第一篇：美術(shù)鑒賞課在高校素質(zhì)教育中的作用

內(nèi)容摘要：美術(shù)鑒賞課是高校為加強(qiáng)素質(zhì)教育、提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)而開設(shè)的一門公共藝術(shù)選修課。美術(shù)鑒賞課在培養(yǎng)學(xué)生審美能力和強(qiáng)化學(xué)生美術(shù)素質(zhì)上，有著不容忽視的作用，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的過程中同樣具有重要的地位和作用。高校美術(shù)鑒賞課的開設(shè)，進(jìn)一步促進(jìn)了大學(xué)生的自由和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞高校素質(zhì)教育作用

隨著教育體制的深化改革和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，美術(shù)鑒賞課逐漸融傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體。美術(shù)鑒賞課在高校的開設(shè)，進(jìn)一步促進(jìn)了大學(xué)生的自由和諧發(fā)展，為造就合格的人才服務(wù)。那么，美術(shù)鑒賞課對大學(xué)生的全面而深刻的影響體現(xiàn)在哪些方面呢？筆者認(rèn)為表現(xiàn)在以下幾方面：

一、以美引善

蔡元培先生大力提倡“以美育代宗教”，就是因為作為“美育”的重要載體之一的美術(shù)有輔助道德進(jìn)步的教育功能。大學(xué)生的思想品德不是先天具有的，也不是后天自發(fā)形成的，而是在社會、家庭，特別是在學(xué)校教育中形成和發(fā)展起來的。美術(shù)鑒賞課就是學(xué)校的教育課程之一。

人的道德理想、道德認(rèn)識、道德情感、道德行為建立在審美的基礎(chǔ)之上，并以美作為追求的價值取向。在思想道德素質(zhì)養(yǎng)成過程中，美術(shù)鑒賞課把中外美術(shù)精品直接呈現(xiàn)給廣大學(xué)生，使他們產(chǎn)生“直觀”的美感?！皩徝缼в辛钊私夥诺男再|(zhì)”（黑格爾語），能使人的主體性得到美的提升，前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說過：“美是人的道德財富的源泉?！备咝５拿佬g(shù)鑒賞課是普通美術(shù)教育工作在高校的一種延續(xù)，是一種富有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的審美教育。這種審美教育是通過鑒賞美術(shù)作品的意境、線條、色彩、構(gòu)圖、肌理、空間及作者創(chuàng)作背景等完成的，它可以把高度發(fā)展的社會理性轉(zhuǎn)化為直觀的、生動的感性形式，其中蘊(yùn)含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，均使受教育者在提高審美感受、表現(xiàn)能力的同時，心靈得到凈化，道德情操得到升華，從而達(dá)到崇高的精神境界。生動的藝術(shù)形象和直觀的構(gòu)思，給青年學(xué)生以啟迪、以感動，從美術(shù)作品中感受到美，精神上獲得愉悅和滿足，同時也在潛移默化中獲取了很多人文知識，接受了思想道德教育，人的身心得以全面和諧的發(fā)展。

二、以美啟真

素質(zhì)教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為重點(diǎn)。美術(shù)鑒賞課可以使學(xué)生以愉快的心理體驗展開想象，現(xiàn)代心理學(xué)揭示，興趣和愉快的心情可以為復(fù)雜繁重的智力活動提供最佳的情緒背景。好的美術(shù)作品，可以充分發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力。愛因斯坦曾說過,想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。美術(shù)鑒賞可以使學(xué)生感知、注意、記憶聯(lián)想、幻想、創(chuàng)造等思維能力得到發(fā)展。通過作品的鑒賞，可以提高學(xué)生的視覺感知能力，對各種色彩的象征義和引申義的理解會更加敏銳、協(xié)調(diào)，可以這樣認(rèn)為，美術(shù)鑒賞具有啟迪智慧的作用。

美術(shù)鑒賞的過程是一種視覺思維的過程，也是鑒賞者審美創(chuàng)造的過程。它是鑒賞者通過對藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)品的感受、想象、體驗、理解和鑒別等一系列視覺思維活動，通過對藝術(shù)作品的欣賞，從而達(dá)到開闊視野、擴(kuò)大認(rèn)知領(lǐng)域，提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力的目的。在美術(shù)鑒賞過程中，由于鑒賞者面對的是富于啟發(fā)性的典型視覺形象，所以會自然地喚起種種有關(guān)的聯(lián)想和想象。在聯(lián)想和想象的作用下，通過特定藝術(shù)形象可以感知和認(rèn)識更為豐富的內(nèi)容。中國古代詩論中就有“象外之象，景外之景”之說，宋代詩人梅堯臣要求“作者得于心，覽者會以意”。中國畫的留白處理，正是留給鑒賞者想象的空間，這是鑒賞者對藝術(shù)作品再創(chuàng)造的過程。藝術(shù)作品不管表現(xiàn)得多么完整、具體，都留有廣大的想象空間，這些空間需要鑒賞者通過聯(lián)想和想象去豐富和發(fā)展，使鑒賞者形象思維能力得到進(jìn)一步的培養(yǎng)與提高。美術(shù)鑒賞與美術(shù)創(chuàng)作一樣，都是一個創(chuàng)造的過程，因此，鑒賞過程也是培養(yǎng)鑒賞者創(chuàng)造力的過程。

創(chuàng)造力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，美術(shù)鑒賞正適合這種創(chuàng)造心理的培養(yǎng)，尤其在美術(shù)鑒賞過程中對作品的色彩、比例、空間、節(jié)奏等視覺思維的訓(xùn)練，能在潛移默化中幫助學(xué)生開拓視野，培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的空間想象力，開啟思維的深度和廣度。

三、以美怡情

身心素質(zhì)包括體質(zhì)、體能教育和心理教育。

首先，美術(shù)鑒賞對學(xué)生身體素質(zhì)的提高大有裨益。如古希臘雕塑《擲鐵餅者》就是力量與健美的和諧統(tǒng)一，這表明體質(zhì)體能的發(fā)展過程就是按照美的原則、美的規(guī)律塑造美、追求美。在對《擲鐵餅者》深入分析、鑒賞并進(jìn)一步了解作品來龍去脈的同時，還能以健康的美感引發(fā)學(xué)生強(qiáng)健體魄的自覺性。如鑒賞古希臘雕塑《米洛斯的維納斯》時，引導(dǎo)學(xué)生圍繞人體美的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行討論，通過美術(shù)鑒賞課幫助學(xué)生認(rèn)識美的時代性、階級性和多層次性，并轉(zhuǎn)而欣賞“維納斯”的古典、和諧、健康、自然之美。

