第一篇：滄州文化

中國傳統(tǒng)文化選修課論文

——滄州文化

學(xué)院： 農(nóng) 學(xué) 院 班級：11級營養(yǎng)3班 姓名： 劉 璐 學(xué)號： 113470303

滄州文化

滄州因?yàn)l臨渤海而得名。滄州部分地區(qū)在上古時期屬幽州和兗州，西周時屬青州，春秋、戰(zhàn)國時代為燕、齊、晉、趙等國地，秦朝時屬巨鹿郡和洛北郡，漢代屬冀州和幽州，三國時屬魏國，南北朝時屬北魏的瀛州和冀州，公元517年(北魏孝明帝熙平二年)設(shè)立滄州，轄浮陽、樂陵和安德等三郡，隋初廢浮陽郡，后分屬河間郡、渤?？ず推皆ぃ?27年(唐朝貞觀元年)屬河北道，宋代屬河北東路河間府，元代屬中書省河間路，明代屬北直隸省河間府，清代屬直隸省河間府，部分縣屬天津府，中華民國初屬直隸省渤海道、津海道，1928年廢道府制，改屬河北省。抗日戰(zhàn)爭時期，屬中共晉察冀邊區(qū)冀中、津南行署和山東渤海區(qū)行署轄。1949年8月1日河北省人民政府成立，設(shè)滄縣專區(qū)，專署駐滄縣鎮(zhèn)，轄11個縣。1958年6月，天津市歸屬河北省后，滄縣專區(qū)與天津?qū)^(qū)合并，稱天津?qū)^(qū)，專署駐天津市，同年9月滄縣鎮(zhèn)改設(shè)滄州市(縣級)，隨后撤消并入滄縣。1959年初撤天津?qū)^(qū)并入天津市。1961年6月1日，恢復(fù)滄州專區(qū)，并恢復(fù)滄州市(縣級)，專署駐滄州市。1967年12月，滄州專區(qū)改稱滄州地區(qū)。1983年12月，滄州市改為河北省直轄市，行署和市政府同駐滄州市。1993年7月，地、市合并，成立滄州市，市政府駐運(yùn)河區(qū)。下面介紹滄州地域的傳承文化。

一、游在滄州

1、千年鐵獅鎮(zhèn)海吼

滄州鐵獅子是我國最大的鑄鐵文物，1961年被國務(wù)院列為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

滄州鐵獅子，當(dāng)?shù)赜址Q作“鎮(zhèn)海吼”，它位于滄縣舊州城內(nèi)，坐落在原開元寺前。關(guān)于鐵獅子的確實(shí)來歷，有許多說法，古今不一。據(jù)《滄縣志》記載，相傳周世宗北征契丹罰罪人所鑄，“以鎮(zhèn)州城”?？墒牵髞淼目紦?jù)家分辯說，周世宗素不信佛，罰罪之說不足信。流傳廣泛又比較合乎情理的，是當(dāng)?shù)匾粋€有名的傳說。古時滄州一帶濱臨滄海，海水經(jīng)常泛濫，海嘯為害，民不聊生，當(dāng)?shù)厝藶榍宄@無情的水患，自動集資捐錢，請當(dāng)時山東有名的鑄造師李云鑄此獅以鎮(zhèn)遏海嘯水患，并取名“鎮(zhèn)海吼”。獅身外面鑄有捐錢者的姓名，一般認(rèn)為此說比較可信。

鐵獅鑄造的年代和鑄造師，皆鑄造于獅身。獅頸右側(cè)有“大周廣順三年鑄”七字，右肋有“山東李云造”五字。按大周（北周）廣順三年即公元953年，距今已有1000多年的歷史。這一件我國最大的鑄鐵藝術(shù)品，其體態(tài)究竟有多高大？獅身高3.8米，頭部高1.5米，通高5.3米，通長6.1米，身軀寬3.17米。其總重量是多少？原來，傳說鐵獅總重量約40噸，1984年為保護(hù)獅身為其移位時，經(jīng)過準(zhǔn)確稱量，鐵獅的總重量為29.30噸。鐵獅高大的軀體，面南尾北，昂首挺胸，怒睜雙目，巨口大張，四肢叉開，仿佛正疾走乍停，又好似闊步前進(jìn)。其威武雄壯的氣勢，栩栩如生的姿態(tài)，與其頭部鑄有的“獅子王”三個大字，是多么的相匹配呀！難怪歷代文人都為之贊嘆謳歌。清代文人李云崢作《鐵獅賦》，贊美鐵獅“飆生奮鬣，星若懸眸，爪排若鋸，牙列如鉤。既猙獰而蹀躞，乍奔突而淹留。昂首西傾，吸波濤于廣淀；掉尾東掃，抗潮汐于蜃樓”，對鐵獅的雄姿和氣勢作了絕妙而生動的描述。

