第一篇：讓語文教學(xué)多些感悟

讓語文教學(xué)多些感悟

靈丘縣高家莊中學(xué) 張肅明

“感悟”是一個(gè)由淺入深，由感性到理性的認(rèn)識(shí)過程，是指人接觸外部事物后有所發(fā)現(xiàn)人有所感觸而領(lǐng)悟一些道理或思想感情。閱讀中的“感悟”是學(xué)生憑借對(duì)語言及其語境的直感，獲得某種印象或意義的心理過程，是意會(huì)。因而感悟不是通過教師的講解就能獲得的，只有讓學(xué)生潛心讀書，自己咀嚼語言文字的滋味，去體驗(yàn)語言文字的感情才能實(shí)現(xiàn)?！案形颉睉?yīng)作為理解語言的目標(biāo)和手段。閱讀中的“感悟”是學(xué)生對(duì)其語境的直感，是個(gè)意會(huì)的心理過程，是言語主體對(duì)言語對(duì)象的一種直覺同化，語文能力的核心是語感。如果教師搞繁瑣的分析，灌輸給學(xué)生一些教參書上的理解，那么文章的形象、情感都抓不到，學(xué)生也就無所收獲。究其實(shí)，是教師在以自己的思想去代替學(xué)生的思維。由此看來，“感悟”在語文教學(xué)中至關(guān)重要，一、積累語感——“讀”而悟之

運(yùn)用朗讀，引發(fā)語感。寫景抒情的文章，一般文詞都特別優(yōu)美。在教學(xué)時(shí)結(jié)合課文特點(diǎn)，通過聲情并茂的朗讀，使學(xué)生身臨其境，從中受到感染。如教學(xué)《濟(jì)南的冬天》時(shí)，教師先不急于讓學(xué)生看課文，而是在一曲悠揚(yáng)的樂曲聲中，舒展自己柔美動(dòng)聽的聲音，聲情并茂地朗讀課文。教師讓學(xué)生一邊聽自己的朗讀，一邊想象濟(jì)南的地理位置。言為心聲，這自然會(huì)引發(fā)學(xué)生語感，形成了鮮明的視感形象：陽光下的老城，有山有水，暖和，小搖籃。這真是一幅色調(diào)柔和、清新怡人的畫卷，令人回味無窮。

感悟必須以“讀”為前提，閱讀是積累語感的有效途徑，多讀、熟讀、讀后深思，能有效地激發(fā)語感。古人說：“書讀百遍，其義自見”講的就是誦讀的效果。古時(shí)的私塾先生很看重誦讀，他們要求學(xué)生熟讀成誦。在語文教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生讀懂課文，對(duì)學(xué)生的心理、情感、思維有所觸動(dòng)，使課文的語言、情感、文字在學(xué)生心中沉淀，久而久之形成文化基礎(chǔ)，學(xué)生的語感將會(huì)變得更加敏銳。在教學(xué)曹操的《觀滄?！窌r(shí)，先指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓他們推敲、品味、體會(huì)作者用生動(dòng)準(zhǔn)確，想象體會(huì)當(dāng)時(shí)的背景和情景，然后再引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文重點(diǎn)詩句，體會(huì)主人公觸景生情，只有通過誦讀，學(xué)生能才悟出詩人當(dāng)時(shí)的心情，領(lǐng)悟作者那寬廣的胸懷和豪邁的氣概。初中語文課本中很多篇章，大多文質(zhì)兼美，情文并茂，鼓勵(lì)學(xué)生背誦這些文章，是學(xué)生積累知識(shí)、豐富語感的很重要的途徑。

另外，閱讀也是手、眼、腦等感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過程，是感悟語言的基本方式之一。聽和說是口語交際的兩個(gè)表現(xiàn)形式。聽不是被動(dòng)地接受和簡(jiǎn)單重復(fù)反映信息，而是積極主動(dòng)思考，創(chuàng)造性地理解和接受信息?？梢?，聽是接收信息有效的手段之一。所以在平時(shí)的教學(xué)中，應(yīng)幫助學(xué)生端正聽的態(tài)度，讓學(xué)生會(huì)聽，在聆聽中感知、吸收。說是表達(dá)。說是對(duì)聽的檢驗(yàn)。因此，聽后還須多說，讓學(xué)生經(jīng)過大量實(shí)踐，把語言文字中所蘊(yùn)含的內(nèi)容、意義說出來，以進(jìn)一步鍛煉他們的感知。