其次，美術(shù)鑒賞對學(xué)生健全心理素質(zhì)也是至關(guān)重要的。美術(shù)鑒賞課對學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育的進(jìn)程中，首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛美心理，使他們對美有一個正確的認(rèn)識和概念，學(xué)會欣賞美、鑒賞美、表現(xiàn)美。優(yōu)秀的美術(shù)作品都是作者對自然、人生和社會的理解，是創(chuàng)作者心靈的表露，所以在美術(shù)鑒賞中，廣大學(xué)生可以通過藝術(shù)作品這一媒介與作者進(jìn)行心靈對話，使自己的心靈得到熏陶、感染、凈化與提升，從而使學(xué)生的認(rèn)知心理、情性心理、社會心理得到和諧發(fā)展。此外，美術(shù)鑒賞還可以通過各種形式和方法培養(yǎng)學(xué)生的寬容心理和創(chuàng)造心理等。

總之，美術(shù)鑒賞中的各個方面、各個環(huán)節(jié)無一不關(guān)聯(lián)著素質(zhì)教育，關(guān)聯(lián)著學(xué)生自由和諧的發(fā)展。2004年9月10日，胡錦濤主席發(fā)表了關(guān)于美育的講話，在講話中他這樣講道：“實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中，促進(jìn)學(xué)生的全面和健康發(fā)展。”只有這樣，我們才能實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，造就出大批具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力并自由和諧發(fā)展的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]張道一主編《美術(shù)鑒賞》，高等教育出版社，1998年

[2]陳洛加主編《美術(shù)鑒賞》，北京大學(xué)出版社，2003年

[3]減福軍《美術(shù)教育與素質(zhì)教育淺析》，原載于《黑龍江教育學(xué)院學(xué)報》，2003年第4期

第二篇：軍事理論課在高校素質(zhì)教育中的作用

軍事理論課在高校素質(zhì)教育中的作用

摘要：軍事理論課在普通高校雖然屬于基本素質(zhì)教育的范疇，但在整個高等教育體系中它不僅具有“增強(qiáng)全民國防觀念，提高全民國防意識”的功能，而且是對學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀趨于成熟的關(guān)鍵引導(dǎo)，特別是在強(qiáng)手如林的未來世界激烈競爭中，他們必須有堅強(qiáng)的意志，強(qiáng)烈的民族精神才能利于不敗之地。所以，軍事課在提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面，具有其他學(xué)科所無法替代的地位和作用。

關(guān)鍵詞：軍事理論課、高校素質(zhì)教育、重要作用

什么是國防教育？國防是國家防務(wù)的簡稱，“國防是為捍衛(wèi)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整的安全、防備外來侵略和顛覆，而進(jìn)行的軍事及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面的建設(shè)和斗爭?！保ā掇o?！罚﹪澜逃且粋€國家為了捍衛(wèi)主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，抵御外來侵略，對全體公民進(jìn)行的教育活動。

盡管已經(jīng)遠(yuǎn)離了金戈鐵馬飲冰河，盡管已經(jīng)用不著再醉里挑燈看劍，盡管現(xiàn)在我們已經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)走進(jìn)新時代，可是，朋友在你的心中是否還有著一片綠色呢？這綠是硝煙散盡后生命對陽光的訴說，這綠是懸掛在和平年代耳邊的警鐘，這綠是流動在二十一世紀(jì)中國版圖上吉祥的風(fēng)。無論我們的生活是多么的萬紫千紅，但是最亮麗是綠色，不管我們怎樣強(qiáng)調(diào)各自工作的重要性，國防無疑是所有工作正常運(yùn)行的保障。

國防教育實際是愛國主義和革命英雄主義教育，是民族精神和氣節(jié)的教育，是喚起人民憂患意識和民族危機(jī)感的教育，是社會主義精神文明的一個重要方面，對于一個國家，一個民族，國防教育是必不可少的基礎(chǔ)教育，是國家安全、民族利益的靈魂，是增強(qiáng)公民國防觀念、提高公民國防素質(zhì)的基礎(chǔ)工程和中心環(huán)節(jié)。

大學(xué)生是中華民族優(yōu)秀青年的代表，是鞏固中國國防、抵御外敵入侵、捍衛(wèi)祖國獨(dú)立、維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的重要后備力量。

一、高校開展國防教育的重要性

（一）高校開展國防教育是貫徹落實法律法規(guī)的要求

《中華人民共和國國防教育法》規(guī)定，普及和加強(qiáng)國防教育是全社會的共同責(zé)任。學(xué)校國防教育是全民國防教育的基礎(chǔ)，是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)設(shè)置適當(dāng)?shù)膰澜逃n程，并應(yīng)當(dāng)將課堂教學(xué)與軍事訓(xùn)練相結(jié)合，對學(xué)生進(jìn)行國防教育。并將國防教育列入學(xué)校的工作和教學(xué)計劃，采取有效措施，保證國防教育的質(zhì)量和效果。教育部制定的《普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱》中對此強(qiáng)調(diào)指出，學(xué)生軍訓(xùn)是普通高校本、?？茖W(xué)生的必修課，學(xué)校要納入教學(xué)計劃。

（二）高校開展國防教育是當(dāng)前國際形勢的需要

當(dāng)今世界多極化成為主流，軍備競賽由數(shù)量轉(zhuǎn)為質(zhì)量的競賽。盡管和平與發(fā)展是當(dāng)今時代主題，但霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然存在。國際敵對勢力處心積慮遏制中國的發(fā)展，千方百計地推行西化，將戰(zhàn)略重點(diǎn)放在臺灣和西藏及新疆等地區(qū)。同時還千方百計進(jìn)行思想滲透，與我們爭奪下一代，或策劃顛覆破壞活動，企圖搞垮國家政權(quán)，或搜集情報，竊取中國政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技等重要情報。而且中國周邊環(huán)境也存在較大危機(jī)，我們必須時刻提高警惕，掌握必要的國防常識，隨時為祖國領(lǐng)土完整和主權(quán)獨(dú)立作出貢獻(xiàn)。

（三）高校開展國防教育是加強(qiáng)國防建設(shè)的需要

高校是培養(yǎng)強(qiáng)大國防預(yù)備役力量的重要陣地。現(xiàn)代高技術(shù)戰(zhàn)爭，需要高質(zhì)量、高素質(zhì)的兵員和強(qiáng)大的預(yù)備役力量，而軍校的培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代戰(zhàn)爭的需要。作為培養(yǎng)高級專業(yè)技術(shù)人才的高校，理所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)這份責(zé)任和義務(wù)?！吨腥A人民共和國兵役法》規(guī)定，受過軍訓(xùn)的大學(xué)生是預(yù)備役軍官的重要來源和戰(zhàn)爭動員的主要對象。

二、高校國防教育的主要內(nèi)容和實現(xiàn)途徑

（一）愛國主義教育是大學(xué)生國防教育的靈魂和主線

國防教育應(yīng)當(dāng)把保衛(wèi)祖國、弘揚(yáng)愛國主義精神、激發(fā)愛國主義熱情作為重點(diǎn)。愛國主義教育是對大學(xué)生進(jìn)行國防教育的核心，應(yīng)始終貫穿于大學(xué)生國防教育的整個過程。

