第一篇：“另類”描寫彰顯作品魅力——讀莫言《食草家族》有感

“另類”描寫彰顯作品魅力

——讀《食草家族》有感

讀莫言的《食草家族》，感覺作品與其他小說有很大不同之處，我稱之為“另類”。

一、細(xì)致描寫讓人感嘆。

作品中的描寫細(xì)致入微，聲情并茂，很富有想象力。例如：我們好像依傍著，但實際上隔著很遠(yuǎn)，就這樣鉆進了門洞。葫蘆蔓和海草立即垂掛下來，遮掩了門洞。風(fēng)風(fēng)雨雨被拋棄在身外，只有那嘈嘈切切的雨聲和屋頂上擊鼓般的轟響，喚起我們對歷史的一些雜亂無章的回憶。腳下的卵石濕漉漉的，水在地下流動，叮叮咚咚的清脆水聲上達(dá)地表，在空空蕩蕩的門洞里回響著。水聲使火把映照出的奇異景象更加迷人。持火把女子用大而無當(dāng)?shù)难劬Χ⒅覀儭Ｋ砩仙l(fā)著濃重的樟腦的味道，我暗暗猜想，也許是從她那些飄飄裊裊的衣服上發(fā)出來的樟腦味道吧？火把上滴落的油火流淌在她裸露的腕子上，燙得她的皮膚滋滋亂叫，我心中惻隱發(fā)動，便說：“姑娘，您回去吧，我們摸索著也能找到要去的地方?！?在這段故事敘述中，讓讀者有身臨其境的感覺，原因在于描寫細(xì)致：描寫了葫蘆蔓、海草、雨聲、屋頂水落下的聲音、卵石、地表水流聲音、持火把的女子。描寫細(xì)膩，富有想象力。像這樣的描寫充盈在作品的每個角落。

二、大膽展現(xiàn)人對“性”的原始欲望。

作品對人的本能欲望“性”的沖動描寫，毫不避諱，寫得淋漓盡致，在其他小說中很難讀到這樣的一些描述，有避而不談的含蓄。但莫言作品中的一些描寫又顯現(xiàn)出原生態(tài)，不覺得必須避之不讀。例如對持火把女孩的描寫：“墻上滲出的水珠像珍珠一樣。她單薄如蟬翼的衣裙被珠光照徹，里邊的肉體如同裸露?！庇凶髡叩募?xì)致入微的觀察，更有作者的想象?！八龔囊粋€地方拿起一節(jié)蠟筆狀物，然后仔細(xì)的涂抹著乳頭。她的兩只乳房筆直前挺，乳頭微微上翹，這在有著巨大吸引力地球上，簡直是不可思議的奇跡。她把一只乳頭涂成粉紅色，宛若一顆水靈靈的櫻桃?！?細(xì)致的描寫把人本性的原始狀態(tài)展現(xiàn)在讀者面前。在描寫“我”和梅老師的感情起伏時也是直截了當(dāng)，凸顯出本能的狀態(tài)。在描寫“我”和三位女考察隊員講故事的情景更是讓人感覺另類，但又讓人感受到當(dāng)時人的單純。

三、長句的運用表達(dá)異樣的感情。

作品在描寫阮書記與赤腳醫(yī)生片段運用了長句?！八麄兛吹剿粗莻€白玻璃的酒瓶子想到這只盛過葡萄糖注射液的瓶子里泡著一根彎彎曲曲的黑樹根一樣的東西想到這物是鹿鞭即公鹿的陰莖很惡心猛然一驚難道是妊娠反應(yīng)怪不得他像匹種豬一樣整夜折騰肚皮好像要著火一股墨綠色的胃液與膽汁的混合物慢悠悠爬上她的咽喉他們清清楚楚地看到從這時刻起他們獲得了洞察別人五臟六腑的能力。”這樣的長句一方面可以反映出赤腳女醫(yī)生各種反應(yīng)的連續(xù)性，反應(yīng)速度之快，另一方面也透視出阮書記等一類人的人性丑陋與變態(tài)。“阮書記笑著說你發(fā)愣著快把它吃啦不用愁什么都不要發(fā)愁一切有我給你做主入黨啦回城啦上工農(nóng)兵大學(xué)啦一切都包在你阮大叔也就是我老阮的身上啦??”這一長句把女赤腳醫(yī)生的無奈與無助，把阮書記之所以能夠肆意妄為的嘴臉描寫得淋漓盡致。

