第一篇：淺談駱駝祥子的悲慘命運(yùn)

淺論祥子的悲劇命運(yùn)

摘要：《駱駝祥子》是一部名副其實(shí)的悲劇作品，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部描寫舊中國(guó)城市勞動(dòng)者苦難生活的“血與淚”的控訴書。祥子從開始的個(gè)人奮斗到最終淪喪為“社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼”，無(wú)不深深刻上社會(huì)影響的烙印。作品真實(shí)地反映了一個(gè)人力車夫的悲劇命運(yùn)，并且深刻地揭示出其社會(huì)根源，形象地告訴人們：只有一場(chǎng)深刻的社會(huì)革命才能改變祥子及其伙伴的悲慘命運(yùn)。

關(guān)鍵詞：祥子;悲劇;原因;意義

緒論：

老舍先生的長(zhǎng)篇小說《駱駝祥子》是一部著名的悲劇作品，它以人力車夫?yàn)橹饕鑼憣?duì)象，反映的是作者熟悉的北京貧民生活。在這篇長(zhǎng)篇小說中，作者帶著深廣的憂憤，真實(shí)、生動(dòng)的反映了以人力車夫?yàn)榇淼某鞘胸毭竦谋瘧K境遇及其內(nèi)在和外在的根源，給讀者以穿透心靈的震撼。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他年輕力壯，勤苦耐勞，在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的士兵搶走了他的車；接著反動(dòng)政府的孫偵探又詐去了他僅有的積蓄；虎妞和他的那種所謂的“愛情”又給他的身心帶來痛楚。面對(duì)一個(gè)又一個(gè)的打擊，他奮力掙扎，仍然想用更大的努力來實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用犧牲“愛情”的方式換來的一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。小福子的自殺，熄滅了他心中的最后一朵希望的火花，從此喪失了對(duì)生活的任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)淪為自甘墮落；原來那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。這個(gè)悲劇有力的揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。因此，本文準(zhǔn)備對(duì)祥子的悲劇及其內(nèi)在和外在根源作些探討。

第1章 祥子的性格 1.1樂觀與盲目

祥子從鄉(xiāng)間來到城市，對(duì)生活滿懷熱情和樂觀態(tài)度，即便車丟了、錢被劫，依然不懈努力，有著積極向上的個(gè)人奮斗精神。但是他無(wú)法認(rèn)清災(zāi)難的社會(huì)根源，不知道個(gè)人的努力比起社會(huì)沉重的壓迫是多么微不足道。即使是有了自己的車子并且始終保持者，又何嘗能夠擺脫那些壓制而真正成為獨(dú)立自主，幸福生活的勞動(dòng)者？這種不切實(shí)際的打算，使他始終陷入盲目的黑暗，一切真正的努力化為毫無(wú)意義的泡沫，等待他的只能是失敗和悲劇。祥子對(duì)于自己的這種努力也不斷有過反思和疑問，因此第一次丟車后，盡管他仍然努力拉車攢錢，可是干者干著，他便想起那會(huì)事，一想起來，他心里就覺得發(fā)堵，不由得想到，要強(qiáng)又怎樣哪？即使馬上再弄來一輛，焉知不再遇上那樣的事呢？可見他已經(jīng)預(yù)感到前途的黯淡，并向自己提出了反問，但他隨即做出的回答仍然是“即使今天買上，明天就丟了，他也得去買。這是他的志愿，希望。不拉自己的車，他簡(jiǎn)直象是白活······他的最可靠的希望是買車，非買上車不能對(duì)得起自己······，設(shè)若一旦忘了這事，他便忘了自己，他覺得自己只是個(gè)會(huì)跑路的牲畜，沒一點(diǎn)起色與人味”。結(jié)論是無(wú)論付出多么大的代價(jià)，“有了車便可頂?shù)囊磺小保鳛閭€(gè)體勞動(dòng)者，他們只有在這種追求中才多少感覺到自己的價(jià)值和生活意義，但是他們忘記了周圍的黑暗社會(huì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)心中的理想的.1.2勤快與保守

為了湊夠買車的錢，祥子勤快地奔跑，他第一次買的車是他“從風(fēng)雨里咬牙，茶飯里自苦”的總報(bào)酬。但農(nóng)民的狹益意識(shí)，使他為了錢冒險(xiǎn)到戰(zhàn)火四起的西郊拉車，結(jié)果連人帶車被劫了。而為了再買新車，又不斷埋頭苦干，當(dāng)錢攢得差不多的時(shí)候，又被特務(wù)敲詐了，假如祥子聽高媽的話，把錢存進(jìn)銀行或者放高利貸，就不會(huì)遭此災(zāi)禍。天天把錢放在手心才覺得舒坦，正是小農(nóng)保守的典型心理和性格特征。1.3外剛與內(nèi)軟

從外表到內(nèi)心都曾經(jīng)是駱駝般堅(jiān)韌的祥子，心靈深處卻又始終都有一種說不出的孤獨(dú)感和軟弱感，幾乎遇到什么都束手無(wú)策，當(dāng)他因?yàn)樽咄稛o(wú)路而感到苦惱和恐懼時(shí)，更讓他難過的是，沒地方訴說委屈。這不能只從他是個(gè)體勞動(dòng)者的一般原則加以說明，被束縛在分散狹小的生產(chǎn)方式和生活方式中的他們，誠(chéng)然有狹窄短視，個(gè)人自掃門前雪和因?yàn)樽灶櫜幌径纬傻淖运胶屠淠热觞c(diǎn)，但作為勞動(dòng)者，畢竟還是善良的，樂于助人的，尤其是對(duì)于自己相似的，勞動(dòng)者，不幸者。問題的政界不在于祥自一方面已經(jīng)完全失去了與農(nóng)村的聯(lián)系而且早也不愿與之發(fā)生任何關(guān)系了，一方面又沒扎根于城市生活，甚至還不知道與新的生活環(huán)境建立應(yīng)有的聯(lián)系，求得別人的關(guān)心和幫助。這樣他才會(huì)感到如此孤獨(dú)，無(wú)能為力，不知所措，才特別脆弱，經(jīng)不起打擊和挫折。

1.4有較強(qiáng)的生活欲望卻又不能看清社會(huì)的本質(zhì)

盡管丟車失財(cái)，加之和虎妞的不如意的結(jié)合，祥子仍然保持較為強(qiáng)烈的生活欲望，仍然沒有放棄生活的愿望，但是祥子不能看清社會(huì)的本質(zhì)，也無(wú)法意識(shí)個(gè)人奮斗難以抗衡黑暗勢(shì)力和擺脫生活窮困的真理。事實(shí)上，那一貧如洗的窮車夫老馬本已提供了“此路不通”的前車之鑒。老馬也曾擁有自己的車，但到頭來還是貧病交加，無(wú)法生活下去。祥子的悲劇恰在于他一開始就執(zhí)著地以為只要拼命苦干就可改變自身命運(yùn)且一直執(zhí)迷不悟，他在個(gè)人奮斗與群體反抗的人生道路上沒有也未能作出正確的選擇，他將自己的生命和車連接在一起。“拉車”是祥子生活的核心內(nèi)容，他的生活除了拉車還是拉車，拉車是他的全部，他的唯一，就像土地是農(nóng)民的全部一樣，這是一種不稱為理想的理想。一旦這個(gè)內(nèi)核破裂之后，他便陷入頹廢的迷惘和痛苦的墮落，而福子的死更是將他僅存的一絲希望摧毀，要強(qiáng)的祥子終于變成一個(gè)茍活于世的行尸走肉。匱乏精神支柱，在簡(jiǎn)單的物質(zhì)生活目標(biāo)墜入無(wú)望深淵之后，祥子也完成他自己一生的悲劇。使他顯然，祥子的精神悲劇是對(duì)個(gè)人奮斗道路的否定。

第2章 悲劇的原因 2.1 悲劇的主觀原因

小生產(chǎn)者的狹隘觀念和個(gè)人奮斗方式，是使祥子陷于悲劇深淵的主觀原因。祥子作為一個(gè)尚未覺醒的個(gè)體勞動(dòng)者，有著改變自己的生活地位的強(qiáng)烈要求和迫切愿望，最高的理想是做一名自食其力的自由車夫。這本來無(wú)可非議，但與生俱來的小農(nóng)意識(shí)、狹隘眼光妨害了他對(duì)社會(huì)和自我命運(yùn)的深刻認(rèn)識(shí)。他的確難以看清當(dāng)時(shí)杜會(huì)的本質(zhì)，更難以懂得走什么樣的道路才從根本上獲得翻身解放。

