第一篇：馬克思主義基本原理概論心得

馬克思主義基本原理概論心得

摘要： 這個(gè)學(xué)期，我們開(kāi)設(shè)了馬克思主義基本原理這門課程。馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系，馬克思主義是人階級(jí)的世界觀，是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是工人階級(jí)爭(zhēng)取階級(jí)解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀(jì)歐洲重大社會(huì)科學(xué)成果和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是時(shí)代精神的升華。通過(guò)學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向，讓我開(kāi)始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問(wèn)題和解決問(wèn)題。本文將就對(duì)馬克思主義基本原理這門課程的一些認(rèn)識(shí)展開(kāi)論述，并談?wù)勑牡酶形颉?/p>

關(guān)鍵詞：馬克思主義、大學(xué)生

通過(guò)一學(xué)期《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)，我感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。

通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學(xué)習(xí)。我感受到了以下幾點(diǎn)： 1.老師態(tài)度認(rèn)真，課堂上嚴(yán)格要求學(xué)生。2.課程設(shè)置合理，講課詳略得當(dāng)，程度適中。3.講課理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領(lǐng)會(huì)到馬克思主義理論的奧妙。

4.善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生思考，對(duì)馬克思主義理論本質(zhì)進(jìn)行探究。

通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題，給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)意義。在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺(jué)得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。

《馬克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問(wèn)題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中也起到一定的引導(dǎo)作用。

馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。老師在教授馬克思主義理論知識(shí)時(shí)，深入淺出，語(yǔ)言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會(huì)了用馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。

學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。

學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。

第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書(shū)，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。

第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所面臨的許許多多的問(wèn)題。

第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對(duì)教條主義和實(shí)用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個(gè)別的觀點(diǎn)和結(jié)論當(dāng)作萬(wàn)古不變的教條。實(shí)用主義的方法，從自己的主觀需要出發(fā)，把嚴(yán)整的馬克思主義理論體系分割成互不相關(guān)的只言片語(yǔ)，然后根據(jù)主觀需要決定取舍，生搬硬套地強(qiáng)加到實(shí)際上面去，這樣既違背了科學(xué)理論，也歪曲了客觀實(shí)際。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義必須防止和反對(duì)的。在理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程中，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問(wèn)題本領(lǐng)。

中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)90多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國(guó)青年，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為?，F(xiàn)在我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，大學(xué)生進(jìn)一步加強(qiáng)自身的思想教育和品德教育，是我們目前學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。大學(xué)生辛勤勞動(dòng)與大學(xué)生涯，為的很可能就是日后的事業(yè)成功，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。涉世未深的學(xué)生大學(xué)期間信誓旦旦，到了社會(huì)里面，卻做了許多自己想都沒(méi)有想到過(guò)的事情，而且，許多都違反了自己做人的原則，不是作為一公民所應(yīng)當(dāng)做的。矛盾也因此格外突出，成為社會(huì)的矛盾。如何解決樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀與大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的問(wèn)題也成為社會(huì)的問(wèn)題。

馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)。學(xué)習(xí)這門課程對(duì)于學(xué)習(xí)其他課程是一個(gè)從宏觀角度理解的基礎(chǔ)。如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會(huì)貫通，舉一反三，理解起來(lái)就容易多了。我覺(jué)得學(xué)習(xí)這門課程對(duì)我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識(shí)，更多的是讓我自己的思想覺(jué)悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問(wèn)題的能力有了很大的提高。

第二篇：馬克思主義基本原理概論心得

《馬克思主義基本原理概論》上課心得體會(huì)

摘 要：學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義；把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。

學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。

通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學(xué)習(xí)感受到了以下幾點(diǎn)：1.老師態(tài)度認(rèn)真，課堂上嚴(yán)格要求學(xué)生。2.課程設(shè)置合理，講課詳略得當(dāng)，程度適中。3.講課理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領(lǐng)會(huì)到馬克思主義理論的奧妙。4.善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生思考，對(duì)馬克思主義理論本質(zhì)進(jìn)行探究。5.一些實(shí)踐環(huán)節(jié)的開(kāi)展，使我們加深對(duì)理論的認(rèn)識(shí)。