四、以故事與夢境的形式呈現(xiàn)使作品空間無限。

作者用講故事的形式，若干個故事與夢境穿插、鏈接出了本作品，讓讀者對故事的荒誕離奇、富有夸張性的想象不再質(zhì)疑，作品有了無限的空間。

作品中呈現(xiàn)：大貓說“弟弟，你聽聽這個小屁孩在說夢話呢！”“我們做了許多夢。許多丟人的夢?！币驗槭菈艟?，所以故事情節(jié)才不合常理，因為是夢境才會想入非非。讓讀者體會作者用意的同時又感覺理所應(yīng)當(dāng)。二姑奶奶被拋棄與她的兩個兒子天和地復(fù)仇環(huán)節(jié)，讀了之后讓人不寒而栗。讓讀者感受到人性的變態(tài)，人情的冷漠以及人們的愚昧與無知，讓讀者目睹了落后的農(nóng)村社會現(xiàn)狀。而這些又是故事，是祖輩一代代流傳下來的，難免會荒誕離奇，充滿了傳奇的色彩。在描寫食草家族由來部分更是以童話入手，繪聲繪色。

總之，讀了莫言《食草家族》這一作品，感受了近代農(nóng)村人們的生活現(xiàn)狀，情境展現(xiàn)真實而不加修飾，展現(xiàn)人性的本能狀態(tài)而又描寫得不讓人唾棄。質(zhì)樸的語言、以故事與夢囈的形式展開描述、細(xì)致的描寫、夸張的描寫、豐富的想象等使作品展現(xiàn)出來獨特的魅力。

2015-01-21

第二篇：讀莫言作品有感

讀莫言作品有感

對于莫言這個作家，我也是從網(wǎng)上猜測他可能會得到諾貝爾獎才知道的，因為，我極少閱讀，所以對作家也不感冒，但是，當(dāng)在網(wǎng)上知道他只讀過小學(xué)，之后就輟學(xué)在家務(wù)農(nóng)，21歲當(dāng)兵，慢慢地走上軍旅與寫作的生涯，就覺得很佩服、很好奇這么低學(xué)歷的人是怎樣會成為諾貝爾大獎得主呢？我好奇他的作品，想知道諾貝爾獎的作品與作者，因為作品脫銷，我就迫不及待地去圖書館借。

目前為止，我只閱讀過他的《天堂蒜薹之歌》、《酒國》、《十三步》、《散文新編》、《小說的氣味》。

我從他的自述中知道他是一個現(xiàn)實主義作家，他不會去為某個階級充當(dāng)吹鼓手或是槍手。他的作品的確是這樣，這一點是最令我敬佩的，我想這也是他能獲諾貝爾獎的一個很重要的原因。另外，他說，我的作品一直在寫人，在我的筆下我都用一種同情的態(tài)度，站在人的立場上的一種寫作，這可能是我能獲獎的最重要的原因。以上這些我從他的作品《天堂蒜薹之歌》中體會到了，它的創(chuàng)作背景是80年代，有個縣政府被因為切身利益受到損害的農(nóng)民放火燒砸而釀成了震驚全國得“蒜薹事件”，引起很大的轟動，促使他放下手頭的創(chuàng)作，僅用了一個月就寫出了義憤填膺的《天堂蒜薹之歌》。

