第一篇：祥子的悲慘命運優(yōu)秀日記

最終，他還是失敗了。這時候，他后悔，如果最后一次選擇的是左邊的那個岔口，也許現(xiàn)在不會到這個地步了。

夜晚的山里，溫度很低，時不時地傳來一兩聲野獸的嚎叫聲和貓頭鷹的哀嚎聲。再加上眼前的分岔口，使祥子慌得不知所措了，因為這里有兩個岔口，岔口的選擇可能會決定祥子的全部，或生或死。在這個恐怖的森林里，誰也不知道這個或那個岔口里面會發(fā)生什么事情。也許，船到橋頭自然直，真正選擇后也不會去考慮什么生死了。祥子決定試一試。

他開始了他的冒險，面對岔口，他決定聽上帝的。他用拋硬幣的方式來決定的。上帝告訴他應(yīng)該選擇左邊的，他牙齒咬緊了，張大的瞳孔中充滿恐怖。蹣跚地進(jìn)入了岔口?？墒沁@個岔口仿佛沒有盡頭似的，他走了5小時還沒有走完，這時候，他發(fā)現(xiàn)眼前有一座金山，他放下了心中的石頭，又心里一股暖流，他覺得上帝是要幫助他的。他得到了好多金子，走出了岔口。出乎意料，眼前的居然還是岔口，祥子帶著金子，又不知道該往哪兒去了。鑒于上帝的“厚愛”，他依舊選擇第一個方法。他在這一次的岔口又得到了好多黃金。身上背負(fù)的越來越重，那么長時間的冒險，祥子也餓了。他望了望附近，只有一些野果子。他摘了一些用來充饑。

誰知道，岔口是無止盡的……

他還得繼續(xù)。他不休息地往前走。他沒有了之前的恐懼，因為他得到了很多黃金，也沒有白走。他確信，走到后來一定能走出去的。出去后就變成世界富翁了。他仍舊拋硬幣，這次，沒有之前的幸運了。岔口的盡頭是長期生存在森林的野人，他們會飛，能飛出這個陰暗的森林，他們的所有物資都是從流落到這個森林的人那邊搶奪過來的。理所當(dāng)然，祥子的黃金被搶了，祥子用盡所有力氣，又搶回了一些。祥子的恐懼又開始了。他意味到了那些野人的兇惡。他想盡快出去這個森林。

他默默祈禱著。上帝這次可不解人意，祥子在下個岔口又遇到了野人們，野人們把祥子身上所有的錢財都搶走了。緊接著的岔口里面，只聽見孱弱的呼救。后來，連聲音都沒有了。眼前那一片光實在是刺眼。原來，祥子被野人狠狠地撕咬著……

死之前，祥子想：為何當(dāng)初要這么自信，那么自信地走進(jìn)岔口找黃金。明知道這個地方是恐怖的。最后那幾個岔口，我為什么不考慮仔細(xì)點？如果我做到了，我會不會得到的是的黃金？我出去之后會不會成為富翁？這次可是森林的盡頭到了呀。

但是，一切只是幻想與后悔。是祥子的過于貪婪和過于自信導(dǎo)致了祥子的悲慘命運。

祥子與森林融合在了一起。

第二篇：淺談駱駝祥子的悲慘命運

淺論祥子的悲劇命運

摘要：《駱駝祥子》是一部名副其實的悲劇作品，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部描寫舊中國城市勞動者苦難生活的“血與淚”的控訴書。祥子從開始的個人奮斗到最終淪喪為“社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼”，無不深深刻上社會影響的烙印。作品真實地反映了一個人力車夫的悲劇命運，并且深刻地揭示出其社會根源，形象地告訴人們：只有一場深刻的社會革命才能改變祥子及其伙伴的悲慘命運。

關(guān)鍵詞：祥子;悲劇;原因;意義

緒論：

老舍先生的長篇小說《駱駝祥子》是一部著名的悲劇作品，它以人力車夫為主要描寫對象，反映的是作者熟悉的北京貧民生活。在這篇長篇小說中，作者帶著深廣的憂憤，真實、生動的反映了以人力車夫為代表的城市貧民的悲慘境遇及其內(nèi)在和外在的根源，給讀者以穿透心靈的震撼。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他年輕力壯，勤苦耐勞，在強烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的士兵搶走了他的車；接著反動政府的孫偵探又詐去了他僅有的積蓄；虎妞和他的那種所謂的“愛情”又給他的身心帶來痛楚。面對一個又一個的打擊，他奮力掙扎，仍然想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用犧牲“愛情”的方式換來的一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。小福子的自殺，熄滅了他心中的最后一朵希望的火花，從此喪失了對生活的任何企求和信心，從上進(jìn)好強淪為自甘墮落；原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。這個悲劇有力的揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。因此，本文準(zhǔn)備對祥子的悲劇及其內(nèi)在和外在根源作些探討。

第1章 祥子的性格 1.1樂觀與盲目

祥子從鄉(xiāng)間來到城市，對生活滿懷熱情和樂觀態(tài)度，即便車丟了、錢被劫，依然不懈努力，有著積極向上的個人奮斗精神。但是他無法認(rèn)清災(zāi)難的社會根源，不知道個人的努力比起社會沉重的壓迫是多么微不足道。即使是有了自己的車子并且始終保持者，又何嘗能夠擺脫那些壓制而真正成為獨立自主，幸福生活的勞動者？這種不切實際的打算，使他始終陷入盲目的黑暗，一切真正的努力化為毫無意義的泡沫，等待他的只能是失敗和悲劇。祥子對于自己的這種努力也不斷有過反思和疑問，因此第一次丟車后，盡管他仍然努力拉車攢錢，可是干者干著，他便想起那會事，一想起來，他心里就覺得發(fā)堵，不由得想到，要強又怎樣哪？即使馬上再弄來一輛，焉知不再遇上那樣的事呢？可見他已經(jīng)預(yù)感到前途的黯淡，并向自己提出了反問，但他隨即做出的回答仍然是“即使今天買上，明天就丟了，他也得去買。這是他的志愿，希望。不拉自己的車，他簡直象是白活······他的最可靠的希望是買車，非買上車不能對得起自己······，設(shè)若一旦忘了這事，他便忘了自己，他覺得自己只是個會跑路的牲畜，沒一點起色與人味”。結(jié)論是無論付出多么大的代價，“有了車便可頂?shù)囊磺小保鳛閭€體勞動者，他們只有在這種追求中才多少感覺到自己的價值和生活意義，但是他們忘記了周圍的黑暗社會是無法實現(xiàn)心中的理想的.1.2勤快與保守

為了湊夠買車的錢，祥子勤快地奔跑，他第一次買的車是他“從風(fēng)雨里咬牙，茶飯里自苦”的總報酬。但農(nóng)民的狹益意識，使他為了錢冒險到戰(zhàn)火四起的西郊拉車，結(jié)果連人帶車被劫了。而為了再買新車，又不斷埋頭苦干，當(dāng)錢攢得差不多的時候，又被特務(wù)敲詐了，假如祥子聽高媽的話，把錢存進(jìn)銀行或者放高利貸，就不會遭此災(zāi)禍。天天把錢放在手心才覺得舒坦，正是小農(nóng)保守的典型心理和性格特征。1.3外剛與內(nèi)軟

從外表到內(nèi)心都曾經(jīng)是駱駝般堅韌的祥子，心靈深處卻又始終都有一種說不出的孤獨感和軟弱感，幾乎遇到什么都束手無策，當(dāng)他因為走投無路而感到苦惱和恐懼時，更讓他難過的是，沒地方訴說委屈。這不能只從他是個體勞動者的一般原則加以說明，被束縛在分散狹小的生產(chǎn)方式和生活方式中的他們，誠然有狹窄短視，個人自掃門前雪和因為自顧不暇而形成的自私和冷漠等弱點，但作為勞動者，畢竟還是善良的，樂于助人的，尤其是對于自己相似的，勞動者，不幸者。問題的政界不在于祥自一方面已經(jīng)完全失去了與農(nóng)村的聯(lián)系而且早也不愿與之發(fā)生任何關(guān)系了，一方面又沒扎根于城市生活，甚至還不知道與新的生活環(huán)境建立應(yīng)有的聯(lián)系，求得別人的關(guān)心和幫助。這樣他才會感到如此孤獨，無能為力，不知所措，才特別脆弱，經(jīng)不起打擊和挫折。