2、千童寺

千童祠,位于滄州市東南鹽山縣千童鎮(zhèn),北距鹽山縣城25公里。千童祠內(nèi)有東渡堂、泰山堂、友誼堂,記載著秦代方士徐福勇率童男童女、百工巧匠成功東渡及對日本列島的影響。千童鎮(zhèn),在商、周、戰(zhàn)國時期稱“饒安邑”,意為“其地豐繞,可以安人”。《史記？趙世家》中講到秦始皇六年(公元前241年)“趙將龐 攻齊取饒安”即指此地。秦時此地稱“千童城”,“始皇遣徐福將童男女千人入海求蓬萊,置此城以居之,故名。”漢高祖五年(公元前202年)于此置縣稱“千童縣”。北魏熙平二年(公元517年)于此始置滄州州治。千童鎮(zhèn)在歷史上州治縣治長達(dá)841年,由于在公元前209年,徐福奉秦始皇之命勇率數(shù)千童男童女及百工巧匠從這里啟航,求長生不老之藥,漂洋過海,東渡成功,移民僑居日本,距今已有兩千多年的歷史，日本佐賀地區(qū)的金立神社員神為徐福，每5年一祭的習(xí)俗延續(xù)到今。鹽山縣成為千童城故里，在中日關(guān)系史上有著獨(dú)特的地位，開創(chuàng)了中日兩國友好交往之先河,成為中國歷史第一僑鄉(xiāng)。

二、娛在滄州

1、武術(shù)

滄州素有“武術(shù)之鄉(xiāng)”的譽(yù)稱。滄州武術(shù)之盛行有歷史原因和地理位置諸因素。

滄州地濱渤海，北距京津，古為燕齊之地，又是遼、金、宋時代軍事必爭之地，再加封建官俯盤剝，豪紳壓榨，人們紛紛習(xí)武自強(qiáng)練習(xí)武自衛(wèi)，武風(fēng)甚廣；歷史上這里又曾是發(fā)落犯人的地方，不少軍犯刺配于此，也留傳下一些武藝；再加上滄州人民尊師重義，為武林所稱頌，一些失意的拳師和被官俯追緝的俠客，也多來此隱身，落戶傳藝。如滄州“五十三刀”即“闖王刀”，就是明朝末年闖王李自成的部將隱名滄州傳授下來的。據(jù)歷史記載，遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國時期，這里就“武健泱泱乎表海雄風(fēng)”，可謂英雄眾多，精英薈萃，歷史悠久。

滄州武術(shù)有其本身的特色，即有大開大合勇猛無倫的長勢，又有推撥擒拿小巧靈活的招數(shù)，并具有速度、力度大和善于攻守的實(shí)戰(zhàn)特點(diǎn)。武術(shù)門類基本可分少林、武當(dāng)兩大派系。少林拳中有華拳、燕青、功力、劈卦、長拳、通臂、明堂、彌宗、八極、太祖、六合、螳螂、沙腳、戳腳、翻子、大洪拳、小洪拳等多種；武當(dāng)拳 中有太極、八卦、形意等。

滄州武術(shù)運(yùn)動員在全國武術(shù)比賽中，多次獲得金牌。如1980年全國武術(shù)觀摩交流大會上，河北隊(duì)八名運(yùn)動員中五名來自滄州，全隊(duì)榮獲四枚金牌，有三枚為滄州人奪得。滄州“武術(shù)之鄉(xiāng)”的情況，不斷為全國體育和武術(shù)雜志刊載，并被介紹到國外，有的還被拍了電影和電視。一九八二年，兩名滄州武術(shù)運(yùn)動員隨同中國武術(shù)代表團(tuán)出訪日本，進(jìn)行表演?，F(xiàn)在，滄州武林的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向技擊、散打訓(xùn)練，廣大武術(shù)愛好者決心練出真本領(lǐng)，繼續(xù)為國爭光。

2、雜技

中國雜技?xì)v史久遠(yuǎn)，淵源流長，是中國最珍貴的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。中國的雜技之鄉(xiāng)有許多個，象山東的聊城，江蘇的鹽城，河南的濮陽，湖北的天門，安徽的廣德，天津的武清。河北的吳橋，肅寧，霸州等。但是，就歷史，民間基礎(chǔ)，和在海內(nèi)外的影響而言，最著名的要算吳橋了。據(jù)吳橋縣志記載，吳橋歷代每逢佳節(jié)有“掌燈三日，放煙火，演雜技，士女喧闐，官不禁夜”的風(fēng)俗。一九五七年吳橋縣小馬村出土的距今約定1500年前南北朝的古墓壁畫上，就描繪著倒立，肚頂，轉(zhuǎn)碟，馬術(shù)等雜技表演形式。但是吳橋雜技在全國享有盛譽(yù)則始于元朝以后。在著之前，河南雜技比較有影響。元朝建立后，首都由河南遷至北京，河北吳橋的雜技更加繁榮起來，影響越來越大，延續(xù)至今，吳橋已成為國內(nèi)外公認(rèn)的“雜技之鄉(xiāng)”。

吃在滄州

1、驢肉火燒

俗話說,天上龍肉,地下驢肉?？梢婓H肉的地位。走在滄州的街頭經(jīng)常見到的就是河間驢肉火燒,經(jīng)過慢火細(xì)燉加上師傅們的配料,然后將燒餅一分為二,把驢肉切片和作料夾起來,您就慢慢享用吧。記得來滄州一定要品嘗。不用特意的找,走在任何地方您都會找到的。