我們不僅通過讀課內(nèi)的美文積累感悟，也可通過課外閱讀、語文實(shí)踐活動(dòng)等來培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。通過這些形式的課外閱讀，不僅使學(xué)生的知識(shí)面擴(kuò)大了，更使得學(xué)生的感悟能力得以鍛煉和提高。

二、深化語感——在情境中領(lǐng)悟

我們讀文本的時(shí)候，應(yīng)該入其境，見其人，這就要引發(fā)語感展開想象。閱讀時(shí)的想象可以言傳，也可意會(huì)。所謂意會(huì)就是通過想象在頭腦里形成特定的畫面，讓學(xué)生感受到文字中特定的環(huán)境氣氛。如教學(xué)《山中訪友》一課，教師可讓學(xué)生閉上眼睛，聽一位學(xué)生讀“我真的變成了一株樹，腳長出根須，??”好像自己就變成了一株大樹，使樹與“我”融為一體。這樣在教師創(chuàng)設(shè)的情境中，美妙的意境學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)

語文課文中許多文本不僅具有字面意義，而且還有言外之意或語外之意，這種語感才是最敏銳、最深切的。怎么辦呢？語感能力的培養(yǎng)離不開理性思維的參與，離不開對(duì)語言文字的感覺，離不開學(xué)生的悟性。因此，我常創(chuàng)設(shè)語感情境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)語言的準(zhǔn)確領(lǐng)悟。

領(lǐng)悟的好方法是“熟讀深思，具體分析”。我在教學(xué)詩歌時(shí)，先讓學(xué)生熟讀，整體感知詩歌的內(nèi)容，然后再創(chuàng)設(shè)語感情境，引導(dǎo)學(xué)生分析，使學(xué)生由淺入深，從迷茫走到開朗再到頓悟。讓學(xué)生獨(dú)立思考，用心去感悟，品味作者用詞的妙處，揣摩作者的思路，領(lǐng)悟作者的真情實(shí)感。分析的最好方法是思考。如果在具體的情境中思考，領(lǐng)悟才深切，長此以往，則學(xué)生就能把詩歌中的蘊(yùn)含通過具體的語言說出來，這樣學(xué)生的語感就會(huì)增強(qiáng)。

語文教學(xué)中教師應(yīng)放開手腳創(chuàng)設(shè)語感情境，讓學(xué)生自主地、自由的培養(yǎng)語感。學(xué)生可以借助教師創(chuàng)設(shè)的語感情境展開合理的想象和聯(lián)想，對(duì)語言文字進(jìn)行品評(píng)與鑒賞。這是學(xué)生與作者在生活體驗(yàn)上的一種溝通。它需要學(xué)生不僅能充分領(lǐng)會(huì)語言文字的字面意義，還要能領(lǐng)會(huì)語言文字的言外之意。如果單靠查字典，就得不到什么深切的語感。只有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的積累起來，在情境中領(lǐng)悟、鑒賞作品才能夠接近作者的旨趣。這樣學(xué)生的語感能力才會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍。我在教《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》時(shí)，這樣引導(dǎo)：作者對(duì)待政治失意、骨肉分離非?；磉_(dá)，能積極樂觀面對(duì)，同學(xué)們，你有過不如意的事嗎？你苦悶過、彷徨過嗎？你是怎樣做的？請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的語言說出真實(shí)的想法。有的同學(xué)結(jié)合自己的經(jīng)歷談感受，有的對(duì)老師的教育不理解，學(xué)習(xí)這首詞后變?yōu)槔斫猓挥械囊蚣彝サ牟恍叶械綗?，學(xué)完課文后也看開了，明白了“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”的道理。通過創(chuàng)設(shè)情景感悟，升華了學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

語文教學(xué)是一臺(tái)戲，教師只有演好自己的角色，才能提高這臺(tái)戲的質(zhì)量，然而許多教師在教學(xué)中往往代替學(xué)生思考和言論，教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識(shí)，因此，課堂教學(xué)的主導(dǎo)者教師就必須創(chuàng)設(shè)一座讓學(xué)生走進(jìn)教材，與教材交流的橋——情境。