通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題，給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)意義。在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。

《馬克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問(wèn)題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中也起到一定的引導(dǎo)作用。

馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。老師在教授馬克思主義理論知識(shí)時(shí)，深入淺出，語(yǔ)言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會(huì)了用馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。

《馬克思主義基本原理概論》對(duì)與大學(xué)生確立人生理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有重要的指導(dǎo)意義。矛盾的觀點(diǎn)，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實(shí)事求是的相關(guān)方法論在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo)，有助于實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。大學(xué)生作為社會(huì)未來(lái)建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。3通過(guò)上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義本質(zhì)，更加堅(jiān)定了為社會(huì)主義奮斗的信念！

馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)性的政治、經(jīng)

濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識(shí)海洋，不公在馬克思所處的時(shí)代，即使在今天也無(wú)愧地稱得上是博大精深。

馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。當(dāng)作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對(duì)基繼承和發(fā)展中國(guó)家，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國(guó)共產(chǎn)黨將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國(guó)家了的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。

任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國(guó)家也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源，思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。1，馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物；2，馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；3，馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展。

學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點(diǎn)，才能更好的理解和運(yùn)用馬克思列寧主義：

一、在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義

學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。

第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書(shū)，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。

第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所面臨的許許多多的問(wèn)題。第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對(duì)教條主義和實(shí)用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個(gè)別的觀點(diǎn)和結(jié)論當(dāng)作萬(wàn)古不變的教條。實(shí)用主義的方法，從自己的主觀需要出發(fā)，把嚴(yán)整的馬克思主義理論體系分割成互不相關(guān)的只言片語(yǔ)，然后根據(jù)主觀需要決定取舍，生搬硬套地強(qiáng)加到實(shí)際上面去，這樣既違背了科學(xué)理論，也歪曲了客觀實(shí)際。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義必須防止和反對(duì)的?？傊?，在理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程中，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問(wèn)題本領(lǐng)。4

二、把馬克思主義作為行動(dòng)的指南

理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。

第一，在思想上要自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。歷史上的勝利與成功。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們。中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)80多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國(guó)青年，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為。現(xiàn)在我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。

第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實(shí)際上，客觀地正視思想文化、價(jià)值趨向多樣化的現(xiàn)實(shí)情況，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明書(shū)了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動(dòng)指南，堅(jiān)持提倡先進(jìn)文化、先進(jìn)思想道德的必要性和很需要性。因?yàn)橹挥薪y(tǒng)一的代表團(tuán)先進(jìn)事跡文化教育前進(jìn)方向盤(pán)的思想感情來(lái)凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用。胡錦濤指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)性里，要引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀?！鞍藰s八恥”——這看起來(lái)簡(jiǎn)單樸實(shí)的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。

第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。大學(xué)生要自覺(jué)的將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家融個(gè)起來(lái)，增強(qiáng)為祖國(guó)統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng)。早在1939年，毛澤東就說(shuō)過(guò)，我們隊(duì)伍 里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。本領(lǐng)恐慌實(shí)際上是一種憂患意識(shí)、使命精神和內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。

第三篇：馬克思主義基本原理概論課程心得

馬克思主義基本原理概論

課程心得

本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理蓋論》，通過(guò)學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)也使我認(rèn)識(shí)到馬克思主義思想對(duì)于我們的國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展具有非常大的影響與作用。這門課的學(xué)習(xí)，使我的思想有了深層次的改變，再次感受到了精神上的洗禮。在這里就把我對(duì)這門課的感悟與體會(huì)講一講以謀求思想上的進(jìn)一步升華。

學(xué)習(xí)馬克思主義原理，首先要準(zhǔn)確地掌握它的基本概念，人人都有世界觀，不管他自己是否意識(shí)到了，但并非每個(gè)人的世界觀都形成了理論體系，都是系統(tǒng)化、理論化的。只有形成了理論體系的世界觀或系統(tǒng)化、理論化的世界觀才是哲學(xué)，并非一切世界觀都是哲學(xué)。在掌握哲學(xué)這個(gè)概念時(shí)，既要注意哲學(xué)與世界觀的聯(lián)系，又要注意哲學(xué)與世界觀的區(qū)別，不要把哲學(xué)與世界觀相混淆。

