第一篇：讀莫言的《蛙》有感

讀莫言的《蛙》有感

不看小說(shuō)好久了。最近，莫言的小說(shuō)很火，但一直沒時(shí)間拜讀。寒假期間，抽出時(shí)間讀了莫言的獲獎(jiǎng)作品《蛙》，雖是走馬觀花，對(duì)于小說(shuō)想要表達(dá)的深刻思想，理解的也不夠透徹。但也有幾多感受。

《蛙》是莫言醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿、潛心打造的一部觸及國(guó)人靈魂最痛處的長(zhǎng)篇力作。小說(shuō)由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的四封長(zhǎng)信和一部話劇構(gòu)成，講述了姑姑——一個(gè)鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生的人生經(jīng)歷，在用生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)展示鄉(xiāng)士中國(guó)六十年波瀾起伏的生育史的同時(shí)，毫不留情地剖析了當(dāng)代知識(shí)分子卑微的靈魂。

這是一部悲喜交加凸顯人性多面性的小說(shuō)，這里有辛酸，有向往，有期待，有夢(mèng)想，有幽默，有無(wú)知，更有愚昧，同時(shí)還有善良的味道，將姑姑在一大串的小人物中塑造描寫，普通的村子，普通的人物，不一樣的思想意識(shí)，締造了不一樣的命運(yùn)和人生，愛過(guò)，恨過(guò)，殘忍過(guò)，平凡里有辛酸，感動(dòng)中有淚花，諷刺里記錄史實(shí)，在幽默中揮灑人性的曲變。

與很多讀過(guò)此書的人的看法一樣，當(dāng)初不明書名為何會(huì)取作為“蛙”，全文似是與“蛙”無(wú)多大關(guān)聯(lián)，后來(lái)通過(guò)閱讀及看別人對(duì)這本書的評(píng)論才對(duì)此書名略有認(rèn)識(shí)：以“蛙”為書名，顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個(gè)受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計(jì)劃生育實(shí)施后，被無(wú)數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說(shuō)到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關(guān)；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨(dú)白說(shuō)的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。書名可以說(shuō)是整部小說(shuō)的主旨和濃縮。可以說(shuō)它是整本書的一個(gè)亮點(diǎn)，也只有讀懂該書的人才能體會(huì)其中意味。

作品中，“姑姑”性格非常鮮明，一個(gè)敢作敢當(dāng)，雷厲風(fēng)行的女子。她是一名光榮的黨員，她果敢地執(zhí)行著國(guó)家政策，忠實(shí)于黨的方針戰(zhàn)略，甚至為了這一 點(diǎn)，犧牲了自己的聲譽(yù)，甘心被他人唾罵。但“姑姑”顯然不是一個(gè)泯滅人性的人，她愛孩子，喜歡自己的事業(yè)，事實(shí)上，她做這項(xiàng)殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內(nèi)心實(shí)有不忍，但堅(jiān)決執(zhí)行“計(jì)劃生育”的信念卻從來(lái)都沒有動(dòng)搖過(guò)。

對(duì)于“姑姑”這個(gè)人物，對(duì)于她的所作所為、所思所想，我也時(shí)常會(huì)想：她到底做的是對(duì)是錯(cuò)，是功臣還是罪魁禍?zhǔn)?，要是換成自己會(huì)怎么做？我出生于70年代，可以說(shuō)對(duì)那段往事還是有所了解的，國(guó)家的“計(jì)劃生育”政策在國(guó)家的層面來(lái)說(shuō)是沒有錯(cuò)的，但當(dāng)面對(duì)于幾千年來(lái)人們根深蒂固的生育觀念，在社會(huì)的養(yǎng)老保障體制尚未完善的時(shí)期，實(shí)施起來(lái)還是有很大難度的。當(dāng)時(shí)人們對(duì)國(guó)家的“計(jì)劃生育”政策還有非常抵觸的，在我身邊就有很多這樣的例子：我的表姐，前兩胎都是女孩，為了生一個(gè)男孩，東躲西藏，房子被扒了，表姐夫的教師工作丟了，但最后第三胎還是個(gè)女孩。

