第一篇：采風(fēng)實踐報告任務(wù)書

河 北 科 技 大 學(xué)

影視學(xué)院

采風(fēng)實踐報告

專

業(yè)： 學(xué)生姓名: 學(xué)

號: 題

目：

指導(dǎo)教師: 評閱成績：

時

間：

摘 要：×××××××××（小4號宋體，1.5倍行距）×××××××××××××××××××××???

關(guān)鍵詞：(3-5個詞)

采風(fēng)時間： 采風(fēng)地點： 考察對象：

正文部分：（包含考察方法、考察途徑、考察認(rèn)識、考察結(jié)論等。與考察對象空一行寫正文。注：不需要“正文”二字。正文部分需要注意段落，每段開始要空兩格。）

（正文部分×××××××××（小4號宋體，1.5倍行距，正文頁邊距上下都是2.54cm，左右是3.17cm，）××××××××××××××××××××???）電子版的和打印的都要要，電子版的請交給班長一起傳給我?。?/p>

格式很重要，請大家務(wù)必嚴(yán)格按照格式書寫！！

注意：必須在12月10日一起將電子版和紙質(zhì)的一并交給我！

切勿拖延交作業(yè)，謝謝大家配合！

《采風(fēng)》任務(wù)書

一、實習(xí)目的

讓學(xué)生到福建省觀看現(xiàn)場實景音樂會，了解閩南當(dāng)?shù)氐囊魳贰７e極引導(dǎo)學(xué)生并培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)場實踐能力。讓學(xué)生所學(xué)知識不僅僅停留于書本，更要學(xué)會結(jié)合生活，使知識融會貫通。通過采風(fēng)實習(xí)教學(xué)這個環(huán)節(jié)，總結(jié)所學(xué)知識，培養(yǎng)搜集整理文獻資料等方面的能力，從而拓寬意識，培養(yǎng)創(chuàng)意思維。

二、實習(xí)內(nèi)容

1、觀看現(xiàn)場演出及音樂會。

2、現(xiàn)場學(xué)習(xí)實踐。

3、整理有關(guān)資料，完成采風(fēng)報告

三、實習(xí)方式

1、參觀考察

2、動手實踐

3、訪問座談

4、攝影錄像

四、作業(yè)要求

1、實踐報告2000字以上

2、格式要求見附件

3、不可附加圖片

4、實踐成績占總成績50%，實踐報告成績占總成績50%。

第二篇：采風(fēng)實踐報告

采風(fēng)實習(xí)報告

藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 環(huán)藝102班

王婉靜 201000944219

2012/10/1

采風(fēng)實踐報告

好的設(shè)計靈感很多時候來源于生活，但生活中的美好事物往往被我們所忽略，為了加深隊我們空間設(shè)計，建筑形態(tài)等專業(yè)科目的了解。懷揣著隊藝術(shù)的向往和對歷史的憧憬我們踏上了北上的行程。為期十天的行程我們不僅看到了各時期的建筑樣式在當(dāng)代的發(fā)展，還感受到了大自然的魅力。不僅學(xué)到了知識還增進了同學(xué)之間的友誼，師生之間的感情，總結(jié)起來這次采風(fēng)實習(xí)我可謂是受益良多！關(guān)于這十天的參觀及學(xué)習(xí)，我總結(jié)了兩出兩點：

1、古代建筑與現(xiàn)代建筑。

2、人文景觀和自然景觀。以下是我對這幾天參觀學(xué)習(xí)的一些感受。

北京這個城市可以說是個很神奇的城市，北京有著3000余年的建城史和850余年的建都史，是“中國四大古都”之一，具有一定的國際影響力，其最早見于文獻的名稱為“薊”。北京薈萃了自元明清以來的中華文化，擁有眾多名勝古跡和人文景觀，是全球擁有世界文化遺產(chǎn)最多的城市。同時它又是中華人民共和國首都、中央直轄市、中國國家中心城市，中國政治、文化、教育和國際交流中心，同時是中國經(jīng)濟金融的決策中心和管理中心。所以它即有歷史沉淀的偉大文化同時又包含了現(xiàn)代社會的先進。所以北京的古代和現(xiàn)代建筑是我們考察不可缺少的一部分。

1、古代建筑

來到北京天安門和故宮是不的不去的地方，我們行程的地一天就參觀了這座宏偉的建筑。故宮為明、清兩代（公元1368～1911年）的皇宮，依照中國古代星象學(xué)說，北極星位于中天，乃天帝所居，天人對應(yīng)，故宮又稱紫禁城。明代第三位皇帝朱棣在奪取帝位后，決定遷都北京，公元1406年即開始營造宮殿，至明永樂十八年（公元1420年）落成。城內(nèi)宮殿建筑布局沿中軸線向東西兩側(cè)展開。紅墻黃瓦，畫棟雕梁，金碧輝煌。殿宇樓臺，高低錯落，壯觀雄偉。朝暾夕曛中，仿若人間仙境。紫禁城全貌 紫禁城宮殿位于北京城中心，東西寬753米，南北長961米，占地面積723600余平方米,周圍環(huán)以10米高的城墻和52米寬的護城河，城墻四面各設(shè)城門一座：南名午門，北稱神武門，左右為東華門、西華門，其中午門和神武門現(xiàn)專供參觀者游覽出入。城內(nèi)古建筑總面積約16萬平方米（一說為163,000平方米），整組宮殿建筑布局謹(jǐn)嚴(yán)，秩序井然，其布局與形制均嚴(yán)格按照封建禮制和“陰陽五行”學(xué)說設(shè)計與營造，映現(xiàn)出帝王至高無上的權(quán)威。整個故宮再建筑布置上，用形式的變化、高低起伏的收法組合成一個整體。對稱的建筑，巨大的浮雕、空雕、雕刻的動物形象，象征吉祥和威嚴(yán)，同時也起到了裝飾性作用。古典的生活起居，后院的蒼松翠柏，假山，樓、閣、庭、榭掩映期間幽靜而恬美。游走在故宮的路上我覺得自己渺小的像一個螞蟻，故宮當(dāng)之不愧是我國最偉大的建筑。