2、羊腸湯

滄州地處華北平原的東部,卻有著轄區(qū)內(nèi)的孟村回族自治縣?；刈迨沁@里的一個主要民族,那么,以牛羊肉為主的小吃就不奇怪了。這里為您介紹滄州街頭的一景：喝羊腸湯。您看一口大鍋里翻滾著洋腸子和羊雜碎,周圍的人一人一碗,尤其在冬天,看到這場景您也會渾身發(fā)熱,怎么樣？來一碗。

3、小魚辣醬

在北方生活的人可能知道貼餅子熬小魚,在我們這里還有小魚辣醬。用2--3公分長的小魚,加入辣椒等作料,燒開后就慢慢熬吧,除了具有熬魚的清香外帶著一絲辣氣。我是時不時的買來做小菜,那口味確實(shí)不錯,哪天您有機(jī)會來滄州,不妨就點(diǎn)一個“小魚辣醬”。

三、購在滄州

1、金絲小棗

滄州金絲小棗又名河西紅棗。因干棗剝開時有金黃絲相連，入口甜如蜜，外形如珠似璣，故稱金絲小棗。

滄州金絲小棗是暢銷于國內(nèi)外的名貴果品。其特點(diǎn)是：色澤鮮紅、皮薄、肉厚、核小、味道甘美清香，并具有較高的營養(yǎng)價(jià)值。滄州金絲小棗含糖量高達(dá)65％。每100克鮮棗含維生素C 300―600毫克，還含有豐富的蛋白質(zhì)、脂肪、粗纖維、磷、鈣、鐵、鉀、鈉、鎂、氯、碘、尼克酸和維生素A、B1等多種維生素。被視為良好的滋補(bǔ)品，具有益心潤肺、合脾健胃，益氣生津、補(bǔ)血養(yǎng)顏之功能?！侗静菥V目》載：“棗味甘性溫，??甘能補(bǔ)中，溫能益氣”。《本經(jīng)》稱：“棗能安中養(yǎng)脾，助十二經(jīng)，平胃氣，通九竅，益少氣，少津，和百藥”。臨床上適用于治療脾胃虛弱，氣虛不足，貧血萎黃、肺虛咳嗽、失眠、倦怠乏力、高血壓、肝炎等癥。

滄州金絲小棗具有悠久的栽培歷史，產(chǎn)區(qū)遍及滄州地區(qū)的滄縣、獻(xiàn)縣、交河、鹽山、河間等縣。

2、冬菜

滄州冬菜，風(fēng)味別具一格、兼有香、甜、咸、辣四味。加之其所含水份適度，密封包裝，具有春不干，夏不腐，秋不霉，冬不凍之優(yōu)點(diǎn)，堪稱四時佳蔬。滄州冬菜是用本地產(chǎn)的一種幫薄、筋細(xì)、含糖多的優(yōu)質(zhì)大白菜，去掉老幫和綠葉，切成寬約1厘米，長約1.2厘米的小塊，晾曬后拌上適量的精鹽和蒜泥，裝壇壓實(shí)，牢固封口，經(jīng)長時間自然發(fā)酵而制成。其色澤金黃，氣味芳香，落口微甜，咸中略帶辣味，且具有較高的營養(yǎng)價(jià)值，誠為滄州之特產(chǎn)。滄州冬菜具有悠久的歷史。據(jù)民間傳說，滄州冬菜在明朝就很有名，到清朝時期生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，產(chǎn)品增多，經(jīng)營冬菜的商人利用貫穿滄州市的京、杭大運(yùn)河之便，由船舶裝載，北銷京、津一帶，南銷江、浙諸省。

據(jù)《滄州縣志》記載，清康熙年間，滄州古城內(nèi)外已有數(shù)十家冬菜作坊，買賣興隆，行銷國內(nèi)外。1936年，滄州冬菜曾在巴黎舉辦的商品博覽會上榮獲優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎。滄州冬菜食用方便，可以做為佐餐的咸菜和酒席筵間的酒菜。在炒菜或燒湯時，作為調(diào)味品放入少量的冬菜，則芳辣味美，誘發(fā)人的食欲。還可以把滄州冬菜加工制成別具一格的風(fēng)味名吃。例如：以冬菜和冬筍為主料烹制而成的滄州風(fēng)味名吃”炒二冬”，黃白相間，色澤淡雅，脆嫩爽口，清香四溢，倍受國內(nèi)外游客和贊賞。

3、泊頭鴨梨

泊頭特產(chǎn)鴨梨種植歷史悠久，自然條件優(yōu)越，泊頭鴨梨以個大、皮薄、多汁、形美、高糖著稱于世，1995年榮獲國家頒布的綠色食品證書。目前，全市果樹面積已達(dá)60萬畝，年產(chǎn)鴨梨2億公斤，小棗2000萬公斤。鴨梨出口量3000萬公斤，占河北省鴨梨出口量的三分之一。泊頭鴨梨產(chǎn)量和出口量均居全國各縣市之首。采用果樹 新技術(shù)培育的“中華雅梨”，可與日本的“水晶梨”相媲美，深受國內(nèi)外客戶歡迎，暢銷加拿大、美國、新加坡、菲律賓等10多個國家和地區(qū)。鴨梨種植歷史悠久，自然條件優(yōu)越。泊頭鴨梨被《中國果樹志》列為梨中上品，并多次在全國性優(yōu)質(zhì)水果評選活動中獲獎。