其實(shí)，書中的“姑姑”和“蝌蚪”大可不必自責(zé)，人都是有私心的，先考慮個(gè)人利益，是人性的必然。但當(dāng)個(gè)人利益與集體利益沖突時(shí)，我們應(yīng)該怎么辦?這值得我們每個(gè)人去思考。其實(shí)個(gè)人利益與集體利益并不矛盾，集體利益本身就是一個(gè)個(gè)個(gè)人利益的組合，集體利益就是為了使每一個(gè)個(gè)人利益最大化。如果在一個(gè)集體里，每一個(gè)或者大部分的個(gè)人利益得不到保障，那么原有的集體就失去意義了，集體利益是不可能離開個(gè)人利益而單獨(dú)存在的，它只是每個(gè)個(gè)人利益的共性部分，本質(zhì)上還是個(gè)人利益的一部分，個(gè)人利益是永恒的、基本的。但在一個(gè)集體里，如果片面擴(kuò)大某個(gè)人的利益，勢(shì)必侵占了其他人的利益。真正的集體主義，就是最大程度地明確個(gè)人利益，集體利益是不能獨(dú)立于個(gè)體利益的。集體主義實(shí)際上就是民主，沒有民主就沒有集體主義。在一個(gè)尊重并強(qiáng)調(diào)每個(gè)公民權(quán)利和利益的國(guó)度，那里的公民才會(huì)由衷地把這個(gè)國(guó)度當(dāng)成自己的國(guó)家，并愿意為了這個(gè)國(guó)家去奮斗、去犧牲。

第二篇：讀莫言《蛙》有感

讀莫言《蛙》有感

莫言說(shuō)，《蛙》是獻(xiàn)給經(jīng)歷過(guò)計(jì)劃生育那代人的。我沒趕上它的頂峰，但我經(jīng)歷過(guò)它的余波。計(jì)劃生育，這個(gè)詞讓我感慨頗多。國(guó)家的計(jì)劃生育政策對(duì)人民，尤其是普通老百姓，是好事還是壞事？這我無(wú)法用我簡(jiǎn)陋的知識(shí)去回答。但我知道，它對(duì)于國(guó)家，從60、70年代走到今天的國(guó)家來(lái)講是好的。中國(guó)就這么大，資源就這么多，人口太多，后果是什么樣？我不敢想。

可是，要實(shí)行這一政策，只靠強(qiáng)硬，行嗎？如果真的行，王仁美就不會(huì)死，陳眉也不會(huì)有如此凄慘的結(jié)局，萬(wàn)心更不會(huì)后半生生活在蛙的恐懼中。這個(gè)政策從實(shí)施到現(xiàn)在已有幾十年時(shí)間了?？芍啬休p女的思想在國(guó)人的情感中依然根深蒂固。古老中國(guó)傳承了幾千年的東西，怎能靠強(qiáng)硬解決。

一切都由人的思想來(lái)決定。萬(wàn)心能如此堅(jiān)決的執(zhí)行計(jì)劃生育這一政策，高密鄉(xiāng)的百姓能誓死傳承重男輕女的思想，一切都是人的思想決定的。要想把這一政策做好，做徹底，思想的解放應(yīng)該放首位。

而思想的提高，靠的應(yīng)該是教育。中國(guó)，一切惡的根源，源于教育的失敗。理論上說(shuō)，教育史為了提高人的素質(zhì)，提升人的修養(yǎng)，拓展人的知識(shí)……可我們的教育太過(guò)功利。學(xué)習(xí)，為什么？將來(lái)能謀一份好工作，有足夠的錢，做一個(gè)讓他人羨慕，不用面朝黃土背朝天……你看，我們的教育是怎么了。

初衷雖好，過(guò)程卻出了大的差錯(cuò)?？涩F(xiàn)在我們不去改變，明明知道是錯(cuò)的，可我們依然在延著老路向前走。不論走多遠(yuǎn)，回首望去，路還是原路，不僅沒有改變，反而比以前來(lái)的更結(jié)實(shí)。一聲長(zhǎng)嘆，是該改變了。

王仁美啊，真希望你是一個(gè)口，能打開這一切，打破這一切的口。

第三篇：讀莫言蛙有感

讀莫言《蛙》有感

摘要：在莫言的小說(shuō)《蛙》中，復(fù)雜矛盾的姑姑形象，高密地區(qū)那些可憐的孕婦種種遭遇，蛙？媧？

娃？三者千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，在作者的訴說(shuō)中，處處體現(xiàn)著人文關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷，計(jì)劃生育，娃與蛙

在讀莫言作品《蛙》之前，一直對(duì)小說(shuō)的書名莫名其妙。蛙？一部這么有名的長(zhǎng)篇小說(shuō)，就專門寫蛙？這是童話故事？還是科學(xué)報(bào)告？幾只青蛙能理出多大道理來(lái)？但也因此，讓我對(duì)小說(shuō)內(nèi)容充滿了好奇。蛙？媧！娃！借用書中小蝌蚪妻子小獅子的話：“為什么‘蛙’與‘娃’同音?為什么嬰兒剛出母腹時(shí)哭聲與蛙的叫聲十分相似?為什么我們東北鄉(xiāng)的泥娃娃塑像中，有許多懷抱著一只蛙?為什么人類的始祖叫女媧?‘媧’與‘蛙’同音，這說(shuō)明人類的始祖是一只大母蛙，這說(shuō)明人類就是由蛙進(jìn)化而來(lái)”。