起先他認(rèn)為，“有他的身體和力氣做基礎(chǔ)”，只要自己省吃儉用，“只要他自己肯咬牙，事兒就沒有個(gè)不成”?！斑@只是時(shí)間的問題，這不是不能達(dá)到的一個(gè)志愿與目的，絕不是夢(mèng)想！”但在那個(gè)社會(huì)中，這種生活理想是非常短視的。為了買車?yán)硐?，“他不想別人，不管別人，他只想著自己的錢與將來的成功?！睘榱速I上自己的車，不合群、別扭、自私、死命要賺錢，“不得哥兒們”，“在沒有公道的世界里，窮人仗著狠心維持個(gè)人的自由，哪怕很小很小的一點(diǎn)自由。”他同其他車夫一樣單槍匹馬去奮斗，“他們想不到大家須立在一塊兒，而是各走各的路，個(gè)人的希望與努力蒙住了各人的眼，每個(gè)人都覺得赤手空拳可以成家立業(yè)，在黑暗中各自去摸索個(gè)人的路。”這種思想認(rèn)識(shí)在當(dāng)時(shí)社會(huì)的個(gè)體勞動(dòng)者中有一定的代表性。然而，個(gè)人奮斗根本不是舊社會(huì)的勞動(dòng)人民擺脫困境的求生之路，所以祥子的生活理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)世界存在著無(wú)法克服的尖銳矛盾。正如作品中飽經(jīng)風(fēng)霜的老車夫老馬所說的那樣：“干苦活兒的打算獨(dú)自一個(gè)人混好，比登天還難，一個(gè)人有什么蹦兒？”顯然，這位老車夫是作為作者的代言人出現(xiàn)的，他的話點(diǎn)明了祥子所面臨的個(gè)人奮斗與群體反抗的人生選擇。但祥子卻沒有作出作者所期望的選擇，相反，他盲目地自信自己與其他車夫不同：“同是在地獄里，可是層次不同”。這就決定了他的孤獨(dú)、脆弱，最終完全向命運(yùn)屈服，一步步走上墮落深淵。小說最后寫祥子完全變了個(gè)人，他變得懶惰、貪婪、麻木、缺德，他打架、使壞、逛窯子??“為個(gè)人努力的也知道怎么毀滅個(gè)人”，“個(gè)人奮斗”的道路是造成祥子悲劇的內(nèi)在根源。小說結(jié)尾予以了總結(jié)和否定：“體面的，好強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的祥子，不知陪著人家送了多少回殯；不知何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來；埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼！”這正是對(duì)祥子小生產(chǎn)者個(gè)人奮斗的思想、性格悲劇的深刻概括。

2.2 悲劇的客觀原因

人是社會(huì)中的人，受社會(huì)的制約，他的人生道路，是由他所處的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)地位，他與社會(huì)的各種聯(lián)系決定的。祥子是社會(huì)中的人，而且所面對(duì)的那個(gè)“強(qiáng)大的、罪惡的、病態(tài)的社會(huì)”，正是這樣的社會(huì)才是造成他人生悲劇的主要原因。

一是把人變成鬼的舊社會(huì)的逼迫。祥子想自己買一輛人力車的愿望，正像農(nóng)民夢(mèng)想擁有土地一樣，只不過是一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者的最低愿望，然而這一正當(dāng)?shù)脑竿谀莻€(gè)社會(huì)里卻似乎成了奢望。祥子歷盡艱辛，飽嘗委曲，三起三落，欲獨(dú)立自主而終不可得，是因?yàn)樗鎸?duì)著一個(gè)強(qiáng)大的、罪惡的、病態(tài)的社會(huì)。人力車夫祥子只能成為這個(gè)病態(tài)社會(huì)的犧牲品。他不可能以一己的力量與這個(gè)黑暗社會(huì)抗衡，而這個(gè)社會(huì)卻把他從“人”變成了“鬼” ——個(gè)人主義的末路鬼。

二是車廠主女兒虎妞的誘騙。在造成祥子悲劇命運(yùn)的過程中，虎妞的介入無(wú)疑是不可忽視的重要因素，祥子的生活理想與虎妞的生活理想截然不同，存在著尖銳的沖突。他們的婚姻是沒有愛情的“強(qiáng)扭的瓜”，有的只是虎妞對(duì)于祥子的性欲要求；對(duì)于祥子來說，虎妞的糾纏不啻是一種災(zāi)難。這是一個(gè)資產(chǎn)者的丑女引誘與腐蝕（精神與肉體兩方面的腐蝕）無(wú)產(chǎn)者窮漢的悲劇。

第3章 悲劇的意義

祥子悲劇性格的典型意義，首先在于揭露和控訴了黑暗、冷酷、腐朽的舊制度舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者肉體和精神的雙重摧殘。駱駝祥子的一生,是肉體與精神被萬(wàn)惡的舊社會(huì)咀嚼吞噬的一生。作家老舍從祥子的被毀滅,向半封建半殖民地的中國(guó)統(tǒng)治者提出了強(qiáng)烈的控訴。對(duì)此，作者有充分的創(chuàng)作自覺性。他說：“我所要觀察的不僅是車夫的一點(diǎn)點(diǎn)浮現(xiàn)在衣冠上的表現(xiàn)在言語(yǔ)與姿態(tài)上的那些小事情了，而是要由車夫的內(nèi)心狀態(tài)觀察到地獄究竟是什么樣子。車夫的外表上的一切，都必有生活和生命上的根據(jù)。我必須找到這個(gè)根源，才能寫出個(gè)勞苦社會(huì)?！毕樽幼饕粋€(gè)“獨(dú)立的勞動(dòng)者”的善良愿望的毀滅，是有社會(huì)原因的。農(nóng)村地主階級(jí)的壓榨，使他一家傾家蕩產(chǎn)。祥子被迫來到城里后仍然逃脫不了受剝削受壓迫的地位。在人和車廠，廠主劉四靠出租洋車剝削工人，對(duì)祥子的剝削可謂敲骨吸髓；在楊家拉“包月”，楊氏夫婦視他為家奴，當(dāng)牛馬使用，冷酷刻薄使小伙子忙得連飯都顧不上吃；封建軍閥的大兵搶去了他用幾萬(wàn)滴汗換來的新車；特務(wù)的敲詐勒索，劫去了他辛苦積攢的幾十塊銀洋；在衙門里供職的夏先生，太太水性楊花，誘惑祥子，使他染病。還有陳二奶奶，用巫術(shù)為虎妞接生，騙了祥子的錢，害了虎妞的命。一言以蔽之，劉四爺剝削祥子，大兵禍害祥子，偵探搶劫祥子，楊家驅(qū)使祥子，夏家侮辱祥子，陳二奶奶愚弄祥子。不管祥子多么刻苦耐勞，多么忍辱負(fù)重，多么拼命掙扎，多么能干要強(qiáng)，到頭來也沒有一輛屬于自己的車?！耙獜?qiáng)又怎樣呢？這個(gè)世界并不因?yàn)樽约阂獜?qiáng)而公道些”。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，尚未覺悟的個(gè)體勞動(dòng)者祥子，只能“痛苦的活著，委屈的死去”。任憑他如何掙扎，都擺脫不了吃人的社會(huì)制度給他的苦難命運(yùn)。“一個(gè)拉車的吞的是粗糧，冒出來的是血；他要賣最大的力氣，得最低的報(bào)酬；要立在人間的最低處，等著一切人一切法一切困苦的擊打”?！皭叟c不愛，窮人得在金錢上決定，‘精神’只生在大富人家”。小說所寫的“逃匪”、“偵探”等的欺壓，都映現(xiàn)出20世紀(jì)二三十年代那個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)背景，祥子悲劇是由上述那一伙人造成的，這些半封建半殖民的產(chǎn)兒，舊官府的爪牙和幫兇，他們摧殘迫害祥子，也意味著整個(gè)半封建半殖民社會(huì)對(duì)祥子的摧迫。老舍以生動(dòng)形象的藝術(shù)筆墨道出了祥子悲劇的社會(huì)根源：“人們把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還是把自己的同類驅(qū)逐到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成走獸，一點(diǎn)也不是他自己的過錯(cuò)?！毕樽拥谋瘎∮猩鐣?huì)批判的內(nèi)涵：一個(gè)勤勞的有骨氣的勞動(dòng)者變成了淡而無(wú)厭的混世閑人；一個(gè)正直善良的育年變成了懶散的吹鼓手和刁滑的刺兒頭；一個(gè)憨厚的無(wú)不良嗜好的男人變成了煙鬼酒鬼；一個(gè)健壯的年輕車把式變成了早衰的小老頭。祥子的變化充分地揭示了他所身處的環(huán)境對(duì)底層勞動(dòng)者的既是身休層面的也是心靈層面的壓迫和摧殘。然而，祥子對(duì)此卻毫無(wú)認(rèn)識(shí)，“憑什么”，“我招誰(shuí)惹誰(shuí)了?”把階級(jí)的罪惡，誤認(rèn)為是這個(gè)人與那個(gè)人過不去，把社會(huì)的必然災(zāi)難，看成是人為的偶然事件，這深化了祥子藝術(shù)形象的悲劇性。

對(duì)于文學(xué),不論是在創(chuàng)作過程,還是在欣賞過程中,總是伴隨著人們的強(qiáng)烈感情。這樣才能“喚醒人心并且擴(kuò)大人心的領(lǐng)域”④。同時(shí),任何作品總要展現(xiàn)人的理想,特別是作者對(duì)生活的理解。文學(xué)描寫生活,但不是對(duì)生活的臨?。晃膶W(xué)反映生活,但不是對(duì)生活的簡(jiǎn)單復(fù)現(xiàn)。文學(xué)體現(xiàn)了人們對(duì)生活的追求,所再現(xiàn)的社會(huì)生活是一個(gè)有鮮明傾向的世界,從而使讀者受到啟迪。不可否認(rèn),這之中是需要認(rèn)真分析和品評(píng)的。作為一個(gè)作家,社會(huì)文明的代表,如果為墮落的剝削者找清醒劑,那是唱挽歌；可是對(duì)麻木的受壓迫者痛其不悟,反映其混沌的悲劇讓群眾感奮起來,那這作家無(wú)疑的是革命的助產(chǎn)士。

老舍作為民主革命的戰(zhàn)士,通過對(duì)市民生活的生動(dòng)描繪,寫出了善良的小人物的悲劇“將,人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看” ⑤。從祥子的厄運(yùn)中,使讀者痛定思痛,探索人生的價(jià)值,悔悟其麻木不仁的精神狀態(tài),從而認(rèn)識(shí)社會(huì)是否合理。