恭親王府也是北京著名景點，恭王府是我國保存最為完整的王府建筑群，分為府邸和花園兩部分，府在前，園在后。府邸的建筑，分東中西三路，在府邸與花園的分界處，有一座氣勢宏大的二層建筑，收三路院落為盡頭，起到托罩整個府邸建筑的作用，被稱之為“后罩樓”。整棟建筑有160余米長，內(nèi)有108間房，俗稱“99間半”，取道教“屆滿即盈”之意。后罩樓實屬和珅的藏寶樓，后罩樓墻壁有夾層，夾層內(nèi)即是藏寶之地。后罩樓后墻共88扇窗戶，其中上層44扇形狀各異。和珅就是通過窗戶的不同形狀來記錄所藏寶貝種類的。其中一扇很別致：窗口上面蝙蝠銜著（蝠福諧音），下面吊的是雙魚（魚余諧音），磚雕栩栩如生，窗欞上也有蝙蝠圖案，生動體現(xiàn)了“福慶有余”的意境，真是獨具匠心。我參觀恭親王府印象最深的就是恭親王府的蝙蝠圖案，這也涉及到中國傳統(tǒng)圖案的寓意：“蝙蝠”寓“遍?！?。象征幸福，如意或幸福延綿無邊。

說完皇家宮殿建筑就要到皇家園林了，我們這次去了中國四大名園的其中的兩座園林-——頤和園和承德避暑山莊。這兩座園林是中國規(guī)模最大，保存最完整的皇家園林。頤和園景區(qū)規(guī)模宏大，占地面積2.97平方公里（293公頃），主要由萬壽山和昆明湖兩部分組成，其中水面占四分之三。園內(nèi)建筑以佛香閣為中心，園中有景點建筑物百余座、大小院落20余處，3555古建筑，面積70000多平方米，共有亭、臺、樓、閣、廊、榭等不同形式的建筑3000多間。古樹名木1600余株。其中佛香閣、長廊、石舫、蘇州街、十七孔橋、諧趣園、大戲臺等都已成為家喻戶曉的代表性建筑。頤和園集傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，萬壽山、昆明湖構(gòu)成其基本框架，借景周圍的山水環(huán)境，飽含中國皇家園林的恢弘富麗氣勢，又充滿自然之趣，高度體現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開”的造園準(zhǔn)則。頤和園亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術(shù)地融為一體，整個園林藝術(shù)構(gòu)思巧妙，是集中國園林建筑藝術(shù)之大成的杰作，在中外園林藝術(shù)史上地位顯著，有聲有色。園中主要景點大致分為三個區(qū)域：以莊重威嚴(yán)的仁壽殿為代表的政治活動區(qū)，是清朝末期慈禧與光緒從事內(nèi)政、外交政治活動的主要場所。以樂壽堂、玉瀾堂、宜蕓館等庭院為代表的生活區(qū)，是慈禧、光緒及后妃居住的地方。以萬壽山和昆明湖等組成的風(fēng)景游覽區(qū)。以長廊沿線、后山、西區(qū)組成的廣大區(qū)域，是供帝后們澄懷散志、休閑娛樂的苑園游覽區(qū)。前山以佛香閣為中心，組成巨大的主體建筑群。萬壽山南麓的中軸線上，金碧輝煌的佛香閣、排云殿建筑群起自湖岸邊的云輝玉宇牌樓，經(jīng)排云門、二宮門、排云殿、德輝殿、佛香閣，終至山顛的智慧海，重廊復(fù)殿，層疊上升，貫穿青瑣，氣勢磅礴。巍峨高聳的佛香閣八面三層，踞山面湖，統(tǒng)領(lǐng)全園。碧波蕩漾的昆明湖平鋪在萬壽山南麓，約占全園面積的3/4。昆明湖中，宏大的十七孔橋如長虹偃月倒映水面，湖中有一座南湖島，十七孔橋和岸上相連。蜿蜒曲折的西堤猶如一條翠綠的飄帶，縈帶南北，橫絕天漢，堤上六橋，婀娜多姿，形態(tài)互異。涵虛堂、藻鑒堂、治鏡閣三座島嶼鼎足而立，寓意著神話傳說中的“海上仙山 ”。在昆明湖湖畔岸邊，還有著名的石舫，惟妙惟肖的銅牛，賞春觀景的知春亭等點景建筑非常好。后山后湖碧水瀠回，古松參天，環(huán)境清幽。

承德避暑山莊曾是中國清朝皇帝的夏宮。距離北京180公里。是由皇帝宮室、皇家園林和宏偉壯觀的寺廟群所組成。避暑山莊位于承德市中心區(qū)以北，武烈河西岸一帶狹長的谷地上，山莊的建筑布局大體可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩大部分，苑景區(qū)又可分成湖區(qū)、平原區(qū)和山區(qū)三部分。內(nèi)有康熙乾隆欽定的72景。擁有殿、堂、樓、館、亭、榭、閣、軒、齋、寺等建筑一百余處。是中國三大古建筑群之一，它的最大特色是山中有園，園中有山山莊整體布局巧用地形，因山就勢，分區(qū)明確，景色豐富，與其它園林相比，有其獨特的風(fēng)格。山莊宮殿區(qū)布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑樸素，苑景區(qū)自然野趣，宮殿與天然景觀和諧地融為一體，達到了回歸自然的境界。山莊融南北建筑藝術(shù)精華，園內(nèi)建筑規(guī)模不大，殿宇和圍墻多采用青磚灰瓦、原木本色，淡雅莊重，簡樸適度，與京城的故宮，黃瓦紅墻，描金彩繪，堂皇耀目呈明顯對照。山莊的建筑既具有南方園林的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和工程做法，又多沿襲北方常用的手法，成為南北建筑藝術(shù)完美結(jié)合的典范。避暑山莊不同于其它的皇家園林，它繼承和發(fā)展了中國古典園林“以人為之美入自然，符合自然而又超越自然”的傳統(tǒng)造園思想，按照地形地貌特征進行選址和總體設(shè)計，完全借助于自然地勢，因山就水，順其自然，同時融南北造園藝術(shù)的精華于一身。它是中國園林史上一個輝煌的里程碑，是中國古典園林藝術(shù)的杰作，享有“中國地理形貌之縮影”和“中國古典園林之最高范例”的盛譽。避暑山莊及周圍寺廟是一個緊密關(guān)聯(lián)的有機整體，同時又具有不同風(fēng)格的強烈對比，避暑山莊樸素淡雅，其周圍寺廟金碧輝煌。這是清帝處理民族關(guān)系重要舉措之一。在避暑山莊東面和北面的山麓，分布著宏偉壯觀的寺廟群，這就是外八廟，其名稱分別為： 溥仁寺、溥善寺（已毀）、普樂寺、安遠廟、普寧寺、須彌福寺之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺。外八廟以漢式宮殿建筑為基調(diào)，吸收了蒙、藏、維等民族建筑藝術(shù)特征，創(chuàng)造了中國的多樣統(tǒng)一的寺廟建筑風(fēng)格。