1.4有較強的生活欲望卻又不能看清社會的本質(zhì)

盡管丟車失財，加之和虎妞的不如意的結(jié)合，祥子仍然保持較為強烈的生活欲望，仍然沒有放棄生活的愿望，但是祥子不能看清社會的本質(zhì)，也無法意識個人奮斗難以抗衡黑暗勢力和擺脫生活窮困的真理。事實上，那一貧如洗的窮車夫老馬本已提供了“此路不通”的前車之鑒。老馬也曾擁有自己的車，但到頭來還是貧病交加，無法生活下去。祥子的悲劇恰在于他一開始就執(zhí)著地以為只要拼命苦干就可改變自身命運且一直執(zhí)迷不悟，他在個人奮斗與群體反抗的人生道路上沒有也未能作出正確的選擇，他將自己的生命和車連接在一起?！袄嚒笔窍樽由畹暮诵膬?nèi)容，他的生活除了拉車還是拉車，拉車是他的全部，他的唯一，就像土地是農(nóng)民的全部一樣，這是一種不稱為理想的理想。一旦這個內(nèi)核破裂之后，他便陷入頹廢的迷惘和痛苦的墮落，而福子的死更是將他僅存的一絲希望摧毀，要強的祥子終于變成一個茍活于世的行尸走肉。匱乏精神支柱，在簡單的物質(zhì)生活目標(biāo)墜入無望深淵之后，祥子也完成他自己一生的悲劇。使他顯然，祥子的精神悲劇是對個人奮斗道路的否定。

第2章 悲劇的原因 2.1 悲劇的主觀原因

小生產(chǎn)者的狹隘觀念和個人奮斗方式，是使祥子陷于悲劇深淵的主觀原因。祥子作為一個尚未覺醒的個體勞動者，有著改變自己的生活地位的強烈要求和迫切愿望，最高的理想是做一名自食其力的自由車夫。這本來無可非議，但與生俱來的小農(nóng)意識、狹隘眼光妨害了他對社會和自我命運的深刻認(rèn)識。他的確難以看清當(dāng)時杜會的本質(zhì)，更難以懂得走什么樣的道路才從根本上獲得翻身解放。

起先他認(rèn)為，“有他的身體和力氣做基礎(chǔ)”，只要自己省吃儉用，“只要他自己肯咬牙，事兒就沒有個不成”。“這只是時間的問題，這不是不能達(dá)到的一個志愿與目的，絕不是夢想！”但在那個社會中，這種生活理想是非常短視的。為了買車?yán)硐耄八幌雱e人，不管別人，他只想著自己的錢與將來的成功。”為了買上自己的車，不合群、別扭、自私、死命要賺錢，“不得哥兒們”，“在沒有公道的世界里，窮人仗著狠心維持個人的自由，哪怕很小很小的一點自由?！彼渌嚪蛞粯訂螛屍ヱR去奮斗，“他們想不到大家須立在一塊兒，而是各走各的路，個人的希望與努力蒙住了各人的眼，每個人都覺得赤手空拳可以成家立業(yè)，在黑暗中各自去摸索個人的路?！边@種思想認(rèn)識在當(dāng)時社會的個體勞動者中有一定的代表性。然而，個人奮斗根本不是舊社會的勞動人民擺脫困境的求生之路，所以祥子的生活理想與社會現(xiàn)實世界存在著無法克服的尖銳矛盾。正如作品中飽經(jīng)風(fēng)霜的老車夫老馬所說的那樣：“干苦活兒的打算獨自一個人混好，比登天還難，一個人有什么蹦兒？”顯然，這位老車夫是作為作者的代言人出現(xiàn)的，他的話點明了祥子所面臨的個人奮斗與群體反抗的人生選擇。但祥子卻沒有作出作者所期望的選擇，相反，他盲目地自信自己與其他車夫不同：“同是在地獄里，可是層次不同”。這就決定了他的孤獨、脆弱，最終完全向命運屈服，一步步走上墮落深淵。小說最后寫祥子完全變了個人，他變得懶惰、貪婪、麻木、缺德，他打架、使壞、逛窯子??“為個人努力的也知道怎么毀滅個人”，“個人奮斗”的道路是造成祥子悲劇的內(nèi)在根源。小說結(jié)尾予以了總結(jié)和否定：“體面的，好強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的祥子，不知陪著人家送了多少回殯；不知何時何地會埋起他自己來；埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼！”這正是對祥子小生產(chǎn)者個人奮斗的思想、性格悲劇的深刻概括。

2.2 悲劇的客觀原因

人是社會中的人，受社會的制約，他的人生道路，是由他所處的社會環(huán)境和社會地位，他與社會的各種聯(lián)系決定的。祥子是社會中的人，而且所面對的那個“強大的、罪惡的、病態(tài)的社會”，正是這樣的社會才是造成他人生悲劇的主要原因。

一是把人變成鬼的舊社會的逼迫。祥子想自己買一輛人力車的愿望，正像農(nóng)民夢想擁有土地一樣，只不過是一個獨立的勞動者的最低愿望，然而這一正當(dāng)?shù)脑竿谀莻€社會里卻似乎成了奢望。祥子歷盡艱辛，飽嘗委曲，三起三落，欲獨立自主而終不可得，是因為他面對著一個強大的、罪惡的、病態(tài)的社會。人力車夫祥子只能成為這個病態(tài)社會的犧牲品。他不可能以一己的力量與這個黑暗社會抗衡，而這個社會卻把他從“人”變成了“鬼” ——個人主義的末路鬼。

二是車廠主女兒虎妞的誘騙。在造成祥子悲劇命運的過程中，虎妞的介入無疑是不可忽視的重要因素，祥子的生活理想與虎妞的生活理想截然不同，存在著尖銳的沖突。他們的婚姻是沒有愛情的“強扭的瓜”，有的只是虎妞對于祥子的性欲要求；對于祥子來說，虎妞的糾纏不啻是一種災(zāi)難。這是一個資產(chǎn)者的丑女引誘與腐蝕（精神與肉體兩方面的腐蝕）無產(chǎn)者窮漢的悲劇。