第二篇：滄州簡介

滄州簡介

我來自于滄州，在座的有沒有我的老鄉(xiāng)？滄州是個好地方呀，下面我?guī)ьI(lǐng)大家神游一下滄州吧！大家閉上眼睛，現(xiàn)在咱們已經(jīng)來到了滄州這片美麗富饒的土地！

它位于河北省東南部，東臨渤海，西依華北明珠白洋淀，北環(huán)京津，南與山東接壤，地理位置優(yōu)越，現(xiàn)轄4區(qū)（新華區(qū)、運(yùn)河區(qū)、開發(fā)區(qū)、高新區(qū)）4市（泊頭市、任丘市、黃驊市、河間市）10縣（滄縣、青縣、東光縣、海興縣、鹽山縣、肅寧縣、南皮縣、吳橋縣、獻(xiàn)縣、孟村回族自治縣）加一個渤海新區(qū)，總面積1.3萬平方公里，人口約680萬，少數(shù)民族以回族為主。

滄州因緊鄰滄海而得名，它的歷史要從盤古開天辟地說起。盤古開天辟地傳說就發(fā)生在滄州青縣的盤古鎮(zhèn)；秦朝時期，秦始皇派徐福求長生不不老仙藥，就在滄州鹽山縣千童鎮(zhèn)征募千名童男童女東渡；咱們都看過四大名著之一的《水滸傳》吧，八十萬禁軍教頭林沖蒙冤發(fā)配到哪里大家還記得嗎？對了，滄州！或許你還知道滄州的鐵獅子，身高5.48米，體重約50噸，鑄于五代后周廣順三年，是河北四寶之首（滄州獅子、定州開元寺塔、趙州橋、隆興寺大菩薩），由此滄州又具“獅城”之城。

悠久的歷史孕育了滄州獨(dú)特的民風(fēng)民俗，使滄州有“三水、六鄉(xiāng)”之稱。三水我們前面已經(jīng)提到過兩個，一個華北最大的淡水湖泊白洋淀，一個華北的臨海渤海，還有一個大家知道是什么嗎？就是京杭大運(yùn)河，穿滄州市區(qū)而過，所以滄州有一個區(qū)叫運(yùn)河區(qū)，這就是滄州所謂的“三水”！那“六鄉(xiāng)”又是什么呢？

1.武術(shù)之鄉(xiāng)：滄州武術(shù)源于隋唐，盛于明清，像我們熟知的宣統(tǒng)皇帝溥儀的武師霍殿閣就是滄州人，武術(shù)大師霍元甲祖籍滄州東光縣，還有大刀王五（王正誼）、燕子李三（李鳳山）等諸多習(xí)武名人。

2.雜技之鄉(xiāng)：一說滄州的吳橋，大家就明白怎么回事了吧！民間流傳，在吳橋上至九十九，下至剛會走，吳橋耍玩意兒，人人有一手。現(xiàn)在吳橋雜技大世界已成為國家4A級景區(qū)，有機(jī)會大家一定要去欣賞一下這些令人嘆為觀止的絕活！

3.鑄造之鄉(xiāng)：滄州鐵獅子就是最好的證明，五代后周廣順三年（953年）鑄，距今1000多年歷史。在當(dāng)?shù)剡€有一個傳說，古代滄州因?yàn)l臨滄海，海水經(jīng)常泛濫，民不聊生，為了清除這水患，百姓集資捐錢，請有名的鑄造師李云鑄造此獅以鎮(zhèn)遏海嘯，并取名鎮(zhèn)海吼。

4.第一僑鄉(xiāng)：這是怎么來的呢？就是秦朝徐福帶領(lǐng)千名童男童女東渡，相傳到了日本，成為最早的海外華僑。

5.金絲小棗之鄉(xiāng)：滄州的金絲小棗皮薄肉厚，核小，含糖量高，富含各種維生素，剝開之后有金黃的細(xì)絲纖連，如蜜一般，所以稱“金絲小棗”民間早有流傳“五谷加小棗，勝似靈芝草”的說法。

6.鴨梨之鄉(xiāng)：主產(chǎn)于泊頭，汁多肉厚，味甘甜。

除了金絲小棗和鴨梨之外滄州的特產(chǎn)和美食還是很多的！比較有代表性的紅燒獅子頭（大家看神醫(yī)喜來樂應(yīng)該會知道）、河間驢肉火燒、滄州火鍋雞、羊腸子湯。。有機(jī)會大家該好好品嘗一下。

滄州的名人也很多，除了我們前邊提到了霍元甲、霍殿閣，大家熟知的還有戰(zhàn)國神醫(yī)扁鵲（發(fā)明了望聞問切四診法）、唐代邊塞詩人高適（莫愁前路無知己，天下誰人不識君?。⒃骷荫R致遠(yuǎn)，清朝大學(xué)士紀(jì)昀（紀(jì)曉嵐），四大名旦之一的荀慧生，還有張之洞，馮國璋、馬本齋等，當(dāng)代作家王蒙、戲曲家裴艷玲（祖籍肅寧縣），相聲藝術(shù)家馮鞏（祖籍河間）。。