三、實(shí)踐語感——在訓(xùn)練中內(nèi)化

學(xué)生在讀中獲得感知之后，還要進(jìn)一步要求他們進(jìn)行必要的練筆，加以鞏固讀的成果。這樣，良好的語感就會(huì)在讀中得到積累，在寫中得到發(fā)展。語感要憑借已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)去感知。所以生活經(jīng)驗(yàn)和自身的知識(shí)積累是語感之源。很多學(xué)生由于生活經(jīng)歷不足，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有限，所以，積累知識(shí)，勤寫多背，將文本語言內(nèi)化為自己的言語，將是積累、豐富語感的重要途徑。

生活是創(chuàng)造之源，也是培養(yǎng)學(xué)生感悟能力的一塊沃土。所以，平時(shí)就要引導(dǎo)學(xué)生用“心”去觀察。從初一時(shí)我就讓學(xué)生通過寫日記，把自己耳聞目睹、親身經(jīng)歷的事情記下來。并告訴他們，生活中的許多現(xiàn)象、許多事情往往是頗富哲理的，如果我們仔細(xì)觀察，用心體悟，反復(fù)琢磨，便會(huì)慧眼獨(dú)具，從中悟出值得闡述并給人以啟迪的哲理。比如，面對(duì)中秋明月，蘇軾書寫了“但愿人長久，千里共嬋娟”的感慨。宗璞看到盛開的紫藤蘿花動(dòng)情地說道：“花和人一樣，都會(huì)遇到各種各樣的不幸，生命的長河是永無止境的?！弊髡叩倪@些感悟都來源于他們對(duì)生活的觀察，而且是用心的觀察。所以平時(shí)就要求學(xué)生有一雙觀察生活的眼睛，社會(huì)的發(fā)展、家庭的變化、同學(xué)苦讀、、花草樹木、春雨秋風(fēng)，這些都是我們觀察的范圍。同時(shí)還要注意在觀察時(shí)，不僅要“身入”事物，而且要“心入”事物。也就是親身加以體驗(yàn)，融進(jìn)自己的深切感受。有了真實(shí)的情感體驗(yàn)，就能使我們從微小平凡的事物中感受偉大與不平凡的東西，經(jīng)過長時(shí)間的訓(xùn)練，我們的感悟能力就會(huì)大大提高，也能寫出感動(dòng)別人的文章。

“感悟”是語文教學(xué)的中心。感悟不是通過教師的講解就能獲得的，只有讓學(xué)生潛心讀書，品嘗語言文字的滋味，體驗(yàn)語言文字的感情才能實(shí)現(xiàn)。所以我們要學(xué)會(huì)感悟。中學(xué)語文教學(xué)必須走進(jìn)生活，培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維，在對(duì)生活的體驗(yàn)過程中訓(xùn)練學(xué)生的語感能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。語文教學(xué)中的語感訓(xùn)練對(duì)學(xué)生感情的凈化，學(xué)生除了能在知識(shí)領(lǐng)域中得以擴(kuò)大與加深外，同時(shí)獲得美感與道德教育，這對(duì)他們的心智發(fā)展與品德修養(yǎng)的陶冶有很大的幫助。因此，讓語文教學(xué)充滿感悟。

第二篇：讓作文評(píng)語多些溫暖

讓作文評(píng)語暖意融融

江蘇省興化市實(shí)驗(yàn)小學(xué)鄒春

曾經(jīng)看到過這樣一個(gè)故事：一位私熟老先生，在批閱學(xué)生作文時(shí)發(fā)現(xiàn)有三篇不同尋常的作文，他分別給他們加上評(píng)語。第一篇作文寫了標(biāo)題后，只寫了一個(gè)“夫”字就沒了。他評(píng)曰：“大有作文之勢(shì)?！钡诙獌H有標(biāo)題，連“夫”字也沒有。他評(píng)曰：“引而不發(fā)，妙也?！钡谌纱喟拙磉B標(biāo)題都沒有寫。他還是給他加上一個(gè)評(píng)語：“清白可喜。”這當(dāng)然是個(gè)笑語，帶有某些諷刺意味，但我們笑過之后，逆向思考一下，認(rèn)為它還有一些啟示意義，那就是寫評(píng)語時(shí)要掌握鼓勵(lì)人的學(xué)問。從某種意義上來說，好作文不一定是老師教出來的，但可能是教師鼓勵(lì)出來的。

