第一篇：感受陸游的愛(ài)國(guó)精神

感受陸游的愛(ài)國(guó)精神.目的是讓學(xué)生感受材料要點(diǎn):

○“愛(ài)國(guó)主義精神，是陸游詩(shī)思想內(nèi)容的核心”。

○陸游作為時(shí)代的歌手，理所當(dāng)然要把抗敵復(fù)國(guó)作為最重要的主題。

○陸游的愛(ài)國(guó)情懷終生不渝，他一生中時(shí)刻盼望著有殺敵報(bào)國(guó)、收復(fù)中原的機(jī)會(huì)，直到臨終前仍作絕筆詩(shī)《示兒》中諄諄囑咐兒孫。

陸游從小就生活在戰(zhàn)亂紛紛，國(guó)破家亡之中。在他年僅三歲的時(shí)候，汴京就被金兵占領(lǐng)了，他從小就立下了抗金救國(guó)的志向，長(zhǎng)大后他親自上戰(zhàn)場(chǎng)參加抗金戰(zhàn)斗??直到生命的最后一刻。

陸游一生渴望的收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望，始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。他只有用他的詩(shī)歌來(lái)表達(dá)他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)民族的憂慮。

出示下列材料:

20歲時(shí)，他在一首詩(shī)中寫(xiě)道，“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”，希望自己有一天能親臨戰(zhàn)場(chǎng)、殺敵報(bào)國(guó)。直到四十多歲時(shí)，他才有機(jī)會(huì)在軍中做一名軍官，實(shí)現(xiàn)了自己多年的愿望。

1、“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年！”

（《秋夜將曉出籬門迎涼有感》）

他寫(xiě)出了淪陷區(qū)人民對(duì)故國(guó)之師的期待.2、“楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人！”

（《金錯(cuò)刀行》）

他寫(xiě)出了南宋軍民不甘屈服的氣概.3、“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”

（《十一月四日風(fēng)雨大作》）

他老病僵臥之時(shí)在夢(mèng)中親臨前線，斬將奪關(guān)，盡復(fù)漢唐故地。

4、遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕！

（《關(guān)山月》）

他寫(xiě)出了對(duì)朝庭不想收復(fù)失地的深哀巨痛。

5、早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。??

（《書(shū)憤》）

他寫(xiě)了更多的是自抒報(bào)國(guó)壯志的憂國(guó)深思的作品。

7、讀了這些詩(shī)句,你的心情如何?再次感情朗讀讀全詩(shī)《示兒》

理解第一句“孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉”。

看動(dòng)畫(huà)。這是作者見(jiàn)到的真實(shí)的秋景圖。作者抓住哪些景物來(lái)寫(xiě)的？“ 村，日，霞，煙，樹(shù)，鴉六個(gè)景色，構(gòu)成這幅秋景圖。

2、看圖，讀句。你體會(huì)到什么？從哪里體會(huì)到的？生思考、體會(huì)、回答。作者分別用了六個(gè)詞語(yǔ)來(lái)修飾景物?！肮?，落，殘，輕，老，寒”，含蓄地表達(dá)了蕭瑟、凄涼，傷感之意。

3、這樣的秋，你喜歡嗎？

第二篇：愛(ài)國(guó)精神

大學(xué)生眼中的理性精神與愛(ài)國(guó)主義

摘 要：愛(ài)國(guó)的根本要求，是使自己的國(guó)家真正可愛(ài)、更加可愛(ài)，這不僅包括國(guó)家的強(qiáng)盛，也包括國(guó)家的民主、文明、和諧等等。正因?yàn)槿绱?，我們要尊重每個(gè)公民合法地表達(dá)他們自己的意見(jiàn)...關(guān)鍵詞：大學(xué)生 理性精神 愛(ài)國(guó)主義