悲劇的感染,往往是來自它生動(dòng)描繪了主持正義者的失敗和善良愿望的破滅。然而常常有這種情況,同情心使作者拔高了悲劇的主人公,使讀者無(wú)視那些不幸者身上應(yīng)當(dāng)引以為訓(xùn)的行為。但是老舍筆下的祥子是悲劇的主角,但并不是個(gè)十全十美的人物。作家執(zhí)著地用小人物的遭遇做凸透鏡,揭示那“萬(wàn)家墨面沒蒿萊”的社會(huì),把祥子悲劇作為落地殘葉來勘察“秋風(fēng)”對(duì)社會(huì)底層的侵襲。從《駱駝祥子》可以清晰地看到,老舍的悲劇觀是充分現(xiàn)實(shí)主義的,他站在抨擊黑暗舊中國(guó)的高度,寫一個(gè)不起眼的角落。和英雄們的悲劇相比,普通人的死,盡管不無(wú)悲壯,但不眩目,更多的是讓讀者于淡淡的血痕中看到社會(huì)的癥結(jié)。老舍筆下的悲劇是樸素的,對(duì)人們心弦的撥動(dòng),往往突出表現(xiàn)在沉悶的氛圍對(duì)逆來順受的主人公的無(wú)情窒息上。

《駱駝祥子》的創(chuàng)作，以撼動(dòng)人心的藝術(shù)力量塑造了祥子的典型形象，寫出了城市個(gè)體勞動(dòng)者的悲劇史。祥子的悲劇是強(qiáng)者沉淪的悲劇，是性格和命運(yùn)的悲劇。長(zhǎng)篇的全部描寫，客觀上能使人們認(rèn)識(shí)到：不推翻這黑暗的舊社會(huì)，勞動(dòng)人民就不能解放，同時(shí)我們也應(yīng)得出這樣的結(jié)論：我們不但應(yīng)該改造客觀世界，也應(yīng)該改造主觀世界，只有這樣，才能最終結(jié)束悲劇。

總之，祥子的悲劇形象，不僅在當(dāng)時(shí)能夠引起讀者的反省，就是到了今天，小說中所揭露的那些小生產(chǎn)者的意識(shí)還依然相當(dāng)普遍地殘存于人民群眾的頭腦里，這無(wú)疑影響和妨礙了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，也值得我們深思。因此，當(dāng)今時(shí)代，我們?cè)僮x老舍的《駱駝祥子》，仍然能夠從主人公的悲劇中，得到啟迪，受到教育。

第4章 結(jié)論

通過對(duì)祥子必然悲劇命運(yùn)的揭示，突顯了作家老舍在作品中對(duì)祥子悲劇命運(yùn)的本質(zhì)的思考，對(duì)釀成祥子悲劇命運(yùn)的根源的理性發(fā)掘。

既然祥子的悲劇是鐵定的，那么可以認(rèn)為，祥子的悲劇，其實(shí)也能上升到這一生命哲學(xué)層面；由祥子外在生活、表面生存獲得的認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)是屬于感性思考范圍的東西，這些感性的存在對(duì)塑造祥子豐富生動(dòng)的悲劇性格特征自是特別重要，我們不能脫離這些感性的、具體的、有血有肉的存在來空談祥子的悲劇命運(yùn)。這樣，對(duì)于祥子的悲劇命運(yùn)，我們不僅要親臨其境地加以感性體驗(yàn)、感受，而且還要跳出感性世界啟動(dòng)理性思維。祥子這一經(jīng)典文學(xué)形象，可以說是共性和個(gè)性的凝聚體，是舊社會(huì)底層勞動(dòng)人民的縮影。借助他，我們看到了舊社會(huì)貧困交加的底層人民的無(wú)奈、辛酸和悲楚、窘迫，以及由此造成的美好人性和美好生存的毀滅、喪失。祥子的悲劇就是社會(huì)的悲劇，是我們的民族一個(gè)時(shí)代的悲劇。老舍，憑其卓越的藝術(shù)才能和深刻的思想、厚實(shí)的文化素養(yǎng)，為我們打造了祥子這一罪惡時(shí)代、畸變社會(huì)底層迎領(lǐng)著悲劇性命運(yùn)的市民的典型代表。

第二篇：悲慘時(shí)代的悲慘命運(yùn)—《駱駝祥子》讀后感

悲慘時(shí)代的悲慘命運(yùn)—《駱駝祥子》

讀后感

悲慘時(shí)代的悲慘命運(yùn)—《駱駝祥子》讀后感

閑暇，總愛看看書。也許是現(xiàn)今社會(huì)有了太多的修飾，使得自己越發(fā)愛看老舍平實(shí)的文章，欣賞他的語(yǔ)言藝術(shù)。他的文學(xué)作品始終運(yùn)用著風(fēng)味獨(dú)具的北京大白話，字里行間流露出質(zhì)樸，簡(jiǎn)潔，幽默和風(fēng)趣。讀他寫的故事，有時(shí)會(huì)覺得很好笑，但有時(shí)卻因?yàn)槠涞某林佧悷o(wú)法笑出來。

我讀《駱駝祥子》時(shí)就是這樣。祥子，一生好似一只海上顛簸的小舟——三起三落。作為一個(gè)普通的人力車夫，他的身上有著勞動(dòng)人民許多優(yōu)良品質(zhì)：善良純樸，熱愛勞動(dòng)，勤奮要強(qiáng)。他是

那么充滿希望：擁有一輛屬于自己的車，成為上等車夫?！欢幌盗械淖児?，使他連續(xù)三次地買車賣車。失車的痛苦，劫款的無(wú)奈，婚姻的不幸使他精神崩潰，走向了墜落，他再也鼓不起勇氣生活，最后成為了一具失去靈魂的行尸走肉?？纯聪樽淤I車時(shí)的心理活動(dòng)：“祥子的手哆嗦得厲害了，揣起保單，拉起車，幾乎要哭出來。拉到個(gè)僻靜地方，細(xì)細(xì)端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉!越看越可愛，就是那不盡合自己的理想的地方也都可以原諒了?！翱粗@段描寫，我們看到了此刻充滿了希望和幸福的祥子，我們也能深深體會(huì)到祥子愛車的心情?？墒?，一個(gè)如此熱愛生活、如此勤勞純樸的人怎么會(huì)最終淪落為—天為混兩個(gè)飽的潦倒?jié)h子？沒有了精神寄托和奮斗目標(biāo)，“就跟條狗一樣，一天的動(dòng)作只為撿些白薯皮的須子吃”。是天意弄人？可上帝為什么要把那么多苦難降落到一個(gè)如此老實(shí)厚道的窮人身生？這不是太不公平了嗎？我反復(fù)咀嚼著祥子 的故事，最終只好憂傷地承認(rèn)：這就是社會(huì)，是社會(huì)決定了一個(gè)無(wú)辜者如此悲慘的結(jié)局。作品中有一句話可謂“一劍封喉”：“雨下給富人，也下給窮人；下給義人，也下給不義的人。其實(shí)，雨并不公道，因?yàn)橄侣湓谝粋€(gè)沒有公道的世界上?！毕樽由畹哪莻€(gè)社會(huì)是不公道的，他的命運(yùn)、他周圍的人如虎妞、小福子、老馬祖孫和劉四爺?shù)热说拿\(yùn)都不外是那個(gè)不公道的社會(huì)演繹出的“合理”答案。也許我們?cè)敢膺@樣設(shè)想，如果祥子在經(jīng)歷了最后的那段痛苦與不幸后，仍然頑強(qiáng)地振作起來，也許就能擺脫悲慘的命運(yùn)?？墒且勒障樽拥男愿窈桶鼑纳鐣?huì)環(huán)境，他不可能有另外的結(jié)局?！敖?jīng)驗(yàn)是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)便交成什么樣的人，就像在沙漠中是養(yǎng)不出牡丹的一樣。祥子這樣一個(gè)善良、純樸的個(gè)人奮斗者，在那樣一個(gè)沒有公道的黑暗社會(huì)里是可以說是沒有成功可能的。最終祥子也明白了這個(gè)道理，他在看到小馬死在祖父老馬懷抱里后嘆道：

“我算是明白了，干苦活兒的打算獨(dú)自一個(gè)人混好，比登天還難?！?/p>

《駱駝祥子》中的主人公之所以和駱駝聯(lián)系在了一起，不僅僅是因?yàn)樗?jīng)在混戰(zhàn)中拉了三匹駱駝，更因?yàn)樗居兄橊劙惴e極，堅(jiān)韌的品格。正如駱駝畢竟無(wú)法適應(yīng)占地球陸地3，4的平地，離開沙漠便是它的悲劇開始上演一樣，祥子在他生活的那個(gè)社會(huì)里也注定要扮演一個(gè)悲慘的角色。不能不嘆服老舍能用他那如椽之筆通過一個(gè)普通車夫的生涯為我們讀者真實(shí)再現(xiàn)。