傳統(tǒng)的作文評(píng)語大多公式化、模式化，大都是些法官式的判詞：“內(nèi)容不具體”“句子不通順”“中心不明確”等等。這類評(píng)語可謂放之四海皆準(zhǔn)，似有實(shí)無，雖然也能在一定層面上評(píng)價(jià)學(xué)生作文的成功之處或問題之所在，但往往會(huì)挫傷孩子的寫作積極性，使學(xué)生如墮云霧之中，對(duì)作文產(chǎn)生恐懼心理。因此，教師要站在理解、尊重學(xué)生的角度上，改變以往習(xí)作評(píng)價(jià)中教師說教者的形象，與學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話，喚起學(xué)生的寫作興趣，點(diǎn)燃學(xué)生的寫作熱情，激活學(xué)生的創(chuàng)造思維。

一、多些幽默，少些嚴(yán)厲，讓學(xué)生在笑中受益。

蘇聯(lián)教育家米哈依爾·斯維特絡(luò)夫說過：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默。幽默是智慧的體現(xiàn)，是生活中的鹽?！睂W(xué)生畢竟是學(xué)生，作文中這樣那樣的錯(cuò)誤在所難免。我們的評(píng)語為什么就不可以放點(diǎn)“鹽”呢？幽默的批評(píng)、高雅的調(diào)侃會(huì)讓學(xué)生在開心一笑中有所感悟。如，一

位同學(xué)寫道：“我媽媽身體不好，爸爸叫她吃人?！崩蠋熯@樣批語：“快打110！”原來，學(xué)生漏寫了“參”字。一位學(xué)生點(diǎn)的句號(hào)不規(guī)范，老師這樣寫道：“ 句號(hào)說:‘阿Q能把我畫圓,你能嗎？’”學(xué)生考試作文書寫馬虎，30分的作文只得了20分，老師在得分旁寫了一句話：“文章說:‘分?jǐn)?shù)不高都是潦草惹的禍!’”這種調(diào)侃、夸張、風(fēng)趣的批語，給學(xué)生的作文、生活都添加了別具風(fēng)味的作料。學(xué)生在開心之余，既與老師拉近了距離，又理解了老師的良苦用心。

二、多些褒贊，少些貶斥，人文并重。

一句贊美的話，能溫暖一個(gè)冬天；一句贊美的評(píng)語，是一劑醫(yī)治學(xué)生寫作“頭痛”“心煩”癥的良藥。老師從心底流淌出來的贊美，可能使學(xué)生終身在文學(xué)的殿堂里追尋和徜徉。作文教學(xué)最大的技巧與藝術(shù)不是技法指導(dǎo)，而是如何激勵(lì)學(xué)生！小到字詞標(biāo)點(diǎn)，大到立意構(gòu)思，均在褒獎(jiǎng)之列?！斑@個(gè)省略號(hào)用得太妙了，給讀者留下無限的遐想空間?！薄澳愕淖窒裼〉囊粯悠??”“開頭引人入勝，有先聲奪人之效?！薄罢Z言鏗鏘有力，擲地有聲，讀來令人熱血沸騰，心潮澎湃?！薄斑@是一篇令人拍案叫絕的美文。格言似的句子瀟灑飛揚(yáng),詩歌似的韻律貫穿始終。啊，后生可畏!” 語文是人文教育，要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生人性的關(guān)懷。因此，批語既要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)作文，又要教其學(xué)會(huì)做人。那種只評(píng)文不評(píng)人，只批章法，只改文句，不顧文品與人品，“只顧學(xué)生作的文，而忘了作文的學(xué)生”（葉圣陶語）的批語是不可取的。其實(shí)，這樣的評(píng)語并不需要字斟句酌，只要旗幟鮮明就行?！澳阌幸活w感恩的心！”“你做得對(duì)！你是好樣的！”“老師永遠(yuǎn)支持你！”“別傷了媽媽的心！快向你的媽媽道歉！”