（二）國防教育以軍事理論課教學(xué)與軍事訓(xùn)練為主

軍事理論課教學(xué)與軍事訓(xùn)練，是開展大學(xué)生國防教育的主要途徑和手段。軍事理論課是一門綜合性和普及性的軍事知識課程，旨在系統(tǒng)地向大學(xué)生講授國防史、現(xiàn)代國防、軍事形勢、軍事思想、現(xiàn)代武器、現(xiàn)代軍事科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代戰(zhàn)爭、軍事地形學(xué)等方面的基本知識。軍事理論課主要采取課堂教學(xué)的形式，為了使大學(xué)生掌握軍事知識、認(rèn)識戰(zhàn)爭規(guī)律，預(yù)知未來戰(zhàn)爭特點(diǎn)，必須把學(xué)習(xí)軍事理論作為一項重要內(nèi)容。

軍事理論課的教學(xué)內(nèi)容要突出重點(diǎn)，把中國國防、軍事思想、高技術(shù)戰(zhàn)爭作為課程的重點(diǎn)和主干，劃分掌握、熟悉、了解三類，形成一個主干清楚、層次分明、各個部分相互聯(lián)系的整體。在軍事理論課教學(xué)中，應(yīng)遵照教育心理學(xué)的科學(xué)原則，增強(qiáng)教育主體交互性的觀念，改變灌輸式、說教式的教育方法，多采用引導(dǎo)式、啟發(fā)式、討論式教學(xué)，營造和諧的教育環(huán)境；堅持理論講授與直觀教學(xué)相結(jié)合，借助投影、幻燈、錄像和模型，廣泛運(yùn)用多媒體教學(xué)，以提高學(xué)生的視、聽效果，營造生動活潑的教學(xué)氛圍。

軍事技能訓(xùn)練是目前中國高校進(jìn)行大學(xué)生國防教育的主要途徑。軍事技能訓(xùn)練采取在校內(nèi)集中組織實施或在訓(xùn)練基地分批輪訓(xùn)的形式。軍事技能訓(xùn)練主要包括解放軍條令條例教育與訓(xùn)練、輕武器射擊、戰(zhàn)術(shù)、軍事地形學(xué)和綜合訓(xùn)練。通過軍訓(xùn)使大學(xué)生了解掌握手中武器裝備、技術(shù)器材工作原理及性能，并使大學(xué)生吃苦耐勞的精神和堅強(qiáng)的毅力得到磨煉，增強(qiáng)組織紀(jì)律性，熟悉相應(yīng)的戰(zhàn)斗動作，提高整體戰(zhàn)術(shù)水平。

要提高軍訓(xùn)工作質(zhì)量，就必須對教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)。既要注重啟發(fā)，用通俗易懂、趣味性強(qiáng)的語言講解內(nèi)容，增強(qiáng)授課的感染力和吸引力，又要借助掛圖、模型，運(yùn)用多媒體課件，獲得良好的教學(xué)效果。要將課堂教學(xué)與觀摩相結(jié)合，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，采取不同的教學(xué)方法。如在學(xué)習(xí)我軍武器裝備時，可采取現(xiàn)場教學(xué)的方法，組織參觀軍隊院校，參觀現(xiàn)代武器裝備和兵器模型等，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深他們對軍事知識的理解和掌握。在教學(xué)管理上要注重實效，要將軍事理論和集中軍事技能訓(xùn)練納入學(xué)生學(xué)籍管理體系，按照學(xué)分制進(jìn)行管理，在發(fā)放畢業(yè)證書、授予學(xué)位上給予必要限定，增強(qiáng)大學(xué)生參與軍訓(xùn)的約束性。三）建立健全國防教育管理與評價機(jī)制，是高校國防教育有序高效運(yùn)行的重要保證

首先是進(jìn)一步完善國防教育聯(lián)系機(jī)制，把黨委辦公室、行政辦公室、保衛(wèi)部（人武部）、教務(wù)處、宣傳處、學(xué)工部、工會、共青團(tuán)等部門以及各系部（院）納人國防教育辦公室成員單位，形成以保衛(wèi)部（人武部）和教務(wù)處為主，各系部處室齊抓共管的國防教育機(jī)制。

其次是建立完善的監(jiān)督機(jī)制，由專家、教授組成精干的指導(dǎo)小組，適時深入檢查、考核和檢驗國防教育的效果和質(zhì)量，盡快改變以往高校國防教育中存在的“有教學(xué)無考核評估”的狀況。同時，應(yīng)制定和實行國防教育學(xué)分制，規(guī)定學(xué)生每學(xué)期應(yīng)完成的國防教育課課時，并嚴(yán)格對學(xué)生所學(xué)國防教育課程進(jìn)行考核。在學(xué)生畢業(yè)時，國防教育課與其他重點(diǎn)課程一樣對待，不及格者不能畢業(yè)。將開展國防教育情況列入素質(zhì)教育驗收評估內(nèi)容，進(jìn)行嚴(yán)格考核、科學(xué)評估，以評促建，以評促改，不斷推進(jìn)高校國防教育事業(yè)健康快速發(fā)展。將國防教育與 2 校園文化、課外教育活動和社會實踐有機(jī)地結(jié)合起來，運(yùn)用各種文藝形式，使國防教育形象直觀、生動活潑，使青年大學(xué)生在豐富多彩的教育活動中增強(qiáng)國防意識和國防觀念。如把國防教育與各種節(jié)日、紀(jì)念日、雙擁共建的慶祝活動結(jié)合起來，開展主題教育；定期邀請軍事專家、學(xué)者或高級將領(lǐng)，為青年大學(xué)生進(jìn)行國防知識講座，或選擇當(dāng)前國際、國內(nèi)外有重大影響的突出事件或?qū)W生關(guān)心的熱點(diǎn)問題舉辦國防形勢報告會，開展國防形勢教育；舉辦國防知識競賽、演講賽和征文活動等；利用國防日和國防教育周，讓大學(xué)生進(jìn)軍營，了解部隊生活，培養(yǎng)國防觀念；根據(jù)學(xué)生身心特點(diǎn)，開展定向越野、射擊等國防體育活動；利用宣傳櫥窗搞好國防法規(guī)、國防知識、現(xiàn)代武器裝備和大學(xué)生軍訓(xùn)情況的宣傳，把國防法制教育融入國防教育之中，突出抓好《國防法》、《兵役法》、《軍事設(shè)施保護(hù)法》等有關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)宣傳，增強(qiáng)大學(xué)生履行國防義務(wù)的自覺性。

（四）利用國防教育資源，開展國防教育實踐活動

國防教育基地具有現(xiàn)實感強(qiáng)、沖擊力大等特點(diǎn)，是進(jìn)行國防教育的重要場所。因此，應(yīng)組織大學(xué)生參觀烈士陵園、革命遺址、博物館、紀(jì)念館、科技館、文化宮等。還可以開展軍民共建活動，由部隊派出軍官和軍事訓(xùn)練員，把軍營文化引入校園，以軍人的高尚風(fēng)范和品格，吸引、教育和影響大學(xué)生。通過組織國防知識競賽、舉辦國防教育展覽、開展國防教育征文活動、建立校園國防教育網(wǎng)站、舉辦國防教育講座等，從不同側(cè)面向大學(xué)生灌輸國防知識，宣揚(yáng)英雄人物，使大學(xué)生在潛移默化中受到教育。充分利用國防文藝占領(lǐng)學(xué)生文化娛樂陣地，有選擇地組織學(xué)生觀看國防題材的電影、戲劇等，使大學(xué)生的思想情操在愉快的氛圍中受到愛國主義、革命英雄主義和民族自尊自強(qiáng)精神的陶冶。還可以利用互聯(lián)網(wǎng)開展大學(xué)生國防教育，拓展國防教育空間，進(jìn)一步擴(kuò)大國防教育的信息量，使大學(xué)生從豐富的國防教育資源中，了解更多的國防信息、知識和技能。