我認(rèn)為，小說(shuō)《蛙》為我們呈現(xiàn)的，是一部充滿人文關(guān)懷，有關(guān)中國(guó)人口問(wèn)題的血淚史。正如莫言自己所說(shuō)：“我是用看似非常輕松的筆調(diào)在寫非常殘酷的事實(shí)，這事實(shí)中包含著重大的人性問(wèn)題?！?/p>

給我印象最深刻，也是小說(shuō)刻畫最細(xì)致最傳神的人物---姑姑萬(wàn)心。萬(wàn)心？擁有一萬(wàn)顆心嗎？從姑姑的名字便能夠讓我們感受到，這是一個(gè)非常復(fù)雜矛盾的人物形象。一個(gè)騎著自行車在結(jié)了冰的大河上疾馳的女醫(yī)生形象，一個(gè)背著藥箱、撐著雨傘、挽著褲腳、與成群結(jié)隊(duì)的青蛙搏斗著前進(jìn)的女醫(yī)生的形象，一個(gè)手托嬰兒、滿袖血污、朗聲大笑的女醫(yī)生形象，一個(gè)口叼香煙、愁容滿面、衣衫不整的女醫(yī)生形象。年輕時(shí)候的萬(wàn)心，容貌出類拔萃，她拿工資，吃商品糧，她有著光榮的家庭出身。她破除鄉(xiāng)村 “老娘婆”毒害生命式的接生方式，高密東北鄉(xiāng)十八處村莊，五千多戶人家，不知道有多少個(gè)新生命經(jīng)她之手來(lái)到這個(gè)世界。她被鄉(xiāng)親們視為“送子娘娘”,她是個(gè)隱去了年齡和輩分的圣母級(jí)人物。

那個(gè)年代，飛行員是讓人格外羨慕敬仰的職業(yè)，萬(wàn)心的男友王小倜就是駕駛‘殲—5’戰(zhàn)機(jī)的飛行員。然而，隨著王小倜的叛逃臺(tái)灣，姑姑萬(wàn)心的命運(yùn)開始急轉(zhuǎn)直下。文革期間，被打成了“牛鬼蛇神”無(wú)辜背上與走資派楊林姘居通奸的罪名，受盡折磨。姑姑并沒有因此倒下，絲毫不馴服，她韌性，她堅(jiān)強(qiáng)！新中國(guó)成立后，第一個(gè)計(jì)劃生育高潮開始掀起，政府提出：一個(gè)不少，兩個(gè)正好，三個(gè)多了。此時(shí)姑姑是公社衛(wèi)生院婦產(chǎn)科主任，并兼任公社計(jì)劃生育領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)，是公社計(jì)劃生育工作的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，同時(shí)也是實(shí)施者。她親力親為，竭忠盡責(zé)，分發(fā)避孕藥，結(jié)扎輸精管；她大刀闊斧，雷厲風(fēng)行，制服囂張王腳，結(jié)扎色鬼肖上唇；她鐵面無(wú)私，不留情面，逼親生侄媳打胎，追捕超生孕婦王膽；她卻收效勝微，遭人嫌惡，被人唾罵。她結(jié)扎打胎，雙手沾滿鮮血，夭折無(wú)辜生命，被人指罵政府控制的工具，計(jì)劃生育的執(zhí)行機(jī)器。

晚年的姑姑，開始追悔自己的過(guò)錯(cuò)，她知道，自己雙手沾滿了鮮血，心中充滿無(wú)比的愧疚。她珍愛生命，她熱愛孩子，她卻無(wú)情的奪走的許許多多的無(wú)辜生命，她飽受著良心與道義的摧殘。

姑姑的命運(yùn)是一場(chǎng)悲劇，她是送子娘娘，也是殺人魔王。她珍視、敬畏生命,對(duì)強(qiáng)制性人工流產(chǎn)的做法有意見卻無(wú)能為力,內(nèi)心遭受了痛苦的折磨和煎熬,而姑姑從本性上說(shuō)是對(duì)生命充滿了尊重和關(guān)愛的。這無(wú)非也萌生人們了對(duì)生命的期待與虔敬?！?/p>

