第一篇：讀廉政書籍心得

讀一本廉政書籍心得體會

黨員干部要廉潔自律,是我們黨歷來就堅守的錚錚誓言.早在黨的七屆二中全會上,毛澤東同志高瞻遠矚地提出了全黨同志必須做好“兩個務(wù)必”的著名論述:“務(wù)必使同志們保持謙虛,謹(jǐn)慎,不驕,不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們保持艱苦樸素的作風(fēng).”黨中央,國務(wù)院歷來十分重視領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律工作,新的形式對黨風(fēng)廉政建設(shè)工作提出了更高的要求,為我們領(lǐng)導(dǎo)干部保持廉潔自律提出了更高的標(biāo)準(zhǔn),胡錦濤總書記在十七大報告中指出:“堅決懲治和有效預(yù)防腐敗,關(guān)系人心向背和黨的生死存亡,是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)”.在改革開放進一步擴大,各項事業(yè)突飛猛進發(fā)展的新形式下,牢記“兩個務(wù)必”和全面貫徹“三個代表”重要思想,加強黨風(fēng)廉政建設(shè),促進黨員干部廉潔自律,深入開展反腐敗斗爭具有十分重要的意義.一,廉潔自律是黨員干部的必備素質(zhì)

廉潔自律是我們黨一貫倡導(dǎo)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),是黨員干部必須具備的優(yōu)良品格,也是我們黨強化自身建設(shè),克服消極因素的重要舉措.每個共產(chǎn)黨員,都要從自己做起,堅持清正廉潔,一身正氣,經(jīng)得起改革開放和執(zhí)政的考驗.我們要旗幟鮮明地反對腐敗,以進一步增強黨的凝聚力,感召力和號召力,樹立黨和政府的崇高威望.從嚴(yán)治黨,反腐倡廉,只要黨員干部做好了,黨風(fēng)和社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)就有了希望.這是因為黨員干部廉潔自律是由其所處的地位決定的,我們的黨是執(zhí)政黨,黨員干部是一支特殊的社會力量,在整個社會生活中居于支配地位,對社會生活的各個方面發(fā)揮巨大的影響.黨員干部的腐敗,所影響的是各行各業(yè)和整個社會生活.黨員干部是否廉潔,直接關(guān)系到黨和政府的形象和威望.因此,從黨員干部抓起,就抓住了主要矛盾的主要方面.“行之以躬,不言而信”,在懲治腐敗和加強黨風(fēng)廉政建設(shè)中,各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要起表率作用,要正確對待和運用人民賦予的權(quán)力,要始終保持與人民群眾的密切聯(lián)系,切實做到管好自己,管好子女,管好身邊的工作人員,保持清正廉潔,勤政為民.二,加強黨風(fēng)廉政建設(shè),促進黨員干部廉潔自律,是實踐“三個代表”的重要保證

加強黨風(fēng)廉政建設(shè),是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容.從嚴(yán)治黨,反對腐敗,是加強黨的建設(shè)的重要手段.加強黨風(fēng)廉政建設(shè),根本任務(wù)是要全面端正黨風(fēng),把黨建設(shè)成為全心全意為人民服務(wù)的黨,從而使人民的利益實現(xiàn)好,維護好,發(fā)展好.隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟體制的建立,隨著改革開放和社會的發(fā)展,一些腐敗現(xiàn)象逐漸侵入我們黨內(nèi),侵蝕著黨的肌體,腐蝕著一些黨員干部包括少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,嚴(yán)重影響了我們黨在群眾中的形象.能不能通過抓黨風(fēng)廉政建設(shè),反對腐敗,端正黨風(fēng),解決黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象,關(guān)系到黨組織能不能得到純潔,關(guān)系到黨的生死存亡.無論什么形式的腐敗現(xiàn)象,什么性質(zhì)的腐敗行為,其本質(zhì)上都是侵害最廣大人民的根本利益,都是阻礙,破壞生產(chǎn)力的發(fā)展,都是與先進文化的前進方向背道而馳,也都是違背了“三個代表”要求的.而腐敗行為得不到懲處,腐敗現(xiàn)象不能消除,踐行“三個代表”重要思想就成了一句空話.因此,必須加強黨風(fēng)廉政建設(shè),促進黨員干部廉潔自律,純潔我們黨的隊伍,使我們的黨得到人民的擁護和支持.回顧歷史,不難看到,只要黨風(fēng)正,黨的組織純潔,黨員干部能廉潔奉公,廉潔為民,能真正踐行“三個代表”,黨就會前進,就會發(fā)展,人民群眾就會擁護和支持,黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)就會不斷從一個勝利走向另一個勝利.反之,如果黨風(fēng)不正,黨的組織,黨員以權(quán)謀私,侵害人民利益,人民群眾就會反對,黨就會脫離群眾,失去群眾,就會遭受挫折.所以,開展黨風(fēng)廉政建設(shè),就是要嚴(yán)肅黨的紀(jì)律,端正黨風(fēng),使廣大黨員干部能立黨為公,勤政為民,認(rèn)真自覺踐行“三個代表”.做一個合格的共產(chǎn)黨員。