高校國防教育能更好地促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，它有利于培養(yǎng)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)革命英雄主義思想，激發(fā)大學(xué)生愛國主義熱情，提高集體主義觀念，全面提高自身的思想政治素質(zhì)?？梢源龠M(jìn)大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的提高，熟悉戰(zhàn)爭謀略，學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)方法和藝術(shù)，并能從戰(zhàn)略高度去觀察、分析、設(shè)計和處理問題，提高駕馭全局的能力，使大學(xué)生的智力不斷向高層次發(fā)展。促進(jìn)大學(xué)生身體素質(zhì)的提高，使大學(xué)生的身體素質(zhì)得到進(jìn)一步鍛煉和鞏固。有利于大學(xué)生心理素質(zhì)的提高。能培養(yǎng)大學(xué)生不怕苦累，勇于拼搏、勇敢頑強(qiáng)、堅韌不拔的良好心理品質(zhì)。有利于提高大學(xué)生的作風(fēng)養(yǎng)成。通過軍事化集中管理，使大學(xué)生養(yǎng)成正規(guī)、嚴(yán)格、慎獨(dú)、科學(xué)的生活習(xí)慣；通過軍事隊列訓(xùn)練，培養(yǎng)大學(xué)生雷厲風(fēng)行、整齊劃一的作風(fēng)和服從命令、聽從指揮的意識；通過軍事法制教育，增強(qiáng)大學(xué)生遵紀(jì)守法觀念，加強(qiáng)組織性紀(jì)律性；通過在班、排、連的集體形式的國防教育可以培養(yǎng)大學(xué)生集體主義精神、團(tuán)隊精神和協(xié)作精神。

總之，高校開展國防教育不僅是貫徹落實國家法律法規(guī)的要求，實現(xiàn)中國人才培養(yǎng)戰(zhàn)略目標(biāo)，造就高素質(zhì)人才的需要，而且是建立強(qiáng)大國防后備力量，建設(shè)鞏固國防的需要，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

軍事理論課的對提高大學(xué)生綜合素質(zhì)意義 對普通高校大學(xué)生進(jìn)行軍事教學(xué)，既是適應(yīng)新時期軍事斗爭準(zhǔn)備、加強(qiáng)后備人才隊伍建設(shè)的重要舉措，也是強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生國防觀念，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的一項積極探索。幾年來，我們在抓好普通高校大學(xué)生軍訓(xùn)教學(xué)工作上做了一些嘗試，取得了一定成效，從實踐中也引發(fā)了不少思考。

一、必須以新型人民戰(zhàn)爭的高度來重新審視搞好大學(xué)生軍訓(xùn)教學(xué)工作的重大戰(zhàn)略意義?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭雖然是高科技戰(zhàn)爭，但決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的根本因素仍然還是人，是高科技武裝起來的人?？v觀海灣戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭，于其說是美軍用尖端武器裝備戰(zhàn)勝了對手，倒不如說是美軍用占絕對優(yōu)勢的尖端人才戰(zhàn)勝了對手，正是那些用現(xiàn)代知識和先進(jìn)理念武裝起來的士 3 兵，那些藏在高科技武器后邊的高智能士兵，打敗了圖有犧牲精神而無科技素質(zhì)的士兵。中國大學(xué)生從來都有著愛國主義的光榮傳統(tǒng)，每當(dāng)國家需要的時候，大學(xué)生們都會站在時代的前列，挺身而出，用青春熱血保衛(wèi)國家的和平安全。當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)烈的愛國之心和報國之志，他們中蘊(yùn)藏著巨大的人才資源，和平時期抓好對大學(xué)生的軍事訓(xùn)練和教育，進(jìn)一步強(qiáng)化他們?yōu)閲I(xiàn)身的思想品質(zhì)，提高他們操作高科技裝備的能力，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，國家需要的時候，他們就是極為可觀的戰(zhàn)略后備人才，能夠確保我們戰(zhàn)勝任何最強(qiáng)大的對手。即便是和平時期，充分挖掘和用好大學(xué)生這個人才寶庫，讓他們在大學(xué)校園里掌握必要的軍事技能，畢業(yè)的時候可以直接擇優(yōu)補(bǔ)入軍官或士官隊伍，能夠減少軍人的培養(yǎng)成本，帶動軍人群體整體素質(zhì)提高，為我軍加快信息化建設(shè)步伐，提高打贏高技術(shù)戰(zhàn)爭能力，提供持續(xù)有力的人才支撐。

二、必須從確保當(dāng)代大學(xué)生積極健康全面發(fā)展的角度來充分認(rèn)識搞好大學(xué)生軍事教學(xué)工作的現(xiàn)實必要性。當(dāng)代大學(xué)生既有文化層次高、思想敏銳、開拓創(chuàng)新意識強(qiáng)和民主平等參與要求強(qiáng)烈等顯著特點(diǎn)，同時也存在著生活閱歷淺、實踐經(jīng)驗少、吃苦精神不夠等自身不足。許多學(xué)生也希望自己在大學(xué)校園里,在學(xué)到理論知識的同時，能鍛煉毅力，強(qiáng)健體魄,學(xué)會如何做人。開展普通高校大學(xué)生軍訓(xùn)教學(xué)工作，引進(jìn)一部分軍事化的工作學(xué)習(xí)和生活模式，可以有效解決普通高校軍訓(xùn)人才不足的問題，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)全面提高。比如，通過進(jìn)行隊列訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律意識和吃苦精神，養(yǎng)成雷厲風(fēng)行、令行禁止的好作風(fēng)；通過軍事理論學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生掌握現(xiàn)代軍事理論，站在世界軍事理論的前沿來分析了解我軍建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)狀和未來，逐步打牢他們從軍報國的思想基礎(chǔ)；通過定期安排大學(xué)生到軍營參觀見學(xué)，組織他們模仿戰(zhàn)斗班排過軍事化生活，有計劃地讓學(xué)生輪流擔(dān)任營長連長排長班長，交給權(quán)力，明確職責(zé)，相互學(xué)習(xí)，定期講評，可以進(jìn)一步鍛煉提高大學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)才能，增強(qiáng)集體主義觀念和互幫互助意識