一 緒論

愛(ài)國(guó)主義是世界各國(guó)永恒的主題，是文明社會(huì)不變的價(jià)值追求。世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家不提倡愛(ài)國(guó)主義。美國(guó)舉行國(guó)家慶典時(shí)，人人都要背誦“我愛(ài)這個(gè)國(guó)家，保衛(wèi)這個(gè)國(guó)家”的誓詞。俄羅斯每5年就要專門頒布《愛(ài)國(guó)主義教育國(guó)家綱要》，引導(dǎo)人們堅(jiān)定熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)國(guó)家的決心和信心。法國(guó)中小學(xué)都開(kāi)設(shè)了愛(ài)國(guó)主義課程，法國(guó)作家都德的一篇弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的《最后一課》更是成為世界文學(xué)史上的不朽篇章。那么，什么是愛(ài)國(guó)主義呢？

愛(ài)國(guó)主義就是人們對(duì)于自己的祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)的思想及為她的獨(dú)立與富強(qiáng)而斗爭(zhēng)的獻(xiàn)身精神。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義是從本國(guó)勞動(dòng)人民的根本利益出發(fā)的，是跟國(guó)際主義密切聯(lián)系著的，既熱愛(ài)自己的祖國(guó)，反對(duì)外來(lái)侵略，又尊重別的國(guó)家和民族的權(quán)利和自由。愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)為：

1．具有強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心，維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和人民利益的高度責(zé)任感，對(duì)祖國(guó)前途懷有堅(jiān)定的信念。

2．對(duì)祖國(guó)的河山、人民、歷史和文化，對(duì)祖國(guó)的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的無(wú)限熱愛(ài)。

3．把個(gè)人的前途和祖國(guó)的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，反對(duì)其他國(guó)家的入侵和本國(guó)的腐朽反動(dòng)勢(shì)力，為祖國(guó)和民族的繁榮富強(qiáng)而發(fā)揮自己的聰明才智。

愛(ài)國(guó)主義源于人民對(duì)哺育自己成長(zhǎng)的家鄉(xiāng)、民族和祖國(guó)的深厚感情，逐漸升華形成的一種維護(hù)祖國(guó)利益的行為準(zhǔn)則和堅(jiān)強(qiáng)信念?；緝?nèi)容有：促進(jìn)本民族的物質(zhì)和文化財(cái)富不斷增長(zhǎng)；維護(hù)各民族在平等基礎(chǔ)上的聯(lián)合、團(tuán)結(jié)和祖國(guó)的統(tǒng)一；抵御外侮，捍衛(wèi)祖國(guó)的主權(quán)和獨(dú)立；同一切阻礙社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，促進(jìn)祖國(guó)的繁榮與富強(qiáng)。

二 調(diào)查結(jié)果與現(xiàn)狀分析

這是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，每一種愛(ài)國(guó)方式的表達(dá)、愛(ài)國(guó)情懷的抒發(fā)都得到了理解和贊許。這些“色彩繽紛”的表達(dá)方式或許不可能完全流行甚至普及開(kāi)來(lái)，但只要是基于內(nèi)心最真實(shí)的情感，我們都應(yīng)將其視為對(duì)祖**親最真摯的祝福。

根據(jù)資料搜索得知，復(fù)旦大學(xué)公布的一項(xiàng)調(diào)查顯示，90%以上當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)為自己較愛(ài)國(guó)，近三分之二的學(xué)生認(rèn)為，比起上幾代人，大學(xué)生群體并沒(méi)有顯示出愛(ài)國(guó)程度的降低；超過(guò)80%的受訪者認(rèn)為，在不同時(shí)代背景下，比起上幾代人，自身在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上或多或少存在差異，更趨向于理性表達(dá)。

在這項(xiàng)調(diào)查里，“57.9％的受訪者認(rèn)為自己比較愛(ài)國(guó)”，相對(duì)于“非常愛(ài)國(guó)”的結(jié)果，“比較愛(ài)國(guó)”的陳述顯得并不是特別光鮮，但我更欣賞于這種“真實(shí)”。實(shí)事求是地表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情，不夸大自己的愛(ài)國(guó)程度，只有萌生在真實(shí)之上，所有的情感表達(dá)才有可能真正轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的力量。而當(dāng)面對(duì)“當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)程度比不上老一輩”的質(zhì)疑，近三分之二(63.5%)的大學(xué)生表示了否定，他們認(rèn)為以“80后、90后”為主體的當(dāng)代大學(xué)生相比上幾代并沒(méi)有顯示出愛(ài)國(guó)程度的降低。盡管受訪者認(rèn)為自己愛(ài)國(guó)意識(shí)強(qiáng)烈，但84.2%的被調(diào)查學(xué)生也承認(rèn)，與上幾代人相比，自身在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)方式上或多或少的存在差異，有48.2%的大學(xué)生表示自己趨向于“理性表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷”。

