(xué)校里，新的集體輿論和教育觀念通過(guò)心理感染、順從得到認(rèn)同，但這往往是形式上的認(rèn)同，許多人的內(nèi)心深處并沒(méi)有解決問(wèn)題，這就需要進(jìn)一步采取措施，進(jìn)行強(qiáng)化，使之逐步成為群體規(guī)范，成為學(xué)校全體 成員行為的準(zhǔn)則。它不同于各種規(guī)章制度以強(qiáng)制約束發(fā)生作用，而是通過(guò)人們的心理產(chǎn)生的約束力，進(jìn)而在學(xué)校的各種場(chǎng)合、各種不同的群體內(nèi)產(chǎn)生一種共同的情感氣氛。理想的情感氣氛包括這樣一些內(nèi)容：堅(jiān)持改革、開(kāi)拓進(jìn)取、教書(shū)育人；忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，為教育事業(yè)獻(xiàn)身；團(tuán)結(jié)協(xié)作，以誠(chéng)相待；治校民主、愛(ài)校如家；重知識(shí)、愛(ài)科學(xué)、勤學(xué)習(xí)、講文明。因此，學(xué)校首先要引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，在一些關(guān)鍵環(huán)節(jié)、敏感問(wèn)題上要處理 得當(dāng)。學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，尤其是師資管理策略，應(yīng)有它的嚴(yán)肅性，又應(yīng)富有人情，符合廣大教師的需求。在職稱評(píng)聘上盡快實(shí)現(xiàn)制度化、經(jīng)?；?，使職稱評(píng)聘工作盡快走出次復(fù)一次地處理遺留問(wèn)題的怪圈，同時(shí)，應(yīng) 鮮明地反對(duì)忌賢妒能，反對(duì)排斥他人，努力建設(shè)一個(gè)寬松、和諧的人際環(huán)境。應(yīng)研究制定并嚴(yán)格執(zhí)行完善、合理、富有彈性的教師退休制度，以便使為數(shù)有限的職稱限額實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值。崗位考核應(yīng)定性定量相結(jié)合，其結(jié)果應(yīng)是晉職、晉級(jí)的重要依據(jù)，但考核等次數(shù)額絕不能與晉職指標(biāo)限額掛鉤。學(xué)術(shù)要“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，不能厚此薄彼。在學(xué)生中，也應(yīng)有一套完整、科學(xué)的測(cè)評(píng)、考試、升留級(jí)制度。其次，學(xué)校各極領(lǐng)導(dǎo)、干部要深入到教師、學(xué)生中去，洞察他們的心理呼聲，加強(qiáng)理解和溝通，成為他們生活、事業(yè)的貼心人，只有對(duì)生活、事業(yè)有著共同的理解，感情才能共鳴，個(gè)體的心理才能因之得到調(diào)整而趨同于集體心理，集體心理才 能因之得到加強(qiáng)和鞏固，并植根于每個(gè)個(gè)體之中，使之內(nèi)化為自己言行的準(zhǔn)則，形成優(yōu)良的校風(fēng)。

３、內(nèi)聚力—一共同的行為傾向

教育觀念的更新、集體輿論的同化以及共同情感氣氛的形成，必然產(chǎn)生共同的行為方式，構(gòu)成學(xué)校里一種新的帶有普遍性占主導(dǎo)地位的行為模式和風(fēng)尚習(xí)慣，成為集體中絕大多數(shù)人的自我要求，集體也就成為了教育 的主體。校風(fēng)一旦形成便產(chǎn)生出一種強(qiáng)大的向心力和內(nèi)聚力。教者，誨人不倦，嘔心瀝血；學(xué)者，學(xué)而不厭，精益求精。有強(qiáng)大的內(nèi)聚力，也就有強(qiáng)大的生命力。盡管學(xué)生一批批地進(jìn)來(lái)，又一批批地出去；領(lǐng)導(dǎo)、教師、職員也在更替，流動(dòng)，但優(yōu)良的校風(fēng)卻將一代代地傳下去。