陸

霞

第二篇：讀廉政書籍

讀廉政書籍，揚清風(fēng)正氣

——《中國廉政史話》讀后感

廉潔奉公、依法辦稅本來是對我們每一個稅務(wù)人員的基本要求，為豐富自己的廉政知識，近日我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，通過閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗，我覺得該書對于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。

追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本來的含義與“廉正”相同，廉“為官德，”政“者”正“也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認(rèn)識也日益深化。盡管”廉政“迄今還沒有一個統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴(yán)格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辯證統(tǒng)一。

該書記載了上起國家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的廉政新風(fēng)，時間跨越5000余年，歷經(jīng)五大社會形態(tài)，可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗，值得我們認(rèn)真總結(jié)和批判繼承。

首先，是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。自從《尚書》中提出”民惟邦本，本固邦寧“和”天視自我民視，天聽自我民聽“的民本思想之后，歷代進步思想家和比較開明的統(tǒng)治者都能堅持民本與愛民的思想傳統(tǒng)，并

在統(tǒng)治制度與政策的設(shè)計上有所體現(xiàn)。民本與愛民，既是中國廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。

其次，是如何處理德治與法治關(guān)系的經(jīng)驗。在中國政治史上，出現(xiàn)過德法并舉、單純法治、無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式。比較起來，還是儒法結(jié)合的”德法并舉“模式更加符合統(tǒng)治階級的需要。但就廉政而言，無論是”德法并舉“還是”德本法用“理想，對于中國的廉政建設(shè)都起到了積極作用。

第三，是勇于進諫和善于納諫的經(jīng)驗。在中國廉政史上，御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現(xiàn)了許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏。

第四，是不畏強權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國廉政史上，涌現(xiàn)了許多不畏強權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。

第五，是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。任何時代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風(fēng)密不可分的。所以，中國的主流思想家總是把”修己安百姓“，”修身、齊家、治國、平天下"看作是不可分割的整體。在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格。

以上有關(guān)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗，是我們中國廉政文化的寶貴財富，至今仍有極其重要的人文價值，值得我們學(xué)習(xí)研究，并學(xué)以致用。

廉潔奉公，是國家公務(wù)員起碼的工作準(zhǔn)則，作為一名稅務(wù)干部，更應(yīng)該以“廉潔，公正，守法”來約束自己的言行，時刻反省自身，哪怕

一點點的私心，都有可能給國家和人民帶來經(jīng)濟上的損失。廉政建設(shè)工作對于一名稅務(wù)干部來說，是一切工作的基礎(chǔ)，失去了這個支柱，就有犯錯誤的可能，這不僅僅涉及我們自身，更有可能給同事，全局干部抹黑。

從地區(qū)、縣局的有關(guān)廉政建設(shè)工作的要求和本局開展的各項廉政建設(shè)工作來對照檢查自己，我決定將自身及各科室的廉政工作擺在最重要的位置，先從自身抓起，謹(jǐn)在此做以下的保證：樹立“為人民服務(wù)”的工作意識和“為國斂財，為民造?！钡墓ぷ鲬B(tài)度，時時刻刻繃緊“廉政建設(shè)工作”這根弦，以此作為考察自身工作的出發(fā)點，衡量自已的工作成績，時時反躬自問。以總局的有關(guān)規(guī)定及稅務(wù)人員十五不準(zhǔn)、地區(qū)局，縣局有關(guān)廉政建設(shè)文件精神為指針，加強自身學(xué)習(xí)，不斷完善自身，在思想上鑄就拒腐防變的堤防。以一顆平常心投入日常工作，漠視面臨的種種誘惑，以工作責(zé)任感、職業(yè)道德和工作規(guī)程作為準(zhǔn)星。以飽滿的熱情對待每一位前來辦事的納稅人，堅決杜絕“四難”現(xiàn)象，對自己的工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。

