第一篇：書籍設(shè)計心得

書籍設(shè)計心得

書籍是人類文明進(jìn)步的階梯，人類的智慧積淀、流傳與延續(xù)，依靠書籍。書籍給人們知識與力量。古人說過，“三日不讀書便覺語言無味，而面目可憎也”。足見書籍作為精神食糧有多大的教育啟迪作用。書籍作為文字、圖形的一個載體的存在是不能沒有裝幀的。書籍的裝幀是一個和諧的統(tǒng)一體，應(yīng)該說有什么樣的書就有什么樣的裝幀與它相適應(yīng)。在我國，通常把書籍裝幀設(shè)計叫做書的整體設(shè)計或書的藝術(shù)設(shè)計。

封面設(shè)計在一本書的整體設(shè)計中具有舉足輕重的地位。圖書與讀者見面，第一個回合就依賴于封面。封面是一本書的臉面，是一位不說話的推銷員。好的封面設(shè)計不僅能招徠讀者，使其一見鐘情，而且耐人尋味，愛不釋手。封面設(shè)計的優(yōu)劣對書籍的社會形象有著非常重大的意義。封面設(shè)計一般包括書名、編著者名、出版社名等文字，以及體現(xiàn)書的內(nèi)容、性質(zhì)、體裁的裝飾形象、色彩和構(gòu)圖。

一、封面的構(gòu)思設(shè)計： 首先應(yīng)該確立表現(xiàn)的形式要為書的內(nèi)容服務(wù)的形式，用最感人、最形象、最易被視覺接受的表現(xiàn)形式，所以封面的構(gòu)思就顯得十分重要，要充分弄通書稿的內(nèi)涵、風(fēng)格、體裁等，做到構(gòu)思新穎、切題，有感染力。構(gòu)思的過程與方法大致可以有以下幾種方法：

1、想象：

想象是構(gòu)思的基點，想象以造型的知覺為中心，能產(chǎn)生明確的有意味形象。我們所說的靈感，也就是知識與想象的積累與結(jié)晶，它對設(shè)計構(gòu)思是一個開竅的源泉。

2、舍棄：

構(gòu)思的過程往往“疊加容易，舍棄難”，構(gòu)思時往往想得很多，堆砌得很多，對多余的細(xì)節(jié)愛不忍棄。張光宇先生說“多做減法，少做加法”，就是真切的經(jīng)驗之談。對不重要的、可有可無的形象與細(xì)節(jié)，堅決忍痛割愛。

3、象征：

象征性的手法是藝術(shù)表現(xiàn)最得力的語言，用具象形象來表達(dá)抽象的概念或意境，也可用抽象的形象來意喻表達(dá)具體的事物，都能為人們所接受。

4、探索創(chuàng)新：

流行的形式、常用的手法、俗套的語言要盡可能避開不用；熟悉的構(gòu)思方法，常見的構(gòu)圖，習(xí)慣性的技巧，都是創(chuàng)新構(gòu)思表現(xiàn)的大敵。構(gòu)思要新穎，就需要不落俗套，標(biāo)新立異。要有創(chuàng)新的構(gòu)思就必須有孜孜不倦的探索精神。

二、封面的文字設(shè)計：

封面文字中除書名外，均選用印刷字體，故這里我主要介紹書名的字體。常用于書名的字體分三大類：書法體、美術(shù)休、印刷體。

1、書法體：

書法體筆劃間追求無窮的變化，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和鮮明的民族特色以及獨到的個性，且字跡多出自社會名流之手，具有名人效應(yīng)，受到廣泛的喜愛。如《求實》、《娃娃畫報》等書刊均采用書法體作為書名字體。

2、美術(shù)體：

美術(shù)體又可分為規(guī)則美術(shù)體和不規(guī)則美術(shù)體兩種。前者作為美術(shù)體的主流，強(qiáng)調(diào)外型的規(guī)整，點劃變化統(tǒng)一，具有便于閱讀便于設(shè)計的特點，但較呆板。不規(guī)則美術(shù)體則在這方面有所不同。它強(qiáng)調(diào)自由變形，無論從點劃處理或字體外形均追求不規(guī)則的變化，具有變化豐富、個性突出、設(shè)計空間充分、適應(yīng)性強(qiáng)、富有裝飾性的特點。不規(guī)則美術(shù)體與規(guī)則美術(shù)體及書法體比較，它既具有個性又具有適應(yīng)性，所以許多書刊均選用這類字體，如：《知音》、國外的《NEWYORK》等。

3、印刷體：

印刷體沿用了規(guī)則美術(shù)體的特點，早期的印刷體較呆板、僵硬，現(xiàn)在的印刷體在這方面有所突破，吸納了不規(guī)則美術(shù)體的變化規(guī)則，大大豐富了印刷體的表現(xiàn)力，而且借助電腦使印刷體處理方法上既便捷又豐富，彌補了其個性上的不足。如《譯林》、《TIME》等刊物均采用印刷體作為書名字體。

有些國內(nèi)書籍刊物在設(shè)計時將中英文刊名加以組合，形成獨特的裝飾效果。如《世界知識畫報》用“W”和中文刊名的組合形成自己的風(fēng)格。刊名的視覺形象并不是一成不變地只能使用單一的字體、色彩、字號來表現(xiàn)，把兩種以上的字體、色彩、字號組合在一起會令人耳目一新。如：《風(fēng)流一代》的刊名把書法體和印刷體結(jié)合在一塊兒，使兩種不同外形特征字體產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比效果。又如《戀愛婚姻家庭》雜志的刊名采用兩種字號、兩種色彩的節(jié)奏編排，而且小字疊大字，組合出層次的變化，頗具特色。

三、封面的圖片設(shè)計：

封面的圖片以其直觀、明確、視覺沖擊力強(qiáng)、易與讀者產(chǎn)生共鳴的特點，成為設(shè)計要素中重要部分。圖片的內(nèi)容豐富多彩，最常見的是人物、動物、植物、自然風(fēng)光，以及一切人類活動的產(chǎn)物。

圖片是書籍封面設(shè)計的重要環(huán)節(jié)，它往往在畫面中占很大面積，成為視覺中心，所以圖片設(shè)計尤為重要。一般青年雜志、女性雜志均為休閑類書刊，它的標(biāo)準(zhǔn)是大眾審美，通常選擇當(dāng)紅影視歌星、模特的圖片做封面；科普刊物選圖的標(biāo)準(zhǔn)是知識性，常選用與大自然有關(guān)的、先進(jìn)科技成果的圖片；而體育雜志則選擇體壇名將及競技場面圖片；新聞雜志選擇新聞人物和有關(guān)場面，它的標(biāo)準(zhǔn)既不是年青美貌，也不是科學(xué)知識，而是新聞價值；攝影、美術(shù)刊物的封面選擇優(yōu)秀攝影和藝術(shù)作品，它的標(biāo)準(zhǔn)是藝術(shù)價值。

四、封面的色彩設(shè)計：

封面的色彩處理是設(shè)計是重要一關(guān)。得體的色彩表現(xiàn)和藝術(shù)處理，能在讀者的視覺中產(chǎn)生奪目的效果。色彩的運用要考慮內(nèi)容的需要，用不同色彩對比的效果來表達(dá)不同的內(nèi)容和思想。在對比中求統(tǒng)一協(xié)調(diào)，以間色互相配置為宜，使對比色統(tǒng)一于協(xié)調(diào)之中。書名的色彩運用在封面上要有一定的分量，純度如不夠，就不能產(chǎn)生顯著奪目的效果。另外除了繪畫色彩用于封面外，還可用裝飾性的色彩表現(xiàn)。文藝書封面的色彩不一定適用教科書，教科書、理論著作的封面色彩就不適合兒童讀物。要辯證地看待色彩的含義，不能形而上學(xué)地使用。

一般來說設(shè)計幼兒刊物的色彩，要針對幼兒嬌嫩、單純、天真、可愛的特點，色調(diào)往往處理成高調(diào)，減弱各種對比的力度，強(qiáng)調(diào)柔和的感覺；女性書刊的色調(diào)可以根據(jù)女性的特征，選擇溫柔、嫵媚、典雅的色彩系列；體育雜志的色彩則強(qiáng)調(diào)刺激、對比、追求色彩的沖擊力；而藝術(shù)類雜志的色彩就要求具有豐富的內(nèi)涵，要有深度，切忌輕浮、媚俗；科普書刊的色彩可以強(qiáng)調(diào)神秘感；時裝雜志的色彩要新潮，富有個性；專業(yè)性學(xué)術(shù)雜志的色彩要端莊、嚴(yán)肅、高雅，體現(xiàn)權(quán)威感，不宜強(qiáng)調(diào)高純度的色相對比。

色彩配置上除了協(xié)調(diào)外，還要注意色彩的對比關(guān)系，包括色相、純度、明度對比。封面上沒有色相冷暖對比，就會感到缺乏生氣；封面上沒有明度深淺對比，就會感到沉悶而透不過氣來；封面上沒有純度鮮明對比，就會感到古舊和平俗。我們要在封面色彩設(shè)計中掌握住明度、純度、色相的關(guān)系，同時用這三者關(guān)系去認(rèn)識和尋找封面上產(chǎn)生弊端的緣由，以便提高色彩修養(yǎng)。

第二篇：書籍讀書心得

書籍讀書心得

書籍讀書心得1

我們說書法是有生命的藝術(shù)形式，就是從書法有骨力的支撐和舞動的表現(xiàn)這兩個層面來說的。這里是一篇書法藝術(shù)與中國哲學(xué)精神，讓我們一起來看看具體內(nèi)容吧!書法藝術(shù)充滿著哲學(xué)內(nèi)涵，哲學(xué)意義在書法藝術(shù)中得到了最簡潔明了而又充分的展示。書法是哲學(xué)的藝術(shù)，哲學(xué)是書法藝術(shù)的靈魂。

立基于儒家世界觀的書法家，在進(jìn)行書法創(chuàng)作之時，會自覺追求那種能蘊含天地大美的莊嚴(yán)、磅礴、中和、輝煌、華貴的書法風(fēng)格，譬如顏真卿的書法，穩(wěn)健、雍容、雄渾、端莊、陽剛，充滿蓬勃的生命力量;立基于道家自然觀的書法家，他們在進(jìn)行書法藝術(shù)創(chuàng)作之時，會把自然精神與個體精神結(jié)合成一個整體，一旦捉毫揮翰，便能令書法風(fēng)格自由舒展，使書法能夠“任自然”，表現(xiàn)出“自然之妙有”之態(tài)，譬如王羲之、楊凝式等人的書法瀟灑飄逸，即是如此;盡管是被世人看作是主張清心寡欲，靜心修為的佛學(xué)也能體現(xiàn)出生命精神，佛能體驗人間疾苦，觀照世間萬物，禪宗教授人們通過修行或頓悟，體悟生命之“悲”，從而進(jìn)入彼岸的形上世界之“欣”，近代弘一法師書法是典型代表。儒道釋三家為中國思想之主流，三家哲學(xué)之精要都具有豐富的生命精神，受此影響下的中國書法藝術(shù)也能體現(xiàn)出強(qiáng)勁的生命精神。

如果說中國哲學(xué)精神是“道”，中國書法藝術(shù)是“藝”的話，那么中國哲學(xué)就是“生命本身”體悟“道”的節(jié)奏?！暗馈庇缺硐笥凇八嚒薄N爛的“藝”賦予“道”以形象和生命，“道”給予“藝”以深度和靈魂?！八嚒睂Α暗馈钡纳w驗也主要是通過“骨”與“舞”表現(xiàn)出來的。

一、從“骨”談生命

眾所周知，筆墨是中國書法的一個重要特點。筆有筆力。衛(wèi)夫人說：“點如墜石”，即一個點要凝聚了過去的運動的力量。這種力量是書法家內(nèi)心的表現(xiàn)，但并非是劍拔弩張，而是既有力，又秀氣，這就叫做“骨”?！肮恰本褪枪P墨落紙有力、突出，從內(nèi)部發(fā)揮一種力量，雖不講透視，卻可以有立體感，對我們產(chǎn)生一種感動力量。

“骨”之所以能稱為美，成為書法史上極其重要的范疇，就是因為透過“骨”能體味到中國哲學(xué)的生命精神，而生命之力量就美。

“骨”不但使用于中國書畫理論中(如顧愷之《魏晉勝流畫贊》，幾乎對每一個人的批評都要提到“骨”字)，而且也使用于文學(xué)批評中(如《文心雕龍》有《風(fēng)骨》篇)。“骨”是生命和行動的支撐點(引申到精神方面，就是有氣節(jié)，有骨頭，站得住)，是表現(xiàn)一種堅定的力量，表現(xiàn)形象內(nèi)部的堅固的組織。因此“骨”也就反映了書法家主觀的感覺、感受，表現(xiàn)了書法家主觀的情感態(tài)度。書法家創(chuàng)作一幅書法藝術(shù)作品，就有褒貶，有愛憎，有評價。書法家一下筆就是判斷。

在古代，中國人受天人感應(yīng)的思想影響較為嚴(yán)重，書家們認(rèn)為字也要同人一樣。人具有血肉與筋骨，字也要有血肉和筋骨，筋骨是人身體的支柱，因此，字也要有筋骨作為支撐。這也暗合《周易》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的思想。因此中國書法講究“骨法用筆”。

所謂“骨法用筆”就是“骨”的表現(xiàn)要依賴于“用筆”。張彥遠(yuǎn)說：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣;骨氣形似，皆本于立意，而歸于用筆?！?《歷代名畫記》)這里講到“骨氣”和“用筆”的關(guān)系。為什么“用筆”這么重要?這要考慮到中國書法的“筆”的特點。中國書法用毛筆。毛筆軟而具有彈性，筆頭中心有一簇長且尖的主毫，主毫周圍包裹著短一些的副毫，這樣制作的毛筆，筆頭中間便于含墨，筆鋒在點畫中行動時，墨水會隨著它所行動的地方順著尖頭流注下去。這里，主毫是“骨”，名之為“柱”，副毫為“肉”，名之為“被”。以“柱”立“骨”，以“被”豐“肉”，圓柱形的工具成就了書法線條的立體感。中鋒用筆寫出來的字就具有立體感。如果將這樣的字背著陽光一照，就會引起“骨”的感覺。這也是我們在前面提到的中國書法以中鋒用筆為根本之法的原因。中鋒用筆使字產(chǎn)生“骨感”，“骨感”是“力”的體現(xiàn)，“力”就蘊含著生命之美。

“天之大德曰生?！鄙幌?，骨力剛強(qiáng)，此乃“天之大德”。書法藝術(shù)之骨力，正是這種生命精神的體現(xiàn)。

“骨力”是中國書法藝術(shù)的范疇。在書法創(chuàng)作時，要求書法家將“骨”與“力”結(jié)合起來，用“力”表現(xiàn)“骨”。中國自古就有對“力之美”的追求。所謂“力透紙背”，“筆力能扛鼎”，‘筆底金剛杵”等等說法，稱為對書法用筆之美的最好贊同。因此，表現(xiàn)“骨”的“力”與“美”經(jīng)常被看做是不可分離的?！傲Α钡谋憩F(xiàn)之所以能成為美，在于美作為人的自我創(chuàng)作，或自我實現(xiàn)，是同生命運動及其力量的表現(xiàn)分不開的。生命如停止運動，失去了生動活潑的力量，這就是生命的衰頹和死亡，是人自身存在的否定。相反，生命力的充沛，它的不可遏止的力量的表現(xiàn)，則正好是人的生命的自強(qiáng)不息的表現(xiàn)，因而也就是對人的存在的一種感性現(xiàn)實的肯定。所以，凡是生命力不受壓制，不屈服于外界力量的自由的表現(xiàn)，都能引起我們的美感。中國近代史就是中國人民反對外來侵略，追求民族獨立自強(qiáng)的奮斗史，中國人民不屈不撓的斗爭精神，書寫了中國近代史這一壯麗的詩篇，正是中國哲學(xué)生命精神的體現(xiàn)。同樣，中國書法藝術(shù)幾千年來熟練地掌握了中鋒用筆的技巧和旨趣，在書法創(chuàng)作之時體現(xiàn)出來的骨力，也正是中國哲學(xué)生命精神的體現(xiàn)。

《易傳》所謂“天之大德曰生”這一命題，深刻地蘊含著中國古代重視個體生命的人本主義思想，把自然看作是生命的源泉，同人的生命保持和發(fā)展處在和諧統(tǒng)一之中，長遠(yuǎn)地影響中國古代關(guān)于美的觀念，把生命力的強(qiáng)大的表現(xiàn)看作是同美不能分離的東西。這是一種健全而積極的生命精神的體現(xiàn)，它使得幾千年來中國書法極少有否定個體生命的悲觀主義思想。書法作為一種高度自由的線的藝術(shù)，它的美恰好同力的表現(xiàn)有著最為密切而直接可見的關(guān)系。正因為這樣，書法藝術(shù)所體現(xiàn)出來的“骨”感稟賦著深刻的生命精神，從而給人以美的享受。

可以說書法藝術(shù)的骨感生命性是一種靜態(tài)的，是力的莊嚴(yán)，然而，正如人體骨骼一樣，僅一塊骨頭是靜的，而骨與骨相連結(jié)成為一個有機(jī)整體之后，飾之以血肉肌膚，這就是一個活生生的人，活人能動、能舞。書法的筆畫相連，尤其成之于行草書，其舞動之美就更靈活了。

二、“舞”——《草書勢》對生命運動的表現(xiàn)

應(yīng)該知道，中國藝術(shù)的共同特征莫過于對意境的追求。中國藝術(shù)意境的創(chuàng)成，既須得屈原的纏綿悱惻，又須得莊子的超曠空靈。纏綿悱惻才能一往情深，深入萬物的核心，所謂“得其懷中”。超曠空靈，才能如鏡中花，水中月，羚羊掛角，無跡可尋，所謂“超以象外”。尤其是“舞”，這最高的韻律、節(jié)奏、秩序、理性，同時是最高度的生命、旋動、力、熱情，它不僅是一切藝術(shù)表現(xiàn)的究竟?fàn)顟B(tài)，且是宇宙創(chuàng)化過程的象征。書法家在這時失落自己于造化的核心，沉冥入神，“窮無妙于意表，合神變乎天機(jī)”?！笆怯姓嬖?，與之浮沉”，從深不可測的玄冥的體驗中升化而出，形神如空，行氣如虹。在這是只有“舞”這最緊密的律法和最熱烈的旋動，能使這深不可測的玄冥境界具象化，肉身化。

行草書因其舞動的結(jié)字方式，經(jīng)常難以被人品識。然而正是這種舞動的書體，卻造就了書法藝術(shù)的至高形式，達(dá)到了動與美的完美統(tǒng)一。如果我們認(rèn)為行草書難以被讀懂，那么大多可能是因為我們覺得它雜亂無章，得其劃者不得其形，得其形者難懂其意。實際上，這正是我們的拙見。氣勢，行草書也有其鮮明的章法，只是我們少有耳聞罷了。行草書雖然講求舞動，但是舞動之中自有韻律和節(jié)奏，拋開韻律和節(jié)奏的行草書才是雜亂的，無章法的，有強(qiáng)烈的韻律和節(jié)奏的行草書才是審美的，藝術(shù)的。正因為具有了韻律和節(jié)奏的舞動性，行草書才承載了生命的意義。

行草書所能體現(xiàn)的生命性早在東漢就為書法家崔瑗所闡述。崔瑗是漢代的大書法家，最善草書。崔瑗以杜度為師，書法史上常以崔杜并稱。其后張芝又直接取法于崔杜，作出了新的創(chuàng)造成為漢代草書的集大成者，被稱為“草圣”。

《草書勢》作為崔瑗的重要書法理論作品，是流傳至今最早討論書法藝術(shù)的一篇文章。它不但講了書法的起源和草書的產(chǎn)生，而且從對草書的形象感受出發(fā)講了草書藝術(shù)的特點。這一特點在我看來就是草書舞動的生命性。

“書契之興，始自頡皇;寫彼鳥跡，以定文章。爰暨末葉、典籍彌繁;時之多僻，政之多權(quán)。官事荒蕪，勦其墨翰;惟多佐隸，舊字是刪。草書之法，蓋又簡略;應(yīng)時諭指，用于卒迫。兼功并用，愛日省力;純儉之變，豈必古式。觀其法象，俯仰有儀;方不中矩，圓不中規(guī)。抑左揚右，望之若欹。獸跂鳥跱，志在飛移;狡兔暴駭，將奔未馳?；蝼睃c染，狀似連珠;絕而不離。畜怒怫郁，放逸后奇?；蛄桢溷防?，若據(jù)高臨危，旁點邪附，似螳螂而抱枝。絕筆收勢，馀綖糾結(jié);若山蜂施毒，看隙緣巇;騰蛇赴穴，頭沒尾垂。是故遠(yuǎn)而望之，漼焉若注岸奔涯;就而察之，一畫不可移。幾微要妙，臨時從宜。略舉大較，仿佛若斯?！?/p>

雖然僅僅二百二十五言，但無不體現(xiàn)著草書的生命精神。崔瑗的《草書勢》雖少有對筆法結(jié)字的闡述，但對草書之形象表述實在精彩。《草書勢》在對草書藝術(shù)的形象感受的描寫中突出了草書藝術(shù)所具有的一個重要特點，那就是對事物、生命的運動的表現(xiàn)。它用來形容草書給人的美的感受的種種事物，如“騰蛇赴穴”，“注岸崩涯”等等，都充滿了強(qiáng)烈的運動感。在事實上，草書較之于隸書、篆書，它的一個巨大的優(yōu)越性正在于它能最充分地表現(xiàn)出強(qiáng)烈的運動感。一般看來，只要一個事物能夠動起來，它就會被視作為有生命的，而一個事物靜而不動，就會給人感覺死氣沉沉。書法藝術(shù)也是如此。草書的舞動更多是給人帶來一種活躍，是一種生命的美感。