我會陶醉于他妙語連珠精彩的、細(xì)致、細(xì)膩的和虛幻的描寫，例如這段文字：“我站在池塘邊傾聽著唧唧蟲鳴，美人的頭發(fā)閃爍著迷人的光澤，美人的身上散發(fā)著蜂蜜的氣味。突然，一陣濕漉漉的蛙鳴從不遠(yuǎn)處的一個池塘傳來，月亮的光彩紛紛揚揚，青蛙的氣味涼森森地粘在我們的皮膚上。仿佛高密東北的全體青蛙都集中在這個約有半畝大的池塘里了，看不到一點點水面，只能看到層層疊疊地在月亮中蠕動鳴叫的青蛙和青蛙們?nèi)吥切┌咨臍饽?。月亮河青蛙們混在一起，聲音原本就是一體——自然是人的自然，人是自然的一部分。人在天安門集會，青蛙在池塘開會。”我們沒有注意到的、沒想到的，隨時可以在他的作品里出現(xiàn)。當(dāng)然，能啟發(fā)、鼓勵他用一種全新的感官去創(chuàng)作的，是美國福克納老頭，他是從?？思{作品的其中一句“我已經(jīng)一點也不覺到鐵門冷了，不過我還能聞到耀眼的冷的氣味”。這句話他感到“冷不丁有了氣味而且還耀眼”，一種對世界的奇妙感覺方式誕生了，從此他開始大膽的打破常規(guī)的描寫，開始他奇思妙想的創(chuàng)作王國。

他是一個最高產(chǎn)的作家，平均一年一本新作?！都t高粱》共五部，第一部只用了一個星期完成?！短焯盟廪分琛分挥昧艘粋€月就完成，但是他的《豐乳肥臀》，卻是腹稿十年不知如何寫起，卻因為一次在地鐵口看到一位瘦弱的母親為雙胞胎哺乳時，淚流滿面而有了靈感，靈感如潮 噴涌而出，只用了90天左右就完成了整部的創(chuàng)作。這是一本最精彩也是最具有爭議的作品，還差點為此而被所謂的當(dāng)代作家逼得鋃鐺入獄。

其實《豐乳肥臀》我還沒有機會閱讀，為什么我會知道呢？因為，很幸運。我閱讀了他的《散文新編》我從他的這本書了解了一些有關(guān)他的童年、他的成長、創(chuàng)作、還有作品等等，他的這本書對于我來說是窗口，我一個從不閱讀的人知道有?？思{的名作《喧嘩與騷動》、馬爾克斯的《百年孤獨》、卡夫卡的《變形記》、蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的《靜靜的頓河》、德國作家聚斯金德的《香水》等等，還有更多的內(nèi)地名作家、名作品。看到他的介紹，我為我的孤陋、淺薄而感到自卑！但是卻又覺得我是幸運的。所以，我認(rèn)為要閱讀可以先閱讀他的《小說的氣味》或者《散文新編》，這兩本書只換了幾篇小篇章。

第三篇：讀莫言有感

讀莫言有感

葛麗娜

說實話，在莫言得諾貝爾文學(xué)獎之前，還真沒有正兒八經(jīng)的讀過莫言的書。

只是覺得他的筆名起得真好，身為作家，起名莫言，有一種哲理味。

只知道《紅高粱》是他的小說改編的，另外有印象的是讀大學(xué)的時候他的《豐乳肥臀》很流行，但是因為這個書名所以也沒有閱讀的欲望。

當(dāng)媒體鋪天蓋地的報道莫言得諾貝爾文學(xué)獎的第二天，按捺不住，中午午休和小林一起，直奔中山路的《新華書店》，心理也預(yù)料應(yīng)該脫銷了，但還是想去看看盛況。

運氣還不是一般的好，買到了莫言的最后一本書，靜靜的躺在一排中國文學(xué)著作里，書名叫《與大師約會》。雖然不是《蛙》，是個短片小說集，但也如獲至寶，而且這個書名也很貼近我此刻的心情。

挑選看了一個獲獎短篇小說《月光斬》，里面的故事很怪異，情節(jié)很神奇，結(jié)構(gòu)很獨特，文字很精練。真正感受到了一種魔幻現(xiàn)實主義的色彩。就是覺得小說很怪異，又很深刻，可以很多維度的去解讀，但是又說不出該去如果理解，感覺就像看見一副梵高的畫，知道這個畫畫得很好，也表現(xiàn)

了很深刻的意義，但是又說不出所有然。不同的經(jīng)歷的人，不同閱歷的人估計會有不同的感受，或者這個就是大師的功力吧。后來看了幾篇《月光斬》的書評，覺得書評也寫的真好，真是不同的人有不同的感受。

