第一篇：青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培訓(xùn)心得體會(huì)

關(guān)于青年職工社會(huì)主義核心價(jià)值培訓(xùn)活動(dòng)的心得體會(huì)

2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！弊源?，由社會(huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)的思考再一次牽動(dòng)著大家的那顆愛(ài)國(guó)心?；仡欉^(guò)去那艱苦的歲月，再看看現(xiàn)如今大中國(guó)的發(fā)展壯大，不難發(fā)現(xiàn)，我們青年人享受到了老一輩創(chuàng)造的美好生活的同時(shí)，對(duì)人的思想意識(shí)、道德素養(yǎng)、精神家園建設(shè)的關(guān)注，還不如對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)注多。人們對(duì)是非、美丑、善惡、真假有些混淆，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的坑蒙拐騙、誠(chéng)信缺失，還有以犧牲環(huán)境、犧牲公眾的利益為代價(jià)來(lái)增長(zhǎng)自己的財(cái)富等等，都顯示出我們?cè)诰耦I(lǐng)域、價(jià)值觀的建設(shè)，在道德素養(yǎng)的養(yǎng)成方面，有所缺失。因此，在時(shí)代背景下，我們青年職工對(duì)于深入學(xué)習(xí)、正確認(rèn)識(shí)、樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有積極重要意義。為此，住建局專(zhuān)為青年職工舉辦了社會(huì)主義核心價(jià)值培訓(xùn)活動(dòng)。為期一個(gè)多月的學(xué)習(xí)活動(dòng)讓我們青年職工在思想上有了更深刻的認(rèn)識(shí)，在工作中有了更強(qiáng)勁的動(dòng)力，心靈上得到了全面的洗禮。

一、開(kāi)展青年職工社會(huì)主義和核心價(jià)值培訓(xùn)活動(dòng)的基本情況 培訓(xùn)活動(dòng)從9月13日正式拉開(kāi)序幕，當(dāng)天，住建局劉局為我們青年朋友致開(kāi)幕詞，并主持召開(kāi)整個(gè)會(huì)議。會(huì)上，劉局強(qiáng)調(diào)，青年朋友學(xué)習(xí)培訓(xùn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的迫切需要，是鞏固和擴(kuò)大黨政建設(shè)的迫切需要，是與時(shí)俱進(jìn)的迫切需要，是加快城鎮(zhèn)化建設(shè)的迫切需要。幾個(gè)迫切需要道出了國(guó)家和黨對(duì)于我們青年職工的期望、重視，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于我們青年職工在思想上、工作上具有重要的意義。會(huì)上，住建局老干部王宣德書(shū)記為我們青年職工就社會(huì)主義核心價(jià)值觀做了宣傳動(dòng)員工作，為我們上了第一堂意味深長(zhǎng)的課。

9月20日，市委黨校負(fù)責(zé)人康東升靈活運(yùn)用PPT多媒體形式為我們青年職工再一次展示了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中國(guó)共產(chǎn)黨存在的重要價(jià)值和重大意義。從“如何做一個(gè)有道德的人，做一個(gè)高尚的人”引出這節(jié)課的話題；從舉例說(shuō)明到邏輯推理，從價(jià)值觀念的闡述到社會(huì)價(jià)值觀的層層分析，從凡心升華至圣心，一步步地將我們青年職工的思想認(rèn)識(shí)上升到一個(gè)臺(tái)階，達(dá)到心靈的凈化。心可被分為凡心、圣心，凡心則有本心與邪心之分，邪心之性不可有，有則為獸心，本心之性則可以經(jīng)過(guò)教化變成道心，人心本為善，一心向善，多為民著想，多聯(lián)系群眾的訴求，站在群眾的利益考慮問(wèn)題、辦實(shí)事，久而久之，我們的心靈其實(shí)就已經(jīng)經(jīng)過(guò)了層層修煉變?yōu)榱耸バ?，而達(dá)到做人的最高境界。從康老師的教育中，我深刻認(rèn)識(shí)到自己的不足和差距，同時(shí)讓我也暗自決心，要做個(gè)安分守己，止于至善、誠(chéng)信友善的好青年。會(huì)上，康老師的演講得到了在場(chǎng)每位青年職工的強(qiáng)烈共鳴，為我們青年職工在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)中掃除了很多灰土。

