第一篇：讀《古希臘神話故事》有感

讀《古希臘神話故事》有感

讀完《古希臘神話故事》，感觸最深的就是：相比于中國神話，希臘神話總是會(huì)給人一種真實(shí)的、世俗的和似曾在生命某個(gè)階段經(jīng)歷的感受，總是會(huì)給人以靈的沖擊，讓人們對生活有所思考和沉思，而中國神話總是能讓人產(chǎn)生無數(shù)的遐想和向往，因?yàn)橹袊纳裨捦际钦x和平和的，少有血腥和殺戮，總是會(huì)體現(xiàn)或者說是表現(xiàn)出一種脫離社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的境界，總是會(huì)表現(xiàn)出一種高尚的行為，給人一種超脫的“神秘”色彩，而且諸神的形象也會(huì)給人一種不食人間煙火的而味道，仿佛他們總是不用吃飯、不用睡覺、不會(huì)有憂愁煩惱、不會(huì)傷心、不會(huì)痛苦、不會(huì)有七情六欲、更不會(huì)死?？傊?，他們的一切行為都會(huì)為我們所不理解，甚至在你讀書看那些故事時(shí)，會(huì)產(chǎn)生某種奇怪的情緒，讓你去不斷遐想天國的魅力。而在讀古希臘神話時(shí)，你不僅會(huì)隨著那驚心動(dòng)魄頗具離奇的情節(jié)而心情此起彼伏，更會(huì)產(chǎn)生對人生、人性以及社會(huì)倫理道德的思考。比如，故事“伊阿宋取金羊毛”它不僅體現(xiàn)了

希臘故事中對人的形象的塑造更體現(xiàn)了人性的偉大和人的力量的強(qiáng)悍，肯定了人的價(jià)值和力量；而且在希臘神話中又有一個(gè)矛盾的現(xiàn)象，就是他們一方面承認(rèn)人的力量，另一方面又否定人的主觀能動(dòng)性，肯定或者說是強(qiáng)化“神”的力量，宣揚(yáng)命運(yùn)，宣揚(yáng)宿命的不可抗拒性，也就是說，希臘神話在強(qiáng)調(diào)辯證唯物主義的同時(shí)又在宣揚(yáng)唯心論，使自己的故事在接近現(xiàn)實(shí)世界事實(shí)的同時(shí)又在某種程度上穿上了“神秘”的禮服?？傊鳛椴煌膰龋ＥD神話和中國神話確實(shí)存在著很大的差別，而這些故事的不同，也就體現(xiàn)了隨著地理位置的不同、思想方式的不同、國家制度的不同以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不同而產(chǎn)生的對事物的不同的認(rèn)識(shí)角度和思考方式，也就是說社會(huì)意識(shí)的不同主要是由當(dāng)時(shí)兩國的不同社會(huì)形態(tài)和社會(huì)存在 的不同造成的。而究其原因，細(xì)分其理論，也無非是這樣：

希臘神話本身就是源于古老的愛琴文明，作為歐洲最早的文學(xué)形式，它大約產(chǎn)生于公元前8世紀(jì)以前，起初，它是以原始人民口頭相傳形式傳承的，直到西元前7世紀(jì)才由大詩人荷馬統(tǒng)整記錄于《史詩》中。而且希臘神話包括了神的故事和英雄傳說兩個(gè)部分，諸神的故事是由于原始時(shí)期，人們對自然現(xiàn)象，對人的生死和別的一些事情難以解釋，所以他們就不斷幻想、不斷的沉思，而在他們的想象中，宇宙萬物也便就全都有了生命，就產(chǎn)生了宙斯（眾神之王）、赫拉（天后、婦女們的保護(hù)神）、雅典娜（智慧、勝利、女神）、阿波羅（宙斯和勒托之子，在詩和藝術(shù)中變現(xiàn)為光明、青春和音樂之神）、普羅米修斯（創(chuàng)造人類的先知）等等帶有英雄色彩的形象。

而英雄傳說則源于對祖先的崇拜，而傳說中的人物都是神和人的后代，他們往往體力過人、英勇非凡，是那 種半神半人的英雄，而情節(jié)的設(shè)置也就是神對其設(shè)置的種種無法實(shí)現(xiàn)或是很難實(shí)現(xiàn)的阻礙，讓其飽經(jīng)經(jīng)困苦和磨難，但往往在這些過程中，又會(huì)有諸神進(jìn)行的幫助和鼓勵(lì)，且結(jié)果往往是美好的，他們總會(huì)勝利。而這些故事和人物的塑造，也正是在其當(dāng)時(shí)社會(huì)基礎(chǔ)的情況上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，也就是說一定的社會(huì)存在決定一定的社會(huì)意識(shí)，當(dāng)時(shí)這些故事和人物的產(chǎn)生也就體現(xiàn)了人們對自我力量和意識(shí)的肯定，體現(xiàn)了人類征服自然的豪邁氣概和頑強(qiáng)意識(shí)，也就在后世的流傳中成為當(dāng)時(shí)人們集體力量和智慧的 化身。

而且希臘神話中的人和神同形同性，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參與人的活動(dòng)，而且很少給人“神秘”的色彩。他們大多數(shù)是世俗的、普通的、平凡的；而且希臘神話中的大多數(shù)故事都是充滿血腥的，不是戰(zhàn)爭便是殺戮。所以，相比較下來，中西方的神話故事總是存在某種程度上的差異和區(qū)別，而這種差異和區(qū)別也是無法避免和修復(fù)的。只有在閱讀中，以不同的心態(tài)和方式使自己處于那個(gè)情景，處于那個(gè)時(shí)代的特征，讀出屬于自己的一份理解和感觸。

第二篇：讀《古希臘神話故事》有感

讀古希臘神話《赫拉克勒斯為翁法勒服役》

這篇神話講的是赫拉克勒斯因?yàn)橐粫r(shí)失去理智，誤把其忠誠的朋友推下城墻，神袛為懲罰他而讓他身受重病的折磨，并且下神諭迫使赫（以下簡稱）不得不自己賣身為奴以消除罪孽。在為翁法勒女王服役的三年里，赫恢復(fù)了英雄氣概，作出了很多英雄業(yè)績，終于贏得了女主人的芳心，主仆結(jié)為夫妻。赫先是沉湎于愛情的享受中，無所事事，最后，在服役期快滿的時(shí)候，赫翻然悔悟，再次恢復(fù)宙斯兒子的英雄本色，重投自由的懷抱。