第3章 悲劇的意義

祥子悲劇性格的典型意義，首先在于揭露和控訴了黑暗、冷酷、腐朽的舊制度舊社會對勞動者肉體和精神的雙重摧殘。駱駝祥子的一生,是肉體與精神被萬惡的舊社會咀嚼吞噬的一生。作家老舍從祥子的被毀滅,向半封建半殖民地的中國統(tǒng)治者提出了強烈的控訴。對此，作者有充分的創(chuàng)作自覺性。他說：“我所要觀察的不僅是車夫的一點點浮現(xiàn)在衣冠上的表現(xiàn)在言語與姿態(tài)上的那些小事情了，而是要由車夫的內(nèi)心狀態(tài)觀察到地獄究竟是什么樣子。車夫的外表上的一切，都必有生活和生命上的根據(jù)。我必須找到這個根源，才能寫出個勞苦社會。”祥子作一個“獨立的勞動者”的善良愿望的毀滅，是有社會原因的。農(nóng)村地主階級的壓榨，使他一家傾家蕩產(chǎn)。祥子被迫來到城里后仍然逃脫不了受剝削受壓迫的地位。在人和車廠，廠主劉四靠出租洋車剝削工人，對祥子的剝削可謂敲骨吸髓；在楊家拉“包月”，楊氏夫婦視他為家奴，當(dāng)牛馬使用，冷酷刻薄使小伙子忙得連飯都顧不上吃；封建軍閥的大兵搶去了他用幾萬滴汗換來的新車；特務(wù)的敲詐勒索，劫去了他辛苦積攢的幾十塊銀洋；在衙門里供職的夏先生，太太水性楊花，誘惑祥子，使他染病。還有陳二奶奶，用巫術(shù)為虎妞接生，騙了祥子的錢，害了虎妞的命。一言以蔽之，劉四爺剝削祥子，大兵禍害祥子，偵探搶劫祥子，楊家驅(qū)使祥子，夏家侮辱祥子，陳二奶奶愚弄祥子。不管祥子多么刻苦耐勞，多么忍辱負(fù)重，多么拼命掙扎，多么能干要強，到頭來也沒有一輛屬于自己的車?！耙獜娪衷鯓幽?？這個世界并不因為自己要強而公道些”。在這樣的社會環(huán)境中，尚未覺悟的個體勞動者祥子，只能“痛苦的活著，委屈的死去”。任憑他如何掙扎，都擺脫不了吃人的社會制度給他的苦難命運。“一個拉車的吞的是粗糧，冒出來的是血；他要賣最大的力氣，得最低的報酬；要立在人間的最低處，等著一切人一切法一切困苦的擊打”?！皭叟c不愛，窮人得在金錢上決定，‘精神’只生在大富人家”。小說所寫的“逃匪”、“偵探”等的欺壓，都映現(xiàn)出20世紀(jì)二三十年代那個動蕩的社會背景，祥子悲劇是由上述那一伙人造成的，這些半封建半殖民的產(chǎn)兒，舊官府的爪牙和幫兇，他們摧殘迫害祥子，也意味著整個半封建半殖民社會對祥子的摧迫。老舍以生動形象的藝術(shù)筆墨道出了祥子悲劇的社會根源：“人們把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還是把自己的同類驅(qū)逐到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成走獸，一點也不是他自己的過錯?！毕樽拥谋瘎∮猩鐣械膬?nèi)涵：一個勤勞的有骨氣的勞動者變成了淡而無厭的混世閑人；一個正直善良的育年變成了懶散的吹鼓手和刁滑的刺兒頭；一個憨厚的無不良嗜好的男人變成了煙鬼酒鬼；一個健壯的年輕車把式變成了早衰的小老頭。祥子的變化充分地揭示了他所身處的環(huán)境對底層勞動者的既是身休層面的也是心靈層面的壓迫和摧殘。然而，祥子對此卻毫無認(rèn)識，“憑什么”，“我招誰惹誰了?”把階級的罪惡，誤認(rèn)為是這個人與那個人過不去，把社會的必然災(zāi)難，看成是人為的偶然事件，這深化了祥子藝術(shù)形象的悲劇性。

對于文學(xué),不論是在創(chuàng)作過程,還是在欣賞過程中,總是伴隨著人們的強烈感情。這樣才能“喚醒人心并且擴大人心的領(lǐng)域”④。同時,任何作品總要展現(xiàn)人的理想,特別是作者對生活的理解。文學(xué)描寫生活,但不是對生活的臨摹；文學(xué)反映生活,但不是對生活的簡單復(fù)現(xiàn)。文學(xué)體現(xiàn)了人們對生活的追求,所再現(xiàn)的社會生活是一個有鮮明傾向的世界,從而使讀者受到啟迪。不可否認(rèn),這之中是需要認(rèn)真分析和品評的。作為一個作家,社會文明的代表,如果為墮落的剝削者找清醒劑,那是唱挽歌；可是對麻木的受壓迫者痛其不悟,反映其混沌的悲劇讓群眾感奮起來,那這作家無疑的是革命的助產(chǎn)士。

老舍作為民主革命的戰(zhàn)士,通過對市民生活的生動描繪,寫出了善良的小人物的悲劇“將,人生的有價值的東西毀滅給人看” ⑤。從祥子的厄運中,使讀者痛定思痛,探索人生的價值,悔悟其麻木不仁的精神狀態(tài),從而認(rèn)識社會是否合理。

悲劇的感染,往往是來自它生動描繪了主持正義者的失敗和善良愿望的破滅。然而常常有這種情況,同情心使作者拔高了悲劇的主人公,使讀者無視那些不幸者身上應(yīng)當(dāng)引以為訓(xùn)的行為。但是老舍筆下的祥子是悲劇的主角,但并不是個十全十美的人物。作家執(zhí)著地用小人物的遭遇做凸透鏡,揭示那“萬家墨面沒蒿萊”的社會,把祥子悲劇作為落地殘葉來勘察“秋風(fēng)”對社會底層的侵襲。從《駱駝祥子》可以清晰地看到,老舍的悲劇觀是充分現(xiàn)實主義的,他站在抨擊黑暗舊中國的高度,寫一個不起眼的角落。和英雄們的悲劇相比,普通人的死,盡管不無悲壯,但不眩目,更多的是讓讀者于淡淡的血痕中看到社會的癥結(jié)。老舍筆下的悲劇是樸素的,對人們心弦的撥動,往往突出表現(xiàn)在沉悶的氛圍對逆來順受的主人公的無情窒息上。

《駱駝祥子》的創(chuàng)作，以撼動人心的藝術(shù)力量塑造了祥子的典型形象，寫出了城市個體勞動者的悲劇史。祥子的悲劇是強者沉淪的悲劇，是性格和命運的悲劇。長篇的全部描寫，客觀上能使人們認(rèn)識到：不推翻這黑暗的舊社會，勞動人民就不能解放，同時我們也應(yīng)得出這樣的結(jié)論：我們不但應(yīng)該改造客觀世界，也應(yīng)該改造主觀世界，只有這樣，才能最終結(jié)束悲劇。

總之，祥子的悲劇形象，不僅在當(dāng)時能夠引起讀者的反省，就是到了今天，小說中所揭露的那些小生產(chǎn)者的意識還依然相當(dāng)普遍地殘存于人民群眾的頭腦里，這無疑影響和妨礙了整個社會的發(fā)展與進(jìn)步，也值得我們深思。因此，當(dāng)今時代，我們再讀老舍的《駱駝祥子》，仍然能夠從主人公的悲劇中，得到啟迪，受到教育。

第4章 結(jié)論

通過對祥子必然悲劇命運的揭示，突顯了作家老舍在作品中對祥子悲劇命運的本質(zhì)的思考，對釀成祥子悲劇命運的根源的理性發(fā)掘。

既然祥子的悲劇是鐵定的，那么可以認(rèn)為，祥子的悲劇，其實也能上升到這一生命哲學(xué)層面；由祥子外在生活、表面生存獲得的認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)是屬于感性思考范圍的東西，這些感性的存在對塑造祥子豐富生動的悲劇性格特征自是特別重要，我們不能脫離這些感性的、具體的、有血有肉的存在來空談祥子的悲劇命運。這樣，對于祥子的悲劇命運，我們不僅要親臨其境地加以感性體驗、感受，而且還要跳出感性世界啟動理性思維。祥子這一經(jīng)典文學(xué)形象，可以說是共性和個性的凝聚體，是舊社會底層勞動人民的縮影。借助他，我們看到了舊社會貧困交加的底層人民的無奈、辛酸和悲楚、窘迫，以及由此造成的美好人性和美好生存的毀滅、喪失。祥子的悲劇就是社會的悲劇，是我們的民族一個時代的悲劇。老舍，憑其卓越的藝術(shù)才能和深刻的思想、厚實的文化素養(yǎng)，為我們打造了祥子這一罪惡時代、畸變社會底層迎領(lǐng)著悲劇性命運的市民的典型代表。

第三篇：簡述駱駝祥子悲慘命運的多重含義

簡述駱駝祥子悲慘命運的多重含義

真是書到用時方恨少,最近,我們要寫畢業(yè)論文,我才有幸拜讀了老舍先生的名著------《駱駝祥子》.長篇小說《駱駝樣子》是中國現(xiàn)代著名作家老舍1899～1966的代表作．老舍，原名舒慶春，宇含于．滿族人．他出生于北京城一個貧民家庭，在北京底層市民的生活環(huán)境中長大。1924年，老舍赴英國相田任漢語教師，一直工作到1929年。在那里，他閱讀了大量西歐文學(xué)名著，并開始了小說創(chuàng)作．初期的作品，如《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》等，幽默中含有諷刺，頗近于英國作家狄更斯的筆致，但夸張有時略嫌失度，幾乎跌入油滑。然而，對于老會來說，初期的創(chuàng)作是不可缺少的練筆，到了三十年代，他的創(chuàng)作漸趨成熟，終于在1936年推出了自己的重頭戲《駱駝祥子》。

