第一篇：網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn),反方,辯論賽(四辯總結(jié)),純?cè)瓌?chuàng),獨(dú)一無二

問題回答：

1.在回答這個(gè)問題之前，我覺得應(yīng)該先定義一下何謂沉迷，就我個(gè)人理解，沉迷可分為輕度沉迷，中度沉迷和重度沉迷，重度沉迷就是我們?cè)谛侣勚袝r(shí)常可以看見的幾天幾夜連續(xù)上網(wǎng)導(dǎo)致昏迷休克等等，這當(dāng)然是極少數(shù)人。但我認(rèn)為當(dāng)今的大部分中青年朋友，都介乎在輕度和中度沉迷之間，對(duì)方辯友如果有心，在日常生活中必然發(fā)現(xiàn)更多的人在吃飯時(shí)玩手機(jī)、在坐車時(shí)玩手機(jī)、甚至戀人躺在床邊也在玩手機(jī)，本可以多一聲問候，最終卻以玩手機(jī)而終結(jié)。

2.對(duì)方辯友所說的qq、微信等網(wǎng)絡(luò)工具的確使人們的聯(lián)系更加方便，但卻未必見得能讓人們的關(guān)系更加親密。通過qq、微信聊天難道比面對(duì)面坐在一起聊天的關(guān)系還要親密嗎？對(duì)方辯友跟家人朋友的親密關(guān)系難道是依靠qq、微信等網(wǎng)絡(luò)工具來增進(jìn)的嗎？ 3.大部分大學(xué)同學(xué)都僅限于網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，少部分同學(xué)每年都會(huì)組織聚會(huì)見面，但是網(wǎng)絡(luò)上聯(lián)系的同學(xué)，時(shí)間一長(zhǎng)，關(guān)系就慢慢淡下來了，哪怕是當(dāng)年形影不離的親密戰(zhàn)友，網(wǎng)上聯(lián)絡(luò)總有一種說不出的隔膜。反而經(jīng)常聚會(huì)見面的同學(xué)還能一直維持親密的感情。

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，除了商業(yè)信息交流作用，就是給異地的人們搭建一個(gè)交流的平臺(tái)。但是，我只想套用一句流行語，“最遠(yuǎn)的距離不是你在天涯，我在海角，而是我坐在你的對(duì)面，而你卻在玩手機(jī)?！睍r(shí)間可以沖淡一切，距離也會(huì)加劇疏遠(yuǎn)，單純依靠網(wǎng)絡(luò)工具拉近關(guān)系作用畢竟有限，包括我們?cè)谧母魑?，?dāng)年親密無間的同窗同學(xué)和同床室友，雖然有便捷的網(wǎng)絡(luò)可以聯(lián)系，但你們現(xiàn)在的關(guān)系還有當(dāng)年的那么親密嗎？

1.（根據(jù)智聯(lián)招聘一份針對(duì)28個(gè)城市白領(lǐng)的調(diào)研顯示，八成白領(lǐng)已患上手機(jī)依賴癥，6成白領(lǐng)直接表示手機(jī)已經(jīng)減少了與身邊人的當(dāng)面溝通。）

2日本宅男數(shù)量已達(dá)百萬，呈逐年穩(wěn)步增長(zhǎng)的狀態(tài)，中國(guó)有望超越日本宅男數(shù)量。所謂宅男，也就是長(zhǎng)期呆在家庭等封閉環(huán)境，與人面對(duì)面交往較少，多指沉迷于網(wǎng)絡(luò)士人。

3.如何看待聚餐和會(huì)議上的低頭族，是否是對(duì)他人的一種不尊重 4.對(duì)因網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和網(wǎng)絡(luò)信息的不對(duì)稱性更容易造成的詐騙案件，如何看待，比如廣西白色助學(xué)網(wǎng)性侵女童事件，以及天津爆炸案中的微博虛假信息詐騙。

