第一篇：中職生學(xué)《弟子規(guī)》

中職生學(xué)《弟子規(guī)》大有裨益

西峰職業(yè)中專 李海燕

作為儒家思想為基礎(chǔ)的《弟子規(guī)》,淺顯易懂,蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)的道德文化理念,傳遞著美好的思想美德,它是孔孟思想的結(jié)晶，是中華文化中的瑰寶，句句至理，對(duì)當(dāng)今實(shí)施素質(zhì)教育全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，加強(qiáng)和改善未成年人的思想道德教育，塑造良好道德規(guī)范，構(gòu)建和諧社會(huì)，具有不可低估的現(xiàn)實(shí)意義?！兜茏右?guī)》是清朝康熙年間的秀才李毓秀所做，以“孝”“悌”“仁”“愛(ài)”“勤”“謹(jǐn)“信”“義”為核心，列舉出了青少年在家在外待人接物求學(xué)應(yīng)有的行為規(guī)范，非常適合中職學(xué)生學(xué)習(xí)。我校自開(kāi)展學(xué)習(xí)弟子規(guī)活動(dòng)兩年以來(lái)，學(xué)生在思想道德方面有了很大的轉(zhuǎn)變。在近兩年的學(xué)習(xí)中，體會(huì)到學(xué)習(xí)弟子規(guī)的必要性和重要性。為此也應(yīng)在以后的學(xué)習(xí)中注重方法。

1、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的必要性

1.1 協(xié)調(diào)人際關(guān)系 ：人的一生不外乎父子、夫婦、長(zhǎng)幼、朋友、同事五倫關(guān)系這些關(guān)系誰(shuí)都不能茍且也茍且不了。《弟子規(guī)》就是一部教導(dǎo)我們妥善處理這些關(guān)系的規(guī)范。如果這些關(guān)系處理得好個(gè)人身心就會(huì)很健康人際關(guān)系也良性互動(dòng)自然就釀造良好的外部氛圍為個(gè)人身心、事業(yè)發(fā)展搭建平臺(tái)。唐宋已有“求忠臣必于孝子之門(mén)”的求賢孝道說(shuō)?，F(xiàn)代美國(guó)教育學(xué)家卡耐基也說(shuō)，一個(gè)人的成功15%取決于他的專業(yè)本領(lǐng)，85%取決于他的人際關(guān)系與處事技巧。從中職學(xué)生的角度這一階段是培養(yǎng)交際能力的階段。中職學(xué)生大多是文化基礎(chǔ)較弱學(xué)習(xí)力不強(qiáng)為人處事較差的初中畢業(yè)生，又處于青春期出現(xiàn)矛盾不能妥善處理，極容易與人發(fā)生這樣那樣的摩擦，導(dǎo)致與父母、同學(xué)、老師關(guān)系緊張甚至升級(jí)?！兜茏右?guī)》恰恰是要求孩子們必須做到“首孝弟 次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文”，就是孝敬父母、友愛(ài)兄弟姐妹，一切言行要謹(jǐn)慎講信用，與人交往要平等仁和，親近仁德之人，余暇學(xué)習(xí)其他經(jīng)典。朗朗上口事事具細(xì)。