接下來(lái)的國(guó)慶長(zhǎng)假雖然活動(dòng)暫時(shí)停止，但是那顆積極學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心卻一直沒(méi)有停息。假期間歇，上網(wǎng)瀏覽關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值的學(xué)習(xí)報(bào)道，冷靜思考作為一名青年，作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該如何提升自己的價(jià)值觀，努力做一個(gè)品德高尚，對(duì)得起自己良心的好黨員。國(guó)慶過(guò)后，住建局組織我們青年職工參觀了的青年人明白美好生活的來(lái)之不易，老一輩革命家、知識(shí)青年為大豐的建設(shè)奉獻(xiàn)自己全部的青春和熱血；同時(shí)在展示廳里反腐倡廉的個(gè)個(gè)鮮活案例讓我們更深刻的認(rèn)識(shí)到什么叫法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。我們青年人的社會(huì)主義核心價(jià)值是人民至上，我們要恪守本分，在自己的工作崗位上盡職盡責(zé)，做好自己，管好自己，努力為群眾辦實(shí)事。而后的兩周時(shí)間，局里的兩位老干部單局和王書(shū)記分別為我們青年職工闡述了他們多年來(lái)積累總結(jié)的關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，給我們?cè)谒枷肷嫌稚狭松羁痰囊徽n。

二、學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思考、現(xiàn)如今，全國(guó)上下都在投身和諧社會(huì)建設(shè)的大潮里，讓各階層人民認(rèn)識(shí)并接受社會(huì)核心價(jià)值觀是成功建設(shè)的關(guān)鍵所在，因此十分有必要展開(kāi)全社會(huì)對(duì)樹(shù)立踐行社會(huì)核心價(jià)值觀大討論。以下是一些小建議：

1、要適時(shí)提出并廣泛宣傳社會(huì)核心價(jià)值觀，鑒于社會(huì)核心價(jià)值觀對(duì)整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的重要性，要把握好推出的時(shí)機(jī)和方式，可以選擇在重大節(jié)日或重要的會(huì)議中提出。要把社會(huì)核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，大力推動(dòng)社會(huì)核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。采用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，有效運(yùn)用報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種手段進(jìn)行廣泛深入的宣傳。使之為廣大人民群眾所熟知、所接受，形成對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀的尊崇，成為一種自覺(jué)的價(jià)值追求。、進(jìn)一步堅(jiān)持改革開(kāi)放，科學(xué)發(fā)展的信心，堅(jiān)持改革促發(fā)展。國(guó)家的改革始終處于攻堅(jiān)階段，需要不斷的努力和堅(jiān)持，現(xiàn)在又處于一個(gè)戰(zhàn)略機(jī)遇期，必須始終堅(jiān)持信心，以改革帶動(dòng)反戰(zhàn)，在改革中解決疑難問(wèn)題，進(jìn)一步解放思想，為創(chuàng)新提供一個(gè)優(yōu)越的環(huán)境，積極引導(dǎo)，讓人民有信心創(chuàng)新，樂(lè)于創(chuàng)新，接受創(chuàng)新。唯有此，才是我們各項(xiàng)工作的出路，才能開(kāi)拓出工作的新局面，實(shí)現(xiàn)自身和國(guó)家的目標(biāo)。

3、加強(qiáng)法律制度對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀建設(shè)的引導(dǎo)，社會(huì)建設(shè)離不開(kāi)社會(huì)核心價(jià)值觀建設(shè)的基礎(chǔ)，社會(huì)核心價(jià)值觀建設(shè)也離不開(kāi)法律建設(shè)的引導(dǎo)。作為軟實(shí)力的社會(huì)核心價(jià)值觀，要在經(jīng)濟(jì)、生活方面發(fā)揮更大的作用，必須要有法律層面的扶持，做到人民各項(xiàng)行為有法可依、有法必依。有了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行才能讓人民群眾在法律的導(dǎo)向下深入理解社會(huì)核心價(jià)值觀，自覺(jué)接受社會(huì)核心價(jià)值觀的熏陶和影響，形成長(zhǎng)期的、正確的社會(huì)核心價(jià)值觀。

實(shí)現(xiàn)人和人、人和自然、人和社會(huì)的和諧，是我們青年職工孜孜以求的目標(biāo)。和諧是一種動(dòng)態(tài)的協(xié)調(diào)，前進(jìn)中的平和，多元中的一致，對(duì)立中的統(tǒng)一。接受和諧理念，民主、發(fā)展、仁愛(ài)等才能實(shí)現(xiàn)，只有明確和諧概念，不斷豐富和諧內(nèi)涵，才能實(shí)現(xiàn)和諧目標(biāo)。我們青年職工需要著力加強(qiáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，為今后更好的服務(wù)民眾，為黨群更和諧的發(fā)展盡自己的一份力量。