這種活潑使草書具有了“方不中矩，圓不副規(guī)”，“抑左揚右，望之若欹”的特色。這就是說，它打破了恰恰是篆書和隸書所要求的那種方須中矩，圓必副規(guī)的嚴(yán)格的平衡對稱的要求，取得了篆書和隸書不能比擬的高度自由。但是，《草書勢》一面指出草書的書寫有著高度的自由，另一方面又指出成功的草書“就而察之，一劃不可移”。這就是說，草書的書寫既是高度自由的，但卻不是主觀任意的，而是有著不可移易的規(guī)律性。正如生命運動一樣，既有其內(nèi)在的動力因素，但也應(yīng)符合外部的限制條件，草書既是一種自由與規(guī)律性統(tǒng)一的藝術(shù)，也是一種符合自然生命性的理性的藝術(shù)。

無論從骨的力感，還是從舞的動感，都有對中國哲學(xué)之生命精神的體現(xiàn)。我們說書法是有生命的藝術(shù)形式，就是從書法有骨力的支撐和舞動的表現(xiàn)這兩個層面來說的。正因為書法藝術(shù)有了骨力的支撐和舞動的表現(xiàn)，才使得書法藝術(shù)更具有感染力，使生命之精神在書法藝術(shù)領(lǐng)域得以延傳下去。

書籍讀書心得2

新教育行動在全國如火如荼的開展，我們也積極的參與其中。又一次的讀了這本教育典著，又一次的豁然開朗，又一次的被深深的震撼。再一次的重讀新教育，這一次我對它的理念是：“過一種幸福而完整的教育生活?！庇辛烁畹睦斫猓计鹆宋覍逃男碌钠谕?。教育也可以是幸福的、完整的。這句話，不只說我們教師要過幸福而完整的教育生活，學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。

這本書中我最欣賞的一句話是：行動就有收獲。朱永新教授說的是，只要你去做，你就能行；只要你去做你就會成功。是的呀。在人生的漫漫長河中，我們總是想要的、希望的很多，而實現(xiàn)的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒有去行動，沒有去堅持。我們不需要華而不實的話語，我們不需要夸夸其談的口號，我們只需要踏踏實實的去做、去行動，就一定會有所收獲。

然而，在整本書里我感受最深的是沒有教師的幸福，就不會有快樂的學(xué)生。教師是教育活動的支撐點，一切為了教師，為了教師的一切。讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長，共同發(fā)展進(jìn)步。讓教師和學(xué)生一樣，也能享受教育的幸福感和愉悅感。我們校長也常說，一個學(xué)校發(fā)展的最最核心的的東西就是教師用自己的專業(yè)發(fā)展帶動學(xué)校的發(fā)展，進(jìn)而去影響學(xué)生的成長。那就很清楚了，如果沒有教師的成長，也就不會有學(xué)生的成長；沒有教師的快樂就不會有學(xué)生的快樂。教師不快樂，他就沒有激情去擁抱他的教育生活，那么幸福的教育生活從何而來？

一個人精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來！因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個自己的習(xí)慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長，在收獲中快樂，自己快樂，孩子們也就快樂了。

朱永新教授還說過：“只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長。每個老師都應(yīng)該有自己的夢，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個老師、每一位學(xué)生都要成功、都會成功。

為師者，不斷提高自己，用心閱讀，用心成長，用心總結(jié)。讓我們在新教育這條路上，越走越堅定，越走越平坦。

書籍讀書心得3

近來，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條新建議》、《教育新理念》兩本書的許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。

首先，教育事業(yè)是一個崇高的事業(yè)。

教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因為愛而滿心歡喜。教師要有赤子之心。做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點傻勁的人。教師應(yīng)有獨立思想，讓我經(jīng)常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體。

其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。

學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛，在工作過程中要學(xué)會寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處；另一方面，教師在尊重學(xué)生時，也要學(xué)會合理合法地懲戒學(xué)生，所謂懲戒，是指通過對不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點：一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性；二、尊重學(xué)生人格；三、懲戒應(yīng)合理并公正；四、懲戒要符合相關(guān)程序。

在新的教育理念下，教師要學(xué)會不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報應(yīng)就是，在這個多元化、個性化的時代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來他們也許就是弱勢群體，匯入茫茫的失業(yè)大軍。

總之，通過這一個階段的學(xué)習(xí)，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。

教育書籍讀書心得6

假期里，每天都會讓兒子讀幾篇文章，閱讀后說一說自己的感想，然后記錄下來，對于文章里面好的句子也會記錄下來，這樣不僅提高了想象能力，增加了識字量，還為以后寫作文打下良好的基礎(chǔ)。

今天兒子閱讀了《笨狼的故事》，這個故事只要笨狼一出場，兒子就很開心，笨狼很可愛，也很倒霉，總做一些很搞笑的事情，通過笨狼兒子能聯(lián)想到聰明兔，因為聰明兔總是做一些笨狼做不到的事。故事很生動也很幽默。對于自己喜歡的故事書，兒子會一口氣讀完，雖然對于故事情節(jié)掌握的不太全面，但時間長了，就會實際運用到學(xué)習(xí)當(dāng)中。俗話說：讀書破萬卷，下筆如有神，我們堅信，兒子會一天天成長，一天天進(jìn)步的。

有的時候兒子也讓會我陪伴他共同閱讀，然后我們互相提問，看誰記得又牢固又準(zhǔn)確，其實童話故事真的能開闊孩子的視野，激發(fā)孩子的閱讀興趣。簡單的圖片搭配幽默風(fēng)趣的語言，別說是孩子，連我也喜歡看，仿佛自己也回到了童年時代。和孩子一起閱讀，不但能帶動孩子的積極性，自己也能從中獲得樂趣，真是一舉兩得。

有的故事里里面還附加了一些開動腦筋的成語故事和開心謎語，兒子也很喜歡，通過猜謎語可以提高孩子的想象能力，成語故事則豐富了孩子的閱讀空間。作為家長，我們很開心。因為好習(xí)慣成就好孩子。相信孩子一定會健康快樂的成長，也必定會成為我們的驕傲。

書籍讀書心得4

假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書。如何成為最好的教師？引用編者的話就是：“我們教師應(yīng)努力提升自我，修煉教師之賢，做最好的自我，成為最好的教師?！睆?qiáng)調(diào)的是自我和自我比，昨日的自我和今日的自我比，不斷地超越自我——我今日備課是不是比昨日更認(rèn)真？我今日上課是不是比昨日更精彩？我今日找學(xué)生談心是不是比昨日更誠懇？我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機(jī)智……”。每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自我和自我比，堅持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭取每一天多讀些書，每一天都有點提高，每一天都做得更好，每一天都比前一天有提高，我想我必須會有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說過：“倘若當(dāng)教師的，自我天天去研究，有所得的，即隨時輸入于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師者也覺得有無窮的樂趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要學(xué)而不厭，就是當(dāng)教員的，也要真正做到學(xué)而不厭”。

那么如何才能真正“做最好的教師”呢？編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進(jìn)行了闡述，對于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。作為教師的我也不由地思考了從教十幾年來，在教學(xué)實踐中的得失，并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一齊，得到了一種體會，即“如何做最好的教師”最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點：（1）時刻堅持對學(xué)生的愛；（2）始終堅持將這種愛付之實施的心態(tài)與行動。

本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使杰出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對自我還是對學(xué)生?！痹诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中，對學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、職責(zé)之心等教師非智力因素是第一位的。

所以，教師的職責(zé)首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最終排擠掉自我缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟(jì)于事。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當(dāng)了母親，有了自我的孩子，對待學(xué)生便有了孩子自我母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點的。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點”，我想，如果有了母愛之心，我們就會發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點”無處不在。并不是有了愛就有了一切，這種對學(xué)生的愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的“愛”，意味著要對學(xué)生的成長以及未來一生負(fù)責(zé)，所以教師不能憑個人好惡只喜歡那些自我認(rèn)為“可愛”的孩子，而應(yīng)當(dāng)懷著一種職責(zé)把欣賞和期待投向每一個學(xué)生，包括“差生”。

并且真正的教育之愛，并不是遷就學(xué)生，不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”，而是要給學(xué)生的成長和發(fā)展供給幫忙和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的，是他們走出學(xué)校多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好禮貌習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強(qiáng)制性”，離開了嚴(yán)格要求，便不是真正的愛。同時，這種愛對不一樣的學(xué)生有不一樣的資料，如對學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛才之心；對淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心；對學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛是成為最好教師的基礎(chǔ)。作為班主任的我，要從“喜歡學(xué)生”向“愛學(xué)生”發(fā)展！要為學(xué)生的成長以及未來一生負(fù)責(zé)！

“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，所以，對于懷著“做最好的自我”心愿的教師們，為達(dá)成所愿“做最好的教師”，還應(yīng)當(dāng)把這些愛化作“潤物細(xì)無聲”的“愛心之雨”經(jīng)過教學(xué)實踐“灑向”所教授的所有學(xué)生。一個人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個教師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個教師，能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個學(xué)生，難！所以，僅有把教育作為一種事業(yè)，始終如一地把對學(xué)生的愛進(jìn)行到底，才能真正地“做最好的教師”。

在現(xiàn)實生活中，最好的教師，我們每一位教育工作者都想當(dāng)，但不是所有人都能當(dāng)上，這是為什么？難道說做最好的教師、成為名師真的就這么難嗎？我想不是這樣的，只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信，更缺少了作為純粹教育人的那種活力！要做最好的教師，那就要帶著“愛”這個教育理念行走在教育道路上，愛教育事業(yè)，把教育當(dāng)作自我的一項事業(yè)，愛學(xué)生，用真正的愛——師愛，去對待學(xué)生，為學(xué)生的的未來服務(wù)！

由此我也感到，作為一名教師，我們還要在自身的工作生活中學(xué)會適時適度對自我進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，歡樂地應(yīng)對自我的人生和事業(yè)，應(yīng)對你的學(xué)生和家長，僅有堅持這種最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實需要點“自由”了。

細(xì)細(xì)地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時間不算長，經(jīng)常會思考一些關(guān)于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。

李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實的語言向我們講述了一個一個他以往實踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。

書中，李希貴教師一再強(qiáng)調(diào)，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛硗唵危皇俏覀?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。

把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓學(xué)校里充滿民主、平等，讓教師、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”?！氨頁P學(xué)生要鋪張，批評學(xué)生要吝嗇?！倍嗝礃銓嵉恼Z言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李教師的觀點鼓掌。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。

反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應(yīng)當(dāng)像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實，這期間我們不能拔苗助長。

而我們在實施教育的時候，總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長，更期望他們在最短的時間內(nèi)成熟，不斷地把自我的養(yǎng)分無私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來?？墒欠逝植⒉坏扔趶?qiáng)壯，孩子們不必須會你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。

書中提出，教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。

我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的孩子都朝著同一個目標(biāo)發(fā)展，把本來一個個鮮活的個體雕刻成千人一面的喪失個性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個個塑像。

書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的`氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是完美人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。

當(dāng)一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時候，也就是一個人的心智自覺開啟的時候。一個孩子對一門課程的喜愛，有時并不是基于課程本身的什么價值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了教師真誠的愛，當(dāng)孩子同樣愛上了自我的教師，也就是孩子熱愛這門學(xué)科，熱愛學(xué)習(xí)的開始。

放開孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。

書籍讀書心得5

要想擁有一個充實的人生，只有兩種選擇：一是“從事自己喜歡的工作”；二是“讓自己喜歡上工作”。但問題是，一個人能夠碰上自己喜歡的工作的幾率恐怕不足萬分之一。而且，即使進(jìn)了自己期望的公司，要能分配到自己期望的職位，從事自己期望的工作，這樣幸運的機(jī)會幾乎沒有。

大多數(shù)人初入社會，只能從“自己不喜歡的工作”開始。在這方面，日本唯一健在的“經(jīng)營圣人”稻盛和夫的實踐心得值得我們用心體會。

01改變“心態(tài)”

我原本也像隨處可見的小青年一樣，興趣多變，不善于將心思集中在一件事情上。那么，像我這樣的年輕人，為什么在50年這么漫長的時間里能夠一心一意專注于工作呢？那是因為我付出了努力，我讓自己喜歡上了自己的工作。只要改變“心態(tài)”，每個人周圍的世界就會發(fā)生戲劇性的變化。

前面已經(jīng)提及，對于新型陶瓷的研究工作，一開始我并沒有什么興趣。在大學(xué)時我專攻的是當(dāng)時最熱門的有機(jī)化學(xué)，但我想去的公司不肯錄用我，所以我不得已才就職于松風(fēng)工業(yè)。這是一家生產(chǎn)絕緣瓷瓶、屬于無機(jī)化學(xué)領(lǐng)域的企業(yè)，而研究新型陶瓷也是被分配的、不得不做的工作。

剛進(jìn)公司時，我所屬的研究室一共只有五六個人，除我之外，其他研究人員都是從事絕緣瓷瓶材料的改良工作的，因為在當(dāng)時，那才是企業(yè)的核心產(chǎn)品。只有我一個人被指定去研究陶瓷的新材料（后來我將它命名為新型陶瓷），理由則是“將來在電子領(lǐng)域一定會需要高頻絕緣材料”。

這個領(lǐng)域當(dāng)時還是一個未知的世界，缺乏可靠的研究資料。另外，公司很窮，沒有什么像樣的實驗設(shè)備，也沒有上司或前輩可以指導(dǎo)我的工作。在這樣的環(huán)境里，要做到“熱愛自己的工作”實在不容易。

但是辭職轉(zhuǎn)行又沒成功，我只好留在這里。于是，我決定改變自己的“心態(tài)”?！奥耦^到工作中去！”我努力說服自己。即使做不到很快就熱愛工作，但至少“厭惡工作”這種負(fù)面情緒必須從心中排除。我決定傾注全力先把眼前的工作做好再說。

現(xiàn)在看來，這就是為了“喜歡工作”而做的努力吧，但是當(dāng)時的我，對這一點也并沒有清楚的認(rèn)識。

因為幾乎不具備與新型陶瓷相關(guān)的基礎(chǔ)知識，所以一開始我先去大學(xué)圖書館尋找有關(guān)的文獻(xiàn)資料。那時還沒有復(fù)印機(jī)，我翻閱了過往的行業(yè)期刊和學(xué)術(shù)紀(jì)要，發(fā)現(xiàn)重要的內(nèi)容就立即抄寫在筆記本上。

同時，雖然囊中羞澀，但我還是堅持購買研究所需的書籍。我還向美國陶瓷協(xié)會索要論文，那時總是辭典不離手，邊看邊譯。總之，一切都是從獲取最基礎(chǔ)的知識著手的。

然后，我依據(jù)從這類資料中獲得的信息開始做實驗，根據(jù)實驗結(jié)果，再去尋求新的理論解釋，然后再做實驗——不斷反復(fù)這種細(xì)致而踏實的過程，就是我當(dāng)時的工作。

書籍讀書心得6

“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！闭菚屛覐囊粋€不識字的小女孩長成一個能讀長篇大論的優(yōu)秀少年。正是書，讓我從一個無知的小娃娃變成一名全面發(fā)展的少先隊員。書像一個指南針，指引著我們走向未來。

在書的世界里，我先是來到大海邊，拾到一些金光閃閃的貝殼，它是詩。欣賞古詩讓我感受到了古代那飛流千尺的瀑布，那一望無際的原野，從詩中，我認(rèn)識了許多著名的詩人：如李白、杜甫、王維。詩是美麗的貝殼，到現(xiàn)在為止，我已經(jīng)收集了一百多枚各式各樣的貝殼了。

漸漸地，我不再單純收集貝殼，我從森林中尋覓到了幾朵牡丹花，它就是校園小說，例如：《五、三班的壞小子》、《漂亮老師和壞小子》、《女生日記》這些書使我真正讀懂了什么是純潔的友誼。我對《五、三班的壞小子》中的H4既愛又恨，我愛他們樂于助人、團(tuán)結(jié)向上的高尚品質(zhì)，同時又恨他們愛搞惡作劇、愛耍小聰明的個性。我喜歡《漂亮老師和壞小子》中米蘭老師那種脫俗、時尚、帶有一種釋放和輕松感覺的素質(zhì)教育，那個時候，我真想鉆進(jìn)書里去做那個會跳“芭啦芭啦”舞的老師的學(xué)生，我相信有許多小朋友也和我一樣啊！

后來，我又開始收集漂亮的玫瑰花，它就是中外文學(xué)名著。國內(nèi)外名著我讀過的有：《魯濱遜漂流記》、《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》等等。一本《西游記》讓我知道沒有人能隨隨便便地成功，要想成功，就必須付出艱苦的代價。讀《魯濱遜漂流記》，魯濱遜堅強(qiáng)的意志和對美好生活的追求深深地印在了我的腦海里。

書會伴隨我們一生的，讓我們在這美好的一生中，快樂地讀書吧！

好書伴我行

高爾基說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。的確是這樣，我就是攀著這部“梯子”在成長。我在漸漸地長大，好書也隨之伴我而行。

聽媽媽說，自從我會坐著的時候起便開始了讀書。我最早讀的書是一些卡片，如“看圖識字”、“看圖識物”等。這些圖文并茂的卡片被我揉得遍體鱗傷，但我依然愛不釋手。隨著我的長大，我讀的書也在變化著：由獨立的卡片連成了串，內(nèi)容也變得緊密有聯(lián)系了，這好像是連環(huán)畫了，媽媽說我看得津津有味呢！可惜，等不到新書買來，這些就變成碎片了。

后來，我上幼兒園了，真正的讀書這才開始。我記得“讀”得最多的是一些薄薄的童話故事。雖然我是那么的喜歡這些圖書，可是一個字也讀不了，這個時期其實是“聽書”過來的。忘不了每天拿著書纏著媽媽問長問短；忘不了每晚的睡前必讀；更忘不了那些育人的道理。如：聽了《狼來了》的故事知道做人要誠實；《小紅帽》讓我懂得小心上當(dāng)；《野天鵝》使我記住了兄妹情真。讀著這些書，真、善、美的種子也在我的心中開始萌芽。

終于上小學(xué)了，一年級上學(xué)期自己讀書還有些困難，但是自從下學(xué)期開始，我終于能自己讀書了。雖然有些字不認(rèn)識，但是基本的意思我還是能看懂，現(xiàn)在想起來真是一知半解呀，可我能自得其樂，我已經(jīng)離不開書了。今年，我上四年級了，讀的書也有了一定的厚度和難度。我不再留戀那些淺顯的童話，名著成了我閱讀的對象。從《窗邊的小豆豆》中，我結(jié)識了頑皮可愛的小豆豆，見識了趣味學(xué)校的樣子，認(rèn)識了可敬的小林校長；在《西游記》中，我感受到了神話的神奇，明白了邪惡永遠(yuǎn)也戰(zhàn)勝不了正義；《格列佛游記》使我懂得做事要有計劃，遇到困難要積極地想辦法。書越來越厚，我也變得越來越富有。

“讀一本好書就是和一位高尚的人說話”，通過讀書，我的作文水平有了一定的提高，我從來就沒怕過作文。莎士比亞說過：“生活里沒有書籍，就好像沒了陽光，智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒了翅膀。”我覺得我的生活里也不能沒有書，它是我的良師，它是我的益友，在我成長的道路上，它將伴我一路而行到永久。

書籍讀書心得7

我是懷著一名幼兒老師的心情看完的。這不是一本書，是篇文章，但我把它當(dāng)書一樣的看了一篇又一篇。 本書的核心思想： 這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫出了自己對工作的一些想法。一共十六點寫出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。1、整天有寫不完的工作;2、工作強(qiáng)度大，活兒忙不完; 3、工作上的比賽無休止;4、幼兒老師的安全責(zé)任大;5、在社會，沒有誰能瞧得上幼兒老師;6、每天都在幼兒的吵嚷聲中度過;7、每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般。8、為了布置區(qū)域什么垃圾物品都要。9、家長工作有難度;10、當(dāng)孩子們長大了，認(rèn)識兒時的幼兒老師幾乎是零等等。

幾點心得： 看了這篇文章后，我覺得這位作者用反寫方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當(dāng)新生幼兒才入園時，二十幾個孩子一起哭，抱完這個哄那個，哄完那個又抱這個，老師常常是騙一個，哄一個，抱一個，拉一個后頭還跟著好幾個!要是遇到幾個感情脆弱的家長，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長。于是大人小孩一起哭，那場面那家伙那整個一人間練獄啊!哭還算小事，現(xiàn)在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點小傷那是常事?！本蛷倪@點上，就看出了幼兒老師的不同一般。

一開始看到這篇文章時，覺得這作者真的寫出了老師的心里話，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意——幼兒老師的不簡單!我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因為我看到了我們的偉大，因為我看到了我們的高尚，因為我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不同。雖沒有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級，但我們卻能把一個不懂事的孩兒學(xué)會懂事，未來的才子們都是從我們手中開始起步的!