我們把經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)定義為“一個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和”，而不是定義為“生產(chǎn)關(guān)系的總和”。因?yàn)椤罢冀y(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和”與“生產(chǎn)關(guān)系的總和”所包含的內(nèi)容是不同的。在任何一個(gè)社會(huì)形態(tài)中，都不只存在一種生產(chǎn)關(guān)系，而是既有占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，又有各種不占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，如舊生產(chǎn)關(guān)系的殘余和新生產(chǎn)關(guān)系的萌芽等?！吧a(chǎn)關(guān)系的總和”包括了所有這些生產(chǎn)關(guān)系，內(nèi)容十分寬泛，而“占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和”，僅指占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的三個(gè)方面，即生產(chǎn)資料所有制形式、各種不同的社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配方式的總和。在掌握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個(gè)概念時(shí)，切不可將“占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和”與“生產(chǎn)關(guān)系的總和”相混淆。

世界上的一切事物和現(xiàn)象都不是孤立存在的，而是相互依賴、相互聯(lián)系的。事物的各個(gè)方面也不是孤立存在的，而是與其他方面相依賴、相聯(lián)系的。馬克思主義每一個(gè)基本原理，都全面地反映了事物之間或事物內(nèi)部各個(gè)方面的聯(lián)系。因此，一定要全面理解馬克思主義的基本原理。

在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題上，既要看到物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用，又要看到意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反作用；在主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系問(wèn)題上，既要看到主要矛盾對(duì)次要矛盾、矛盾的主要方面對(duì)次要方面的支配作用，又要看到次要矛盾對(duì)主要矛盾、矛盾的次要方面對(duì)主要方面的影響作用；在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問(wèn)題上，既要肯定生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用，又要看到生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用；在商品的價(jià)值和使用價(jià)值的關(guān)系問(wèn)題上，既要看到二者

相互排斥的一面，又要看到二者相統(tǒng)一的一面；在對(duì)資本主義制度性質(zhì)的認(rèn)識(shí)上，既要掌握資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)，又要掌握資本主義政治制度和意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)；在關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展階段和客觀過(guò)程的問(wèn)題上，既要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，又要積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)等等。簡(jiǎn)言之，要全面地看問(wèn)題，不要片面地看問(wèn)題。

學(xué)習(xí)馬克思主義，要記住它的基本概念和基本原理，要記住基本概念的定義，要記住基本原理包括的要點(diǎn)。只有這樣，才能運(yùn)用它的基本概念和基本原理思考問(wèn)題。如果腦子里是一片空白，沒(méi)有記住任何概念和原理，怎么能夠思考問(wèn)題呢？這與沒(méi)有記住數(shù)學(xué)的公理、公式無(wú)法解數(shù)學(xué)試題一樣。所以要學(xué)好馬克思主義不是要不要記憶的問(wèn)題，而是如何記憶的問(wèn)題。我們主張?jiān)诶斫獾幕A(chǔ)上記憶，反對(duì)機(jī)械的死記硬背。

關(guān)于理論與實(shí)際相結(jié)合，一定要以弄清理論為前提，不要離開(kāi)理論羅列一大堆實(shí)際問(wèn)題。學(xué)習(xí)理論，把它束之高閣，不去分析和解決實(shí)際問(wèn)題，再好的理論也是無(wú)用的；但是離開(kāi)理論，只羅列實(shí)際問(wèn)題，就事論事，不作理論分析，也不算是理論聯(lián)系實(shí)際。只講理論，不講實(shí)際，是理論脫離實(shí)際的一種表現(xiàn)；只講實(shí)際，不講理論，則是理論脫離實(shí)際的另一種表現(xiàn)。這兩種傾向我們都要防止和反對(duì)。