1.2 彌補(bǔ)缺失： 有人認(rèn)為《弟子規(guī)》太過(guò)老舊了，其實(shí)不然，很多真理也是自古而來(lái)卻萬(wàn)古常新?！兜茏右?guī)》是清朝李毓秀依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的。據(jù)統(tǒng)計(jì)到2015年世界各國(guó)共有孔子學(xué)院282個(gè)孔子課堂272個(gè)。1988年諾貝爾獎(jiǎng)得主在法國(guó)巴黎的集會(huì)上發(fā)表的共同宣言中說(shuō):“人類要在二十一世紀(jì)生存下去必須回到二千五百年前中國(guó)的孔子那里去找智慧?！蔽覀?cè)蹩赡暎∫灿腥苏J(rèn)為《弟子規(guī)》是蒙學(xué)讀物，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是中小學(xué)生的事。兩年前作者協(xié)同其他教師對(duì)護(hù)理專業(yè)新生做了《弟子規(guī)》知道與否的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近百分之九十的學(xué)生不知道，百分之六左右的學(xué)生知道但不詳細(xì)，其余了解或會(huì)背。這說(shuō)明中職學(xué)生在入校前沒(méi)有學(xué)到，應(yīng)該補(bǔ)課。目前中職學(xué)生往往因升學(xué)等問(wèn)題才選擇職業(yè)學(xué)校，應(yīng)試教育的弊端所在他們從小接受愛(ài)的教育不夠完善，情感的熏陶不夠深厚，善的引領(lǐng)不夠具體。社會(huì)在物質(zhì)生活迅速發(fā)展的同時(shí)缺少精神層面的同步完善，導(dǎo)致大部分學(xué)生太過(guò)自我甚至自私，“獨(dú)生子女”的習(xí)性更是上不循分，下不恭讓，與人交往缺謙虛少恭敬，更難站在他人的角度考慮問(wèn)題。有時(shí)甚至顛倒了倫理關(guān)系，道德上的錯(cuò)位在所難免。很多教師感慨：“現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越難教了”。這里所指的“難教”不僅是知識(shí)的傳授，更多的是習(xí)慣和品德的培養(yǎng)。我們國(guó)家對(duì)育人教育非常重視，從幼兒園抓起，成功地教育了一帶又一代人。隨著時(shí)代的發(fā)展，教育的具體措施細(xì)節(jié)上與育人的大目標(biāo)不匹配。如教育學(xué)生愛(ài)父母，我們強(qiáng)調(diào)從小事做起，從一點(diǎn)一滴抓起，積少成多集腋成裘。但愛(ài)的具體行為是什么？《弟子規(guī)》的“入則孝”說(shuō)的非常明白；“父母呼、應(yīng)勿緩，冬則溫、夏則清”等等有非常明了的行動(dòng)細(xì)節(jié)，同時(shí)在出則悌、謹(jǐn)、信、仁愛(ài)等方面同樣如此?！叭雱t孝”教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。“出則悌”教會(huì)學(xué)生尊重他人?！胺簮?ài)眾”教會(huì)學(xué)生關(guān)心他人。當(dāng)代職中生，作為90后，他們大多數(shù)是在父母的溺愛(ài)呵護(hù)中長(zhǎng)大，只知道從父母那里索取，從不知付出，過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的舒適生活。他們認(rèn)為父母的給予是理所當(dāng)然的，甚至對(duì)父母提出許多非分的要求。因此，要讓中職生學(xué)會(huì)感恩，感受父母的愛(ài)，理解父母對(duì)自己的付出?！兜茏右?guī)》中的“入則孝”不僅讓學(xué)生指導(dǎo)孝弟的行為，更能讓他們學(xué)會(huì)感恩。

未來(lái)社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，只有關(guān)心別人的人，才能處理好與周?chē)说年P(guān)系，才能獲得更多成功的機(jī)會(huì)。

《弟子規(guī)》說(shuō)到：“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載?！敝灰侨?，就是同類，部分民族、人宗教信仰，皆須相親相愛(ài)。在人生的每個(gè)階段，我們都需要被他人關(guān)心，同樣，我們也需要關(guān)心他人。

這樣的規(guī)范讓學(xué)生看得見(jiàn)、摸得著、做得到。讓老師易操作、易督促、易評(píng)定?！兜茏右?guī)》切實(shí)的補(bǔ)充了我們大德育小細(xì)節(jié)教育的不足，即便是亡羊補(bǔ)牢猶未晚矣。