以下從幾個(gè)方面分析一下這篇神話。

一、描寫手法。通篇主要采用白描的手法，很少華麗辭藻的修飾，十分接近人們的日常語言。這一方面可能反映早期人類的質(zhì)樸本性，比較注重實(shí)際，還沒有閑情雅致來夸飾；另一方面，這樣不加修飾的手法也便于口耳相傳。它的好處在于簡略精當(dāng)、通俗易懂，能夠?yàn)榇蟊娝邮?，這恐怕就是希臘神話在技術(shù)手段那么落后的情況，還得以流傳長久的原因吧，這和中國最早的文學(xué)作品《詩經(jīng)》“賦”的手法也有些相似之處。

二、結(jié)構(gòu)謀篇。一開始就承接上文，直陳原因：赫背負(fù)罪孽，會(huì)怎么樣？然后寫赫從求情、凈罪―重病折磨―人神冷落―神諭―服役―英雄業(yè)績―愛情―沉湎，最后醒悟，順理成章的結(jié)文。全篇有兩個(gè)矛盾沖突，一是神諭，圍繞著神諭，女祭司、赫、阿波羅、宙斯展開活動(dòng)，然后引出赫賣身為奴的神諭，帶起下文。第二個(gè)是赫由英雄到沉湎的過程，其中寫了赫的愛情及沉淪。

三、人物形象。這篇神話，主要是圍繞著赫的行為而展開的。赫首先是作為一個(gè)想洗凈罪孽的“罪人”形象，緊接著是病夫，狂人、奴隸、英雄、丈夫、“昏人”、英雄。從中可以發(fā)現(xiàn)，赫作為高大的英雄人物，也有失去理智、病痛、狂妄、“墮落”（沉湎享樂）的時(shí)候，可見英雄也有凡人的一面，英雄也有弱點(diǎn)，也有做不到的事情(不得不接受神諭為奴)。因此，英雄赫，在文中的可愛和真實(shí)形象，并不體現(xiàn)為其超人的力量和英雄業(yè)績，而是其完完全全的人的真性情，即還原為人的性格缺陷。正是赫這個(gè)英雄形象成為了人，才使得他比那些天神更被大眾所接受。這也可見當(dāng)時(shí)神話神人同形同性和濃厚的人間色彩特征，正和中國的堯舜禹半人半神類似，也說明真正的文學(xué)作品必須真實(shí)描寫人物。文中寫赫自作神諭也體現(xiàn)了赫不畏神的膽略，也正體現(xiàn)了人的力量。

四、神話主題。一是因果報(bào)應(yīng)的觀念，作惡就得受懲罰，即使如赫這樣力量超人的英雄也要遵守，更寫了大量的惡人作惡的應(yīng)得下場；行善就有好報(bào)，比如伊卡洛斯的父親為感謝赫的功德建造了一座赫拉克勒斯紀(jì)念碑。這正反映了早期人類在沒有律法的情況下，以素樸的道德觀約束人的行為。二是對英雄的崇拜，短短的神話不惜大部分篇幅寫赫的英雄行為，終于連女王也和這個(gè)被迫的奴隸發(fā)生了愛情。三是面對不可改變的的命運(yùn)的抗?fàn)?，赫雖然英雄了得，但畢竟只是凡間的英雄（也帶有神的成分），在面對高深而不可改變的神諭的時(shí)候，他有過抗?fàn)帲甘t，自作神諭），但最終還是不得不按照它的苛刻要求去做。這體現(xiàn)了人雖然不可能改變命運(yùn)，但是可以決定對它的態(tài)度，這正同于孔子的“明知不可為而為之”。四是對自由的向往，赫為奴三年的目的一方面固然是為了贖罪，深層卻是為擺脫負(fù)擔(dān)，獲得身體及心靈的全面自由。五是接近真實(shí)地表現(xiàn)人和社會(huì)，（這是后文）尤其是人的性格，赫作為英雄人格化即是；這個(gè)時(shí)期的人也開始認(rèn)識(shí)人性，比如寫里蒂埃塞斯的虛偽。

五、神話曲折反映了早期希臘人廣泛復(fù)雜的社會(huì)生活。由這篇神話可以看出，當(dāng)時(shí)希臘已經(jīng)有了奴隸，基本上處于奴隸社會(huì)早期或者父系氏族；已經(jīng)開始圍獵；有了紡織；形成一定的審美觀念，比如有專業(yè)的建筑師和雕刻家；氏族間為了爭奪奴隸和財(cái)產(chǎn)，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)斗，這類似于中國的春秋時(shí)期??神話還折射出早期希臘人素樸的道德觀：知恩必報(bào)，惡必受罰的因果報(bào)應(yīng)；英雄美女的愛情觀（赫和女王）；對待氏族部落的責(zé)任感（赫維護(hù)女主人和鄰居安全及財(cái)產(chǎn)）?？芍膶W(xué)必須一方面立足現(xiàn)實(shí)，另一方面可見其體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的功能在人類早期便確立了。

6.17

第三篇：古希臘神話故事

古希臘神話故事

一、普羅米修斯

普羅米修斯是一個(gè)古老神祗的后代，當(dāng)他降生的時(shí)候地上并沒有人類，他來到清澈的河邊看到了自己的倒影時(shí)，產(chǎn)生了用泥巴捏一個(gè)和自己一模一樣的泥娃娃的想法，捏出來的第一個(gè)泥娃娃非常漂亮，于是他決定捏一大批這樣的人，可是捏出來的人并沒有生命。為了賦予人類生命，他從動(dòng)物的靈魂中攝取了善與惡兩種性格封進(jìn)人的胸膛里，又請來智慧女神雅典娜給這些人吹了神氣，從此這些人就有了靈性。以后，這些人繁衍生息，不久就形成了一大群，遍布世界各地。

可是這些人并不知道怎樣使用自己的四肢，也不知道神賜予他們的靈魂有什么用。普羅米修斯開始幫助他們，告訴他們怎樣觀測天上明星的運(yùn)轉(zhuǎn)，幫助他們發(fā)明了數(shù)字和文字，使人類學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)字來進(jìn)行計(jì)算和使用文字交流思想；教人類駕馭牲畜，給馬套上韁繩，使它拉車或拉人；幫助人類發(fā)明了船和帆，人類就可以在海上航行；當(dāng)看見人類中瘟疫流行時(shí)他發(fā)明了藥物，告訴人類怎樣進(jìn)行治療；引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)礦石，開采鐵和金銀；教會(huì)人類農(nóng)耕技藝，使他們生活更加舒適。