馬克思主義其核心是全心全意為人民服務(wù)。群眾觀點(diǎn)是唯物史觀的基本觀點(diǎn)。在人民群眾和個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用問(wèn)題上，既要肯定人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用，又要充分重視個(gè)人特別是杰出人物在歷史發(fā)展中的重大作用。馬克思、恩格斯深刻批判了鮑威爾等人的英雄史觀，正確闡述了群眾和個(gè)人在歷史上的作用，認(rèn)為 “歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！瘪R克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的地方就在于，共產(chǎn)黨堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的根本性和整體性。中國(guó)共產(chǎn)黨是在與人民群眾密切聯(lián)系中誕生、發(fā)展、壯大、成熟起來(lái)的。毛澤東說(shuō)：“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！?/p>

高度重視馬克思主義哲學(xué)的人生觀價(jià)值，這是毛澤東哲學(xué)思想的一個(gè)顯著特點(diǎn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。少年毛澤東在探討如何改造中國(guó)和世界問(wèn)題時(shí)，就很注意砥礪品行。在這方面給他影響最大的是楊昌濟(jì)老師。楊昌濟(jì)講授倫理學(xué)，雖然是一個(gè)唯心主義者，但努力鼓勵(lì)學(xué)生立志做一個(gè)秉公正直、品德高尚和有益于社會(huì)的人。這對(duì)毛澤東產(chǎn)生了很深的影響。當(dāng)毛澤東轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者以后，他出色地把馬克思主義哲學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)結(jié)合起來(lái)，在整個(gè)革命過(guò)程中，更加重視哲學(xué)的倫理功能。他倡導(dǎo)做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。這是馬克思主義哲學(xué)的人生真諦，也是最崇高的道德價(jià)值。這種道德價(jià)值觀指導(dǎo)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的全部活動(dòng)，出現(xiàn)了無(wú)數(shù)驚天動(dòng)地、可歌可泣的事跡?！榜R克思主義基本原理概論”課

應(yīng)當(dāng)應(yīng)用這一哲學(xué)的倫理力量去感染、陶冶、培養(yǎng)青年人；應(yīng)當(dāng)充分展現(xiàn)革命領(lǐng)袖的人格魅力和中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，結(jié)合新時(shí)期大學(xué)生的實(shí)際，從哲學(xué)上加以升華，將理論學(xué)習(xí)與修養(yǎng)相結(jié)合，幫助大學(xué)生解決品德端正的問(wèn)題。

共產(chǎn)主義和科學(xué)社會(huì)主義的理想是人類歷史上最崇高的理想，是符合歷史規(guī)律性的理想。但是這種美好理想的實(shí)現(xiàn)不會(huì)從天而降，也不會(huì)自發(fā)實(shí)現(xiàn)，相反，它需要人們自覺(jué)地為之奮斗。歷史發(fā)展的規(guī)律并不外在于人們的活動(dòng)，而是體現(xiàn)在人們的實(shí)踐之中；歷史的必然性并不會(huì)一帆風(fēng)順地實(shí)現(xiàn)，而是常常要走一條曲折之路。社會(huì)主義實(shí)踐的復(fù)雜性以及艱巨性，更加需要當(dāng)代大學(xué)生在思想上有所準(zhǔn)備。要引導(dǎo)學(xué)生正確反思社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。正如鄧小平所高瞻遠(yuǎn)矚指出的：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的”?，F(xiàn)在“一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展?！?/p>

用馬克思主義利益觀來(lái)指導(dǎo)和諧社會(huì)的實(shí)踐，就要求我們要正視并充分尊重社會(huì)群體對(duì)各自利益的追求，通過(guò)正確的途徑把對(duì)利益的追求化為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的深層動(dòng)力。我們要尊重社會(huì)群體對(duì)于自身利益的正當(dāng)追求，并且要給與群眾切實(shí)的利益。對(duì)群眾利益的安排是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)最為重要的內(nèi)容，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，緊緊抓住發(fā)展這一黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，又快又好，為廣大人民群眾創(chuàng)造更加豐富的物質(zhì)、文化成果，滿足人們?nèi)罕娙找嬖鲩L(zhǎng)的需要。

青年代表著國(guó)家和民族的未來(lái)，只有他們的健康成長(zhǎng)和成才，才能確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的后繼有人和興旺發(fā)達(dá)。大學(xué)生努力樹(shù)立正確的世界觀，樹(shù)立崇高信仰；養(yǎng)成良好的道德，掌握科學(xué)的思維，對(duì)于他們的成長(zhǎng)和成才，將會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)而巨大的作用。