時(shí)代在變，歷史在變，社會(huì)發(fā)展的滾輪總是無(wú)情的向前邁進(jìn)。計(jì)劃生育是中國(guó)的基本國(guó)策，過(guò)度的人口膨脹，為國(guó)家為社會(huì)為地球帶來(lái)了過(guò)分的負(fù)擔(dān)。毫無(wú)疑問(wèn)，國(guó)策是對(duì)的，是又遠(yuǎn)見、可持續(xù)發(fā)展、利國(guó)利民的好政策。然而，在貫徹落實(shí)的過(guò)程中，確是血雨釁風(fēng)，卻是慘不忍睹。

改變?nèi)藗兟浜蟮挠^念，樹立新風(fēng)，這是不容易做到的，要為之付出的代價(jià)也是無(wú)法估計(jì)的。幾千年封建文化的熏陶繼承，重男輕女、延續(xù)香火的風(fēng)俗思想，不是一朝一夕，一個(gè)結(jié)扎環(huán)，一個(gè)避孕套，一兩句口號(hào)，就能解決的事情。借用書中母親的話：自古到今，生孩子都是天經(jīng)地義的事。大漢朝時(shí)，皇帝下詔，民間女子，滿十三歲必須結(jié)婚，如果不結(jié)婚，就拿女子的父兄是問(wèn)。如果女人不生孩子，國(guó)家到哪里去征兵？天天宣傳美國(guó)要來(lái)打我們，天天吆喝著解放臺(tái)灣，女人都不讓生孩子了，兵丁從哪里來(lái)？沒了兵丁，誰(shuí)去抵抗美國(guó)侵略？誰(shuí)去解放臺(tái)灣？再看看小獅子的回答“打得好!小跑，你這個(gè)強(qiáng)盜!你竟敢打我、你的良心被狗吃了。我這樣做，完全是為你著想。你只有女兒，沒有兒子。沒有兒子，就是絕戶。我沒能為你

生兒子，是我的遺憾。我為了彌補(bǔ)遺憾，找人為你代孕。為你生兒子，繼承你的血統(tǒng)，延續(xù)你的家族。你不感激我，反而打我，你太讓我傷心啦??”由此可見，要人們接受計(jì)劃生育政策觀念有多難！在中國(guó)社會(huì)引起了多大的斗爭(zhēng)反響。

如今，“只生一個(gè)好”“生男生女都一樣”“女孩也是傳家人”等口號(hào)、觀念已經(jīng)被大部分人所接受，甚至一些新一代年輕人開始崇尚丁克生活。似乎國(guó)家的計(jì)劃生育政策被完全落實(shí)，國(guó)家為此應(yīng)該慶幸、滿足。然而，隨著的獨(dú)生子女家庭的不斷增加，在可遇見的未來(lái)，社會(huì)的勞動(dòng)力將開始大幅減少，勞動(dòng)力成本也將快速上升，男女比例失調(diào)，社會(huì)的老齡化程度極具惡化，年青一代承受的壓力也越來(lái)越大，甚至許多“叔嬸”稱謂也慢慢被人遺忘。計(jì)劃生育帶來(lái)的負(fù)面影響也將越來(lái)越明顯，這樣的社會(huì)并不是我們所期望的和諧社會(huì)。不論是法律規(guī)章還是政策制度，都不可能一成不變，時(shí)代在變，社會(huì)背景與條件也在變，計(jì)劃生育的基本國(guó)策也不應(yīng)該例外。

“他姑姑，計(jì)劃生育這事兒，是你自己琢磨出來(lái)的呢，還是上頭讓干的？“什么叫‘自己琢磨出來(lái)的’？這是黨的號(hào)召，毛主席的指示，國(guó)家的政策。毛主席說(shuō)：‘類應(yīng)該控制自己，做到有計(jì)劃的增長(zhǎng)’”姑姑的回答，道出了那個(gè)時(shí)代事實(shí)與無(wú)奈。鼓勵(lì)生育，獎(jiǎng)勵(lì)生育，人多力量大，人多好辦事，人是活寶，有人有世界！也是毛主席提出的，在黨和國(guó)家的帶領(lǐng)下，開展的轟轟烈烈，在那樣的年代里，確實(shí)為國(guó)家的恢復(fù)發(fā)展立下了汗馬功勞。只是應(yīng)時(shí)代的改變，少生、晚生、優(yōu)生的政策取而代之，因?yàn)橹挥羞@樣才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的偉大目標(biāo)。