天上的眾神注意到了這些剛剛形成的新人類，他們要求人類敬重自己，并以此作為保護(hù)人類的條件。神靈們在希臘的黑科涅集會(huì)商討人類的權(quán)利和義務(wù)，普羅米修斯為了保護(hù)人類，避免最終的條件過于苛刻，代表人類宰了一頭牛祭奠神靈，但在祭奠的過程中他觸怒了宇宙的主宰者宙斯，宙斯拒絕為人類提供火種，而火種是人類最需要的一樣?xùn)|西。普羅米修斯想出了一個(gè)好主意。他拿來一根又粗又長的茴香稈，扛著它悄悄地走近太陽車，太陽車正燃燒著熊熊的火焰，于是他將茴香稈伸過去點(diǎn)燃，然后馬上帶著閃爍的火種回到了大地，很快大地上就有了第一堆燃燒著的木柴，火越燒越旺，烈焰沖天，宙斯在天上看了之后氣得渾身發(fā)抖。

宙斯決定以一種新的形式來懲罰人類，他命令諸神創(chuàng)造了一人美麗的女人——潘多拉，眾神的使者赫爾墨斯把語言的技能傳授給她，愛神阿佛洛狄忒賦予她種種誘人的魅力，宙斯親自給她注入了惡毒的禍水，一切天神都饋贈(zèng)給她一件危害人類的禮物，然后把她帶到人間。她找到普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯，遞給他一個(gè)精巧的盒子，盒子打開之后冒出一股股黑煙，黑煙迅速地?cái)U(kuò)散，很快就鋪滿了大地上的每一個(gè)角落，這是宙斯賜給大地的瘟疫和災(zāi)害。從此，人間發(fā)生了翻天覆地的變化，人們變得憔悴不堪，死神經(jīng)常帶走善良的人，他在人群中狂奔，擄走了人們的生命。

宙斯也對普羅米修斯進(jìn)行了報(bào)復(fù)，他下令把普羅米修斯鎖在高加索山的懸崖上，他的腳下就是可怕的深淵，他被直挺挺地吊著，根本就無法入睡，甚至不能改變一下姿勢，最可怕的是宙斯每天派一只兇狠的惡鷹來啄食他的肝臟，不管被啄食的肝臟有多少，又總是很快地長了出來，然而，這種痛苦是無法忍受的，可憐的普羅米修斯將永遠(yuǎn)承受這種折磨，他沒有絲毫怨言，忍受著最痛苦的折磨。

后來，宙斯的兒子赫拉克勒斯來到這里，一箭射死了惡鷹，并用喀戎作為普羅米修斯的替身留在了懸崖上。宙斯還是不滿意，他讓普羅米修斯戴上一只鐵環(huán)，環(huán)上鑲著一塊高加索山的石子，表示普羅米修斯仍然被鎖在高加索山的懸崖上。

二、呂卡翁

在潘多拉的盒子的災(zāi)難后，宙斯不斷聽到人類的惡行，他感到非常震驚，于是他扮作凡人來到人間的一個(gè)國度，這個(gè)國家的君主叫呂卡翁。呂卡翁非常粗暴地對待宙斯，根本不把他放在眼里，在宙斯暗示他是宇宙的主宰者后，人們都跪下來向他頂禮膜拜，但是呂卡翁輕蔑地?fù)u搖頭，表示根本不相信。

到了晚上，呂卡翁決定要?dú)⑺乐嫠?。在殺宙斯之前，呂卡翁先殺了一個(gè)外鄉(xiāng)人，他把這個(gè)外鄉(xiāng)人的四肢剁掉，又把他丟到開水里煮，然后又把他放到火上燒烤，這一切宙斯都看在眼里，他異常地憤怒，用復(fù)仇的火焰把宮廷燒成灰燼，并把呂卡翁變成一只嗜血成性的惡狼。

三、丟卡利翁

因?yàn)樯耢`本來就對人類的惡行非常不滿，加上宙斯在人間受到呂卡翁的侮辱，于是眾神決定將這一代人從地球上徹底消滅，他們用狂風(fēng)、洪水、饑餓把人類消滅殆盡。普羅米修斯的兒子丟卡利翁和他的妻子皮拉事先得到了父親的警告，提前造了一艘巨大的船，當(dāng)洪水來的時(shí)候他們駕著大船駛往帕爾那索斯山，在洪水退去、烏云散去后，天地間一片狼藉，田野一片泥濘，昔日美好的家園一下子變得面目全非，他們抱頭痛哭。

他們來到半荒廢的神壇，懇求女神忒彌斯告訴他們創(chuàng)造人類的方法，忒彌斯要他們戴上面紗，解開腰帶，然后把他們母親的骸骨扔到身后去。皮拉聽后開始痛苦，她覺得母親是不可侵犯的，怎么能把她的骸骨扔到身后呢？丟卡利翁則陷入深深的思索中，忽然，他明白了女神忒彌斯的旨意，大地就是人類的母親，巖石正是她的骸骨，于是他帶著妻子皮拉蒙住頭，再解開腰帶，然后把巖石扔到身后，丟卡利翁扔的石塊馬上變成了男人，皮拉扔的巖石則變成了女人，于是世界上又有了一批新的人類。

四、法厄同

法厄同是太陽神阿波羅最心愛的兒子，因?yàn)橛腥苏f他不是太陽神的兒子，而是一個(gè)沒有父親的野種，所以他非常難過，于是就來太陽神阿波羅的宮殿想問問他的父親事情的真相。太陽神聽到這些謠言之后非常生氣，為了滿足法厄同向所有人證明他是自己的親生兒子的要求，他指著冥河發(fā)誓會(huì)滿足法厄同的任何要求。法厄同提出了獨(dú)自駕駛太陽神的太陽車的要求，阿波羅聽了這個(gè)要求后嚇了一跳，他給法厄同講了凡人不能駕駛太陽車、除了他自己沒有人能站在噴著烈焰的太陽車上、駕駛太陽車每天的行程、路上的驚險(xiǎn)等等，希望法厄同能夠改變愿望，但是法厄同堅(jiān)持不改變自己的決定，阿波羅無可奈何，只好答應(yīng)了他。