校風(fēng)是無(wú)形的精神力量，可以振奮精神、激勵(lì)斗志，迸發(fā)出積極向上、努力拼搏的革命精神，在這種環(huán)境中養(yǎng)成的行為習(xí)慣使人終生難忘，將成為這個(gè)學(xué)校里每一個(gè)成員自覺(jué)奮進(jìn)的動(dòng)力，從而推動(dòng)整個(gè)學(xué)校的繁榮和 發(fā)展。優(yōu)良的校風(fēng)對(duì)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)也有著積極的作用。我們改革的總設(shè)計(jì)師鄧小平曾經(jīng)明確說(shuō)過(guò)：“ 學(xué)校要大力加強(qiáng)革命秩序和革命紀(jì)律，造就具有社會(huì)主義覺(jué)悟的一代新人，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的革命化”。優(yōu) 良的校風(fēng)使高校能夠造就出一批批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文的建設(shè)者，他們是社會(huì)的中堅(jiān)，對(duì)社會(huì)有著巨大的影響，將使整個(gè)民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)發(fā)生深刻的變化。

第三篇：校風(fēng)學(xué)風(fēng)教風(fēng)

辦學(xué)理念：幸福每一個(gè)（教師、學(xué)生）

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)品行良好、知識(shí)技能俱佳、身心健康、具有藝術(shù)氣質(zhì)和創(chuàng)造靈感的幸福小公民。校訓(xùn)：幸福

校風(fēng)：文明、和諧、快樂(lè)、進(jìn)取

教風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)

學(xué)風(fēng)：好學(xué)、合作、探究、創(chuàng)新

辦學(xué)理念：幸福每一個(gè)（教師、學(xué)生）

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)品行良好、知識(shí)技能俱佳、身心健康、具有藝術(shù)氣質(zhì)和創(chuàng)造靈感的幸福小公民。校訓(xùn)：幸福

校風(fēng)：文明、和諧、快樂(lè)、進(jìn)取

教風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)

學(xué)風(fēng)：好學(xué)、合作、探究、創(chuàng)新

辦學(xué)理念：幸福每一個(gè)（教師、學(xué)生）

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)品行良好、知識(shí)技能俱佳、身心健康、具有藝術(shù)氣質(zhì)和創(chuàng)造靈感的幸福小公民。校訓(xùn)：幸福

校風(fēng)：文明、和諧、快樂(lè)、進(jìn)取

教風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)

學(xué)風(fēng)：好學(xué)、合作、探究、創(chuàng)新

辦學(xué)理念：幸福每一個(gè)（教師、學(xué)生）

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)品行良好、知識(shí)技能俱佳、身心健康、具有藝術(shù)氣質(zhì)和創(chuàng)造靈感的幸福小公民。校訓(xùn)：幸福

校風(fēng)：文明、和諧、快樂(lè)、進(jìn)取

教風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)

學(xué)風(fēng)：好學(xué)、合作、探究、創(chuàng)新

第四篇：校風(fēng) 學(xué)風(fēng) 教風(fēng)

校風(fēng) 教風(fēng) 學(xué)風(fēng)

文/李陽(yáng)陽(yáng)（11級(jí)農(nóng)生院）

今之三風(fēng)，歷史之淀

校風(fēng)，是風(fēng)尚，是全校師生形形色色的精神風(fēng)貌；教風(fēng)，是教制，是老師用滿腹才華凝結(jié)成的治學(xué)良方；學(xué)風(fēng)，是學(xué)姿，是學(xué)生對(duì)知識(shí)的奮力追逐。如今的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次日月星辰的洗滌，世世代代學(xué)人血液的凝集，以及屢屢時(shí)代變革的砥礪，不斷積淀，成為精華。

古代，萬(wàn)世師表孔子倡導(dǎo)“有教無(wú)類”“因材施教”的教制，和“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的精神風(fēng)貌及“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的學(xué)道。這種儒家風(fēng)尚，或說(shuō)它化作一本經(jīng)典——《論語(yǔ)》，流傳至今，為世人傳誦；或說(shuō)它深深融入到中華人民的骨子里，為歷代學(xué)子所繼承，其中的精華，雖然曾有過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期“打倒孔家店”的抨擊，在歷史的長(zhǎng)河中依然生生不息。在如今“義務(wù)教育”“專業(yè)性教育”的教制，“及時(shí)復(fù)習(xí)”的學(xué)姿和“求真務(wù)實(shí)”的精神風(fēng)貌中，儒家經(jīng)典依然保持著應(yīng)有的姿態(tài)屹立。