三、多些牽就，少些修改，尊重學(xué)生個(gè)性。

對(duì)于學(xué)生的作文，教師要擇其主要優(yōu)點(diǎn)，有針對(duì)性地加以點(diǎn)撥。先肯定大成績(jī)，解決大問題，至于那些細(xì)枝末節(jié)的問題，會(huì)隨著作文水平的提高迎刃而解，最好不要精批細(xì)改。那種毛病不分大小，優(yōu)點(diǎn)不分主次，弄得學(xué)生作文“渾身掛彩”“體無完膚”的改法，最后只能是教師批累了，學(xué)生作膩了，師生都心灰意冷罷了。茅盾上小學(xué)時(shí)寫過一篇作文《宋太祖杯酒釋兵論》，老師讀了之后寫下這樣的批語：“好筆力，好見地，讀史有眼，立論有識(shí)，小子可造。其竭力用功，勉成大器?！彼牧硪黄魑摹肚厥蓟蕽h高祖隨帝訛》的文末，該老師的評(píng)語更為精彩：“目光如炬，筆銳似劍，千言，如水銀泄地，無孔不入??” 讀著這樣的文字，我們可以想象少年茅盾該是如何受其感化與激勵(lì)。其實(shí)，文章里不乏錯(cuò)誤，這些都是發(fā)展中的問題，隨著時(shí)間的流逝，都會(huì)煙消云散，做老師的沒有必要錙銖必較。“渾身掛彩”只會(huì)讓學(xué)生喪失寫好作文的信心。

四、多些民主，少些權(quán)威，讓學(xué)生深受啟發(fā)。

給學(xué)生習(xí)作指出缺點(diǎn)，最好用啟發(fā)、建議、商量的口氣來呈現(xiàn)。這是一種民主的作風(fēng)，也是對(duì)學(xué)生民主意識(shí)的一種培養(yǎng)與熏陶?！澳阏J(rèn)為本文用倒敘好還是用順敘好呢？”“想一想，這句話是否可以刪去呢？”“將題目換成《一粒奶糖引發(fā)的“懸案”》是否更加妥當(dāng)呢？”學(xué)生常常用“我很高興很高興”來形容自己的心情，教師可以這樣批語：“你的心情老師可以體會(huì)，如果換成‘此刻，我難以抑制內(nèi)心的喜悅’或‘我真是心花怒放’，是否更好些？”老師這樣啟發(fā)、建議、商量，學(xué)生能不認(rèn)真思考嗎？

著名特級(jí)老師薛法根說：“語言有溫度，字詞知冷暖?！痹u(píng)語是用紅墨水寫成的，但仔細(xì)想來卻應(yīng)該用心血來寫就。教師在這里傾注的心血

愈多，它往往就愈有光彩。

有這樣一則寓言，老北風(fēng)想把人們的衣服脫掉，于是板著面孔使勁地刮著，風(fēng)刮得越大，人們的衣服穿得越多，裹得越緊；而春風(fēng)卻不這樣，她輕輕地吹拂，帶著暖意，帶著溫馨，于是人們敞開了胸懷。我們的評(píng)語不也應(yīng)該象這輕輕吹拂的春風(fēng)嗎？

第三篇：讓自由里多些高雅美文

最近，乞丐服在一些中學(xué)生中頗為流行，他們?cè)诤枚硕说囊路霞舫鲆粋€(gè)破洞，穿在身上出入各種場(chǎng)合。還有一些同學(xué)，把一頭黑發(fā)染得五顏六色，招搖過市。有人批評(píng)他們，說他們標(biāo)新立異，以怪為美，他們反笑批評(píng)者平庸無個(gè)性。

對(duì)此我們也不能不沉思：我們究竟需要怎樣的個(gè)性表達(dá)？應(yīng)當(dāng)具備怎樣的審美觀？

是的，我們?cè)?jīng)有過高度整齊劃一的時(shí)代，億萬人同一種服裝，同一種發(fā)型，同一種色彩，同一個(gè)模樣，無論你是激情的帥哥，還是深沉的靚妹，都得淹沒在統(tǒng)一的藍(lán)里，統(tǒng)一的綠里，這是對(duì)個(gè)性的扼殺。服裝不僅是用來保暖、護(hù)體的，它還是人的個(gè)性表達(dá)，是文化修養(yǎng)的外顯。我們承認(rèn)，穿乞丐服、把頭發(fā)染得五顏六色，其實(shí)也是崇尚自由的一種個(gè)性表達(dá)。