黎明來臨的時(shí)候，阿波羅給法厄同涂上了可以讓他抵御熊熊燃燒的火焰的圣膏，又給他金光閃閃的太陽帽，并且不斷地警告兒子千萬不能用鞭子抽拉車的馬，不能讓它們跑得過快或過慢，不能彎下腰去，不能站得太高。法厄同臨行時(shí)阿波羅還是希望他改變決定，但是法厄同拒絕了。

法厄同駕著太陽車出發(fā)了，他為能駕駛太陽車而高興，陽光下的大地的美麗更是讓他興奮，但是拉車的馬發(fā)現(xiàn)今天的轡頭比平日輕了許多，車子也好像是空的一樣，最終它們知道今天換了一個(gè)新主人，而且這個(gè)主人很溫順，于是它們就放大膽子了，調(diào)皮地上下顛簸，而且任性地偏離了軌道，在天空中狂奔起來。法厄同發(fā)現(xiàn)事情不對，他上下顛簸，而且感到一陣顫栗，一下子就失去了主張，忘了該走哪條軌道，更沒辦法控制撒野的馬，更要命的是當(dāng)他他向下看時(shí)嚇了一大跳，不由得恐懼起來，這個(gè)時(shí)候他開始后悔。但是，一切都已經(jīng)來不及了，這時(shí)候大地上的水汽都被蒸發(fā)了，到處都在冒煙，地面已經(jīng)龜裂，田地上幾乎冒出火花，草原干枯了，人們四處逃竄，耕地變成了沙漠，無數(shù)城市冒出滾滾的濃煙，黑人的皮膚就是那時(shí)候變黑的。法厄同看見大地在冒煙，熱流滾滾，自己的每一次呼吸都像在噴火，坐著的太陽車像是一座巨大的火爐，所有的熱氣包圍著他，從地面爆炸出的灰石從四面八方朝他襲來，最后他實(shí)在堅(jiān)持不住了，馬和太陽車都完全失去了控制，熊熊的烈焰四處亂跑，燒著了他的頭發(fā)，他一頭跌倒，來不及慘叫一聲就掉了下去，只見空中落下一團(tuán)火球，火球掉進(jìn)了埃利達(dá)努斯河，這就是法厄同的結(jié)局。

五、阿克忒斯

阿克忒斯是一個(gè)年輕的船員，有一次在航海的時(shí)候他和其他船員在海邊發(fā)現(xiàn)了一個(gè)喝醉酒的年輕人，這個(gè)年輕人特別漂亮，于是他們就把他抬到了船上。阿克忒斯覺得這個(gè)人有著天神的氣質(zhì)和外貌，他應(yīng)該是一個(gè)神靈，事實(shí)上這個(gè)人正是酒神巴克科斯。阿克忒斯對巴克科斯非常敬重，但是其他所有人都嘲笑他，認(rèn)為他昏了頭，他一如既往地敬重著巴克科斯，這讓其他人都非常惱火，他們抓住阿克忒斯的衣領(lǐng)，準(zhǔn)備把他扔進(jìn)大海，幸好阿克忒斯抓住了船上的一根繩索，最后才沒被淹死。

這時(shí)巴克科斯清醒了，他要求船員們送他回家，船員們假意答應(yīng)了他的要求，實(shí)際上卻向相反的方向開去。酒神早已發(fā)現(xiàn)了他們虛偽的計(jì)劃，于是他裝出一副絕望的樣子哀求船員們送他回家，水手們卻只顧嘲笑，一點(diǎn)也不理會(huì)他的哀求，只顧奮力劃槳，一點(diǎn)都不改變航向。酒神巴克科斯發(fā)怒了，他讓船擱淺了，又把船員一個(gè)個(gè)地變成了魚，讓他們從甲板上跳進(jìn)了大海。善良的阿克忒斯呆呆地看著這一切，等待著酒神將自己也變成一條魚，但是，他等了很久，卻發(fā)現(xiàn)自己沒有變成魚。他驚訝地看著酒神巴克科斯，酒神微笑著對他說：“你是一個(gè)善良的人，來吧，我不傷害你，你喝下我送給你的酒，你會(huì)永遠(yuǎn)健康的?！?/p>

六、代達(dá)羅斯

代達(dá)羅斯是一位偉大的藝術(shù)家，也是一位建筑家和雕刻家，雅典的人們幾乎都喜歡他的作品。代達(dá)羅斯有一個(gè)徒弟叫塔洛斯，也是他的外甥。塔洛斯非常聰明，天分很高，后來他的技藝超過了代達(dá)羅斯。代達(dá)羅斯非常嫉妒，每當(dāng)聽到外面有贊頌塔洛斯的聲音時(shí)，他就會(huì)有一股無名的怒火。有一天，代達(dá)羅斯趁塔洛斯在雅典城墻上游玩時(shí)，一下子把他從高高的城墻上推了下去，殘忍地將他的外甥殺死了。

代達(dá)羅斯非常害怕，就帶著他最愛的小兒子逃離了雅典，逃到大海中的克里特島。克里特島上的國王彌諾斯非常熱情地接待他，并請他為自己的牛頭人身的怪物建造一個(gè)迷宮。代達(dá)羅斯費(fèi)盡心血造了一個(gè)非常奇妙的迷宮，大家都贊賞他的技藝，他一下子就受到了人們的尊敬。但是他非常思念故鄉(xiāng)，而且國王對他一點(diǎn)也不真誠，也不可能放他走。代達(dá)羅斯決定帶著小兒子從天空逃離，他們收集鳥兒們的羽毛制作了四扇有力的翅膀，但是他的小兒子在飛越海洋的時(shí)候因?yàn)轱w得太高被太陽把羽毛燒焦了，并從天空掉進(jìn)海里淹死了。

代達(dá)羅斯陷入了絕望，帶著巨大的悲痛飛到了西西里島，在這里受到了國王最熱情的招待，他在這里興修水利、建造人工湖和城池，人們非常尊敬他。但是由于兒子慘死在海中，而且一直想念家鄉(xiāng)，他的晚年過得并不是很幸福，最后在無限的悔意中死去。