嚴(yán)格遵守稅務(wù)干部

（十五）不準(zhǔn)，堅決杜絕“吃、拿、卡、要、報”的現(xiàn)象。在稅收工作過程中，做到不為自己的親屬、朋友在納稅問題上向他人謀私利、說情，使稅款能夠應(yīng)收盡收。在工作中嚴(yán)格要求自己，作到警鐘長鳴，時時自醒、自勵，努力做到常在河邊走，就是不濕鞋。在工作中嚴(yán)格要求自己，始終保持清醒的頭腦，防微杜漸，增強遵紀(jì)守法意識。

在今后的稅收工作中，本人將認(rèn)真查找彌補征管薄弱環(huán)節(jié)，對存在問題的薄弱環(huán)節(jié)采取積極措施加以規(guī)范。貫徹落實“熱情服務(wù)、微笑服務(wù)、主動服務(wù)、耐心服務(wù)、文明服務(wù)”的要求。讓各科室都能高質(zhì)量，高效率地為納稅人服務(wù)，真正作到“納稅人的滿意，國稅人的追求”；克服精神面貌不佳，服務(wù)意識不強，工作互相推諉，有禁不止，政令執(zhí)行不暢等問題。要樹立權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系的理念，立足本職崗位，真心誠意地為納稅人服務(wù)，提高工作質(zhì)量和效率，為努力把我局建設(shè)成為“勤政、務(wù)實、廉潔、高效、規(guī)范、節(jié)約”的集體，為使我局的稅收工作再上新臺階做出自己應(yīng)有的貢獻。

第三篇：讀廉政書籍心得體會

讀廉政書籍有感

楊超

“廉政”的概念古已有之。其本來的含義與“廉正”相同---“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認(rèn)識也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴(yán)格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。廉政建設(shè)就如身體建設(shè)，既要增強自身免疫，又要加強對外防范。

我們黨歷來就十分重視反腐倡廉工作。早在黨的七屆二中全會上，毛澤東同志高瞻遠矚地提出了全黨同志必須做好“兩個務(wù)必”的著名論述：“務(wù)必使同志們保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們保持艱苦樸素的作風(fēng)?！焙\濤總書記在十七大報告中指出：“堅決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)”。在改革開放進一步擴大、各項事業(yè)突飛猛進發(fā)展的新形式下，牢記“兩個務(wù)必”和全面貫徹“三個代表”重要思想，加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，促進黨員干部廉潔自律，深入開展反腐敗斗爭具有十分重要的意義?？倳?月22日在中紀(jì)委全會上說，從嚴(yán)治黨，懲治這一手決不能放松。要堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打，既堅決查處領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件，又切實解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問題；反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴，關(guān)鍵就在“?！?、“長”二字，一個是要經(jīng)常抓，一個是要長期抓。我們要堅定決心，有腐必反、有貪必肅，不斷鏟除腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤，以實際成效取信于民。

最近一些年來各地紀(jì)監(jiān)部門在反腐手法上的創(chuàng)新，不過一出臺就讓人笑掉大牙，至今已經(jīng)煙消云散，不再被人提起，同時，也宣告了我們嚴(yán)懲腐敗的黨紀(jì)國法的疲軟，雖然我們黨一直十分重視反腐倡廉工作，然而效果不是很明顯。我們到底應(yīng)該怎么做呢？《簡明中國反貪史》一書按朝代分章介紹了我國歷史上每一朝的反貪機制、反貪實踐以及反貪啟示。我讀后感觸良多，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面加強反腐倡廉工作：