《駱駝祥子》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要位置。五四以后的新文學(xué)，多以描寫知識分子與農(nóng)民生活見長，而很少有描寫城市貧民的作品。老舍的出現(xiàn)，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學(xué)的表現(xiàn)范圍，為新文學(xué)的發(fā)展提供了特殊的貢獻(xiàn)。

這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對勞動人民的深切同情。

《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創(chuàng)立新的生活。他試過各種工作，最后選中拉洋車。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎給了祥子實現(xiàn)志愿的機遇，經(jīng)過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。應(yīng)該說，祥子以堅韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)內(nèi)容。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢。這部小說的現(xiàn)實主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落。

《駱駝祥子》一書，雖全書圍繞祥子在寫，但其中穿插了不少其他人物，正是這些不同背景不同層次的人物，使一個悲慘的舊社會更加清晰地呈現(xiàn)在了我們眼前。

祥子——一個曾經(jīng)是那么要強的頭等車夫，最后卻還是沒有掙扎出悲慘的命運。人生并不因為他的要強而多給予了他什么，大兵、駱駝、曹宅、孫探長、虎妞、小福子……這所有的一切似乎都不讓他逃脫車夫的最終命運。他曾經(jīng)也不信命，可是又有什么用呢，他的努力，他的第一輛車，他買車的積蓄，沒有招誰也沒有惹誰，不也就這樣沒了嗎？這能怨誰呢，只能怪命是如此了。所以祥子最終變的和其它的車夫一樣，不再要強，養(yǎng)成了煙酒等他過去從來不肯沾染的東西，也就讓人覺得可以原諒了，所有的惡習(xí)似乎都不再像過去那樣不可饒恕了。可是祥子過去是一個怎樣要強的人??！為了買車，他從生活中扣出每一點錢，他舍下面子和下等車夫強座，沒命的拉車，甚至連一口好茶也不愿喝——雖然像他這樣的高等車夫喝點好茶是再平常不過的事了，他把自己當(dāng)作鐵打的，拼命攢錢……事情卻常常不如人愿，所有的意外都與愿望悖道相馳。祥子的見聞和經(jīng)歷將他磨礪成了另外一個人——與過去的祥子完全相反的人——他學(xué)會了所有的惡習(xí)，學(xué)會了和巡警找別扭，學(xué)會了保養(yǎng)自己，成了一個混日子的車夫。有時他也曾想過應(yīng)該好好的生活，可是一想起他自己的經(jīng)歷他就沒了信心，要強又怎樣呢，自己過去不也要強過嗎，到頭來還不是和其他人一樣，還不如趁早快樂一天是一天。直到最后，連他最后的寄托--小福子也離開了這世界，他徹底的絕望了。一個由鄉(xiāng)間來的淳樸、老實、善良、結(jié)實的小伙子就這樣淪落成一個讓人同情的混混，最后像一條狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來。祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影，他反映了舊社會勞動人民生活苦難與無奈。

虎妞——潑辣而有心計的中年婦女，生就一副男兒性格，很會打理事物，將人和車場管理的井井有條。頗

有心計的她安排好了一場騙局，卻沒料到早早的被父親——劉四爺——拆穿，但他還是騙取祥子和她結(jié)了婚，但卻沒料到父親會狠心拋下她不管，賣了廠子到外地去了。最終由于她的好吃懶做引起難產(chǎn)而死去了，她的一切結(jié)局都是又她自己一手造成的，算來算去結(jié)果把自己的命也算了進(jìn)去。道高一尺，魔高一丈，像虎妞那樣搭進(jìn)了一條命還得不到個好名聲，人死了也沒人同情，看來還是老老實實的做人好。

劉四爺——舊社會的袍哥人物，改良辦起了車場，為人耿直，性格剛強，從不肯在外場失面子。這輩子最大的遺憾是沒有一個兒子來接自己的班，女兒雖能干但畢竟是女兒。由于女兒中年了還未出嫁，覺著對不起她，平日里也挺讓著她，但卻不愿自己辛辛苦苦掙得的家產(chǎn)遂著女兒一起給了別人。于是斷絕了與女兒的關(guān)系，最后連女兒的墳也不知道在哪兒。封建的思想使他忘記了親情，當(dāng)他醒悟過來是已為時過晚，相信當(dāng)祥子將他趕下車，一個人久久的立在那兒的時候，他真正感到了孤獨，真正感到了自己除了錢以外什么也沒有了，甚至連女兒的墳也不能看上一眼。親情是可貴的，希望我們不要在失去它以后才懂得珍惜，那時我們也只能像劉四爺那樣久久矗立在原地，默默迎風(fēng)流淚了。

祥子曾經(jīng)是個正直、熱愛生活的勞動者。小說一開始，關(guān)于他的外貌的描寫，關(guān)于他拉車的刻畫，都寫得很有光彩，簡直成了青春、健康和勞動的贊歌。小說又以更多的篇幅，描繪祥子美好的內(nèi)心世界。當(dāng)他在曹府拉車，不小心翻了車，車給碰壞了，主人也給摔傷了；他引咎辭工，情愿把工錢退給主人作為賠償，表現(xiàn)出作為一個勞動者的責(zé)任心和榮譽感。在嚴(yán)冬夜晚的小茶館里，他給老馬小馬祖孫兩代買羊肉包充饑，又傾注著對于苦難的伙伴真誠的關(guān)切和深沉的同情。這些段落，用樸實無華的筆墨，描寫了祥子好的品質(zhì)。作家甚至用了奇特的比喻形容這個人物：“他仿佛就是在地獄里也能作個好鬼似的?！?/p>

然而在這個地獄里都會是個好鬼的祥子，在人世間卻沒有能夠始終成為一個好人。隨著生活愿望的破滅，他成了截然不同的另一個人?！八?，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾”，他掏壞，打架，占便宜，為了幾個錢出賣人命。拉車曾經(jīng)是他唯一的指望，后來卻憎恨拉車，厭倦拉車。連他的外貌，也變得骯臟了。小說結(jié)束時他已經(jīng)淪為一個行尸走肉般的無業(yè)游民。而在祥子前后判若兩人的變化中，最重要的是生活態(tài)度的改變。他從來不是一個有覺悟的勞動者，更不是什么英雄，但買輛車做個獨立勞動者的愿望，畢竟在一定程度上表達(dá)了對于命運的反抗，和改變低賤處境的努力，他不向命運低頭，他要強，他追求自己的理想。最后卻完全安于命運的安排，“將就著活下去是一切，什么也無須乎想了”。他向生活屈服了，忍受著一切侮辱與損害，而沒有任何怨尤。

祥子被剝奪掉的，不僅是車子，積蓄，還有作為勞動者的美德，還有奮發(fā)向上的生活意志和人生目的。在這里，美好的東西的毀壞不是表現(xiàn)為一個品格高尚的英雄在肉體上的死亡，而是人物的高尚品格的喪失殆盡，即精神上的毀滅。

人在社會中的生活，受著社會的制約。他的道路，是由他所處的社會環(huán)境，他所屬的社會地位，他與社會的各種聯(lián)系決定的。祥子的形象，是在當(dāng)時那個黑暗社會的生活畫面上，在他與各種社會力量的復(fù)雜關(guān)系中凸現(xiàn)出來的。他的悲劇，主要是他所生活的那個社會的產(chǎn)物。