裴多菲詩云：生命誠可貴，愛情價(jià)更高；若為自由故，二者皆可拋。自由，一個(gè)多么神圣的字眼！隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，專制越來越遭人厭惡，自由越來越深入人心，國人終于可以自由說話，大膽作為，不再戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢唯上司馬首是瞻。自由之神在古老的神州翩翩起舞，迎來了百花齊放的景觀，我們從心靈深處發(fā)出歡呼！可是不得不指出，在張揚(yáng)個(gè)性、崇尚自由之中，有一種庸俗的個(gè)性自由在蔓延，這是不能不引起我們高度重視的。

我們知道，個(gè)性有善惡之分，審美有雅俗之別。在好端端的衣服上畫上機(jī)器貓，剪成乞丐服；把校服當(dāng)留言簿，當(dāng)草稿紙，在上面隨意涂鴉；將一頭青絲染成五彩頭，做成麻雀窩。凡此種種，以怪為美，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的整潔觀，為個(gè)性而個(gè)性，這其實(shí)是更為可惡的庸俗。在這個(gè)崇尚個(gè)性自由的時(shí)代，我們極度排斥共性，用標(biāo)新立異來顯示自己的存在，好像只有如此才能把自己從茫茫人海中區(qū)分開來。他們以為自己是獨(dú)特的，超群的、自由的，是遠(yuǎn)離平庸的，殊不知自己不過是為潮流所裹挾，為怪異推波助瀾罷了。

時(shí)代的發(fā)展賦予了我們多元表達(dá)的權(quán)利和自由，強(qiáng)調(diào)自我并沒有過錯(cuò)，問題是自我意識(shí)不能膨脹，不能破壞自身的形象素質(zhì)。你有穿戴打扮的自由，但你的穿戴打扮應(yīng)當(dāng)有文化品位。當(dāng)你穿著乞丐服、涂鴉裝在大庭廣眾里招搖的時(shí)候，人們看著會(huì)把你與流痞人物等同起來。

英國人約翰·密爾在《論自由》里說，個(gè)人的行動(dòng)只要不涉及自身以外什么人的利害，他就不必向社會(huì)負(fù)責(zé)交代，只有對(duì)他人有害的行為才應(yīng)當(dāng)承受社會(huì)或法律的懲罰。如此說來，個(gè)人的穿戴打扮是絕對(duì)自由的；但是，如果個(gè)人的自由選擇里多些高潔、高雅和高尚，豈不更好？

第四篇：多些教學(xué)設(shè)計(jì)

第五課時(shí) 多些，少些

總課時(shí)數(shù)：

授課時(shí)間：

教學(xué)目標(biāo)

1、引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，初步學(xué)習(xí)對(duì)數(shù)量的估計(jì)，逐步建立數(shù)感。

2．培養(yǎng)學(xué)生合作的能力。

教具準(zhǔn)備

例6的投影片、小小養(yǎng)殖場(chǎng)和鞏固練習(xí)l以及游戲題的投影片。

教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)。

1、按順序?qū)懛螅?/p>

2、62后面連續(xù)的五個(gè)數(shù)是（）。

62后面的第五個(gè)數(shù)是（）。

3、按從小到大的'順序把下列各數(shù)排列起來。

70 62 15 6

二、新授。

1、投影出示例6．

教師：紅球有幾個(gè)(58個(gè))藍(lán)球有幾個(gè)(15個(gè))黃球有幾個(gè)(10個(gè))

大家一起從15數(shù)到58，數(shù)的過程體會(huì)到15到58要經(jīng)過好多的數(shù)。

教師告訴學(xué)生，58比15多得多，象剛才的題目我們就可以說，紅球比藍(lán)球多得多。

請(qǐng)一個(gè)同學(xué)從10數(shù)到15，從中感受到l0到15比較接近，我們就可以說15比10多一些，象剛才的題目，我們就可以說黃球比藍(lán)球少一些．