書籍讀書心得8

《愛的藝術(shù)》是打印出來看的，也幸好如此才得以在上面圈圈點點，因為讀書的慣性思維不容易看懂作者的西方思維，讀第一遍的時候亂了，再讀才有點頭緒。

最深的感受：要想被愛，先學(xué)會如何去愛。不要再覺得愛情的先決條件是能否被愛，其實是能否重視愛的各種因素;不要再認(rèn)為簡單的是愛本身，難的是沒有愛的對象，其實所有人都是愛的對象;也不要再將過多的精力放在名利、權(quán)力上，那和愛沒有關(guān)系，愛是一種能力。

愛情有著最為重要的因素和廣泛的對象。

1、愛情的因素

我認(rèn)為全書中最為精辟，個人最能接受和理解之處在于對愛情積極性的解釋：給、關(guān)心、責(zé)任心、尊重、了解。

愛情是積極的，是發(fā)自內(nèi)心的行動，它的第一要素是“給”，“給”不是被別人拿走東西，也不是一種自我犧牲，而是為了體驗快樂，他體現(xiàn)生命力的升華。不論是在性范疇還是物質(zhì)范疇，“給”都能夠帶來快樂。在人的特殊范疇里，通過“給”，提高的對方的生命感，喚起了某種有生命力的東西，這表現(xiàn)在愛情上，便是用對他人的愛去換取他人對自己的愛。如果雙方都能深刻理解愛的積極性，那么這種雙方的互動就會帶來充滿活力而不是被動的愛。如書中指出，克服人的孤獨感最有效途徑是創(chuàng)造性的勞動，一個人如果缺乏生產(chǎn)性傾向，不信賴自己的力量和達(dá)到目的的勇氣，那他就怕“給”，也就害怕愛，最終仍會陷入孤獨。

愛情是對生命以及我們所愛之物生長的積極的關(guān)心。就像上帝所說的，愛的本質(zhì)是創(chuàng)造和培養(yǎng)。人們認(rèn)為應(yīng)該把全部的關(guān)心給未來將要出現(xiàn)的愛人，這其實是本末倒置。如作者在博愛中解釋：只有當(dāng)我愛那些與我個人利益無關(guān)的人時，我的愛情才開始發(fā)展，所有的人呢都應(yīng)該是平等的。那些藏著內(nèi)心的熱情對周遭表現(xiàn)冷漠等待愛情的人應(yīng)該開始學(xué)習(xí)這一點，開始關(guān)心周圍的人，或許就能培養(yǎng)出美好的愛情。

責(zé)任心是我對另一生命表達(dá)出來或尚未表達(dá)出來的愿望的答復(fù)。責(zé)任心不是義務(wù)而是一種完全主動的思想和行動。經(jīng)常只有成為了愛情的雙方，人們才會表現(xiàn)出精神上的關(guān)心。正如大多數(shù)人體會到的，我們只是很吝嗇地將這種責(zé)任心給某一個人而且還可能是未出現(xiàn)的人。

尊重是有能力實事求是地正視對方和認(rèn)識他獨有的個性。不要再臆想將你愛的對象改造成你想象的更好的樣子。你因為他是他而愛上他，如果愛他就應(yīng)該愛他的成長，愛他本來的面目。同時，給予對方自由也要讓自己獨立，雙方相對的獨立才會有自由而長久的愛情。

愛情之所以能使人逃避孤獨，是因為能認(rèn)識“人的秘密”，逐漸了解對方，了解對方的深度。在深入對方中，雙方找到了自己，發(fā)現(xiàn)了自己，也就獲得了愛情。

2、愛情的對象

愛情不僅僅是只找到一個愛的對象，所有的人都是愛的對象。學(xué)會了愛，就不僅愛一個人，而是其他人和世界。愛情和所有人相關(guān)，這可以通過不同形式的愛情體現(xiàn)。

不具獨占性的博愛關(guān)心尊重所有人，并且所有人都是平等的。要學(xué)會博愛就要愛那些需要幫助的人、窮人以及陌生人。在這個過程中，了解和認(rèn)識會發(fā)揮它們的重要作用。

真正有能力愛的母親的對象是正在成長或者分離階段的孩子、自己的丈夫以及其他孩子。通過這樣的愛，母親感到自己是一個創(chuàng)造者，并且會滿足于這一創(chuàng)造性的勞動而排遣孤獨。

性愛也具有獨占性，但只表現(xiàn)在性結(jié)合這點上，只同一個人完全地、即在靈魂和肉體上融為一體，但不是在更為深刻的博愛的意義上。同時、性愛也包含意志的因素，愛情不僅是一種感情，而且也是一種意志支配的行為。

愛的能力適用于所有人，如果說自愛只是利己，而不愛他人，那么這種愛的能力并不成熟。有能力愛別人的人也一定能愛自己，反過來，利己者沒有能力愛別人也就不能愛自己。雖然自愛的對象是自己，但自愛的人有了愛他人的能力，只是這些不同的對象體現(xiàn)在不同的形式中。

神愛的對象經(jīng)歷了漫長的發(fā)展到最后只是一種象征，真正愛神的人不是為了得到什么，而是為了一種象征而愛。通過學(xué)會愛的能力在內(nèi)心實現(xiàn)神的人，可以把任何人和事物統(tǒng)一于內(nèi)心的神。

當(dāng)然，這本書只是作者個人觀點，我覺得還有很多地方可以討論。

對于神愛的影響，導(dǎo)致東西方思想“寬容和努力改造人自身”和“不寬容、教義和科學(xué)，天主教和原子能的發(fā)現(xiàn)”的差異，我認(rèn)為是以偏概全了，一個社會思想和科學(xué)的發(fā)展不應(yīng)僅僅只限于某一方面的因素。

作者在最后認(rèn)為把愛情看作是防止孤獨的避風(fēng)港是西方社會愛情衰亡的形式，與此相左的是第二章著重說明的是愛情是對人類最大的需要——克服孤獨感的回應(yīng)，這又該如何理解?

作者與佛洛依德關(guān)于“愛情和性”觀點，通俗地說是先戀愛后結(jié)婚還是先結(jié)婚后戀愛的差異，我認(rèn)為不是絕對的。在現(xiàn)實生活中，性與愛的先后順序有著不同的狀況。先戀愛后結(jié)婚是在了解對方的基礎(chǔ)上決定結(jié)合。但先結(jié)婚后戀愛也未為不可，當(dāng)雙方通過性結(jié)合，兩性意識到了結(jié)合便開始了解對方，他們有克服兩者之間的隔離的愿望，直至長久生活在一起，學(xué)會去愛對方是可能的。

書籍讀書心得9

新教育的核心理念之一就是“為了一切的人，為了人的一切”，是“為了一切的人”，而不是“為了每位學(xué)生”。這里的“一切的人”不僅指學(xué)生，還包括教師、校長、父母和一切與教育有關(guān)的人。新教育實驗的目的是“讓教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活”，主要通過改變教師的行走方式、學(xué)生的生存狀態(tài)、學(xué)校的發(fā)展模式、教師的科研范式來實現(xiàn)這一目的。在我看來，實現(xiàn)這一目的的過程實際上也是教師和學(xué)生一起成長的過程。

我們一起閱讀、一起思考、一起寫作。老師和學(xué)生一起閱讀、共寫隨筆，無論對老師還是學(xué)生都是一種督促，有利于養(yǎng)成良好習(xí)慣，共同編織有意義的生活。為了寫得精彩，就必須做得精彩、活得精彩。閱讀滋養(yǎng)底氣，思考帶來靈氣，實踐造就名氣。

我們一起晨誦午讀暮省，探索積極的生活方式。新教育實驗的兒童課程包括晨誦——用詩歌開啟新的一天，午讀——用美麗的童書滋潤童年，暮省——學(xué)會反思的生活。其實，這種積極的生活方式也同樣適合教師，教師要和學(xué)生一起晨誦、午讀、暮省。

我們一起推進(jìn)每月一事。我們一起學(xué)會吃飯，學(xué)會節(jié)儉；我們一起不闖紅燈，學(xué)會遵守規(guī)則；我們一起種樹，培養(yǎng)公益意識；我們一起踏青，親近自然；我們一起掃地，熱愛勞動、尊重勞動、善于勞動；我們一起唱歌，學(xué)會欣賞藝術(shù)；我們一起玩球，學(xué)會健身；我們一起笑著和別人打招呼，學(xué)會交往；我們一起閱讀，一起求知；我們一起寫家書，學(xué)會感恩；我們一起演說，學(xué)會表達(dá)，培養(yǎng)口才；我們一起寫日記，學(xué)會堅持，學(xué)會自省。

我們一起構(gòu)建理想課堂。課堂是屬于學(xué)生的，老師是課堂的護(hù)衛(wèi)者、服務(wù)者、促進(jìn)者和協(xié)作者。構(gòu)建理想課堂，落實有效的教學(xué)框架、發(fā)掘知識的魅力、實現(xiàn)知識社會生活和師生生命產(chǎn)生深刻共鳴，需要老師和學(xué)生的共同努力。

我們一起聆聽窗外的聲音，一起培養(yǎng)卓越口才，一起建設(shè)數(shù)碼社區(qū)，一起締造完美教室，一起研發(fā)卓越課程，一起合作共建家?！?/p>

我認(rèn)為，在新教育的實施過程中我們教師要努力做到一下幾點：

老師是學(xué)生的榜樣，要求學(xué)生做到的，老師要首先做到。

比如營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才等等，我們老師就要首先做到，才能要求學(xué)生閱讀、寫作、演講、關(guān)心社會。教師要為學(xué)生樹立積極正面的榜樣。教師只有以身作則，為人師表，學(xué)生才會有法可效。《論語·子路》言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。說的就是這個道理。

教給學(xué)生一生有用的東西。教給學(xué)生積極的人生態(tài)度。

讓學(xué)生學(xué)會如何對待未來、對待工作、對待社會、對待學(xué)習(xí)、對待他人、對待自己。教給學(xué)生思考問題的方法，解決問題的能力，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣?；叵胛业慕逃?jīng)歷，我的老師們教給我的很多東西都一生受用，譬如守時。

用教師的專業(yè)發(fā)展，影響學(xué)生的成長。

要特別注意的是是“影響”，而不是改變。這就需要教師不斷學(xué)習(xí)充實自我，通過專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作和專業(yè)共同體來實現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展。

發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，向?qū)W生學(xué)習(xí)。

“三人行，必有吾師?！睂W(xué)習(xí)他們的純真善良、充滿活力，學(xué)習(xí)他們的堅持和較真，學(xué)習(xí)他們敢于提出質(zhì)疑……

我們一起行動，一起堅持，一起成長。只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。幸福完整的教育生活需要老師和學(xué)生共同來創(chuàng)造。

書籍讀書心得10

讀書，就一個人而言，正如莎士比亞的詩：“生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”

《教育智慧從哪里來》這本書，雖然是教育類書籍，卻不同于以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實踐性可操作性。更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因為沒有尋根求源，而當(dāng)了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化；學(xué)生出了問題，也是因為教師不夠了解孩子的原因，不僅要了解孩子的成長史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠(yuǎn)近皆有度，遠(yuǎn)近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問；教師與家長的關(guān)系在現(xiàn)實并不理想，這就指導(dǎo)我們有很大的必要性要花精力指導(dǎo)家長如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導(dǎo)孩子學(xué)會自我管理……

有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話?！边@話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。

愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基矗?！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！比绻覀儗W(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學(xué)生的鼓勵，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。

“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標(biāo)題。是啊，對學(xué)生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果，在我們的身邊，這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補；校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。

學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點心理學(xué)，走進(jìn)一點學(xué)生，花一點耐心，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。

如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。

“作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個學(xué)生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進(jìn)步。

每個學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會。

書籍讀書心得11

這本書第一章說了賁老師的成長之路，他立志做一位有思想的教師，從最初的合格老師到優(yōu)秀老師再到有思想的老師，賁老師一直在努力，獨立寫教案，設(shè)計課堂，設(shè)計自己，每天記錄課堂，寫教學(xué)手記，賁老師用他自己的每一段教學(xué)經(jīng)驗告訴我，教學(xué)之路要不斷給自己新目標(biāo)，做一位時刻有思想的老師，以學(xué)生為中心的課堂關(guān)鍵是看學(xué)生是否在學(xué)習(xí)，教師的教是否支持了學(xué)生的學(xué)習(xí)，促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，和學(xué)生一起共同努力，超越自我。

賁老師主張構(gòu)建學(xué)為中心的數(shù)學(xué)課堂，讓學(xué)生更有準(zhǔn)備地學(xué)，在課堂學(xué)習(xí)之前，嘗試“小研究”的方式對即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行感受與預(yù)學(xué)，讓學(xué)生主動去思考并帶著困惑進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，書中也詳細(xì)介紹了“小研究”如何設(shè)計內(nèi)容，設(shè)計練習(xí)，復(fù)習(xí)課以及設(shè)計原則，從學(xué)生角度出發(fā)設(shè)計，讓學(xué)生獨立思考。

然后在課堂上交流互動，賁老師的課堂希望每一位學(xué)生都“在場”，師生平等，關(guān)注每一位學(xué)生是否思維參與，是否深度參與，教師要還給學(xué)生充分交流言說的機(jī)會，學(xué)生以研究的心態(tài)對待學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣的課堂是生動的，有思考的，教師退到幕后引導(dǎo)著學(xué)生在課堂上交流思考，服務(wù)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)。

賁老師還有一個亮點，他的課堂改變了傳統(tǒng)的課后練習(xí)，為了練而練的目的，他的練習(xí)時研究性的練習(xí)，把練習(xí)過程的控制權(quán)向?qū)W生轉(zhuǎn)移(學(xué)生選題，學(xué)生改題，學(xué)生編題)，作業(yè)成為了學(xué)生展現(xiàn)各自想法的平臺，愛上作業(yè)，不是負(fù)擔(dān)，所有學(xué)生參與作業(yè)中，表達(dá)和交流自己的想法，這樣的練習(xí)更有意思，更有思考，學(xué)生學(xué)起來也沒有累贅。

書中有許多賁老師的課堂案例，他用自己的每一節(jié)課向我表明以學(xué)為中心的課堂是什么樣子的，這樣的課堂教師怎么做，學(xué)生是怎么在教師的引導(dǎo)下展開思考的，每一節(jié)課都有思想的碰撞，意外的收獲，學(xué)生的想法，創(chuàng)造力讓我們更有動力和他們一起努力下去，超越自我，改變自我。

賁老師的數(shù)學(xué)課堂是學(xué)為中心，生動有思考的，希望新手上路的我能借鑒他的經(jīng)驗不斷努力，從合格老師一步一步進(jìn)階，他多年的探索源于他不斷的思考和追尋中，為了學(xué)生的發(fā)展而不懈努力，以他為方向腳踏實地教書育人。

書籍讀書心得12

今天，我們學(xué)習(xí)了安徒生的作品《丑小鴨》。課文講述從一只丑陋的丑小鴨通過艱難險阻，最終成為一只美麗的白天鵝。人生不也是這樣嗎?只要努力學(xué)習(xí)成為人才，心靈美，即使外表丑陋一些也沒關(guān)系。

我的牙齒不好，臉也不長得俊，身材矮小。但我心靈很好，學(xué)習(xí)雖說不是太好，但我追求更好。不自卑，不放棄，不泄氣，努力學(xué)習(xí)，追求上進(jìn)，追求完美。

我相信勝利在向我微笑，未來在向我點頭。但成功的同時也不能驕傲自滿，自以為是。

書籍讀書心得13

教師節(jié)前夕，收到了在煙臺工作的一名學(xué)生送給我的禮物——尹建莉老師寫的教育讀本《好媽媽勝過好老師》?？戳诉@本書，身為人母又身為人師的我，被書中的內(nèi)容深深的吸引和打動?？吹臅r候，我的心情一直起伏不定，給我最大的感受是，它讓我發(fā)現(xiàn)，原本我們一直認(rèn)為正確的教育方式，事實上是完全錯誤的，從而大大地貽誤了我們的孩子。

該書的作者是一位成功的媽媽，她16歲的女兒參加高考，取得了超過當(dāng)年清華錄取線22分的優(yōu)異成績，這到還是其次，最主要的是，我們能從字里行間感受到作者女兒從小到大的乖巧懂事、快樂和健康、成熟和自立，我們能感受到女兒所有的一切絕非天生，她的一切成績都來自于這個細(xì)心又有智慧的媽媽的教育。

文中：“年輕的父母會得到一塊玉--------可愛的孩子---------多年后的結(jié)果卻是，一些人得到了令人滿意的作品，一些人眼瞅著玉石的變化越來越失望。二者的區(qū)別，就是后者使用的，常常是鋤頭?！?/p>

關(guān)于家庭教育，我們承認(rèn)，孩子家庭教育的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)校教育。本書的作者是一位媽媽也是一位老師，書中記敘了許多，作為一位充滿良知又懂教育的媽媽，她是如何一次又一次的，“冒險”抵抗女兒學(xué)校老師的不良教育。比如為了和女兒一起抵抗老師的“暴力”作業(yè)，她替女兒寫了幾年的家庭作業(yè)。為了抵抗老師不正當(dāng)?shù)奶幜P，她寧愿女兒再次接受處罰，也不讓女兒做本來就是錯誤的事情。

雖然是一本家庭教育的書，但我認(rèn)為無論是家庭教育還是學(xué)校教育，教育都是相通的。書中記敘了許多事情再次地證明了作為一名教育者只要真正從愛、理解、尊重孩子的立場出發(fā)，任何一個智力正常的孩子，都可以被塑造成為優(yōu)秀的人才。

但真正的問題是，當(dāng)我們在一次又一次的抱怨孩子不懂事、不聽話、總是在犯錯誤，永遠(yuǎn)達(dá)不到自己理想的時候，我們愿不愿意反思自己的教育行為，我們愿不愿意向孩子承認(rèn)或向自己承認(rèn)“我錯了”。如果我們沒有這種勇氣或不愿做出這種反思，我們就不要奢望我們的孩子會有所改觀。甚至我們有的家長或老師對孩子不滿了，非打即罵，打罵的理由是充足又充足的，簡直無懈可擊。書中說：“打孩子是一種陋習(xí)和惡習(xí)。一個用武力征服兒童的成人，無論財富多么豐厚，地位多么顯赫，學(xué)問多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表現(xiàn)。這一瞬間，你以為自己強(qiáng)大而正義，其實是缺少理智，恃強(qiáng)凌弱;你在弱小的孩子面前心理全部失守，只能從體力上給自己找平衡--------在愛的名義下施暴，此時此刻你的行為如此粗野，不過是個穿西裝的野人?！?/p>

“在愛的名義下施暴”這句話給我很強(qiáng)烈的感受，它讓我越來越深刻的反思，我們作為老師在做學(xué)生工作的時候，總是在強(qiáng)調(diào)“我對得起自己的良心，我問心無愧?！绷夹暮蛺酃倘皇潜仨毜模@畢竟主觀，而且我想這也是一種比較自私的想法，畢竟你主觀感覺的是對得起自己，那孩子呢?如果不被孩子所接受，即使我們再煞費苦心，也是失敗的教育。我們要求孩子從小樹立遠(yuǎn)大的理想，我們作為老師有沒有樹立起作為老師的理想;我們要求孩子從小認(rèn)真學(xué)習(xí)，我們作為老師有沒有把“教育”作為一門功課來學(xué)習(xí)，如果我們沒有，又有什么資格去要求我們的孩子。作為一名老師，我們總是在強(qiáng)調(diào)一些客觀因素，小學(xué)老師說孩子沒有良好的家教，初中老師強(qiáng)調(diào)小學(xué)老師沒把孩子教育好，高中老師又抱怨初中老師無能，大學(xué)老師更是覺得沒有必要為學(xué)生的行為負(fù)責(zé)。如此，孩子便長大了，真的成為禍害別人的人了。誰為他負(fù)責(zé)呢?我們應(yīng)該為此感到憂慮。沒有道德敗壞的孩子，只有不幸的孩子。我們沒法改變無法改變的事情，但我們可以讓每一個到我們手中的孩子感覺到幸運，要知道他已經(jīng)不幸很久了。

作為一名老師，我越來越感覺自己的無知和無能。回想自己十幾年的教師生活，許多事情感覺力不從心，我們總是寬容自己一次又一次的犯錯誤，可我們孩子的童年只有一次。我們犯了錯誤可以改，可我們孩子的生活卻永遠(yuǎn)不能夠從頭來過。

書中說“現(xiàn)代家庭教育中一個很大的問題是，父母可以為孩子付出生命，卻不肯為孩子付出時間和心思?！蔽覀儚膩聿环裾J(rèn)一個溺愛孩子的父母對孩子深深的愛，所以我們也從來不否認(rèn)作為一個良苦用心的老師對孩子所做的一切努力，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果我們真正能夠愛孩子，那就從改變自己做起，從加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)做起。

書中說“不是所有成為父母的人都會做父母?！彼圆皇撬谐蔀槔蠋煹娜硕紩隼蠋煛＝逃且婚T永遠(yuǎn)學(xué)不完的功課。作為一名老師，我越來越感覺自己的力不從心。我想只有更多的學(xué)習(xí)，不斷地提高才是我當(dāng)下要走的教育之路。

書籍讀書心得14

初讀《教育有悟》感覺是一本再普通不過的書籍了，這本書是由95篇教育隨筆組成的，里面描述的都是工作在教育一線的教師們所記錄的發(fā)生在教師和孩子們之間或發(fā)生在孩子們自己之間的小事，同時也是一些瑣細(xì)得不能再瑣細(xì)的事件，如學(xué)生考試作弊、新生點名、教師板書、課堂上表揚……故事中一幕幕場景，有些我們多么熟悉的，甚至是自己親身經(jīng)歷?；蛟S你會覺得這樣的書記錄的事太平凡，但細(xì)想，教育，不就是教師與學(xué)生之間的瑣碎繁雜嗎？不就是日復(fù)一日的雞毛蒜皮嗎？

這本書分五個板塊，其中第一章節(jié)告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者。因為學(xué)生作為教師的教育對象，其一言一行都會形成反饋，從而使教師從中學(xué)習(xí)、體悟，不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為，從而使整個教育成為一個雙向動態(tài)過程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對后進(jìn)生一些教育的機(jī)制，它告誡我們只要目中有人，就沒有后進(jìn)生。“后進(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”，事實甚至相反，教師們只要把“學(xué)生”當(dāng)成“人”，就不會再有“后進(jìn)生”了。因為教育的奇跡在于：教師之光，能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗。