第三篇：簡(jiǎn)述駱駝祥子悲慘命運(yùn)的多重含義

簡(jiǎn)述駱駝祥子悲慘命運(yùn)的多重含義

真是書到用時(shí)方恨少,最近,我們要寫畢業(yè)論文,我才有幸拜讀了老舍先生的名著------《駱駝祥子》.長(zhǎng)篇小說《駱駝樣子》是中國(guó)現(xiàn)代著名作家老舍1899～1966的代表作．老舍，原名舒慶春，宇含于．滿族人．他出生于北京城一個(gè)貧民家庭，在北京底層市民的生活環(huán)境中長(zhǎng)大。1924年，老舍赴英國(guó)相田任漢語(yǔ)教師，一直工作到1929年。在那里，他閱讀了大量西歐文學(xué)名著，并開始了小說創(chuàng)作．初期的作品，如《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》等，幽默中含有諷刺，頗近于英國(guó)作家狄更斯的筆致，但夸張有時(shí)略嫌失度，幾乎跌入油滑。然而，對(duì)于老會(huì)來說，初期的創(chuàng)作是不可缺少的練筆，到了三十年代，他的創(chuàng)作漸趨成熟，終于在1936年推出了自己的重頭戲《駱駝祥子》。

《駱駝祥子》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要位置。五四以后的新文學(xué)，多以描寫知識(shí)分子與農(nóng)民生活見長(zhǎng)，而很少有描寫城市貧民的作品。老舍的出現(xiàn)，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長(zhǎng)篇《駱駝祥子》，拓展了新文學(xué)的表現(xiàn)范圍，為新文學(xué)的發(fā)展提供了特殊的貢獻(xiàn)。

這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。

《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無(wú)法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，創(chuàng)立新的生活。他試過各種工作，最后選中拉洋車。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個(gè)體勞動(dòng)，同時(shí)又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎給了祥子實(shí)現(xiàn)志愿的機(jī)遇，經(jīng)過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢(mèng)想，盡管他對(duì)自己的追求不無(wú)懷疑，幾度動(dòng)搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。應(yīng)該說，祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)內(nèi)容。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢(mèng)。這部小說的現(xiàn)實(shí)主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對(duì)祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落。

《駱駝祥子》一書，雖全書圍繞祥子在寫，但其中穿插了不少其他人物，正是這些不同背景不同層次的人物，使一個(gè)悲慘的舊社會(huì)更加清晰地呈現(xiàn)在了我們眼前。

祥子——一個(gè)曾經(jīng)是那么要強(qiáng)的頭等車夫，最后卻還是沒有掙扎出悲慘的命運(yùn)。人生并不因?yàn)樗囊獜?qiáng)而多給予了他什么，大兵、駱駝、曹宅、孫探長(zhǎng)、虎妞、小福子……這所有的一切似乎都不讓他逃脫車夫的最終命運(yùn)。他曾經(jīng)也不信命，可是又有什么用呢，他的努力，他的第一輛車，他買車的積蓄，沒有招誰(shuí)也沒有惹誰(shuí)，不也就這樣沒了嗎？這能怨誰(shuí)呢，只能怪命是如此了。所以祥子最終變的和其它的車夫一樣，不再要強(qiáng)，養(yǎng)成了煙酒等他過去從來不肯沾染的東西，也就讓人覺得可以原諒了，所有的惡習(xí)似乎都不再像過去那樣不可饒恕了?？墒窍樽舆^去是一個(gè)怎樣要強(qiáng)的人啊！為了買車，他從生活中扣出每一點(diǎn)錢，他舍下面子和下等車夫強(qiáng)座，沒命的拉車，甚至連一口好茶也不愿喝——雖然像他這樣的高等車夫喝點(diǎn)好茶是再平常不過的事了，他把自己當(dāng)作鐵打的，拼命攢錢……事情卻常常不如人愿，所有的意外都與愿望悖道相馳。祥子的見聞和經(jīng)歷將他磨礪成了另外一個(gè)人——與過去的祥子完全相反的人——他學(xué)會(huì)了所有的惡習(xí)，學(xué)會(huì)了和巡警找別扭，學(xué)會(huì)了保養(yǎng)自己，成了一個(gè)混日子的車夫。有時(shí)他也曾想過應(yīng)該好好的生活，可是一想起他自己的經(jīng)歷他就沒了信心，要強(qiáng)又怎樣呢，自己過去不也要強(qiáng)過嗎，到頭來還不是和其他人一樣，還不如趁早快樂一天是一天。直到最后，連他最后的寄托--小福子也離開了這世界，他徹底的絕望了。一個(gè)由鄉(xiāng)間來的淳樸、老實(shí)、善良、結(jié)實(shí)的小伙子就這樣淪落成一個(gè)讓人同情的混混，最后像一條狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來。祥子是舊社會(huì)貧苦勞動(dòng)人民的縮影，他反映了舊社會(huì)勞動(dòng)人民生活苦難與無(wú)奈。

虎妞——潑辣而有心計(jì)的中年婦女，生就一副男兒性格，很會(huì)打理事物，將人和車場(chǎng)管理的井井有條。頗

有心計(jì)的她安排好了一場(chǎng)騙局，卻沒料到早早的被父親——?jiǎng)⑺臓敗鸫?，但他還是騙取祥子和她結(jié)了婚，但卻沒料到父親會(huì)狠心拋下她不管，賣了廠子到外地去了。最終由于她的好吃懶做引起難產(chǎn)而死去了，她的一切結(jié)局都是又她自己一手造成的，算來算去結(jié)果把自己的命也算了進(jìn)去。道高一尺，魔高一丈，像虎妞那樣搭進(jìn)了一條命還得不到個(gè)好名聲，人死了也沒人同情，看來還是老老實(shí)實(shí)的做人好。

劉四爺——舊社會(huì)的袍哥人物，改良辦起了車場(chǎng)，為人耿直，性格剛強(qiáng)，從不肯在外場(chǎng)失面子。這輩子最大的遺憾是沒有一個(gè)兒子來接自己的班，女兒雖能干但畢竟是女兒。由于女兒中年了還未出嫁，覺著對(duì)不起她，平日里也挺讓著她，但卻不愿自己辛辛苦苦掙得的家產(chǎn)遂著女兒一起給了別人。于是斷絕了與女兒的關(guān)系，最后連女兒的墳也不知道在哪兒。封建的思想使他忘記了親情，當(dāng)他醒悟過來是已為時(shí)過晚，相信當(dāng)祥子將他趕下車，一個(gè)人久久的立在那兒的時(shí)候，他真正感到了孤獨(dú)，真正感到了自己除了錢以外什么也沒有了，甚至連女兒的墳也不能看上一眼。親情是可貴的，希望我們不要在失去它以后才懂得珍惜，那時(shí)我們也只能像劉四爺那樣久久矗立在原地，默默迎風(fēng)流淚了。

祥子曾經(jīng)是個(gè)正直、熱愛生活的勞動(dòng)者。小說一開始，關(guān)于他的外貌的描寫，關(guān)于他拉車的刻畫，都寫得很有光彩，簡(jiǎn)直成了青春、健康和勞動(dòng)的贊歌。小說又以更多的篇幅，描繪祥子美好的內(nèi)心世界。當(dāng)他在曹府拉車，不小心翻了車，車給碰壞了，主人也給摔傷了；他引咎辭工，情愿把工錢退給主人作為賠償，表現(xiàn)出作為一個(gè)勞動(dòng)者的責(zé)任心和榮譽(yù)感。在嚴(yán)冬夜晚的小茶館里，他給老馬小馬祖孫兩代買羊肉包充饑，又傾注著對(duì)于苦難的伙伴真誠(chéng)的關(guān)切和深沉的同情。這些段落，用樸實(shí)無(wú)華的筆墨，描寫了祥子好的品質(zhì)。作家甚至用了奇特的比喻形容這個(gè)人物：“他仿佛就是在地獄里也能作個(gè)好鬼似的?！?/p>

然而在這個(gè)地獄里都會(huì)是個(gè)好鬼的祥子，在人世間卻沒有能夠始終成為一個(gè)好人。隨著生活愿望的破滅，他成了截然不同的另一個(gè)人?！八?，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾”，他掏壞，打架，占便宜，為了幾個(gè)錢出賣人命。拉車曾經(jīng)是他唯一的指望，后來卻憎恨拉車，厭倦拉車。連他的外貌，也變得骯臟了。小說結(jié)束時(shí)他已經(jīng)淪為一個(gè)行尸走肉般的無(wú)業(yè)游民。而在祥子前后判若兩人的變化中，最重要的是生活態(tài)度的改變。他從來不是一個(gè)有覺悟的勞動(dòng)者，更不是什么英雄，但買輛車做個(gè)獨(dú)立勞動(dòng)者的愿望，畢竟在一定程度上表達(dá)了對(duì)于命運(yùn)的反抗，和改變低賤處境的努力，他不向命運(yùn)低頭，他要強(qiáng)，他追求自己的理想。最后卻完全安于命運(yùn)的安排，“將就著活下去是一切，什么也無(wú)須乎想了”。他向生活屈服了，忍受著一切侮辱與損害，而沒有任何怨尤。

祥子被剝奪掉的，不僅是車子，積蓄，還有作為勞動(dòng)者的美德，還有奮發(fā)向上的生活意志和人生目的。在這里，美好的東西的毀壞不是表現(xiàn)為一個(gè)品格高尚的英雄在肉體上的死亡，而是人物的高尚品格的喪失殆盡，即精神上的毀滅。

人在社會(huì)中的生活，受著社會(huì)的制約。他的道路，是由他所處的社會(huì)環(huán)境，他所屬的社會(huì)地位，他與社會(huì)的各種聯(lián)系決定的。祥子的形象，是在當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗社會(huì)的生活畫面上，在他與各種社會(huì)力量的復(fù)雜關(guān)系中凸現(xiàn)出來的。他的悲劇，主要是他所生活的那個(gè)社會(huì)的產(chǎn)物。