今日的滄州發(fā)展飛速，滄州地處環(huán)渤海中心地帶，是河北省確定的“兩環(huán)”（環(huán)京津、環(huán)渤海）開放一線地區(qū)，也是京津通往東部沿海地區(qū)的交通要沖。像京滬鐵路、高速、高鐵，京臺高速，黃石高速，京九鐵路，朔黃鐵路等都經(jīng)過滄州。

介紹了這么多大家知道以后去滄州都看什么了吧？滄州著名旅游景點(diǎn)主要有：滄州獅城公園、滄州鐵獅子、吳橋雜技大世界、鹽山千童祠、鹽山泰山行宮、清真北大寺（中國四大清真寺之一）、滄縣紀(jì)曉嵐墓、南皮石金剛、泊頭清真寺、東光鐵佛寺、青縣盤古廟、獻(xiàn)縣馬本齋紀(jì)念館、南皮香濤公園等等。

第三篇：創(chuàng)建滄州民建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目匯報(bào)

創(chuàng)建滄州民建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目匯報(bào)

為了貫徹落實(shí)中央、省市關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見，發(fā)展滄州市文化產(chǎn)業(yè)，培育新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，結(jié)合我市實(shí)情，擬創(chuàng)建滄州市民建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目，特向市長作一匯報(bào)。

一、地塊現(xiàn)狀

（一）項(xiàng)目用地。滄州市民建文化產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目，總占地面積326.56畝，共分四塊，位于光榮路26號原武警8632部隊(duì)（81師242團(tuán)）的營區(qū)，占地面積224.59畝；永安大道與光榮路交叉口以南路西，面積63.64畝；永安大道與新華路交叉口以北西側(cè)30.19畝和東側(cè)8.14畝。

（二）擬置換地。新華區(qū)鞠官屯村土地三處，面積約390畝，位于武警8632部隊(duì)營區(qū)東側(cè)和其原彈藥庫的南面和北面。新華區(qū)唐莊子土地兩處，面積約125畝，位于武警8632部隊(duì)靶檔西側(cè)和北側(cè)。以上土地均為“軍退地”，面積共計(jì)515畝。

二、部隊(duì)溝通情況

（一）項(xiàng)目用的置換情況也通過其他渠道向武警總部王司令員進(jìn)行了匯報(bào)，王司令要求在儲備一定的土地方面做工作。

（二）項(xiàng)目用地與使用方武警8630部隊(duì)（天津武警81師）已經(jīng)達(dá)成土地置換協(xié)議意向，部隊(duì)方非常同意鞠官屯和唐莊子緊靠靶檔處的部分土地。

（三）武警總部和81師均要求市政府盡快給其發(fā)函，此函前期已經(jīng)擬制完成，并已送到市政府秘書科待處理。

（四）建議市長邀請81市軍政兩位主官來我市進(jìn)行交流。

三、需要解決的問題

（一）滄州市民建文化產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目需要獲得滄州市市委、市政府的批準(zhǔn)。

（二）項(xiàng)目地塊與部隊(duì)的土地置換和土地變性需要政府協(xié)調(diào)解決，并指定為民建文化產(chǎn)業(yè)用地。

四、投資設(shè)想

通過引資方式解決項(xiàng)目開發(fā)建設(shè)的所有資金、項(xiàng)目建設(shè)期間所有費(fèi)用和市場經(jīng)營管理。

（一）投資方為保定市發(fā)現(xiàn)文化傳播有限公司，該公司前期已經(jīng)對該項(xiàng)目進(jìn)行了實(shí)地考察，給予認(rèn)可，并簽訂了合作意向書。

（二）該公司同意按照國家的相關(guān)政策和滄州市城市規(guī)劃要求進(jìn)行投資建設(shè)，設(shè)計(jì)打造成全國民建文化產(chǎn)業(yè)核心和亮點(diǎn)，建設(shè)有全國第一家民建文化銀行及其發(fā)源地，標(biāo)志性項(xiàng)目有滄州民建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心大廈和獅城文化村。

2014年4月29日

第四篇：滄州民風(fēng)民俗

滄州民風(fēng)民俗

吳橋雜技

中國雜技?xì)v史久遠(yuǎn)，淵源流長，是中國最珍貴的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。中國的雜技之鄉(xiāng)有許多個，象山東的聊城，江蘇的鹽城，河南的濮陽，湖北的天門，安徽的廣德，天津的武清。河北的吳橋，肅寧，霸州等。但是，就歷史，民間基礎(chǔ)，和在海內(nèi)外的影響而言，最著名的要算吳橋了。據(jù)吳橋縣志記載，吳橋歷代每逢佳節(jié)有“掌燈三日，放...落子