四辯總結(jié)： 1.網(wǎng)絡(luò)作為溝通聯(lián)系的工具，的確使人們的信息交流更加便捷，甚至可以為遠(yuǎn)在天涯海角的親朋好友創(chuàng)造交流的機(jī)會(huì),我們也十分贊同網(wǎng)絡(luò)作為信息交流平臺(tái)發(fā)揮的無可比擬的積極作用。但強(qiáng)大的社交通訊，只是看似讓人與人變得更近，其實(shí)卻使人離得更遠(yuǎn)。所以便有了這樣一句流行語“世界上最遠(yuǎn)的距離不是我在天之涯，你在海之角；而是我坐在你對(duì)面，你卻在玩手機(jī)”。在低頭族盛行的今天，那種人坐在一起，心卻各在他處的情形并不少見。無論是工作會(huì)議、朋友聚會(huì)，甚至是戀人約會(huì)，許多人感覺和坐在身邊的人沒什么話講，反而對(duì)網(wǎng)絡(luò)上陌生人的一個(gè)帖子或是名人的一個(gè)微博更感興趣。

還有不少人吃飯前先幫食物拍照上傳卻忽視了與身邊朋友對(duì)菜品的交流。數(shù)字終端，讓我們漸漸遠(yuǎn)離了食物真正的美味和人與人交流的溫暖。

手機(jī)網(wǎng)絡(luò)不僅沒有加深人們的感情，反而使朋友和家人的交流變得越來越少，不少人坐車玩手機(jī)，吃飯玩手機(jī)，睡覺也玩手機(jī)，本來應(yīng)該是用“碎片時(shí)間”拿手機(jī)適當(dāng)放松，現(xiàn)在卻讓手機(jī)把生活“碎片化”了。到底是玩手機(jī)還是被手機(jī)玩，這是一個(gè)問題。

3.再從國(guó)家層面看，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)溝通聯(lián)系如此發(fā)達(dá)，但我們***2014年仍然高頻率出訪18個(gè)國(guó)家，今年10月份又連續(xù)出訪英美等國(guó)，這不就恰恰印證了，即使網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)發(fā)達(dá)到隨時(shí)隨地可以召開視頻會(huì)議的地步，但面對(duì)面的交談依然是拉近國(guó)家友誼和私人情誼最好的溝通方式。上有國(guó)家會(huì)務(wù)，下有企業(yè)商務(wù)，現(xiàn)在跑銷售的很多也是依靠人脈關(guān)系，如果坐在辦公室打打電話、發(fā)發(fā)微信就能拉近感情，那銷售人員誰還這么辛苦天南地北地跑去維持加深與老客戶的關(guān)系？再談?wù)勎覀冏约?，我們基層干部要拉近與老百姓的親密關(guān)系，又豈能只是做個(gè)論壇、發(fā)發(fā)短消息就可以的？因此，真正要拉近人與人之間的關(guān)系，那必然要做到從群眾中來，面對(duì)面地走到群眾中去。

所以，網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)依然只是一個(gè)方便信息交流的平臺(tái)，但人與人之間的親密關(guān)系，恐怕還是需要依靠日積月累的親身相處吧。本方的立場(chǎng)很明確：網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)，我們?cè)诖艘蚕Ｍ蠹覝p少電腦、手機(jī)的無意義虛耗，珍惜身邊人。補(bǔ)充辯論： 2.對(duì)方辯友也提到了唯物辯證法，但對(duì)方辯友提出網(wǎng)絡(luò)的利大于弊僅僅是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)作為信息傳輸?shù)妮d體作用而言，這點(diǎn)我們也十分同意網(wǎng)絡(luò)做為信息交流平臺(tái)所發(fā)揮的積極作用。但中國(guó)有句古話叫魚與熊掌不可兼得，（用現(xiàn)在的話說就是，人生沒有全拿的）。既然網(wǎng)絡(luò)作為信息交流平臺(tái)已經(jīng)發(fā)揮了無可比擬的積極作用，那么，再強(qiáng)求一個(gè)虛擬的載體去拉近人們的親密關(guān)系，豈不是強(qiáng)人所難？（人與人之間的關(guān)系難道不是因?yàn)槿辗e月累的相處而變得更加親密的嗎?）