書中所寫，沒有驚天動地的大事，沒有抽象的理論，有的只是生動的教育故事以及故事中蘊含的思考。內(nèi)容鮮活而真實，文筆樸素而流暢。樸實的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引和感動，這更引起了我深深的思索。

它猶如一面鏡子，折射出我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)中存在的諸多不足：你差遣你的學(xué)生為你做私事了嗎？哪怕只是舉手之勞；你注意批評學(xué)生的方式了嗎？哪怕只是換個談話場所；你尊重學(xué)生的“雜念”嗎？哪怕它有時會擾亂課堂；你能耐心傾聽學(xué)生的辯解嗎？哪怕他確實有錯……

它又如一位指點迷津的導(dǎo)師，為我們解決工作中的各種困惑而指明方向：它告訴我們?nèi)绾渭ぐl(fā)中間生的學(xué)習(xí)熱情；它告訴我們?nèi)绾巫尠喔刹繕酚诜瞰I(xiàn)而毫無怨言；它告訴我們愛得不恰當(dāng)也會造成傷害；它告訴我們什么是寬容的魅力……

感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗與體會，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個微笑，一句稱贊，一個親切的動作，如何用愛溫暖學(xué)生，亮麗自己！

書籍讀書心得15

一些并不急于完成銷售的銷售員通常會比那些心急的銷售員取得更大的成功。

情商低的銷售員經(jīng)常會進(jìn)行一些自我破壞的行為，即使當(dāng)他們接受了最優(yōu)秀的銷售訓(xùn)練之后，也依然會出現(xiàn)這樣的情況。

在對銷售人員進(jìn)行培訓(xùn)時，很少會提到情商技能，大多數(shù)的銷售培訓(xùn)都是專注于硬性的銷售技能。如何控制自己的情緒，以及他人的情緒，以遍取得他們想要的課程，更是寥寥無幾。

問題一：一些銷售員擅長向潛在客戶提出問題，但如果他們?nèi)狈ν硇牡那樯碳寄?，那么他們是無法傳遞出最為重要的信息。

問題二：還有一些銷售員擅長與客戶建立親和感，卻不知道該怎樣與顧客建立銷售渠道，他們沒有始終如一對待客戶，因為他們沒有培養(yǎng)延遲滿足的情商技能，他們沒有培養(yǎng)延遲滿足的情商技能。他們沒有花時間去進(jìn)行'策略層面上的安排'與'制定追求客戶的方案'，而是希望能夠得到及時的滿足，要是這些銷售員的日程表上沒有多少與顧客進(jìn)行全面的安排，那么他們與顧客建立親和感的能力就會被浪費掉。

問題三：有一些銷售員在開發(fā)顧客方面做的非常好，但當(dāng)他們在一次會議上面對著一位深思熟慮的高層買家時，就會表現(xiàn)出缺乏自信的情商技能，以致無法以最大的利潤去表達(dá)這次銷售。

情商的不足比如有：有時，我高度的獨立自主會讓我不想尋求他人的幫助，不愿意聆聽比人的看法與見解，因此我錯過了他人的看法和見解。因此，我錯過了他人的智慧，錯過了有肯能存在的捷徑或是本可以避免的錯誤。有時，缺乏對情緒控制也會讓我迅速地做出決定，對一些我原本沒有想好或是要否定的事情說了肯定的話。很多年來，如果從“沖動的決策洞”逃出來的想法給我?guī)砹酥T多壓力和煩惱。

第三篇：經(jīng)典書籍讀書心得

經(jīng)典書籍讀書心得

經(jīng)典書籍讀書心得1

我讀了這個關(guān)于小貓釣魚的故事。我明白了一個道理，我不能三心二意。如果你像小貓一樣三心二意地釣魚，抓蜻蜓和蝴蝶，你就抓不到魚。貓媽媽全心全意地釣魚，所以她釣了一條大魚。

通過《小貓釣魚》這個故事，我明白做事一定要一心一意，不要三心二意！

經(jīng)典書籍讀書心得2

《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書記錄了她最為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書籍相比它沒有長篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對教育的無奈與困惑。

剛拿到這本書，就對書名感到好奇，讀來原來玫瑰是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳?！薄艾F(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對待‘關(guān)懷及鼓勵’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會在現(xiàn)實中‘忍耐與期待’;像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生;像紅玫瑰代表的那樣，對教學(xué)付出熱情和真愛;像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人;像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實和獨特;像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個人的生命融入教育的使命。”由此可見竇桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)之情，我不禁為她的滿腔激情而動容。

為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個吉林師范的中師生，先從吉林一實驗小學(xué)，再到北京，而且當(dāng)上了北京清華大學(xué)附小副校長，其間受到過國家政治局的接見，參加過國家教育報告團(tuán)，出版了不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對她的付出的匯報。從她對自己的成長和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。

讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌!她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長的科學(xué)途徑?！薄皩懽?，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡?！痹娨獾恼Z言，真切而熱情，文如其人。

“愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時撒種，隨時開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩句。作為一個從事語文教學(xué)的工作者，字里行間常常自覺或不自覺地流露出對文學(xué)的愛好，并時常有意識地扮演著“拉近朋友、學(xué)生親近母語、親近書籍”的角色。更讓人感動的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛?！?/p>

品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個熱愛教育、獻(xiàn)身于教育的人做出了做好的榜樣。

經(jīng)典書籍讀書心得3

看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個好老師，不但但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來感化每一個學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。

首先，我要樹立一個信念——天下沒有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學(xué)生，不管這個學(xué)生是誰，不管這個學(xué)生成績?nèi)绾?，不管這個學(xué)生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。為什么呢？當(dāng)我自己是一個學(xué)生的時候，我深知這種愛的力量對一個學(xué)生來說是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實這種需要是每個學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點的。

我要毫不猶豫地愛我的工作，愛我的教學(xué)，如何去愛，這還是一個很值得我去思索探究學(xué)習(xí)的一個問題。當(dāng)我是學(xué)生的時候，我常常會有討厭上課的經(jīng)歷，這往往是因為我討厭這個老師。為什么會討厭呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低等，往往是這一類老師的共同特征?，F(xiàn)代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過現(xiàn)代教育的新一代老師，我要有現(xiàn)代的教學(xué)。

“我的教學(xué)設(shè)計是否合理、完善，還有沒有更好的設(shè)計方案呢？其他老師又是怎樣設(shè)計的呢？哪一點是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價值觀，讓學(xué)生有一個美味的精神享受？”“如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應(yīng)變措施呢？”……我都應(yīng)該認(rèn)有效地真對待，作好充分的思考與準(zhǔn)備，顯然這一步要花費大量的時間和努力，但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的開始是成功的一半。

課堂的時間，是我開始展示自己才識的時候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當(dāng)一個良好的精神面貌展現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅給自己帶來信心，也可以鼓舞士氣。當(dāng)我開始進(jìn)入角色時，依據(jù)教學(xué)設(shè)計進(jìn)行講學(xué)，那是必須的，但我不能死抱設(shè)計而不知靈活應(yīng)變。我還要仔細(xì)的觀察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動作，來判斷自己的課情況和學(xué)生的接受能力以及快速評價這是否與預(yù)期效果吻合。經(jīng)過大腦的快速運轉(zhuǎn)之后，及時適當(dāng)?shù)卣{(diào)整我的教學(xué)設(shè)計。學(xué)生是否專心上課，精神狀態(tài)是否良好，直接影響到我的教學(xué)效果，所以，當(dāng)學(xué)生士氣低迷時，我應(yīng)怎樣鼓勵他們；當(dāng)課堂氣氛沉悶時，我又應(yīng)怎樣調(diào)動氣氛，讓大家活躍起來；當(dāng)學(xué)生情緒高漲時，我又應(yīng)怎樣正確引導(dǎo)他們；當(dāng)學(xué)生提出了奇怪的問題，我又難以解答時，我又應(yīng)該怎樣做；當(dāng)我的教學(xué)設(shè)計與學(xué)生實際不吻合時，我又該如何改進(jìn)；當(dāng)個別同學(xué)故意搗亂時，我又應(yīng)該怎樣做呢；當(dāng)學(xué)生犯錯時，我又能否輕松有效地教育好這一學(xué)生；我應(yīng)該怎樣提升我的人格魅力呢？……總之，我的課堂應(yīng)該有一種協(xié)調(diào)、融洽、輕松、互動的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學(xué)生最大的空間——教學(xué)的、學(xué)習(xí)的、思考的、創(chuàng)造的、自由的——以達(dá)到一種共同的進(jìn)步。

這本專著在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

一、做一個不斷進(jìn)取的學(xué)者

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的孩子學(xué)習(xí)。教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和孩子間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有’一桶水’也是不夠用的“。面對我們的孩子，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的孩子啊，我們常常有無所適從的感[/]覺。這時，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了。

二、做一個有思想的教者

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的一線教師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，”觀念改變，行動改變；行動改變，命運改變“。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比高貴的生命。

三、做一個寬容的智者

在書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)孩子的差異，承認(rèn)孩子的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。

經(jīng)典書籍讀書心得4

首先，做為老師要放下架子，善于和孩子們交朋友，平時少用命令的口氣，多用商量的語言，比如可以說“來，老師跟你們一起想看這倒底是為什么”，“我們來一起畫畫好不好!”等等。因為孩子膽小，如果做為老師經(jīng)常教訓(xùn)孩子，勢必使孩子產(chǎn)生恐懼感和厭惡感，不敢親近你，同時還往往產(chǎn)生逆反心理，不但不愛聽你的話，就連學(xué)校也怕去了。

其次，做為幼兒教師，平時要特別注意自己的形象，在孩子面前言行舉止不能隨便亂來，因為幼兒有極強(qiáng)的好奇心和模仿能力，同時分辯是非能力差，在家里，大人們都教育孩子，到學(xué)校后要聽教師的話，所以孩子們都認(rèn)為老師的話永遠(yuǎn)是對的，老師做的永遠(yuǎn)都是好事，孰不知，老師在孩子們的心中無形已經(jīng)樹立了偉大的形象，你的一言一行都成為孩子們模仿學(xué)習(xí)的榜樣，所以在孩子們面前言談舉止要文明得體。

再次，在平時的教學(xué)中，要想方設(shè)法善于引導(dǎo)，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，我們都知道，孩子們生性好動、貪玩，只要他們感興趣的事，才真正認(rèn)真去學(xué)，認(rèn)真去做，否則他們死活都不愿去做，趕鴨子上架在孩子們身上行不通。只有善于引導(dǎo)孩子，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，才能讓孩子們學(xué)得更多，平時我們可以利用自己的知識，發(fā)揮自己的想象，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，編一些有趣的小故事，或做一個有趣的游戲等都能激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。

另外，做為一名幼兒教育工作者，要有極大的忍耐力，要有足夠的耐心，人們常說“六月的天氣，孩子的臉”說明孩子們的表情變化無常，經(jīng)常說變就變，一會兒笑哈哈，一會兒又哭又鬧，剛

剛還是很乘很聽話的，一下子就調(diào)皮起來，說什么也不聽了。常常讓老師升起一股又一股的無名火，恨不能伸手就給兩耳光。當(dāng)然，這時做為教師是不能發(fā)脾氣的，只能不厭其煩地說服教育，最多也只能溫柔的說一聲“你再這樣，老師真的生氣了”，然后還是耐心地引導(dǎo)，說服他們。

總之，從事幼兒教育，要學(xué)會用心去與孩子們交流，即要耐心細(xì)致，又要靈活多樣，只要我們都成了孩子們的好朋友，還怕教不好他們嗎。

經(jīng)典書籍讀書心得5

當(dāng)我看完這本書時，我被書里的孫悟空的頑皮和大鬧天宮的威風(fēng)，還有保護(hù)師傅的盡責(zé)，時而讓我哈哈大笑，時而讓我緊皺眉頭，時而然我感到佩服。看完這本書，我都得了很多道理，文章中的孫悟空是一個從石頭里蹦出的猴子，調(diào)皮、機(jī)靈，當(dāng)當(dāng)上了美猴王時覺的武器不好用，到東海龍王得到了如意金箍棒，隨后大鬧天宮，因失敗被壓在五指山下，最后被唐僧救下。

孫悟空拜唐僧為師，為師父得到了白龍馬。因為孫悟空是齊天大圣，所以一路上威風(fēng)凜凜，小怪什么的都不在話下，然后又在云棧洞又收了豬八戒為徒，豬八戒是元帥，孫悟空是齊天大圣，那更是威風(fēng)凜凜，然后又在流沙河沙悟凈展開大戰(zhàn)，豬八戒KS沙悟凈，元帥KS元帥，這真是一場大戰(zhàn)，最后收了沙悟凈為徒，豬八戒是元帥，沙悟凈也是元帥，孫悟空是齊天大圣，還有白龍馬，那可是超級的威風(fēng)凜凜，因為每次孫悟空在豬八戒、沙悟凈、唐僧以及白龍馬被抓到時，孫悟空總能想出辦法就出唐僧、豬八戒、沙悟凈以及白龍馬，所以取經(jīng)很順利，孫悟空他么成功的返回。但是，還有一劫沒過，所以還要過，當(dāng)然，這一劫他們也順利的通過了。孫悟空：斗戰(zhàn)勝佛，豬八戒：凈壇使者，沙悟凈：金身羅漢，白龍馬：八部天龍馬，唐僧：旃檀功德佛。

孫悟空他們都很厲害，所以我很喜歡它，這就是我喜歡的理由。

《西游記》中的四個主角形象塑造十分鮮明。

其中，我最喜歡的角色是孫悟空。孫悟空是勇敢的化身，七十二變和騰云駕霧的本領(lǐng)讓我每次無不嘆為觀止，唐僧，執(zhí)于善心善念，一心向佛，認(rèn)為世間的所有物都是善良的，卻多次因此被妖魔鬼怪捉去。他的善性太過于偏執(zhí)，而不能明辨是非曲直，幾次錯怪孫悟空并將其趕走，這也是我討厭唐僧的重要原因之所在。但因為他一直堅定著想要普渡眾生的信念，才團(tuán)結(jié)了取經(jīng)隊伍。

而豬八戒，他好吃懶做，做什么總想著吃和偷懶，不能消除雜念一心取經(jīng)，幾次三番的慫恿取經(jīng)隊伍散伙，并多次在唐僧耳邊吹風(fēng)，說孫悟空的壞話。但也在一直盡力努力的保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。

沙和尚，給我的感覺一直是憨厚老實、任勞任怨的形象。隊伍里的行李一直都是他在挑著，但他并沒有絲毫抱怨。他十分平和安靜，以至于很多時候讓人都忽略了他的存在。他在隊伍里能力最弱，到也在一直盡心盡力的做好自己的事情，不給別人添麻煩。

這對我們今后的寫作，塑造人物形象也有很大的幫助。所以，《西游記》是一部十分優(yōu)秀、具有價值意義的神魔小說，無論看多少遍都無法厭倦。

經(jīng)典書籍讀書心得6

教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志，讀幼兒教育書籍有感。葉瀾教授曾經(jīng)說過，一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年的反思，有可能成為名師。有學(xué)者指出：對教師而言，能否以“反思教學(xué)”的方式化解教學(xué)中發(fā)生的教學(xué)事件，這是判別教師專業(yè)化程度的一個標(biāo)志。不斷地反思，我們的教育智慧也隨之不斷增長。自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習(xí)的功課。

1、讀書一生

好教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論-功底。我覺得這句話是最能夠引起教師們共勉的。在我的教學(xué)隨筆當(dāng)中很多事情記錄了當(dāng)教學(xué)中的一些好的想法，用新的記錄和總結(jié)是提高和發(fā)展的第一步，積累平時的有缺點就是為自己積累素材。

2、寧靜致遠(yuǎn)

一個好教師不全是靠培訓(xùn)成長起來的，更不是靠檢查、評比造就的。教師很苦很累，比如各類名目繁多的學(xué)歷進(jìn)修，課改通識培訓(xùn)，市級的、省級的甚至國家級的教學(xué)比賽壓得教師喘不過氣來。教師自由發(fā)展的空間，已被剝奪整天忙著讀人家的“書”，自己的“書”卻沒有讀。這種過重的外在負(fù)擔(dān)將導(dǎo)致“膚淺后遺癥”。因此，與其忙忙碌碌，不如圍繞自己的特色鉆研下去，深化，細(xì)化，創(chuàng)造屬于自己的心靈財富，在浮躁的現(xiàn)實中尋求一份屬于自己的寧靜心境，并置身其中朝著理想的目標(biāo)默默地努力。這一點是我在圖強(qiáng)一小最深刻的感悟。我們學(xué)校有很多老師是這樣想得更是這樣做的，默默無聞的進(jìn)行自己的教學(xué)底蘊的積累。我覺得教學(xué)固然重要，但是教師的專業(yè)發(fā)展更為重點，只有一個教師有足夠的電源時，才方可為學(xué)生們?nèi)ハ摹?/p>

3、以寫促思

寫作不僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我想自己以后也還是要堅持用文字記錄自己的教學(xué)活動，在紀(jì)錄的過程中不斷的反思自己的行為得失總結(jié)并積累讓忙碌的我不斷與寧靜的我進(jìn)行對話，讓沖動的我不斷接受理智我的批判，讓實踐的我不斷接受理論的我的提升，讀后感《讀幼兒教育書籍有感》。

4、伸展個性

教師不能沒有獨特的風(fēng)格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長的最大敵人。“獨立之思想，自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖毅憽Ｎ蚁雽ψ约赫f的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會獨立思考，而不是跟著“風(fēng)”跑。對自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色?？赡苡捎谖业膶I(yè)關(guān)系，我的性格是比較開朗好動的，而在這樣的學(xué)校里。我似乎受到了很多平凡的感悟，而在平凡之中尋求我個性的空間。

5、愛在細(xì)節(jié)

教師要學(xué)會愛，愛在細(xì)節(jié)，因為教育就是一堆細(xì)節(jié)。比如，對待生活在當(dāng)今社會環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強(qiáng)力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細(xì)心?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。尤其對所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會做“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。

6、海納百川

無論是現(xiàn)在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學(xué)生，尤其是那些老教師──敬業(yè)，博學(xué)，鉆研，激情，嚴(yán)謹(jǐn)，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來美好教育境界的階梯”，把我們引領(lǐng)到當(dāng)今課程改革的風(fēng)口浪尖上。我心中永遠(yuǎn)銘記他們，并在今后的工作中時時記得向周圍的教師學(xué)習(xí)。以多元化的教學(xué)融入我的課堂，在平凡的教學(xué)中創(chuàng)出自己不平凡的教法。

7、合作同進(jìn)

如果說以前的成長靠的是個人奮斗，那么新的時代與環(huán)境，強(qiáng)調(diào)的卻是團(tuán)隊的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強(qiáng)調(diào)個人發(fā)展與競爭，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會溝通、學(xué)會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個人行為。一路走來，感慨頗多。我將一如既往地走下去。成長的路上，為自己的生命奠基，為學(xué)生的生命奠基，仍需要同事們的關(guān)懷與教育類書籍的引領(lǐng)而這都是非常寶貴的財富。

經(jīng)典書籍讀書心得7

我是懷著一名幼兒老師的心情看完的。這不是一本書，是篇文章，但我把它當(dāng)書一樣的看了一篇又一篇。 本書的核心思想： 這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫出了自己對工作的一些想法。一共十六點寫出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的等。1、整天有寫不完的工作;2、工作強(qiáng)度大，活兒忙不完; 3、工作上的比賽無休止;4、幼兒老師的安全責(zé)任大;5、在社會，沒有誰能瞧得上幼兒老師;6、每天都在幼兒的吵嚷聲中度過;7、每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般。8、為了布置區(qū)域什么垃圾物品都要。9、家長工作有難度;10、當(dāng)孩子們長大了，認(rèn)識兒時的幼兒老師幾乎是零等等。

幾點心得： 看了這篇文章后，我覺得這位作者用反寫方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當(dāng)新生幼兒才入園時，二十幾個孩子一起哭，抱完這個哄那個，哄完那個又抱這個，老師常常是騙一個，哄一個，抱一個，拉一個后頭還跟著好幾個!要是遇到幾個感情脆弱的家長，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長。于是大人小孩一起哭，那場面那家伙那整個一人間練獄啊!哭還算小事，現(xiàn)在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點小傷那是常事?！本蛷倪@點上，就看出了幼兒老師的不同一般。

一開始看到這篇文章時，覺得這作者真的寫出了老師的心里話，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意——幼兒老師的不簡單!我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因為我看到了我們的偉大，因為我看到了我們的高尚，因為我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不同。雖沒有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級，但我們卻能把一個不懂事的孩兒學(xué)會懂事，未來的才子們都是從我們手中開始起步的!