落子也是河北省具有代表性的民間舞蹈之一。它流傳于滄州地區(qū)，尤以滄縣、南皮縣為盛，據(jù)查已有一百五十多年的歷史。冬季農(nóng)閑時排練，正月十五前后演出，以示人們辭舊迎新，慶祝豐收的喜悅心情。落子系秧歌類型的民間舞蹈，內(nèi)容多是表現(xiàn)男女愛情和人民生活的。如《茉莉花》、《放...滄州武術(shù)

滄州素有“武術(shù)之鄉(xiāng)”的譽(yù)稱。滄州武術(shù)之盛行有歷史原因和地理位置諸因素。滄州地濱渤海，北距京津，古為燕齊之地，又是遼、金、宋時代軍事必爭之地，再加封建官俯盤剝，豪紳壓榨，人們紛紛習(xí)武自強(qiáng)練習(xí)...滄州鐵佛寺民風(fēng)民俗簡介

落子也是河北省具有代表性的民間舞蹈之一。它流傳于滄州地區(qū)，尤以滄縣、南皮縣為盛，據(jù)查已有一百五十多年的歷史。冬季農(nóng)閑時排練，正月十五前后演出，以示人們辭舊迎新，慶祝豐收的喜悅心情。

落子系秧歌類型的民間舞蹈，內(nèi)容多是表現(xiàn)男女愛情和人民生活的。如《茉莉花》、《放風(fēng)箏》、《繡手絹》、《老媽嘆》、《相思》、《探情朗》、《小天臺》、《妓女悲傷》、《尼姑思凡》等。落子的表演形式，演員的增減，服裝頭飾的更換，完全根據(jù)人物、內(nèi)容的需要而定。然而，隨著社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)在的落子大都已成為由同等數(shù)量男女表演的集合舞。

落子有文武之分。文落子以歌為主，舞的成份少一些，往往把幾支民歌聯(lián)起來表演。在道具的配備上，是鞭、板、扇穿插配合，也有只用扇表演的。當(dāng)?shù)厝嗣穹Q之謂文落子或小風(fēng)流。辛亥革命以后，婦女纏足開 始得到解放，落子舞中男扮女裝的踩寸子也開始被淘汰。因而，落子舞的動作相應(yīng)得到了豐富和發(fā)展，在文落子的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)奈樟艘恍蚯械膭幼骱图记?，與落子舞的動作相揉合，增添了熱烈、健壯、歡快、豪爽的氣氛，加強(qiáng)了舞和武的成份，使歌的成份相應(yīng)減少。在道具配備上，只用鞭、板，不用扇。當(dāng)?shù)厝嗣穹Q之為武落子或風(fēng)秧歌。

據(jù)說落子主要有兩在流派：一派是以南皮縣楊八莊子的梅盛林老先生為代表的楊派落子。傳說，約在1730年左右，楊派落子就開始了活動。那時只有四鞭表演，后改為四鞭、四板的表演。1903年，傳到第四代梅盛林等人時，又增加了扇子的表演，分為五鞭、三板、二扇。在代代相傳的過程中，每代藝人都對楊派落子做出了不同程度的改進(jìn)和發(fā)展，使它日漸完美起來，為后人留下了寶貴的民間藝術(shù)遺產(chǎn)。

另一派是以孟村回族自治縣王帽圈村的于老先生為代表的帽派落子。約在1738年左右，帽派落子就已經(jīng)活躍在該村及周圍的村莊了。那時只有武場伴奏，約在1808年傳到王關(guān)祥等人時，加進(jìn)了文場伴奏。帽派落子不用扇子表演，只用二鞭、八板表演。孟村回族自治縣是回、漢兩族雜居的地主，因此，帽派落子是由回漢兩族演員共同表演的。由于回漢兩族兄弟的共同努力，帽派落子才不斷發(fā)展并形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，從面另立一派，流傳四方，至今不衰。滄州人民喜練武術(shù)，長期受武術(shù)熏陶，因面，在落子舞中也有明顯反映。落子舞中男性演員的基本動作，主要來源于武術(shù)中的單刀式。如：“虛步捋鞭”，它是男性演員最基本的動作?！疤摬健笔侨切蔚男羞M(jìn)路線，老藝人謂之“三角鉚”。就是說步伐的穩(wěn)健，就像鉚在地上一樣。女演員的動作“抽板”、“繞頭板”、“蹬步”、“虛步”等，也接近于武術(shù)的動作。

落子的動作有力，節(jié)奏感強(qiáng)，為群眾所喜聞樂見。

運(yùn)河上的風(fēng)俗

《滄州新聞網(wǎng)》 2009-7-18 11:13:17

一方水土養(yǎng)一方人，一方人有一方之俗。運(yùn)河哺育著滄州人，滄州的風(fēng)俗里自然深深嵌著運(yùn)河的影子。運(yùn)河悠悠，風(fēng)情悠悠。古老的運(yùn)河，原本有許許多多的風(fēng)物故事、歷史傳說，然而今日的人們卻難有領(lǐng)略了。