七、柏勒洛豐

柏勒洛豐是一位王子，但是因?yàn)檫^失殺了人，不得不進(jìn)行大逃亡。他來到提任斯，國王非常熱情地接待了他，并且赦免了他的罪行，讓他成了一個(gè)自由人。當(dāng)國王的妻子看見了柏勒洛豐，馬上就被眼前的美男子驚呆了，竟然悄悄地愛上了他并開始引誘他。但是柏勒洛豐是一個(gè)心地善良、品質(zhì)高尚的人，他對國王的妻子非常冷淡。于是王后決定報(bào)復(fù)他，在國王的面前說柏勒洛豐愛上了她并且引誘她，她不想受到屈辱，希望國王驅(qū)逐他或殺死他。國王非常生氣，想立即殺了他，但一想起柏勒洛豐平時(shí)對他的種種好事，又下不了手，并且還非常欣賞他的才能，實(shí)在不忍心殺害他。

于是國王決定讓他的岳父來殺柏勒洛豐，他派柏勒洛豐給岳父送了一封家信，而信中要他的岳父看了信后就殺了送信的人。國王的岳父是一個(gè)非常熱情有禮的君主，當(dāng)他看到彬彬有禮的柏勒洛豐時(shí)非常喜歡他高貴的舉止，他沒有馬上看家信，而是每天設(shè)宴款待他。到第十天的時(shí)候國王才想起女婿的家信，看了信后他不禁倒吸了一口冷氣，他不明白女婿為什么要?dú)⒘诉@個(gè)年輕人。國王想了很久，最后還是決定不殺柏勒洛豐，但是為了完成女婿的要求，他決定派柏勒洛豐去完成一次必死無疑的冒險(xiǎn)，讓他去消滅一個(gè)叫喀邁拉的危害人類的怪物。天上的神仙非常同情柏勒洛豐，覺得他是無辜的，于是決定幫助他。珀伽索斯是一匹會(huì)飛的戰(zhàn)馬，他是海神波塞冬的兒子，他決定給柏勒洛豐當(dāng)坐騎；雅典娜送給他一個(gè)帶有金色的轡頭。在神靈的護(hù)佑下，柏勒洛豐殺死了喀邁拉，然后又奉國王的命令去攻打呂默人，神靈依然在暗中幫助他，他又取得了勝利。

國王消除了殺柏勒洛豐的念頭，敬佩他、賞識(shí)他，并且將自己最美麗的小女兒嫁給他。柏勒洛豐婚后的生活非常幸福，他們生了兩個(gè)兒子和一個(gè)女兒，女兒非常漂亮，長大后宇宙的主宰宙斯都愛上了她。但是柏勒洛豐因?yàn)橛辛松耨R而非常驕傲，以至于他不想把它還給海神波塞冬，時(shí)常騎著它到處游玩。珀伽索斯非常厭惡他。有一次柏勒洛豐讓珀伽索斯馱著他到奧林匹亞圣山上去游玩，飛到一半的時(shí)候，珀伽索斯就在空中直立起來，把柏勒洛豐摔到地上。柏勒洛豐沒有被摔死，可是他已經(jīng)到了晚年了，他現(xiàn)在才知道神已經(jīng)拋棄了他，所以他羞于見人，跑到一個(gè)沒有人煙的地方悄悄地老死了。

八、奧革阿斯

奧革阿斯是尹利斯的國王，也是一位非常懶惰的國王，他養(yǎng)了一大群牛，但卻從未清理過牛棚里的牛糞，所以牛棚里十分骯臟。宙斯的兒子赫拉克勒斯接受哥哥的命令來給奧革阿斯清理牛棚，當(dāng)看到赫拉克勒斯這樣一個(gè)談吐高雅、氣質(zhì)不凡的武士時(shí)，奧革阿斯以為他是因?yàn)闆]有錢才會(huì)來做這樣的事情，于是許諾說清理完牛棚后會(huì)給赫拉克勒斯一筆豐厚的報(bào)酬，還叫來自己的兒子作證。

赫拉克勒斯挖了一條深溝引兩條河水來沖牛棚，源源不斷的河水很快就把牛棚沖洗干凈了，非常順利地完成了任務(wù)，可是奧革阿斯卻不想付一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)酬。赫拉克勒斯大怒，請當(dāng)?shù)氐姆ü賮碓u理，并找來奧革阿斯的兒子為自己作證，但奧革阿斯不但沒有遵從法官的傳令出席法庭，還把自己的兒子和赫拉克勒斯驅(qū)逐出國。赫拉克勒斯狠狠地離開了尹利斯，后來他開始復(fù)仇，攻占了奧革阿斯的城池，把他和他的兒子們?nèi)繗⑺懒恕?/p>

九、拉俄黑冬

拉俄黑冬是特洛伊的國王，海神波塞冬幫助他修建了特洛伊城，但他卻沒有付給波塞冬報(bào)酬，波塞冬大怒，派海怪在特洛伊耀武揚(yáng)威危害人類，并且要拉俄黑冬交出女兒他才會(huì)停止災(zāi)難。拉俄黑冬沒辦法，只好把女兒按照波塞冬的要求綁在海上一塊巨大的礁石上，每天面對狂風(fēng)巨浪，晚上有海怪來唱贊美詩，贊美詩唱完后就把她吃掉。

當(dāng)拉俄黑冬的女兒還剩最后一天的時(shí)間的時(shí)候，赫拉克勒斯路過這里，獲知了相關(guān)的情況，拉俄黑冬也遇上了他，請求他救出女兒，并且承諾會(huì)送給他一群宙斯送給自居祖先的駿馬，這些馬是人間少有的。赫拉克勒斯在夜里殺了海怪，救下了拉俄黑冬的女兒，但是拉俄黑冬卻拒絕送給他那群駿馬，他憤恨地離開了。后來，赫拉克勒斯開始復(fù)仇，拉俄黑冬成了他的第一個(gè)目標(biāo)，他很快就占領(lǐng)了特洛伊，殺死了拉俄黑冬，把他的女兒作為戰(zhàn)利品送給了別人。

十、阿德墨托斯

太陽神阿波羅原來有一個(gè)非常聰明的兒子，他連死人都能醫(yī)活，可是這讓宙斯非常反感，他就派雷電把他劈死了。阿波羅聽到兒子死去的消息后非常憤怒，馬上就把宙斯派去的兇手殺死了，但他也怕宙斯會(huì)懲罰他，于是就急忙跑到人間尋找安全的可以藏身的地方。阿德墨托斯是一位國王，他非常熱情地接待了阿波羅，后來宙斯赦免了阿波羅，但他們卻成了非常好的朋友。