2、現(xiàn)代建筑

說完了中國傳統(tǒng)的古代建筑，就要說到北京的現(xiàn)代建筑了。我們這次參觀的現(xiàn)代建筑有首都博物館、國家大劇院、水立方、鳥巢等等。

首先要說的是首都博物館，這座建筑業(yè)獨具特色。首都博物館的建筑設(shè)計理念是“以人為本，以文物為本，為社會服務(wù)”，強調(diào)“過去與未來、歷史與現(xiàn)代、藝術(shù)與自然的和諧統(tǒng)一”。首都博物館是當(dāng)代簡述大師崔愷的精彩作品。其設(shè)計源自于“博物館是聯(lián)系歷史、現(xiàn)代和未來的場所”的理念，將傳統(tǒng)的材料與現(xiàn)代的材料并置，來表達對歷史與未來的描繪。傾斜的青銅體破墻而出，生出文物發(fā)掘的意象；懸挑的大屋頂無疑在影射中國傳統(tǒng)的出檐，而懸掛式框架磚墻模糊了古代城墻與現(xiàn)代幕墻的界線；廣場的起坡取材于皇家宮殿高臺建筑的手法，烘托出了宏偉的巨構(gòu)。簡潔的矩形平面與北京的城市格局相互協(xié)調(diào)，非對稱的形體呼應(yīng)街道轉(zhuǎn)角空間。青銅、木材、磚石等傳統(tǒng)的材料代表北京悠久的歷史。不銹鋼頂棚、玻璃幕墻和先進的建造技術(shù)表現(xiàn)新北京的現(xiàn)代。陽光大廳，四季竹院，將景觀空間引入了博物館，室外下沉竹園延伸至室內(nèi)，打破了傳統(tǒng)博物館空間的封閉、沉悶的感覺，營造了開放型的、溫馨的、明亮的文化休閑環(huán)境。園林與文物展廳之間的時空交錯，表現(xiàn)出特有的東方藝術(shù)魅力。

國家大劇院外部為鋼結(jié)構(gòu)殼體呈半橢球形。國家大劇院殼體由18000多塊鈦金屬板拼接而成，面積超過30000平方米，18000多塊鈦金屬板中，只有4塊形狀完全一樣。鈦金屬板經(jīng)過特殊氧化處理，其表面金屬光澤極具質(zhì)感，且15年不變顏色。中部為漸開式玻璃幕墻，由1200多塊超白玻璃巧妙拼接而成。橢球殼體外環(huán)繞人工湖，湖面面積達3.55萬平方米，各種通道和入口都設(shè)在水面下。行人需從一條80米長的水下通道進入演出大廳。國家大劇院造型新穎、前衛(wèi)，構(gòu)思獨特，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、浪漫與現(xiàn)實的結(jié)合。水立方，鳥巢是北京2008年奧運會的兩個重要比賽場館。他們以奇特的建筑結(jié)構(gòu)、高超的科技含量和龐大的規(guī)模聞名于世界?！八⒎健斌w現(xiàn)了更多的女性般的柔美。方形的游泳中心與圓形的國家體育場一起體現(xiàn)了“天圓地方”的理念，同時方形在中國傳統(tǒng)中具有很重要的地位，北京就是方形網(wǎng)格的城市格局，所有的民宅、故宮、四合院都是方形。所以“水立方”被設(shè)計成方形也反映了中國傳統(tǒng)建筑格局?！傍B巢”是2008年北京olympic會主體育場。由2001年普利茨克獎獲得者赫爾佐格、德梅隆與中國建筑師合作完成的巨型體育場設(shè)計，形態(tài)如同孕育生命的“巢”，它更像一個搖籃，寄托著人類對未來的希望。

3、自然景觀

大自然的鬼斧神工和雄偉壯麗一直為人們所感嘆，任何建筑的美都沒有大自然創(chuàng)造出來的美那么自然。此次采風(fēng)實習(xí)我們來到了壩上草原、月亮湖等景點、來領(lǐng)略大自然本身的魅力。

秋天的塞罕壩是七彩的世界，黃的落葉松、白樺，紅的柞樹、五角楓，翠綠的云杉……遠遠望去，層林盡染，異彩紛呈。森林的清晨和傍晚都是值得享受的，秋季雨多，霧氣縈繞，景色優(yōu)美。

除此之外還有七星湖濕地公園七星湖原是七個小湖，遠遠望去，排列如天上北斗，七星湖因此而得名。早在康熙年間就有記載，如今通為一體。水域深，水面廣，野生鯽魚游于其中。到七星湖，可乘快艇飛渡碧波之上，領(lǐng)略旖旎風(fēng)光；可蕩輕舟徜徉微瀾之中，觀賞秀麗景色。若投宿木屋別墅，可憑欄垂釣，享受大自然的寧靜；可漫步長橋，呼吸清新的空氣，感受心與橋的共振；可湖心賞天工之古石，湖邊觀天然之花海；可西游白樺林，尋求夢境、仙境；可北去怪樹坡，看百年古樹，千姿百態(tài)、奇形怪狀，真是詩情畫意，妙不可言！還有月亮湖等等，都是美不勝收！