1.3企業(yè)、社會(huì)需要

職業(yè)教育的一代宗師黃炎培主張“實(shí)用主義教育”。他認(rèn)為職業(yè)教育的宗旨是“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)，適應(yīng)個(gè)性之發(fā)展，為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備，為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備”。職業(yè)教育以完全適應(yīng)社會(huì)為準(zhǔn)則。他還特別強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育要注重職業(yè)道德的培養(yǎng)，要培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)樂(lè)群、德在人先的高尚情操。他主張把德育工作放在首位突出以誠(chéng)信、敬業(yè)為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育理念?！扒髮W(xué)必求當(dāng)世必需之學(xué)，教人必教之為當(dāng)世不可少之人” 梁?jiǎn)⒊?922年8月在上海中華職業(yè)學(xué)校演講時(shí)也強(qiáng)調(diào)敬業(yè)樂(lè)業(yè)“是人類生活的不二法門(mén)”。當(dāng)今企業(yè)、社會(huì)需要的是那些具備明禮、誠(chéng)信、敬業(yè)、樂(lè)群品質(zhì)的員工、人才，中職學(xué)生畢業(yè)直接進(jìn)入企業(yè)走向社會(huì)，他們要在競(jìng)爭(zhēng)中不被淘汰必須具備企業(yè)、社會(huì)所需的品質(zhì)。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》就是培養(yǎng)這一品質(zhì)最好的方法與途徑?！兜茏右?guī)》中謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁就是企業(yè)、社會(huì)需要之人的品質(zhì)基礎(chǔ)，是育人教育饑腸轆轆的一餐飯。時(shí)代呼喚《弟子規(guī)》，企業(yè)及社會(huì)需要《弟子規(guī)》。中職學(xué)生以《弟子規(guī)》做為行為準(zhǔn)則就有了行為可參的具體標(biāo)準(zhǔn)。也恰是遵循了黃炎培先生主張的“實(shí)用主義教育”理念。學(xué)生可以填好自己的道德檔案，為樹(shù)立良好的道德人格打基礎(chǔ)，成為企業(yè)和社會(huì)所需之人。

2學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的方法。

2.1教師修身正己 俗話說(shuō)教兒教女先教己。教師應(yīng)先修身正己教育學(xué)生才有說(shuō)服力教師首先要熟背熟誦每日用《弟子規(guī)》反復(fù)檢省自己是否符合孝悌之禮，是否愛(ài)眾親仁，是否過(guò)日少而德日進(jìn)。

2.2變學(xué)生被動(dòng)為主動(dòng) 在硬性要求的基礎(chǔ)上，要求教師抓住要旨適時(shí)指導(dǎo)。學(xué)生熟背《弟子規(guī)》從入眼不入心到有所感悟，到仔細(xì)品味，到真正理解，倍覺(jué)人身百事集此一文，學(xué)習(xí)是自己提高的需要、健康生活的需要。使學(xué)生自然而然的從眼到、口到達(dá)到心到神到，使學(xué)生欣然走進(jìn)《弟子規(guī)》的境界，從不自覺(jué)到自覺(jué)直至把《弟子規(guī)》的文字表象內(nèi)化為自身的內(nèi)在涵養(yǎng)。久之學(xué)生會(huì)變要我學(xué)為我要學(xué)。

2.3全面踐行

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》必須知行統(tǒng)一，否則只能流于形式毫無(wú)意義。做人學(xué)“做”在先成人在后。學(xué)成與否“做”是關(guān)鍵。通過(guò)細(xì)節(jié)踐行。《弟子規(guī)》規(guī)范的就是細(xì)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生把《弟子規(guī)》落實(shí)到學(xué)校生活的每個(gè)細(xì)節(jié)上。犯錯(cuò)誤辯解時(shí)聯(lián)想“倘掩飾增一辜” ；上間操時(shí)默念“步從容立端正”；站排加塞時(shí)聯(lián)想“己不欲即速已”；上課溜號(hào)時(shí)自省“心眼口信皆要”；同學(xué)爭(zhēng)執(zhí)時(shí)莫忘“言語(yǔ)忍忿自泯”； 對(duì)人不滿時(shí)復(fù)念“道人善即是善”；承諾他人前牢記“凡出言信為先”，等等。這樣學(xué)生通過(guò)生活細(xì)節(jié)反復(fù)感悟、實(shí)踐，再感悟再實(shí)踐，直至把《弟子規(guī)》潛移默化在日常行為中變成習(xí)慣。抓住契機(jī)踐行。抓住契機(jī)開(kāi)展踐行活動(dòng)。如:利用學(xué)生生日、父親節(jié)、母親節(jié)感恩父母親的生養(yǎng)之恩，盡孝道。利用升旗、班會(huì)、勞動(dòng)、體育比賽、中外傳統(tǒng)節(jié)日等一切可利用的契機(jī)，把《弟子規(guī)》落實(shí)在各種生活行為中。長(zhǎng)期堅(jiān)持。把《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)、踐行變成學(xué)生常規(guī)項(xiàng)目日久堅(jiān)持。通過(guò)全面踐行可以培養(yǎng)嚴(yán)守時(shí)間習(xí)慣，樹(shù)立時(shí)間意識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)護(hù)公物習(xí)慣，樹(shù)立集體意識(shí)，培養(yǎng)友愛(ài)助人習(xí)慣，樹(shù)立無(wú)私樂(lè)群意識(shí)，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信習(xí)慣，樹(shù)立誠(chéng)信為本意識(shí)，培養(yǎng)文明禮貌習(xí)慣，樹(shù)立文明意識(shí)。這些五種習(xí)慣和意識(shí)正是企業(yè)和社會(huì)所要求的個(gè)體素質(zhì)?！皢?wèn)渠那得清如許為有源頭活水來(lái)”中職學(xué)生是企業(yè)人力資源的源頭，活水就是《弟子規(guī)》。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中職學(xué)生的心里可以埋上《弟子規(guī)》的種子，可以一步步繁育出做人所應(yīng)該有的想法，應(yīng)該有的做法，從而獲得幸?？鞓?lè)的人生。中職學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的一大貢獻(xiàn)更是對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的一大貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)弟子規(guī)，踐行弟子規(guī)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的教育方式，應(yīng)該堅(jiān)持厲行。只有這樣，不能升入高中的學(xué)生在進(jìn)入職業(yè)學(xué)校后才能得到轉(zhuǎn)變，才能改變?nèi)藗儗?duì)他們的看法，職業(yè)學(xué)校也才會(huì)有新的起色，有好的口碑，有更燦爛的明天。