對(duì)于此類問(wèn)題，筆者進(jìn)行了最新的深入的調(diào)查與思考： 1.理論化提問(wèn)

1.1您認(rèn)為理性愛(ài)國(guó)有必要嗎？

1.2您覺(jué)得您對(duì)國(guó)內(nèi)外時(shí)政事件的關(guān)注程度如何？

1.3您如何看待偏激的愛(ài)國(guó)行為和言論?

1.4 由此可見(jiàn)大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)的認(rèn)同度較高，但對(duì)于愛(ài)國(guó)方式有各自的理解，也基本等保持理性。2.現(xiàn)實(shí)性提問(wèn)

2.1您如何讓看待中國(guó)明星加入外國(guó)國(guó)籍?

2.2如何看待“抵制家樂(lè)?！笔录?/p>

2.3關(guān)于某地一面館門口鋪著一張日本人與狗不得入內(nèi)的大幅圖片，對(duì)與這件事情你們?cè)趺纯矗?/p>

2.4 對(duì)于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的看法，大學(xué)生顯得更偏激一些（當(dāng)然這也可能是因?yàn)榫W(wǎng)上問(wèn)卷的原因）。但仍有大部分同學(xué)做出了中立或更理性的選擇。3.愛(ài)國(guó)的方式方法

3.1你會(huì)選擇一下哪些方式來(lái)表達(dá)你的愛(ài)國(guó)情感？

3.2你認(rèn)為以下哪些愛(ài)國(guó)方式是理性的？

3.3 從這項(xiàng)選擇來(lái)看，大學(xué)生們出現(xiàn)了多種的方式方法來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之情，體現(xiàn)了其健康積極的一面?？梢?jiàn)務(wù)實(shí)進(jìn)取的風(fēng)格，依然保留在當(dāng)代大學(xué)生的自身素質(zhì)之中。4.總結(jié)

大學(xué)生意氣風(fēng)發(fā)、自信力強(qiáng)，也往往把個(gè)人的前途和祖國(guó)的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起；同時(shí)其擁有的較高素質(zhì)，也使得其成為了理性愛(ài)國(guó)的中堅(jiān)力量，對(duì)于今天以及將來(lái)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生著持續(xù)的影響。

三 理性愛(ài)國(guó)主義的構(gòu)成

愛(ài)國(guó)主義在不同的時(shí)代具有不同的歷史限定。江澤民總書(shū)記說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義有鮮明的時(shí)代特性。在今天，我們講愛(ài)國(guó)就是要愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把個(gè)人的理想和事業(yè)融匯于祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中。”不同的時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。

1.愛(ài)國(guó)主義的根本要求

愛(ài)國(guó)的根本要求，是使自己的國(guó)家真正可愛(ài)、更加可愛(ài)，這不僅包括國(guó)家的強(qiáng)盛，也包括國(guó)家的民主、文明、和諧等等。正因?yàn)槿绱耍覀円鹬孛總€(gè)公民合法地表達(dá)他們自己的意見(jiàn)，要理性地商討是不是還有比抵制一家外資企業(yè)更好的“愛(ài)國(guó)”方式。須知，偏激的、一意孤行的、缺乏寬容和理性的“愛(ài)國(guó)”，也是會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)巨大的傷害的。

2.愛(ài)國(guó)主義是公民的基本素質(zhì)