三、必須堅持在充分挖掘大學(xué)生的內(nèi)在積極性上下功夫見成效。搞好普通高校大學(xué)生軍訓(xùn)教學(xué)工作，僅有學(xué)校、部隊的積極性還不夠，關(guān)鍵是要調(diào)動學(xué)生的積極性，開發(fā)他們的內(nèi)在動力，發(fā)揮他們的聰明才智。首先，要把軍訓(xùn)教學(xué)工作的著眼點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生成才上。多給學(xué)生進(jìn)行這方面的教育，使他們切實認(rèn)識到，開展軍訓(xùn)教學(xué)工作對他們自身的健康成長的現(xiàn)實意義，對他們拓寬知識面的重要作用，對他們走好未來人生路的長遠(yuǎn)積極影響，從而不斷增強(qiáng)參與的自覺性和責(zé)任感。其次，要把軍訓(xùn)工作與學(xué)校的正常教學(xué)有機(jī)統(tǒng)一起來，做到訓(xùn)教結(jié)合、動靜結(jié)合、強(qiáng)弱結(jié)合、文理結(jié)合。要加強(qiáng)與學(xué)校的學(xué)生會經(jīng)常性的協(xié)調(diào)聯(lián)系，注意通報有關(guān)情況，及時調(diào)整工學(xué)矛盾，形成抓軍訓(xùn)教學(xué)工作的合力，確保相得益彰，防止相互撞車。再次，要把評比競賽貫穿活動始終。大學(xué)生作為青年群體，勇于挑戰(zhàn)、爭強(qiáng)好勝是他們的天性。部隊工作的實踐也說明，要抓好一項工作落實，必須開展形式多樣、豐富多彩、靈活有效的比學(xué)趕幫超活動。

參考文獻(xiàn)《辭?！?、《中華人民共和國國防教育法》、《普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱》

第三篇：淺談實驗課在素質(zhì)教育中的作用

淺談實驗課在素質(zhì)教育中的作用

素質(zhì)教育是立足于協(xié)調(diào)學(xué)生自身發(fā)展的要求，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，開發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生德智體等方面全面發(fā)展為目的的教育實踐活動。素質(zhì)教育不再像應(yīng)試教育那樣，偏重智育，輕視德育和體育；讓學(xué)生圍繞本本讀死書死讀書，輕視能力的培養(yǎng)；偏重學(xué)科教育，輕視活動和社會實踐，而是在正確教育思想的指導(dǎo)下，采用靈活多樣的教育方法，來提高學(xué)生多方面素質(zhì)，促進(jìn)全民族整體素質(zhì)的提高。因此離開本本的抽象載體，讓學(xué)生到實驗室直接面對模塊自然和社會實際的客觀實體進(jìn)行操作，以培養(yǎng)其動腦、動手能力和勇于創(chuàng)造的思維能力就顯得尤為重要，實驗課的作用概括為以下幾點(diǎn)：

一、有利于學(xué)生靈活便捷地掌握科學(xué)原理

學(xué)生學(xué)習(xí)如果從書本到書本，從抽象概念到邏輯推理，需要的是理解和死記硬背，既使再努力，學(xué)的再好，當(dāng)他們走出校，走向社會實踐中去的時候，總有書到用時方恨少的感覺，同時，在工作幾年以后，又覺得所學(xué)的知識并沒有真正掌握在手。這種現(xiàn)象是極其普遍的，究其原因是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，接受的抽象概念多，具體內(nèi)容少，邏輯推理多，實際運(yùn)作少，總之，是理論與實踐結(jié)合的太少。這樣的教育和學(xué)習(xí)方法，是人為的把理論與實踐和事物間的內(nèi)在聯(lián)系隔離開來，把運(yùn)動著的事物靜止下來，把人腦認(rèn)識事物的方法和途徑強(qiáng)化為一，違背了人們認(rèn)識事物的客觀規(guī)律。這就難怪出現(xiàn)我國學(xué)生的智能素質(zhì)偏低于國外發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)象。中華民族是智慧的民族，在測試人類種族劉的智商進(jìn)，中華民族毫無不遜于其他民族。出現(xiàn)這種現(xiàn)象毫無疑問地應(yīng)歸咎于我們的教育思想、教學(xué)方法和教育實踐落后于其他民族。因此，我國近年來提倡素質(zhì)教育旨在改變這種局面，素質(zhì)教育是以面向全體學(xué)生的全面素質(zhì)潛能的生動、活潑、主動充分發(fā)展為根本目標(biāo)。實驗課這個被實驗教育所忽視的教學(xué)方法正是扭轉(zhuǎn)這種怪現(xiàn)象的有力武器。

實驗課是課堂教學(xué)的延伸，是理論與實踐的橋梁和紐帶。它通過對科學(xué)理論的具體演示，給學(xué)生一個實在可見的感性事物，達(dá)到變抽象為具體、復(fù)雜為簡單，以促進(jìn)學(xué)生對所學(xué)知識的升華。同時，對不同個性的學(xué)生來說，又起到了助長補(bǔ)短的作用。如對擅長抽象思維的學(xué)生通用實驗課，能加深他們的記憶和理解，并驗證了其對科學(xué)理論理解的正確與否，對擅長形象思維的學(xué)生可以彌補(bǔ)其在課堂中認(rèn)識和理解的不足，提高其學(xué)習(xí)效果，使全體學(xué)生都能夠靈活便捷地掌握科學(xué)理論。

二、有利學(xué)生應(yīng)用科學(xué)技術(shù)解決現(xiàn)實生產(chǎn)、生活的實際問題

科學(xué)理論來自于社會實踐，又反過來指導(dǎo)社會公德實踐，這就需要一個實踐──經(jīng)驗──理論──實踐──經(jīng)驗的過程。隨著人類社會的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)日新月異，這不僅在于人類對客觀事物認(rèn)識的大量積累，而且還在于人類掌握了認(rèn)識客觀事物更為便捷的方法，模擬試驗。這種試驗使人類能更快地得出亞科學(xué)的結(jié)論，然后通過在實踐中驗證再得出其正確科學(xué)的結(jié)論。這個結(jié)論就是指導(dǎo)我們社會實踐的科學(xué)理論。學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的理論，用以指導(dǎo)社會實踐，總有一個嘗試的過程，才能真正變成自己的東西，這個過程如在社會上進(jìn)行，就會耗費(fèi)更多的時間，如在學(xué)校進(jìn)行，就會事半功倍。實驗課就是使學(xué)生通過觀察實驗演示或親自操作，來印證所學(xué)科學(xué)理論的正確性，使它們靈活地、具有創(chuàng)造性地運(yùn)用課堂上所學(xué)的理論。使學(xué)生的創(chuàng)造思維能力得到培養(yǎng)的同時，也創(chuàng)造性地運(yùn)用課堂上所學(xué)的理論，這樣不但使他們創(chuàng)造思維能力得到培養(yǎng)，而且縮短了嘗試的時間，從而達(dá)到使科學(xué)理論盡快轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的目的。這對于學(xué)生走上社會后，應(yīng)用科學(xué)技術(shù)解決實際生產(chǎn)問題無疑是一條捷徑。