正月的民俗最多，其中有一個已經(jīng)消失了的風(fēng)俗：開河鮮。

乾隆八年《滄州志·風(fēng)俗》于正月下旬寫到：“河泮取魚，以鯉為上，名曰開河鮮”。

在環(huán)境尚未遭到破壞之前，滄州地面兒的大溝小河，幾乎有水就有魚，至少上世紀(jì)70年代還這樣。運(yùn)河的水，不僅支撐著繁忙的漕運(yùn)，還養(yǎng)育了大量的河鮮——魚蝦鱉蟹，同時也養(yǎng)活著靠水吃水的漁戶人家。古代的每行每業(yè)，其生產(chǎn)收獲的重要階段都有隆重的祭祀儀式，以求平安順利。漁家開河鮮，時間在河冰開始融化的節(jié)候，至于以鯉為上，想來多半是出于“吉利”、“順利”之利的諧音。

進(jìn)了五月，老滄州一度舉行過端午賽龍舟。滄州運(yùn)河上第一次出現(xiàn)龍舟，應(yīng)當(dāng)在隋大業(yè)七年，那年春天二月，煬帝御龍舟渡黃河入永濟(jì)渠，四月臨朔宮（在今北京大興），征天下兵馬會于涿郡，討擊高麗。今天吃粽子盛行全國，而賽龍舟則僅限于湖廣浙閩數(shù)省，在北方已成絕響。其實(shí)，北方早時也有賽龍舟的。直到明代清初，黃河以北至少還有幾個地方在舉行。一是北京，一是天津靜海，一個任丘趙北口，一個就是滄州。乾隆《滄州志》只在五月里簡單記述了一下“斗龍舟”。200年后的民國，當(dāng)人們再修縣志，即有生動的追記：“邑治西臨衛(wèi)河，端陽節(jié)候，龍舟競渡。每舟沒人三五，革衣繪彩，蹲舷若獸，呼為水獸?！鳖H有意思的是，滄州的龍舟比賽較之南方有些不同，不是等賽完了頒發(fā)獎品，而是先將整壇的雄黃酒作獎?wù)T，來刺激選手們——那些水鬼的斗志。

有關(guān)運(yùn)河的風(fēng)俗還有許多，今擷摘幾則，與同仁共憶。

(稿件來源: 滄州日報(bào))

第五篇：滄州觀摩課心得體會

走進(jìn)名師徐長青

田宜屯小學(xué)教師貫丹

徐長青，這位來自天津的的特級教師，在他30多年的教學(xué)生活中靜心教書，潛心育人，認(rèn)真探索教育教學(xué)規(guī)律，逐漸形成了親和、幽默、自然、寬容的教學(xué)風(fēng)格和特色。在觀摩了他的《烙餅問題》之課堂教學(xué)及反思，聆聽了他的《簡約教學(xué)》之報(bào)告，讓我對數(shù)學(xué)教學(xué)有了更新的認(rèn)識。

聽徐老師的課感覺像是走進(jìn)了奇妙而又快樂的大舞臺，徐老師的課笑聲不斷，學(xué)生學(xué)得輕松，我們聽的放松，當(dāng)我懷著崇敬的心情聽了徐老師的《烙餅中的數(shù)學(xué)》我覺得自己真想走進(jìn)課堂，成為徐老師此時此刻的學(xué)生。下面就徐長青老師的課談幾點(diǎn)感悟：

1、幽默

徐老師幽默，風(fēng)趣，略帶京味的普通話感覺就像是一個相聲演員，整節(jié)課你會聽到笑聲一片，有學(xué)生的，也有聽課老師的，40分鐘的時間好象一下就遛過去了，以下就是課堂上的一些片段。

在讓學(xué)生上臺演示烙2個餅的過程時，學(xué)生沒把餅帶上來，徐老師說：你的餅?zāi)?？忘帶了？哦，沒事，徐老師笑著拉著學(xué)生的手說：“那咱就烙你這雙小肉餅吧，（臺上臺下都笑了）

當(dāng)學(xué)生開始演示烙餅時，徐老師又提出要求，要邊烙邊說：“學(xué)生先放兩張餅，熟了……“不行” 徐老師打斷了學(xué)生，“要配上音，先放兩張餅，嗤，熟了，3分鐘再翻過來，嗤，又熟了，3分鐘。

在探究烙3張餅要用的時間時，學(xué)生探討出最優(yōu)化的方法是9分鐘，徐老師進(jìn)行了總結(jié)，先烙兩張餅3分鐘，然后借一張，讓第2張的另一個

面等一等，讓鍋里同時烙兩張，徐老師借用了“借一借，等一等”這些生動，形象的語言，結(jié)合演示，讓學(xué)生很好的理解了如何進(jìn)行交替烙，突破了本課的難點(diǎn)。

2、睿智

在徐老師的課堂上，你可以時時看到閃爍著的數(shù)學(xué)思維，處處體現(xiàn)著的優(yōu)化方法，[片段1]

上課后，徐老師一拍腦門，“糟了，練習(xí)紙忘發(fā)了，老師要怎樣發(fā)好呢？”學(xué)生提出了各種能節(jié)約時間的解決辦法，隨之，徐老師出示了華羅庚的兩句話，1.從整體去考慮,創(chuàng)造多種解決方案,2.選擇最佳方案,節(jié)約時間和資源。