愛(ài)國(guó)情素的形成是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，在歷史長(zhǎng)河中，面對(duì)異族的入侵，中國(guó)人民進(jìn)行了英勇的反抗和奮爭(zhēng)，涌現(xiàn)出岳飛、文天樣、鄭成功等無(wú)數(shù)可敬可愛(ài)的民族英雄，留下無(wú)數(shù)可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義業(yè)績(jī)。近代中國(guó)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)都使中國(guó)一步步陷入半殖民地的歷史深淵。新中國(guó)建立后，熱愛(ài)社會(huì)主義制度，建設(shè)富強(qiáng)、民主、統(tǒng)一的國(guó)家是社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)在要求。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民意氣風(fēng)發(fā)，越來(lái)越自信地為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)奮斗著，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，被國(guó)際社會(huì)稱為“中國(guó)奇跡”。

愛(ài)國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與國(guó)家、民族關(guān)系的政治原則、道德準(zhǔn)則和人生價(jià)值規(guī)范。作為政治原則，愛(ài)國(guó)主義強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)當(dāng)具有熱愛(ài)和保衛(wèi)祖國(guó)的基本政治責(zé)任和政治義務(wù)；作為道德規(guī)范，愛(ài)國(guó)主義要求公民把愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)、效國(guó)、興國(guó)作為崇高美德，而把賣國(guó)、辱國(guó)、叛國(guó)、禍國(guó)作為非道德行為；在人生價(jià)值上，愛(ài)國(guó)主義強(qiáng)調(diào)集體主義價(jià)值觀，倡導(dǎo)報(bào)效祖國(guó)，為社會(huì)、為國(guó)家獻(xiàn)身的精神。最后，愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)為個(gè)人愛(ài)國(guó)情感的社會(huì)實(shí)踐行為，強(qiáng)調(diào)將愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志和效國(guó)之行統(tǒng)一起來(lái)。

3.用歷史的眼光看待愛(ài)國(guó)問(wèn)題，避免陷入“誤讀世界的現(xiàn)象”

大學(xué)生無(wú)論是身體還是心理都尚處于待成熟的時(shí)期，同時(shí)，他們又具有對(duì)未來(lái)人生圖景無(wú)限憧憬的激情和熱情。這就難免在認(rèn)識(shí)問(wèn)題時(shí)容易陷入感性因素主導(dǎo)的情緒化、直觀化的誤區(qū)。

今天但凡談?wù)摰綈?ài)國(guó)主義，國(guó)人都會(huì)很自覺(jué)地首先將思維鎖定在“抵制日貨”問(wèn)題上。似乎在中華大地上，愛(ài)國(guó)必然地就等同于“抵制”，這當(dāng)中有中、日兩國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的因素，但是這種簡(jiǎn)單看待問(wèn)題的思維其實(shí)不約而同地犯了沒(méi)有用歷史眼光看問(wèn)題的錯(cuò)誤。除了愛(ài)國(guó)必然論及“抵制”之外，我們中多數(shù)人還習(xí)慣于借助自選的參照物進(jìn)行一種不恰當(dāng)?shù)膼?ài)國(guó)比對(duì)，同為亞洲的韓國(guó)無(wú)疑成了最好的選擇。依據(jù)大抵是：韓國(guó)人不買日貨，在對(duì)日的歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上韓國(guó)流露出的強(qiáng)硬態(tài)度上，等等。其實(shí)，今天我們都在不同程度地誤讀了整個(gè)世界。誤讀者往往存在這樣一種心理，總喜歡從選取的參照物上斷章取義般地截取能印證自己內(nèi)心預(yù)設(shè)答案的“假象”。

4.全球化背景下如何理性地愛(ài)國(guó)

愛(ài)國(guó)問(wèn)題從來(lái)沒(méi)有像今天這樣變得如此復(fù)雜，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不太可能再像戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那樣，開(kāi)槍消滅敵人就是愛(ài)國(guó)的簡(jiǎn)單邏輯。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，人與人、民族與民族、國(guó)家與國(guó)家之間的交流和溝通日益頻繁，資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng)；當(dāng)然，這也對(duì)傳統(tǒng)民族國(guó)家的思維構(gòu)成了沖擊，為此，在西方國(guó)家，一些主導(dǎo)西方輿論和學(xué)術(shù)思想的權(quán)威學(xué)者紛紛放言：“全球化的背景下，民族國(guó)家的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去”；“民族國(guó)家的傳統(tǒng)思維方式、行為模式已經(jīng)過(guò)時(shí)”；“民族國(guó)家的主權(quán)觀念已經(jīng)過(guò)時(shí)”等等，其實(shí)質(zhì)都是在不遺余力地兜售其新國(guó)家觀和新主權(quán)論。