4、人文景觀

北京的景觀實在是多的數(shù)不過來，古今文化都在北京這個城市延續(xù)和發(fā)展，除了這些建筑以外，北京的798藝術(shù)區(qū)也是極具特色的。在北京的東北角，有一個以上個世紀(jì)50年代建成的工廠命名的藝術(shù)區(qū)，這就是798藝術(shù)區(qū)。它位于北京朝陽區(qū)酒仙橋街道大山子地區(qū)，故又稱大山子藝術(shù)區(qū)（英文簡稱DAD－Dashanzi Art District），原為原國營798廠等電子工業(yè)的老廠區(qū)所在地。從2001年開始，來自北京周邊和北京以外的藝術(shù)家開始集聚798廠，他們以藝術(shù)家獨有的眼光發(fā)現(xiàn)了此處對從事藝術(shù)工作的獨特優(yōu)勢。他們充分利用原有廠房的風(fēng)格（德國包豪斯建筑風(fēng)格），稍作裝修和修飾，一變而成為富有特色的藝術(shù)展示和創(chuàng)作空間。

短短的十天就這樣過去了，在這十天里我們看到了許多，見識了許多，經(jīng)歷了許多，也學(xué)到了許多。不同地域的人文文化，不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣組成了我們中華民族的上下五千年的文明史，而這幾天從古代建筑到現(xiàn)代建筑從人文景觀到自然景觀的參觀也讓我知道了藝術(shù)源于生活而高于生活，是生活的提煉。這一路邊走邊看，邊看邊學(xué)，邊學(xué)邊悟。每經(jīng)一處，便驚訝于每一處的美，驚訝于人類的聰明才智，驚訝于大自然的鬼斧神工。設(shè)計是一個開闊的工作，一個好的設(shè)計師就應(yīng)該是一個幻想主義者、理想主義者，有開闊的視野，大膽的想象力，不能夠局限于一種思想，一種模式，要想設(shè)計出一個好的作品來，就必須采擷萬物之靈，不斷的創(chuàng)新，不斷的突破。自然孕育了萬物生靈，生活的點滴豐富著設(shè)計的元素，對生活細微觀察，充滿熱情，對自然親昵，抱著幻想，將設(shè)計開拓創(chuàng)新。

藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

環(huán)藝102班

王婉靜

201000944219

第三篇：采風(fēng)實踐報告

采 風(fēng) 實 踐 報 告

——之北京 承德行

采風(fēng)實踐報告

采風(fēng)時間：2012年9月14日——2012年9月24日

采風(fēng)地點：北京承德

采風(fēng)行程：9.15日天安門, 國家大劇院, 故宮博物院

9.16日恭親王府, 王府井

9.17日木蘭圍場跑馬場

9.18日塞罕壩國家森林公園，七星湖

9.19日承德避暑山莊，魁星樓

9.20日普陀宗乘之廟

9.21日798，長城

9.22日奧林匹克公園，宜家家居，頤和園，中央美術(shù)學(xué)院

9.23日天壇

正文：

2012年9月14日，我們開始了為期十天的實習(xí)采風(fēng)。雖然是學(xué)校第二次組織的集體旅游活動，依然還是那么興奮，那么激動，懷揣著夢想及激情的我們，暢想著繁華都市的美好。早上七點不到，我就收拾好行李去了集合地點，八點半左

右出發(fā)，汽車行駛了九個小時，我在腦海里勾劃了九個小時北京的美好景象，激動、興奮的心情完全忘卻了身體的疲憊。

第一站北京

古都歷史

北京簡稱京，1949年10月1日正式定為中華人民共和國首都。是全國的政治、文化中心和國際交往的樞紐，也是一座著名的歷史文化名城，與西安、洛陽、開封、南京、杭州并列為中國六大古都。對于一個生活在小城市的我來說，是個充滿誘惑、繁華，而又忙綠的地方。不管怎樣，北京一直都是我甚至身邊的朋友們的理想之地，是我們的烏托邦。這次的采風(fēng)讓我深深感受到她的獨特的魅力。

來到北京，天安門是不得不看，站在莊嚴(yán)神圣的天安門前的我是無比的自豪，那種心情不是能用言語表達得出的，之前只是通過書本、網(wǎng)絡(luò)等了解過它，從未想過自己會親身體驗。在莊嚴(yán)神圣的天安門前留了下念，隨后正式進入了故宮。

故宮占地72萬平方米，建筑面積約15萬平方米，共有殿宇8707間，都是磚木結(jié)構(gòu)、黃琉璃瓦頂、青白石底座飾以金碧輝煌的彩繪，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代皇家建筑群。建筑氣勢宏偉、豪華壯麗，是中國古代建筑藝術(shù)的精華

故宮為一長方形城池，四角矗立、風(fēng)格綺麗的角樓，墻外有寬52米的護城河環(huán)繞，形成一個森嚴(yán)壁壘的城堡。故宮有四個大門，正門名為午門。其平面為凹形，中有重樓，重檐廡殿頂，兩翼各有重檐樓閣四座。明廊相連，宏偉壯麗。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名為東華門，西門名為西華門，北門名為神武門。故宮宮殿的建筑布局有外朝、內(nèi)廷之分。內(nèi)廷與外朝的建筑氣氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，是封建帝王與后妃居住之所。此外還有文華殿、武英殿、御花園等。

我驚嘆于故宮的富麗堂皇，殿堂是如此的宏偉。這無倫比的古代建筑杰作，是世界現(xiàn)存最大、最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑群。以致于我們花上半天的時間在故宮觀賞還流連忘返的。

9.16日上午 我們?nèi)チ藝掖髣≡海形缛チ斯вH王府和珅家，“月牙河繞宅如龍蟠，西山遠望如虎踞”、這是史書上對恭王府的描述。

來到恭王府，映入眼簾的是一座專用來辦公的銀鑾殿，亮麗的綠色的琉璃瓦，錯落有致地排列在寬闊的屋頂上，肅穆中透著莊嚴(yán)，仿佛昔日的輝煌，依舊遺留在這雄偉的大殿上。