一、德治 德治是根本，有許多法制不可及之處，就像我們要加強鍛煉，增強自身免疫力一樣。廉潔自律是我們黨一貫倡導(dǎo)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是黨員干部必須具備的優(yōu)良品格，也是我們黨強化自身建設(shè)，克服消極因素的重要舉措。每個共產(chǎn)黨員，都要從自己做起，堅持清正廉潔，一身正氣，經(jīng)得起改革開放和執(zhí)政的考驗。我們要旗幟鮮明地反對腐敗，以進一步增強黨的凝聚力、感召力和號召力，樹立黨和政府的崇高威望。從嚴(yán)治黨，反腐倡廉，只要黨員干部做好了，黨風(fēng)和社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)就有了希望。這是因為黨員干部廉潔自律是由其所處的地位決定的，我們的黨是執(zhí)政黨，黨員干部是一支特殊的社會力量，在整個社會生活中居于支配地位，對社會生活的各個方面發(fā)揮巨大的影響。黨員干部的腐敗，所影響的是各行各業(yè)和整個社會生活。黨員干部是否廉潔，直接關(guān)系到黨和政府的形象和威望。因此，從黨員干部抓起，就抓住了主要矛盾的主要方面?！靶兄怨?，不言而信”，在懲治腐敗和加強黨風(fēng)廉政建設(shè)中，各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要起表率作用，要正確對待和運用人民賦予的權(quán)力，要始終保持與人民群眾的密切聯(lián)系，切實做到管好自己，管好子女，管好身邊的工作人員，保持清正廉潔，勤政為民。

二、法治

法治是外來約束，也就像預(yù)防措施。加強外來監(jiān)督，是預(yù)防腐敗的有效措施。失去監(jiān)督的權(quán)力，必然滋生腐??；脫離監(jiān)督的干部，往往會犯錯誤。只有二者相結(jié)合，才能做好廉政建設(shè)。嚴(yán)格案件審理程序，充分發(fā)揮案委會作用，也是一種有效的監(jiān)督方式。對各重大案件都必須召開案委會研究決定，嚴(yán)格落實案件審理制度，杜絕個人說了算，“一言堂”的家長制作風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，爭做廉潔自律的典范。要大力弘揚求真務(wù)實的作風(fēng)。在中國廉政史上，御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現(xiàn)了許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏。制定舉報法。改革開放以來，為促進廉政建設(shè)，在各級檢察院和監(jiān)察部門均設(shè)立了舉報中心。這是依靠群眾揭露貪污受賄腐敗分子的有效形式，對打擊貪污受賄行為起了較好的作用。從全國各地揭露出來的貪污受賄案件來看，通過舉報渠道立案的在貪污受賄案件總數(shù)中占有相當(dāng)比重。為促進廉政建設(shè)，有必要在認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗基礎(chǔ)上，制定一個舉報法，使舉報工作規(guī)范化、法律化。舉報法的主要內(nèi)容應(yīng)包括：舉報機構(gòu)設(shè)置、職責(zé)，對舉報的受理、查核、處理、答復(fù)等等的規(guī)定，并規(guī)定保護舉報人的合法權(quán)益，獎勵立功的舉報人，以及嚴(yán)禁利用舉報陷害他人等。

三、學(xué)習(xí)他人有效方法

例如輿論監(jiān)督，充分地賦予媒體對于政府官員言行的監(jiān)督權(quán)，讓公權(quán)力的運行暴露于陽光之下，這將大大地減少腐敗。西方國家就不用說了，就拿香港和臺灣兩地來說，媒體的反腐敗功能，都是有目共睹的。臺灣島內(nèi)正在上演的陳水扁家族貪腐案，媒體緊盯不放，不斷地爆出新料，不斷地使陳水扁的共犯進入檢察官的視野。我不知道，為何某些方面對于媒體監(jiān)督如此敏感，甚至一度規(guī)定媒體不能異地監(jiān)督，甚至還規(guī)定媒體的監(jiān)督報道稿件必須經(jīng)被監(jiān)督對象的認(rèn)可，方能刊出。這在一定程度上掩護了腐敗，增加了腐敗分子作奸犯科的信心。