最使祥子苦惱的，是無(wú)法擺脫虎妞的糾纏。他從一開始就不愿意接受這種強(qiáng)加于他的關(guān)系，想方設(shè)法避開她。雖然比起大兵和特務(wù)，虎妞沒有可以任意置他于死地的權(quán)力；他把接受虎妞的安排，看作是“投降”。在這件事上，他更加清楚地看到了自己的無(wú)能和無(wú)力：“命是自己的，可是教別人管著?！边@對(duì)于腐蝕他的生活意志，打破他的生活愿望，從奮發(fā)有為到懷疑自己進(jìn)而自甘墮落，起了比前面幾次打擊更為嚴(yán)重的作用。

在這里，階級(jí)對(duì)階級(jí)的壓迫，不是表現(xiàn)為政治上的迫害或者經(jīng)濟(jì)上的剝削，而是表現(xiàn)為深入人物身心的摧殘和折磨。祥子不僅不能獲得自己所追求的，甚至無(wú)法拒絕自己所厭惡的。這些都充分地刻畫出生活的復(fù)雜內(nèi)容和祥子的卑微處境，是全書最能表現(xiàn)出老舍特長(zhǎng)的部分。

老舍的長(zhǎng)篇小說《駱駝祥子》是個(gè)悲劇作品，半個(gè)世紀(jì)以來一直以它的悲劇性激動(dòng)和啟發(fā)著讀者。小說主人公祥子被公認(rèn)為現(xiàn)代文學(xué)史上日人力車夫以至于其它城市個(gè)體勞動(dòng)者的典型形象，被普遍的當(dāng)作這類苦力的代名詞，同義詞。是人們從同初中感到藝術(shù)的巨大力量和深遠(yuǎn)影響，這不是一般意義上的藝術(shù)吸引或者思想觸動(dòng)，而是穿透心靈的震撼，通向現(xiàn)實(shí)的思考。讀者能夠從中記憶起曾經(jīng)一再發(fā)生過的悲劇，由此

激起的“憐憫與恐懼”的悲劇效果，自然也就格外沉重，使人久久難以忘懷！

（一）悲劇常常是將美好的有價(jià)值的東西毀滅給人看，由此產(chǎn)生出悲劇的藝術(shù)效果和思想作用。最早的悲劇理論已經(jīng)明確提出“悲劇總是模仿比我們今天的人更好的人”的主張，要求作家突出悲劇人物的美好?！恶橊勏樽印氛沁@樣塑造祥子形象的，祥子曾經(jīng)是個(gè)正直，熱愛生活的勞動(dòng)者，小說一開始，關(guān)于他的外形描寫，關(guān)于他拉車的刻畫，都寫的很光彩，簡(jiǎn)直成了青春，健康和勞動(dòng)的贊歌，小說又以更多的篇幅描寫祥子的內(nèi)心世界，當(dāng)他在曹府拉車，不小心翻了車，車給碰壞了，主人也給摔傷了，他引咎辭工，情愿把工錢退還給主人作為賠償，表現(xiàn)出一個(gè)勞動(dòng)者的責(zé)任心和榮譽(yù)感，在嚴(yán)冬夜晚的小茶館里，他給老馬祖孫兩代買羊肉包子充饑，又傾注著對(duì)苦難伙伴真誠(chéng)的關(guān)切和深深的同情，這些段落用樸實(shí)無(wú)華的筆墨描寫祥子的品質(zhì)，作者甚至用奇特的比喻形容這個(gè)人物“他仿佛就是在地獄里也能做個(gè)好鬼似的”。

然而這個(gè)在地獄里都是好鬼的祥子在人世間卻沒有能夠始終做成個(gè)好人，隨著生活愿望的破滅，他成了截然不同的另一個(gè)人，“他吃，他喝，他賭，他嫖，他懶，他狡猾”他大家占便宜，為了幾個(gè)錢出賣人命，拉車曾經(jīng)是他唯一的指望，后來卻討厭拉車了，連他的外形也變得骯臟，猥瑣了。小說結(jié)束時(shí)，他已淪落為一個(gè)行尸走肉的無(wú)業(yè)游民了。而在祥子前后判若兩人的變化中，更重要的還是生活態(tài)度的改變，他從來不是一個(gè)有覺悟的勞動(dòng)者，更不是什么英雄，但是買車做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者的愿望，畢竟在一定程度上表達(dá)了對(duì)命運(yùn)的反抗和改變低賤處境的努力，最后卻安于命運(yùn)的安排，“將就養(yǎng)活下去是一切，什么也無(wú)須乎想了”他向生活屈服了忍受一切的侮辱和損害，而沒有任何怨尤，發(fā)生在祥子身上的正是由“人”到“牲口”的蛻化。祥子被剝奪掉的不僅是車子，積蓄，還有勞動(dòng)者的美德，還有奮發(fā)向上的生活意志和人生目的。在這里，美的好的毀滅不是表現(xiàn)為一個(gè)品格高尚的英雄的肉體上的毀滅，而是人物高尚品格的喪失殆盡，即精神的毀滅，他沒了心，他的心被人摘了去，古人說：哀莫大于心死“，這就是祥子為什么會(huì)具有特別強(qiáng)烈的悲劇意味的原因所在。

(二)人在社會(huì)中生活，受著社會(huì)的制約，他的道路，是由他所處的社會(huì)環(huán)境，他所屬的社會(huì)地位，他與社會(huì)的各種聯(lián)系決定的。祥子的形象，是在當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗社會(huì)的畫面上，在他與各種社會(huì)力量的復(fù)雜關(guān)系中凸顯出來的。他的悲劇主要是他所生活的那個(gè)社會(huì)的產(chǎn)物。

祥子悲劇的成因，還通過祥子自己的婚姻問題體現(xiàn)出來。把車場(chǎng)主劉四的女兒，老姑娘虎妞引到祥子的生活圈子，描寫他們感情上生活上的糾葛，這成為祥子悲劇性結(jié)局的另一個(gè)重要原因。

祥子在不理想的婚姻中與虎妞結(jié)合了。他們的結(jié)合始終都是很不自然的，虎妞是車場(chǎng)老板劉四的女兒，劉四是個(gè)流氓，無(wú)賴，既兇殘又偽善。在他的教育下，虎妞成了一個(gè)粗野，潑辣的女人，也打下剝削階級(jí)的烙印，劉四為了讓虎妞幫他經(jīng)營(yíng)車場(chǎng)，已經(jīng)是三十七八的大姑娘了，仍然不讓她結(jié)婚，要虎妞為他斷送青春。但是他也與其他青年婦女一樣，追求著自己的婚姻自由，他愛年輕，老實(shí)，勤儉的祥子，對(duì)他表達(dá)的感情也是真切的，他時(shí)時(shí)疼著祥子，并不是玩著祥子。因此，她的處境令人同情，她執(zhí)意要與祥子結(jié)合，這對(duì)于她所處的家庭來說，也是一種叛逆行為。但是，由于他們兩個(gè)各自的經(jīng)濟(jì)地位不同，使他們的婚姻生活產(chǎn)生了種種矛盾，特別是各自的生活道路存在著嚴(yán)重的分歧，成為祥子終生的痛苦?；㈡?duì)他有真情的一面，但很大程度上有她的利己主義的因素，她希望得到父親的同意，由她和祥子來經(jīng)營(yíng)車場(chǎng)，至少想靠她自己的一些體己錢“弄上兩三輛車”,當(dāng)上一個(gè)小車主，而祥子與虎妞不同，他是從他的階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，打算自己有車，“生活的舒服一些”，能成為一個(gè)自食其力的人，“到鄉(xiāng)下娶一個(gè)年輕力壯，吃的苦，能洗能做的姑娘”。顯然，他們兩個(gè)人在生活的態(tài)度上就存在著嚴(yán)重的分歧，以及他們不同的性格，預(yù)示著他們婚后必然有矛盾，有沖突，決不是相安無(wú)事。他們兩人各自按照自己的生活理想而活著，虎妞一心想買上幾輛車，當(dāng)上車主，祥子可以不再出車，可以整天陪著她。而祥子卻時(shí)時(shí)避開他所厭惡的虎妞，如果要整天呆在家里陪著虎妞，那是件十分痛苦的事，再則對(duì)于勤勞成習(xí)的祥子來說，本來也不慣于這種清閑享樂的生活，他只想拉車，他愛拉車。而虎妞仗著她經(jīng)濟(jì)上的實(shí)力，總想讓祥自聽她的擺布。這使祥子感到痛苦和委屈，雖然祥子也由理直氣壯的地方，但他清楚的感到“要了她，便沒了他”，自己不過是在老婆手里討飯吃，盡管如此，祥子的生活還是有著落的。不幸的是在他們生活已年多后，虎妞因難產(chǎn)而死，祥子從此

失去了經(jīng)濟(jì)上的依靠而無(wú)路可走，墮落下去。

祥子的婚姻悲劇，使他精神上所受的折磨和打擊并不輕于前兩次。逃兵和特務(wù)沒有可以置他于死地的權(quán)利，但虎妞設(shè)下的圈套讓他有苦難說。他作為男子漢的責(zé)任感使他不能在她困難時(shí)棄之而去。處處碰壁的他不得不回到她的身邊，他別無(wú)選擇。在這件事上，他無(wú)能為力，他清楚的意識(shí)到“命是自己的，可是卻叫別人管著”。這對(duì)于腐蝕他的生活意志，打破他的生活愿望，從奮發(fā)有為到懷疑自己進(jìn)而自甘墮落起了比前兩次打擊更重要的作用。在這里表現(xiàn)為直入人心的摧殘和折磨，祥子不僅不能獲得自己所追求的，甚至無(wú)法拒絕自己所厭惡的，這些都充分刻畫出生活的復(fù)雜內(nèi)容和祥子的卑微處境。歸根到底，祥子個(gè)人生活上的不幸遭遇來自這個(gè)萬(wàn)惡的舊社會(huì)，作者就是通過人物精神生活上所產(chǎn)生的悲劇，進(jìn)一步控訴和揭露了罪惡的社會(huì)制度。