三、有利于開啟學(xué)生的創(chuàng)造力

素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別在于是否真正調(diào)動了學(xué)生主體全過程自覺積極地參與教育活動。學(xué)生的天賦是自身發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，主動參與了學(xué)習(xí)人類活動的經(jīng)驗是自身發(fā)展的必要條件。學(xué)生在校學(xué)習(xí)前對自然和社會總結(jié)出的科學(xué)理論，不僅在于指導(dǎo)其社會實踐，而且還在于在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索自然和社會事物間的內(nèi)部聯(lián)系及其客觀規(guī)律，再得出新的科學(xué)理論。素質(zhì)教育要求學(xué)生必須努力調(diào)動自己的雙手和大腦支學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造。創(chuàng)造性地促進(jìn)人類社會的進(jìn)步。過去實驗課重在模擬業(yè)已公認(rèn)的科學(xué)原理，隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，實驗課還將加強(qiáng)對自然和社會中客觀事物的實際模擬，表達(dá)雙向模擬并重的實驗教學(xué)方法，使學(xué)生在學(xué)校完成從理論到實踐，再從實踐到理論的過程。當(dāng)然這種雙向模擬并不等于實驗研究，更不是發(fā)明創(chuàng)造，而更多的是使學(xué)生對所學(xué)理論的融會貫通。此外，最主要的一點(diǎn)，是使學(xué)生掌握認(rèn)識自然和社會和科學(xué)方法。這是開啟學(xué)生創(chuàng)造力的關(guān)鍵因素。

綜上所述，實驗課在應(yīng)試教育中具有輔助功能，在素質(zhì)教育中卻舉足輕重。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展和日臻成熟，實驗課也應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方法，使之不斷加強(qiáng)，肩負(fù)起應(yīng)有的歷史責(zé)任。

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第四篇：素質(zhì)教育與美術(shù)鑒賞

《美術(shù)鑒賞》論文

素質(zhì)教育與美術(shù)鑒賞

素質(zhì)教育與美術(shù)鑒賞 引言

改革開放二十多年來，我國在經(jīng)濟(jì)上取得飛速發(fā)展的同時，教育事業(yè)也取得了舉世矚目的發(fā)展。但是我國也面臨一些問題：教育基礎(chǔ)相對薄弱，文化相對落后，經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)等形成了人均資源占有率較低的現(xiàn)實，人口素質(zhì)亟待提高，社會發(fā)展對人才急需的狀況與高素質(zhì)人才匱乏的現(xiàn)實形成了較為嚴(yán)重的矛盾。為適應(yīng)時代的發(fā)展和社會進(jìn)步的需求，素質(zhì)教育被放在重要的位置上，這是教育改革的重大舉措。在向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌中，如何重視和發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)擺在了重要位置，美術(shù)教育正以它特有的教學(xué)模式在此過程中起著發(fā)展和完善人格、提高人的整體素質(zhì)的作用。它作為實施素質(zhì)教育的切入點(diǎn)，除了自身的重要性以外，同時還與許多學(xué)科相輔相成，并對其他各科教育起促進(jìn)作用。在學(xué)校各學(xué)科的教育中，強(qiáng)化美術(shù)教育，有利于對藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)和文化藝術(shù)素質(zhì)的提高；有利于豐富想象力，提高表現(xiàn)力和創(chuàng)造力；有利于提高視覺形象的閱讀能力；更有利于全面素質(zhì)教育的落實。

正文

美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、經(jīng)驗對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動。美術(shù)鑒賞活動能幫助我們在欣賞、鑒別與評價美術(shù)作品的過程中，逐步提高審美能力，形成熱愛本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。

美術(shù)鑒賞同樣也是提高人素質(zhì)的重要手段，也是提高人的素質(zhì)全面發(fā)展的重要手段。如果我們抬高視線，從人的發(fā)展、社會發(fā)展的角度去搜索就會發(fā)現(xiàn)美術(shù)是很重要的，那些歷史上的優(yōu)秀民族都在美術(shù)上留下了不朽的作品，那些為人類社會做出杰出貢獻(xiàn)的人們都在藝術(shù)方面有著很高的素質(zhì)。易中天有句話說得好“藝術(shù)百無一用，藝術(shù)必有大用”，追求藝術(shù)和享受藝術(shù)是人性中不可或缺的重要特點(diǎn)，人們即便是在艱難困苦的環(huán)境中也會創(chuàng)造條件進(jìn)行藝術(shù)活動。美術(shù)鑒賞是欣賞者欣賞藝術(shù)作品時的一種再創(chuàng)造的審美活動。美術(shù)鑒賞教育就是通過鑒賞示范和鑒賞規(guī)律、方法的揭示與總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生有創(chuàng)造性的思維能力。

美術(shù)是學(xué)校教育的有機(jī)組成部分,美術(shù)教學(xué)過程始終具有教育性,這已是不爭的事實.美術(shù)教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的思想、道德和意志，因此美術(shù)教學(xué)應(yīng)做到“教、學(xué)、練、育”四結(jié)合，以全面發(fā)展的觀念來育人。一個有責(zé)任心的教師，在教學(xué)中一定要努力發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的素質(zhì)教育功能，運(yùn)用各種手段和方法，做好育人工作“素質(zhì)教育”這一命題已清楚地表明其把提高人的素質(zhì)作為教育活動的基本職能，把教育看作是提高和完善人類自身素質(zhì)的實踐過程強(qiáng)調(diào)教育的政治、經(jīng)濟(jì)、文化功能，應(yīng)建立在全面提高民族素質(zhì)的基礎(chǔ)上，素質(zhì)教育是個性、群性和民族性有機(jī)統(tǒng)一。

一、美術(shù)教育及其與素質(zhì)教育的關(guān)系

眾所周知，今天的美術(shù)教育早已不是過去那種單純的技能訓(xùn)練。美術(shù)教育是“教育者有目的地運(yùn)用美術(shù)手段，感染培養(yǎng)受教育者的一種社會工作和社會文化現(xiàn)象。它的目標(biāo)是為了提高全民族的藝術(shù)文化素質(zhì)，建設(shè)社會主義精神文明和物質(zhì)文明。”而我國的教育體制經(jīng)歷了由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，究其根源在于社會的發(fā)展和社會進(jìn)步的要求。應(yīng)試教育本應(yīng)是一種旨在為社會培養(yǎng)、選拔優(yōu)秀人才的學(xué)校教育活動。問題出在，當(dāng)升學(xué)競爭日益激烈時，應(yīng)試教育會偏離初衷。其負(fù)面效應(yīng)會隨之而來，從而背離教育的根本目的。而這個時候，一種旨在培養(yǎng)個體社會生存能力，塑造個體健康人格，為社會輸送真正有用人才的素質(zhì)教育就應(yīng)運(yùn)而生。美術(shù)教育就是其中重要的課程?！皩W(xué)校美術(shù)教育是教育者遵照教育總體要求，根據(jù)受教育者身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有組織、有計劃、有步驟地通過美術(shù)欣賞和美術(shù)知識技能的教學(xué)和其他輔助性美術(shù)教育活動，感染和培養(yǎng)受教育者，提高其藝術(shù)審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，陶冶其情操，完善其人格，促進(jìn)其全面和諧發(fā)展的一項工作?！?/p>