經(jīng)典書籍讀書心得8

這一天，我們學(xué)習(xí)了課文《雨點》?？赐赀@篇文章，我覺得小雨點很可愛。它就像從白云媽媽的船上掉下來，仿佛到處旅游。小雨點先去小溪旅游，散落在小溪里；

然后去河里旅游，在河里奔跑；再去海里旅游，這次可以大，實際上在海里跳躍，我想小雨點這次旅行必須玩得很開心。孩子們，你認(rèn)為小雨點很可愛嗎？

經(jīng)典書籍讀書心得9

我要把人生變成科學(xué)的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實?！永锓蛉?/p>

科學(xué)的世界比海洋還要深邃；比天空還要遼闊；比宇宙還要莫測。但我們不正是為了解開我們的好奇心，滿足我們的求知欲才在科學(xué)的道路上探索。

當(dāng)初的居里夫人為了一心一意地鉆研學(xué)習(xí)竟然從她的姐姐家搬出來遷入距離學(xué)校近點的房屋的閣樓上，沒人會知道她是如何度過這一段艱苦的時光，并且獲得巴黎大學(xué)的數(shù)學(xué)和物理學(xué)位，難道僅僅是透過窗戶進(jìn)來的一點點光亮？但這些還不是最為艱苦的：為了向世人證明鐳的存在，她和居里先生在一個破漏的棚屋歷經(jīng)4年，終于從7噸瀝青中提煉出0、1克的純凈的氯化鐳。在這之后記者和聘書隨著榮譽而來，但他們一直堅守著一個信念：無論發(fā)生什么事，即使一個人成了沒有靈魂的身體，他都應(yīng)該照常工作。居里夫人為世界做出的貢獻(xiàn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，她還把自己的希望寄托在下一代，她的女兒也在這個領(lǐng)域上做出了偉大的貢獻(xiàn)。一個科學(xué)家為了自己所追求目標(biāo)而不懈前進(jìn)，不應(yīng)該是我們每個人所學(xué)習(xí)的榜樣嗎？我們也應(yīng)該為自己的未來所奮斗嗎？

在求知的道路上我們不僅需要堅持更需要勇于提出質(zhì)疑。伽利略就是我們的榜樣：他經(jīng)過自己的實驗否定了當(dāng)時被人們所尊敬的亞里士多德的言論，他向世界鄭重的提出了自己的言論并將在比薩斜塔做出實驗。一時間言論紛紛。有人說，他這個落體實驗給了亞里士多德的理論致命一擊，由此批駁了亞里士多德的落體速度與重量成正比的說法，得出落體加速度與其重量無關(guān)的科學(xué)結(jié)論；得到同時落地的結(jié)果；甚至有人說他是用槍彈做實驗的。但在這之后的實驗上引起了教會的注意，他們本來是準(zhǔn)備好好地嘲諷一下伽利略，為他們震懾一下其他的反教主義，但是最后反而是自討苦吃。

在科學(xué)的道路上我們才是借助《我們愛科學(xué)》來為我們將來的道路上做好鋪墊，讓我們一起加油吧！

經(jīng)典書籍讀書心得10

我想從以下幾個方面來說說我的感受！

教育方面：世界每天都在變化，人類的思想方式、生活方式等等都在變化，而我們的教育界一直固守著原方式不變，一直是許多的孩子盲目的接受，聽從于家長，學(xué)校的各種建議。你要知道的是：每個人都是一個個體，你就是你自己，學(xué)來的知識要變成自己的東西。而不是強(qiáng)迫別人甚至是自己孩子來接受自己的觀點。如果你得到批評，就用積極的行為告訴人們，你是一個聽話的孩子，你是一名與其他孩子是一樣的，不是孤立的，不是不同的。如果這樣的話，你放棄的就是一個真實的自己！

學(xué)校的教育跟不上時代的潮流，家長的思想就多方面的影響孩子的思想，就是以上這兩種觀點，造成很多的平常人！

家庭方面：家長在做，孩子在看。你的觀點、意見、行動無不影響下一代孩子的思維、路程。世界的對與錯、美與丑、善與都是孩子從你那里得到的，而不是他自己的。

對于一個合格的父母，千萬不要盲從于父輩遺留下來的教育方式去教育自己的下一代，不要祖祖輩輩遺傳的思想，禁錮在下一代身上。要隨時跟上時代的潮流，或者是你與你的孩子一同生長，對與錯只要是孩子自己的思想，不要禁錮，只能是建議！

孩子不需要太聽話，只需要培養(yǎng)出他們自己的意見。要主觀的幫助孩子，用事實證明什么是錯，什么是對。不要光嘴上說，最主要的是用實際行動去說明，而非暴力！

社會方面：一成不變的社會不存在！千變?nèi)f化的社會并非沒有，要適應(yīng)社會，首先要樹立自信，自強(qiáng)的思想意識，并用到實際中去。

生活方面：生活并非一成不變，一成不變的只是你思想的懶惰性，拋棄原有的惰性，一成不變的往前看，向前走。道路不是平順的，人生并非是一順再順的，一帆風(fēng)順的只是我們的心態(tài)！

工作方面：穩(wěn)定的工作只會讓你更加后退，穩(wěn)定的工作只會讓人處于貧窮的邊緣。穩(wěn)定的工作只會讓你的生活更加無彩，更加無趣。要敢于嘗試冒險，并非要做小人物。

經(jīng)典書籍讀書心得11

要想擁有一個充實的人生，只有兩種選擇：一是“從事自己喜歡的工作”；二是“讓自己喜歡上工作”。但問題是，一個人能夠碰上自己喜歡的工作的幾率恐怕不足萬分之一。而且，即使進(jìn)了自己期望的公司，要能分配到自己期望的職位，從事自己期望的工作，這樣幸運的機(jī)會幾乎沒有。

大多數(shù)人初入社會，只能從“自己不喜歡的工作”開始。在這方面，日本唯一健在的“經(jīng)營圣人”稻盛和夫的實踐心得值得我們用心體會。

01改變“心態(tài)”

我原本也像隨處可見的小青年一樣，興趣多變，不善于將心思集中在一件事情上。那么，像我這樣的年輕人，為什么在50年這么漫長的時間里能夠一心一意專注于工作呢？那是因為我付出了努力，我讓自己喜歡上了自己的工作。只要改變“心態(tài)”，每個人周圍的世界就會發(fā)生戲劇性的變化。

前面已經(jīng)提及，對于新型陶瓷的研究工作，一開始我并沒有什么興趣。在大學(xué)時我專攻的是當(dāng)時最熱門的有機(jī)化學(xué)，但我想去的公司不肯錄用我，所以我不得已才就職于松風(fēng)工業(yè)。這是一家生產(chǎn)絕緣瓷瓶、屬于無機(jī)化學(xué)領(lǐng)域的企業(yè)，而研究新型陶瓷也是被分配的、不得不做的工作。

剛進(jìn)公司時，我所屬的研究室一共只有五六個人，除我之外，其他研究人員都是從事絕緣瓷瓶材料的改良工作的，因為在當(dāng)時，那才是企業(yè)的核心產(chǎn)品。只有我一個人被指定去研究陶瓷的新材料（后來我將它命名為新型陶瓷），理由則是“將來在電子領(lǐng)域一定會需要高頻絕緣材料”。

這個領(lǐng)域當(dāng)時還是一個未知的世界，缺乏可靠的研究資料。另外，公司很窮，沒有什么像樣的實驗設(shè)備，也沒有上司或前輩可以指導(dǎo)我的工作。在這樣的環(huán)境里，要做到“熱愛自己的工作”實在不容易。

但是辭職轉(zhuǎn)行又沒成功，我只好留在這里。于是，我決定改變自己的“心態(tài)”?！奥耦^到工作中去！”我努力說服自己。即使做不到很快就熱愛工作，但至少“厭惡工作”這種負(fù)面情緒必須從心中排除。我決定傾注全力先把眼前的工作做好再說。

現(xiàn)在看來，這就是為了“喜歡工作”而做的努力吧，但是當(dāng)時的我，對這一點也并沒有清楚的認(rèn)識。

因為幾乎不具備與新型陶瓷相關(guān)的基礎(chǔ)知識，所以一開始我先去大學(xué)圖書館尋找有關(guān)的文獻(xiàn)資料。那時還沒有復(fù)印機(jī)，我翻閱了過往的行業(yè)期刊和學(xué)術(shù)紀(jì)要，發(fā)現(xiàn)重要的內(nèi)容就立即抄寫在筆記本上。

同時，雖然囊中羞澀，但我還是堅持購買研究所需的書籍。我還向美國陶瓷協(xié)會索要論文，那時總是辭典不離手，邊看邊譯?？傊?，一切都是從獲取最基礎(chǔ)的知識著手的。

然后，我依據(jù)從這類資料中獲得的信息開始做實驗，根據(jù)實驗結(jié)果，再去尋求新的理論解釋，然后再做實驗——不斷反復(fù)這種細(xì)致而踏實的過程，就是我當(dāng)時的工作。

經(jīng)典書籍讀書心得12

大千世界，每個人心中都有自己認(rèn)為最好的東西，而我認(rèn)為最好的是書籍。因為書可以培養(yǎng)我們高貴的靈魂，成就你高尚的人格，陶質(zhì)最真誠純潔的性情。能讀上一本好的書，會使自己更有智慧，脫俗，也是最幸運的事情。

曾經(jīng)，我仔仔細(xì)細(xì)地讀過法國名著《苦兒流浪記》，它向我訴說了人本就應(yīng)該堅強(qiáng)不屈，面對悲苦的命運更要挺起胸膛，昂首去正視困難。這就是生活的強(qiáng)者！

《昆蟲記》告訴我盡管那是多么微不足道的東西，都本著認(rèn)真的態(tài)度去面對，既是說生活中每件事的要非常認(rèn)真地去面對，還有要善于利用你的慧眼，仔細(xì)觀察身邊的事物，做一個生活有心人。

冰心得著作《母親》，讓我感悟到這個世界上最無私、偉大的是母愛。最愛我們的人也是母親。我感概良多，我要好好珍惜她，尊重她，盡早自己的力去報答母親，愛護(hù)她。

還有許許多多深深刻在我心靈中的人生啟迪。書籍不僅給我增長了知識，而且教育我做人的啟示。它就如一盞夜航燈，明亮了我成長之舟前行的方向，正確指引我成長的方向，正確指引著我駛向黎明的地方。它就如甘泉，滋潤著我求知若渴的心田，使我的靈魂不在枯燥乏味。

記得雨果曾說過：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸融化”無論一個人做了多少壞事、蠢事書籍總能影響他，甚至是改變他。可見書籍是世界做好的人生導(dǎo)師。

我熱愛讀書。

因為，我熱愛讀書。

經(jīng)典書籍讀書心得13

《教師成長與師德修養(yǎng)》一書以教師職業(yè)性與生命性的統(tǒng)一作為師德修養(yǎng)的出發(fā)點，以增進(jìn)教師對職業(yè)的理解為基本路徑，以促進(jìn)教師職業(yè)人生的完善為基本目標(biāo)，以敬業(yè)、悟業(yè)、樂業(yè)為基本線索，抓住當(dāng)前教師職業(yè)道德中的'主要問題，最終落實在教師職業(yè)人生的幸福與卓越。師德乃是教師人生的根本標(biāo)示，師德修養(yǎng)貫穿教師專業(yè)發(fā)展全過程，是引領(lǐng)教師職業(yè)行為的內(nèi)在靈魂，是教師職業(yè)人生幸福的心靈根基。優(yōu)良、合宜的教師職業(yè)道德將教育生活引向和諧、美好，成為教育生活乃至整個社會道德生活重要的風(fēng)向標(biāo)。

師德修養(yǎng)與教師專業(yè)成長的自我學(xué)習(xí)，讓我深刻體會到師德修養(yǎng)是作為教師不可缺少的一門學(xué)習(xí)功課，如何讓自己樹立現(xiàn)代化的教育觀念，如何更好的得到專業(yè)化的發(fā)展是很重要的。加強(qiáng)師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)——優(yōu)化自我的心理，以一個好的心態(tài)來對待學(xué)生，對待工作。

1、學(xué)會悅納自我。

(1)、解放自我。(把心煉成湖泊)

(2)、珍愛自我。

(3)、超越自我。(成功者的生活信條)

2、學(xué)會陽光思考

(1)、對比參照：心態(tài)決定人生。年輕的心態(tài)使人永葆青春

(2)、看到擁有：知足常樂，淡泊名利，寧靜至遠(yuǎn)。

(3)、情緒分擔(dān)：學(xué)會控制，學(xué)會傾訴，把快樂分享，別人就多一份快樂;把痛苦分擔(dān)，你就少一半痛苦。(魏書生用公家的時間鍛煉了私人的身體)

(4)、接納殘缺：人生不滿百，常懷千年憂。不要苛求完美，沒有最美，只有更美。

(5)、不入世俗：別老是與世俗為流，那樣會讓你變得庸俗。(笑話：“拉鏈開了”)

3、學(xué)會心存感激。

感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人?！斞?/p>

案例：(“學(xué)會感激”)

案例：“耒陽一中感恩良性循環(huán)的啟示”

4、學(xué)會人際交往。

(1)、學(xué)會微笑：雖不能笑傲江湖，但可以笑看人生。

學(xué)會了對自己微笑，就學(xué)會了熱愛生活;學(xué)會了對別人微笑，就學(xué)會了珍惜美好;學(xué)會了對一切生命微笑，你的人生便處處充滿陽光!

(2)、學(xué)會傾聽：

傾聽是你需要跨出的第一步，甚至有時候是僅需的一步。傾聽建立起信任和理解。當(dāng)你認(rèn)真傾聽時，你會更容易發(fā)現(xiàn)問題，以便引導(dǎo)富有成效的交談;而向你傾訴的人們則能更好的了解自己。當(dāng)你聆聽別人的觀點時，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真仔細(xì)并且不要妄下判斷。如果你心里充斥著”他們應(yīng)該怎么做“及”他們怎么不對"之類的想法，你就錯過了領(lǐng)悟別人觀點的真諦。

(3)、學(xué)會贊美：

贊美是照在人心靈上的陽光，沒有陽光我們就不能生長?！勘葋?/p>

學(xué)會贊美吧，首先從贊美自己開始，讓微笑成為你永恒的表情，然后贊美你遇到的每一個人，特別是自己的妻子或者丈夫、父母孩子、親友學(xué)生，讓陽光成為自己每一天生活的主題。

(4)、學(xué)會寬容：人生最大的美德是饒恕。

人在社會上生存，注定要和各種各樣的人交往，人與人之間又存在著很大的差異，一個人的年齡、思想、性別、個性、喜好等等，決定了這個人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)和處世態(tài)度。不可能每個人都和你一樣，也不可能每個人都能了解你、理解你。所以生活中不可能沒有誤解、矛盾及沖突，這時候需要我們學(xué)會寬容。學(xué)會寬容吧，學(xué)會寬容，就是善待自己。

5、學(xué)會開心工作

開心工作每一天，其實這是個古老的話題，但在現(xiàn)實中，總有某些人，因一些客觀因素，每天總是帶著一張烏云蓋月的臉工作著，這不關(guān)是對所在的單位無益，對本人也是一大傷害，快樂與否，實際是在于你那顆心的變動。但不管你開不開心，日子總是那么悄然而過，不會因你的不開心而有絲毫的停頓，聰明的你，又怎么不會選擇開心呢?我看建議給每每位老師一張寫著“開心工作每一天”的牌子，戴著上課?？鞓饭ぷ髅恳惶?，那么，明天永遠(yuǎn)屬于快樂的我們!

我們不要過分執(zhí)著一個觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。不要悲觀，要樂觀以對，充滿希望與理想。要多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛的教育，才有美好的回憶。要堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗，落實教學(xué)工作。教師專業(yè)成長師德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實踐，必須落實在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上，表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，才能收到身教言教的效果。

讀了這本書，我再一次深深地體會到教師只有多讀書，勤實踐，才能真正適應(yīng)我們的教育，才能教育好祖國的下一代，優(yōu)良、適宜的教師職業(yè)道德將教育生活引向和諧、美好，成為教育生活乃至整個社會道德生活重要的風(fēng)向標(biāo)。

經(jīng)典書籍讀書心得14

“寬容與賞識讓教育更美麗愛心與智慧讓教育走的更遠(yuǎn)”。

在一次特殊的機(jī)會下，使我有幸讀了《美麗的教育》一書，并且深深愛上了它。該書是一名教育專家、特級教師、全國優(yōu)秀班主任孫浦遠(yuǎn)老師所著。孫浦遠(yuǎn)老師用43年的心血與智慧灑在了教育這塊土地上，其態(tài)度之嚴(yán)謹(jǐn)、功夫之深厚，《美麗的教育》是她一生的教學(xué)生涯的真實寫照，寫出了栩栩如生、紛繁多樣的兒童現(xiàn)實生活，是一部生動形象的小學(xué)心理學(xué)和教育學(xué)，讀了使我受益匪淺。

作為一個年輕的班主任，我在教育教學(xué)工作中，遇到了許多困惑，看了《美麗的教育》一書后，我吸取了許多教學(xué)與經(jīng)驗，掌握了許多好的班主任工作方法，它是我的良師又是我的益友，對我的班級工作管理起到了及時有效的作用。一個個班主任工作案例，傳達(dá)著孫浦遠(yuǎn)老師以愛為主題的教育思想，傳播著她從愛入手的教育理念?！耙鲆粋€有愛心的教師?！边@是我讀后感觸最深的一點。一個班級能否形成堅強(qiáng)而和諧的集體，是班主任工作的成敗的試金石。教育家馬卡連柯說：“教育了集體，團(tuán)結(jié)了集體，加強(qiáng)了集體，以后，集體自身就成為很大的教育力量了。”如果把孫浦遠(yuǎn)老師的經(jīng)驗歸結(jié)為一點，就是培養(yǎng)了一個好的班集體，讓集體成為每個學(xué)生快樂成長的搖籃。

從《美麗的教育》眾多案例中，我學(xué)到了兩大法寶：

一、注意欣賞和贊揚孩子的優(yōu)點。

有時候，我們老師常會好心辦壞事，造成這種情況其實還是我們工作的不細(xì)致，想的不周全。鼓勵孩子的方法有很多種，尤其是對行為偏差生上的鼓勵老師更應(yīng)該多想想辦法，多從這些孩子的角度來考慮，帶著一些寬容的心態(tài)去面對這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動動腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長都能接受的好辦法。聰明的人其實就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對于一個教師太重要了。

由于教師面對的是學(xué)生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優(yōu)勢、經(jīng)驗優(yōu)勢、知識優(yōu)勢、權(quán)力優(yōu)勢，所以面對很多問題時省卻了思考。于是思維定勢就影響了教師的創(chuàng)造性思維。所以，我們應(yīng)先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師，做一個懂得欣賞、善于贊揚的教師。

二、學(xué)會寬容學(xué)生，讓學(xué)生在快樂中成長。

書中一個個案例解開了深藏在我心中的困惑。我曾因為學(xué)生的問題而煩惱，我也曾因為學(xué)生的調(diào)皮而頭疼，然而這一切都是教育過程中必須面臨的正常問題，不要讓自己的煩惱擴(kuò)大，讓我們坦然去面對。因為學(xué)生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長得一樣高、一樣強(qiáng)壯、一樣美麗，而是與學(xué)生的原有基礎(chǔ)相比，讓每個學(xué)生的生命有所發(fā)展，而老師應(yīng)該引領(lǐng)著我們的孩子體會自我的發(fā)展，教會學(xué)生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有積極向上的心態(tài)，擁有生活、求知的能力。孫老師的話無疑為身處“迷茫”中的我找到了方向，看到了希望和未來。就像孫老師說的一樣，踏踏實實上好每一堂課，認(rèn)認(rèn)真真對待每一次談心，開開心心組織每一次活動，我們高興，學(xué)生也快樂。

《美麗的教育》表達(dá)樸實、詩意、形象而充滿激情，她擅長把理性的思考傾注于可讀性較強(qiáng)的教育案例中，在一個個曲折動人的故事里，作者的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧、教育情感全都融會其中，發(fā)人深省，撼人心魄。對于像我這樣的年輕教師來說，真可謂是思想的好向?qū)?，前進(jìn)的指明燈。我想我會積極的樂于請教，勇于思考，廣于閱讀，善于積累，勤于寫作，努力去理解厚積薄發(fā)的深刻含義。我也認(rèn)為只要今天的我比昨天有進(jìn)步，長此以往，必然將越來越好，從而盡可能達(dá)到自己所可以達(dá)到的最好程度，做一個聰明的教師，同時也就為教育事業(yè)做了自己最大的貢獻(xiàn)。

書籍的讀書心得8

人生快事，莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書是我們精神巢穴，生命源泉。古今中外有成就人，到與書結(jié)下了不解之緣，并善于從書中汲取營養(yǎng)。從閱讀中養(yǎng)成愛好讀書習(xí)慣，體會讀書樂趣，學(xué)習(xí)和掌握一些讀書方法，這不是人生第一大快事嗎？下面，我就和大家分享讀書各種樂趣吧！

讀書一大樂趣莫過于當(dāng)你當(dāng)你正為一個問題絞盡腦汁，百思不得其解時候，或?qū)δ骋粋€問題似有所聞時候，打開書一看，你就會發(fā)現(xiàn)早已有人對這個問題做了充分論述，正好騷到了你癢處。這種“柳暗花明又一村”感覺你那么舒服，那么自在。

讀書對于不同人有不同樂趣，對于從事體力勞動來說，讀書一種休閑；對于從事腦力勞動人來說，書可能是一種靈丹妙藥，煩悶時，讀書可以解悶；愁苦時，讀書可以忘憂；興奮時，讀書可以暢流……

讀書給人恬淡、寧靜、心安理得快樂，是名利、金錢不可取代，書就像人類精神營養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書吧！相信你一定也能從書中懂得人生真諦！

暑假里我讀了《插班生兄妹的秘密》這本書，把我深深吸引住的是其中寫《插班生兄妹的秘密》的這一篇。

《插班生兄妹的秘密》這一篇講的是唐子龍和唐子涵這對龍鳳胎兄妹，他們剛來到初三（8）班的時候，陶曉樂這個‘柯南迷’就覺得很奇怪，便開始跟蹤這對兄妹。在路上的時候，唐子涵時不時的回頭張望，下的陶曉樂左躲右閃，心是不是跳到嗓子眼兒。過了一會兒，一雙手重重的拍在陶曉樂的肩膀上，陶曉樂嚇了一跳，回頭一看，原來是‘耗子’王浩和‘花癡妹’劉子琪。他們倆好奇陶曉樂在干什么，陶曉樂告訴了他們倆唐子龍和唐子涵的奇怪之處，他們倆非常認(rèn)同，就和陶曉樂一起跟蹤這對兄妹。

中途，唐子涵有幾次回頭時都差點兒發(fā)現(xiàn)他們，幸虧他們及時躲了起來，不然就功虧一簣了。唐子涵越這樣謹(jǐn)慎，陶曉樂就越好奇。這對兄妹左拐右拐，像是要甩掉他們一樣，但他們?nèi)耸冀K沒被甩掉，反而越跟越緊......最后唐子龍一揮手，一輛高級轎車把這對兄妹接走了。躲在一旁的陶曉樂、王浩和劉子琪都知道了這對兄妹是富二代。

第二天，陶曉樂對唐子龍和唐子涵說了他們?nèi)烁欉@對兄妹的事。這得兄妹不但沒有生氣，而且還用懇求的語氣讓他們保密，陶曉樂連忙答應(yīng)了。陶曉樂來到了他們的家里，認(rèn)真地聽唐子龍和唐子涵說。他們說因為他們的家世，就在以前的學(xué)校被同學(xué)孤立了......