近代史里，北京大學(xué)學(xué)生為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，徹底反抗帝國(guó)主義和封建主義對(duì)中國(guó)人民的剝削，所發(fā)起的至今仍被傳誦的五四青年運(yùn)動(dòng)，使全國(guó)人民高舉起“民主 科學(xué)”、“新民主主義”的大旗。如今，以“愛(ài)國(guó)，進(jìn)步，民主，科學(xué)”為核心的五四精神仍勉勵(lì)著各校師生不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，甘于奉獻(xiàn)，成為校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)的組成部分。

新中國(guó)成立的六十甲子中，牛胰島素在特殊的時(shí)勢(shì)下成功合成，袁隆平院士開(kāi)創(chuàng)出水稻高產(chǎn)之路，王選教授主持的漢字激光照排系統(tǒng)開(kāi)創(chuàng)了漢字印刷的一個(gè)嶄新的時(shí)代，在全球的華文報(bào)和印刷出版業(yè)引發(fā)了一場(chǎng)革命。隱藏在其成就之后的艱苦奮斗、改革創(chuàng)新已成為各中小學(xué)、各高等院校所崇尚的精神風(fēng)貌，無(wú)論是在校風(fēng)、學(xué)風(fēng)還是教風(fēng)中。

1911年，清華學(xué)堂初創(chuàng)時(shí)提出“以進(jìn)德修業(yè)、自強(qiáng)不息為教育之方針”（《清華學(xué)堂章程》）。1914年，著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊W校作《君子》為題的講演，以“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”勉勵(lì)學(xué)生，就這樣“自強(qiáng)不息，厚德載物”被繼承下來(lái)，鑄入?；眨邞矣诖蠖Y堂的上方，成為師生共同遵守的校訓(xùn)，也成為百年來(lái)清華面向社會(huì)的精神風(fēng)貌。

“含弘光大”語(yǔ)出《周易》第二章《坤》：“坤厚載物，德合無(wú)疆。含弘光大，品物咸亨?！薄袄^往開(kāi)來(lái)”出自宋﹒朱熹《朱子全書(shū)﹒周子書(shū)》：“所以繼往圣，開(kāi)來(lái)學(xué)，而大有功于斯世也”。西南大學(xué)將此繼承發(fā)揚(yáng)，并以之訓(xùn)，引領(lǐng)全校師生風(fēng)尚?？梢?jiàn)其三風(fēng)源于百年老校的歷史積淀。

歷史的長(zhǎng)河，總是這樣不斷沉淀著教育中的精華，不斷為校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)鑄就著基奠。而今之三風(fēng)，在時(shí)代的發(fā)展中汲取精華，引領(lǐng)起全校人的行為規(guī)范。

今之三風(fēng)，中外相融

魏源曾經(jīng)提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的軍事上、工業(yè)上應(yīng)當(dāng)這樣。其于教育上也應(yīng)當(dāng)這樣。

中國(guó)文化名目繁多，如儒家的“仁義”，道家的“棄世”，墨家的“兼愛(ài)”，吸收并加以改造的中國(guó)化的佛學(xué)，及至宋明學(xué)者的“天理”與“良知”，大體可概括為一個(gè)字——道。西方文化之中的古希臘文化卻偏向渺小的人生，主張實(shí)驗(yàn)和親證，提倡走向物質(zhì)自然環(huán)境，鼓勵(lì)人們著力追求欲望，可謂科學(xué)和藝術(shù)的起源。所以，中國(guó)文化里的老師，一定是一個(gè)有德行的人；而西方文化中的老師，一定是一個(gè)專家，他的為人如何則是其次的問(wèn)題。如今的教風(fēng)，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“仁義”、“兼愛(ài)”及“浩然”，也吸收了古希臘文化的“實(shí)驗(yàn)”、“科學(xué)”和“藝術(shù)”。如今的老師不僅是一位有德行的“君子”，還是一位有著深湛專業(yè)知識(shí)的專家。如今的學(xué)風(fēng)，隨著知識(shí)文化的不斷豐厚和科學(xué)技術(shù)的不斷提高，專業(yè)劃分更加細(xì)致，學(xué)習(xí)內(nèi)容也更加深入。而對(duì)于校風(fēng)，全校師生展現(xiàn)出“氣有浩然”、“追夢(mèng)求實(shí)”的精神風(fēng)貌。