從一定意義上說，《駱駝祥子》又是一個(gè)性格悲劇。釀成這樣一個(gè)悲劇，除了來自社會(huì)的壓迫剝削，還有悲劇主人公自身性格上的原因。

祥子作為一般的城市個(gè)體勞動(dòng)者，農(nóng)村生活在他的性格以至于他的形象各個(gè)方面留下了眾多鮮明的印記，無(wú)論他的健壯，勤快，樸實(shí)，還是他的狹窄，保守，或者謹(jǐn)小慎微，即從外形，生活習(xí)慣，心理狀態(tài)，精神氣質(zhì)無(wú)不帶著濃厚的泥土氣息，顯示出來自鄉(xiāng)間的特點(diǎn)，有點(diǎn)性的農(nóng)村習(xí)慣和農(nóng)民意識(shí)。他不同于一般車夫，沒有入車行的”轍”，還是因?yàn)樗３种卩l(xiāng)間形成的拘謹(jǐn)，忠厚的心態(tài)和氣質(zhì)。他和有心計(jì)，八面玲瓏的高媽，同在曹府幫俑，同屬城市個(gè)體勞動(dòng)者，但兩人的言談舉止，和內(nèi)心活動(dòng)處處形成鮮明的對(duì)比。所以《駱駝祥子》實(shí)際上寫的是一個(gè)來自農(nóng)村的純樸，正直的青年墮落為城市無(wú)賴的悲劇。在他的身上，當(dāng)個(gè)個(gè)體勞動(dòng)者的追求和純潔美好的農(nóng)民品格是同時(shí)喪失的，這是祥子這個(gè)藝術(shù)典型的重要特征，也構(gòu)成了這場(chǎng)悲劇的重要線索。

從外表到內(nèi)心都曾經(jīng)是駱駝般堅(jiān)韌的祥子，心靈深處卻又始終都有一種說不出的孤獨(dú)感和軟弱感，幾乎遇到什么都束手無(wú)策，當(dāng)他因?yàn)樽咄稛o(wú)路而感到苦惱和恐懼時(shí)，更讓他難過的是，沒地方訴說委屈。這不能只從他是個(gè)體勞動(dòng)者的一般原則加以說明，被束縛在分散狹小的生產(chǎn)方式和生活方式中的他們，誠(chéng)然有狹窄短視，個(gè)人自掃門前雪和因?yàn)樽灶櫜幌径纬傻淖运胶屠淠热觞c(diǎn)，但作為勞動(dòng)者，畢竟還是善良的，樂于助人的，尤其是對(duì)于自己相似的，勞動(dòng)者，不幸者。問題的政界不在于祥自一方面已經(jīng)完全失去了與農(nóng)村的聯(lián)系而且早也不愿與之發(fā)生任何關(guān)系了，一方面又沒扎根于城市生活，甚至還不知道與新的生活環(huán)境建立應(yīng)有的聯(lián)系，求得別人的關(guān)心和幫助。這樣他才會(huì)感到如此孤獨(dú)，無(wú)能為力，不知所措，才特別脆弱，經(jīng)不起打擊和挫折。

祥子性格的最大特點(diǎn)，又是導(dǎo)致這場(chǎng)悲劇的主觀原因，是他想通過個(gè)人奮斗改變自己的社會(huì)地位和生活命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望和迫切要求，既然他所受的是來自整個(gè)社會(huì)的沉重壓迫，孤立的零散的個(gè)人奮斗自然難以取得成功，即便有了自己的車子并且始終保持者，又何嘗能夠擺脫那些壓制而真正成為獨(dú)立自主，幸福生活的勞動(dòng)者？這種不切實(shí)際的打算，使他從一開始就陷入盲目性，一切真誠(chéng)的努力都是毫無(wú)疑義的，等待著他的只能是失敗和悲劇。作家對(duì)祥子性格的描繪并未到此為止，還向深層做了細(xì)致的挖掘。他寫到祥子對(duì)于自己的這種努力也不斷有過反思和疑問，因此第一次丟車后，盡管他仍然努力拉車攢錢，可是干者干著，他便想起那會(huì)事，一想起來，他心里就覺得發(fā)堵，不由得想到，要強(qiáng)又怎樣哪？即使馬上再弄來一輛，焉知不再遇上那樣的事呢？可見他已經(jīng)預(yù)感到前途的黯淡，并向自己提出了反問，但他隨即做出的回答仍然是“即使今天買上，明天就丟了，他也得去買。這是他的志愿，希望，甚至是宗教。不拉自己的車，他簡(jiǎn)直象是白活······他的最可靠的希望是買車，非買上車不能對(duì)得起自己······，設(shè)若一旦忘了這事，他便忘了自己，他覺得自己只是個(gè)會(huì)跑路的牲畜，沒一點(diǎn)起色與人味”。結(jié)論是無(wú)論付出多么大的代價(jià)，“有了車便可頂?shù)囊磺小?，作為個(gè)體勞動(dòng)者，他們只有在這種追求中才多少感覺到自己的價(jià)值和生活意義。在祥子這里，車子已經(jīng)和他的生命融為一體，雖然他早把自己的這種努力比作“誤入了羅圈胡同，繞了個(gè)圈又回到原處?！钡€是這樣奔跑著，先是充滿了希望的奔跑著，在這里，清醒和糊涂，自覺和盲目，幾乎成了同一回事，如果把他們區(qū)別開來都沒有什么意義了。如果從一開始祥子就安于命運(yùn)的安排而無(wú)所祈求，不就沒有這一切，至少不會(huì)令人如此同情和嘆息了嗎？祥子的性格和悲劇之間的內(nèi)在聯(lián)系，在這些描寫中表現(xiàn)的十分清楚。

這樣的性格悲劇，不僅在當(dāng)時(shí)能引起讀者的反省，到了今天，諸如此類的小生產(chǎn)意識(shí)依舊殘存于人民群眾的頭腦中，妨礙他們自己和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，有關(guān)描寫也就依然能夠使人激動(dòng)，發(fā)人深思，并且從中得到啟發(fā)。

（三）作者通過對(duì)祥子靈魂深處的挖掘，成功的塑造了城市下層勞動(dòng)者的典型形象，揭示了祥子的悲劇來自罪惡的舊社會(huì)，舊制度。舊社會(huì)不僅奪去了他的車，搶走了他用汗水積蓄起來的前，更可怕的是奪走了祥子純潔的靈魂和勞動(dòng)人民的美德，毀滅了他的靈魂。對(duì)一個(gè)人來說，沒有任何東西比靈魂更可貴，比失去靈魂更嚴(yán)重的了，作者正是通過祥子的形象，強(qiáng)烈的控訴了這個(gè)社會(huì)的黑暗和罪惡。

作品通過祥子這一形象，為人們提出了一個(gè)十分嚴(yán)肅和迫切的社會(huì)問題，那就是下層人民的命運(yùn)和出路問題，顯示了《駱駝祥子》這一作品的深刻思想意義和現(xiàn)實(shí)意義。“五四”以后反映人力車夫生活的作品都沒達(dá)到這個(gè)高度，而《駱駝祥子》無(wú)論從思想的深度和藝術(shù)技巧上都很成熟。作者通過描述祥子進(jìn)行多次頑強(qiáng)的抗?fàn)幤髨D獲得一個(gè)獨(dú)立人權(quán)的失敗過程，引人深思，啟示人們?nèi)ニ伎妓麄內(nèi)艉螖[脫不幸的命運(yùn)和尋找一條嶄新的道路，這就是祥子形象通過個(gè)人奮斗道路的失敗給人們的一種強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。

悲劇作品總是呼喚和人們共同正視生活的殘酷和斗爭(zhēng)的艱巨，以及人們精神上的各種痛苦，同時(shí)嚴(yán)肅的表達(dá)了與令人憐憫和恐懼的一切告別的愿望，期待著他們?cè)缛粘蔀闅v史的陳跡，即使作品所描寫的一切災(zāi)禍，苦難，失誤等真的都過去了，悲劇——尤其是期中的杰出者——卻能一起真實(shí)的描繪和嚴(yán)峻的思考，充滿了激情的理性和散發(fā)這理性的激情，以及由此構(gòu)成的悲劇性，繼續(xù)給人以激動(dòng)和啟迪。不僅記載于文學(xué)的史冊(cè)上，也銘刻在人們的心靈中?！恶橊勏樽印肪褪沁@樣一部作品。

祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。小說并沒有回避祥子與虎妞之間的本能欲望與一點(diǎn)點(diǎn)相互依戀之情，但同時(shí)也深刻地描寫到，即使是這樣的男女之情，也同樣建基于金錢利益關(guān)系之上，所以虎妞要始終把錢拿到自己手上，“錢在自己的手中，勢(shì)力才在自己身上?！被㈡づc祥子的結(jié)合，無(wú)疑加劇了祥子的悲劇。4個(gè)小情節(jié)：