等他們說完之后唐子涵就哭了起來，陶曉樂不知道怎么安慰這對兄妹，就對他們說：“誰說你們沒有朋友，從今天起，我們就是永遠(yuǎn)的好朋友?！?/p>

第二天陶曉樂把他的所見所聞都告訴了王浩和劉子琪。王浩和劉子琪知道后就開始和陶曉樂密謀了一件大事。

在星期五下午最后的一節(jié)課，全班同學(xué)給這兩兄妹過了個快樂的生日，之后唐子龍有了自己的好兄弟，而唐子涵也有了自己的好姐妹。然而在公布成績的這一天，唐子龍和唐子涵這兩個兄妹坐上了去美國的飛機(jī)......

插班生兄妹就像兩個墜入人間的天使，突然闖入這個世界，又悄然無聲的離去，坐著飛機(jī)飛向了新的世界......

讀完這本書，讓我更加覺得同學(xué)之間要互相關(guān)心，互相幫助，同學(xué)會成為一輩子的好朋友的！

經(jīng)典書籍讀書心得15

這一天，我讀了《海的女兒》的故事。

這個故事講述了小人魚公主愛上了王子，為王子忍受了很多痛苦。最后，小人魚公主變成了泡沫，因為她不想傷害她心愛的人。

這個故事多感人??！小人魚公主是那么善良無私，以后我會向她學(xué)習(xí)，做一個善良無私的女孩！

第四篇：經(jīng)典書籍讀書心得

經(jīng)典書籍讀書心得

經(jīng)典書籍讀書心得1

十一長假，我沉浸在《神秘島》的世界里。

《神秘島》是科幻小說之父儒勒。凡爾納的作品，是他代表作——科幻三部曲中的最后一本，小說講述了在美國南北戰(zhàn)爭期間，五名美國北軍俘虜在逃離時被拋神秘荒島的經(jīng)歷。在荒島上，他們憑借智慧，勇氣，毅力，建立了富庶的家園。

小說情節(jié)波瀾起伏，險象環(huán)生，并充滿豐富的科學(xué)知識。在有趣的文字中學(xué)到廣博的科學(xué)知識，同時也歌頌了主人公堅忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)，和洋溢著強(qiáng)烈的追求自由和熱愛祖國的高尚情懷。

聰明有領(lǐng)導(dǎo)才能的工程師史密斯，記者史佩萊，忠誠的黑人仆人納布，勇敢忠誠的狗托普，水手潘克洛夫和少年赫伯特和后來改邪歸正的艾爾通在作者筆下栩栩如生，用他們險象環(huán)生的經(jīng)歷為我們寫出這本《神秘島》。

本書能使讀者把心吊起來，仿佛身臨其境，書中的主人公運用自己的知識與智慧，四年來，從白手起家到衣食無憂，每個讀者都為他們感到高興。

主人公十分愛國，把那座荒島取名為“林肯島”，還用祖國的地名為“林肯島”上的景色命名，這每一點，都深深的體現(xiàn)出主人公的愛國情懷。

書中從一開始就為我們勾勒了一個神秘的角色，下文也有種種怪事發(fā)生，無不讓我們聯(lián)想到那個一開始就出現(xiàn)的神秘人，引著我們，十分想看下去（看下去）。

本書通過有趣的故事還教會我們很多道理：不拋棄，動腦筋（要思考），勇敢等，真是沒有說教勝過說教。

最后，神秘人總算是公開了——尼摩船長，我十分興奮，這不是《海底兩萬里》的角色嗎？儒勒·凡爾納巧妙地將《海底兩萬里》與《神秘島》連接在了一起，讓我突然想再去翻翻那本《海底兩萬里》了。

工程師史密斯先生利用自己的知識造出陶器、玻璃、金屬、風(fēng)磨、電報機(jī)……以及眾人的團(tuán)結(jié)，勇氣，這每一點都值得我們學(xué)習(xí)。

經(jīng)典書籍讀書心得2

今天，我讀了法國著名文學(xué)家凡爾納寫的科幻小說《海底兩萬里》。這本書講述的是阿龍納斯教授和他的仆人康塞爾掉進(jìn)海里，而且幸運地登上了潛水艇。那是一天夜晚，阿龍納斯被邀請去美國，途中，阿龍納斯乘坐的驅(qū)逐艦被一只“獨角鯨”給撞翻，阿龍納斯教授醒來之后，發(fā)現(xiàn)自己躺在一艘不為人知的潛水艇鸚鵡號上，這艘潛水艇與世隔絕，潛水艇的船長尼摩為了不讓世人知道，不讓阿龍納斯教授離開潛水艇。阿龍納斯教授和他的仆人為人真誠，便什么也沒說就答應(yīng)了，跟著尼摩船長周游了世界四大洋。最后，阿龍納斯教授因為那時的環(huán)境，從而分期僥幸逃出了潛水艇。

讀完了這本名著，我深有感觸。我最佩服阿龍納斯教授那種誠懇待人的精神；佩服康塞爾那種對待主人禮貌、誠實的性格，無論什么事都是他搶先幫主人做的。故事中阿龍納斯教授跌入海中，康塞爾也緊跟著跳入海中，冒著生命危險救自己的主人；還佩服尼摩船長的那種勇敢的精神，他在關(guān)鍵的時刻去幫助教授。他們都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

《海底兩萬里》的作者也是巧奪天工。當(dāng)時他們的科技還沒有這么發(fā)達(dá)，作者卻想出了這么一部科幻小說。

經(jīng)典書籍讀書心得3

“書”，我們再也熟悉但是，課桌上的“餐具”，天上的“太陽”，生活中的“水”，我們的“心臟”。書是我們精神中的“鈣鐵鋅錫維生素”，幫忙我們的精神“茁壯成長”。它比金子還寶貴，讓我們慢慢的品味，細(xì)細(xì)的品嘗······

每個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。個性是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

偉大的文學(xué)作家茨威格以前說過：“書籍是任何一種知識的的基礎(chǔ)，是任何一門學(xué)科的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)?！弊屛覀冏屑?xì)認(rèn)真的每一本書，為我們的學(xué)習(xí)打好堅固的基礎(chǔ)。

書是困難時的一雙手，是干渴時的一股甘泉，是機(jī)器上的一臺發(fā)動機(jī)?；蚴钦f，只有他才能使我們的血液流動，促進(jìn)心臟的呼吸，只有他才能使我們活在這個世界上，我們要“讀好書、好讀書、讀好書”把冰心的言論銘記在心。

記得那時一次暑假，讓我與書結(jié)下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。

在書店，我購買了一本《楊紅櫻科學(xué)童話全集》。在這本書里，以一個個小動物來敘說地球上的每一個生物?！吧袢介L”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥巴巴”，以一個個特殊身份來敘說出地球上的每一個動物。不僅僅這些，還有密切關(guān)系著的食物鏈，每一個動物的生活習(xí)性，正是我們擁有一個可愛的地球母親，才找來了許許多多的生靈。

正是因為我們的生活這樣，所以我們更要保護(hù)我們這可獨一無二、璀璨而又閃亮的明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實際隨處可見，到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹木、工業(yè)污染，每當(dāng)這些人一活動，我們的地球母親便會受到一次嚴(yán)厲的打擊。前一段時光，中國出現(xiàn)干旱，就是因為水循環(huán)被遭到嚴(yán)劣的遏制、嚴(yán)重的打擊，使地球無法降雨，干旱面積越來越大。讓我們發(fā)出內(nèi)心的吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個人進(jìn)一份力，十三億中國人的心聲將一同想起，一齊飛舞！讓我們保護(hù)環(huán)境吧！讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學(xué)們，行動起來吧！不只是你、他、她而是十三億堅強(qiáng)不屈的中國人民！讓我們再次站起，把我們大家庭---地球搞得干干凈凈，不再有任何的瑕癖，真正成為全中國、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動起來，不被惡劣的環(huán)境所屈服，站起來！當(dāng)國旗再次升起的時候、國歌在此再次響起的時候，那就是我們見證輝煌的一刻！

同學(xué)們，讓我們行動起來，不被垃圾熏倒，使我們再次占領(lǐng)高地！同學(xué)們，站起來，穿過這道障礙，這時，歷史將由我們來焊接，歷史的詩篇將由我們譜寫，勝利的明天屬于十三億堅強(qiáng)不屈的中國人民！所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展！

經(jīng)典書籍讀書心得4

如果把人生當(dāng)成是一次航行，那么你的人生就不可能一帆風(fēng)順；如果把人生當(dāng)成是一次冒險那么你將會遇到無數(shù)艱難險阻；如果把人生當(dāng)成是一次舞蹈，那么注定會摔倒……但是只要你敢于同艱難險阻作斗爭，勇敢地站起來，繼續(xù)前進(jìn)希望之光就會驅(qū)散絕望之云，你將會看到前方的另一片天空。

我讀了一本名叫《魯濱遜漂流記》的書，一部家喻戶曉的現(xiàn)實主義回憶錄式冒險小說，是18世紀(jì)英國著名作家笛福受一個蘇格蘭水手海上遇險的經(jīng)歷啟發(fā)寫成的。作者笛福在書中塑造了一個勇于面對自然挑戰(zhàn)的新型人物—魯濱遜·克魯索。主人公幼年就愛好航海，為了堅持自己從小的夢想拋開了有錢的家庭，航海無數(shù)次。終于這一次他的航船遇難了，船上的所有人都死了，只有他存活了下來，于是這場長達(dá)28年的漫長的路途開始了。

他做了一枝竹筏，把一些食物與生活用品用竹筏運到了一個島上，用船的帆布做帳篷吃著船上帶來的干糧然后靠打獵維持生計后來他研發(fā)了一些水稻與蔬菜，并開始在島上種植。還訓(xùn)練了一批山羊做肉食的來源。后來制作了一些簡單的家具放在山洞里，隨后自己也搬了過去。

是一場勇敢者的挑戰(zhàn)，敢于挑戰(zhàn)你才可能成為英雄被后人所崇拜。

我不得不崇拜他，他敢于挑戰(zhàn)，運用自己的智慧與勇敢獨自一人在島上生活著28年，如果是我的話一定是哭著鼻子在荒島上放棄了求生的意識等待著死亡，可他卻用自己的智慧創(chuàng)造了生命的奇跡，用勇氣打敗害怕危險的心里。這也更讓我懂得了害怕危險的心里比危險本身還要可怕一萬倍！

我們每個人都應(yīng)該像著這本書的主人公一樣，不管你遇到了什么困難，請你勇敢的面對，不要輕易放棄。不管你遇到了什么危險，請你不要害怕，與危險抗?fàn)?，堅?qiáng)的走下去——勇氣+智慧+不害怕危險的心里>一切艱難險阻。讓我們每個人都在人生的大海里揚起生命的風(fēng)帆遠(yuǎn)航吧！

經(jīng)典書籍讀書心得5

朱xx教育思想充分體現(xiàn)了以人為本的教育原則，他指出：教育就是為了人，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，為了一切的人，我們不僅要關(guān)注教師，要關(guān)注一切的人，幫助校長，幫助家長，幫助社會上所有的人去發(fā)展。無論他是貧困的，還是富貴的，還是愚昧的，還是智睿的，無論他是健全的還是殘疾的，都應(yīng)該為了他們，同時教育為了人的一切，這是我們的核心理念。

朱xx新教育的目標(biāo)：新教育的目標(biāo)追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的認(rèn)識態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長，我們認(rèn)為參加我們實驗的所有的學(xué)校的老師都應(yīng)該有自己的夢，都應(yīng)該給自己有一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，有一種超越自我的一種精神。每一個老師，每一個學(xué)生都要成功，每個學(xué)生都要找到成功的感覺，相當(dāng)部分的老師和學(xué)生都能夠成材，最后有大的成就。每個老師都要成長，相當(dāng)多的人能夠成功，有一部分人能夠成材，成就。所有實驗的人都要感覺到自己在不斷地進(jìn)步，在成長著，成長并快樂著。這是我們追求的一種境界。

教育家朱xx的新教育思想，觸發(fā)我們?nèi)ニ伎迹覀冊诳h教育局的極力倡導(dǎo)下，這段時間我認(rèn)真學(xué)習(xí)了朱老師的《我的教育思想》，體味了朱老師“過一種幸福完整的教育生活”、“建設(shè)書香生活環(huán)境”等教育內(nèi)涵。

一、朱xx新教育思想給我的觸動

1、朱老師認(rèn)為，新教育實驗，是一個以教師發(fā)展為起點，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。

2、朱老師的新教育認(rèn)為，理念：教育是一種生活方式，學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是“為將來的工作與生活作準(zhǔn)備”，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學(xué)校里所接受的教育，在為長遠(yuǎn)的人生與社會理想服務(wù)的同時，本身就應(yīng)該是幸福的生活。新教育強(qiáng)調(diào)“過一種幸福完整的教育生活”，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計劃。新教育實驗提出“教育幸?！?，應(yīng)該是針對現(xiàn)在的一些教育的不良現(xiàn)象和一些“畸形”的教育提出的。

朱老師新教育理念表明：教育既要滿足學(xué)生最基本的需要。如安全的需要與被愛的需要等，更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要，如愛他人的需要，自我實現(xiàn)的需要，社會認(rèn)可的需要等等。新教育希望通過自己的努力，能夠?qū)崿F(xiàn)人的“全面和諧的成長”，能夠讓每個受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實驗提出了讓師生與人類的崇高精神對話，相信教師與學(xué)生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導(dǎo)成功體驗，教給孩子一生有用的東西，強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展。

3、朱xx曾說：“我過去是研究教育的。在研究人類教育史的過程中，我發(fā)現(xiàn)不管教育怎么變，其中最重要的一項活動——閱讀都始終沒有變過。閱讀是教育中最本質(zhì)的一個活動，那些最偉大的教育思想家毫無例外地都推崇閱讀。通過閱讀可以獲得終生自我學(xué)習(xí)的能力，更重要的是擁有了終身學(xué)習(xí)的興趣和習(xí)慣。

朱老師認(rèn)為：閱讀是教育最重要的活動，新教育將”營造書香校園“列為首要行動，將閱讀細(xì)化為若干具體的子項目，有效地解決了不同年級、性格與性別的學(xué)生，不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問題。通過建設(shè)濃郁的閱讀氛圍、開展豐富多彩的讀書活動，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進(jìn)而推動書香社會的形成。這無疑是對傳統(tǒng)教學(xué)的一次提升。

學(xué)習(xí)朱老師《我的教育思想》，走近他倡導(dǎo)的新教育并作思考判斷，愈發(fā)增強(qiáng)了作為一名教育工作者的使命感。

二、朱xx描述的三重”理想境界“對我的啟發(fā)

1、理想課堂第一重境界為：落實有效教育框架，為課堂奠定一個堅實的基礎(chǔ)。朱xx認(rèn)為：這成為新教育人進(jìn)行課堂框架研究的起點?！蔽覀兿Ｍ@個框架，可以成為我們理解課堂的一個工具。“朱xx還認(rèn)為：這個框架分為教學(xué)目標(biāo)、預(yù)習(xí)作業(yè)、個體學(xué)生學(xué)習(xí)清單和教學(xué)板塊?！鳖A(yù)習(xí)“被朱xx稱為這個框架的一大特色，”預(yù)習(xí)是學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的機(jī)會，不應(yīng)只是為課堂教學(xué)做一些準(zhǔn)備工作，而應(yīng)盡可能地針對所有教學(xué)目標(biāo)，是真正的自主學(xué)習(xí)?！斑@就重新確立”教為學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為課堂的真正核心“的思想。要讓每一分鐘都有所計劃、富有成效。

2、理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。

朱xx所講的”知識“，不能理解為靜態(tài)的寫在書本上的知識，而要視為一個動詞、一個有待重新發(fā)現(xiàn)的事物奧秘，以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過程。朱xx認(rèn)為：優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現(xiàn)這一神奇的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過程。核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓(xùn)練。

3、理想課堂第三重境界是：知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴。

朱xx認(rèn)為，理想課堂不會停留于人與知識的對話這一維度，而要展開三重對話：人與知識的對話、人與他者的對話、人與自己的對話?！敝挥羞@樣，我們才能說，課堂教學(xué)不僅實現(xiàn)了知識的復(fù)現(xiàn)，而且也實現(xiàn)了人的復(fù)活——師生生命的復(fù)活“。

三、朱xx新教育思想對我的又一啟示

1、新課程改革和教育發(fā)展的新要求：今天的教師應(yīng)該有自己獨特教學(xué)個性。那就是不人云亦云，有自己獨特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個性和業(yè)務(wù)方面的獨到優(yōu)勢，在夯實自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)的同時，培養(yǎng)出自己獨特的教育理念和教學(xué)個性。只有這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生個性，要求老師對于自身要有清晰的認(rèn)識，并善于不斷調(diào)整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個人條件之間尋求平衡。當(dāng)今教育，教師最缺少的就是獨立人格和自由精神，導(dǎo)致培養(yǎng)出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng)新能力和獨特氣質(zhì)。教學(xué)個性本身就意味著創(chuàng)造力。

2、教師對學(xué)生要真正做到一視同仁。一個老師通常要面對幾十甚至上百個學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個學(xué)生，并愛護(hù)每個學(xué)生，是這一類老師所具備的能力。把學(xué)生當(dāng)學(xué)生看，把人當(dāng)人看，不惟成績論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說，關(guān)注每一個學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績最差的學(xué)生。我想補充一句，關(guān)注每一個學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。

3、教師應(yīng)該對學(xué)生嚴(yán)而有度。只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進(jìn)行總結(jié)和反思。學(xué)生正處于成長發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點和錯誤，所以必須按照學(xué)生的言行規(guī)范來嚴(yán)格要求他們，又正因為這些缺點錯誤是難免的，所以對他們的要求應(yīng)該有度，按照他們的成長規(guī)律，給與他們改正缺點錯誤的時間和機(jī)會，不能一味的批評和指責(zé)，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應(yīng)該得到學(xué)生的尊敬，使學(xué)生心服口服，從心底里得到學(xué)生的認(rèn)同。

總之，通過這段時間的學(xué)習(xí)，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中，以朱xx的新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)”我的教育理想“，使自己的思想不斷進(jìn)步，工作也有更大的起色。

經(jīng)典書籍讀書心得6

簡愛是一個貧苦低微、其貌不揚、性格倔強(qiáng)、感情豐富、獨立自尊、勇敢執(zhí)著、聰慧過人的女孩，她對自己的命運、價值、地位的思考和努力把握，對自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識，對自己的幸福和情感有著堅定的追求。從簡愛身上，我們看到了當(dāng)今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強(qiáng)，對于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅定理想和執(zhí)著追求。作為一個心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強(qiáng)的性格和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。

在里德太太家，10歲的簡面對舅母、表兄妹的歧視和虐待，己經(jīng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗精神。當(dāng)她的表兄毆打她時，她勇于回?fù)?；?dāng)舅母嚷著叫自己的孩子遠(yuǎn)離她時，她高喊“他們不配和我在一起”；當(dāng)她被囚禁在空房中時，想到自己所受到的虐待，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶喊。在孤兒院，簡的反抗性格更為鮮明，這和她的朋友海倫·朋斯忍耐順從的性格形成了明顯的對比。海倫·朋斯雖遭迫害卻信奉“愛你的仇人”，在宗教的麻痹下沒有仇恨，只有逆來順受。而簡對冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對海倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當(dāng)面折斷它?！背浞直砺读怂桓是韬筒幌蛎\妥協(xié)的倔強(qiáng)性格。

作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應(yīng)。不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當(dāng)簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮；當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時，多么令鼓舞和震撼；特別在文章最后，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發(fā)而出。

經(jīng)典書籍讀書心得7

多次讀海明威的《老人與?！?，但每次都有新的感受。

《老人與?！肥窃?952年，由美國小說家海明威創(chuàng)作的一部中篇小說，它一經(jīng)問世，便在國際上引起了強(qiáng)烈反響，在當(dāng)時的文學(xué)界掀起了一陣“海明威熱”。由于小說體現(xiàn)了“人在充滿暴力與死亡的現(xiàn)實世界中，表現(xiàn)出來的勇氣”，于1954年，獲得了諾貝爾文學(xué)獎。