生命是偉大的，我們無(wú)權(quán)奪走任何一個(gè)鮮活的生命，不管他降生還是未降生，都是生命的奇跡。蝌蚪妻子王仁美因?yàn)閳?zhí)意懷二胎，在姑姑的逼迫下，最終在墮胎手術(shù)臺(tái)上斷送了兩條生命；一心想為丈夫張拳生個(gè)兒子的耿秀蓮，在姑姑的追捕下，身懷六甲跳入河中，最后依然逃不了死亡的命運(yùn)；身材短小的王膽，好不容易懷上二胎，東躲西藏，最后在出逃的木筏上，誕下早產(chǎn)的赤子后死去；還有那個(gè)被火燙傷的漂亮姑娘陳眉，替人代孕卻屢遭欺騙，最后落得瘋瘋癲癲。他們都是無(wú)比可憐的女人，他們都是那個(gè)年代的犧牲品，莫言的《蛙》里，傳達(dá)著這樣的人文關(guān)懷。正如姑姑所說(shuō)：只要出了“鍋門”，就是一條生命，他必將成為這個(gè)國(guó)家的一個(gè)合法的公民，并享受這個(gè)國(guó)家給予兒童的一切福利和權(quán)利，如果有麻煩，那是歸我們這些讓他出世的人來(lái)承擔(dān)的，我們給予他的，除了愛，沒有別的。

是啊，除了愛，沒有別的。孩子的是無(wú)辜的的，我們沒有權(quán)利剝奪他們來(lái)到這個(gè)世界的權(quán)利。我們應(yīng)該盡一切可能的愛護(hù)我們的孩子，我們的未來(lái)、希望。計(jì)劃生育是偉大的，也是無(wú)情的，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，文化水平價(jià)值觀念的提升，在母親子宮里的生靈再不應(yīng)該被折斷，在他在娘胎里開始成形的那一刻起，就應(yīng)該已經(jīng)是這個(gè)國(guó)家的合法公民，就應(yīng)該享受到國(guó)家給予兒童的一切權(quán)利和福利。

小說(shuō)為什么叫《蛙》？蛙和人類生育到底有哪些千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系？主人公的姑姑為他取名蝌蚪？姑姑為什么那么怕蛙？還有民間泥塑大師郝大手、秦河捏的泥娃娃？姑姑接生的那批地瓜娃娃？姑姑親手會(huì)掉的為來(lái)及到人世間看看到胎兒？

小說(shuō)中，作者是這么告訴我們的：蝌蚪，最終能成為青蛙的，不過(guò)萬(wàn)分之一，大部分蝌蚪將成為淤泥，與男人的精子多么相似，成群結(jié)隊(duì)的精子，能與卵子結(jié)合成為嬰兒的，恐怕只有千萬(wàn)分之一，蝌蚪與人類的生育之間，有一種神秘的聯(lián)系。

在一個(gè)特定的歷史環(huán)境下，每個(gè)人都有可能是劊子手，每個(gè)人都可能是罪犯，但愿在新時(shí)代里，這樣的悲劇，這樣的殘忍扼殺，不要在重演，我想這或許就是小說(shuō)作者莫言想告訴我們的吧。

參考文獻(xiàn)：曾毅，1994《中國(guó)人口發(fā)展態(tài)勢(shì)與對(duì)策探討》，北京：北京大學(xué)出版社

勒平凡，2012-11-1《莫言<讀后>有感》，影視書評(píng)

第四篇：讀莫言的《蛙》有感

我認(rèn)識(shí)的莫言和他的《蛙》

莫言生于1955年2月17日，原名管謨業(yè)，祖籍山東高密，中國(guó)當(dāng)代著名作家。北京師范大學(xué)文藝學(xué)碩士，北京師范大學(xué)教授。他自上世紀(jì)80年代起，以一系列鄉(xiāng)土作品而崛起，因他的作品充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，而被歸類為“尋根文學(xué)”作家。莫言的文學(xué)作品在此前曾屢獲大獎(jiǎng)。中篇小說(shuō)《紅高粱》曾獲全國(guó)中篇小說(shuō)獎(jiǎng)，《豐乳肥臀》獲首屆《大家》文學(xué)獎(jiǎng)，《檀香刑》獲首屆鼎鈞文學(xué)獎(jiǎng)、臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)十大好書獎(jiǎng)，還獲意大利第三十屆諾尼諾國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)，2004年獲法蘭西文化與藝術(shù)騎士勛章，2005年獲香港公開大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。

不查不知道，原來(lái)莫言的作品不僅曾經(jīng)獲得過(guò)很多殊榮，而且曾經(jīng)離我們也很近，張藝謀導(dǎo)演的電影《紅高粱》，就是由他的中篇小說(shuō)《紅高粱家族》改編而成的，這部電影曾獲1988年柏林國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)。