最使祥子苦惱的，是無法擺脫虎妞的糾纏。他從一開始就不愿意接受這種強加于他的關(guān)系，想方設(shè)法避開她。雖然比起大兵和特務(wù)，虎妞沒有可以任意置他于死地的權(quán)力；他把接受虎妞的安排，看作是“投降”。在這件事上，他更加清楚地看到了自己的無能和無力：“命是自己的，可是教別人管著?！边@對于腐蝕他的生活意志，打破他的生活愿望，從奮發(fā)有為到懷疑自己進(jìn)而自甘墮落，起了比前面幾次打擊更為嚴(yán)重的作用。

在這里，階級對階級的壓迫，不是表現(xiàn)為政治上的迫害或者經(jīng)濟上的剝削，而是表現(xiàn)為深入人物身心的摧殘和折磨。祥子不僅不能獲得自己所追求的，甚至無法拒絕自己所厭惡的。這些都充分地刻畫出生活的復(fù)雜內(nèi)容和祥子的卑微處境，是全書最能表現(xiàn)出老舍特長的部分。

老舍的長篇小說《駱駝祥子》是個悲劇作品，半個世紀(jì)以來一直以它的悲劇性激動和啟發(fā)著讀者。小說主人公祥子被公認(rèn)為現(xiàn)代文學(xué)史上日人力車夫以至于其它城市個體勞動者的典型形象，被普遍的當(dāng)作這類苦力的代名詞，同義詞。是人們從同初中感到藝術(shù)的巨大力量和深遠(yuǎn)影響，這不是一般意義上的藝術(shù)吸引或者思想觸動，而是穿透心靈的震撼，通向現(xiàn)實的思考。讀者能夠從中記憶起曾經(jīng)一再發(fā)生過的悲劇，由此

激起的“憐憫與恐懼”的悲劇效果，自然也就格外沉重，使人久久難以忘懷！

（一）悲劇常常是將美好的有價值的東西毀滅給人看，由此產(chǎn)生出悲劇的藝術(shù)效果和思想作用。最早的悲劇理論已經(jīng)明確提出“悲劇總是模仿比我們今天的人更好的人”的主張，要求作家突出悲劇人物的美好?！恶橊勏樽印氛沁@樣塑造祥子形象的，祥子曾經(jīng)是個正直，熱愛生活的勞動者，小說一開始，關(guān)于他的外形描寫，關(guān)于他拉車的刻畫，都寫的很光彩，簡直成了青春，健康和勞動的贊歌，小說又以更多的篇幅描寫祥子的內(nèi)心世界，當(dāng)他在曹府拉車，不小心翻了車，車給碰壞了，主人也給摔傷了，他引咎辭工，情愿把工錢退還給主人作為賠償，表現(xiàn)出一個勞動者的責(zé)任心和榮譽感，在嚴(yán)冬夜晚的小茶館里，他給老馬祖孫兩代買羊肉包子充饑，又傾注著對苦難伙伴真誠的關(guān)切和深深的同情，這些段落用樸實無華的筆墨描寫祥子的品質(zhì)，作者甚至用奇特的比喻形容這個人物“他仿佛就是在地獄里也能做個好鬼似的”。

然而這個在地獄里都是好鬼的祥子在人世間卻沒有能夠始終做成個好人，隨著生活愿望的破滅，他成了截然不同的另一個人，“他吃，他喝，他賭，他嫖，他懶，他狡猾”他大家占便宜，為了幾個錢出賣人命，拉車曾經(jīng)是他唯一的指望，后來卻討厭拉車了，連他的外形也變得骯臟，猥瑣了。小說結(jié)束時，他已淪落為一個行尸走肉的無業(yè)游民了。而在祥子前后判若兩人的變化中，更重要的還是生活態(tài)度的改變，他從來不是一個有覺悟的勞動者，更不是什么英雄，但是買車做個獨立的勞動者的愿望，畢竟在一定程度上表達(dá)了對命運的反抗和改變低賤處境的努力，最后卻安于命運的安排，“將就養(yǎng)活下去是一切，什么也無須乎想了”他向生活屈服了忍受一切的侮辱和損害，而沒有任何怨尤，發(fā)生在祥子身上的正是由“人”到“牲口”的蛻化。祥子被剝奪掉的不僅是車子，積蓄，還有勞動者的美德，還有奮發(fā)向上的生活意志和人生目的。在這里，美的好的毀滅不是表現(xiàn)為一個品格高尚的英雄的肉體上的毀滅，而是人物高尚品格的喪失殆盡，即精神的毀滅，他沒了心，他的心被人摘了去，古人說：哀莫大于心死“，這就是祥子為什么會具有特別強烈的悲劇意味的原因所在。

(二)人在社會中生活，受著社會的制約，他的道路，是由他所處的社會環(huán)境，他所屬的社會地位，他與社會的各種聯(lián)系決定的。祥子的形象，是在當(dāng)時那個黑暗社會的畫面上，在他與各種社會力量的復(fù)雜關(guān)系中凸顯出來的。他的悲劇主要是他所生活的那個社會的產(chǎn)物。

祥子悲劇的成因，還通過祥子自己的婚姻問題體現(xiàn)出來。把車場主劉四的女兒，老姑娘虎妞引到祥子的生活圈子，描寫他們感情上生活上的糾葛，這成為祥子悲劇性結(jié)局的另一個重要原因。

祥子在不理想的婚姻中與虎妞結(jié)合了。他們的結(jié)合始終都是很不自然的，虎妞是車場老板劉四的女兒，劉四是個流氓，無賴，既兇殘又偽善。在他的教育下，虎妞成了一個粗野，潑辣的女人，也打下剝削階級的烙印，劉四為了讓虎妞幫他經(jīng)營車場，已經(jīng)是三十七八的大姑娘了，仍然不讓她結(jié)婚，要虎妞為他斷送青春。但是他也與其他青年婦女一樣，追求著自己的婚姻自由，他愛年輕，老實，勤儉的祥子，對他表達(dá)的感情也是真切的，他時時疼著祥子，并不是玩著祥子。因此，她的處境令人同情，她執(zhí)意要與祥子結(jié)合，這對于她所處的家庭來說，也是一種叛逆行為。但是，由于他們兩個各自的經(jīng)濟地位不同，使他們的婚姻生活產(chǎn)生了種種矛盾，特別是各自的生活道路存在著嚴(yán)重的分歧，成為祥子終生的痛苦?；㈡λ姓媲榈囊幻?，但很大程度上有她的利己主義的因素，她希望得到父親的同意，由她和祥子來經(jīng)營車場，至少想靠她自己的一些體己錢“弄上兩三輛車”,當(dāng)上一個小車主，而祥子與虎妞不同，他是從他的階級立場出發(fā)，打算自己有車，“生活的舒服一些”，能成為一個自食其力的人，“到鄉(xiāng)下娶一個年輕力壯，吃的苦，能洗能做的姑娘”。顯然，他們兩個人在生活的態(tài)度上就存在著嚴(yán)重的分歧，以及他們不同的性格，預(yù)示著他們婚后必然有矛盾，有沖突，決不是相安無事。他們兩人各自按照自己的生活理想而活著，虎妞一心想買上幾輛車，當(dāng)上車主，祥子可以不再出車，可以整天陪著她。而祥子卻時時避開他所厭惡的虎妞，如果要整天呆在家里陪著虎妞，那是件十分痛苦的事，再則對于勤勞成習(xí)的祥子來說，本來也不慣于這種清閑享樂的生活，他只想拉車，他愛拉車。而虎妞仗著她經(jīng)濟上的實力，總想讓祥自聽她的擺布。這使祥子感到痛苦和委屈，雖然祥子也由理直氣壯的地方，但他清楚的感到“要了她，便沒了他”，自己不過是在老婆手里討飯吃，盡管如此，祥子的生活還是有著落的。不幸的是在他們生活已年多后，虎妞因難產(chǎn)而死，祥子從此