在當(dāng)代，隨著世界對(duì)極化與經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國(guó)之間的聯(lián)系，交往與合作將會(huì)更加頻繁和緊密。作為當(dāng)代的大學(xué)生，應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)黨的宗旨，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)和作風(fēng)，在民族振興的偉大事業(yè)中建功立業(yè)。

第四篇：《馬克思主義基本原理概論》免試心得

《馬克思主義基本原理概論》免試心得

班級(jí) ______________ 學(xué)號(hào) ______________ 姓名 ______________

馬克思主義基本原理概論免試學(xué)習(xí)心得

《馬克思主義基本原理概論》，是我們大學(xué)生一門重要的政治必修課,隨著時(shí)間的推移，課程也要結(jié)束了，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中我沒(méi)有感覺(jué)到絲毫的枯燥乏味，雖然有很多知識(shí)晦澀難懂，但是我感覺(jué)在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中我學(xué)到了不少關(guān)于馬克思主義原理的很多知識(shí)，這一方面在于老師課堂上認(rèn)真負(fù)責(zé)的講解，另一方面我覺(jué)得教學(xué)方式的創(chuàng)新給我?guī)?lái)了無(wú)盡的新鮮感，讓我充滿了對(duì)課程學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)我也有了自己的一些心得體會(huì)。

馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是及其深刻和豐富的。馬克思主義經(jīng)典作家留給我們的大量精神財(cái)富，連同各國(guó)馬克思主義者在繼承和發(fā)展的時(shí)間中創(chuàng)造的理論成果，構(gòu)成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的思想寶庫(kù)。

《馬克思主義基本原理概論》主要對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀；培養(yǎng)我們運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會(huì)主義信念自覺(jué)堅(jiān)持黨的路線、方針和政策打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我都在接觸馬克思主義，從小就存在對(duì)馬克思主義的新鮮感，在高中學(xué)習(xí)期間，參過(guò)學(xué)校的黨課，有一節(jié)就是專門講馬克思主義，雖然那個(gè)時(shí)候，那個(gè)時(shí)候就記得自己非常入神，記得那一次，我學(xué)到了，馬克思主義不僅是馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)體系，也包括繼承者對(duì)他的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義

本次馬克思主義基本原理課程的學(xué)習(xí)讓我更深刻的馬克思主義理論體系，使我產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，我認(rèn)為這種課堂的實(shí)踐教學(xué)特別適合我們本科生的學(xué)習(xí)，在上第一節(jié)的課的時(shí)候聽(tīng)說(shuō)可以申請(qǐng)免試，當(dāng)時(shí)我是一種欣喜的心情，我想著還有機(jī)會(huì)不考試，這個(gè)機(jī)會(huì)一定要爭(zhēng)取，我懷著對(duì)課程的熱情申請(qǐng)了免試計(jì)劃，對(duì)于課程的免試要求我看了并沒(méi)有多大的觸動(dòng)，覺(jué)得對(duì)我來(lái)說(shuō)不是很困難，反而能督促我的學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，能夠提高自己分析、解決問(wèn)題的能力，將馬克思主義基本原理同社會(huì)生活實(shí)踐相結(jié)合，我想著自己要好好學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，上課認(rèn)真聽(tīng)講，做好筆記,我堅(jiān)信在這個(gè)過(guò)程中我會(huì)許學(xué)到很多。

到現(xiàn)在我還覺(jué)得馬克思主義基本原理課程的免試實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃在課程改革方面是一個(gè)巨大的創(chuàng)新，大大提高了我們的學(xué)習(xí)積極性?？梢苑Q之為我們學(xué)校教學(xué)的一大特色，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中我都懷有一份飽滿的熱情，投身到學(xué)習(xí)中去，沒(méi)有懈怠，沒(méi)有曠課，以一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，在最終一系列的檢驗(yàn)之后，我通過(guò)了考核，獲得了免試資格。