2012年10月11日下午19時(shí)終于塵埃落定，莫言成為中國(guó)第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人。莫言的得獎(jiǎng)無(wú)疑是一枚重磅炸彈，在全國(guó)乃至全世界都掀起了一股莫言熱，那些天大家見面都在談?wù)撃?，借用一句電影里的?jīng)典臺(tái)詞——“那些天，你如果不知道莫言，都不好意思和人打招呼”。各種媒體有關(guān)莫言及其作品的報(bào)道鋪天蓋地，他的作品也賣斷了貨，他的家鄉(xiāng)高密東北鄉(xiāng)更是成了旅游熱點(diǎn)，更有傳聞，為了沾點(diǎn)喜氣，他家的菜地也慘遭熱情游客們的洗劫，連他家墻角的泥土也難以幸免。不過(guò)對(duì)于沒有什么信仰且喜歡跟風(fēng)的國(guó)人來(lái)說(shuō)，這個(gè)也許可以作為一個(gè)短暫的慰藉吧。莫言就是莫言，他沒有被媒體的八卦和眾人的狂熱沖昏頭腦，他多次通過(guò)媒體謙遜的表達(dá)了自己的獲獎(jiǎng)感想。而最后一次他真的怒了，他公開批評(píng)了那些拔蘿卜、挖墻腳嚴(yán)重影響他們家生活的人，而且再次表達(dá)了自己只想靜下來(lái)好好寫文章的意愿，并對(duì)支持他的人表示了感謝。自此，莫炎熱就算告一段落。不過(guò)，這倒激起了我的好奇心，我也準(zhǔn)備什么時(shí)候也到高密東北鄉(xiāng)去看看。

2013年1月的一個(gè)周末。我發(fā)現(xiàn)爸爸手里捧著一本紅色封面的書，封面上有一個(gè)青蛙的圖案，我心想這不是莫言的《蛙》嗎。我老爸有個(gè)習(xí)慣，凡是他覺得好的報(bào)紙和書籍都會(huì)湊過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“俊，很好的，你看看吧！”于是塞到我手中，不過(guò)我一直認(rèn)為這種被動(dòng)的接受效果是不好的，而且事實(shí)也的確如此，記得小學(xué)時(shí)爸爸遞給我的《鋼鐵是怎樣練成的》這本書到如今沒有讓我明白“鋼鐵究竟是怎樣練成的”，而我自己選讀的《三毛全集》里的內(nèi)容現(xiàn)在卻還歷歷在目。上個(gè)月，在我回家打開電腦時(shí)，發(fā)現(xiàn)電腦鍵盤上放著一張報(bào)紙，我就順手拿起來(lái)看，而且正是我想看的內(nèi)容，看完后，心理直犯嘀咕，現(xiàn)在報(bào)紙一般都直接扔進(jìn)紙簍的，今天怎么會(huì)有一張放在電腦旁呢？問(wèn)了家人才知道，父親今天來(lái)過(guò)我家，真是心有靈犀啊，心中不禁有種莫名的感動(dòng)，看來(lái)我對(duì)文學(xué)的審美終于和父親一致了。

為了方便閱讀，我把《蛙》這本書直接下載到了手機(jī)上。在網(wǎng)上看書的效率果然比看紙質(zhì)的書要高，我可以站著看、坐著看、躺著看，還可以在被窩里看，終于不到一周，這本書就被我看完了，而且我還破天荒的給每個(gè)章節(jié)做了讀書筆記。好記性不如爛筆頭，的確如此。

《蛙》這部小說(shuō)是由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的四封長(zhǎng)信和一部話劇構(gòu)成，通過(guò)講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過(guò)的艱巨而復(fù)雜的歷史過(guò)程，同時(shí)毫不留情地剖析了一些社會(huì)問(wèn)題以及當(dāng)代知識(shí)分子卑微的靈魂。另外，我從這本書中讀出了很多作者隱晦的對(duì)人、對(duì)事、對(duì)國(guó)家的情懷或者不滿。

很多人在莫言獲得諾獎(jiǎng)后，對(duì)其獲獎(jiǎng)的原因提出了質(zhì)疑，質(zhì)疑他的作品中隱含了太多中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的陰暗面，所以才抓住了歐洲評(píng)委們的心，才能獲獎(jiǎng)。但我認(rèn)為，歌功頌德的作品是永遠(yuǎn)得不到諾獎(jiǎng)的，而且這些所謂的“陰暗面”也不是什么國(guó)家機(jī)密，公布于天下，或許還能夠促進(jìn)國(guó)家的健康發(fā)展呢。