隨著中外文化的相互交融，“素質(zhì)教育”這個(gè)詞匯引入中國(guó)詞典，對(duì)填鴨式教法產(chǎn)生一定程度上的沖擊。學(xué)生的應(yīng)試目的減弱，能力培養(yǎng)意識(shí)增強(qiáng)，以“創(chuàng)新”為主的各種能力的培養(yǎng)成為一種風(fēng)尚。心理輔導(dǎo)、倫理教育逐漸走進(jìn)中國(guó)校園，走進(jìn)人們的視野。

西南大學(xué)于2011年9月開(kāi)創(chuàng)的全新學(xué)院——含弘學(xué)院，每年會(huì)從各個(gè)學(xué)院的新生經(jīng)過(guò)考試體檢等方式從中挑選出精英分子，由各個(gè)學(xué)院的精英教師進(jìn)行精英教育輔導(dǎo)，培養(yǎng)精英人才。在這個(gè)學(xué)院，他們接受著中國(guó)文化的渲染和西方文化的熏陶，感觸著中國(guó)科技的發(fā)展和西方技術(shù)的先進(jìn)與高超，并強(qiáng)化英語(yǔ)學(xué)習(xí)，甚至使用全英式教學(xué)方式。這就是為了讓更多的中國(guó)學(xué)子出國(guó)留學(xué)，學(xué)習(xí)西方更加先進(jìn)的專業(yè)技術(shù)和科技文化。不僅西大如此，還有更多的高等院校也如此。這就是中西文化相融的結(jié)果。

中西文化的交融，在讓三風(fēng)不斷進(jìn)行更新的同時(shí)，也對(duì)三風(fēng)建設(shè)帶來(lái)了更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。自1949年10月，中國(guó)人民第一天當(dāng)家作主，就夢(mèng)想著中國(guó)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、繁榮昌盛與長(zhǎng)期和平安寧。教育事業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)之一，更需要發(fā)展，更需要?jiǎng)?chuàng)新，也更需要“師夷長(zhǎng)技以制夷”的策略。

三風(fēng)建設(shè)，黨風(fēng)為先 黨風(fēng)，是共產(chǎn)黨的作風(fēng)，是全黨包括黨的各級(jí)組織和黨員個(gè)人在政治、思想、組織、工作、生活等方面體現(xiàn)黨性原則的一種態(tài)度。黨風(fēng)建設(shè)是學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的核心，它規(guī)范著校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)建設(shè)和發(fā)展的方向和內(nèi)涵，是三風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵所在。所以，作為一位黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)分子或者學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，就要發(fā)揮好黨委的領(lǐng)導(dǎo)作用和先鋒作用；作為一名教師黨員，就要具備為人師表的道德修養(yǎng)、為國(guó)育才的思想修養(yǎng)、博大精深的學(xué)識(shí)修養(yǎng)以及勇于探索的科學(xué)修養(yǎng)。

十年文化革命時(shí)期，黨的“左”傾錯(cuò)誤使得“四人幫”有了興風(fēng)作浪的可趁之機(jī)。張春橋、姚文元等“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)分子”直接操縱編造了《全國(guó)教育工作會(huì)議紀(jì)要》，荒謬的估計(jì)17年來(lái)的教育工作，將從事教育工作的知識(shí)分子歸為資產(chǎn)階級(jí)。學(xué)生的學(xué)制由以往4-6年縮減為2-3年，在校期間的主要任務(wù)就是所謂的“上大學(xué)、管大學(xué)、改造大學(xué)”，“主課”就是所謂的“階級(jí)斗爭(zhēng)”。致使高等教育的發(fā)展被阻滯，大學(xué)的精神風(fēng)貌被蹂躪，知識(shí)分子的人格被踐踏。校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)在“下鄉(xiāng)”“勞改”“批斗”等政治活動(dòng)中被扭曲。自1978年的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)后，黨風(fēng)及其指導(dǎo)思想得到撥亂返正。三十年來(lái)，教育事業(yè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，三風(fēng)建設(shè)更加得到重視。無(wú)論是高等院校、知名學(xué)府，都在通過(guò)黨風(fēng)建設(shè)引領(lǐng)擁有自身特色的三風(fēng)建設(shè)。