在最初的時(shí)候免試大家都并不積極，都覺(jué)得做課件，上課認(rèn)真聽(tīng)講，積極回答問(wèn)題比較麻煩，還有考試，還不如輕松的上課，到時(shí)候在考試之前集中突擊，背一背，也就過(guò)了，但我想，既然學(xué)了，就要努力學(xué)到知識(shí)，學(xué)習(xí)馬克思主義的原理，利用所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，提高自己分析問(wèn)題的能力，從那開(kāi)始，我每次上課有了固定的座位，就在最靠近老師的位置，老師說(shuō)的每句話我都能聽(tīng)到，在老師的監(jiān)督下，我上課認(rèn)真聽(tīng)講，認(rèn)真做筆記，積極回答老師的問(wèn)題，不怕出錯(cuò)誤，在這個(gè)過(guò)程中也漸漸的得到了老師的肯定，到第一次評(píng)比結(jié)束的時(shí)候，我回答的問(wèn)題是最多的，以第一的成績(jī)做了一個(gè)階段性的小結(jié)。在這個(gè)過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)自己更多的是一種興奮的學(xué)習(xí)狀態(tài)，我在積極回答問(wèn)題的過(guò)程中找到了樂(lè)趣，有一種動(dòng)力在驅(qū)使我認(rèn)真聽(tīng)講，積極的配合老師，實(shí)施教學(xué)工作。

在免試過(guò)程中，主要進(jìn)行的還有一次主題演講，我做的題目是《我眼看時(shí)事之關(guān)注水資源》，水資源是一個(gè)全球性的話題，水污染，城市水環(huán)境等都是社會(huì)的前沿話題，我從全局角度做了介紹，并對(duì)城市雨水資源的利用做了具體的分析，在過(guò)程中，我也學(xué)到了很多知識(shí)，對(duì)水資源的現(xiàn)狀了解更加深刻了，但是演講也同時(shí)存在很大的問(wèn)題。內(nèi)容寬泛，論述的問(wèn)題不夠深刻，不能針對(duì)具體問(wèn)題展開(kāi)具有理論性的論述，這也是我在以后的學(xué)習(xí)生活中應(yīng)該注意的問(wèn)題。

最后我們免試同學(xué)的任務(wù)是做課件，針對(duì)具體的現(xiàn)象進(jìn)行論述，我選擇的題目是關(guān)注航天科技改變我們的生活，在做課件的過(guò)程中為了避免內(nèi)容過(guò)于空洞，我準(zhǔn)備了大量的資料，在圖書(shū)館的數(shù)據(jù)庫(kù)中尋找資料，尋找航天科技改變我們生活的具體方面，在這個(gè)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)航天科技給我們生產(chǎn)力的發(fā)展帶來(lái)了巨大的變革，像光伏發(fā)電，通信產(chǎn)業(yè)，全球定位系統(tǒng)，都改變著我們的生活。同時(shí)它給我們的能源供應(yīng)提供了清潔的能源途徑。在了解這些知識(shí)的同時(shí)，也積累了做課件的經(jīng)驗(yàn)，自己在演講，做課件方面都有了一定的提高。

感謝學(xué)校在大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中能給我們這樣的機(jī)會(huì)，這種模式不僅提高了我們學(xué)習(xí)的積極性，也是在教學(xué)方面的巨大創(chuàng)新，在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中我成長(zhǎng)了很多，這樣的教學(xué)模式應(yīng)該繼續(xù)下去，讓更多的人參與進(jìn)來(lái)，我們學(xué)生應(yīng)該進(jìn)行這樣的課程教學(xué)，以后如果有機(jī)會(huì)，我還會(huì)參加，積極努力的學(xué)習(xí)。

第五篇：學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論心得

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論心得

《馬克思主義基本原理概論》主要闡述了馬克思主義的科學(xué)體系和本質(zhì)特征，闡述了物質(zhì)世界的本質(zhì)規(guī)律。全書(shū)主要內(nèi)容包括：馬克思主義基本原理是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，物質(zhì)世界的本質(zhì)及其發(fā)展，認(rèn)識(shí)世界和改造世界，社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)發(fā)展規(guī)律與歷史主體，資本主義的形成及其本質(zhì)，資本主義的發(fā)展進(jìn)程，社會(huì)主義制度的建立及其發(fā)展，共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想等。通過(guò)對(duì)馬克思主義基本概論的總結(jié)和學(xué)習(xí)，幫助我們了解馬克思主義的基本規(guī)律及其在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際應(yīng)用。