姑姑是這部小說(shuō)的核心人物，她的一生就是中國(guó)計(jì)劃生育的血淚史。她是一個(gè)接生了無(wú)數(shù)生命的，且改變了以往“接生婆”接生而出現(xiàn)嬰兒死亡率高的歷史的婦科醫(yī)生，也是一個(gè)對(duì)超生的毫不留情、趕盡殺絕的終結(jié)無(wú)數(shù)生命的儈子手。

1937年出生的姑姑，16歲衛(wèi)校畢業(yè)就開始接生，到她退休時(shí)接生了上萬(wàn)個(gè)孩子，她改變了以往“接生婆”接生的歷史，在高密東北鄉(xiāng)被奉為“神醫(yī)”。新中國(guó)成立后的1953年到1957年，生活條件的改善讓中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)生育高峰，姑姑在此時(shí)大顯身手，而被人奉為“神醫(yī)”。而世人皆知的1959年到1961年的所謂的“三年自然災(zāi)害”導(dǎo)致的饑荒讓中國(guó)人口出生率銳減，死亡率大增的悲劇在全國(guó)上演。身在東北鄉(xiāng)的作者和小伙伴們只有在煤堆里撿食煤渣來(lái)充饑。1962年，糧食開始豐收，出生率急劇增加，姑姑又開始了她光榮的接生工作，其地位也進(jìn)一步提高。1965年底，見于人口的急劇增加，國(guó)家在一些地方開始了第一次計(jì)劃生育，可想而知，一貫以“多子為?！钡闹袊?guó)百姓是多么的抵觸這項(xiàng)政策，姑姑自此開始成了扼殺生命的“儈子手”。從文章中可以看出，為了嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃生育政策，以姑姑為代表的計(jì)生員們使用的各種手段真是“無(wú)所不用其極”，可以說(shuō)是想盡一切辦法“趕盡殺絕”。為了計(jì)劃生育，他們宣傳計(jì)劃生育的好處，強(qiáng)迫男女結(jié)扎，甚至利用暴力手段阻止即將哇哇墜地的胎兒出生，文章中就例舉了一次姑姑追趕孕婦的事件，最后孕婦跳水溺亡，不過(guò)計(jì)生員們是不會(huì)負(fù)任何責(zé)任的。但是姑姑也不是個(gè)沒有人性的“魔鬼”，只要孩子離開了媽媽的肚子，呼吸到了這世間第一口空氣，他就是中國(guó)的一個(gè)公民，姑姑就會(huì)盡自己的職責(zé)保護(hù)他們的安全，這時(shí)她儼然從“魔鬼“變成一個(gè)“天使”。

不過(guò)世界上的事物往往都有兩面性，計(jì)劃生育把無(wú)數(shù)生命扼殺在萌芽狀態(tài)，但它也遏制了中國(guó)人口的急速膨脹。據(jù)推算，如果沒有計(jì)劃生育，如今中國(guó)的人口將達(dá)到30億，各種社會(huì)問(wèn)題將使國(guó)家崩潰。但換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，如今中國(guó)的高速發(fā)展很大程度上要?dú)w功于“人口眾多”，“人”作為消耗體的同時(shí)，也在創(chuàng)造財(cái)富，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是作為“世界工廠”的中國(guó)，需要大量的勞動(dòng)力和消費(fèi)群體，而這個(gè)正是中國(guó)所具有的優(yōu)勢(shì)。不過(guò)，計(jì)劃生育也將加劇人口老年化到來(lái)的速度，人口的“紅利期”也將隨之消失。計(jì)劃生育的國(guó)策會(huì)不會(huì)改變呢？這不是我等草民所能左右的，靜觀其變吧。

除了大篇幅的描寫姑姑的計(jì)劃生育史外。文中還談到了中國(guó)改革開放后經(jīng)濟(jì)得到的發(fā)展，以及出現(xiàn)的很多社會(huì)問(wèn)題：例如其中提到的食品安全、環(huán)境、腐敗以及警察對(duì)一般案件的漠視等問(wèn)題。作者表達(dá)了自己從抗拒到無(wú)奈接受現(xiàn)實(shí)的心理。具有諷刺意味的是，小說(shuō)中的作者自己在退休后還通過(guò)代孕方式做了爹，而計(jì)劃生育的堅(jiān)定擁護(hù)者姑姑，也無(wú)奈的接受了這個(gè)現(xiàn)實(shí)。借用他的一句話，人生不能逆水行舟就順?biāo)浦郯??