第二篇：學(xué)弟子規(guī)心得

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的心得

多年來(lái)，我養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，那就是在閑暇時(shí)候喜歡讀書(shū)，尤其是傳統(tǒng)的文學(xué)，包括古典的諸子散文、歷代詩(shī)詞。正因?yàn)橄矚g詩(shī)詞，就對(duì)音韻有了些興趣，于是在90年代就買(mǎi)了幾本音韻方面的書(shū)，如《笠翁對(duì)句》、《聲律啟蒙》、《格言聯(lián)璧》、《三字經(jīng)》、《千字文》和《弟子規(guī)》之類的啟蒙讀物。這些書(shū)的文字韻律和諧，讀起來(lái)朗朗上口，尤其是其中的內(nèi)容是專為孩童教育而編纂的，它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是通俗易懂、明白如話。在讀這些書(shū)的時(shí)候，自己的興趣在音韻方面，而且也自視甚高地認(rèn)為這只是對(duì)小孩的教育，所以就只重視了它們的文學(xué)形式，而忽略了它們的教育思想。

到2011年三月中下旬，《山西青年報(bào)》的老師們來(lái)我中心講授學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的心得之后，重新翻開(kāi)《弟子規(guī)》認(rèn)真細(xì)讀，才真正明白那時(shí)的自己的見(jiàn)解何等膚淺。于是也明白了“學(xué)”與“讀”之間的差距，也明悟到孔子在《論語(yǔ)·學(xué)而》中為什么說(shuō)“吾十五志于學(xué)，三十而立，四十而不惑??七十從心所欲而不逾矩”，而不說(shuō)“吾十五志于讀??”。

讀，是看一本書(shū)的內(nèi)容的好壞、形式的丑美，是把書(shū)中的內(nèi)容記在心里或者走馬觀花消遣時(shí)間。而學(xué)，則不僅是了解掌握書(shū)的內(nèi)容，更重要的是把書(shū)中的道理實(shí)踐運(yùn)用于生活之中。因此，對(duì)我們成年人來(lái)說(shuō)，讀《弟子規(guī)》很重要，學(xué)《弟子規(guī)》更重要。

大家都知道《弟子規(guī)》是根據(jù)《論語(yǔ)》中的內(nèi)容為適應(yīng)兒童教育而編寫(xiě)的，因此大家也認(rèn)為它是封建的產(chǎn)物、落后的知識(shí)，它已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)現(xiàn)代的教育，不符合現(xiàn)代人的道德觀念；我們應(yīng)該把它扔進(jìn)垃圾堆，或者放在博物館里當(dāng)文物一樣供奉起來(lái)，或者放在自己的案頭書(shū)架上顯示自己的博古通今?？墒侨绻阏嬲淖x了《弟子規(guī)》，并認(rèn)真的思考了它的內(nèi)容，你一定會(huì)為自己的無(wú)知暗笑的。為什么這么說(shuō)呢？