二、美術(shù)教育在素質(zhì)教育實施中的重要作用

1、美術(shù)教育能使學(xué)生的創(chuàng)造力得到發(fā)揮

近代，許多教育科目都將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力納入自己的目標(biāo)體系中。這在美 術(shù)教育中體現(xiàn)得尤為明顯。一些美術(shù)家，如羅恩菲德等人，甚至將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng) 造力推至獨(dú)一無二的高度。我國現(xiàn)行的中小學(xué)美術(shù)教育大綱中，也都將發(fā)展學(xué)生 的創(chuàng)造性和創(chuàng)造力列為美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)之一。

2、美術(shù)教育能夠使學(xué)生的身心健康

成長新課標(biāo)中指出，“人的全面發(fā)展是人類努力追求的教育理想，美術(shù)課程

不僅作為美育的一個重要門類促進(jìn)這一理想的實現(xiàn)，而且，美術(shù)課程本身就包含 情感與理性的因素、腦力與體力的因素，所以在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面，其作

用是獨(dú)特的?！薄霸诿佬g(shù)學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，完善人格。”我們知道，中小學(xué)生正是長身體、長知識的重要時期，也是世界觀、人生觀初步形成的重要時期，而美

術(shù)能影響。

人的文化、修養(yǎng)、品位、情緒，對青少年身心健康成長具有重要的意義。由

于“應(yīng)試教育”的影響，我們的學(xué)生一直感到校園生活枯燥乏味，寬松和諧不足；這樣沉悶的環(huán)境，對教師與學(xué)生的生理、心理健康無疑是一種傷害。我在鐵路運(yùn)輸學(xué)校擔(dān)任了美術(shù)教學(xué)工作。平時古板的教學(xué)活動已經(jīng)讓學(xué)生們感到枯燥、乏味，甚至厭倦，如果還采取傳統(tǒng)的教學(xué)方式，效果勢必不理想。為了提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，創(chuàng)建較好的學(xué)習(xí)氣氛，我利用學(xué)生們常見的物品，如生活中的人物、自然中的綠樹、鮮花等作為作畫的材料，先在紙板上用筆畫了簡單的圖案，然后借助水粉，運(yùn)用美術(shù)造型知識，拼貼起自己喜愛的圖案來。這樣一來，學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣大大地提高，而且想象力也充分地調(diào)動起來了。

3、美術(shù)教育與素質(zhì)教育的目標(biāo)本質(zhì)相同

素質(zhì)教育就是要使學(xué)生全面、和諧、自由的發(fā)展，使他們學(xué)會生存，具有拼 搏、競爭的生活能力；學(xué)會學(xué)習(xí)，具有自學(xué)的能力；學(xué)會做人，具有高尚的道德 品質(zhì)；學(xué)會創(chuàng)造，具有適應(yīng)社會發(fā)展需要的創(chuàng)造能力。在學(xué)校各學(xué)科的教育中，強(qiáng)化美術(shù)教育，有利于對藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)和文化藝術(shù)素質(zhì)的提高；有利于豐富想象力，提高創(chuàng)造力；有利于提高視覺形象的閱讀能力；更有利于全面素質(zhì)教育的落實。結(jié)語

美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。素質(zhì)教育的實施為學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展開辟了廣闊的前景。素質(zhì)教育離不開學(xué)校的藝術(shù)教育。因此，重視藝術(shù)教育同重視素質(zhì)教育、重視全面教育是一個不可分割的整體。沒有美育就沒有完全的素質(zhì)教育。以美輔德，以美益智，以美健體，以美促勞，促使學(xué)生全面和諧地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]周巖：《未來的美術(shù)教育—美術(shù)教育及其觀念更新》，《中國美術(shù)教育》

[2]戚建莊、金法著：《素質(zhì)教育研究》，河南人民出版社，1996年出版。

第五篇：淺談PPT課件在高中美術(shù)鑒賞課中的輔助作用

淺談PPT課件在高中美術(shù)鑒賞課中的輔助作用

摘要高中美術(shù)以賞析為主,需要大容量、高效率、形象直觀地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。僅靠書本和板書是無法做到的。于是,課件成為高中美術(shù)教學(xué)中不可或缺的有力工具。其中,最為常見的就是ppt。本文主要從三個方面闡述了PPT課件在高中美術(shù)鑒賞課中的輔助作用。

中圖分類號:G633.95文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

PPT,即Powerpoint的簡稱。相較于其它課件,它具有易編輯、易操作、易調(diào)整和易修改等許多優(yōu)點(diǎn),所以也是我在日常教學(xué)中最常用的多媒體課件。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容在適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)節(jié)上使用PPT課件,發(fā)揮其高效的輔助作用,可以使教學(xué)內(nèi)容更加鮮活、靈動,教學(xué)過程更加流暢,為教學(xué)錦上添花。創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入課題

美術(shù)教學(xué)過程中為了營造良好的教學(xué)范圍完成教學(xué)目標(biāo),經(jīng)常采用各種手段創(chuàng)設(shè)情境,開展教學(xué)。高中美術(shù)鑒賞(外國美術(shù)部分)與高中音樂鑒賞(外國音樂部分)都是按照時間的先后順序來介紹各藝術(shù)流派的。在講授《傳統(tǒng)與格新―從巴羅克到浪漫主義》一課的“巴洛克繪畫”部分時,由于“運(yùn)動、變化、華麗”也是巴洛克繪畫的主要特征,于是我運(yùn)用PPT課件播放一首《小提琴協(xié)奏曲》來創(chuàng)設(shè)情境,利用小提琴特有的音質(zhì)來傳達(dá)“運(yùn)動、變化、跳躍、華麗”的節(jié)奏與旋律。學(xué)生聆聽、感受、體驗、總結(jié),在音樂的輔助下很容易的體會到繪畫語言所表達(dá)的――運(yùn)動、變化、跳躍、華麗。從而自然地導(dǎo)出課題:“畸形的珍珠――巴洛克”。

這樣不僅使學(xué)生多種感官同時參與到藝術(shù)的賞析中,互為促進(jìn),加深對藝術(shù)的感受,而且將音樂與美術(shù)有機(jī)的融合,使學(xué)生更加深入地感受到藝術(shù)語言的細(xì)膩與美妙。這個環(huán)節(jié)ppt課件的應(yīng)用,不僅整合了學(xué)科資源,而且實現(xiàn)了知識的牽引,課題的揭示,從音樂到圖畫,從聽覺到視覺,從體驗到認(rèn)知,ppt課件在這里起到了很好的銜接與融合的作用。圖片、文本演示,彌補(bǔ)講授不足

學(xué)科特點(diǎn)決定了美術(shù)課堂教學(xué)的形象性與直觀性,往往一張圖片勝于喋喋不休的贅述。PPT課件的優(yōu)點(diǎn)之一就是靜態(tài)圖片和文本的演示功能。