《老人與?！肥歉鶕?jù)真人真事而寫的。小說講述的是老漁夫富恩特斯捕魚的故事。書中寫到老人曾經(jīng)連續(xù)84天沒有捕到魚，起初，有一個叫馬諾林的小男孩跟他一道出海，可是過了40天還沒有捕到魚，孩子就被父母安排到另一條船上去了，因為他們認(rèn)為孩子跟著老頭兒不會交好運。第85天，老頭兒一清早就把船劃出很遠(yuǎn)，并出乎意料地釣到了一條比船還大的馬林魚，他的小船在海上被拖了三天，那條魚才筋疲力盡，最激動的時刻到來了?！袄先四_踩釣索，把魚叉舉得很高，使出全身的力氣，扎進(jìn)了魚身，魚血濺了老人一身，濺了一船”，終于，他把魚殺死了，把它系在了船頭，他無法相信這條魚竟有那么大，簡直像在船邊綁上了另一只大得多的船。

在歸程中，馬林魚的血腥卻引來了一波又一波鯊魚的襲擊，老人奮起反抗，刺死了一些，趕跑了一些，可是一次又一次的襲擊，還是讓老人極度勞累了?；氐礁劭跁r，馬林魚只剩下了魚頭、魚尾和一條脊骨。是大海，帶給他希望；又是大海，讓他什么也沒有得到。在他眼中，大海是仁慈而又殘酷的。

輕輕地合上《老人與?！?，不禁思緒萬千，我的心早已在字里行間隨著主人公的心跳，飄到了那波濤洶涌的大海。飛到那片墨西哥灣暖流流經(jīng)的海、那片美麗的海、那片仁慈而又殘忍的海、那片水天相接的海、那片老人正在搏擊的海？真想奔過去，與老人一道搖起船槳，共同搏擊。

富恩特斯是海明威所崇尚的最完美的人。他堅強(qiáng)、寬厚、仁慈、充滿愛心，是條“硬漢子”，在遇到巨大壓力時，仍然堅強(qiáng)不屈，勇往直前，甚至視死如歸。

雖然除了大馬林魚的.骨架，他什么也沒有得到，但是，面對茫茫大海，老人收獲了不尋常的閱歷，收獲了一段無可比擬的心旅歷程：沒有奮力一搏，怎么會知道最后的結(jié)果呢？

經(jīng)典書籍讀書心得8

在書的海洋里遨游是一件很快樂的事，因為書是我忠實的伙伴，每一本書里都飽含著許多知識，就拿暑假期間我看的一本《快樂迪士尼》的書來說吧！這本書讓我深受感動，因為書里的每一篇文章都包含深刻的好處，我每看一篇，我都會細(xì)細(xì)慢慢地“品”，從這本書中會讓你學(xué)會寬容；懂得親情無價；學(xué)會與他人分享快樂；懂得互相幫忙······

這本書里的每個主人公都是那么的善良、正直、樂于助人、團(tuán)結(jié)友愛，每當(dāng)我捧起這本書，津津有味的看時，就覺得書里面的一切人物都在我的身旁，仿佛身臨其境。就拿一片名叫《一頭幼鯨》的故事來說吧！小幼鯨生活在海底的時候經(jīng)常受到其他海底生物的冷嘲熱諷，說小幼鯨長得又丑又奇怪。小幼鯨聽了這些話后，就覺得自我很孤獨，一個朋友都沒有，感受不到快樂。所以鯨媽媽經(jīng)常安慰小幼鯨讓它不要難過，在生活中鯨媽媽總是無微不至的照顧著小幼鯨。在一次險惡的海浪中，為了保護(hù)自我的孩子幼鯨，鯨媽媽不惜冒著生命危險救小幼鯨，母愛是多么的偉大啊！

我想這本書里還有許多包含好處的故事，說也說不完，這本書讓學(xué)會了許多做人的道理。

經(jīng)典書籍讀書心得9

《教師成長與師德修養(yǎng)》一書以教師職業(yè)性與生命性的統(tǒng)一作為師德修養(yǎng)的出發(fā)點，以增進(jìn)教師對職業(yè)的理解為基本路徑，以促進(jìn)教師職業(yè)人生的完善為基本目標(biāo)，以敬業(yè)、悟業(yè)、樂業(yè)為基本線索，抓住當(dāng)前教師職業(yè)道德中的主要問題，最終落實在教師職業(yè)人生的幸福與卓越。師德乃是教師人生的根本標(biāo)示，師德修養(yǎng)貫穿教師專業(yè)發(fā)展全過程，是引領(lǐng)教師職業(yè)行為的內(nèi)在靈魂，是教師職業(yè)人生幸福的心靈根基。優(yōu)良、合宜的教師職業(yè)道德將教育生活引向和諧、美好，成為教育生活乃至整個社會道德生活重要的風(fēng)向標(biāo)。

師德修養(yǎng)與教師專業(yè)成長的自我學(xué)習(xí)，讓我深刻體會到師德修養(yǎng)是作為教師不可缺少的一門學(xué)習(xí)功課，如何讓自己樹立現(xiàn)代化的教育觀念，如何更好的得到專業(yè)化的發(fā)展是很重要的。加強(qiáng)師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)——優(yōu)化自我的心理，以一個好的心態(tài)來對待學(xué)生，對待工作。

1、學(xué)會悅納自我。

(1)、解放自我。(把心煉成湖泊)

(2)、珍愛自我。

(3)、超越自我。(成功者的生活信條)

2、學(xué)會陽光思考

(1)、對比參照：心態(tài)決定人生。年輕的心態(tài)使人永葆青春

(2)、看到擁有：知足常樂，淡泊名利，寧靜至遠(yuǎn)。

(3)、情緒分擔(dān)：學(xué)會控制，學(xué)會傾訴，把快樂分享，別人就多一份快樂;把痛苦分擔(dān)，你就少一半痛苦。(魏書生用公家的時間鍛煉了私人的身體)

(4)、接納殘缺：人生不滿百，常懷千年憂。不要苛求完美，沒有最美，只有更美。

(5)、不入世俗：別老是與世俗為流，那樣會讓你變得庸俗。(笑話：“拉鏈開了”)

3、學(xué)會心存感激。

感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人?！斞?/p>

案例：(“學(xué)會感激”)

案例：“耒陽一中感恩良性循環(huán)的啟示”

4、學(xué)會人際交往。

(1)、學(xué)會微笑：雖不能笑傲江湖，但可以笑看人生。

學(xué)會了對自己微笑，就學(xué)會了熱愛生活;學(xué)會了對別人微笑，就學(xué)會了珍惜美好;學(xué)會了對一切生命微笑，你的人生便處處充滿陽光!

(2)、學(xué)會傾聽：

傾聽是你需要跨出的第一步，甚至有時候是僅需的一步。傾聽建立起信任和理解。當(dāng)你認(rèn)真傾聽時，你會更容易發(fā)現(xiàn)問題，以便引導(dǎo)富有成效的交談;而向你傾訴的人們則能更好的了解自己。當(dāng)你聆聽別人的觀點時，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真仔細(xì)并且不要妄下判斷。如果你心里充斥著”他們應(yīng)該怎么做“及”他們怎么不對“之類的想法，你就錯過了領(lǐng)悟別人觀點的真諦。

(3)、學(xué)會贊美：

贊美是照在人心靈上的陽光，沒有陽光我們就不能生長?！勘葋?/p>

學(xué)會贊美吧，首先從贊美自己開始，讓微笑成為你永恒的表情，然后贊美你遇到的每一個人，特別是自己的妻子或者丈夫、父母孩子、親友學(xué)生，讓陽光成為自己每一天生活的主題。

(4)、學(xué)會寬容：人生最大的美德是饒恕。

人在社會上生存，注定要和各種各樣的人交往，人與人之間又存在著很大的差異，一個人的年齡、思想、性別、個性、喜好等等，決定了這個人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)和處世態(tài)度。不可能每個人都和你一樣，也不可能每個人都能了解你、理解你。所以生活中不可能沒有誤解、矛盾及沖突，這時候需要我們學(xué)會寬容。學(xué)會寬容吧，學(xué)會寬容，就是善待自己。

5、學(xué)會開心工作

開心工作每一天，其實這是個古老的話題，但在現(xiàn)實中，總有某些人，因一些客觀因素，每天總是帶著一張烏云蓋月的臉工作著，這不關(guān)是對所在的單位無益，對本人也是一大傷害，快樂與否，實際是在于你那顆心的變動。但不管你開不開心，日子總是那么悄然而過，不會因你的不開心而有絲毫的停頓，聰明的你，又怎么不會選擇開心呢?我看建議給每每位老師一張寫著“開心工作每一天”的牌子，戴著上課。快樂工作每一天，那么，明天永遠(yuǎn)屬于快樂的我們!

我們不要過分執(zhí)著一個觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。不要悲觀，要樂觀以對，充滿希望與理想。要多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛的教育，才有美好的回憶。要堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗，落實教學(xué)工作。教師專業(yè)成長師德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實踐，必須落實在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上，表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，才能收到身教言教的效果。

讀了這本書，我再一次深深地體會到教師只有多讀書，勤實踐，才能真正適應(yīng)我們的教育，才能教育好祖國的下一代，優(yōu)良、適宜的教師職業(yè)道德將教育生活引向和諧、美好，成為教育生活乃至整個社會道德生活重要的風(fēng)向標(biāo)。

經(jīng)典書籍讀書心得10

在淺讀《現(xiàn)代管理學(xué)》這本書時，我先仔細(xì)研究了一番目錄，了解了本書所講的大致內(nèi)容和知識框架結(jié)構(gòu)，共十二章，約分為三部分的內(nèi)容：一，介紹管理學(xué)的內(nèi)涵、歷史演進(jìn)和管理學(xué)與其它社會因素的關(guān)系;二，詳細(xì)介紹管理學(xué)的五大職能;三，在當(dāng)今世界中管理應(yīng)具備的新思想，即全球化視野和比較管理。從中我了解到管理學(xué)在生活中有非常重要的作用，與我們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，滲透到了人類社會的每一個方面。

在管理中最重要的是五大職能，也是在全書中占了很大的比例。分別是決策與計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新。它們是管理活動所具備的基本功能和作用。其中，給我留下較大映像的是第十章的案例分析，《海爾的創(chuàng)新之路》，創(chuàng)新是企業(yè)生命的根源，是競爭力之本。在面對新的市場契機(jī)時，創(chuàng)新往往能大幅度地超越對手，獲得極佳的經(jīng)營成果。竟然因為北京的一位老太太的信，而能在海爾的重視下引發(fā)了空調(diào)送風(fēng)方式的革命。也是由于一封電子郵件，海爾創(chuàng)新出了“換臺不晃眼”的彩電，受到了廣大消費者的青睞。海爾的創(chuàng)新速度驚人，正是由于它的創(chuàng)新，不像其它一些只會在人家出新產(chǎn)品后想方設(shè)法的模仿，才能讓海爾立足在世界家電行業(yè)的前沿。企業(yè)的發(fā)展如此，我們?nèi)松陌l(fā)展也是如此，一個人只有跟隨時代的步伐，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，才能在這個充滿競爭力的社會中獲取新的發(fā)展契機(jī)。

管理學(xué)不僅教會我們做事，同時也教會了我們做人。

經(jīng)典書籍讀書心得11

《感悟中醫(yī)》這本書通過集成創(chuàng)新、智慧之學(xué)、靈驗之術(shù)、文化之花、感悟隨筆、師友隨感六個部分，系統(tǒng)的闡述了著名中醫(yī)學(xué)者和科普專家馬有度數(shù)十年的行醫(yī)經(jīng)驗及概要。讀過《感悟中醫(yī)》這本書后，其中細(xì)細(xì)品味，主要還在“感悟”二字，‘感’代表對于祖國中醫(yī)的深深情感，對于中醫(yī)的信任及堅持都能讓讀者深深的感受到；‘悟’更是重要的心得體會，作為一位醫(yī)學(xué)大家，集齊一生領(lǐng)悟到的中醫(yī)內(nèi)涵真理，告知于廣大中醫(yī)學(xué)子、同行。

本書集成創(chuàng)新部分，先分別闡述了學(xué)習(xí)中醫(yī)，新一代的中醫(yī)人，不僅要習(xí)得經(jīng)典著作，更要在扎實的基礎(chǔ)上，要創(chuàng)新。既要發(fā)揚優(yōu)良的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)，又要走出自己的獨特道路，不拘泥于格式。其中又對四川名醫(yī)宦世安給予高度評價，不論是醫(yī)德、醫(yī)術(shù)，還是對于中醫(yī)的赤誠之心，都讓我們新一代的學(xué)習(xí)者領(lǐng)悟到，‘一片丹心在玉壺’。在21世紀(jì)的今天，中醫(yī)學(xué)的發(fā)展在國內(nèi)取得重大的突破發(fā)展，在國際上也取得深遠(yuǎn)的影響，相信加以時日，得到全世界醫(yī)學(xué)界的認(rèn)可指日可待。針對僅僅依靠傳統(tǒng)中醫(yī)研究方法進(jìn)行臨床，具有一定的局限性，所以還是應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的方法來研究，即中西醫(yī)結(jié)合的方法來探討。馬有度教授針對麻芩止咳糖漿的領(lǐng)悟，就是上述方法的運用，事實證明療效才是根本。

智慧之學(xué)——中醫(yī)思維，中醫(yī)模式?？茖W(xué)的價值觀、人生觀，指導(dǎo)著我們的正確的生活態(tài)度，從而才會取得成功?，F(xiàn)今社會，治病不僅僅治療身體的疾病，作為醫(yī)療工作者，更需要從環(huán)境、心理等因素更詳盡的體察病情，中醫(yī)更需要與時俱進(jìn)。智慧，必然是超越普遍規(guī)律的獨特見解，治未病就是中醫(yī)大智慧之一。未病先防，已病防變，先安未受邪之地，這些優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)思維，無不指導(dǎo)著我們在治療方法，治療模式中所持的態(tài)度，以達(dá)到更好的臨床療效。尤其對于“亞健康”這種類疾病的身體狀態(tài)，人體正氣虧虛，精神虧損，雖沒有達(dá)到西醫(yī)臨床診斷標(biāo)準(zhǔn)，但所表現(xiàn)的臨床癥狀，中醫(yī)則確診為虛證。社會在進(jìn)步，科學(xué)在發(fā)展，但中醫(yī)傳統(tǒng)思維方法，仍然起著不可忽視的作用，人們越來越無法忽視抗生素、抗病毒藥物給人體帶來的副作用及耐藥性、菌群失調(diào)。故百家爭鳴之地，還看今朝。

靈驗之術(shù)必靈驗，我們這些莘莘學(xué)子，最感興趣、最想學(xué)習(xí)的莫過于名師前輩們的臨床經(jīng)驗與名醫(yī)驗方。針灸推拿、中藥治療，其神奇的功效，都得到了國內(nèi)外廣泛的認(rèn)可。拜讀《領(lǐng)悟中醫(yī)》時，才了解到很多名師大家，成名之前，都有‘切身體會’，或自幼體弱或親人受病痛折磨，故下決心既救己又渡人。其中，我又深深的感悟到“虛心求教、不恥下問”更是我們這些稚嫩的學(xué)子需要學(xué)習(xí)的品質(zhì)。書中，廣泛的列舉出，名方中靈驗的例子，如治療失眠中可適量加入肉桂、附子，聯(lián)系到古方中的交泰丸（黃連六兩，肉桂一兩），治療心火亢盛，腎水不濟(jì)所致心腎不交的失眠，其中黃連傾瀉心火，肉桂溫補腎陽，以達(dá)到心火下降于腎，溫暖腎水，以致腎水不寒，腎水上濟(jì)于心，制約心陽。作為臨床醫(yī)師，僅具有豐富的基礎(chǔ)理論，是不夠的，更重要的是臨床療效。書中從臨床技巧、整體的辯證論治、知常達(dá)變等方面詳細(xì)敘述了治病過程中應(yīng)掌握的基本癥候、基本治法、基本方藥。

中國傳統(tǒng)文化，需要我們傳承下去。沒有傳承，就沒有創(chuàng)新。那面對中國最具特色的中醫(yī)又如何傳承呢？培養(yǎng)強(qiáng)大的中醫(yī)自信心，堅定并且毫不猶豫的走下去。中醫(yī)發(fā)展是前進(jìn)的，但道路是曲折的，這點毋庸置疑?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！惫湃苏\不欺我。

馬有度教授的感悟隨筆，提到培養(yǎng)興趣，并且有計劃、由淺入深的博覽群書，方能算是中醫(yī)入門。科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，吃苦耐勞的精神，都是我們通往成功道路上的‘拐杖’。馬教授在隨筆中，向讀者介紹了眾多優(yōu)秀的書刊，其中尤其推薦清代程鐘齡《醫(yī)學(xué)心悟》這本書，其對《傷寒論》的見解領(lǐng)悟，都值得我們學(xué)習(xí)。

通讀《感悟中醫(yī)》這本書后，我又進(jìn)一步了解到中醫(yī)深刻的內(nèi)涵精髓。中醫(yī)，即‘中庸’的醫(yī)學(xué)之道。何謂中庸？中醫(yī)認(rèn)為體內(nèi)疾病的產(chǎn)生是由于陰陽失衡，量變達(dá)到一定程度引起質(zhì)變，以致病邪猶生。故中醫(yī)治法，即是調(diào)節(jié)陰陽，以達(dá)到正氣存內(nèi)，邪不可干。中醫(yī)博大精深，我還需要學(xué)習(xí)很多知識，從書中吸取了強(qiáng)大的信心，相信在荊棘的道路上，我會更有力量的前進(jìn)！

經(jīng)典書籍讀書心得12

《飄》寫的是十九世紀(jì)六十年代在美國內(nèi)戰(zhàn)這個大背景下南方的人物發(fā)生的一系列悲歡離合的故事，其中思嘉這一女主角給我留下很深的印象。

對于思嘉，我是抱著一中矛盾的心理，一半遺憾，一半喜愛。作為一個農(nóng)場主的女兒，生活在上等人的圈子當(dāng)中，有參加不完的宴會，有許多好小伙圍著她轉(zhuǎn)，這一切優(yōu)越的生活使她成為了一個虛榮的人，同時她還有著強(qiáng)烈的妒忌心和報復(fù)心。因為妒忌她愛的艾希禮要娶媚蘭，為了報復(fù)英迪亞和霍妮那些嘲笑她的人，她選擇了嫁給她不愛的可憐的查爾斯，可是查爾斯很快便死了，以致于到后來連查爾斯長什么樣子思嘉都不記得了。后來戰(zhàn)爭摧毀了塔拉農(nóng)場，在她經(jīng)歷了最最困苦的生活之后她不堪重負(fù)，為了得到錢交稅金，她欺騙了妹妹的男朋友弗蘭克，為了得到他的錢而嫁給他，思嘉是殘酷的，她懂得如何耍手腕。同時她也是無所顧忌的，她從不在乎名譽和別人對她的看法，她無所畏懼，在亞特蘭大她跟南方人瞧不起的“北方佬”做生意、雇傭犯人干活、她開酒館、嫁給同樣受人唾棄的投機(jī)商瑞德……一切的一切她都不在乎別人的看法，盡管所有人都在咒罵她。

悲哀的是思嘉從來不懂幸福是什么，她手上已經(jīng)握著幸福卻不知道珍惜，而是固執(zhí)地追求“天上的星星”，雖然她夠不到，可即使夠到了又能有什么用處呢！所以她到最后一刻才知道媚蘭是那么愛她，媚蘭這個外柔內(nèi)剛的人，會永遠(yuǎn)站在她思嘉身邊的；也正是到最后，她才明白，如果她多了解一下艾希禮，便不會再愛他，如果她多了解一下瑞德，便不會失去他，多么的遺憾！

然而我卻喜歡思嘉的勇敢、堅韌、能干。她答應(yīng)了艾希禮會好好照顧媚蘭，便把她擔(dān)負(fù)在了自己的肩上，在戰(zhàn)爭中她帶著媚蘭和媚蘭剛出生的孩子艱難的回到已被破壞的塔拉，面對最最崇敬的母親的去世和父親因思念母親而精神不好，思嘉沒有倒下，而是用自己細(xì)嫩的雙手，撐起了這個家，她犁地、撿菜、采摘棉花，好讓一大家子人不會挨餓，然而她不久前還是一個嬌生慣養(yǎng)的上等人??！思嘉是一個樂觀的人，她常告訴自己明天又會是另外的一天，而這句話使我受到了很深的啟發(fā)，是啊，明天又會是新的！

經(jīng)典書籍讀書心得13

《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作，它是以一個小孩的日記方式來寫的，雖然每篇的篇幅不長，但都有一個感人的故事?！睈邸?，一個多么閃亮，多么令人鐘愛的字眼。人們追求愛，也希望能擁有愛，愛能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實它，讓我們攜手，共創(chuàng)出人世間最美好的愛。這本書里也正是想表達(dá)這一點。

在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié)，第一節(jié)寫了一個父親對他兒子諾琵斯的愛，諾琵斯罵培諦的父親是個”叫花子“，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個多么正直的人啊，他用他的愛來熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個關(guān)心別人，不取笑他人的人。

第二節(jié)寫的是一個墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人欺辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒想到扔到了剛從門外進(jìn)來的老師，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來，并沒給他處罰，聽他講完事實后把那些人抓了起來，但卡隆跟老師說了些話，老師就不處罰他們了。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過且饒人，這是難得的一種為人處事。

讀到這里，我想在這個以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會上，使同學(xué)之間自私自利，以我為主，嫉妒打擊，怕得罪人，惡意競爭等不良作風(fēng)日益生成，那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠，在社會精神文明建設(shè)的同時，我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛他人，讓自己以身作則，用自己的愛心來熏陶別人，讓愛在人們心中永駐。