有位哲人說(shuō)過(guò)，經(jīng)典之所以經(jīng)典，是因?yàn)樗鴣児挪蛔兊恼芾?，人類永恒的主題?！兜茏右?guī)》這一本童蒙讀物就是講述、傳授、規(guī)范人類永恒主題的指南針之一。比如《弟子規(guī)》開(kāi)篇就說(shuō)：首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。它就言簡(jiǎn)意賅地告訴我們：人作為萬(wàn)物之靈，生活在這個(gè)世界上，無(wú)論古今，無(wú)論中外，任何人都有父母兄弟、親戚朋友，我們都要和周?chē)娜私浑H來(lái)往，努力建立良好的人際環(huán)境，都努力保持自我，努力提升自己的生存能力。更重要地是，它從孝、弟、謹(jǐn)、信、愛(ài)眾、親仁和學(xué)文七個(gè)方面為我們的生活提出具體的、可踐行的規(guī)范。

當(dāng)然，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不能抱著一學(xué)就懂，一學(xué)就能全用的態(tài)度。因?yàn)閷W(xué)習(xí)本身就象我們自身的成長(zhǎng)，是要日積月累的，是要慢慢培養(yǎng)逐步健全的。學(xué)習(xí)它離不開(kāi)我們周?chē)纳鐣?huì)環(huán)境，也離不開(kāi)我們自身的閱歷、修養(yǎng)。如在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》“有余力則學(xué)文”這一章節(jié)時(shí)，就不能簡(jiǎn)單地理解為，《弟子規(guī)》是要我們努力學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)的。如果它僅是要求我們學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)，那它的價(jià)值也就太低了。這就涉及到什么是文，對(duì)不同的人什么是文的問(wèn)題。

對(duì)于如何學(xué)好、落實(shí)好《弟子規(guī)》，我認(rèn)為最好的態(tài)度是謙虛、真誠(chéng)，最好地方法追根索源、從小做起。關(guān)于態(tài)度，我就不做多余的贅述了。那么，我首先談?wù)剬W(xué)好的方法——追根索源。一是《弟子規(guī)》中的文字我們一般都是認(rèn)識(shí)的，但由于該書(shū)年代久遠(yuǎn)，有些字的讀音、字義發(fā)生了變化，我們就需要借助于字典之類的工具書(shū)。比如“便溺回、輒凈手”中的“溺”字，準(zhǔn)確的讀音是“niao”,但我們經(jīng)常會(huì)讀為“ni ”。查字典就知道這個(gè)字有三種讀音：

1、讀“ni”詞語(yǔ)有“陷溺”等，2、讀“ruo”，詞語(yǔ)有“溺水三千、只取一瓢”，3、讀“niao”，通“尿”字。而且也知道了在這個(gè)地方的正確讀音。二是《弟子規(guī)》的語(yǔ)句是從《論語(yǔ)》總結(jié)簡(jiǎn)化而來(lái)，學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)出現(xiàn)斷章取義、只知其一不知其二的錯(cuò)誤，所以必要的時(shí)候一定要對(duì)照《論語(yǔ)》中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比。如“年方少，不飲酒。飲酒醉，最為丑”，從字面上看這句話的意思是告誡年青人不要喝酒，喝醉了最為丟人。我們可以說(shuō)我不是年青人，不限這個(gè)限制，可以喝醉酒。可是看看《論語(yǔ)》里面“唯酒無(wú)量不及亂”（喝酒沒(méi)有限制，但不能喝醉以致亂性），就知道因?yàn)椤兜茏右?guī)》是針對(duì)兒童的，所以只談到了“年方少”；而且《弟子規(guī)》也沒(méi)有說(shuō)成年人就可以“飲酒醉”。三是學(xué)《弟子規(guī)》不能望文生義，而是要正本清源，準(zhǔn)確地理解它有教育思想。如看到“彼說(shuō)長(zhǎng)、此說(shuō)短、不關(guān)己、莫閑管”這句話，我們很容易想 到“事不關(guān)己、高高掛起”這個(gè)明哲保身的貶義詞。但是看看《論語(yǔ)》中“鄉(xiāng)愿，德之賊也”（老好人，是破壞道德的賊人）； “君子成人之美，不成人之惡”（君子成全別人的好事，不幫助別人做壞事）等等，想想《弟子規(guī)》是處世良方，就明白這句話不是告訴我們消極地對(duì)待別人的言論，而是告訴我們要有“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”的大無(wú)畏精神，勇敢地面對(duì)前進(jìn)道路上的一切疑難、誹語(yǔ)，不要因?yàn)閯e人的疑難、誹謗就耽擱影響我們的正常工作、生活。