面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們?cè)撊绾螆?jiān)持和宏揚(yáng)作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的之一的愛(ài)國(guó)主義，無(wú)疑需要有更理性的思維和更科學(xué)的方法。首先，在面臨政治和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，切勿簡(jiǎn)單地將經(jīng)濟(jì)問(wèn)題政治化。其次，明確愛(ài)國(guó)主義旗號(hào)下的過(guò)激行為其實(shí)與愛(ài)國(guó)主義無(wú)關(guān)。如為博取顧客的認(rèn)同，山東青島一家“面對(duì)面面館”在其店門鋪著一張日本人與狗不得入內(nèi)的大幅圖片，為此不少食客慕名而來(lái)，為的不是吃面，更多的是表示一種心里的認(rèn)同和支持；其實(shí)真正的愛(ài)國(guó)遠(yuǎn)不必如此。

所謂理性，是指按照事物客觀規(guī)律進(jìn)行判斷、推理，從理智上控制行為，努力追求利益最大化，決不憑意氣行事。理性愛(ài)國(guó)主義要求，凡事要從國(guó)家民族的整體大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，在處理國(guó)際關(guān)系問(wèn)題上堅(jiān)持原則性與靈活性相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)情感和理性的統(tǒng)一。理性愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)為有益于祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，對(duì)于廣大公民來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)就是要踏踏實(shí)實(shí)地做好自己應(yīng)該做的事情。

理性愛(ài)國(guó)主義是全球化時(shí)代的必然要求。這是因?yàn)?，全球化把世界變成了一個(gè)地球村，世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系非常緊密，已經(jīng)形成了一種“你中有我、我中有你” 的局面，容易導(dǎo)致“一損俱損、一榮俱榮”的狀況。在這種情況下，任何一種非理性的愛(ài)國(guó)行為（比如抵制外貨）都有可能造成“殺敵一萬(wàn)，自損八千”的后果，甚至得不償失，最終“搬起石頭砸自己的腳”.愛(ài)國(guó)主義應(yīng)該是理性與激情的有機(jī)結(jié)合。理性代表著個(gè)體對(duì)它所賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境、社會(huì)交往、文化蘊(yùn)藏和制度體系的一種自覺(jué)的、穩(wěn)定的、必然的深度思考?！皭?ài)國(guó)不一定就要喊口號(hào)”“在表達(dá)愛(ài)國(guó)情感上更趨于理性”，這是新一代大學(xué)生們?cè)诒磉_(dá)愛(ài)國(guó)情懷方面不同于上輩人的一些特征。大學(xué)生和上幾代人之間愛(ài)國(guó)程度的差異，可能很難衡量，但可以肯定的是，出生在改革開(kāi)放后的這代大學(xué)生正用嶄新的方式表現(xiàn)他們對(duì)祖國(guó)的無(wú)限愛(ài)意。

四 結(jié)語(yǔ)

經(jīng)歷改革開(kāi)放30多年，古老的中國(guó)日益煥發(fā)青春，進(jìn)入了改革發(fā)展的關(guān)鍵期。中國(guó)正在走向強(qiáng)國(guó)之路，也在涵養(yǎng)大國(guó)心態(tài)。一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)大，更包括精神力量的強(qiáng)大。這就要求我們，在今后很長(zhǎng)時(shí)間都要回答好這樣一個(gè)問(wèn)題：作為一個(gè)大國(guó)，如何學(xué)會(huì)承受各種壓力，如何善于在壓力甚至是打壓之下更好地發(fā)展。近幾年來(lái)，抗擊汶川大地震、成功舉辦奧運(yùn)會(huì)、抗擊玉樹(shù)地震、應(yīng)對(duì)舟曲泥石流自然災(zāi)害??中華民族在應(yīng)對(duì)難事、辦好大事中、在災(zāi)難和榮耀中砥礪了民族精神，磨練了民族意志，形成了空前的凝聚力和向心力。這些都為我們今后邁步向前、不畏艱險(xiǎn)、開(kāi)拓進(jìn)取積聚了寶貴的精神動(dòng)力。