(4.最后再看最近沸沸揚(yáng)揚(yáng)的廣西南寧百色助學(xué)網(wǎng)性侵助學(xué)女童事件,就是一起網(wǎng)絡(luò)捐助平臺(tái)詐騙的典型案例，這個(gè)案例恰恰反應(yīng)了，盡管網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)有利于整合資源，但因?yàn)槿狈?shí)地踏勘，缺乏面對(duì)面的會(huì)晤，一旦被不法分子利用，很容易就導(dǎo)致極大的危害，他不僅沒有拉近捐助者與受助者的情感距離，反而造成了加倍的傷害。（愛心人士通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)捐款資助貧困學(xué)生，從2006年至今創(chuàng)辦9年時(shí)間以來，百色助學(xué)網(wǎng)接受捐款700余萬，但直到去年才在愛心人士的實(shí)地考察下發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡后，通過長(zhǎng)期收集證據(jù)才將他一舉抓獲。百色助學(xué)網(wǎng)辦了9年時(shí)間，如果實(shí)地考察的人多了，那么他還能這么容易遮住自己的丑惡?jiǎn)?？正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)信息的不對(duì)稱性，才導(dǎo)致了9年時(shí)間無人發(fā)覺，如果實(shí)地考察的人多了，跟受助學(xué)生面對(duì)面的交流頻繁了，那么，存在的問題還會(huì)藏得住嗎？所以我們?cè)诶镁W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的時(shí)候，不僅要睜大自己的慧眼，有條件的更要實(shí)地考察，只有面對(duì)面的交流，拉近了與受助學(xué)生的感情，他們才會(huì)吐露心聲。)

第二篇：總結(jié)陳詞 網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)[模版]

總結(jié)陳詞

謝謝主席，謝謝對(duì)方辯友的精彩發(fā)言，今天我們辯題是網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)還是更親近，而對(duì)方辯友卻把網(wǎng)絡(luò)局限于聊天工具，對(duì)網(wǎng)絡(luò)給我們帶來方便與快捷從而忽略了網(wǎng)絡(luò)對(duì)人與人之間感情的疏遠(yuǎn)，對(duì)此我方有了以下總結(jié)

第一，我方并不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)給我們帶來的方便，也更方便了人與人之間的聯(lián)系，我方一辯說過疏遠(yuǎn)在漢字字典中說的是感情的距離，而對(duì)方辯友卻一直在強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)給朋友父母戀人帶來時(shí)空距離的縮短，那我請(qǐng)問對(duì)方辯友空間距離的縮短就能拉近感情上的距離嗎，人際關(guān)系學(xué)說過人的感情主要建立在情感交流和信息交流上，而對(duì)方一味的在講網(wǎng)絡(luò)給人們帶來信息交流的方便，卻又從未論證如何拉近人感情上的距離，又何談?dòng)H近呢，反而許多人因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上的老婆朋友而忽略自己的妻子的現(xiàn)象層出不窮，我又想請(qǐng)問對(duì)方辯友，這種破壞家庭關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)是如何使得人與人之間親近的呢？

第二，對(duì)方辯友一直不愿承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)的虛假性，為什么網(wǎng)絡(luò)欺騙如此之多，這一切的原因必然歸咎于網(wǎng)絡(luò)的虛假性，這一特點(diǎn)也必然反映出網(wǎng)絡(luò)使人們更加疏遠(yuǎn)。如果對(duì)方辯友堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)是人們更親近，那為什么網(wǎng)絡(luò)讓我們的離婚率提高了10個(gè)百分點(diǎn)，為什么網(wǎng)戀成功率只有千分之零點(diǎn)五？為什么網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)奸案正在以3%的速度增長(zhǎng)？這一切社會(huì)現(xiàn)象，該怎樣用對(duì)方辯友的觀點(diǎn)來解釋呢？所以我方認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)

