第一篇：學(xué)《弟子規(guī)》有感

8.3 谷姣

學(xué)《弟子規(guī)》有感

八

（三）谷姣

《弟子規(guī)》是中國古代蒙學(xué)教育中影響較大的一部作品，學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》以后，我懂得了很多道理。

如“入則孝”中的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母教，需靜聽；父母責(zé)，需順承?！笔墙虒?dǎo)我們?nèi)绾巫鹩H。是要我們在父母叫你的時候，你要趕緊答應(yīng)，不可以遲緩；父母令你做的事情，你不可以偷懶，必須盡心盡力去完成父母交待的事；父母教導(dǎo)你的時候，你一定要恭恭敬敬的聽，不能心不在焉；父母責(zé)備你的時候，你一定要接受父母的訓(xùn)斥，不能流露出任何不滿情緒。我還從《弟子規(guī)》中學(xué)到了在生活中的一些習(xí)慣。如“謹(jǐn)”中的“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家?！笔歉嬖V我們在生活中帽子和衣服都要放在一定的地方，不要隨便亂扔，隨便亂扔不僅會把衣冠弄臟，而且還會把家里弄的很亂。衣服貴在整潔，不貴在華麗。對尊長和上級，穿衣服和輩分‘等級相稱；對下而言，要和家庭地位以及經(jīng)濟狀況相稱。

我還從中學(xué)到了如何去關(guān)愛他人。如“泛愛眾”里的“凡是人，皆需愛，天同覆，地同載?！币哺嬖V我們凡是生活在這個世界上的人，都需要關(guān)愛。生活在同一片藍(lán)天下，也就是緣分，因此應(yīng)該互相關(guān)愛。要愛那些給過你關(guān)愛的人，同時也要愛那些曾經(jīng)給你造成某種傷害的人。

《弟子規(guī)》博大精邃，有許多許多我們值得學(xué)習(xí)的地方，它教我們?nèi)绾巫鋈?，如何學(xué)習(xí)，只要我們用心去學(xué)習(xí)它。用心去品味它，我們一定能從中收獲到更多意想不到的驚喜！

第二篇：學(xué)弟子規(guī)有感

學(xué)《弟子規(guī)》的感受

滄縣實驗學(xué)校

四三班

劉城赫

《弟子規(guī)》共分為七篇。我讀了它之后,對如何立身做人感受頗深。

“首孝悌,次謹(jǐn)信”這句話告訴我們首先要尊敬長輩。俗話說“百善孝為先”,孝是很重要的,它是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。孝做到孝是很容易的,但是我卻常常把它忽略了。每當(dāng)看到父母給我倒水,洗襪子的時候我認(rèn)為是理所當(dāng)然的,通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我知道了孝要從點點滴滴的小事做起比如給長輩倒水、洗腳、扇扇子??

“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”學(xué)習(xí)文化要有一個有效的方法。比如在背英語單詞的時候，我嘴里讀著，手里寫著，心里記著，這樣我就能很快把所學(xué)英語單詞全部記牢。

《弟子規(guī)》讓我受益匪淺。

二〇一一年十二月四日星期日

第三篇：陪孩子學(xué)弟子規(guī)有感

陪孩子學(xué)弟子規(guī)有感

班級：二年五班 姓名：牛英文

在陪孩子誦讀、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，使我的身心受到了洗禮與教育，讓我懂得了人生道路上如何去做人、處事。

以下是我的四點體會：

首先，做人要懂得感恩。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。對一個人而言，應(yīng)報答的最大恩情就是父母的養(yǎng)育之恩。所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現(xiàn)在一個‘孝'字上?！改负?，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承?！?這些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到。平時感到做得不錯，可仔細(xì)回想，做得并不是盡善盡美。

其次，待人接物要懷著恭敬之心。時常懷著感恩之心，想著別人的恩德，我們才不會那么自私，不會有那么多的不滿和怨言，才會活得開心，社會才會和諧。

再次，為人要謙虛。在家靠父母，出門靠朋友。朋友的重要性不言而喻。要想讓別人喜歡與你相處，你的態(tài)度首先要恭敬，行動上要多為他人著想?！兜茏右?guī)》讓我知道在平時的一些小事上，在人前人后，在獨處時都要持恭敬的態(tài)度，恭敬才會讓更多的人得到快樂和幸福！

最后，要找準(zhǔn)人生目標(biāo)。

《弟子規(guī)》教人向善，目的是讓人活得有意義。人生是一個過程，過得如何很大程度取決于選擇什么樣的目標(biāo)?！ǖ聦W(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪；若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。'學(xué)習(xí)弟子規(guī)的體會與感受從這句經(jīng)文讓我明白了要以‘ 德學(xué) '和‘ 才藝 '為重。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程，對一個人的成長來說，是十分必要的，特別是對于小學(xué)生來說，更需要這樣的經(jīng)典為他們指路、引航，讓他們從心中愛周圍的人，愛這個世界。學(xué)習(xí)的過程是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生的影響是一個潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來不是很難的事情，但真正對人產(chǎn)生有益的影響，那會需要很長一段時間。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，就是要把圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中自然流露的品質(zhì)。