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀培訓(xùn)材料

24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀培訓(xùn)材料

一、基本內(nèi)容：

富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。二、三個(gè)層面

（一）第一個(gè)層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)

（二）第二個(gè)層面：自由、平等、公正、法治，是社會(huì)層面的價(jià)值取向

（三）第三個(gè)層面：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則

三、概念內(nèi)涵

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類(lèi)社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類(lèi)社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴(lài)關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類(lèi)社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

四、價(jià)值意義

面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

從適應(yīng)國(guó)內(nèi)國(guó)際大局深刻變化看，我國(guó)正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，在前所未有的改革、發(fā)展和開(kāi)放進(jìn)程中，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜。國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力正在加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施西化分化戰(zhàn)略圖謀，思想文化領(lǐng)域是他們長(zhǎng)期滲透的重點(diǎn)領(lǐng)域。迫切需要我們積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擴(kuò)大主流價(jià)值觀念的影響力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。從推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化要求看，培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面。全面深化改革，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須解決好價(jià)值體系問(wèn)題，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系，在全社會(huì)大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高整合社會(huì)思想文化和價(jià)值觀念的能力，掌握價(jià)值觀念領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，引導(dǎo)人們堅(jiān)定不移地走中國(guó)道路。從提升民族和人民的精神境界看，核心價(jià)值觀是精神支柱，是行動(dòng)向?qū)?，?duì)豐富人們的精神世界、建設(shè)民族精神家園，具有基礎(chǔ)性、決定性作用。一個(gè)人、一個(gè)民族能不能把握好自己，很大程度上取決于核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。發(fā)展起來(lái)的當(dāng)代中國(guó)，更加向往美好的精神生活，更加需要強(qiáng)大的價(jià)值支撐。要振奮起人們的精氣神、增強(qiáng)全民族的精神紐帶，必須積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄就自立于世界民族之林的中國(guó)精神。

從實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)看，核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家的重要穩(wěn)定器，構(gòu)建具有強(qiáng)大凝聚力感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須有廣泛的價(jià)值共識(shí)和共同的價(jià)值追求。這就要求我們持續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀建設(shè)，鞏固全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華共和國(guó)的偉大復(fù)興。

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系和學(xué)校核心價(jià)值理念學(xué)習(xí)心得體會(huì)

習(xí)主席提到，我們要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。解讀其中的要義，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求。這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。

作為中國(guó)當(dāng)代青年教師，樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)四個(gè)方面下功夫?！扒趯W(xué)”在于充分利用各種優(yōu)越的教學(xué)師資環(huán)境，努力探索適合自己的教學(xué)管理方法、增強(qiáng)自身知識(shí)儲(chǔ)備和創(chuàng)新責(zé)任意識(shí)；“修德”在于志存高遠(yuǎn)，同時(shí)注重細(xì)節(jié)，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律；“明辨”在于面對(duì)魚(yú)龍混雜、紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，能夠擁有屬于自己的正確判斷；而“篤實(shí)”則在于扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人，堅(jiān)持不懈地為教育事業(yè)而奮斗?？梢哉f(shuō)，這四點(diǎn)不僅是成功人生的必備信條，同時(shí)也應(yīng)成為我們審視自己日常言行的標(biāo)準(zhǔn)。

人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中，總要形成一定的價(jià)值觀。任何政黨、社會(huì)組織、社會(huì)群體都是靠著某種共同的價(jià)值觀凝聚起來(lái)的。而在價(jià)值觀體系中居于核心地位、起統(tǒng)攝作用的就是核心價(jià)值體系。任何社會(huì)都要有自己的核心價(jià)值體系，以此來(lái)引領(lǐng)人們的思想和行為，形成強(qiáng)有力的精神支柱和精神力量。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中共十六大以來(lái)繼科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)等之后的又一重要理論創(chuàng)新成果，已經(jīng)在實(shí)踐中顯示出科學(xué)性和真理性。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是民主黨派作為中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨的本質(zhì)要求，對(duì)各民主黨派的建設(shè)與發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。

第一，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到以前對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)是停留在一定階段的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我們明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是執(zhí)政之基，也是力量之源。