第三，人與人的親近當(dāng)然是建立在信任的基礎(chǔ)上，而我們現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)體制的不完善導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)的誠(chéng)信度薄弱，在信任度如此薄弱的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，對(duì)方辯友卻說網(wǎng)絡(luò)拉近了人的距離，在現(xiàn)代社會(huì)中多少人因?yàn)槌撩杂诰W(wǎng)絡(luò)的虛擬空間中，而忽略了身邊的父母朋友，世界上最遙遠(yuǎn)的距離是什么，不是天涯和海角，是我坐在你對(duì)面，你卻在玩手機(jī)呀。對(duì)方辯友又說自己不在父母朋友身邊時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)與他們聯(lián)系，使得他們更親近，那我用網(wǎng)絡(luò)跟父母朋友吵一架是不是也說明網(wǎng)絡(luò)使我們疏遠(yuǎn)了？

第四，對(duì)方辯友一直在說網(wǎng)絡(luò)發(fā)展給人與人之間交流帶來好處，所以我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，技術(shù)手段的進(jìn)步難道真的能帶給人們其樂融融的正果嗎？汽車取代了馬車，這只是一種技術(shù)手段的進(jìn)步，但是它并沒有改善父子關(guān)系呀，甚至連駕駛員和乘客的關(guān)系都沒有改善，對(duì)方辯友有沒有想過人們?cè)絹碓蕉嗟睦镁W(wǎng)絡(luò)方式進(jìn)行溝通，減少了相互見面和通電話的次數(shù)和機(jī)會(huì)。一旦對(duì)網(wǎng)絡(luò)溝通方式產(chǎn)生依賴性，人們面對(duì)面的溝通能力就在下降。于是惡性循環(huán)，只能通過網(wǎng)絡(luò)來聯(lián)系了。再有，由于有些曾經(jīng)很親密的人，由于其中一些現(xiàn)在依賴網(wǎng)絡(luò)，另一些對(duì)網(wǎng)絡(luò)尚不熟悉，那么，他們之間很有可能會(huì)失去聯(lián)系，更不用說親密了。對(duì)方談到網(wǎng)絡(luò)關(guān)懷，汶川地震等大災(zāi)難，網(wǎng)絡(luò)確實(shí)扮演一定角色，但是試問大家及對(duì)方辯友，在災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)的，是我們難忘并感動(dòng)的，是別人網(wǎng)上虛擬的問候，還是溫總理的紅腫的雙眼，趕赴前線的志愿者，奮戰(zhàn)的武警官兵呢？

綜上所述，我方更堅(jiān)定我方的正確論點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)雖然使人們?cè)跁r(shí)間、空間上打破了界線，而且，對(duì)方難免太過片面。網(wǎng)絡(luò)卻是自由，犯罪分子在入監(jiān)獄之前都很自由?。∥覀兂姓J(rèn)在一定成度上網(wǎng)絡(luò)提供些許對(duì)方認(rèn)為有效的方式方法，但是網(wǎng)絡(luò)的無限制自由及其開放所引起的拜金主義，偽英雄主義及其文化沖擊的難道也是人類更親近嗎？網(wǎng)絡(luò)的比自由市場(chǎng)還自由的屬性使其充斥著虛擬虛假信息，試問這樣的網(wǎng)絡(luò)如何使人放心，如何使人信任，如何使人更親近？而且面對(duì)繁雜網(wǎng)絡(luò)這么多的選擇，人們經(jīng)常會(huì)很迷茫。各種選擇把人們的時(shí)間搞得支離破碎，沒有時(shí)間和朋友一起聊天，網(wǎng)絡(luò)占據(jù)了業(yè)余生活的絕大部分時(shí)間，使我們與身邊的、近在眼前的人 在關(guān)系、感情上不親近,冷淡，也就是網(wǎng)絡(luò)使人

第三篇：【原創(chuàng)】知足常樂辯論賽反方四辯總結(jié)