《中共咸寧學(xué)院委員會(huì)關(guān)于貫徹落實(shí)黨的十七屆四中全會(huì)精神，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校黨的建設(shè)的實(shí)施意見(jiàn)》中曾經(jīng)提到：“良好的黨風(fēng)能引領(lǐng)政風(fēng)民風(fēng)，弘揚(yáng)清風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣。推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)，必須把握黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)建設(shè)這個(gè)導(dǎo)向?！崩钣亚鍟?shū)記在咸寧學(xué)院貫徹落實(shí)第十八次全省高校黨建暨大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上的講話中也談到：“加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，以良好的黨風(fēng)引領(lǐng)政風(fēng)，帶動(dòng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)”。規(guī)范學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)分子的職業(yè)道德建設(shè)，反對(duì)和抵制拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義，建設(shè)好優(yōu)良的黨風(fēng)，才能夠帶得出良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，便對(duì)黨風(fēng)建設(shè)極為重視，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)等一整套優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在學(xué)校改革發(fā)展的過(guò)程中建設(shè)好黨風(fēng)，才會(huì)給廣大師生在校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)中形成導(dǎo)向，做好引領(lǐng)，產(chǎn)生影響，發(fā)揮作用。

三風(fēng)建設(shè)，與時(shí)俱進(jìn)

古人云：“中興以人才為本”。夏商西周的朝代更替，春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄的興衰成敗，使得各代君王逐漸意識(shí)到“得人者昌”、“失賢者亡”?！安炫e制”“征辟制”以及開(kāi)始于隋朝成熟于唐朝的“科舉制”等選賢用能制度逐漸的將學(xué)問(wèn)與做官聯(lián)系在了一起。西漢匡衡“鑿壁偷光”，晉朝孫康“映雪囊螢”，北宋楊時(shí)“程門立雪”等刻苦勤奮、努力好學(xué)的精神，適應(yīng)著當(dāng)時(shí)官場(chǎng)對(duì)人才的需求，成為流傳至今的典故。

而到了清朝，“文字獄”“八股取士”等逆流而行的教條將教風(fēng)和學(xué)風(fēng)帶向了與時(shí)代進(jìn)步更加偏遠(yuǎn)的邊緣。老師缺乏“所以傳道授業(yè)解惑也”的師道；學(xué)生缺乏“學(xué)以致用”的學(xué)習(xí)態(tài)度；社會(huì)卻有了“范進(jìn)中舉”“孔乙己慘死”的悲劇。之后，百日維新對(duì)教育制度改革以及新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)“四書(shū)五經(jīng)”式的科舉制度的抨擊，使得那些落后的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)退出時(shí)代發(fā)展的潮流?？梢?jiàn)，達(dá)爾文《物種起源》中的一句話：“適者生存，不適者被淘汰”，在這里用來(lái)也相當(dāng)恰當(dāng)。

三風(fēng)只有不斷與時(shí)俱進(jìn)才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流。所以，位居“地球村”的莘莘學(xué)子不能夠保守自閉；生于“科學(xué)時(shí)代”的濟(jì)濟(jì)人才不能夠迷信愚昧；成長(zhǎng)在“競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)”的蕓蕓眾生也不能夠懶惰頹廢。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了腐敗清政府的國(guó)門到1978年改革開(kāi)放，從愛(ài)國(guó)仁人志士不斷進(jìn)行的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”“百日維新”“辛亥革命”“新文化運(yùn)動(dòng)”等救亡圖存的探索到馬列主義走進(jìn)中國(guó)，從京師大學(xué)堂舉步維艱的成長(zhǎng)到200多所高校屹立華夏。三風(fēng)中逐漸多了“科技”，多了“求實(shí)”，多了“創(chuàng)新”，多了“實(shí)踐”。可以想象，未來(lái)的三風(fēng)還需要增加更多的精華元素，才能夠趕得上時(shí)代發(fā)展的態(tài)勢(shì)！