1．“怒辭楊宅” 為了賺錢再買輛車，祥子為楊宅拉起了包月，但他不堪忍受侮辱，憤怒地將錢摔在楊太太的臉上。這段精彩的描寫，突出了祥子善良堅(jiān)忍的外表下還蘊(yùn)藏著反抗的要求，豐富了人物的性格。

2．“曹家遇險(xiǎn)” 祥子為曹先生拉包月，眼看就要湊足買車的錢，卻被孫偵探敲詐一空。祥子困惑地喊：“我招惹誰(shuí)了?！贝斯?jié)描繪波瀾迭起，人物心理通過細(xì)微動(dòng)作暴露無(wú)遺，充分表現(xiàn)了不解災(zāi)難根源的祥子的絕望心情。二次買車希望的破滅，促成了祥子與虎妞的悲劇婚姻，是祥子命運(yùn)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵之處。

3．“晦暗的地獄” 這是對(duì)祥子和虎妞所住的大雜院的一次鳥瞰，勾勒出大雜院普通居民的苦難生活。作者用滴著血和淚的筆鋒，畫出了那人間地獄的活景。

4．“最后的絕望” 三起三落，祥子買車的愿望終成泡影，但他心中還期待著能與他喜歡的小福子結(jié)合。然而，小福子自殺了，祥子生活的信念悄然死滅。他不再想也不再希望，甚至連絕望也感覺不到了。原來那個(gè)正直善良的祥子已被生活《駱駝祥子》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部非常優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作品。小說通過對(duì)20年代北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期一個(gè)人力車夫悲慘遭遇和命運(yùn)的描寫，深刻地揭露了舊社會(huì)剝削階級(jí)對(duì)下層勞動(dòng)者的殘酷剝削和壓迫，同時(shí)提出了城市勞動(dòng)人民如何爭(zhēng)取解放的重要問題。

祥子是小說著力塑造的主人公。他原是破產(chǎn)農(nóng)民，進(jìn)城后當(dāng)了人力車夫。那時(shí)他勤勞、不屈、好強(qiáng)，有著執(zhí)著的生活理想。初到北京城時(shí)，盡管祥子已經(jīng)經(jīng)歷了生活的打擊，但他沒有對(duì)生活失去信心，他“堅(jiān)壯，沉默，而又有生氣”。做了人力車夫以后，他最大的愿望就是希望擁有一輛屬于自己的洋車，因?yàn)樗煺娴鼗孟耄骸坝辛俗约旱能嚲陀辛艘磺小?，就可以不受車主剝削，就能過上“獨(dú)立”、“自由”的生活。為了這個(gè)希望，他風(fēng)里來，雨里去，拼命拉車，省吃儉用，終于用自己的汗水換來了一輛屬于自己的車。然而，好景不長(zhǎng)，軍閥混戰(zhàn)，奪去了他的車，毀了他的理想。經(jīng)受了這次生活打擊之后，祥子沒有灰心，為了能再度買車，他又開始“像一只餓瘋的野獸”，早出晚歸，多拉快跑。但祥子依舊沒有料到，在舊社會(huì)黑暗勢(shì)力的包圍下，下層小人物總是被敲詐、被捉弄。就在祥子沒日沒夜地再次向著自己的理想沖擊的時(shí)候，又因進(jìn)步的曹先

生受到政治迫害，牽連了他，反動(dòng)政府的偵探趁機(jī)上門敲詐，拿走了他打算買車的全部積蓄。這次打擊，使祥子精神上受到了不小的挫傷，“他好像是死了心，什么也不想”；但很快，祥子還是掙扎著又重新站了起來。后來，他在虎妞的資助下，有了一輛自己的車，盡管因?yàn)檫@車是祥子用犧牲自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)換來的，他拉著它心里很不舒坦；但祥子畢竟還是有了自己的車，他總算是圓了自己的買車夢(mèng)。然而，祥子依舊還是沒有想到，自己即使是這樣屈辱地生活著，社會(huì)還是不容他。不久，虎妞因難產(chǎn)而死，祥子不得不賣掉車，為虎妞料理后事。這次打擊，祥子的心靈再次受到嚴(yán)重摧殘，他開始抱怨生活，覺得他的生活愿望總“像個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢。而空受那些辛苦與委屈”。后來，他心愛的小福子也因生活所迫上吊自殺了。這最后的打擊使祥子萬(wàn)念俱灰。從此，他失去了對(duì)生活的任何企望和信心，徹底地從先前熱愛拉車，到討厭拉車，到最后拉不動(dòng)車；從先前忠實(shí)義氣，變得厚顏無(wú)恥；從先前矢志不移，到自暴自棄，自甘墮落，最后完全蛻變成了一個(gè)麻木不仁、沒有了魂靈的行尸走肉。作品通過祥子的悲劇，概括了舊中國(guó)城市人力車夫的血淚生活和共同命運(yùn)，表達(dá)了對(duì)下層勞動(dòng)者苦難命運(yùn)的深切同情。

祥子最后墮落了，由人變成了“鬼”?！肮怼钡男蜗蠊倘皇浅舐?。那么，到底是什么使祥子這樣一個(gè)曾經(jīng)有生氣、純樸、有理想的青年墮落成“鬼”的呢?作品深刻的思想性在于：它不僅讓人通過祥子的悲劇看到千千萬(wàn)萬(wàn)下層人民的苦難命運(yùn)，更讓人們透過祥子由人變成鬼的悲劇去思索造成祥子悲劇的根源。

造成祥子悲劇的根源首先是吃人的舊社會(huì)。祥子從農(nóng)村來到城市，原本是希望依靠自己的勤奮、頑強(qiáng)去求得獨(dú)立的生存地位的，但他卻不斷受到摧殘，這其中既有搶他車的大兵，又有不給仆人飯吃的楊太太；既有欺騙、壓迫他的虎妞，又有愚弄他的陳二奶奶，以及誘惑他的夏太太等。正是這些兵匪特務(wù)，社會(huì)渣滓，組成了一個(gè)龐大的網(wǎng)，不斷地盤剝祥子，壓迫祥子，最后，毀了他的理想，吞噬了他的靈魂，摧殘了他健壯的身體，使他蛻變成了一頭走獸。作品在表現(xiàn)祥子由人變成鬼的悲劇的同時(shí)，筆鋒所向始終是黑暗的社會(huì)。這就使人們?cè)诳吹较樽颖瘎〉耐瑫r(shí)，進(jìn)一步看到了吞噬祥子靈魂、將他逼入墮落深淵的社會(huì)制度的不合理性以及它吃人的本質(zhì)。應(yīng)該說，這是作品最有思想價(jià)值的地方。

祥子之所以墮落，除了與社會(huì)壓迫、打擊、摧殘有關(guān)外，還與祥子自身有一定的關(guān)系。祥子從前確實(shí)有理想，他對(duì)理想的追求、也曾經(jīng)相當(dāng)執(zhí)著、頑強(qiáng)。但是，可悲的是，祥子的目光太短淺，他企望的僅僅是想拉上屬于自己的車。也就是說，他追求的僅僅是個(gè)人幸福。這樣，祥子的掙扎、反抗，便都是孤立無(wú)援的個(gè)人奮斗。由于是個(gè)人奮斗，就使得他一方面不能清醒地看清周圍的環(huán)境，看清自己，猶如盲人在黑暗中摸索，以致到處碰壁；另一方面，由于他是孤單的，而他面對(duì)的黑暗勢(shì)力卻是強(qiáng)大的，當(dāng)然很容易會(huì)被黑暗勢(shì)力吞噬。正如作品中的老馬在茶館中對(duì)祥子說的：“干苦活兒的打算獨(dú)自一個(gè)人混好，比登天還難。一個(gè)人能有什么蹦兒?看見過螞蚱吧?獨(dú)自一個(gè)兒也蹦得怪遠(yuǎn)的，可是教個(gè)小孩子逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。趕到成了群打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃凈，誰(shuí)也沒法兒治它們!”作品通過祥子的悲劇，不僅抨擊了吃人的舊社會(huì)，而且深刻地說明，像祥子這樣的勞動(dòng)者，要改變自己的命運(yùn)，僅僅靠個(gè)人奮斗是根本行不通的。

從祥子的故事中，我明白了一些道理：一個(gè)人一定要有個(gè)奮斗目標(biāo)，而且是萬(wàn)萬(wàn)不可以丟掉的，如果失去它，人就會(huì)墮落下去，最后變成個(gè)廢人

第四篇：悲慘時(shí)代的悲慘命運(yùn)—《駱駝祥子》讀后感

悲慘時(shí)代的悲慘命運(yùn)—《駱駝祥子》讀后感

當(dāng)賞讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的悲慘時(shí)代的悲慘命運(yùn)—《駱駝祥子》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

閑暇，總愛看看書。也許是現(xiàn)今社會(huì)有了太多的修飾，使得自己越發(fā)愛看老舍平實(shí)的文章，欣賞他的語(yǔ)言藝術(shù)。他的文學(xué)作品始終運(yùn)用著風(fēng)味獨(dú)具的北京大白話，字里行間流露出質(zhì)樸，簡(jiǎn)潔，幽默和風(fēng)趣。讀他寫的故事，有時(shí)會(huì)覺得很好笑，但有時(shí)卻因?yàn)槠涞某林佧悷o(wú)法笑出來。