第二，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們對(duì)改革開(kāi)放的重要性有了更具體、深入的了解。我們是祖國(guó)巨大歷史成就的見(jiàn)證者和受益者，對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、以及科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)主義的偉大理論，更是懷有深厚的感情；沒(méi)有創(chuàng)新精神，就沒(méi)有中國(guó)今天的成就。

第三，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動(dòng)力。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地地去奉獻(xiàn)。其實(shí)奉獻(xiàn)是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)，還是我們的光榮!。

學(xué)校核心價(jià)值理念同社會(huì)主義核心價(jià)值體系緊密相連。作為一名教師，我也認(rèn)識(shí)到當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的真正內(nèi)涵，他是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對(duì)象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念，體現(xiàn)了我國(guó)教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠(chéng)教育是教師核心價(jià)值觀的前提，關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師核心價(jià)值觀的靈魂，教書(shū)育人是教師核心價(jià)值觀的根本，為人師表是教師核心價(jià)值觀的關(guān)鍵，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價(jià)值觀的保證。

一、忠誠(chéng)教育

將“忠誠(chéng)”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，只有做到了“忠誠(chéng)”，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類(lèi)靈魂的工程師。忠誠(chéng)教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn)?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。

二、關(guān)愛(ài)學(xué)生

蘇聯(lián)教育家贊可夫說(shuō)過(guò)：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛(ài)兒童。關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛(ài)學(xué)生，要對(duì)學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛(ài)好和習(xí)性??走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。

三、教書(shū)育人

中國(guó)古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。教師承擔(dān)著傳播人類(lèi)文化，開(kāi)發(fā)人類(lèi)智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類(lèi)崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類(lèi)靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書(shū)育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來(lái)說(shuō)，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。

四、為人師表

作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對(duì)真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠(chéng)實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語(yǔ)言文明，談吐優(yōu)雅。

五、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)就是治學(xué)一心一意，就是治學(xué)鞠躬盡瘁!是一種對(duì)教學(xué)的鉆研，一種對(duì)教育的執(zhí)著，它是在自覺(jué)意識(shí)形態(tài)下逐漸形成的?！翱炭鄬W(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識(shí)，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)”，這是一名“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一?！罢J(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人不倦”是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思、勤動(dòng)筆，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師吧!

學(xué)習(xí)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系和學(xué)校核心價(jià)值理念，為自己的教學(xué)道路更加指明了方向！沿著正確的方向，好好教書(shū)育人，力爭(zhēng)無(wú)愧于自己鐘愛(ài)的教育事業(yè)，無(wú)愧于自己，更無(wú)愧于學(xué)生！作為一名高職院校的教師，對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系和學(xué)校核心價(jià)值理念”專(zhuān)題學(xué)習(xí)，開(kāi)闊了視野、增長(zhǎng)了知識(shí)，提升了理論的理解力，也必然將影響到后續(xù)教育教學(xué)中的實(shí)踐力。

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

十八大報(bào)告把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為一項(xiàng)重要任務(wù)，提出了新部署新要求，特別強(qiáng)調(diào)要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這一重要論述是我們黨立足社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)踐作出的重大理論創(chuàng)新，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的重要認(rèn)識(shí)。

一．核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂

對(duì)于一個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)等硬實(shí)力建設(shè)固然重要,，但國(guó)家形象建設(shè)、制度建設(shè)和文化建設(shè)等軟實(shí)力建設(shè)也同樣不可或缺。大量事實(shí)說(shuō)明,，近現(xiàn)代以來(lái),，民族的凝聚力、感召力、影響力、競(jìng)爭(zhēng)力往往取決于文化軟實(shí)力的大小和強(qiáng)弱；國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的興衰成敗乃至整個(gè)社會(huì)的生存和發(fā)展也同樣取決于文化軟實(shí)力的大小和強(qiáng)弱。這已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)的規(guī)律性現(xiàn)象。

文化軟實(shí)力的內(nèi)核和靈魂是什么？就是價(jià)值觀。《黃帝內(nèi)經(jīng)》講到:“形者神之體，神者形之用；無(wú)神則形不可活，無(wú)形則神無(wú)以生?！蔽幕泴?shí)力和價(jià)值觀，就好比形者與神者，渾然一體、不可分割。沒(méi)有價(jià)值觀作為靈魂，文化則“形不可活”，沒(méi)有文化作為“體用”，價(jià)值觀也就無(wú)法附著和依存。說(shuō)到底，文化軟實(shí)力的比量和競(jìng)爭(zhēng)，就是價(jià)值觀的比量和競(jìng)爭(zhēng)。任何一個(gè)民族和國(guó)家要想在比量和競(jìng)爭(zhēng)中,，立穩(wěn)腳根、掌握主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、站位靠前，就必須建設(shè)核心價(jià)值觀，增強(qiáng)其生命力、凝聚力和感召力。