恭王府中”?！弊直卦诨▓@的假山內(nèi)，這座假山是用糯米漿砌筑成的，非常堅固，山上置兩口缸，缸底有管子通到假山上，通過往缸中灌水的辦法來增加院中的濕度。假山下有一幽靜的“洞天”，稱秘云洞，洞的正中有一康熙皇帝為其祖母孝莊皇后祝壽寫的“?！弊直逃小翱滴跤P”之寶印。碑高1米左右，長80厘米左右，貫穿整座假山。福字碑寓意福照全園。遺憾的是，排隊的人太多，我沒能一睹康熙御筆的風(fēng)采。下午四點多，我們來到了王府井大街。王府井大街是一條有著悠久歷史和濃郁民族特色的商業(yè)街，既保留著老北京的風(fēng)韻，又洋溢著現(xiàn)代都市的氣息。王府井大街有全國聞名的北京百貨大樓，有著名的新東安市場，這條街上還集中了許多大型專業(yè)商店。我們一行人，在王府井小吃街有了一頓豐盛的晚餐。

9.21日早上 7點從承德出發(fā)去長城。我們從毛主席說過“不到長城非好漢”。萬里長城是我國古代勞動人民創(chuàng)造的偉大的奇跡，是中國悠久歷史的見證。它與天安門，兵馬俑一起被世人視為中國的象征。我們浩浩蕩蕩的隊伍爬過一個又一個的烽火臺，站在長城最高處，眺望長城遠處情不自禁的有種自豪感，同時也很佩服古人們的偉大。古今中外，凡到過長城的人無不驚嘆它的磅礴，氣勢宏偉規(guī)模，這是一項多么艱巨偉大工程這其中卻包含了多少先祖?zhèn)兊乃枷牒团?。此時我們都情不自禁的拿起了手中的相機拍攝下這矯健的一條“巨龍”，無論從哪個角度拍攝，它都顯現(xiàn)的那么宏偉壯觀。爬完長城后大家的身體都基本消耗殆盡了，下午一點半左右 從長城出發(fā)去“798”。時尚與藝術(shù)，這對難舍難分的孿生姊妹，把798裝點的姿態(tài)萬千。走在798，無時不刻不感受到奔放的藝術(shù)和前沿的時尚。一扇破舊的門、一扇開啟的窗、一個十分普通的水泥墻，會看到獨具匠心的創(chuàng)意，也會看到充滿時尚的裝束?？邕M這一門一窗，穿越一面面墻，時尚的味

道撲面而來。一排排的下水管，可以說成是酷酷的廣告牌，也可以說成時尚的集中營；一塊普通鐵皮，也能打造出古樸、時尚的電話亭；毫無生命的水泥墻，進行涂鴉繪畫，也會蝶飛鳳舞、牡丹嬌艷。

當(dāng)代藝術(shù)打破了藝術(shù)與媒介的概念，各種各樣的藝術(shù)形式與載體組合在一起：油畫，裝置，影像，音樂，甚至活生生的動物與人，它們深入你所有的生活經(jīng)驗又別開生面地超越了你一貫的對藝術(shù)的體驗，對時尚的全譯，讓你感受到鮮活的藝術(shù)生命力與前沿的時代氣息，9月22日上午 我們參觀了中央美術(shù)學(xué)院。然后去逛了宜家家居。緊接著我們來到了鳥巢，水立方，這兩個宏偉的建筑是為了2008年奧運會建立的，外形獨特，別具風(fēng)格。

下午我們來到了頤和園。長廊位于萬壽山南麓，面向昆明湖，北依萬壽山，東起邀月門，西止石丈亭。

頤和園有中國園林中最長的游廊。長廊全長728米，共273間。廊上的每根枋梁上都有彩繪，共有圖畫14000余幅，內(nèi)容包括山水風(fēng)景、花鳥魚蟲、人物典故等。畫中的人物畫均取材于中國古典名著。

頤和園窗戶那是木雕鏤空，一扇扇用截然不同的幾何圖形構(gòu)成。雖不那么整齊，卻無礙其外觀，反而顯得更加美觀。頤和園集中了中國古典建筑的精華，容納了不同地區(qū)的園林風(fēng)格，堪稱園林建筑博物館。

昆明湖是頤和園的主要湖泊，占全園面積的四分之三，約220公頃。南部的前湖區(qū)碧波蕩漾，煙波淼淼，西望起伏、北望樓閣成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行；十七孔橋橫臥湖上，湖中3島上也有形式各異的古典建筑，十分美麗。

9月23日 一早我們出發(fā)去天壇，北京天壇建于公元15世紀(jì)上半葉，坐落在皇家園林之中，四周古松環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑群，無論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關(guān)系。

天壇公園里面綠化很好，空氣很清新。早上得天壇公園里面有很多爺爺奶奶在里面打太極，打羽毛球什么的。

天壇公園里面有很多古樹，比故宮，頤和園的還要多，年齡還要久。讓我印象最為深刻的就是“九龍柏”，因為他的樹皮好像是趴在上面的九條龍。人站在“九龍柏”的欄桿外圍，把手心對著樹，會感到陣陣熱氣撲來手掌。而把手心對

向別處，則感受不到。導(dǎo)游給我們解釋說‘這就是500余年大樹的靈氣，精氣’。

從天壇公園走出來也就意味著我們此次的十天旅程結(jié)束了，我們搭乘大巴“打道回府”。

第二站承德的四天里我們先后游覽了在承德內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗烏蘭布通草原的塞罕壩國家森林公園、月亮湖、七星湖、御道口草原線、圍場、河北省承德避暑山莊和外八廟。

壩上草原，它位于內(nèi)蒙古克什克騰旗的塞罕壩上，與清朝皇家獵苑圍場連成一片，俗稱壩上。這里草原廣袤，湖泊眾多，山丘渾圓疊巒，白樺林點綴其間，與帳篷、籬笆、牛羊、牧人、藍天、白云渾然天成一幅圖畫。