2.1構(gòu)圖分析

高中美術(shù)鑒賞課中其中外國繪畫部分占很大比例,對經(jīng)典畫作構(gòu)圖的分析是了解藝術(shù)流派藝術(shù)風(fēng)格的關(guān)鍵組成部分。單純的依靠“講授法”實現(xiàn)對構(gòu)圖透徹的分析理解顯然是力不從心。《最后的晚餐》是文藝復(fù)興時期一件重要的作品,畫面的構(gòu)圖體現(xiàn)了具有典范意義的多樣統(tǒng)一的原則。“多樣統(tǒng)一”是如何呈現(xiàn)的?在互聯(lián)網(wǎng)上收集到該作品圖片,運(yùn)用Photoshop軟件進(jìn)行編輯制作,呈現(xiàn)其“多樣統(tǒng)一”的構(gòu)圖特點(diǎn):(1)耶穌處在矩形畫面的中心(矩形對角線的焦點(diǎn)位置),突出其中心地位。(2)以耶穌為中心左右兩側(cè)各分兩組,每組三個人,耶穌的十二個門徒姿態(tài)、神情各異。(3)畫面空間按焦點(diǎn)透視法(近大遠(yuǎn)小的視覺規(guī)律)展開,從室內(nèi)延伸到室外,使畫面具有很強(qiáng)的縱深感。利用PPT課件先播放一張未經(jīng)編輯處理的《最后的晚餐》圖片,學(xué)生觀察、分析,教師點(diǎn)撥、提示,講授探討構(gòu)圖形式的一些基本方法。之后,再出示編輯制作好的《最后的晚餐》圖片,展示“多樣統(tǒng)一”的構(gòu)圖特點(diǎn)。形象、直觀的圖片,學(xué)生一目了然,從而加深體驗感知,掌握構(gòu)圖的基本方法。進(jìn)一步分析作品,理解作品。

2.2文本演示

板書是教學(xué)過程中很重要的一個教學(xué)環(huán)節(jié),好的板書簡潔明了,具有綱領(lǐng)作用。學(xué)生通過板書可以直觀把握教學(xué)重點(diǎn),理清知識體系。同時,板書也是一位美術(shù)教師業(yè)務(wù)能力與知識水平的體現(xiàn),即便是有了PPT課件,也不能沖淡板書在美術(shù)教學(xué)過程中的作用。關(guān)鍵在于協(xié)調(diào)好板書與PPT課件文本演示之間的關(guān)系,既發(fā)揮板書提綱契領(lǐng)的作用,也發(fā)揮好PPT課件的輔助作用。

《心靈的慰藉與寄托―宗教建筑》一課在教學(xué)設(shè)計中以哥特式教堂建筑作為教學(xué)重點(diǎn),其中課題導(dǎo)入部分是以中西方古典建筑的對比作為切入點(diǎn)展開的。板書:中西方古典建筑對比,下分三點(diǎn),(1)材質(zhì)語言;(2)空間格局;(3)功能作用。用PPT課件播放兩張圖片:一張是北京紫禁城(中國古典建筑代表),一張是哥特式教堂建筑(西方古典建筑代表)。學(xué)生觀察圖片,感受體驗,從兩種建筑的材質(zhì)語言、空間格局和功能作用三個方面討論分析,學(xué)生之間互動研究,總結(jié)表述。再利用用PPT課件展示學(xué)生的研究成果。

(1)材質(zhì)語言:東方木頭為構(gòu)架,中國木制建筑的“基本詞匯”是斗拱。所謂斗拱,托起屋檐的交疊曲木,它可以將縱向的力量向橫向拓展,形成飛檐,使建筑格局平面鋪開變成現(xiàn)實;西方石頭為主體,縱向發(fā)展具有與天堂無限接近的宗教情感,“基本詞匯”是柱子。

(2)空間格局:中國建筑是封閉群體,平面鋪開的 “四合院”模式。體現(xiàn) “集體”的美;西方建筑是開放單體,向高空發(fā)展,垂直疊加,形成巍然聳立、雄偉壯觀的整體。

(3)功能特點(diǎn):紫禁城是皇帝處理政務(wù)與起居的地方,是儒家天人合一,人與自然和諧共生文化思想的體現(xiàn);教堂建筑是基督教徒進(jìn)行宗教活動的地方,體現(xiàn)著宗教神秘主義情緒。

在此教學(xué)環(huán)節(jié)上,在有限時間內(nèi)單純依靠板書書寫來完成是很難做到的。PPT課件大容量的文本演示恰恰彌補(bǔ)了板書書寫的不足,使教學(xué)過程自然流暢,效果良好。板書是骨架,PPT課件是血肉,二者相輔相成,骨架堅實,血肉豐滿。切入視頻,畫龍點(diǎn)睛

對PPT課件視頻資料的使用,用在關(guān)鍵的教學(xué)環(huán)節(jié)上,就能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

《移情草木――寫意花鳥畫》一課的教學(xué)設(shè)計,重點(diǎn)研究的是花鳥畫“借物寄情”的審美追求。對寫意花鳥做適當(dāng)?shù)募挤ń榻B是十分必要的。然而,像“用筆”(頓、挫、勾、擦、點(diǎn)、染;中鋒、側(cè)鋒、筆斷意連等技法),“用墨”(焦、濃、重、淡、清,破墨破色等技法),用色(濃淡漸變)。這些技法僅僅靠講,不但枯燥乏味,而且學(xué)生也很難理解,達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。我就拍攝了一段短片,自己邊演示邊講解,一個內(nèi)容一個內(nèi)容的示范,并結(jié)合示范講解重點(diǎn)。然后用PPT課件插入視頻文件,在課堂上的相應(yīng)環(huán)節(jié)播放。這樣每個學(xué)生都能清晰地看到,相當(dāng)于一對一地講解示范。上述的“用筆”“用墨”“用色”的相關(guān)技法問題迎刃而解,形象、直觀。這不僅極大調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,而且也使得教學(xué)手段多樣化,增加了美術(shù)課堂教學(xué)的厚度。這樣,一個教學(xué)中的“麻煩”由于ppt課件的恰當(dāng)運(yùn)用,搖身一變成為教學(xué)過程中的亮點(diǎn),真正起到了“畫龍點(diǎn)睛”的作用。

但是以筆者的教學(xué)經(jīng)驗而論,PPT課件在美術(shù)課堂教學(xué)中并不是用得越多越好,有時多用濫用不但無利反而有害,影響教學(xué)效果。切不可把視頻資料的使用“擴(kuò)大化”,把教學(xué)過程變成視頻資料欣賞。以上是我在高中美術(shù)鑒賞課中使用PPT課件教學(xué)的點(diǎn)滴體會。美術(shù)教學(xué)要想取得高效高質(zhì)的教學(xué)效果,教師良好的教學(xué)基本功和教學(xué)智慧是至關(guān)重要的。應(yīng)用PPT課件進(jìn)行美術(shù)教學(xué),在實踐中要勤于反思,不斷調(diào)整,逐步完善,只有這樣才可能高效的發(fā)揮PPT課件在高中美術(shù)鑒賞課中的輔助作用。