例如陽光法案，出臺官員家庭財產(chǎn)公開申報法，這是不少體制內(nèi)外有識之士呼吁多年的一項反腐利器，至今未能鍛造出來。自從1994年八屆全國人大常委會將官員家庭財產(chǎn)公開申報法列入立法規(guī)劃，到今年整整14年了。在這期間，中辦、國辦1995年曾發(fā)布《關(guān)于黨政機關(guān)縣（處）級以上領(lǐng)導(dǎo)干部收入申報的規(guī)定》，中紀(jì)委、中組部2001曾發(fā)布《關(guān)于省部級現(xiàn)職領(lǐng)導(dǎo)干部報告家庭財產(chǎn)的規(guī)定（試行）》，但這兩個文件離“陽光法案”有距離：它們不是法，也不對公眾公開。2007年11月，國家預(yù)防腐敗局副局長屈萬祥曾經(jīng)透漏說，中國將適時建立財產(chǎn)申報制，但就是不知這個“適時”將會是何時？

腐敗問題歷朝歷代都是一個大問題，這也說明了它本身就是一個難以解決的問題，只要我們黨始終保持高度的警惕，積極采取各種有效措施，大力反腐倡廉，我相信問題總有突破的一天。

第四篇：讀廉政書籍心得體會

以德為魂 廉潔從政

——讀廉政書籍體會

近期，為了進一步豐富自我的廉政知識，我閱讀了一些廉政書籍，通過閱讀深刻了解到廉政的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗，值得我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。江澤民同志曾告誡我們：“教育抓好了，德治加強了，干部的思想政治素質(zhì)和境界提高了，就可以有力地防范和減少違法亂紀(jì)問題的發(fā)生”?？梢?，加強干部從政道德建設(shè)對于加強黨風(fēng)廉政建設(shè)具有十分重要的意義。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森，到牛玉儒、任長霞，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

俗話說“千里之堤，潰于蟻穴”，生活上不拘小節(jié)，思想上就會放松警惕，行為上就會放縱自己，最終就會滑入罪惡的深淵。我們單位每一位工作人員，只有常懷知恥之心，常思貪欲之害，正確對待權(quán)力，正確對待金錢，才能為社會的進步生活的發(fā)展做出貢獻。追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本來的含義與“廉正”相同---“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認(rèn)識也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴(yán)格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辯證統(tǒng)一?？傊L的中國廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗，值得我們認(rèn)真總結(jié)和批判繼承。

第一，要以民為本、順應(yīng)民心。自從《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”和“天視自我民視，天聽自我民聽”的民本思想之后，歷代進步思想家和比較開明的統(tǒng)治者都能堅持民本與愛民的思想傳統(tǒng)，并在統(tǒng)治制度與政策的設(shè)計上有所體現(xiàn)。民本與愛民，既是中國廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。時刻繃緊廉政建設(shè)這根弦，時刻敲打，面對工作上形形色色的誘惑，要常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。同時，也要時刻從單位健康發(fā)展、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作大局出發(fā)，堅決貫徹民主集中制，單位同事之間要坦誠相待，互相尊重，互相理解，互相支持，互相配合，大事講原則，小事講風(fēng)格，要提倡勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費，始終不渝地保持和發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，時時以單位的利益為重，只有這樣，才能抵制腐敗，做到一身正氣，保持共產(chǎn)黨人的本色。

第二，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是廉潔從政的核心。廣大黨員干部從政的崗位雖然不同，但職為民守、責(zé)為民盡、利為民謀、益為民求、業(yè)為民興、績?yōu)槊駝?chuàng)的道德要求卻是共同的。所以必須堅持深入實際，調(diào)查研究，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，努力為群眾辦實事。在為民服務(wù)的實踐中，加深理解“德”的內(nèi)涵，深刻體會“德”的要求，切實履行“德”的規(guī)范，不斷沉淀“德”的力量，努力使自己成為有高尚追求的人，成為群眾愛戴的好干部。

第三，要不畏強權(quán)、公正執(zhí)法、勇于進諫、善于納諫。在中國廉政史上，涌現(xiàn)了許多不畏強權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現(xiàn)了許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏。所以，中國的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國、平天下”看作是不可分割的整體。

第四，要嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公。加強自我修養(yǎng)，應(yīng)該從知恥開始，常懷羞恥之心，這對于我們開展工作，更好的發(fā)揮團隊力量起到很大作用。任何時代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風(fēng)密不可分的。在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格。

第五篇：讀廉政書籍心得體會

讀廉政書籍體會

“讀書使人明理，讀書催人奮進”。為豐富自己的廉政知識，近日我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，通過閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗，我覺得該書對于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。

廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于人們正確世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民的道德建設(shè)，都具有很大的促進作用，是一種人們共同的以廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚光大的先進文化。一個人的成長、進步、成功，離不開這種文化，一個國家的生存、發(fā)展、壯大，同樣也離不開這種文化，我國一直十分重視廉潔文化的傳承和發(fā)揚，并將此上升為治黨治國的大政方略。

腐敗是社會的沉重話題。自從人類進入階級社會以來，腐敗就如影隨形地伴隨著人類社會的發(fā)展進程。在古代社會，專制政體在世界各國普遍存在，雖然某一國家的政府在特定時期內(nèi)可能相對廉潔，但總體說來濫用權(quán)力的現(xiàn)象幾乎沒有例外。英、法兩國在近代最早發(fā)生資產(chǎn)階級革命，其中一個重要原因是政府的腐敗。英國革命前的國王詹姆士一世為了增加自己的收入，公開鬻賣爵位。法國革命前的專制君主路易

十五、路易十六在政治上均實行高度專制，生活奢侈，揮金如土，橫征暴斂。路易十五甚至聲稱，自己一生己經(jīng)賺夠，“死后管它洪水滔天”。王室的專制、腐敗最終引發(fā)了大規(guī)模革

命。中國歷史上同樣充斥著腐敗行為，中國封建社會，各朝代的開國之君生活上基本上能保持節(jié)儉，政治上比較清明，對百姓實行輕徭薄賦的政策，但用不了多久，無節(jié)制的專制統(tǒng)治導(dǎo)致走向大規(guī)模的貪污腐敗，賣官鬻爵、索取賄賂幾乎成為歷史的通例。有些朝代對貪官也采取嚴(yán)厲的懲治，如《大明律》對官吏貪污、受賄等罪往往要處以凌池、挑筋等刑，清朝將貪污治吏作為治理國家的“第一要務(wù)”，對貪官多“賜令自盡”等，但也無法阻止貪污行為的普遍發(fā)生。當(dāng)今社會，有的人官做大了，管別人的多了，管自己的卻少了，艱苦奮斗提得少了，講究享受卻提得多了，奉承的話聽得多了，逆耳的話聽得少了，他們將黨內(nèi)紀(jì)律，黨內(nèi)監(jiān)督視為束縛自己的緊箍咒，他們無視黨紀(jì)國法，我行我素，為所欲為，最終淪為人民的罪人，教訓(xùn)是極為慘痛的。

眾所周知，廉潔作為行政者的一種德性，不是先天固有的，而是產(chǎn)生于后天的修養(yǎng)和教育。我認(rèn)為，反腐倡廉，必須要“修身”，管住自己！“修身”一詞最早出現(xiàn)在《墨子.非儒下》篇里：“遠施周偏，近以修身”。所謂“修身”就指個人對自己的思想道德品質(zhì)進行主動，自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。中國古代倫理思想家都非常重視道德修養(yǎng)。修身的目標(biāo)包括兩個方面，即所謂“內(nèi)圣外王”?！皟?nèi)圣”是指人具的道德目標(biāo)，通過修身將自己的道德人格提高到理想的境界，從而成為道德的楷模。因此：

管住自己，一是須加強學(xué)習(xí)，筑牢理想信念。在上層信仰上，我們要用毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及“和諧”社會理念武裝自己的頭腦，筑牢信念大廈根基。在現(xiàn)實細微層面，我們可學(xué)習(xí)身邊先進人物的事跡，以此鞭策自己，查找差距，提升覺悟。領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)，或在政治上打開缺口，或在經(jīng)濟、生活上悄然倒下，都是因為理想信念動搖，進而帶來政治上的變質(zhì)，生活上的墮落。因此，我們要管住自己，就必須加強學(xué)習(xí)，不斷提高思想境界和道德覺悟，樹立社會主義的榮辱觀，牢牢夯實政治和思想上的防浪堤，在思想上不能有絲毫的僥幸心理，理想信念在任何時候都不能有絲毫動搖。