總結(jié)陳詞

謝謝，大家好！其實(shí)剛才一連串的爭(zhēng)論都起源于對(duì)方開展論題時(shí)所犯下的幾個(gè)關(guān)鍵性錯(cuò)誤。首先對(duì)方一辯告訴我們，知足常樂這一俗語為大家所熟知，可是，這句話出自沒有經(jīng)濟(jì)危機(jī)沒有核戰(zhàn)爭(zhēng)沒有恐怖分子的老子時(shí)代，試問，站在時(shí)代風(fēng)口浪尖的我們能對(duì)它們置之不顧像老子一樣安逸出世嗎？恐怕老子的悠閑得到的是清風(fēng)拂面我們卻只有擦著頭皮飛過的子彈吧？第二：對(duì)方一辯還告訴我們，知足是。。?？墒沁@樣的知足確是建立在一定的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，既然任何事物的源頭都是不知足，那么知足常樂的觀點(diǎn)就是以我方觀點(diǎn)為前提的，對(duì)方辯友卻在苦苦勸誡大家要知足常樂，這難道不是睜著眼睛說瞎話嗎？

根據(jù)這兩個(gè)前提，他們開展出X個(gè)論點(diǎn)。@注意自由辯論對(duì)方回避的重大問題。第一： 對(duì)方辯友主張?jiān)谝环矫鎽?yīng)該提倡“知足常樂”，另一方面卻鼓勵(lì)我們?cè)O(shè)定合理的目標(biāo)，有目標(biāo)有夢(mèng)想就是對(duì)現(xiàn)在生活狀態(tài)的不滿意不知足，難道對(duì)方辯友是要一半論證對(duì)方觀點(diǎn)一半論證我方觀點(diǎn)嗎？

第二：對(duì)方辯友又告訴我們，對(duì)于個(gè)人知足常樂是一種樂觀的態(tài)度，卻對(duì)社會(huì)的發(fā)展國(guó)家的進(jìn)步視而不見，對(duì)方辯友這種只看一半，不看另一半的看法能夠讓大家信服嗎？

第三：對(duì)方辯友提倡有選擇適度的知足，這是主觀上否認(rèn)知足常樂。因?yàn)椴糠植荒艽砣?，我們不能因?yàn)橐粋€(gè)同學(xué)餓了就都放學(xué)吃飯去吧？對(duì)方辯友以偏概全，這樣的借口我們大家能接受嗎？

第四： “知足”是對(duì)現(xiàn)狀感到滿足，感到已經(jīng)足夠，自然就不會(huì)進(jìn)一步追求什么。但只有不知足才能對(duì)現(xiàn)狀不滿進(jìn)而努力改變，對(duì)方所說的知足仍要進(jìn)取恰恰證明了我方觀點(diǎn)：不知足才能常樂。

對(duì)方同學(xué)以上種種例證都不能證明，如何否認(rèn)我方觀點(diǎn)呢！

如果大家都知足，棉襖不會(huì)出現(xiàn)，平淡的家常菜不會(huì)出現(xiàn)，交通工具不會(huì)出現(xiàn)，房子不會(huì)出現(xiàn)，醫(yī)院不會(huì)出現(xiàn)，而當(dāng)最最基本的衣食住行生老病死都成為問題時(shí)，我們今天就不會(huì)在寬敞明亮的教室里討論知不知足的問題，而是圍在山洞里討論如何吃飯的問題了。我方認(rèn)為，不知足是在珍惜現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上，不滿足于現(xiàn)狀，通過努力，采用正確地態(tài)度和方法，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，使自己的內(nèi)心得到快樂。我方提倡的不知足常樂是在法律和道德這一人類最基本的要求之下的，不然，跳出法律道德的要求爭(zhēng)辯任何問題都是沒有實(shí)際意義的。相反，對(duì)方提倡大家知足常樂，連最基本的競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展都反對(duì)的話，社會(huì)怎么辦？國(guó)家怎么辦？時(shí)代怎么辦？當(dāng)一切都停滯不前大家都沉迷安逸，這就是對(duì)方辯友想看到的嗎？

下面我將從以下幾個(gè)方面再次重申我方觀點(diǎn)：

我方提倡不知足常樂，要在精神領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)物質(zhì)上“不知足”，在對(duì)待生活和求知的態(tài)度上“不知足”，進(jìn)而填補(bǔ)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“不知足”。

人是在不斷改變和進(jìn)步的，所以不會(huì)滿足于一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，可以說，人生是由不斷追求目標(biāo)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)再追求更高的目標(biāo)組成的，追求的過程中每一刻都是甜蜜而快樂的，因?yàn)槟菈?mèng)想一步步離我們更近一點(diǎn)再近一點(diǎn)??