失去了經(jīng)濟上的依靠而無路可走，墮落下去。

祥子的婚姻悲劇，使他精神上所受的折磨和打擊并不輕于前兩次。逃兵和特務(wù)沒有可以置他于死地的權(quán)利，但虎妞設(shè)下的圈套讓他有苦難說。他作為男子漢的責(zé)任感使他不能在她困難時棄之而去。處處碰壁的他不得不回到她的身邊，他別無選擇。在這件事上，他無能為力，他清楚的意識到“命是自己的，可是卻叫別人管著”。這對于腐蝕他的生活意志，打破他的生活愿望，從奮發(fā)有為到懷疑自己進(jìn)而自甘墮落起了比前兩次打擊更重要的作用。在這里表現(xiàn)為直入人心的摧殘和折磨，祥子不僅不能獲得自己所追求的，甚至無法拒絕自己所厭惡的，這些都充分刻畫出生活的復(fù)雜內(nèi)容和祥子的卑微處境。歸根到底，祥子個人生活上的不幸遭遇來自這個萬惡的舊社會，作者就是通過人物精神生活上所產(chǎn)生的悲劇，進(jìn)一步控訴和揭露了罪惡的社會制度。

從一定意義上說，《駱駝祥子》又是一個性格悲劇。釀成這樣一個悲劇，除了來自社會的壓迫剝削，還有悲劇主人公自身性格上的原因。

祥子作為一般的城市個體勞動者，農(nóng)村生活在他的性格以至于他的形象各個方面留下了眾多鮮明的印記，無論他的健壯，勤快，樸實，還是他的狹窄，保守，或者謹(jǐn)小慎微，即從外形，生活習(xí)慣，心理狀態(tài)，精神氣質(zhì)無不帶著濃厚的泥土氣息，顯示出來自鄉(xiāng)間的特點，有點性的農(nóng)村習(xí)慣和農(nóng)民意識。他不同于一般車夫，沒有入車行的”轍”，還是因為他保持著在鄉(xiāng)間形成的拘謹(jǐn)，忠厚的心態(tài)和氣質(zhì)。他和有心計，八面玲瓏的高媽，同在曹府幫俑，同屬城市個體勞動者，但兩人的言談舉止，和內(nèi)心活動處處形成鮮明的對比。所以《駱駝祥子》實際上寫的是一個來自農(nóng)村的純樸，正直的青年墮落為城市無賴的悲劇。在他的身上，當(dāng)個個體勞動者的追求和純潔美好的農(nóng)民品格是同時喪失的，這是祥子這個藝術(shù)典型的重要特征，也構(gòu)成了這場悲劇的重要線索。

從外表到內(nèi)心都曾經(jīng)是駱駝般堅韌的祥子，心靈深處卻又始終都有一種說不出的孤獨感和軟弱感，幾乎遇到什么都束手無策，當(dāng)他因為走投無路而感到苦惱和恐懼時，更讓他難過的是，沒地方訴說委屈。這不能只從他是個體勞動者的一般原則加以說明，被束縛在分散狹小的生產(chǎn)方式和生活方式中的他們，誠然有狹窄短視，個人自掃門前雪和因為自顧不暇而形成的自私和冷漠等弱點，但作為勞動者，畢竟還是善良的，樂于助人的，尤其是對于自己相似的，勞動者，不幸者。問題的政界不在于祥自一方面已經(jīng)完全失去了與農(nóng)村的聯(lián)系而且早也不愿與之發(fā)生任何關(guān)系了，一方面又沒扎根于城市生活，甚至還不知道與新的生活環(huán)境建立應(yīng)有的聯(lián)系，求得別人的關(guān)心和幫助。這樣他才會感到如此孤獨，無能為力，不知所措，才特別脆弱，經(jīng)不起打擊和挫折。

祥子性格的最大特點，又是導(dǎo)致這場悲劇的主觀原因，是他想通過個人奮斗改變自己的社會地位和生活命運的強烈愿望和迫切要求，既然他所受的是來自整個社會的沉重壓迫，孤立的零散的個人奮斗自然難以取得成功，即便有了自己的車子并且始終保持者，又何嘗能夠擺脫那些壓制而真正成為獨立自主，幸福生活的勞動者？這種不切實際的打算，使他從一開始就陷入盲目性，一切真誠的努力都是毫無疑義的，等待著他的只能是失敗和悲劇。作家對祥子性格的描繪并未到此為止，還向深層做了細(xì)致的挖掘。他寫到祥子對于自己的這種努力也不斷有過反思和疑問，因此第一次丟車后，盡管他仍然努力拉車攢錢，可是干者干著，他便想起那會事，一想起來，他心里就覺得發(fā)堵，不由得想到，要強又怎樣哪？即使馬上再弄來一輛，焉知不再遇上那樣的事呢？可見他已經(jīng)預(yù)感到前途的黯淡，并向自己提出了反問，但他隨即做出的回答仍然是“即使今天買上，明天就丟了，他也得去買。這是他的志愿，希望，甚至是宗教。不拉自己的車，他簡直象是白活······他的最可靠的希望是買車，非買上車不能對得起自己······，設(shè)若一旦忘了這事，他便忘了自己，他覺得自己只是個會跑路的牲畜，沒一點起色與人味”。結(jié)論是無論付出多么大的代價，“有了車便可頂?shù)囊磺小?，作為個體勞動者，他們只有在這種追求中才多少感覺到自己的價值和生活意義。在祥子這里，車子已經(jīng)和他的生命融為一體，雖然他早把自己的這種努力比作“誤入了羅圈胡同，繞了個圈又回到原處?！钡€是這樣奔跑著，先是充滿了希望的奔跑著，在這里，清醒和糊涂，自覺和盲目，幾乎成了同一回事，如果把他們區(qū)別開來都沒有什么意義了。如果從一開始祥子就安于命運的安排而無所祈求，不就沒有這一切，至少不會令人如此同情和嘆息了嗎？祥子的性格和悲劇之間的內(nèi)在聯(lián)系，在這些描寫中表現(xiàn)的十分清楚。

這樣的性格悲劇，不僅在當(dāng)時能引起讀者的反省，到了今天，諸如此類的小生產(chǎn)意識依舊殘存于人民群眾的頭腦中，妨礙他們自己和整個社會的發(fā)展進(jìn)步，有關(guān)描寫也就依然能夠使人激動，發(fā)人深思，并且從中得到啟發(fā)。

（三）作者通過對祥子靈魂深處的挖掘，成功的塑造了城市下層勞動者的典型形象，揭示了祥子的悲劇來自罪惡的舊社會，舊制度。舊社會不僅奪去了他的車，搶走了他用汗水積蓄起來的前，更可怕的是奪走了祥子純潔的靈魂和勞動人民的美德，毀滅了他的靈魂。對一個人來說，沒有任何東西比靈魂更可貴，比失去靈魂更嚴(yán)重的了，作者正是通過祥子的形象，強烈的控訴了這個社會的黑暗和罪惡。

作品通過祥子這一形象，為人們提出了一個十分嚴(yán)肅和迫切的社會問題，那就是下層人民的命運和出路問題，顯示了《駱駝祥子》這一作品的深刻思想意義和現(xiàn)實意義。“五四”以后反映人力車夫生活的作品都沒達(dá)到這個高度，而《駱駝祥子》無論從思想的深度和藝術(shù)技巧上都很成熟。作者通過描述祥子進(jìn)行多次頑強的抗?fàn)幤髨D獲得一個獨立人權(quán)的失敗過程，引人深思，啟示人們?nèi)ニ伎妓麄內(nèi)艉螖[脫不幸的命運和尋找一條嶄新的道路，這就是祥子形象通過個人奮斗道路的失敗給人們的一種強大的藝術(shù)感染力。

悲劇作品總是呼喚和人們共同正視生活的殘酷和斗爭的艱巨，以及人們精神上的各種痛苦，同時嚴(yán)肅的表達(dá)了與令人憐憫和恐懼的一切告別的愿望，期待著他們早日成為歷史的陳跡，即使作品所描寫的一切災(zāi)禍，苦難，失誤等真的都過去了，悲劇——尤其是期中的杰出者——卻能一起真實的描繪和嚴(yán)峻的思考，充滿了激情的理性和散發(fā)這理性的激情，以及由此構(gòu)成的悲劇性，繼續(xù)給人以激動和啟迪。不僅記載于文學(xué)的史冊上，也銘刻在人們的心靈中。《駱駝祥子》就是這樣一部作品。

祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。小說并沒有回避祥子與虎妞之間的本能欲望與一點點相互依戀之情，但同時也深刻地描寫到，即使是這樣的男女之情，也同樣建基于金錢利益關(guān)系之上，所以虎妞要始終把錢拿到自己手上，“錢在自己的手中，勢力才在自己身上?！被㈡づc祥子的結(jié)合，無疑加劇了祥子的悲劇。4個小情節(jié)：

1．“怒辭楊宅” 為了賺錢再買輛車，祥子為楊宅拉起了包月，但他不堪忍受侮辱，憤怒地將錢摔在楊太太的臉上。這段精彩的描寫，突出了祥子善良堅忍的外表下還蘊藏著反抗的要求，豐富了人物的性格。

2．“曹家遇險” 祥子為曹先生拉包月，眼看就要湊足買車的錢，卻被孫偵探敲詐一空。祥子困惑地喊：“我招惹誰了?！贝斯?jié)描繪波瀾迭起，人物心理通過細(xì)微動作暴露無遺，充分表現(xiàn)了不解災(zāi)難根源的祥子的絕望心情。二次買車希望的破滅，促成了祥子與虎妞的悲劇婚姻，是祥子命運轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵之處。

3．“晦暗的地獄” 這是對祥子和虎妞所住的大雜院的一次鳥瞰，勾勒出大雜院普通居民的苦難生活。作者用滴著血和淚的筆鋒，畫出了那人間地獄的活景。

4．“最后的絕望” 三起三落，祥子買車的愿望終成泡影，但他心中還期待著能與他喜歡的小福子結(jié)合。然而，小福子自殺了，祥子生活的信念悄然死滅。他不再想也不再希望，甚至連絕望也感覺不到了。原來那個正直善良的祥子已被生活《駱駝祥子》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部非常優(yōu)秀的現(xiàn)實主義作品。小說通過對20年代北洋軍閥統(tǒng)治時期一個人力車夫悲慘遭遇和命運的描寫，深刻地揭露了舊社會剝削階級對下層勞動者的殘酷剝削和壓迫，同時提出了城市勞動人民如何爭取解放的重要問題。

祥子是小說著力塑造的主人公。他原是破產(chǎn)農(nóng)民，進(jìn)城后當(dāng)了人力車夫。那時他勤勞、不屈、好強，有著執(zhí)著的生活理想。初到北京城時，盡管祥子已經(jīng)經(jīng)歷了生活的打擊，但他沒有對生活失去信心，他“堅壯，沉默，而又有生氣”。做了人力車夫以后，他最大的愿望就是希望擁有一輛屬于自己的洋車，因為他天真地幻想：“有了自己的車就有了一切”，就可以不受車主剝削，就能過上“獨立”、“自由”的生活。為了這個希望，他風(fēng)里來，雨里去，拼命拉車，省吃儉用，終于用自己的汗水換來了一輛屬于自己的車。然而，好景不長，軍閥混戰(zhàn)，奪去了他的車，毀了他的理想。經(jīng)受了這次生活打擊之后，祥子沒有灰心，為了能再度買車，他又開始“像一只餓瘋的野獸”，早出晚歸，多拉快跑。但祥子依舊沒有料到，在舊社會黑暗勢力的包圍下，下層小人物總是被敲詐、被捉弄。就在祥子沒日沒夜地再次向著自己的理想沖擊的時候，又因進(jìn)步的曹先

生受到政治迫害，牽連了他，反動政府的偵探趁機上門敲詐，拿走了他打算買車的全部積蓄。這次打擊，使祥子精神上受到了不小的挫傷，“他好像是死了心，什么也不想”；但很快，祥子還是掙扎著又重新站了起來。后來，他在虎妞的資助下，有了一輛自己的車，盡管因為這車是祥子用犧牲自己的獨立人格和尊嚴(yán)換來的，他拉著它心里很不舒坦；但祥子畢竟還是有了自己的車，他總算是圓了自己的買車夢。然而，祥子依舊還是沒有想到，自己即使是這樣屈辱地生活著，社會還是不容他。不久，虎妞因難產(chǎn)而死，祥子不得不賣掉車，為虎妞料理后事。這次打擊，祥子的心靈再次受到嚴(yán)重摧殘，他開始抱怨生活，覺得他的生活愿望總“像個鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢。而空受那些辛苦與委屈”。后來，他心愛的小福子也因生活所迫上吊自殺了。這最后的打擊使祥子萬念俱灰。從此，他失去了對生活的任何企望和信心，徹底地從先前熱愛拉車，到討厭拉車，到最后拉不動車；從先前忠實義氣，變得厚顏無恥；從先前矢志不移，到自暴自棄，自甘墮落，最后完全蛻變成了一個麻木不仁、沒有了魂靈的行尸走肉。作品通過祥子的悲劇，概括了舊中國城市人力車夫的血淚生活和共同命運，表達(dá)了對下層勞動者苦難命運的深切同情。

祥子最后墮落了，由人變成了“鬼”?！肮怼钡男蜗蠊倘皇浅舐?。那么，到底是什么使祥子這樣一個曾經(jīng)有生氣、純樸、有理想的青年墮落成“鬼”的呢?作品深刻的思想性在于：它不僅讓人通過祥子的悲劇看到千千萬萬下層人民的苦難命運，更讓人們透過祥子由人變成鬼的悲劇去思索造成祥子悲劇的根源。

造成祥子悲劇的根源首先是吃人的舊社會。祥子從農(nóng)村來到城市，原本是希望依靠自己的勤奮、頑強去求得獨立的生存地位的，但他卻不斷受到摧殘，這其中既有搶他車的大兵，又有不給仆人飯吃的楊太太；既有欺騙、壓迫他的虎妞，又有愚弄他的陳二奶奶，以及誘惑他的夏太太等。正是這些兵匪特務(wù)，社會渣滓，組成了一個龐大的網(wǎng)，不斷地盤剝祥子，壓迫祥子，最后，毀了他的理想，吞噬了他的靈魂，摧殘了他健壯的身體，使他蛻變成了一頭走獸。作品在表現(xiàn)祥子由人變成鬼的悲劇的同時，筆鋒所向始終是黑暗的社會。這就使人們在看到祥子悲劇的同時，進(jìn)一步看到了吞噬祥子靈魂、將他逼入墮落深淵的社會制度的不合理性以及它吃人的本質(zhì)。應(yīng)該說，這是作品最有思想價值的地方。

祥子之所以墮落，除了與社會壓迫、打擊、摧殘有關(guān)外，還與祥子自身有一定的關(guān)系。祥子從前確實有理想，他對理想的追求、也曾經(jīng)相當(dāng)執(zhí)著、頑強。但是，可悲的是，祥子的目光太短淺，他企望的僅僅是想拉上屬于自己的車。也就是說，他追求的僅僅是個人幸福。這樣，祥子的掙扎、反抗，便都是孤立無援的個人奮斗。由于是個人奮斗，就使得他一方面不能清醒地看清周圍的環(huán)境，看清自己，猶如盲人在黑暗中摸索，以致到處碰壁；另一方面，由于他是孤單的，而他面對的黑暗勢力卻是強大的，當(dāng)然很容易會被黑暗勢力吞噬。正如作品中的老馬在茶館中對祥子說的：“干苦活兒的打算獨自一個人混好，比登天還難。一個人能有什么蹦兒?看見過螞蚱吧?獨自一個兒也蹦得怪遠(yuǎn)的，可是教個小孩子逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。趕到成了群打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃凈，誰也沒法兒治它們!”作品通過祥子的悲劇，不僅抨擊了吃人的舊社會，而且深刻地說明，像祥子這樣的勞動者，要改變自己的命運，僅僅靠個人奮斗是根本行不通的。