第四篇：學(xué)弟子規(guī)心得

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的心得

多年來，我養(yǎng)成了一個習(xí)慣，那就是在閑暇時候喜歡讀書，尤其是傳統(tǒng)的文學(xué)，包括古典的諸子散文、歷代詩詞。正因為喜歡詩詞，就對音韻有了些興趣，于是在90年代就買了幾本音韻方面的書，如《笠翁對句》、《聲律啟蒙》、《格言聯(lián)璧》、《三字經(jīng)》、《千字文》和《弟子規(guī)》之類的啟蒙讀物。這些書的文字韻律和諧，讀起來朗朗上口，尤其是其中的內(nèi)容是專為孩童教育而編纂的，它們都有一個共同的特點，就是通俗易懂、明白如話。在讀這些書的時候，自己的興趣在音韻方面，而且也自視甚高地認(rèn)為這只是對小孩的教育，所以就只重視了它們的文學(xué)形式，而忽略了它們的教育思想。

到2011年三月中下旬，《山西青年報》的老師們來我中心講授學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的心得之后，重新翻開《弟子規(guī)》認(rèn)真細(xì)讀，才真正明白那時的自己的見解何等膚淺。于是也明白了“學(xué)”與“讀”之間的差距，也明悟到孔子在《論語·學(xué)而》中為什么說“吾十五志于學(xué)，三十而立，四十而不惑??七十從心所欲而不逾矩”，而不說“吾十五志于讀??”。

讀，是看一本書的內(nèi)容的好壞、形式的丑美，是把書中的內(nèi)容記在心里或者走馬觀花消遣時間。而學(xué)，則不僅是了解掌握書的內(nèi)容，更重要的是把書中的道理實踐運用于生活之中。因此，對我們成年人來說，讀《弟子規(guī)》很重要，學(xué)《弟子規(guī)》更重要。

大家都知道《弟子規(guī)》是根據(jù)《論語》中的內(nèi)容為適應(yīng)兒童教育而編寫的，因此大家也認(rèn)為它是封建的產(chǎn)物、落后的知識，它已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)現(xiàn)代的教育，不符合現(xiàn)代人的道德觀念；我們應(yīng)該把它扔進(jìn)垃圾堆，或者放在博物館里當(dāng)文物一樣供奉起來，或者放在自己的案頭書架上顯示自己的博古通今。可是如果你真正的讀了《弟子規(guī)》，并認(rèn)真的思考了它的內(nèi)容，你一定會為自己的無知暗笑的。為什么這么說呢？

有位哲人說過，經(jīng)典之所以經(jīng)典，是因為它包含著亙古不變的哲理，人類永恒的主題?！兜茏右?guī)》這一本童蒙讀物就是講述、傳授、規(guī)范人類永恒主題的指南針之一。比如《弟子規(guī)》開篇就說：首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。它就言簡意賅地告訴我們：人作為萬物之靈，生活在這個世界上，無論古今，無論中外，任何人都有父母兄弟、親戚朋友，我們都要和周圍的人交際來往，努力建立良好的人際環(huán)境，都努力保持自我，努力提升自己的生存能力。更重要地是，它從孝、弟、謹(jǐn)、信、愛眾、親仁和學(xué)文七個方面為我們的生活提出具體的、可踐行的規(guī)范。

當(dāng)然，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不能抱著一學(xué)就懂，一學(xué)就能全用的態(tài)度。因為學(xué)習(xí)本身就象我們自身的成長，是要日積月累的，是要慢慢培養(yǎng)逐步健全的。學(xué)習(xí)它離不開我們周圍的社會環(huán)境，也離不開我們自身的閱歷、修養(yǎng)。如在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》“有余力則學(xué)文”這一章節(jié)時，就不能簡單地理解為，《弟子規(guī)》是要我們努力學(xué)習(xí)文學(xué)知識的。如果它僅是要求我們學(xué)習(xí)文學(xué)知識，那它的價值也就太低了。這就涉及到什么是文，對不同的人什么是文的問題。

對于如何學(xué)好、落實好《弟子規(guī)》，我認(rèn)為最好的態(tài)度是謙虛、真誠，最好地方法追根索源、從小做起。關(guān)于態(tài)度，我就不做多余的贅述了。那么，我首先談?wù)剬W(xué)好的方法——追根索源。一是《弟子規(guī)》中的文字我們一般都是認(rèn)識的，但由于該書年代久遠(yuǎn)，有些字的讀音、字義發(fā)生了變化，我們就需要借助于字典之類的工具書。比如“便溺回、輒凈手”中的“溺”字，準(zhǔn)確的讀音是“niao”,但我們經(jīng)常會讀為“ni ”。查字典就知道這個字有三種讀音：