西南大學(xué)，生于西南，立于西南；杏壇育人，勸課農(nóng)桑；作為國(guó)家“211”工程建設(shè)綜合大學(xué)，秉承著“特立西南，學(xué)行天下”的獨(dú)特大學(xué)精神風(fēng)貌，以其所學(xué)、所研、所育融世界發(fā)展潮流。“含弘光大，繼往開(kāi)來(lái)”，即是“包含弘厚，光著盛大，承前啟后，開(kāi)拓創(chuàng)新”之意。西南大學(xué)一次為校訓(xùn)，對(duì)學(xué)校管理人員而言，要“高瞻遠(yuǎn)矚，胸襟宏大，秉承百年辦學(xué)理念，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負(fù)發(fā)展學(xué)校重任，實(shí)現(xiàn)學(xué)校規(guī)劃目標(biāo)”；對(duì)教師而言，要“學(xué)高身正，為人師表，承前啟后，開(kāi)拓創(chuàng)新”；對(duì)學(xué)生而言，要“自強(qiáng)不息，學(xué)無(wú)止境，誠(chéng)信做人，承前創(chuàng)新”。西大緊緊把握當(dāng)今的“創(chuàng)新”“誠(chéng)信”與“發(fā)展”，進(jìn)行著校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)的建設(shè)與完善，將一個(gè)科學(xué)的、積極向上的、與時(shí)俱進(jìn)的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)在當(dāng)今社會(huì)面前，祖國(guó)人民面前乃至世界面前。

每所學(xué)校都是這樣，依靠著歷史的長(zhǎng)度，中外文化的廣度，時(shí)代的高度和黨風(fēng)建設(shè)的先進(jìn)度體現(xiàn)著自身獨(dú)特的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)及其辦學(xué)理念。

第五篇：淺談校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)

淺談校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)

說(shuō)到校風(fēng)、學(xué)風(fēng)與教風(fēng)，就要說(shuō)說(shuō)我現(xiàn)在的單位，也就是“博雅小學(xué)”了。我們的三風(fēng)是：校風(fēng)——做一個(gè)具有博雅內(nèi)涵的人，學(xué)風(fēng)——做一個(gè)樂(lè)于學(xué)習(xí)的人，教風(fēng)——做一個(gè)依法執(zhí)教，樂(lè)教的人；在這里三風(fēng)伴隨我成長(zhǎng)，我快樂(lè)！

一、知識(shí)+誠(chéng)實(shí)=校風(fēng)

我的學(xué)校，她的名字叫做“博雅”。“博”就是希望每個(gè)人都能做一個(gè)擁有廣博知識(shí)的人，每一個(gè)孩子都能夠在這里學(xué)到很多的知識(shí)；“雅”就是高雅，優(yōu)雅，希望每一個(gè)人都能夠做一個(gè)具有高雅內(nèi)涵的人，每一個(gè)孩子能做一個(gè)誠(chéng)實(shí)，懂禮貌的人。記得剛來(lái)這個(gè)學(xué)校的時(shí)候，對(duì)于我這個(gè)應(yīng)屆畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，一切都是陌生的。只知道是出了學(xué)校的門又進(jìn)了學(xué)校的門，心情是既激動(dòng)又害怕。這個(gè)時(shí)候，我在這里的第一個(gè)老師出現(xiàn)了，那就是校長(zhǎng)，她對(duì)我的要求很嚴(yán)格，一有時(shí)間就去聽(tīng)我的課，然后耐心的指導(dǎo)我，她告訴我對(duì)待工作的態(tài)度，那就是當(dāng)成謀生的職業(yè)和當(dāng)成事業(yè)是不一樣的，當(dāng)成職業(yè)最多是干一天是一天，當(dāng)成事業(yè)則是終身的責(zé)任。是她讓博雅二字深入我心，讓我有了切身的感受。慢慢的我會(huì)上課了，我會(huì)管理我的班級(jí)了,從此也愛(ài)上了我所走的教育之路。