我對(duì)作品粗淺的認(rèn)識(shí)就到這里。最后來(lái)個(gè)總結(jié)吧。我認(rèn)識(shí)的莫言是一個(gè)有著豐富閱歷的、謙遜中略帶孤傲的1955年出生的山東老頭。我認(rèn)識(shí)的《蛙》是一部描寫中國(guó)60年計(jì)劃生育史和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的寫實(shí)小說(shuō)。《蛙》就是“娃”，“娃娃”的“娃”。

張俊

第五篇：莫言蛙

漢譯英筆譯練習(xí)2

我必須坦率地承認(rèn)，姑姑嫁給郝大手，我雖然沒有公開表態(tài)，但內(nèi)心深處反對(duì)。我的父親、我的哥嫂們與我的看法相同。我們感到，姑姑與郝大手不般配。我們從很小的時(shí)候就期待著姑姑嫁人，姑姑與王小倜的那段經(jīng)歷曾給我們帶來(lái)了巨大的榮耀，但結(jié)局卻無(wú)比凄涼。后來(lái)她與楊林的事雖然不如與王小倜那樣符合我們的理想，但楊是高官，也算差強(qiáng)人意。即便她嫁給癡迷她的秦河，也比這郝大手??我們?cè)臼亲龊昧斯霉锚?dú)身到老的準(zhǔn)備的，我們甚至討論過(guò)姑姑進(jìn)入晚年后，由誰(shuí)來(lái)為她養(yǎng)老送終的事，但姑姑突然之間，把自己嫁給了郝大手。那時(shí)我與小獅子身在北京，聽到這消息后，起初是感到吃驚，然后是感到荒唐，最終是感到凄涼。

Although I have not aired my opinion on my aunt’s marriage with HAO Dashou, I must sincerely admit that I have an objection to that.My father, brothers, sister-in-law and I hold a same opinion that aunt and Hao Dahai are not well matched.We have been expecting our aunt to be married to some one since we were kids.We once took great pride in my aunt’s relationship with WANG Xiaochou.However, they ended their relationship with a miserable result.Afterwards，she felled in love with Yang Lin who does not live up to ideal WANG Xiao.As Yang Lin is a senior officer, he barely meet our satisfaction.Even if she was married to Qin He whom she was crazy about, that is better than being married to HAO Dahai.We have made full preparation that aunt will die alone and even discussed the issues about who take care of her and handle her funeral after her death.To our surprise, aunt married herself to HAO Dashou on her on decision.Xiaoshizi and I were in Beijing and feel surprised at the news at first, then deemed is as a ridicule, finally felt sad for our aunt’s marriage.這期題名為“月光娃娃”的節(jié)目，名義是講述泥塑藝人郝大手，但其實(shí)姑姑是主角。從迎接記者進(jìn)院，到一一展示郝大手的工作間和他儲(chǔ)藏泥娃娃的倉(cāng)庫(kù)，姑姑姑終處在畫面的中央。姑姑手舞足蹈、繪聲繪色地講解，而那郝大手，靜靜地坐在工作臺(tái)后，目光迷茫，面無(wú)表情，仿佛一匹夢(mèng)境中的老馬。是不是所有的泥塑大師到達(dá)至高境界后，都會(huì)變得像一匹夢(mèng)境中的老馬呢?郝大師的名聲如雷貫耳，但我回憶了一下，這輩子見過(guò)他的次數(shù)其實(shí)有限。我侄子象群“招飛”設(shè)宴那晚上，我在暗夜中見過(guò)他之后，許多年來(lái)這是第一次見他，而且是在熒屏上。他的須發(fā)已經(jīng)全白，但面色紅潤(rùn)]，氣定神閑，頗有幾分仙風(fēng)道骨。在這個(gè)節(jié)目里，我們意外地知道了姑姑為什么要嫁給郝大手的原因。

The program named “moonlight baby” nominally told the story of clay sculpture artists, while aunt was the leading role of it.My aunt appeared in the center of screen during the period of meeting the correspondents in the yard to showing around HAO Dashou’s cabin and warehouse whish is used for stocking clay dolls.Aunt explained vividly with many body languages when poker-faced HAO Dashou calmly sit behind the desk, looked confused, who was like a horse in a dream.does every clay sculpture master looks like old horses in dreams who reached high degree of professional proficiency.Master HAO enjoyed great popularity, but I have only met him a few times as many as I can recall.It was the very first time that I met him on TV after I met him in the dark on the night my nephew XIANG Qun’s held zhaofei banquet.He had rosy complexion and shows calm presence of mind with his beard and hair turned grey, which makes him looks like a supernatural being.We accidently know the reason why aunt married to HAO Dashou thorough this program.