1、讀“ni”詞語有“陷溺”等，2、讀“ruo”，詞語有“溺水三千、只取一瓢”，3、讀“niao”，通“尿”字。而且也知道了在這個地方的正確讀音。二是《弟子規(guī)》的語句是從《論語》總結(jié)簡化而來，學(xué)習(xí)時會出現(xiàn)斷章取義、只知其一不知其二的錯誤，所以必要的時候一定要對照《論語》中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行對比。如“年方少，不飲酒。飲酒醉，最為丑”，從字面上看這句話的意思是告誡年青人不要喝酒，喝醉了最為丟人。我們可以說我不是年青人，不限這個限制，可以喝醉酒?？墒强纯础墩撜Z》里面“唯酒無量不及亂”（喝酒沒有限制，但不能喝醉以致亂性），就知道因為《弟子規(guī)》是針對兒童的，所以只談到了“年方少”；而且《弟子規(guī)》也沒有說成年人就可以“飲酒醉”。三是學(xué)《弟子規(guī)》不能望文生義，而是要正本清源，準(zhǔn)確地理解它有教育思想。如看到“彼說長、此說短、不關(guān)己、莫閑管”這句話，我們很容易想 到“事不關(guān)己、高高掛起”這個明哲保身的貶義詞。但是看看《論語》中“鄉(xiāng)愿，德之賊也”（老好人，是破壞道德的賊人）； “君子成人之美，不成人之惡”（君子成全別人的好事，不幫助別人做壞事）等等，想想《弟子規(guī)》是處世良方，就明白這句話不是告訴我們消極地對待別人的言論，而是告訴我們要有“走自己的路，讓別人去說吧”的大無畏精神，勇敢地面對前進(jìn)道路上的一切疑難、誹語，不要因為別人的疑難、誹謗就耽擱影響我們的正常工作、生活。

其次，關(guān)于如何落實好《弟子規(guī)》的方法——從小做起。我認(rèn)為：一是從我們年齡還“小”的現(xiàn)在開始做起，我們都是為子女的，“父母在，不言老”嘛。二是從每一件小事做起，“萬丈高樓平地起”、“千里之行始于足下”，做任何事都不能眼高手低，“勿以善小而不為”。三是從對比我們“小”的人（年齡小的、職務(wù)低的）做起，以身作則，以點帶面，就象石子投入水面，化做一輪輪美麗的漣漪，就象春風(fēng)吹上枝頭，開出一朵朵芬芳的花兒，不斷影響、感召我們周圍的人。

總之，《弟子規(guī)》不僅是處世指南，而且是心錄雞湯。讀多了，學(xué)好了，我們會受益不盡，會使我們的心智更為健全，會使我們的品德更加完美，會使我們的人生倍添幸福。

第五篇：學(xué)弟子規(guī)感受

學(xué)弟子規(guī)感受

最近一個偶然機會，拜讀了我們祖先的杰作《弟子規(guī)》，加上在課堂上老師的講解，茅塞頓開，平時里對人生的點滴感悟都在圣賢的教誨中有明確的答案，字里行間充滿著人性的真正體現(xiàn)。

《弟子規(guī)》不在狹義四書五經(jīng)之列，但在經(jīng)典書籍之內(nèi)，是經(jīng)典書籍中的一顆珍珠。我被這顆珍珠深深地吸引了，家庭的教育，孩子該怎么樣教育？該怎么樣對待父母，坐立行走該怎么樣？我們的祖先早就已經(jīng)有了這方面的思考，思考結(jié)果就是《弟子規(guī)》。古人謂之日：童蒙養(yǎng)正，是古人在小兒讀書之前的必修課。用現(xiàn)在的話說：要做事，先做人，需要懂得做人的道理后才讀書，現(xiàn)在很多教育家所提倡的立“家規(guī)”應(yīng)該就是《弟子規(guī)》在現(xiàn)代社會的延續(xù)吧！

我沒有具體深入地去理解《弟子規(guī)》，卻在背《弟子規(guī)》，在背的過程中理解著其中的道理，《弟子規(guī)》在我們的生活中也潛移默化地影響著我們。如一個對父母都不孝順的人，如果說他能夠干成大事業(yè)，那也許是一種巧合；一個不懂得禮節(jié)的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代價也是很大的。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后我學(xué)會了對父母的感念之恩，知道了如何做人，如何用《弟子規(guī)》這個家法來約束自己的行為規(guī)范。我們從小就要養(yǎng)成尊敬父母、尊敬長輩、做一個尊師愛幼、懂禮貌、講規(guī)矩的好學(xué)生。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不僅僅是簡單的背誦和學(xué)習(xí)的過程，而應(yīng)該是一個反思的、自我檢討的過程，這樣才能做一個品德優(yōu)良、全面發(fā)展的好學(xué)生！

在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們將是莫大的幸事。

我們在讀著《弟子規(guī)》，我們也在力行著《弟子規(guī)》.