我在本次學(xué)習(xí)中受到馬克思基本原理的指導(dǎo)并悟到許多心得，現(xiàn)總結(jié)如下：

首先，要學(xué)習(xí)馬克思主義必須要先了解什么是馬克思主義，和它如何產(chǎn)生又如何發(fā)展，這樣能使我們?cè)诖篌w上對(duì)馬克思主義形成一個(gè)基本概念。馬克思主義對(duì)于我們社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)是不陌生的，他是我們的思想基礎(chǔ)，是我們認(rèn)識(shí)世界改造世界的工具。對(duì)于他的認(rèn)識(shí)直接決定我們的世界觀，人生觀和我們的價(jià)值取向。我們不僅要將它牢記于心，還要將它活用于我們的生活中，使他成為我們?nèi)松闹改厢?。我從馬克思理論的學(xué)習(xí)中了解到馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展是經(jīng)歷了一個(gè)十分曲折的過(guò)程，它是一套完整的科學(xué)體系具有偉大的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)他又具有革命性，能在不同的時(shí)代都能吸收精華使自己不斷的與時(shí)俱進(jìn)，使他不落后時(shí)代，不被時(shí)代淘汰。我們?cè)趯W(xué)習(xí)馬克思主義的時(shí)候感到他無(wú)邊的思維火花和精辟的理論論述。

第二，我們?cè)诹私饬笋R克思主義的基本構(gòu)成，有了一個(gè)大體的框架后，我們開(kāi)始學(xué)習(xí)了第一章。我們了解到世界是一個(gè)客觀的物質(zhì)的世界，一切我們所見(jiàn)所聞所接觸的事物都是物質(zhì)的，并且告訴我們世界是一個(gè)物質(zhì)世界。我能從中認(rèn)識(shí)到馬克思思想的客觀性，他都是一切從實(shí)際出發(fā)，沒(méi)有自己的空想，一切多要客觀。并且告訴我們世界是一個(gè)整體，是普遍聯(lián)系與不斷發(fā)展變化的，一切的客觀存在都是相互聯(lián)系而又共同發(fā)展的，這點(diǎn)可以聯(lián)系到我們的交友處事等我們的各個(gè)方面，他讓我的思維倍受改善。在第一章還講到我們?nèi)说闹饔^能動(dòng)性和客觀規(guī)律的辨證關(guān)系，兩者必須在相互促進(jìn)下共同發(fā)展，如果我們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀世界時(shí)沒(méi)有看到任何一面都是錯(cuò)誤的，是沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到物質(zhì)世界的規(guī)律的?？梢运谝徽戮妥屛覀兞私獾搅笋R克思理論所站的角度，和他實(shí)事求是的理論精神。

第三，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)到馬克思主義對(duì)于這個(gè)世界的理解基礎(chǔ)上我們開(kāi)始認(rèn)識(shí)這個(gè)世界并在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上通過(guò)正確的理論指導(dǎo)下開(kāi)始改造這個(gè)世界。那何為認(rèn)識(shí)又如何改造，這就需要我們最馬克思主義的充分認(rèn)識(shí)和不斷的學(xué)習(xí)。所謂認(rèn)識(shí)就是對(duì)于客觀物質(zhì)世界的理解并且它具有一定的規(guī)律，要我們?cè)谡J(rèn)識(shí)中不斷的總結(jié)。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)中不斷的提高和改善我們的認(rèn)識(shí)就能形成非?？茖W(xué)的理論，也就是我們所說(shuō)的真理了，所謂真理也就是我我們?cè)谇f(wàn)次的認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界所得到的正確認(rèn)識(shí)。而認(rèn)識(shí)必須要在實(shí)踐中進(jìn)行，沒(méi)有實(shí)踐我們就不會(huì)思考我們也就不會(huì)獲得進(jìn)步，所以認(rèn)識(shí)是不能離開(kāi)實(shí)踐的，而實(shí)踐同樣不能離開(kāi)認(rèn)識(shí)，兩者是相符相稱的，缺一不可。