買不到他的書，單位的小菜把她的存書《檀香刑》拿來給我看?！短聪阈獭防锬缘淖孕蚓桶盐益?zhèn)住了，感覺好有氣勢和自信，真不是一般的好。小說分鳳頭、豬肚和豹尾，就像看一出一出的戲一樣，把趙甲，孫丙，錢丁，孫眉娘等人的形象刻畫的栩栩如生。說實話，看前面幾章的時候，覺得莫言的文字還真是很俗，而且很啰嗦，但是看到后來越來越感受他文字的爐火純青。我就覺得奇怪，同樣的人為什么他的腦子里能有那么豐富的語言素材，為什么他的描述的人的情感能這么的真實，能讓讀者體驗到那么復(fù)雜的感受?？赐旰蠛脦滋?，那個貓腔調(diào)還是隱約在耳邊回蕩。

這幾天，看完了《蛙》，說實話，對這本書的期待超過任何一本書。一個原因是諾貝爾文學(xué)獎的作品，另一個原因也是因為自己是共和國的第一代獨生子女，而《蛙》就是以計劃生育為題材的，據(jù)介紹主人公是一個接生過10000個孩子同時也是斷送過幾千個胎兒的婦科醫(yī)生。我不知道莫言會以一種什么樣的價值觀來對待計劃生育，從政黨鼓勵多生多育到實行計劃生育，是深刻的批判，是對制度的控訴，還是客觀的描述，到底他要表達(dá)什么？讓我很好奇。我覺得這個

題材在中國目前還在實施計劃生育的政策前提下，特別他作為軍旅作家，其實是很難寫的，如果批判估計也不行，弄不好要封殺；如果歌功頌德，那估計在國際社會的所謂人權(quán)制度下應(yīng)該也得不了獎。所以真的很期待，真的很期待........終于看完了《蛙》，最深的感受就是書中的歷史感和現(xiàn)實感。覺得人其實真的就是歷史長河中的一個浪花而已，但是人的一生又很漫長，經(jīng)歷30年河?xùn)|30年河西。《蛙》的時間線拉的很長，從3年自然災(zāi)害，到鼓勵生育，到計劃生育，到現(xiàn)在的“二奶”“三奶”超生，都是活脫脫的社會現(xiàn)象，都是真實的存在。覺得《蛙》沒有想象中的是恢宏大氣的巨著，但是很平實，真實的讓人覺得不是小說而是現(xiàn)實，覺得這些人物雖然都有很好笑好玩的以身體器官命名的名字，但是卻是存在在身邊的有血有肉，平常樸實的人物。

最近白天上班用電腦，晚上燈下看小說，眼睛有點累了，讓她休息一陣子。

第四篇：讀莫言教育有感

讀莫言家庭教育觀點有感

魏鵬

前不久，參加孩子的家長會，學(xué)校印發(fā)了一篇莫言關(guān)于家庭教育認(rèn)知的文章，其題目是《好的家庭教育濃縮為6句話》。這篇文章對我們很有啟發(fā)，但也引發(fā)了一些思考。

一、對照檢查差距真實存在，加強自身學(xué)習(xí)努力改進教育方法 在文章中，莫言提出了六句家庭教育原則：即好父母都是學(xué)出來的，好孩子都是教出來的，好習(xí)慣都是養(yǎng)出來的，好成績都是幫出來的，好溝通都是聽出來的，好成就都是化出來的。我認(rèn)真拜讀了這篇文章，逐條對照自身檢查，發(fā)現(xiàn)我們離“好父母”確實有一定的差距，例如我們在學(xué)習(xí)如何做一個好父母方面，在認(rèn)真與孩子交流溝通方面，在耐心培養(yǎng)好習(xí)慣方面，在幫助孩子自我實現(xiàn)方面，在塑造品德修養(yǎng)方面等等，做為魏昊卿的家長，我們欠缺的還很多，需要進一步補課，我們將以最大的努力盡自已的責(zé)任。