經(jīng)典書籍讀書心得14

《組織行為學(xué)》是一門十分實用的課程。它是管理科學(xué)中的一門分支學(xué)科，以組織系統(tǒng)及其群體、個體的心理與行為規(guī)律為研究對象，是建立在多學(xué)科基礎(chǔ)之上的學(xué)科。

學(xué)習(xí)組織行為學(xué)后，對于管理者加強(qiáng)以人為中心的管理，充分調(diào)動人的積極性、主動性和創(chuàng)造性有極大的幫助；并能使管理者知人善任，合理地使用人才，改善人際關(guān)系，增強(qiáng)群體的合理的凝聚力和向心力；提高管理者領(lǐng)導(dǎo)水平，改善領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系；有助于組織變革和組織發(fā)展。

一、對激勵機(jī)制的概述

《組織行為學(xué)》一書中比較重要的一塊內(nèi)容就是激勵原理。所產(chǎn)生的激勵機(jī)制是領(lǐng)導(dǎo)和管理企事業(yè)單位，公司中非常重要的手段（方法）。

所謂激勵機(jī)制是為了激勵員工而采取的一系列方針政策、規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、文化理念以及相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)，建立完善人事考核制度、評比制度、表揚制度、獎金制度等等激勵措施的總和。也包括使用影響人的心理、行為活動及績效的手段和方法。通過這一機(jī)制所形成的推動力和吸引力，使員工萌發(fā)實現(xiàn)組織目標(biāo)的動機(jī)，產(chǎn)生實現(xiàn)目標(biāo)的的動力，引起并維持實現(xiàn)組織目標(biāo)的行為；并通過績效評價，得到自豪感和響應(yīng)的獎酬，強(qiáng)化自己的行為。

二、激勵機(jī)制在團(tuán)體中的具體應(yīng)用實例

國內(nèi)外許多著名公司、團(tuán)體無一例外地都擁有非常成熟的激勵機(jī)制。我就本人搜集的幾個具體例子對此進(jìn)行闡述。

這是國外和國內(nèi)兩個比較著名的公司所運用的激勵機(jī)制。它們很好地體現(xiàn)了激勵機(jī)制在具體工作中的應(yīng)用。在學(xué)習(xí)《組織行為學(xué)》之前，我是一向不去注意這些例子的。但現(xiàn)在通過這兩個例子，更加使我了解到組織行為學(xué)中激勵機(jī)制的要點。

第一個是GE公司的員工激勵機(jī)制。GE公司對員工有著一套相當(dāng)完善的考評制度。公司CEO韋爾奇隨身都會攜帶一本筆記本，上面畫滿了圖表，每個部門都有相關(guān)的圖表，反映每個員工的情況）這是一個動態(tài)的評估，每個人都知道自己所處的位置。第一類占10%，他們是頂尖人才；次一些的是第二類，占15%；第三類是中等水平的員工，占50%，他們的變動彈性最大；接下來是占15%的第四類，需要對他們敲響警鐘，督促他們上進(jìn)；第五類是最差的，占10%，我們只能辭退他們。根據(jù)業(yè)績評估，每個員工都會知道他們處在哪一類，這樣沒有人會抱怨得不到賞識。第一類員工會得到股票期權(quán)，第二類中的大約90%和第三類中的50%會得到股票期權(quán)，第四類員工沒有獎勵。圖表是最好的工具，哪些人應(yīng)該得到獎勵，哪些人應(yīng)該打道回府，一目了然。獎賞對員工而言，不應(yīng)是可望而不可及的，就象鼻子碰著玻璃而穿不過去那樣，他們能得到他們應(yīng)得的。精神鼓勵和物質(zhì)獎勵都是必要的，兩者缺一不可。對于高層管理人員，GE公司鼓勵鼓勵他們在工作上相互競爭，但不要有個人恩怨。韋爾奇的做法是將獎賞分為兩個部分，一半獎勵他在自己的業(yè)務(wù)部門的表現(xiàn)，另一半獎勵他對整個公司發(fā)展的貢獻(xiàn)。如果自己部門業(yè)績很好，但對公司發(fā)展不利，則資金為零。

韋爾奇一向鼓勵員工勇敢地展示自己，談出自己的看法，爭取上司的賞識。“我希望員工能充分發(fā)揮潛能，提出他們的建議，而我會為他們提供各種資源。這樣員工們給我的將是許多建議和計劃，我可能會說：‘我不喜歡這個想法，但那個主意非常好’。這樣的交流更有創(chuàng)意?！痹诮裉霨E的各個部門，每當(dāng)公司取得一些成績，他們都會把生產(chǎn)線停下來，大家一起出去慶祝。GE公司每位員工都有一張”通用電氣價值觀"卡?？ㄖ袑︻I(lǐng)導(dǎo)干部的警戒有9點：痛恨官僚主義、開明、講究速度、自信、高瞻遠(yuǎn)矚、精力充沛、果敢地設(shè)定目標(biāo)、視變化為機(jī)遇以及適應(yīng)全球化。這些價值觀都是GE公司進(jìn)行培養(yǎng)的主題。也是決定公司職員晉升的最重要的評價標(biāo)準(zhǔn)。

接下來要談的是聯(lián)想集團(tuán)。它是側(cè)重于以業(yè)績?yōu)橹?。?lián)想是一個以業(yè)績?yōu)閷?dǎo)向型的公司，不惟學(xué)歷重能力，不惟資歷重業(yè)績。聯(lián)想現(xiàn)在許多高管人員其實在公司工作時間并不長，能從普遍員工升到最高管理層，原因不是跟誰有什么關(guān)系，而是全憑業(yè)績。為什么外企一些有相當(dāng)級別的管理人員愿意到聯(lián)想工作，就是看重了這一點。不同層次的人員收入不同是很自然的，但聯(lián)想的干部沒有貴族化的傾向。

聯(lián)想的干部比例適中，中級以上管理人員有200多人，而公司全部員工有1.1萬多人（其中職員約5000人）。其實聯(lián)想每一個事業(yè)部的規(guī)模，都相當(dāng)于一個中型IT企業(yè)，這些管理者得到的收入高些也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。?dāng)然從薪酬結(jié)構(gòu)上看，固定工資部分，經(jīng)理層跟員工層的差異并不十分巨大。聯(lián)想員工的收入分為3塊，固定工資、績效浮動和年底分紅，在一個以業(yè)績?yōu)閷?dǎo)向型的企業(yè)里，員工的收入是跟其貢獻(xiàn)直接掛鉤的。任何一個企業(yè)都是20%的人才創(chuàng)造80%的財富，對這20%員工的薪酬當(dāng)然不能少了?，F(xiàn)在市場競爭很激烈，人才爭奪很激烈，爭奪的焦點就是一些高級管理人才和高級技術(shù)人才，因為這些人才可以為公司做出重大貢獻(xiàn)。

在聯(lián)想，普通員工并不是只有做管理人員一條升遷之路，不做經(jīng)理可以走技術(shù)職稱的道路。技術(shù)骨干的待遇與相應(yīng)的管理者的收入沒有差別。 今年年底之前，聯(lián)想要完成能力評介體系，要讓公司的各級管理層知道每個員工的能力如何，其社會競爭力處在什么水平，是否達(dá)到了人崗匹配，是不是把最適合的人放在最適合的位置。這項工作可以達(dá)到3個目的：公司清楚員工的能力水平、主管清楚手下人員的能力水平、員工清楚自己的能力水平，真正做到人盡其用，不造成人才浪費。

為突出業(yè)績導(dǎo)向效果，聯(lián)想在業(yè)績考核中實行末位淘汰制，如果員工在考核后進(jìn)入最后一個層次，就進(jìn)入了末位淘汰區(qū)。所以，不論哪一層次的人都有壓力，中層管理人員壓力也是很大的，如果考核時排在最后，就會成為不合格員工。聯(lián)想還培養(yǎng)了后備干部，對于被淘汰的人所在的崗位，馬上就有人可以頂上，這是一個合理的閉環(huán)。確實，在IT企業(yè)必須每個人都時刻要有危機(jī)意識，不進(jìn)則退，跟不上形勢就要被淘汰，企業(yè)如此，個人亦如此。

在GE公司和聯(lián)想集團(tuán)的激勵機(jī)制中我們可以看到一個共同點，那就是員工的業(yè)績考評制度。兩家公司都是將物質(zhì)獎勵與精神獎勵結(jié)合起來，將正激勵與負(fù)激勵結(jié)合起來，實行末位淘汰制度；所不同的是，GE公司更偏重于激發(fā)員工的競爭意識，使這種外部的推動力量轉(zhuǎn)化成一種自我努力工作的動力，充分發(fā)揮人的潛能；而聯(lián)想集團(tuán)則是力爭體現(xiàn)公平發(fā)展的原則，力爭做到人盡其用，不造成人才浪費。這些，都是《組織行為學(xué)》中激勵機(jī)制在不同背景的組織內(nèi)靈活應(yīng)用的最好實例。

三、領(lǐng)導(dǎo)階層的言行對個體或整體的影響

我們注意到激勵機(jī)制理論中有一條是“使用影響人的心理、行為活動及績效的手段和方法”。其實就是領(lǐng)導(dǎo)階層的言行對下屬員工或整個團(tuán)體的影響。我認(rèn)為，這種影響，比之那些人事考核制度、評比制度、獎金制度等激勵機(jī)制，雖不那么顯明那么“硬”，但絕對不可忽視。一旦把握不好，后果非常嚴(yán)重。這緣于我所聽到的一件事和看到的一則新聞。

我曾經(jīng)聽到這么一件事。某廠有一青年工人，他原先進(jìn)過監(jiān)獄。后來“浪子回頭”，改造好了，來廠里做工。他是個很要面子并且自尊心很強(qiáng)的人，領(lǐng)導(dǎo)為了幫助他，使他能安下心來工作，因而在他剛來的時就對員工隱瞞了他的牢獄經(jīng)歷。當(dāng)有部分員工知道他的過去后，領(lǐng)導(dǎo)就特地告誡那些員工：“不要因他‘曾進(jìn)過監(jiān)獄’而對他產(chǎn)生偏見，疏遠(yuǎn)他，瞧不起他。也不要用此事挖苦他?！?/p>

而事實證明，他在廠里工作確實非常勤懇，待人也很熱情，真誠。剛來的時候還因自己的經(jīng)歷而在思想上有所顧慮，后來就完全放開了。對人生也樂觀起來。這正是應(yīng)了“領(lǐng)導(dǎo)階層的言行對個體或整體的影響”。領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和員工的尊重使他脫離了心靈上的陰影。

一次，他在上班時間玩牌。這是僅有的一次，可恰好被領(lǐng)導(dǎo)看到。當(dāng)時領(lǐng)導(dǎo)本身心情就不好，立刻對他批評起來。他有些不服氣，頂了幾句。一來二去，雙方就大吵起來?；蛟S是氣昏頭了，領(lǐng)導(dǎo)突然冒出一句“你這個死不悔改的勞改犯！”。頓時，現(xiàn)場氣氛一下子就凝固了。當(dāng)時周圍有很多人，可謂 “大庭廣眾”，包括那些不知道他進(jìn)過監(jiān)獄的員工。他的臉色立刻就發(fā)白了。然后猛地從一旁抽出一空心鐵棍，往領(lǐng)導(dǎo)腦門劈去。幸虧領(lǐng)導(dǎo)閃得快，躲過此劫。而鐵棍劈在欄桿上，已斷成兩截。眾人忙將他勸住……

從此，無論如何開導(dǎo)，他在工作上再也不像原先那么勤懇了。做事待人也變得吊兒郎當(dāng)。終于有一天又進(jìn)了監(jiān)獄……

人是經(jīng)濟(jì)動物，更是知識動物。人是理性動物，更是感情動物。每個人都需要周圍人的支持、鼓勵與幫助。對這個事例來說，盡管那位青年工人本身心理也有一定缺陷，但關(guān)鍵因素——領(lǐng)導(dǎo)的言行是不可忽視的。一次不恰當(dāng)?shù)呐u，一場不該有的爭吵，就很有可能對一名員工產(chǎn)生傷害。這是激勵機(jī)制中“領(lǐng)導(dǎo)階層的言行”對個體影響的一個活生生的反例。

管理層的表率行為確是很重要的。研究表明人是很容易進(jìn)入角色，被環(huán)境同化的。如果你的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常遲到早退，那么下屬也很容易變得自由散漫。同樣，如果你的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常大手大腳，揮霍浪費，甚至貪污腐化，那么下屬也將會跟著效仿。如此一來，再堅強(qiáng)的大廈也會傾塌，再宏偉的基業(yè)也會毀滅。

這就是我要說的第二個例子：9月，一個分布在16個國家、擁有461家企業(yè)、年收入達(dá)5000億元的國際知名公司——日本八佰伴宣布破產(chǎn)！

公司創(chuàng)始人阿信當(dāng)年挑著扁擔(dān)賣蔬菜，后來辦起了蔬菜派送公司。盡管它在創(chuàng)業(yè)之初就遇到重創(chuàng)，1950年的一場大火將其辛苦經(jīng)營多年的蔬菜鋪燒個精光，阿信就租了溫泉浴室，帶領(lǐng)大家重新干。由此而出的“扁擔(dān)精神”成了公司文化的重要組成部分，成為領(lǐng)導(dǎo)和員工們奮斗的精神指南。

盡管破產(chǎn)原因是多方面的，譬如，世界經(jīng)濟(jì)“大氣候”的影響，決策的失誤等等。但比較關(guān)鍵的因素是：公司末代掌門人和田一夫的親弟弟，公司“第二把手”把和田一夫架空了。多年的匯報是假的，財務(wù)報表是假的，公司的繁華是假的。和田一夫本人因為丟了“扁擔(dān)精神”，變得奢華，懶惰，甚至自我封閉。他花費天文數(shù)字的錢在香港置了豪宅，并常年在那里享福。

特別要提到的是，他的辦公桌是一塊100平方米的玻璃，為了把這塊玻璃放進(jìn)去而把房頂打開，用直升飛機(jī)吊裝，玻璃花去近百萬美元，吊裝也花了近百萬美元。而這一放不當(dāng)緊，更重要的是，老板的行動深深地“感染”了公司的每個管理人員和普通員工，大手大腳之風(fēng)也日漸興盛起來，什么公司創(chuàng)始人阿信挑著扁擔(dān)賣蔬菜留下的“扁擔(dān)精神”統(tǒng)統(tǒng)拋到了九霄云外。在這種情勢下，公司的大塌方——破產(chǎn)，也就難以避免甚至有點勢不可擋了。最后，直到破產(chǎn)，和田一夫才幡然醒悟，可大勢已去。

由此可見，領(lǐng)導(dǎo)階層的言行舉止直接影響到下屬員工和整個團(tuán)隊。而整個團(tuán)隊的氛圍及行為直接決定著團(tuán)隊的最終命運。因而，把握“領(lǐng)導(dǎo)階層的言行對個體或整體的影響”是件非常關(guān)鍵和重要的工作。實質(zhì)上，以上領(lǐng)導(dǎo)者的語言和行為，都是在無意中“激勵”（當(dāng)然是不良的“激勵”）員工從而影響員工及其團(tuán)體?？磥?，在實行激勵原機(jī)制中，對于語言、行為的暗示，若無法很好地把持，所導(dǎo)致的后果確是相當(dāng)嚴(yán)重。以上二例，一例毀人，一例毀業(yè)，皆因于此。

四、總結(jié)

以上所有實例，成功，抑或失敗，都傳達(dá)給我這樣一種信息：在平時的工作實踐中，需要管理單位內(nèi)部的工作人員，合理利用激勵機(jī)制至關(guān)重要。需多參照他人的實例，結(jié)合自己所在團(tuán)體的具體情況，實施各種考評制度。因人而異，因材施獎，調(diào)動員工的主動性、積極性和創(chuàng)造性。在工作中，發(fā)揮每位員工的力量，產(chǎn)生較強(qiáng)的凝聚力，使員工的個人需要和整體的管理目標(biāo)合二為一，產(chǎn)生合力，使整體工作效能有效提升。另外要注意領(lǐng)導(dǎo)本人的言行，用良好的作風(fēng)來感染每一位員工。在員工有所成就時，就要對他進(jìn)行鼓勵和褒獎。在員工犯錯時，也要耐心的進(jìn)行批評，切莫失去理智。

這就是我在學(xué)習(xí)《組織行為學(xué)》后，結(jié)合各種具體實例，對激勵機(jī)制的一點認(rèn)識。也算是我對《組織行為學(xué)》的體會吧！

經(jīng)典書籍讀書心得15

我要把人生變成科學(xué)的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實?！永锓蛉?/p>

科學(xué)的世界比海洋還要深邃；比天空還要遼闊；比宇宙還要莫測。但我們不正是為了解開我們的好奇心，滿足我們的求知欲才在科學(xué)的道路上探索。

當(dāng)初的居里夫人為了一心一意地鉆研學(xué)習(xí)竟然從她的姐姐家搬出來遷入距離學(xué)校近點的房屋的閣樓上，沒人會知道她是如何度過這一段艱苦的時光，并且獲得巴黎大學(xué)的數(shù)學(xué)和物理學(xué)位，難道僅僅是透過窗戶進(jìn)來的一點點光亮？但這些還不是最為艱苦的：為了向世人證明鐳的存在，她和居里先生在一個破漏的棚屋歷經(jīng)4年，終于從7噸瀝青中提煉出0、1克的純凈的氯化鐳。在這之后記者和聘書隨著榮譽而來，但他們一直堅守著一個信念：無論發(fā)生什么事，即使一個人成了沒有靈魂的身體，他都應(yīng)該照常工作。居里夫人為世界做出的貢獻(xiàn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，她還把自己的希望寄托在下一代，她的女兒也在這個領(lǐng)域上做出了偉大的貢獻(xiàn)。一個科學(xué)家為了自己所追求目標(biāo)而不懈前進(jìn)，不應(yīng)該是我們每個人所學(xué)習(xí)的榜樣嗎？我們也應(yīng)該為自己的未來所奮斗嗎？

在求知的道路上我們不僅需要堅持更需要勇于提出質(zhì)疑。伽利略就是我們的榜樣：他經(jīng)過自己的實驗否定了當(dāng)時被人們所尊敬的亞里士多德的言論，他向世界鄭重的提出了自己的言論并將在比薩斜塔做出實驗。一時間言論紛紛。有人說，他這個落體實驗給了亞里士多德的理論致命一擊，由此批駁了亞里士多德的落體速度與重量成正比的說法，得出落體加速度與其重量無關(guān)的科學(xué)結(jié)論；得到同時落地的結(jié)果；甚至有人說他是用槍彈做實驗的。但在這之后的實驗上引起了教會的注意，他們本來是準(zhǔn)備好好地嘲諷一下伽利略，為他們震懾一下其他的反教主義，但是最后反而是自討苦吃。

在科學(xué)的道路上我們才是借助《我們愛科學(xué)》來為我們將來的道路上做好鋪墊，讓我們一起加油吧！

第五篇：教育書籍心得

教育誕生天才 —讀《卡爾.威特的教育》心得

從前，有一位神童叫方仲永，他五歲便能指物作詩。這個故事到此為止，大家肯定是聽過的。如果沒有，你就是仲永了，因為大家都是受過教育的，教育改變了你什么？

現(xiàn)在我講一個天才的故事，卡爾威特是19世紀(jì)德國一位著名的天才。他8、9歲時就能自由運用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這六國語言，我們學(xué)了7、8年的英語還不能自由運用，差距可想而知。并且通曉植物學(xué)、動物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)。尤其擅長數(shù)學(xué)，這些我們聽了就頭痛的。9歲時他考入萊比錫大學(xué)，后來又被哥廷根大學(xué)挽留，年僅14歲就被授予了哲學(xué)博士學(xué)位，16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授。23歲他發(fā)表了《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威。與那些失去后勁的神童不同，卡爾威特一生都在德國著名大學(xué)里講學(xué)，在有口皆碑的贊揚聲中一直講到1883年逝世為止。

卡爾威特能取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多么高超，恰恰相反，他出生后被認(rèn)為是個有些癡呆的嬰兒，全賴他的父親教育有方。卡爾的父親把小卡爾長到14歲以前的教育寫成了一本書，就是《卡爾.威特的教育》。書中詳細(xì)記載了卡爾的成長歷程，以及自己教子的心得和獨辟蹊徑的方法。

這學(xué)期，老師給我們講了一個關(guān)于愛情的專題講座，也提到了我們應(yīng)該如何去尋找生命中的另一半，我們按照給孩子找一個好媽媽或好爸爸的標(biāo)準(zhǔn)去尋找肯定是沒有錯的。老卡爾給我們的觀點就是他甚至把孩子的教育提前到擇偶上，因為孩子是愛情的結(jié)晶，父母必須符合上帝的要求，必須優(yōu)秀、合格。為了將來的孩子，我們一定要選擇身體健康、內(nèi)秀、善良的女人做妻子。他說“孩子之所以能健康的成長，并最終取得輝煌，與妻子那一顆天生善良的心是分不開的?！?/p>

書中認(rèn)為后天的教育比先天的教育更為重要，卡爾之所以有這么大的成就，和他父親后天對他的教育是分不開的，卡爾出生時被認(rèn)為是有些癡呆的嬰兒，但通過他父親的教育讓他成為一個天才。作為未來的人民教師，如果我們對孩子的教育得當(dāng)，用看待天才的眼光去看待孩子們，相信我們也能培養(yǎng)出許多的天才，至少也要讓他們成為人才。

一個人最終能否有所成就，其天生稟賦起著一定的影響，但不是決定性的。最主要的還是看后天的教育，教育得當(dāng)，普通孩子也能成為天才，自然能成就一番令人矚目的事業(yè)；教育不當(dāng)，即便再大的天才也會被毀掉，“傷仲永”的典故相信我們耳熟能詳，這就是教育的失敗。