2．投影出示小小養(yǎng)殖場(chǎng)。

小組討論：小小養(yǎng)殖場(chǎng)，誰比誰多一些，誰比誰多的多，誰比誰少一些．

學(xué)生分小組討論得出結(jié)論：鵝比鴨少一些，鵝比雞少得多，雞比鴨多的多等等.三、鞏固練習(xí)。

1．小娟有37張郵票．(投影片出示)

本題可先讓學(xué)生獨(dú)立完成，再集中交流。(1)小明可能有幾張郵票(2)小紅可能有幾張郵票

2、第43頁“做一做”

第1題：4人小組根據(jù)題意每人用“多一些、少一些、多得多、少得多”說一句話。

第2題：學(xué)生獨(dú)立完成，教師提問個(gè)別學(xué)生，集體訂正．

第3題：看誰最聰明：你能想出幾種答案引導(dǎo)學(xué)生討論交流。

3．下面各數(shù)中，誰比誰多一些，誰比誰多得多，誰比誰少一些？17 45

四、布置作業(yè)

板書設(shè)計(jì)：

作業(yè)設(shè)計(jì)：

課后記：

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9.小學(xué)一年級(jí)數(shù)學(xué)《同樣多多些少些》的教學(xué)設(shè)計(jì)

第五篇：多些少些教學(xué)設(shè)計(jì)專題

【網(wǎng)絡(luò)綜合-小學(xué)數(shù)學(xué)一年級(jí)上冊(cè)教案：同樣多、多些、少些】 教學(xué)目標(biāo)

（一）初步學(xué)會(huì)用一一對(duì)應(yīng)的方法比較物體的多少。初步知道“同樣多”、“多些”、“少些”的含義。

（二）學(xué)習(xí)用數(shù)學(xué)語言表達(dá)“誰比誰多”、“誰比誰少”、“誰和誰同樣多”。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：運(yùn)用一一對(duì)應(yīng)的方法進(jìn)行比較物體的多少。

難點(diǎn)：理解“同樣多”、“多些”、“少些”的含義。

課前準(zhǔn)備

（一）教具：小花、樹葉、小兔、蘿卜、小雞、小鴨、蘋果、桃子圖片。田字格小黑板，絨板。

（二）學(xué)具：每人準(zhǔn)備圓片、方塊、三角形各10塊。

教學(xué)過程設(shè)計(jì)

（一）學(xué)習(xí)新課

1．初步建立“同樣多”的概念。

（1）出示絨板圖。（事先將小花和樹葉混放在絨板上）

師問：誰能告訴大家，是花多，還是樹葉多？

師說：要想知道花多，還是樹葉多，我們先進(jìn)行分類，把它們排列整齊，再用一一對(duì)應(yīng)的方法進(jìn)行比較。（老師把花和樹葉排列成兩排）

用一一對(duì)應(yīng)的方法比較：

老師帶領(lǐng)學(xué)生說：一朵花對(duì)一片樹葉，一朵花對(duì)一片樹葉……（老師邊說邊連線）

師說：每朵花都對(duì)上一片樹葉，每片樹葉都對(duì)上一朵花。沒有多余的花，也沒有多余的樹葉。說明花和樹葉怎么樣？（同樣多）

學(xué)生練說：花和樹葉同樣多。樹葉和花同樣多。

（2）出示蘿卜和小兔圖：

老師先擺出4個(gè)蘿卜，再擺出4只兔子。

師問：

①這幅圖表示什么？

②誰能告訴大家，蘿卜多，還是兔子多？

師說：要想知道蘿卜多，還是兔子多，我們可以用一一對(duì)應(yīng)的方法進(jìn)行比較。

老師帶領(lǐng)學(xué)生邊說邊畫線：一個(gè)蘿卜對(duì)一只兔子，一個(gè)蘿卜對(duì)一只兔子……正好，都對(duì)上了。沒有多余的蘿卜，也沒有多余的兔子。我們就說蘿卜和兔子同樣多。指名學(xué)生練習(xí)說：蘿卜和兔子同樣多。兔子和蘿卜同樣多。