謀求現(xiàn)代化的發(fā)展是當(dāng)今世界的大潮流、大趨勢(shì)，但一個(gè)無(wú)法回避的現(xiàn)象是，一些國(guó)家和地區(qū)動(dòng)蕩不已、內(nèi)亂頻發(fā)，發(fā)展停滯、四分五裂，甚至有的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、實(shí)力較強(qiáng)的國(guó)家也難以幸免。原因固然是多方面的，但社會(huì)主流價(jià)值觀的崩塌和核心價(jià)值觀的顛覆所導(dǎo)致的思想混亂和爭(zhēng)斗無(wú)疑是一個(gè)重要根源。一些觀察入微的學(xué)者說(shuō):“城頭變幻大王旗”不再是刀槍艦炮的結(jié)果,“兵不血刃奪天下”正在取代傳統(tǒng)的武力征服，這其中價(jià)值觀所起的作用是一目了然的。顯而易見(jiàn)，這樣的看法不僅深刻，而且是符合實(shí)際的。為什么某些發(fā)達(dá)國(guó)家極其熱衷地推行其信奉的價(jià)值觀，在海量的影視、書(shū)刊、游戲和各種信息中極力的宣揚(yáng)和輸出其價(jià)值觀,，其用心用意也是不言自明的。

我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的成就輝煌，舉世矚目，但在前進(jìn)道路上也面臨不少突出的矛盾和問(wèn)題，如收入分配差距拉大；城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡；部分群眾生活困難；自然資源緊缺、環(huán)境污染嚴(yán)重以及消極腐敗現(xiàn)象多發(fā)等。在新形勢(shì)新任務(wù)、新情況新問(wèn)題面前，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)有各種聲音，這是很自然的現(xiàn)象，思想文化和價(jià)值觀念的沖擊和激蕩也是在所難免的。問(wèn)題在于，如何在多元之中立主導(dǎo),在多種聲音中求共識(shí)？如何保持社會(huì)的和諧穩(wěn)定、治理和秩序？如何凝心聚力、同心同德，朝著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)前進(jìn)？這是我們必須面對(duì)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。有鑒于此，我們也就不難看到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出和倡行，具有深刻的歷史背景和社會(huì)原因，是因勢(shì)而來(lái)、應(yīng)運(yùn)而生，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求，是具有深刻的歷史必然性的。

二．核心價(jià)值觀是我們生活中的共同價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有普遍的指導(dǎo)意義，但它不是空洞抽象的概念，也不意味著遙不可及、高不可攀，它是非常實(shí)在具體的，是和我們的生活緊密相連、息息相關(guān)的。

人們常?？吹?面對(duì)同樣的事情、處于同樣的境遇，不同的人反應(yīng)可能會(huì)是不同的,甚至截然相反的。面對(duì)危難，有見(jiàn)義勇為的，也有溜之大吉的，有扶危救困的，也有袖手旁觀的，有助人為樂(lè)的，也有冷漠處之的；面對(duì)金錢(qián)，有熱心慈善事業(yè)的，有誠(chéng)實(shí)守信的，也有不擇手段、利令智昏的；面對(duì)白發(fā)老人，有贍老敬孝的，也有厭老棄老的。總之,在涉及社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等諸多問(wèn)題上，幾乎都可以看到正反兩方面的事例。正因?yàn)槿绱?，才有各地相繼出現(xiàn)的推選最美好人的活動(dòng)和持續(xù)不斷的贊美聲浪，也才有社會(huì)輿論對(duì)“小悅悅事件”等失德、敗德現(xiàn)象的鞭撻、憤慨和反思。為什么在同樣的事情面前會(huì)有不同的立場(chǎng)、情感和舉止？原因就在于人的價(jià)值取向、價(jià)值選擇不同，也就是人的內(nèi)心深處的人生觀、價(jià)值觀不同。這一方面說(shuō)明，價(jià)值觀就在我們身邊,就在生活之中，而且呈現(xiàn)出多元多樣多變的態(tài)勢(shì)；另一方面又說(shuō)明，我們必須要在多元中確立主流價(jià)值觀，在多樣中求得最大公約數(shù)。這個(gè)主流價(jià)值觀和最大公約數(shù)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義所必需的，就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福中國(guó)夢(mèng)所必需的，而這只能是、也必須是我們所倡導(dǎo)和踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要結(jié)合和用好我們身邊生活中的凡人善舉、義德義行。普通百姓身上的崇德向善、感人至深的好人好事，深刻體現(xiàn)和反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體化、形象化、生動(dòng)化，從中可以立小見(jiàn)大、處低觀高，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育和輿論引導(dǎo)生動(dòng)活潑、易學(xué)易懂、親切感人，落細(xì)落小落實(shí)，入腦入情入心，從而變?yōu)槿藗儍?nèi)在的信念意識(shí)和行為準(zhǔn)則。