9月17日早上8點出發(fā)去承德塞罕壩國家森林公園。直到傍晚了我們才到達承德壩上，導(dǎo)游帶我們?nèi)チ四咎m圍場里面的跑馬場。

壩上晝夜溫差很大，傍晚時分已經(jīng)很冷了，我穿的很薄，但是還是沒有按捺住心里的好奇心，和同學(xué)們一起去騎了半個小時的馬。

9月18日 天氣很晴朗，藍天白云，很美。今天我們上午去了七星湖下午去了月亮湖。月亮湖還是還珠格格的拍攝基地之一，景色宜人，特別是那藍天白云和草原，讓人流連忘返。

9月19日 早上8:30坐車去世界上最大的皇家園林——承德避暑山莊。

避暑山莊又稱熱河行宮，如果單純看旅游景點的介紹，你會懷疑承德是不是一個古代的錦繡中華，因為那里有很多古建筑，都是模擬另一些著名建筑而建造的。避暑山莊中有仿造的江南名勝；外八廟則是對西藏、回疆等少數(shù)民族外域文化的縮小復(fù)制。

但當(dāng)我真正走進承德，親眼目睹了避暑山莊的那一刻，卻根本沒有任何模擬的感覺，因為我很快就被形形色色的地名所迷惑住了，根本來不及細細察看，就已融入到這樸素淡雅的自然山水之中去了。

我和幾位同學(xué)一起坐的游覽車到達了山頂，從山頂上俯瞰普陀宗乘之廟，是何等的壯觀和雄偉，我不禁感慨古人的高超技藝。

直到下午兩點我們才集合從避暑山莊回到住處。

9月20日一早我們驅(qū)車去普陀宗乘之廟，它是藏語布達拉的意譯，俗稱小布達拉宮，它是外八廟中最輝煌、規(guī)模最大的一座廟。整座廟宇坐落在山坡上，依山就勢，逐層升高，氣勢磅礴。

從普陀宗乘之廟出來已經(jīng)十一點半了，我們一行人在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下前往承德城隍廟。在這里留下了對家人的美好祝福。

采風(fēng)總結(jié)：

時間如白駒過隙，眨眼間就結(jié)束了短暫的旅途了，在那這十天當(dāng)中我的感觸頗深，受益匪淺，不僅領(lǐng)略到了美麗的風(fēng)景和自然歷史所帶來的不同感受，也提高了自身對美的審視，對大自然和工藝品的認(rèn)知水平，開闊了自己的眼界，對各色各樣的建筑有了大致的了解，更為我積累了大量的設(shè)計素材,也帶給我心靈上的震撼。最重要的是，我覺得這會是我獲得的一筆財富，會在我今后的學(xué)習(xí)工作中給予我靈感，活躍我的構(gòu)思。

做設(shè)計必須要與當(dāng)?shù)氐奈幕滋N，歷史背景相結(jié)合才能打造出能融入城市中的設(shè)計。設(shè)計離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。要培養(yǎng)豐富的道德情操，健全的人格和堅韌的毅力，將全身心實踐體驗及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動的、個性的內(nèi)心世界，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學(xué)觀。創(chuàng)造出能反映時代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會效果，激動人心的優(yōu)秀精品。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這次的采風(fēng)為我的人生開啟了一條新的旅程, 我深深感覺到自己所掌握的知識的膚淺和在實際運用中專業(yè)指示的匱乏。對以后的學(xué)習(xí)目的我更加明確，對美的感受更加深刻，對人對物有了許多新的認(rèn)識，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問題，進而更好的解決！

總而言之，此次采風(fēng)，我不虛此行。

第四篇：10級采風(fēng)課程任務(wù)書

浙江科技學(xué)院環(huán)藝系10級采風(fēng)課程任務(wù)書

一、課程說明

1、課程性質(zhì)：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)必修的實踐課程。（學(xué)分：4）

2、課程的目的與要求：

采風(fēng)是必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)之一。旨在培養(yǎng)學(xué)生的觀察力及捕捉事物的敏銳性，拓展視野，豐富生活和課外知識，收集課程設(shè)計的創(chuàng)作素材，挖掘創(chuàng)作靈感，為課程設(shè)計作好充分的前期準(zhǔn)備。通過采風(fēng)，拓寬視野，提高審美觀，能夠?qū)⒉杉降乃夭暮挽`感靈活地運用到設(shè)計中。

3、課程考核方法與要求

根據(jù)學(xué)生在采風(fēng)過程中的學(xué)習(xí)、表現(xiàn)整體情況來考核評價。

學(xué)習(xí)部分：主要指采風(fēng)成果完成及展示情況;

表現(xiàn)部分：指態(tài)度、紀(jì)律及安全等.成績：由指導(dǎo)教師根據(jù)各人具體情況，最終按五級制綜合評定。

二、組織管理

1、時間：2012年暑期

2、指導(dǎo)教師及學(xué)生

本次采風(fēng)要求環(huán)藝10級所有學(xué)生參加，可自愿報名選擇學(xué)院異地采風(fēng)路線，或者選擇自行采風(fēng)。

就近采風(fēng)指導(dǎo)教師：101(闞蔚)；102（吳宵堅）；103（宋曉青）

異地采風(fēng)指導(dǎo)教師：內(nèi)蒙線（楊勇、王蔚忻）。注意：異地采風(fēng)學(xué)生必須服從安排，遵守“2012藝術(shù)設(shè)計學(xué)院學(xué)生異地采風(fēng)紀(jì)律要求”，并在出發(fā)前上交此簽字的打印稿。

三、成果及展示

在采風(fēng)過程中每人每天必須作考察參觀記錄，記錄方式為采風(fēng)日記、速寫、攝影、攝像等各種形式。最后，結(jié)合考察內(nèi)容和專業(yè)知識，歸納總結(jié)采風(fēng)成果，在A0的展板范圍內(nèi)以速寫或設(shè)計作品為主，自行補充實物、照片等多種方式豐富展示效果，展出時間暫定開學(xué)第4周，具體時間地點等通知。