孔子說過, “朝聞道,夕死可矣。”周總理也曾經(jīng)講過，人要活到老、學(xué)到老。人生只有在不斷地學(xué)習(xí)中才能取得進步，才能不斷超越自我，做生意是如此，為人處事是如此，任何工作都是如此，這是對所有人通用的真理，當(dāng)然這要求我們做父母的應(yīng)該做得更好。父母的行為對孩子潛移默化，父母的角色決定了他們要承擔(dān)更重要的社會責(zé)任，加強父母角色定位，把握父母應(yīng)盡職責(zé)，成為做合格父母的必由之路。我想，隨著我們的不斷學(xué)習(xí)，我們教育孩子的技能會越來越高，1離合格父母的距離也會越來越近。

二、部分觀點有違時代要求，應(yīng)在社會變革中予以改進

在思考中，我也在問自己，莫言的觀點都是正確的嗎？我認(rèn)為，在目前應(yīng)試教育模式下，莫言的教育原則無疑是有效的，但不可否認(rèn)，其一些觀點還是有失片偏頗的！

（一）莫言老師說，好成績都是幫出來的。

對于這個觀點，我不敢茍同。這種說辭，一方面是在為應(yīng)試教育推波助瀾，讓家長和學(xué)生成為應(yīng)試教育的犧牲品，成為背負(fù)成績的奴隸；另一方面也貶低了孩子的創(chuàng)造性，人為地干預(yù)了孩子的思維方式。歐美幾十年來的教育實踐表明，其教育理念，不是以幫助孩子提高成績?yōu)槟繕?biāo)，而是追求提高孩子的自主思維和創(chuàng)新意識。

在目前應(yīng)試教育模式下，社會給學(xué)校和老師的壓力很大，學(xué)校和老師給學(xué)生的壓力也很大。學(xué)生課內(nèi)課外的作業(yè)相對較多，根本容不得他們有太多的休息時間。難道這樣社會、學(xué)校、老師、家長、學(xué)生齊上陣的應(yīng)試模式值得推崇嗎？莫言老師引用數(shù)據(jù)，我國有近1000萬“閑散”的未成年人，其中94%是學(xué)業(yè)失敗的結(jié)果，言外之意，父母沒有幫助孩子做好應(yīng)試，就導(dǎo)致這些未成年人學(xué)業(yè)失敗嗎？這兩者是有一定的關(guān)系，但絕不是因果關(guān)系。如果硬要拉到一起，并把這一結(jié)果歸結(jié)為家庭的主要責(zé)任，這既有違馬克思主義哲學(xué)觀，也有違西方教育遵循的自然哲學(xué)觀。

記得我們上學(xué)時讀過的《范進中舉》，那是幾千年的封建思想的產(chǎn)物，想不到社會發(fā)展到現(xiàn)在的文明程度，我們的教育還是如范進時

代一般的悲哀，甚至還有過之而無不及。想當(dāng)初，范進一中舉，前途就無憂，而我們現(xiàn)在的孩子呢，千方百計為應(yīng)試準(zhǔn)備，即使高考中榜，以后的就業(yè)也還是困難重重。想不到幾百年前，吳敬梓老先生的諷刺，還鮮活地存在于現(xiàn)今的社會。我們無力改變現(xiàn)實，也無心改變現(xiàn)實。我們只是更關(guān)注自己孩子的身心健康。所以我認(rèn)為，莫言老師不應(yīng)提出這樣的觀點，告訴家長如何幫助孩子提高成績，而是應(yīng)該利用自身影響力，推動教育體制改革停滯不前的現(xiàn)狀！

（二）莫言老師說，好孩子都是教出來的。

這個觀點不完全正確。莫言老師舉例《焦點訪談》節(jié)目介紹過世界中學(xué)生奧數(shù)金牌獲得者安金鵬的事跡，講他在小學(xué)之前，父母就培養(yǎng)他把四則運算做得滾瓜爛熟，盡管他的父母是文盲并不會教育，因此以小見大，所以取得了成功！但這是極個別的例子，是不可復(fù)制的。