第四，我們?cè)诹私怦R克思基本的理論依據(jù)后，我就要開(kāi)始應(yīng)用理論來(lái)為我們服務(wù)，這是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的目的。我們就要考慮我們所處的社會(huì)，這個(gè)我們每天都在里面生活的客觀實(shí)在。而它在馬克思主義的解釋下讓我們理解我們所出的社會(huì)的最基本的特性。如我們社會(huì)是如何形成的，有如何發(fā)展的，他有存在那些規(guī)律，它的發(fā)展動(dòng)力又何來(lái)？讓我們了解了社會(huì)是如何發(fā)展的：就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的不斷的變化下發(fā)展的。他告訴我們一個(gè)基本的分析的方法。并告訴我們生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展促進(jìn)了我們社會(huì)的前進(jìn)，他們的矛盾也就促進(jìn)了我們社會(huì)的前進(jìn)。并且肯定了我們?nèi)嗣袢罕娫谌祟惿鐣?huì)發(fā)展中所起的作用。他對(duì)于我們分析歷史時(shí)間所起的作用是不可缺少的。

第五，我們既然認(rèn)識(shí)到了我們?nèi)祟惿鐣?huì)的發(fā)展規(guī)律就必然要將它應(yīng)用到我們的客觀世界中來(lái)。我們現(xiàn)在存在兩種不同的社會(huì)形態(tài)：資本主義與社會(huì)主義。這兩種社會(huì)形態(tài)是人類社會(huì)不斷的發(fā)展中形成的。在馬克思理論中應(yīng)用了辨證唯物主義與歷史唯物主義和方法論對(duì)資本主義的各個(gè)方面進(jìn)行了研究，來(lái)告訴我們資本主義存在許多致命的不可調(diào)和的矛盾，這些矛盾必然導(dǎo)致資本主義的滅亡，并從多個(gè)方面分析了資本主義最后必然被社會(huì)主義所取代。在馬克思主義理論中我們能清晰的了解資本主義是以私有制為基礎(chǔ)的，他的經(jīng)濟(jì)制度是如何形成的，和資本主義如何進(jìn)行原始積累等問(wèn)題。通過(guò)馬克思的精密分析讓我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)我們所不了解的資本主義社會(huì)，讓我們認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的優(yōu)越性和先進(jìn)性。通過(guò)馬克思發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題我們能更好的認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在資本主義的變化，雖然形式上變化突出但實(shí)際上并沒(méi)有擺脫他最基本的矛盾。而另一種社會(huì)形態(tài)：社會(huì)主義。這種社會(huì)形態(tài)是我們所處的社會(huì)形態(tài)。但我們是否很了解這種形態(tài)，我們是否能正確的分析這種社會(huì)形態(tài)，其實(shí)這還是個(gè)問(wèn)題。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)馬克思主義后這點(diǎn)有所改變。我們能明白我們所處的這種形態(tài)的優(yōu)點(diǎn)和不足。我們所出的社會(huì)主義是馬克思理論中的比較高級(jí)的社會(huì)階段，他是我們物質(zhì)世界發(fā)展的高級(jí)形態(tài)。他的建立從我們國(guó)家來(lái)看都是經(jīng)歷了非常艱難的過(guò)程，并且發(fā)展是極不完善的，還有許多矛盾還存在如：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化要求和落后的生產(chǎn)力之間的矛盾等。我們也能感覺(jué)到我們社會(huì)主義比資本主義表面的不足之處，但只是個(gè)表面現(xiàn)象。從發(fā)展的觀點(diǎn)上看，我們還有最高社會(huì)階段共產(chǎn)主義社會(huì)，而資本主義是必將被社會(huì)主義替代，這是歷史的必然。共產(chǎn)主義社會(huì)是我們年輕一代的理想和目標(biāo)。我們要在馬克思理論的指導(dǎo)下去實(shí)現(xiàn)他