1.展板

（1）展板內(nèi)容

a.速寫：不少于6張（不低于350dpi精度掃描，之后擇優(yōu)排入展板；同時將各單張圖

源文件及展板PSD文件匯入個人歸檔文件夾）

b.照片：若干張（精選比較具有代表性的作品，將內(nèi)容排入或直接粘貼于展板；同時源文件匯入個人歸檔文件夾）

c.文字心得：要求結(jié)合專業(yè)知識，梳理采風(fēng)感受，針對采風(fēng)地點的民族特色、風(fēng)土人情、建筑風(fēng)格、空間環(huán)境、結(jié)構(gòu)與構(gòu)造方式、裝飾風(fēng)格和元素等做出詳細分析，并由此提煉出設(shè)計元素，反應(yīng)在速寫或設(shè)計作品之中。(字?jǐn)?shù)1000字以上，可結(jié)合版式需要及尺寸大小進行合理編排)

（2）版面要求

尺寸：一張A0豎版KT板不小于150dpi精度，電腦統(tǒng)一排版后打印，電子文件匯入個人歸檔文件夾。

版式：構(gòu)圖講究美觀性，重點突出，除速寫作品及照片外，版面還應(yīng)包含以下內(nèi)容：環(huán)藝采風(fēng)成果匯報、學(xué)生姓名、班級、學(xué)號、個人照片、指導(dǎo)教師。

2.實物（備選）

傳統(tǒng)民間工藝品及其他具有地方特色的裝飾物收集（拍照后匯入個人歸檔文件夾；同時根據(jù)展示條件在KT板上盡量布展，展示結(jié)束后自行收回）。

3.視頻（備選）

動態(tài)攝像資料，記錄采風(fēng)過程及參觀考察主要內(nèi)容，并自行剪輯配樂。根據(jù)展示條件盡量布展，成果匯入個人歸檔文件夾。

四、成果歸檔

1.展示時間：開學(xué)4周內(nèi)。

2.歸檔方式：每人一個文件夾，以“學(xué)號 姓名”命好名，刻入班級光盤上交指導(dǎo)教師。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系

2012-5-27

第五篇：云南采風(fēng)實踐報告

云南采風(fēng)實踐報告

彩云之南是一個很神秘的地方，我們都對它充滿了好奇和想象。終于有機會去真正的接近它，品味它的美麗，可以說是不可多得的好機會。有的時候一個人幻想，覺得那么遙遠的地方一定有著神秘的難以捉摸的獨特的美，但是不是我們可以一下就發(fā)覺得到的。因為要去那么遠的地方，就一定要做足功課啦。但是我們的行程已經(jīng)由老師安排了，所以我們收集的資料里面就很有針對性了。

感觸最大的是對美的定義。我們就和所有遠道而來的人們一樣，對云南是那么的陌生。在慨嘆其自然風(fēng)光的壯麗的同時，我很認(rèn)真地思考過美對我的震撼到底從哪里來的最強烈。我發(fā)覺民生問題取代了風(fēng)光的壯麗。因為當(dāng)我覺得當(dāng)?shù)鼐用窈苄量嗟膭谧?，卻很難有好的收成的時候我覺得既是每天面對這一方風(fēng)景，他們也沒有幸福的感覺。很顯然生活的滿足大過精神上美的感受。我一再希望自己相信，人生來應(yīng)該懂得滿足。上天給了一些東西給你或許就會收回一些其他的權(quán)利，公平的是我們懂得滿足。但是我實在覺得這樣會很辛苦，也許是時間的誤差。我們看到的是比較荒蕪的一面。然而很奇特這就是春天，高原上的春天來得那么晚。久違了的雪還落足在雪山上，那么高遠那么神圣。山下的小溪還沒有譜好歡騰的新樂章，小草蜷縮在疏松的土壤里伸著懶腰，似乎一切都還是停留在黎明的瞬間，都在等待朝陽清脆的號角。美麗不會停歇，會在每一個可愛的時間縫隙中展露笑容。我們辛苦跋涉著，捕捉著。輕輕地來卻想帶走一個美麗的世界。陽光的燦爛映出人們黝黑的面容，高原的壯麗襯托出他們生活的艱辛。美麗是屬于他們的，頑強的美麗。

在沒有去過云南之前，我覺得現(xiàn)代的東西好時尚，好靚。因為時尚總是新奇的種子，吸引我們并且在我們的意識里生根發(fā)芽。當(dāng)它長出絢麗的花朵的時候，我們方知自己已經(jīng)到了一葉障目的地步。不過都沒算晚，因為生活總是以她奇妙的力量引導(dǎo)我們。開心的時候，不開心的時候，每一刻都有它不同的意義。我們很幼稚的以為，這個世界上面有很多時間可以浪費。但是卻不能擺脫時間給我們的回憶和留下的軌跡，于是很難做到無可附加的自由實踐和獨立思考。無奈不是借口是自我寬恕，很多時候?qū)捤∽约壕褪窍虺晒~進。所以我以最快的速度完成了自我檢討和寬恕自己的過程，可以說這很必要但是思想的轉(zhuǎn)變都不應(yīng)該是說變就變的，沒有經(jīng)過考慮和研究可能都只是徒勞無功。不過在形成一種習(xí)慣之前，都很應(yīng)該好好的考慮一下是否應(yīng)該如此或者應(yīng)該很快適應(yīng)這種我們新的選擇。很高興我有機會重新審視這個美麗的世界，在云南我感受到了新的美，或許它的存在是我不曾發(fā)覺的。

云南的地貌，以云南元江谷地和云嶺山脈南段的寬谷為界，云南全省大致可以分為東西兩大地形區(qū)。云南東部為滇東、滇中高原，稱云南高原，屬云貴高原的西部，云南平均海拔在兩千米上下。云南這里主要是波狀起伏的低山和渾圓丘陵，發(fā)育著各種類型的巖溶地貌，其中有著名的云南石林、丘北普者黑、羅平多依河、宜良九鄉(xiāng)溶洞、建水燕子洞、瀘西阿廬古洞等 風(fēng)景旅游區(qū)。云南西部為橫斷山脈縱谷區(qū)，高山與峽谷相間，云南地勢雄奇險峻，其中以三江并流最為壯觀。