縱觀古今中外，很多風(fēng)云人物都是教出來的嗎？偉大領(lǐng)袖毛主席一直是反抗封建教育的楷模，正是因為他對現(xiàn)實的不滿，沒有聽從父母的勸告，才成就了我們今天的中國。美國總統(tǒng)小布什直到上大學(xué)還是人們眼中的壞孩子，然而也正是由于他的不安份，才成全了他的政治奇跡！美國的籃球明星喬丹、中國的體育明星劉翔和姚明，按照莫言老師所說，他們在小學(xué)階段都不是好孩子，學(xué)習(xí)不好，父母擔(dān)心??但他們哪一個沒有取得成功？

好孩子都是教出來的，這沒有錯。但不都是父母教出來的，好孩子還取決于教育體制，良好的教育體制能夠改造壞孩子，更能夠成就

一批好孩子！這也是莫言老師應(yīng)該做的事情之一。

三、重讀文章所舉家庭教育觀點，出自莫言老師存疑

這篇文章我看了很多遍，我認(rèn)為不是莫言老師的風(fēng)格！也在網(wǎng)上查閱了很多資料，沒有發(fā)現(xiàn)莫言老師寫過類似的教育心得。因此，我認(rèn)為，如果把“莫言”當(dāng)作作者來看，這篇文章中的“莫言”并不是獲得諾貝爾獎的“莫言”，此“莫言”非彼“莫言”！也有可能是另外一種情況，“莫言”理解為不要再說了，不要再爭論了，是轉(zhuǎn)發(fā)文章之人表達(dá)強調(diào)之意，并不是人名。

本人對文章的出處進行了考證。網(wǎng)上資料顯示，這篇文章的作者是華東交通大學(xué)母親教育研究所所長王東華。他長期關(guān)注未成年人教育問題，同全國婦聯(lián)等有關(guān)部門一起深入少管所,戒毒所,女子監(jiān)獄等地進行調(diào)查研究，了解青少年問題。從減少問題少年的角度，他提出，“好的家庭教育可以濃縮為六句話”這一觀點。從這個出發(fā)點來看，因為針對性的不同，這一觀點的偏頗之處也就可以理解了！

2014年5月13日

第五篇：讀莫言《蛙》有感

讀莫言《蛙》有感

莫言說，《蛙》是獻(xiàn)給經(jīng)歷過計劃生育那代人的。我沒趕上它的頂峰，但我經(jīng)歷過它的余波。計劃生育，這個詞讓我感慨頗多。國家的計劃生育政策對人民，尤其是普通老百姓，是好事還是壞事？這我無法用我簡陋的知識去回答。但我知道，它對于國家，從60、70年代走到今天的國家來講是好的。中國就這么大，資源就這么多，人口太多，后果是什么樣？我不敢想。

可是，要實行這一政策，只靠強硬，行嗎？如果真的行，王仁美就不會死，陳眉也不會有如此凄慘的結(jié)局，萬心更不會后半生生活在蛙的恐懼中。這個政策從實施到現(xiàn)在已有幾十年時間了?？芍啬休p女的思想在國人的情感中依然根深蒂固。古老中國傳承了幾千年的東西，怎能靠強硬解決。

一切都由人的思想來決定。萬心能如此堅決的執(zhí)行計劃生育這一政策，高密鄉(xiāng)的百姓能誓死傳承重男輕女的思想，一切都是人的思想決定的。要想把這一政策做好，做徹底，思想的解放應(yīng)該放首位。

而思想的提高，靠的應(yīng)該是教育。中國，一切惡的根源，源于教育的失敗。理論上說，教育史為了提高人的素質(zhì)，提升人的修養(yǎng)，拓展人的知識……可我們的教育太過功利。學(xué)習(xí)，為什么？將來能謀一份好工作，有足夠的錢，做一個讓他人羨慕，不用面朝黃土背朝天……你看，我們的教育是怎么了。

初衷雖好，過程卻出了大的差錯?？涩F(xiàn)在我們不去改變，明明知道是錯的，可我們依然在延著老路向前走。不論走多遠(yuǎn)，回首望去，路還是原路，不僅沒有改變，反而比以前來的更結(jié)實。一聲長嘆，是該改變了。

王仁美啊，真希望你是一個口，能打開這一切，打破這一切的口。