其次，關(guān)于如何落實(shí)好《弟子規(guī)》的方法——從小做起。我認(rèn)為：一是從我們年齡還“小”的現(xiàn)在開(kāi)始做起，我們都是為子女的，“父母在，不言老”嘛。二是從每一件小事做起，“萬(wàn)丈高樓平地起”、“千里之行始于足下”，做任何事都不能眼高手低，“勿以善小而不為”。三是從對(duì)比我們“小”的人（年齡小的、職務(wù)低的）做起，以身作則，以點(diǎn)帶面，就象石子投入水面，化做一輪輪美麗的漣漪，就象春風(fēng)吹上枝頭，開(kāi)出一朵朵芬芳的花兒，不斷影響、感召我們周?chē)娜恕?/p>

總之，《弟子規(guī)》不僅是處世指南，而且是心錄雞湯。讀多了，學(xué)好了，我們會(huì)受益不盡，會(huì)使我們的心智更為健全，會(huì)使我們的品德更加完美，會(huì)使我們的人生倍添幸福。

第三篇：學(xué)弟子規(guī)有感

學(xué)《弟子規(guī)》的感受

滄縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校

四三班

劉城赫

《弟子規(guī)》共分為七篇。我讀了它之后,對(duì)如何立身做人感受頗深。

“首孝悌,次謹(jǐn)信”這句話告訴我們首先要尊敬長(zhǎng)輩。俗話說(shuō)“百善孝為先”,孝是很重要的,它是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。孝做到孝是很容易的,但是我卻常常把它忽略了。每當(dāng)看到父母給我倒水,洗襪子的時(shí)候我認(rèn)為是理所當(dāng)然的,通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我知道了孝要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起比如給長(zhǎng)輩倒水、洗腳、扇扇子??

“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要”學(xué)習(xí)文化要有一個(gè)有效的方法。比如在背英語(yǔ)單詞的時(shí)候，我嘴里讀著，手里寫(xiě)著，心里記著，這樣我就能很快把所學(xué)英語(yǔ)單詞全部記牢。

《弟子規(guī)》讓我受益匪淺。

二〇一一年十二月四日星期日

第四篇：學(xué)弟子規(guī)感受

學(xué)弟子規(guī)感受

最近一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，拜讀了我們祖先的杰作《弟子規(guī)》，加上在課堂上老師的講解，茅塞頓開(kāi)，平時(shí)里對(duì)人生的點(diǎn)滴感悟都在圣賢的教誨中有明確的答案，字里行間充滿著人性的真正體現(xiàn)。

《弟子規(guī)》不在狹義四書(shū)五經(jīng)之列，但在經(jīng)典書(shū)籍之內(nèi)，是經(jīng)典書(shū)籍中的一顆珍珠。我被這顆珍珠深深地吸引了，家庭的教育，孩子該怎么樣教育？該怎么樣對(duì)待父母，坐立行走該怎么樣？我們的祖先早就已經(jīng)有了這方面的思考，思考結(jié)果就是《弟子規(guī)》。古人謂之日：童蒙養(yǎng)正，是古人在小兒讀書(shū)之前的必修課。用現(xiàn)在的話說(shuō)：要做事，先做人，需要懂得做人的道理后才讀書(shū)，現(xiàn)在很多教育家所提倡的立“家規(guī)”應(yīng)該就是《弟子規(guī)》在現(xiàn)代社會(huì)的延續(xù)吧！