在全云南省起伏縱橫的高原山地之中，斷陷盆地星羅棋布。云南這些盆地又稱“壩子”，地勢較為平坦，有河流通過，土壤層較厚，多為經(jīng)濟發(fā)達區(qū)。云南也是一個很大的地質(zhì)博物館。祿豐縣的早期侏羅紀(jì)地層中曾出土大量蜥腳類恐龍化石留存較為完整現(xiàn)已在縣城建成恐龍博物館供游人參觀。瀘沽湖位于云南省西北部和四川省西南部的兩省交界處，是我國第三大深水湖泊。湖面面積五十點一平方米，云南部分一百零七平方公里。最大水深近百米，平均水深四十多米，蓄水量二十二點五億立方米，九九年瀘沽湖水質(zhì)為ⅰ類。瀘沽湖云南部分屬麗江地區(qū)寧蒗縣永寧鄉(xiāng)落水行政村，主要居住著摩梭人、彝族和普米族。

宗教可統(tǒng)計的四百萬信仰宗教者中，百分之九十以上是少數(shù)民族。主要有三大教派： 小乘佛教：幾乎是傣族、布朗族和德昂族的全民信仰。西雙版納、孟連、耿馬的男童多要到佛寺當(dāng)一段時間的和尚，學(xué)習(xí)傣文和佛教教義，少則數(shù)月，多則數(shù)年。德宏傣族景頗族自治州的傣族則沒有這種風(fēng)俗。藏傳佛教(喇嘛教)：幾乎是藏族全民信仰，在迪慶州等藏區(qū)，每個有人居住的地方都有寺院和經(jīng)幡。云南最有名的藏傳佛教寺院是香格里拉縣的噶丹松贊林寺(“小布達拉宮”)。大乘佛教：漢族中有一部分信仰?；浇淘颇鲜⌒欧罨浇痰闹饕校何鞅辈颗圩遄灾沃莸睦圩逡约芭濉ⅹ汖堊?東北部昭通市、武定縣等地的苗族以及彝族;西南部中緬邊境的德宏傣族景頗族自治州的景頗族;思茅市瀾滄縣(有著名的糯福教堂)的拉祜族和佤族。昆明重建了百年教堂三一圣堂。原有的拜物教和巫術(shù)衰落，一夫一妻制取代了群婚制和血緣婚，酗酒、賭博現(xiàn)象消失，創(chuàng)制了十種民族文字(景頗文、苗文、拉祜文、佤文、西傈僳文和東傈僳文等)，并創(chuàng)辦現(xiàn)代學(xué)校。道教云南省包括大理白族自治州巍山縣的巍寶山以及昆明金殿、黑龍?zhí)兜?。天主教云南省可統(tǒng)計的天主教徒約六萬余人，合法宗教場所58處。曾經(jīng)建立昭通、昆明、大理3個主教區(qū)和西康教區(qū)的云南總鐸區(qū)(在迪慶藏族自治州，有著名的茨中教堂)。東巴教歷史上，麗江的納西族中曾流行過東巴教。本主崇拜為大理白族普遍信仰。

當(dāng)?shù)赜刑攸c的活動及之最。昆明：世界園藝博覽園花車**、云南民族村歌舞表演、云南民族村火把節(jié)活動(僅在火把節(jié)期間)大理：“白族三道茶”歌舞表演。麗江：“麗水金沙”大型歌舞表演、納西東巴古樂音樂會。西雙版納：傣族風(fēng)情園傣族歌舞和潑水節(jié)活動，人口最多的少數(shù)民族——彝族，少數(shù)民族民情風(fēng)俗最集中的景點——云南民族村，影響面最大的節(jié)日——傣族潑水節(jié)，最著名的博物館----云南省博物館，中國最著名的少數(shù)民族博物館----云南民族博物館，最古老的少數(shù)民族象形文字----東巴文，最古老的音樂----納西古樂，最善于養(yǎng)鷹捕獵的民族----納西族，最冷的地方----迪慶州東，氣候最好的地方----大理市，木材蓄積量最高的縣----香格里拉縣，最大的城市----昆明市，世界最著名的喀斯特景觀之----石林，最美麗的雪山----玉龍雪山，中國最驚險的景觀/最深的峽谷----虎跳峽，最壯麗的長江景觀----長江第一灣，最長的河流----金沙江，最秀麗的湖泊----寧蒗瀘沽湖，最有民族特色的城市----大理古城，中國最科學(xué)的古城建筑群分布----麗江古城，最大的藏傳佛教寺----噶丹松贊林寺。那么多最的地方怎會不給我們留下深刻的回憶。

不知不覺中，已經(jīng)融入了云南的詩情畫意中。它的美一點一滴的注入了我們的生活，感染著我，教會我很多發(fā)現(xiàn)美的方法，同時也讓我很疲憊，倦到想逃離。因為我始終無法完全溶化掉心里陳舊的記憶去接納一個新的世界，我的歸屬感被攪亂，被刺破，我在沉寂的夜晚守望夜空發(fā)現(xiàn)其實我依舊在這里。這種存在讓我安心，世界依舊保持著平日的色彩，只是或多或少改變了些。待得越久就越想回家，云南是一個不留人的地方。留不下懷揣著鄉(xiāng)愁的我，我的回憶突然更加清晰了。但是來得那么輕，走的那么靜，是否可以帶走一片多情的云朵，留下一點溫柔的回憶。設(shè)計中的設(shè)計，就在于生活。生活賦予我們設(shè)計的靈感和依據(jù)，給我們動力和勇氣。同時我們感謝生活。感謝每天的快樂。

美是一個可以給我們帶來幸福的吉祥物，雖然到處都可以找到，但是卻不容易打動我們。被凡俗事務(wù)纏身的人們，真的不那么容易尋找美。被打動的感覺真的很好，好象可以更年輕，更有活力。相信美的力量，感悟云南，祝福云南。