管住自己，二是須要常懷律己之心，加強自我約束意識。常懷律己之心，既是一種道德修養(yǎng)，也是加強黨的自身建設(shè)的一條寶貴經(jīng)驗，是我們黨始終保持先進性，堅持拒腐防變的重要措施。同樣的生活環(huán)境，為什么鄭培民、牛玉儒等一批領(lǐng)導(dǎo)干部能始終保持對黨的事業(yè)的執(zhí)著追求，保持著共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，而胡長清、陳紹基、許宗衡等一些腐敗分子卻出現(xiàn)了自我變質(zhì)、自我腐敗、自我毀滅？！這里面原因雖然很多，但主要還是面對形形色色的誘惑，自律意識淡化，自控能力減弱，沒能管住自己，造成自我放縱、私欲彭脹的惡果。在新的形勢下，黨員干部所經(jīng)受的誘惑越來越多，要想在金錢、權(quán)力、美色等諸多誘惑面前不動心、不喪志、不失足，始終做到自重、自省、自警、自勵，慎初、慎微、慎獨、慎欲，就必須不斷地加強學(xué)習(xí)，堅持不懈地用科學(xué)理論和先

進思想武裝頭腦，自覺加強黨性鍛煉，不斷提高黨性修養(yǎng)，用堅定的信念，堅強的黨性，約束自己的言行，提高自己的覺悟，做到不為物欲所累，不為名利所惑，始終保持高尚的道德情操，樹立人民公仆的良好形象。

管住自己，三是須正確對待名利得失、正確使用手中的權(quán)力。正確對待名、權(quán)、利，正確對待職務(wù)升遷和崗位轉(zhuǎn)變，是我們面對的一個現(xiàn)實的考驗。我們應(yīng)該有一個健康正常的心態(tài)，能上也能下，樹立正確的榮譽觀，把握正確的價值取向，以平常心看待名、權(quán)、位、利，立志做大事，立志更好地為人民服務(wù)。此外，應(yīng)深知，我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是用來為黨工作，為人民服務(wù)的，是一種責(zé)任和義務(wù)，而不是為個人撈取好處的工具，面對種種誘惑，應(yīng)當(dāng)做到不動心，不失志。

管住自己，四是須切實從自身做起。一是要管住自己的腦。我們每個人要時時問問自己：我們?nèi)朦h是為什么，當(dāng)官要干什么，工作期間能為百姓做點什么，退休之后能為子孫留點什么。經(jīng)常這樣發(fā)問，檢查自己，就會使我們耳畔警鐘長鳴，永遠保持清醒的頭腦，筑起反腐防線，立于不敗之地；二是要管住自己的嘴。不要留下“吃人嘴短”的把柄，要管住自己的嘴，不該吃的飯絕對不吃，不該喝的酒絕對不喝，不要因為貪吃而讓黨操心，讓群眾傷心?！案锩【铺焯熳?，喝壞了黨風(fēng)，喝壞了胃”的順口溜，難道不值得我們深思的嗎？三是要管住自己的手?？v觀那些落馬的貪官行跡，無一不是手太長，不管是國家的、集體的，見錢手癢，“給”就敢要，不給就暗示。陳毅同志早有詩句：“手莫伸，伸手必被捉”。那些貪官的黑手不一一被捉住了嗎？這些沉痛的教訓(xùn)，應(yīng)該喚起我們每個人的良知與黨性，要管住自己的手，不該拿的錢絕對不拿！

反腐敗斗爭是一項長期而又艱巨的工作，道阻且遠。實踐證明，一個人能否管住自己，最終起決定作用的還是其自身的世界觀。俗話說，正人首先要正己。在市場經(jīng)濟的條件下,我們一定要加強自身修養(yǎng)，加強黨性鍛煉，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，勤勉公事，不徇私情。要一身正氣，兩袖清風(fēng)，永遠保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，永遠保持共產(chǎn)黨人的先進性。作為新時期的一名干部，我們要管住自己，要抵御住橫流物欲，做清白之人，美節(jié)之士，還須耐寂寞、守清貧、抑欲望、強學(xué)習(xí)，強化身貴愈恭，家富愈儉的清廉意識，做立黨為公、無私奉獻、反腐倡廉的模范，用管住自己的實際行動，筑成一道思想上的防線，做一個為人民服務(wù)的勤務(wù)員，用心謀事，用心干事，扎實苦干求發(fā)展，從而為共和國建設(shè)事業(yè)添磚加瓦。