對(duì)于一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族就更不能盲目知足了，這一點(diǎn)我方一辯已經(jīng)陳述過了，沉迷自滿終將國(guó)破家亡，在中國(guó)的近代社會(huì)中，文革十年浩劫帶給我們的難道不是血的教訓(xùn)嗎？而國(guó)家興亡匹夫有責(zé)，對(duì)于我們?cè)谧母魑粚?duì)于所有人就更要不知足才能常樂，知足帶來的不過是一時(shí)的快樂，常樂無從談起。

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，經(jīng)濟(jì)危機(jī)等問題仍層出不窮，這就要求我們更不能放松知足，前面是一片未知的空間，不知足者，常樂！常樂者，不知足！

古人云：“以史為鑒，可以知興衰?！泵鎸?duì)著東西方的歷史，我們不禁要問：知足，究竟有多少墮落由你而生！究竟有多少盛世由你而亡！！

謝謝大家~

第四篇：辯論稿：網(wǎng)絡(luò)使人更親近(四辯稿)

從生活的角度來看，網(wǎng)絡(luò)的的確確讓人更親近。網(wǎng)絡(luò)搭起了一座座橋，使相戀的愛人看到對(duì)方微笑的眼，苦澀的思念在鵲橋上化作甜蜜的香氣；使想念的親人看到對(duì)方笑顏，放下心中重重的焦慮，盡數(shù)扔到了橋下。

網(wǎng)絡(luò)牽起了一根根線，讓長(zhǎng)時(shí)間沒有聯(lián)系的舊友們，用一個(gè)可愛的表情和五彩的文字打破僵局，重拾回憶；讓曾有著代溝的長(zhǎng)輩與晚輩，坐在一起看《喜洋洋與灰太狼》，傳出歡樂的笑聲。

當(dāng)我們沮喪的時(shí)候，難過的時(shí)候，郁悶的時(shí)候，委屈憋著、憤怒忍著的時(shí)候，都可以迅速的發(fā)一個(gè)心情，一條微博，也許是一個(gè)哭泣的表情，一個(gè)委屈的表情，一個(gè)發(fā)火的表情，但都是我們真正的心聲，都是我們赤裸裸的情緒?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們戴了太多的面具，網(wǎng)絡(luò)讓我們打開心門，同時(shí)，正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)，親人們朋友們更了解我們的內(nèi)心，我們的生活，了解真正的我們。

有時(shí)候啊，人會(huì)很害羞，有些話不好意思說，其實(shí)，正是網(wǎng)絡(luò)，一個(gè)阿貍抱抱的表情，一個(gè)臉紅的圖片，就在不經(jīng)意之間，解開了愛人間的誤會(huì)，打破了友人吵架后的尷尬；也有時(shí)候啊，人會(huì)很糾結(jié)，有些話說不出口，而這時(shí)，會(huì)聽歌來緩解自己的情緒，也許就在這樣不經(jīng)意之間，那個(gè)同樣糾結(jié)的人，看到你聽的歌，其中一首“愛要坦蕩蕩”，就勇敢的跨出了第一步；有時(shí)候啊，人會(huì)很死要面子，總是在QQ上，或微博上發(fā)一句：“老爸，生日快樂，我愛你?！碑?dāng)老爸也變成網(wǎng)民的時(shí)候，老爸看到后是多么開心，雖然他只是笨拙的回復(fù)了一個(gè)微笑的表情。