二、責(zé)任+認(rèn)真=教風(fēng)

作為一名教師，首先要具備的就是責(zé)任心，責(zé)任不僅僅是教他們學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的教會(huì)他們做人；我時(shí)時(shí)拿陶行知老師的一句話來(lái)警戒自己：你的教鞭下有瓦特.你的冷眼里有牛頓.你的譏笑中有愛(ài)迪生.這樣我就會(huì)更加耐心的指導(dǎo)他，避免因?yàn)樽约旱牟荒托拇驌舻胶⒆觽兊姆e極性?？墒桥紶栠€是會(huì)出現(xiàn)不認(rèn)真，在批作業(yè)的時(shí)候依然會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)批、漏批、或者不批的現(xiàn)象，其實(shí)就是這樣的不認(rèn)真，也造成了學(xué)生的不認(rèn)真，間接的也影響了學(xué)生。記得有一次，有一道題，應(yīng)該是260÷4≈60而這個(gè)學(xué)生寫成260÷4=60，我竟然給批對(duì)了，致使這個(gè)學(xué)生現(xiàn)在都會(huì)認(rèn)為“≈”和“=”都是一樣的，都分不清，如果當(dāng)時(shí)我再認(rèn)真一點(diǎn)，也許就不是現(xiàn)在這個(gè)樣子了。我對(duì)這個(gè)班級(jí)有著特殊的感情，從學(xué)前班一直帶到了現(xiàn)在的三年級(jí)。孩子們的純真快樂(lè)感染著我，讓我每天過(guò)得充實(shí)而又快樂(lè)！因此我要更加認(rèn)真，更加努力的教會(huì)他們知識(shí)。但教他們學(xué)會(huì)做人也是必不可少的，每當(dāng)孩子做錯(cuò)了一件事，我都會(huì)把它變成一個(gè)故事，好讓學(xué)生自己主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，雖然現(xiàn)在我還不是一個(gè)優(yōu)秀的老師，但我正在努力做一個(gè)稱職、合格的老師。

三、興趣+積極=學(xué)風(fēng)

學(xué)習(xí)的興趣與向上的積極性就像一粒小小的火種，當(dāng)我們把這?；鸱N在孩子的心中點(diǎn)燃的時(shí)候，就像面對(duì)需要點(diǎn)燃的一堆柴草，小小的火種落在上面，就能夠點(diǎn)燃。其實(shí)，我一直深信，每一個(gè)孩子都有可能被培養(yǎng)長(zhǎng)天才，都有可能成為學(xué)習(xí)的天才。對(duì)于打工子弟的這些學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的適應(yīng)能力也許會(huì)比北京公立校的孩子適應(yīng)能力強(qiáng)，他們的學(xué)校都是根據(jù)爸爸媽媽的工作單位變化而不停的在變，也許這個(gè)學(xué)校剛剛適應(yīng)了，就又要到別的學(xué)校了，所以我常常在感嘆，這些孩子連自己的固定的朋友都很難有！但是他們很愛(ài)學(xué)習(xí)，也更容易體會(huì)到爸爸媽媽的辛苦，以及學(xué)費(fèi)的來(lái)之不易。他們?cè)谔靹偭恋臅r(shí)候就背著書(shū)包早早的來(lái)到學(xué)校，開(kāi)始讀書(shū)、寫字。孩子們的這些興趣愛(ài)好，形成了很好的學(xué)風(fēng)。

興趣就是最好的老師，而積極就是他們學(xué)習(xí)的心態(tài)。他們都是特別喜歡學(xué)習(xí)的孩子，心態(tài)就不用說(shuō)了，所以在我心目中，他們是最棒的！

其實(shí)“博雅”小學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)她不僅僅是一所小學(xué)，她為這些孩子提供了學(xué)習(xí)的平臺(tái)，同時(shí)也讓我成長(zhǎng)了很多，在這里我付出了，也收獲了，同時(shí)我也很愛(ài)這些孩子，這份工作。就讓校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)伴隨我，伴隨這些孩子一起成長(zhǎng)吧！

王夢(mèng)瑤 2014-5-3