我讀《駱駝祥子》時(shí)就是這樣。祥子，一生好似一只海上顛簸的小舟——三起三落。作為一個(gè)普通的人力車夫，他的身上有著勞動(dòng)人民許多優(yōu)良品質(zhì)：善良純樸，熱愛勞動(dòng)，勤奮要強(qiáng)。他是那么充滿希望：擁有一輛屬于自己的車，成為上等車夫?！欢幌盗械淖児?，使他連續(xù)三次地買車賣車。失車的痛苦，劫款的無(wú)奈，婚姻的不幸使他精神崩潰，走向了墜落，他再也鼓不起勇氣生活，最后成為了一具失去靈魂的行尸走肉?？纯聪樽淤I車時(shí)的心理活動(dòng)：“祥子的手哆嗦得厲害了，揣起保單，拉起車，幾乎要哭出來。拉到個(gè)僻靜地方，細(xì)細(xì)端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉!越看越可愛，就是那不盡合自己的理想的地方也都可以原諒了?！翱粗@段描寫，我們看到了此刻充滿了希望和幸福的祥子，我們也能深深體會(huì)到祥子愛車的心情?？墒?，一個(gè)如此熱愛生活、如此勤勞純樸的人怎么會(huì)最終淪落為—天為混兩個(gè)飽的潦倒?jié)h子？沒有了精神寄托和奮斗目標(biāo)，“就跟條狗一樣，一天的動(dòng)作只為撿些白薯皮的須子吃”。是天意弄人？可上帝為什么要把那么多苦難降落到一個(gè)如此老實(shí)厚道的窮人身生？這不是太不公平了嗎？我反復(fù)咀嚼著祥子的故事，最終只好憂傷地承認(rèn)：這就是社會(huì)，是社會(huì)決定了一個(gè)無(wú)辜者如此悲慘的結(jié)局。作品中有一句話可謂“一劍封喉”：“雨下給富人，也下給窮人；下給義人，也下給不義的人。其實(shí)，雨并不公道，因?yàn)橄侣湓谝粋€(gè)沒有公道的世界上。”祥子生活的那個(gè)社會(huì)是不公道的，他的.命運(yùn)、他周圍的人如虎妞、小福子、老馬祖孫和劉四爺?shù)热说拿\(yùn)都不外是那個(gè)不公道的社會(huì)演繹出的“合理”答案。也許我們?cè)敢膺@樣設(shè)想，如果祥子在經(jīng)歷了最后的那段痛苦與不幸后，仍然頑強(qiáng)地振作起來，也許就能擺脫悲慘的命運(yùn)?？墒且勒障樽拥男愿窈桶鼑纳鐣?huì)環(huán)境，他不可能有另外的結(jié)局?！敖?jīng)驗(yàn)是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)便交成什么樣的人，就像在沙漠中是養(yǎng)不出牡丹的一樣。祥子這樣一個(gè)善良、純樸的個(gè)人奮斗者，在那樣一個(gè)沒有公道的黑暗社會(huì)里是可以說是沒有成功可能的。最終祥子也明白了這個(gè)道理，他在看到小馬死在祖父老馬懷抱里后嘆道：“我算是明白了，干苦活兒的打算獨(dú)自一個(gè)人混好，比登天還難?！?/p>

《駱駝祥子》中的主人公之所以和駱駝聯(lián)系在了一起，不僅僅是因?yàn)樗?jīng)在混戰(zhàn)中拉了三匹駱駝，更因?yàn)樗居兄橊劙惴e極，堅(jiān)韌的品格。正如駱駝畢竟無(wú)法適應(yīng)占地球陸地3，4的平地，離開沙漠便是它的悲劇開始上演一樣，祥子在他生活的那個(gè)社會(huì)里也注定要扮演一個(gè)悲慘的角色。不能不嘆服老舍能用他那如椽之筆通過一個(gè)普通車夫的生涯為我們讀者真實(shí)再現(xiàn)。

第五篇：駱駝祥子的悲慘命運(yùn)_小學(xué)生作文

駱駝祥子的悲慘命運(yùn)_小學(xué)生作文

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編收集整理的駱駝祥子的悲慘命運(yùn)_小學(xué)生作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

祥子是老舍《駱駝祥子》里的主要人物。駱駝則是動(dòng)物界中最吃苦耐勞的動(dòng)物。在我看來這樣的一個(gè)車夫的命運(yùn)應(yīng)是美好幸福的，可這老舍怎么這么心狠，將他寫得那么悲慘？

我相信剛讀完這本書的人，都有這種心里，怪老舍心狠，抱怨祥子不公?？珊髞砦野l(fā)現(xiàn)，還是我錯(cuò)了，老舍只不過真實(shí)的寫但是的`社會(huì)而已。

至于為什么這么悲，我歸納了幾點(diǎn)----

1.職業(yè)原因。

人力車夫，是什么？做這個(gè)職業(yè)的人當(dāng)時(shí)跟牛馬一樣。永無(wú)出頭之日，可以對(duì)比一下：祥子剛進(jìn)城，咬牙苦干了3年才湊足了100快錢，而那是中上層人士的一套西服或旗袍就得七八十元！再說駱駝，在火車汽車還沒有傳入中國(guó)時(shí)，身價(jià)可是個(gè)大元寶，可傳入中國(guó)后，僅35元就是3匹。這還不夠慘，那時(shí)，人們竟把它們趕到飯館里！細(xì)想一下，現(xiàn)在的社會(huì)也一樣對(duì)待動(dòng)物。就說狗把。它可為我們看家護(hù)院了好久。是個(gè)“功臣”，可先的人心理有寫變態(tài)，竟要將它們剝皮吃肉。人們常常在口頭上說：“狗是人類的朋友！”可我們對(duì)我們的朋友做了什么？像以前人們對(duì)待駱駝，人們?cè)趺磿?huì)被稱為高級(jí)動(dòng)物，連個(gè)尊重也沒有。

2.自身的心理原因

他身體結(jié)實(shí)健壯，沒什么模樣，但是人長(zhǎng)的精神。他原來不怕吃苦，有自己的理想：擁有一輛屬于自己的車，自食其力，能去上一個(gè)健康，年輕，能吃苦的窮苦人家的女兒過日子。然而不幸的是他出生在那個(gè)黑暗的世道上，在經(jīng)歷了好不容易買來的新車被搶，委屈求全的娶了自己并不愛的虎妞，賣車安葬難產(chǎn)而死的虎妞，自己喜歡的小福子被賣到白房子后又自殺等一系列事情后。鐵打的人也會(huì)變得軟弱，在堅(jiān)強(qiáng)的心也會(huì)變得粉碎。他變得懶惰狡猾，極端自私，還耍無(wú)賴，成為了徹頭徹尾的“刺頭兒”。他那顆早就活躍沖完希望的心早就死了。對(duì)！他是在報(bào)復(fù)，他恨那個(gè)社會(huì)，恨那個(gè)社會(huì)上的人。

結(jié)尾時(shí)老舍說他成了行尸走肉，這一點(diǎn)也不夸張，祥子的一生令人可憐惋惜，也給人一啟迪：堅(jiān)持自己的信念很難，祥子就是個(gè)反例，但也只有堅(jiān)持住了才能砍刀光明。

3.社會(huì)的黑暗

這一點(diǎn)是最重要的一點(diǎn)了。先說第一次買車，祥子還沒過上幸福的日子就被匪兵啦走了，車也就沒了。這還是軍隊(duì)的樣子的么，隨便的搶奪人民財(cái)產(chǎn)，魚肉百姓！

再說虎妞難產(chǎn)，書上寫到“醫(yī)生來一趟是十塊錢，只是看看，并不管節(jié)省，接生是二十塊錢。要是難產(chǎn)的話，得到醫(yī)院去，那就得幾十塊了”。我真是越看越氣氛，這還是叫做醫(yī)生么。一塊錢在當(dāng)時(shí)可使一家三口過上幾個(gè)星期了，光看看就得十塊，你是看病還是宰人?。√珰馊肆?。還是醫(yī)生呢！我看跟屠夫沒兩樣，只不過一個(gè)殺人，一個(gè)殺豬的。

再說小福子。她原來是個(gè)美麗，年輕，要強(qiáng)，勤儉的姑娘。她與祥子之間有一段純真的感情，她的父親竟然以一兩百元的價(jià)錢將她賣給一個(gè)軍官，又遭遺棄，知道淪為暗娼，最后冤死在白房子里。她的遭遇令人氣憤！她的父親根本不是個(gè)人，賣女兒，和人販子差不多。自己不干活酗酒，最后讓女兒成為暗娼，你還有無(wú)臉面？

在那個(gè)吃人的社會(huì)中對(duì)祥子最好的應(yīng)是曹先生了。他自居社會(huì)主義者，同時(shí)也是個(gè)唯美主義者。他是祥子的雇主中，唯一真正將祥子當(dāng)人看的，處處關(guān)心他。還在精神上鼓勵(lì)祥子積極生活。就連最后祥子成“刺頭兒”想改過自新，他也給他機(jī)會(huì)。

總之《駱駝祥子》是通過描寫正直好強(qiáng)的青年車夫祥子由希望，受挫，掙扎到絕望最終墮落成城市垃圾的悲慘遭遇。揭露了黑暗的舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民的壓迫和剝削，表達(dá)了老舍對(duì)勞動(dòng)者的深切同情，批判了自私狹隘的個(gè)人主義。

其實(shí)，在我們身邊也有像祥子這樣吃苦耐勞，沉默寡言，有股干倔的勁兒的人，我們也應(yīng)該像曹先生那樣去關(guān)心愛護(hù)他們。這也是讀了這本書后，改變自己想法的一個(gè)可行的做法把！