有一天阿波羅獲知命運(yùn)女神將帶走阿德墨托斯的靈魂，于是急忙向她求情，最后女神答應(yīng)他只要有人愿意代替阿德墨托斯而死，那么他就不用死。阿波羅連忙把事情告訴了阿德墨托斯，但阿德墨托斯找遍了整個(gè)王宮也沒有人愿意代替他去死，即便是老得不能再老的父親和母親，最后他年輕的妻子表示愿意代替他去死。人們都不明白年輕的王后怎么會(huì)這么做，她說：“如果國王死了，我也不愿再活下去了，還是我代替他去死吧”。阿德墨托斯也不愿讓她死，于是決定自己跟死神一起走，但妻子堅(jiān)決不答應(yīng)他的要求，他向妻子發(fā)誓永遠(yuǎn)不再娶其他女子，王后就靜靜地躺倒墳?zāi)估锶チ?。一時(shí)間宮中的人們都被王后犧牲生命的愛情感動(dòng)得大哭。恰在這時(shí)，赫拉克勒斯來到這里，阿德墨托斯熱情地款待了他，且強(qiáng)裝出一副笑臉，但赫拉克勒斯還是知道了事情的原委，于是悄悄等在墓地，在死神來臨的時(shí)候跳出來抓住他并逼迫他同意把王后的靈魂重新送回來。

阿德墨托斯很久沒看到赫拉克勒斯，以為是自己招待不周，正深深自責(zé)時(shí)，赫拉克克斯卻帶著一位披著面紗的女子回到宮中，還極力贊美這個(gè)女子的美，希望阿德墨托斯娶這個(gè)女子為妻，但無論赫拉克勒斯怎么說他都沒同意，最后赫拉克勒斯揭開了這個(gè)女子的面紗，她就是王后，阿德墨托斯非常感動(dòng)地感謝了他，以后又過上了幸福的生活。

十一、忒拉蒙

忒拉蒙和赫拉克勒斯一見如故，很快就建立了美好的友情，他們一起去征戰(zhàn)特洛伊王國。在他們攻破特洛伊城池后，忒拉蒙第一個(gè)沖在最前面，大英雄赫拉克勒斯看見忒拉蒙竟然跑在自己前頭，于是就妒火中燒，馬上拔出寶劍，想把前面的忒拉蒙砍翻。

忒拉蒙一下回頭發(fā)現(xiàn)了他的意圖，馬上蹲在地上，用手收集地上的大石頭。赫拉克勒斯感到非常奇怪，問忒拉蒙在干什么，忒拉蒙說：“我在為勝利者赫拉克勒斯建造一座圣壇”。赫拉克勒斯聽后非常羞愧，于是他們又重歸于好，友誼比以前更加深厚。

十二、阿瑞克妮

雅典娜是藝術(shù)、工藝和婦女手工之神，也是智慧女神，雙手靈巧，無法忍受別人的挑戰(zhàn)。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亞族少女卻瞧不起她的本領(lǐng)，并常吹噓如有機(jī)會(huì)定能擊敗她。一氣之下，女神裝扮成一位老婦，勸告阿瑞克妮應(yīng)謙虛一些，但阿瑞克妮竟勇敢地向她發(fā)出挑戰(zhàn)。女神卸去偽裝，接受了挑戰(zhàn)。兩位婦女立刻著手創(chuàng)作各自的作品。女神設(shè)計(jì)的圖案敘述了她與波塞冬爭斗的故事，而阿瑞克妮則編織了一張精細(xì)的網(wǎng)。之后，阿瑞克妮吃驚地發(fā)現(xiàn)自己輸了，因女神的作品要好得多，她感到非常羞恥，便用一根絲線自縊，但在咽氣之前，女神將她變成了一只蜘蛛，讓她永遠(yuǎn)地編織。

十三、西緒福斯

西緒福斯是人類中最奸詐的一個(gè)，他在兩個(gè)國家的中間地帶建立了一個(gè)美麗的國家。他最不喜歡敬仰神祗，又總是背叛宙斯，所以在他死后，被打入地獄接受懲罰。他每天清晨必須把一塊最沉重的石頭從平地運(yùn)送到山頂上去，但石頭剛剛到達(dá)山頂，就會(huì)突然從山頂滾下來，他又不得不重新來一次，如此反復(fù)，最終使他累的精疲力竭。

十四、尼俄柏

尼俄柏是宙斯的孫女，父親是一位國王，自己也是一位王后。他的父親原是神祗們的座上賓，那時(shí)尼俄柏自己統(tǒng)治著一個(gè)強(qiáng)大的國家，而且她儀態(tài)萬千非常漂亮，所有人都贊揚(yáng)她的美貌，但更讓她驕傲的是有七個(gè)強(qiáng)壯的兒子和七個(gè)美麗的女兒，她被看成世界上最幸福的人，非常自豪。

有一天，她來到街上，看見人們在敬奉神祗勒托，于是她非常不高興，大聲斥責(zé)他們，并要求他們向自己頂禮膜拜。她的臣民只能驚恐地扯下祭品，悄悄回家去了，但是這一切卻被勒托看見了，她非常生氣。勒托是太陽神兄妹的母親，于是太陽神兄妹決定懲罰尼俄柏，先后殺死了她的七個(gè)兒子，丈夫因?yàn)楸瘋^度拔劍自刎，接著又殺了她的七個(gè)女兒。尼俄柏坐在丈夫、兒子、女兒的尸體旁，巨大的傷心使她僵硬，漸漸地變成了一塊巨大的石像，眼睛里還不斷地流出眼淚。

十五、帕里斯

帕里斯是特洛伊國王普里阿摩斯的兒子，他的母親在他出生前做了一個(gè)噩夢，預(yù)言家說他的出生會(huì)毀掉整個(gè)特洛伊城，于是他一出生就被丟到荒山里。但是帕里斯沒有被荒山里的狼吃掉，一只母熊哺乳他，當(dāng)初負(fù)責(zé)扔掉他的人把他帶回家撫育長大，后來他娶了一個(gè)漂亮的姑娘為妻，生活得非常幸福。在一次國王舉行的斗牛比賽中他的姐姐認(rèn)出了他，他回到了自己的家庭。