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)

實(shí)驗(yàn)小學(xué) 董雪燕

黨制定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，目的是為了讓人們能把我們的祖國(guó)變得更好，更加富強(qiáng)。自從有了它，社會(huì)有了許多改變??

我的性格比較孤僻，不善言辭，總愛(ài)孤獨(dú)地呆在一個(gè)角落里。而現(xiàn)在不同，我變得開(kāi)朗了，變得愛(ài)說(shuō)話了。我有許多朋友，大家經(jīng)常在一起玩耍、嬉戲，開(kāi)心極了；我從來(lái)不違約，從來(lái)不會(huì)不守信，我努力遵守與別人的諾言，從來(lái)不會(huì)欺騙；我認(rèn)真做每一件事，正所謂“小事做不成，何以做大事”。我總能做好自己的本職工作；我還經(jīng)常關(guān)注國(guó)家的事情與歷史，還收看有關(guān)的新聞、報(bào)紙、雜志。是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，改變了我。

舊社會(huì)是黑暗的，人們互不相讓?zhuān)`法的行為隨處可見(jiàn)，爭(zhēng)執(zhí)的事更是司空見(jiàn)慣。如今卻不同，人們可以悠閑地生活，比重返天空的懷抱的小鳥(niǎo)還快活；每個(gè)人的待遇雖然有些不一樣，但沒(méi)有貧富懸殊的現(xiàn)象；法官公正公開(kāi)，明察秋毫，像包公斷案一樣，鐵面無(wú)私；法律面前人人都遵守。對(duì)于以往來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的社會(huì)有了很大的變化，這不僅僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的功勞，也是每一個(gè)人的功勞。

世界大戰(zhàn)奪走了很多人的生命，受傷的人不計(jì)其數(shù)，不是炮火聲日夜不絕，就是槍炮聲響徹云霄，人們沒(méi)有一點(diǎn)兒為自己做主的權(quán)力。新中國(guó)創(chuàng)立以后，祖國(guó)變得好多了，又有金錢(qián)又有勢(shì)力，不用害怕被敵人欺負(fù)了；人們可以隨心所欲，有做事的自主權(quán)；環(huán)境改變了，垃圾減少了許多，污染、破壞環(huán)境的人逐漸減少，反而保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡的人越來(lái)越多；人們和睦相處，懂得互相謙讓?zhuān)蚨返氖虏粫?huì)經(jīng)常發(fā)生。人們制造了一個(gè)和諧的中國(guó)，一個(gè)文明的中國(guó)，一個(gè)富強(qiáng)又有民主的中國(guó)！

在現(xiàn)代的社會(huì)主下，我愛(ài)幫助別人。一次，班上的兩個(gè)同學(xué)因一點(diǎn)兒小事吵了起來(lái)，破壞了原有的歡樂(lè)氣氛。吵架是很正常的事，但她們?cè)匠城榫w越激動(dòng)，最后居然大打出手，把對(duì)方的桌子推翻在地。我望著滿地的書(shū)，心不禁想：為什么要這樣呢？寬容一點(diǎn)不行嗎，退一步就海闊天空了呀！我便走上去問(wèn)清楚原因，并跟她們講一些道理，還給她們一些建議。她們聽(tīng)了后，低下了頭，爭(zhēng)著向?qū)Ψ降狼?，并握手示好?/p>

是啊，一個(gè)人的行為可能會(huì)影響一個(gè)社會(huì)，而一個(gè)社會(huì)的好壞會(huì)影響到一個(gè)國(guó)家呀！我們?yōu)槭裁床粚W(xué)會(huì)好好控制自己，讓中國(guó)變得更加美好，讓社會(huì)變得更加公平，讓自己為祖國(guó)貢獻(xiàn)出多一份心意呢？這就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義！