從祥子的故事中，我明白了一些道理：一個人一定要有個奮斗目標(biāo)，而且是萬萬不可以丟掉的，如果失去它，人就會墮落下去，最后變成個廢人

第四篇：悲慘時代的悲慘命運—《駱駝祥子》讀后感

悲慘時代的悲慘命運—《駱駝祥子》

讀后感

悲慘時代的悲慘命運—《駱駝祥子》讀后感

閑暇，總愛看看書。也許是現(xiàn)今社會有了太多的修飾，使得自己越發(fā)愛看老舍平實的文章，欣賞他的語言藝術(shù)。他的文學(xué)作品始終運用著風(fēng)味獨具的北京大白話，字里行間流露出質(zhì)樸，簡潔，幽默和風(fēng)趣。讀他寫的故事，有時會覺得很好笑，但有時卻因為其的沉重麗無法笑出來。

我讀《駱駝祥子》時就是這樣。祥子，一生好似一只海上顛簸的小舟——三起三落。作為一個普通的人力車夫，他的身上有著勞動人民許多優(yōu)良品質(zhì)：善良純樸，熱愛勞動，勤奮要強。他是

那么充滿希望：擁有一輛屬于自己的車，成為上等車夫?！欢幌盗械淖児?，使他連續(xù)三次地買車賣車。失車的痛苦，劫款的無奈，婚姻的不幸使他精神崩潰，走向了墜落，他再也鼓不起勇氣生活，最后成為了一具失去靈魂的行尸走肉?？纯聪樽淤I車時的心理活動：“祥子的手哆嗦得厲害了，揣起保單，拉起車，幾乎要哭出來。拉到個僻靜地方，細(xì)細(xì)端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉!越看越可愛，就是那不盡合自己的理想的地方也都可以原諒了?！翱粗@段描寫，我們看到了此刻充滿了希望和幸福的祥子，我們也能深深體會到祥子愛車的心情?？墒?，一個如此熱愛生活、如此勤勞純樸的人怎么會最終淪落為—天為混兩個飽的潦倒?jié)h子？沒有了精神寄托和奮斗目標(biāo)，“就跟條狗一樣，一天的動作只為撿些白薯皮的須子吃”。是天意弄人？可上帝為什么要把那么多苦難降落到一個如此老實厚道的窮人身生？這不是太不公平了嗎？我反復(fù)咀嚼著祥子 的故事，最終只好憂傷地承認(rèn)：這就是社會，是社會決定了一個無辜者如此悲慘的結(jié)局。作品中有一句話可謂“一劍封喉”：“雨下給富人，也下給窮人；下給義人，也下給不義的人。其實，雨并不公道，因為下落在一個沒有公道的世界上?！毕樽由畹哪莻€社會是不公道的，他的命運、他周圍的人如虎妞、小福子、老馬祖孫和劉四爺?shù)热说拿\都不外是那個不公道的社會演繹出的“合理”答案。也許我們愿意這樣設(shè)想，如果祥子在經(jīng)歷了最后的那段痛苦與不幸后，仍然頑強地振作起來，也許就能擺脫悲慘的命運?？墒且勒障樽拥男愿窈桶鼑纳鐣h(huán)境，他不可能有另外的結(jié)局?！敖?jīng)驗是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗便交成什么樣的人，就像在沙漠中是養(yǎng)不出牡丹的一樣。祥子這樣一個善良、純樸的個人奮斗者，在那樣一個沒有公道的黑暗社會里是可以說是沒有成功可能的。最終祥子也明白了這個道理，他在看到小馬死在祖父老馬懷抱里后嘆道：

“我算是明白了，干苦活兒的打算獨自一個人混好，比登天還難?！?/p>

《駱駝祥子》中的主人公之所以和駱駝聯(lián)系在了一起，不僅僅是因為他曾經(jīng)在混戰(zhàn)中拉了三匹駱駝，更因為他本有著駱駝般積極，堅韌的品格。正如駱駝畢竟無法適應(yīng)占地球陸地3，4的平地，離開沙漠便是它的悲劇開始上演一樣，祥子在他生活的那個社會里也注定要扮演一個悲慘的角色。不能不嘆服老舍能用他那如椽之筆通過一個普通車夫的生涯為我們讀者真實再現(xiàn)。

第五篇：悲慘時代的悲慘命運

～-6-16　字?jǐn)?shù)：1177閑暇，總愛看看書。也許是現(xiàn)今社會有了太多的修飾，使得自己越發(fā)愛看老舍平實的文章，欣賞他的語言藝術(shù)。他的文學(xué)作品始終運用著風(fēng)味獨具的北京大白話，字里行間流露出質(zhì)樸，簡潔，幽默和風(fēng)趣。讀他寫的故事，有時會覺得很好笑，但有時卻因為其的沉重麗無法笑出來。我讀《駱駝祥子》時就是這樣。祥子，一生好似一只海上顛簸的小舟——三起三落。作為一個普通的人力車夫，他的身上有著勞動人民許多優(yōu)良品質(zhì)：善良純樸，熱愛勞動，勤奮要強。他是那么充滿希望：擁有一輛屬于自己的車，成為上等車夫?！欢幌盗械淖児?，使他連續(xù)三次地買車賣車。失車的痛苦，劫款的無奈，婚姻的不幸使他精神崩潰，走向了墜落，他再也鼓不起勇氣生活，最后成為了一具失去靈魂的行尸走肉。看看祥子買車時的心理活動：“祥子的手哆嗦得厲害了，揣起保單，拉起車，幾乎要哭出來。拉到個僻靜地方，細(xì)細(xì)端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉!越看越可愛，就是那不盡合自己的理想的地方也都可以原諒了?！翱粗@段描寫，我們看到了此刻充滿了希望和幸福的祥子，我們也能深深體會到祥子愛車的心情?？墒牵粋€如此熱愛生活、如此勤勞純樸的人怎么會最終淪落為—天為混兩個飽的潦倒?jié)h子？沒有了精神寄托和奮斗目標(biāo)，“就跟條狗一樣，一天的動作只為撿些白薯皮的須子吃”。是天意弄人？可上帝為什么要把那么多苦難降落到一個如此老實厚道的窮人身生？這不是太不公平了嗎？我反復(fù)咀嚼著祥子的故事，最終只好憂傷地承認(rèn)：這就是社會，是社會決定了一個無辜者如此悲慘的結(jié)局。作品中有一句話可謂“一劍封喉”：“雨下給富人，也下給窮人；下給義人，也下給不義的人。其實，雨并不公道，因為下落在一個沒有公道的世界上?！毕樽由畹哪莻€社會是不公道的，他的命運、他周圍的人如虎妞、小福子、老馬祖孫和劉四爺?shù)热说拿\都不外是那個不公道的社會演繹出的“合理”答案。也許我們愿意這樣設(shè)想，如果祥子在經(jīng)歷了最后的那段痛苦與不幸后，仍然頑強地振作起來，也許就能擺脫悲慘的命運?？墒且勒障樽拥男愿窈桶鼑纳鐣h(huán)境，他不可能有另外的結(jié)局。“經(jīng)驗是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗便交成什么樣的人，就像在沙漠中是養(yǎng)不出牡丹的一樣。祥子這樣一個善良、純樸的個人奮斗者，在那樣一個沒有公道的黑暗社會里是可以說是沒有成功可能的。最終祥子也明白了這個道理，他在看到小馬死在祖父老馬懷抱里后嘆道：“我算是明白了，干苦活兒的打算獨自一個人混好，比登天還難?！薄恶橊勏樽印分械闹魅斯院婉橊劼?lián)系在了一起，不僅僅是因為他曾經(jīng)在混戰(zhàn)中拉了三匹駱駝，更因為他本有著駱駝般積極，堅韌的品格。正如駱駝畢竟無法適應(yīng)占地球陸地3，4的平地，離開沙漠便是它的悲劇開始上演一樣，祥子在他生活的那個社會里也注定要扮演一個悲慘的角色。不能不嘆服老舍能用他那如椽之筆通過一個普通車夫的生涯為我們讀者真實再現(xiàn)