帕里斯的父親命令他到遠(yuǎn)方去尋找當(dāng)年被赫拉克勒斯搶去送給別人為妻的姐姐，也就是他的姑姑。當(dāng)他來到希臘錫西拉島的時(shí)候認(rèn)識(shí)了這里的王后海倫，兩人一見鐘情并決定私奔。當(dāng)他們在海上航行的時(shí)候，年老的水神涅柔斯告訴了他們可怕的預(yù)言，特洛伊人的家園將會(huì)被希臘人燒得精光，并勸海倫回到王宮去，但是他們根本沒有預(yù)料到危險(xiǎn)，仍然在船上舉行了隆重的婚禮，這就引發(fā)了著名的特洛伊戰(zhàn)爭。幾乎所有的神祗和英雄們都參加了這場戰(zhàn)爭，戰(zhàn)火迷漫了特洛伊整個(gè)大地，燃燒到了無辜的人民頭上。多年后，古老的特洛伊城成了一片廢墟。帕里斯后來因?yàn)榈貌坏浇Y(jié)發(fā)妻子的原諒而悲慘地死去，海倫被丈夫搶了回去，丈夫原諒了她，但是人民沒有原諒她，當(dāng)她的丈夫死后，她被流放到一個(gè)小島上，悲慘地度過了后半生。

第四篇：古希臘神話故事

清裕陵簡介 乾隆簡介

清高宗法天隆運(yùn)至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝（1711年9月25日子時(shí)—1799年2月7日），姓愛新覺羅，圣諱弘歷，是雍正帝第四子。也是大清帝國入關(guān)后第四位皇帝。乾隆帝確為一代雄主，也是一個(gè)很有福氣，也很會(huì)享福的帝王。他晚年時(shí)曾深深陶醉于同歷代帝王的比較，認(rèn)為不但“得國之正，擴(kuò)土之廣，臣服之普，民庶之安”罕有人能相比，甚至連在位時(shí)間、年壽、子孫數(shù)目等方面自己都是數(shù)一數(shù)二。封建制度在乾隆掌權(quán)下達(dá)到了歷史巔峰。他在位時(shí)期，平定新疆、蒙古，還使四川、貴州等地繼續(xù)改土歸流，人口不斷增加，突破了三億大關(guān)，約占當(dāng)時(shí)世界人口的三分之一，開創(chuàng)了中國封建社會(huì)最后一個(gè)盛世——“康乾盛世”，強(qiáng)大的中國屹立于世界的東方。他60年的穩(wěn)定統(tǒng)治，維持了中國封建王朝最后一個(gè)盛世，他的時(shí)代，是中國封建政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面經(jīng)過漫長沉淀之后的集大成的時(shí)代，他個(gè)人也成為這一切的總代表。兆葬之制

清初，第一代順治皇帝親自選定昌瑞山麓為皇家的“萬年吉地”，清裕陵于主峰下始建孝陵。二十年后，第二代康熙皇帝于孝陵之東南建成清陵。又過四十年，第三代雍正皇帝也在昌瑞山附近的九鳳朝陽

山為自己選定了“壽宮”，但工程還未開始，這位皇帝又變卦了，傳下手諭：“此地近依孝陵、景陵，與朕初意相合，及精通堪輿之人再加相度，以為規(guī)模雖大而形局未全，穴中之土又帶砂石，實(shí)不可用。今據(jù)，怡親王、總督高其倬奏稱，相度得易州境內(nèi)永寧山太平峪萬年吉地，實(shí)乾坤聚秀之區(qū)，陰陽合會(huì)之所，龍穴砂水，無美不收，形勢理氣，諸吉咸備等語。朕覽此奏，其言山脈水法，條理詳明，詢?yōu)樯霞?，但與孝陵、景陵相去數(shù)百里，且與古帝制典禮有無未合之處，著大學(xué)士九卿詳悉會(huì)議、具奏?！贝髮W(xué)土九卿等人奉旨舉行會(huì)議，引證了歷代帝王營建陵墓之例，其間遠(yuǎn)者相距四、五百里，近亦二、三百里。最后君臣一心，以永寧山太平峪萬年吉地雖與孝、景二陵相去百里，但易州及遵化州的地界與京師密跡，同居畿輔，并列神州，其地實(shí)未以遙遠(yuǎn)為由。于是按皇帝之意，在易縣永寧山太平峪修建了雍正帝的泰陵，打破了“子隨父葬，祖輩衍繼”的制度。乾隆皇帝登極后，本想跟隨父親，也在西陵選擇萬年吉地，以示孝敬。他在西陵選好一塊吉地后，又考慮到后世子孫對此事如何承繼安排。如果子孫們都效法他，眷戀父子之情，相繼葬入西陵，則東陵勢必香火冷落，園寢荒蕪。為兼顧兩陵關(guān)系，他便在東陵的勝水峪選了萬年吉地。自乾隆以后,清朝皇帝形成了父在東陵、子在西陵的分葬局面,稱為“兆葬之制”。

乾隆裕陵

以順治的孝陵為軸心，孝陵以西的勝水峪就是乾隆的裕陵。乾

隆皇帝弘歷繼承父祖之業(yè)，勵(lì)精圖治，奮發(fā)有為，武功十全，拓疆兩萬里，使清王朝達(dá)到了極盛時(shí)期。他的皇陵，工精料美，富麗堂皇，雄偉與豪華程度已不必多言。且不說他陵前神路上石像生的數(shù)量超過了康熙的景陵，單是這座陵寢門前小小玉帶橋的奢華與精美，在歷代皇陵中可謂獨(dú)樹一幟了。始建于乾隆八年（1743），乾隆十七年告竣，耗銀200多萬兩。

清東陵地宮對外開放的共有四座，除慈禧的一座之外，其余三座都在裕陵體系中。這就使我們有可能進(jìn)入乾隆的葬身之所，去探究他在人生旅途的終止處所表現(xiàn)出的對生命的理解與追求。裕陵地宮對外開放至今已經(jīng)十幾年了，仍然充滿著神秘色彩，存在著許多不解之謎。

一、石像生設(shè)置8對，比其祖父康熙帝的景陵多了麒麟、駱駝、狻猊各一對，雖數(shù)量少于孝陵，但種類卻與孝陵一樣。

二、裕陵大殿東暖閣辟為佛樓，供奉各式佛像及大量珍寶。以后帝陵紛紛效仿，成為定制。

三、陵寢門前的玉帶河上建有三座規(guī)制相同的一孔拱橋，龍鳳柱頭欄桿，橋兩端以靠山龍戧住望柱。這三座拱橋造刑優(yōu)美，雕工精細(xì)，在清陵中僅此一例。