我沒(méi)有具體深入地去理解《弟子規(guī)》，卻在背《弟子規(guī)》，在背的過(guò)程中理解著其中的道理，《弟子規(guī)》在我們的生活中也潛移默化地影響著我們。如一個(gè)對(duì)父母都不孝順的人，如果說(shuō)他能夠干成大事業(yè)，那也許是一種巧合；一個(gè)不懂得禮節(jié)的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代價(jià)也是很大的。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后我學(xué)會(huì)了對(duì)父母的感念之恩，知道了如何做人，如何用《弟子規(guī)》這個(gè)家法來(lái)約束自己的行為規(guī)范。我們從小就要養(yǎng)成尊敬父母、尊敬長(zhǎng)輩、做一個(gè)尊師愛(ài)幼、懂禮貌、講規(guī)矩的好學(xué)生。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不僅僅是簡(jiǎn)單的背誦和學(xué)習(xí)的過(guò)程，而應(yīng)該是一個(gè)反思的、自我檢討的過(guò)程，這樣才能做一個(gè)品德優(yōu)良、全面發(fā)展的好學(xué)生！

在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹(shù)，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報(bào)，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨，對(duì)我們將是莫大的幸事。

我們?cè)谧x著《弟子規(guī)》，我們也在力行著《弟子規(guī)》.

第五篇：學(xué)弟子規(guī)演講稿

學(xué)《弟子規(guī)》，做文明學(xué)生

團(tuán)結(jié)互助友愛(ài)

望城中心小學(xué)周晨雨

學(xué)了《弟子規(guī)》以后，我懂得了不少做文明人的規(guī)范行為，深深感到團(tuán)結(jié)、互助、友愛(ài)的重要性。

社會(huì)是一個(gè)大家庭，我們每個(gè)人都是其中的一分子，團(tuán)結(jié)、互助、友愛(ài)是人生必不可少的道德品質(zhì)，只有擁有這種優(yōu)秀的品質(zhì)，我們才能有機(jī)結(jié)合起來(lái)，擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國(guó)的重任，社會(huì)才能和諧發(fā)展，祖國(guó)才能更加繁榮富強(qiáng)。

在校園、在我們身邊，團(tuán)結(jié)、互助、友愛(ài)的行為隨處可見(jiàn)，記得在2009年四川汶川發(fā)生了大地震，那時(shí)我們每個(gè)人的心都無(wú)比難過(guò)，多少同齡人在此時(shí)失去了親人，失去了家園。一方有難、八方支援，學(xué)校及時(shí)組織了捐款活動(dòng)，同學(xué)們踴躍捐款，有的同學(xué)捐1元、2元、10元…..雖然錢(qián)不多，但是滴水成河，這也充分地表達(dá)了我們的愛(ài)心，讓汶川人民感受到祖國(guó)大家庭的溫暖。社會(huì)各界都在關(guān)注汶川、四川，大家萬(wàn)眾一心，眾志成城，三年內(nèi)把地震災(zāi)區(qū)建設(shè)成了美麗的家園。多少和我們一樣大的孩子可以在寬敞、明亮的教室里讀書(shū)，接受教育，非常的快樂(lè)，再一次證明了團(tuán)結(jié)、互助、友愛(ài)的力量。

在校園的生活中，時(shí)常也會(huì)有一些不和諧的事發(fā)生，記得一天的下午，同學(xué)們進(jìn)行周末大掃除，灰塵在空中飛舞，因?yàn)榈厣系募埿急容^多，一位同學(xué)把紙屑掃到另一位同學(xué)的腳上，而另一位同學(xué)卻認(rèn)為她是故意的，就這樣，你一句，我一句的對(duì)罵起來(lái)，幸虧是同學(xué)們阻止了，否則還真不知道會(huì)發(fā)生什么事，后來(lái)兩位同學(xué)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，還是成了好朋友。是啊，要是同學(xué)們互相謙讓、互相理解、寬宏大量，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，就不會(huì)有不快樂(lè)的事情發(fā)生了。

同學(xué)們，讓我們多一份關(guān)愛(ài)，少一些爭(zhēng)執(zhí)，多一份真情，少一些矛盾，讓生活中不和諧的音符統(tǒng)統(tǒng)消失。讓我們用團(tuán)結(jié)、互助、友愛(ài)的品質(zhì)去彈奏一首首美妙的樂(lè)曲吧！讓我們的社會(huì)充滿和諧、友愛(ài)，讓我們每一個(gè)同學(xué)在和諧的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)吧！

2011.10.25