最后我想說，就我自己而言，我很感謝網(wǎng)絡(luò)，因?yàn)槊刻煸缟弦黄鸫玻涂梢钥匆娍臻g的留言，微博的互動(dòng)，讓我感覺到，不在我身邊的那些閨蜜們，她們?nèi)匀徽嬲鎸?shí)實(shí)的在我生活里，雖然大學(xué)讓我們各奔東西。不但距離沒有讓我們疏遠(yuǎn)，而且通過網(wǎng)絡(luò)，我們還可以變得更加親近。最后我想問在場(chǎng)所有的朋友們一句：“元芳啊，是不是網(wǎng)絡(luò)讓咱們變得更親近呀？”

第五篇：知難行易o(hù)r知易行難 辯論賽 反方四辯總結(jié)稿

辯論賽：知難行易o(hù)r 知易行難

反方知易行難四辯總結(jié)稿

我方堅(jiān)定的認(rèn)為知易行難。首先讓我們?nèi)骊U述一下今天的辯題，知易行難就是認(rèn)識(shí)事物的道理較易，實(shí)行其事較難。我方一辯在立論時(shí)就已經(jīng)特別強(qiáng)調(diào)，知是對(duì)事物的一般性了解，而非對(duì)方所說的持續(xù)過程。知易行難主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

? 科學(xué)方面：從小學(xué)到大學(xué)，我們一直在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，現(xiàn)在博士、碩士

也頗多，我們掌握了很多科學(xué)知識(shí)，但在將其運(yùn)用于造福人類生活方面依然困難重重?，F(xiàn)今，能源告急，各國(guó)都知道核能無疑是解決能源問題的關(guān)鍵，也有很多國(guó)家在運(yùn)用核能，但日本等國(guó)卻多次發(fā)生核泄漏事件，造成無數(shù)人員傷亡，難道對(duì)方辯友要說這是行易嗎？眾所周知，轉(zhuǎn)基因大米的問題現(xiàn)今爭(zhēng)議頗多，這分明是我們知了轉(zhuǎn)基因大米可以解決糧食短缺的問題，知了如何制造該產(chǎn)品，卻行之維艱?。?/p>

? 道德方面：從小的教育，潛移默化中，我們已經(jīng)接受了諸多道德的熏陶，明

確了法律規(guī)范，仁義禮智信無人不知無人不曉。但不遵守社會(huì)道德、違反法律法規(guī)的人比比皆是。現(xiàn)今諸多喪盡天良的貪官污吏，他們良心泯滅的無知行徑恰恰說明了行難啊。人們不是不知，只是自身的弱點(diǎn)和缺陷，如懈怠、貪婪、欲望等社會(huì)環(huán)境因素導(dǎo)致行難。人們不是不知何為善、何為惡，只是無法自我約束，知而不行。今天，難道大家能夠說，西安音樂學(xué)院的藥家鑫開車撞人后，再連捅八刀直至受害人死去的時(shí)候，不知道他不應(yīng)該殺人嗎，不，他知道，只是在那一瞬間，他被自己的利欲沖昏了頭?？v使退一萬步講，人人都是活雷鋒，都要努力做好事，但社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致行依舊很難，如眾所周知的彭宇案。現(xiàn)今，網(wǎng)友戲謔用一句話可以證明自己是土豪，“老人倒地，隨便扶”，這不恰恰說明行難嗎？

? 生活實(shí)踐：外部環(huán)境的不可確定性和變化性對(duì)行的諸多限制，人們往往是認(rèn)

識(shí)了規(guī)律，得出了解決方案，卻因不得天時(shí)、不占地利，使得實(shí)踐之路坎坷崎嶇，荊棘滿布。大學(xué)五年的學(xué)習(xí)生活，難道我們就具有行醫(yī)的資格了嗎，就能成為一名稱職的醫(yī)生了嗎？不我們依然需要去行。所以，行更難。

最后，我方特別強(qiáng)調(diào)，知易行難并非讓人們畏難而退，而是要勇于力行。明白了知易行難，才能更好的協(xié)調(diào)知與行間的關(guān)系。