[片段2]當(dāng)探究2張，3張，4張，5張餅的優(yōu)化方法后，徐老師讓學(xué)生探究烙餅所用的時間，1個學(xué)生說：“1張餅要用6分鐘，因?yàn)?張餅不能優(yōu)化，只能一面一面烙，正當(dāng)學(xué)生都持相同的意見時，徐老師又提出一個問題，3分鐘肯定不行嗎？學(xué)生都說肯定不行，只見徐老師嘿嘿一笑，隨之出示了電餅鐺，看，電餅鐺就可以做到，有時，改變環(huán)境與條件，同樣是一種優(yōu)化。

[片段3]

在課堂總結(jié)時，一學(xué)生說：優(yōu)化就是把不可能變成可能，徐老師馬上說：“對，把不可能變成可能的，這就是一種創(chuàng)造?！?/p>

縱觀整堂課，那精彩的互動，知慧幽默的語言，高超的調(diào)控和嫻熟的教學(xué)技藝，無一不讓我們感受著大師的風(fēng)采。

接著徐老師的《簡約教學(xué)》報(bào)告，讓我對數(shù)學(xué)教學(xué)有了更新的認(rèn)識。

首先，要注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

徐老師認(rèn)為，數(shù)學(xué)答案的唯一性，極大地束縛了孩子的思維，因此，我們解決問題的最終目的不是求得標(biāo)準(zhǔn)答案，而應(yīng)教給孩子一種思維方式?？梢娝麑ε囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重視。在日常教學(xué)中，學(xué)生思維的火花往往都是被我們的老師于無意中扼殺。徐老師指出，在與學(xué)生的交流中，可以分為“視其所以——觀其所由——察其所安”三步曲。在課堂教學(xué)中，教師要淡化問題的結(jié)論，襯托其方法與思想，這樣就能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維能力。

其次，要關(guān)注學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)

教學(xué)效率的高低，主要看學(xué)生的積極性主動性是否有效發(fā)揮，其思維是否處于積極的接收狀態(tài)，而不在于教師講授時間的長短。教師在課堂上要做到三講三不講。三講是易混點(diǎn)要講，易錯點(diǎn)要講，規(guī)律和方法要講；三不講是學(xué)生會的教師不講（基于學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)的了解）；學(xué)生自己能學(xué)會的，教師不講（還學(xué)習(xí)的主動權(quán)于學(xué)生）；學(xué)生怎么也學(xué)不會的不講（以人為本，因材施教）。關(guān)注學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，“學(xué)生已會的”稱為第一發(fā)展水平，而“在教師引領(lǐng)下學(xué)會的”叫第二發(fā)展水平。在這兩者之間的領(lǐng)域就是學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，即我們老師所要教學(xué)的。

第三，“問”問題的學(xué)問。

首先要面向全體學(xué)生提問，也就是徐老師所提倡的問題要問到中上等，解答要做到中下等。把設(shè)計(jì)的問題分為“微解答距問題、短解答距問題、長解答距問題”（解答距：從問題的提出到解決問題的過程）。

問題提出后，教師不能過早的表態(tài)，這樣容易造成學(xué)生思考的偏差。在報(bào)

告中，徐老師告訴我們一節(jié)課的開始是從思維活動開始為起點(diǎn)，教師要做一個遲鈍的人，木訥的人，不要用自己的表情暴露一個答案的正確性，教師的臉千萬不要變成“天氣預(yù)報(bào)”！孩子瞅老師的臉行事，自己不動腦思考。一個人的生活方式由學(xué)習(xí)方式?jīng)Q定，應(yīng)給孩子正確的引導(dǎo)，要用自己的思維改變自己的行為。徐老師還舉了一個典型的例子：老師提出這樣的問題：A+B=?觀察課堂上的兩個孩子，其中一個孩子從表情觀察就可以看出孩子在思考，頭腦中想到兩個答案，有可能是C？還是D？孩子拿不準(zhǔn)，但他在思考；而坐在旁邊的孩子就沒有在思考，等著老師或同學(xué)告訴他答案。思考一段時間后，老師開始提問了，思考的同學(xué)舉起了手，老師是“D”嗎？老師說：“你坐下，再想想?！边@時旁邊同學(xué)高高舉起了他的手，老師正確答案是“C”“真聰明，同學(xué)們給他鼓掌”這個同學(xué)得意的坐下了。其實(shí)在這個問題他根本就沒思考，因?yàn)槔蠋煹脑u價(jià)，給了這個同學(xué)投機(jī)的機(jī)會，在以后的生活中，這也會影響到他。

第四，四個不可替代（課件的使用問題）

課件不可替代板書，課件不可替代教師語言，課件不可代替學(xué)生的想象，課件不可替代學(xué)生參與。形象不是目的，目的是通過形象促進(jìn)學(xué)生抽象思維能力的發(fā)展，能想象的不能再做簡單的還原，要使我們上的課有高度，有深度，不能只有溫度。教學(xué)不能離開實(shí)驗(yàn)室，不能離開現(xiàn)場。

真心喜歡徐老師這樣的課，希望我的學(xué)生也能像徐老師的學(xué)生一樣享受快樂的學(xué)習(xí)，也希望，我能像徐老師那樣，讓自己的學(xué)生享受快樂的學(xué)習(xí)。

任重而道遠(yuǎn)，努力加油吧！