四、地宮內(nèi)布滿了精美的佛教題材的雕刻：三世佛、五方佛、八大菩薩、四大天王、二十四佛、五欲供、獅子、八寶、法器、佛花以及三萬多字的藏文、梵文經(jīng)咒，雕法嫻熟精湛，線條流暢細(xì)膩，造型生動(dòng)傳神，布局嚴(yán)謹(jǐn)有序，堪稱“莊嚴(yán)肅穆的地下佛堂”和“石雕藝術(shù)寶庫”。裕陵的這些特征既是乾隆皇帝好大喜功、篤信佛教個(gè)人意志的體現(xiàn)，也是處于鼎盛時(shí)期的清王朝綜合國力的反映。

裕陵地宮內(nèi)葬乾隆皇帝、孝賢、孝儀兩位皇后，慧賢、哲憫、淑嘉三位皇貴妃，共計(jì)六人

妃園寢

裕陵妃園寢是乾隆皇帝的妃園寢，位于裕陵西旁，始建于乾隆十二年（1747年），乾隆二十五年（1760年）又進(jìn)行了大規(guī)模的續(xù)建，二十七年完工。裕陵妃園寢初稱妃衙門，建有一孔拱橋及平橋、東西廂房、東西值班房、大門、燎爐、享殿、琉璃花門、寶頂，環(huán)以紅墻。乾隆二十五年（1760年），因乾隆帝的寵妃純惠貴妃薨，乾隆帝下令改建妃園寢，增建了東西配殿（各五間）和方城、明樓、寶城；把三座園寢門及兩側(cè)的面闊墻拆除，改建到享殿兩旁。改建工程于乾隆二十七年（1762年）告竣，直接動(dòng)用白銀134004.303兩。

裕陵妃園寢內(nèi)葬乾隆皇帝的一位皇后、二位皇貴妃、五位貴妃、六位嬪、十二位貴人、四位常在、共計(jì)三十六人。其中較著名的人有：烏喇那拉皇后、純惠皇貴妃、慶恭皇貴妃陸氏、容妃等。

裕陵妃園寢從乾隆十七年（1752年）葬入儀嬪起至道光三年（1823年）葬入晉妃止，前后達(dá)七十一年之久。

裕陵妃園寢室是清代妃園寢中規(guī)制較高的一座，顯現(xiàn)了有清一代鼎盛時(shí)期的特色。

第五篇：讀神話故事有感

讀《女媧補(bǔ)天》有感

語文課時(shí)，老師讓我們讀懂《女媧補(bǔ)天》這篇神話故事。這篇神話故事，我在小時(shí)候就知道了，不知為什么，以前看一下就過去了，而今天閱讀后，卻能悟出了一個(gè)深刻道理來。

這篇神話故事主要寫了：女媧創(chuàng)造了人類后，一直過著幸?？鞓返纳睢２恢^了多少年，一天夜里，天突然塌了下來，露出了一個(gè)黑黑的大窟窿，許多人在水里掙扎。女媧很難過，趕緊去找雨神，求他下一場大雨，又造了船，好救出掙扎在洪水中的人們?？墒?，大窟窿還在噴火，她決心冒著生命危險(xiǎn)，把天補(bǔ)上。她跑到山上，去找補(bǔ)天用的五彩石，找了幾天幾夜，終于找齊了，又把它冶煉成了液體，把它裝在盆里，往上一潑，天被女媧補(bǔ)好了。

我津津有味的讀完后，感到女媧為了人類的幸福生活，不辭辛苦，甚至犧牲自己的生命。從今以后，我要學(xué)好科學(xué)，學(xué)好文化知識(shí)，做一個(gè)新時(shí)代的“女媧”，為人類做貢獻(xiàn)。

三年級

章智鑫

22013/06/07

讀《夸父追日》有感

今天語文課上，我們和老師一起學(xué)了《夸父追日》這篇課文?？涓傅木裎覠o比佩服，但我覺得他這種行為是盲目的。

夸父是一個(gè)巨人，因?yàn)樗幌矚g黑暗，喜歡光明。所以夸父要去追太陽，把它抓住固定在天上?？涓缸返搅擞轀Y，喉嚨干的直冒煙，霎時(shí)間，兩條大河就被他喝干了，但是還沒有止住口渴。突然，夸父就像一座大山似的倒了下來，他把手杖一拋，閉上眼睛長眠了。第二天早晨，夸父已經(jīng)變成一座大山，他的手杖變成了桃林，樹上味道鮮美的桃子是給追尋光明的人解渴使他們精神百倍，奮勇前行。

我覺得夸父這樣做何必呢？讓太陽每天東起西落不是很好嗎？白天我們都是不辭辛苦地工作，黑夜都要好好休息，第二天，才能更有精力的工作。如果你把太陽固定在天上，我們沒得休息，白天就無精打采的，那怎么能做好工作呢？

讀了這篇課文，我還想起了“拔苗助長”的故事，它們不按自然規(guī)律去辦事，那都是不可取的！

三年級

盧孟陽

2013/06/07

讀《夸父追日》有感

今天，我們學(xué)習(xí)了《夸父追日》這篇神話故事。夸父勇往直前的精神是可貴的，但我認(rèn)為他的這種行為是盲目的。

夸父是一位巨人，因?yàn)樗矚g光明，不喜歡黑暗。所以決定要把太陽抓住，把它固定在天上，讓大地永遠(yuǎn)充滿光明。于是他拿著手杖，像風(fēng)似的追趕太陽，一眨眼就跑兩千里。到了虞洲，也就是太陽落山的地方，夸父無比喜悅地伸起手臂來，想把太陽抓住。可這時(shí)侯，他渴的喉嚨直冒煙了。他就去喝黃河里的水，霎時(shí)，黃河里的水被他喝光了，還是沒有止住口渴，就想去喝大澤里的水，還沒到大澤，夸父就倒下了。第二天，金光普照大地的時(shí)候，夸父已經(jīng)變成了一座大山，夸父的手杖變成了一片下鮮美的桃林，桃樹上長著鮮嫩的桃子。給尋找光明的人解渴，讓他們奮勇前進(jìn)。

夸父，我佩服你勇往直前、自強(qiáng)不息的精神，但是我也要告訴你，人們要靠大自然日夜交替的規(guī)律才能幸福生活。

三年級

余晨浩

2013/06/07