（3）擺一擺：

①左邊擺3個(gè)圓片，右邊擺方塊，方塊要和圓片同樣多。想想應(yīng)該擺幾個(gè)方塊。

②上排擺5個(gè)圓片，下排擺三角形，三角形要和圓片同樣多，應(yīng)該擺幾個(gè)三角形。

2．初步建立“多些”、“少些”的概念。

（1）出示小雞小鴨圖：

老師在黑板上先貼出2只小雞的集合圖，對(duì)著小雞貼出1只小鴨的集合圖。

師問：小雞和小鴨是同樣多，還是哪個(gè)多些，哪個(gè)少些？

學(xué)生回答后，老師小結(jié)：要想知道小雞和小鴨是同樣多，還是哪個(gè)多些、少些，就可以用一一對(duì)應(yīng)的方法來比較。把這個(gè)圈里的小雞和那個(gè)圈里的小鴨一只對(duì)一只地對(duì)起來。齊說：“一只小雞對(duì)一只小鴨”。（學(xué)生說，老師畫線。）

師問：

①小雞和小鴨都對(duì)上了沒有？（沒有）

②有多余的小雞嗎？（有）

③有多余的小鴨嗎？（沒有）

師說：小鴨沒有多余的，而小雞有多余的，就是小雞多些，小鴨少些。就可以說：小雞比小鴨多，反過來說，小鴨比小雞少。

學(xué)生自己小聲練習(xí)說、指名說。

（2）出示蘋果、桃子圖：

老師在黑板上先貼出2個(gè)蘋果的集合圖，對(duì)著蘋果再貼出3個(gè)桃子的集合圖。

師問：我們?cè)鯓觼肀容^蘋果和桃子，哪個(gè)多些，哪個(gè)少些？（用一一對(duì)應(yīng)的方法來比較）

師說：對(duì)，可以用一一對(duì)應(yīng)的方法來比較，同學(xué)們說，老師畫線：一個(gè)蘋果對(duì)一個(gè)桃子，一個(gè)蘋果對(duì)一個(gè)桃子。

師問：比的結(jié)果是什么？（蘋果比桃子少）還可以怎么說？（桃子比蘋果多）

學(xué)生小聲練習(xí)說。

（3）擺一擺：

①左邊擺4個(gè)圓片，右邊擺三角形，三角形要比圓片多1個(gè)。

②左邊擺5個(gè)方塊，右邊擺圓片，圓片要比方塊少2個(gè)。

③上排擺6個(gè)圓片，下排擺三角形，三角形要和圓片同樣多。

（二）鞏固反饋

1．出圖，把同樣多的用線連起來：

學(xué)生說，老師連線。或指名學(xué)生上前連線。

2．在課本上做練習(xí)一第2，3題。

3．做寫字的準(zhǔn)備練習(xí)。

（1）練習(xí)畫橫線：

師說：畫橫線時(shí)，由左向右一筆寫完。橫要寫平，要寫在田字格左半格的橫虛線上。（老師示范）

學(xué)生在書上田字格里寫橫。

（2）練習(xí)畫豎線：

師說：畫豎線時(shí)，由上到下一筆寫完。豎要寫直，要寫在田字格左半格的中間，上下要留空。（老師示范，學(xué)生在書上田字格里寫豎）

（3）練習(xí)畫半圓：

師說：畫半圓時(shí)，彎要拐得圓一些。

指導(dǎo)學(xué)生在田字格的左上格練習(xí)畫半圓，再在田字格的左下格畫半圓。

課堂設(shè)計(jì)說明

一、在建立“同樣多”的概念這個(gè)環(huán)節(jié)上，先設(shè)計(jì)了小花和樹葉比多少的準(zhǔn)備題。而且把花和樹葉混放在一起，目的是引起學(xué)生的注意，使其去探索，去思考。再通過老師的直觀演示，使學(xué)生清楚看到要先分類，然后排列成行，再用一一對(duì)應(yīng)的方法進(jìn)行比較。這樣在進(jìn)行蘿卜和小兔比多少時(shí)學(xué)生就容易理解了。

二、在建立“同樣多”，“多些”、“少些”的概念后，都安排了讓學(xué)生自己動(dòng)手操作，通過擺一擺，使學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)“同樣多”、“多些”、“少些”的理解。

三、課堂上老師要重視培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，從一年級(jí)開始就要求學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)語言回答問題。如：誰和誰同樣多，誰比誰多。誰比誰少。

四、鞏固反饋的第1題是為做好書上作業(yè)做準(zhǔn)備的。[ 結(jié) 束 ]