歷史告訴我們，無(wú)論什么魑魅魍魎，都阻擋不了中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定步伐；無(wú)論什么艱難險(xiǎn)阻，都擋不住13億中國(guó)人的幸福追求。我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立大國(guó)風(fēng)范，讓世界看到中國(guó)人的團(tuán)結(jié)、理性、智慧與勇氣，讓世界看到中國(guó)的堅(jiān)定、開(kāi)放、自信與自強(qiáng)。我們堅(jiān)信，只要大家團(tuán)結(jié)一心，共同奮進(jìn)，將億萬(wàn)國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情化為強(qiáng)國(guó)行動(dòng)，中華民族就一定會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界民族之林，我們的祖國(guó)就一定會(huì)和諧發(fā)展繁榮富強(qiáng)！

參考文獻(xiàn)

百度百科·愛(ài)國(guó)主義：http://baike.baidu.com/view/10087.html?wtp=tt 2 百度文庫(kù)：http://wenku.baidu.com/view/1e20f32d453610661ed9f403.html 3 騰訊網(wǎng)《調(diào)查顯示：90%以上當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)為自己較愛(ài)國(guó)》： http ://news.qq.com/a/20090929/000546.htm 4 天涯問(wèn)答 《直面“全球化”的中國(guó)文化——全球化背景下的思考》： http://wenda.tianya.cn/wenda/thread?sort=wsmorv&tid=2b65cd0375e89c97

第三篇：愛(ài)國(guó)精神

第一課：中國(guó)人民抗日反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年

主備：譚子旋

執(zhí)教：譚子旋

學(xué)生情況：學(xué)生處于一個(gè)承下啟上的年齡段，是這個(gè)飛躍過(guò)程的關(guān)鍵時(shí)期。在思想上開(kāi)始有獨(dú)立意識(shí)，應(yīng)加以引導(dǎo)。增長(zhǎng)見(jiàn)聞，是培養(yǎng)孩子寫(xiě)作能力和閱讀能力的關(guān)鍵時(shí)期。

教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)歷史，增長(zhǎng)見(jiàn)聞，讓學(xué)生意識(shí)到今天的和平生活來(lái)之不易，學(xué)會(huì)珍惜生活，把握時(shí)間。

知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)祖國(guó)歷史過(guò)程，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神，為身為中國(guó)人民自豪。能力目標(biāo)：通過(guò)觀看閱兵典禮，開(kāi)拓學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力和語(yǔ)言組織能力。

情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)民族，熱愛(ài)生活的情感和健康向上的積極心態(tài)。

教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生欣賞閱兵典禮，感染氣氛，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神。培養(yǎng)學(xué)生理性看待問(wèn)題的能力，培養(yǎng)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)守法觀念。

教學(xué)難點(diǎn)：正視當(dāng)前現(xiàn)實(shí)，反對(duì)霸權(quán)，牢固樹(shù)立為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮發(fā)的堅(jiān)定信念。

課前準(zhǔn)備：

教師準(zhǔn)備：課件（PPT）學(xué)生準(zhǔn)備：筆，筆記本

預(yù)習(xí)提綱：查閱中國(guó)革命歷程 教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣。

引導(dǎo)學(xué)生小組活動(dòng)，組長(zhǎng)喊敬禮，其他同學(xué)模仿軍人敬禮（老師引語(yǔ)：同學(xué)們，早上好！這節(jié)我們將觀看70周年抗戰(zhàn)勝利閱兵視頻。在此之前，我希望和同學(xué)們玩一個(gè)有趣的小游戲。我將，老師出示哪個(gè)玩具，小組按順序扮那個(gè)玩具造型?？纯茨莻€(gè)同選出小組長(zhǎng)，其他同學(xué)聽(tīng)口號(hào)模仿軍人行禮，看看哪位同學(xué)扮得最像。）

新授：觀察學(xué)習(xí)，授之于汝。1，引導(dǎo)欣賞閱兵，了解中國(guó)歷程。

（老師引語(yǔ)：剛才大家都模仿得很好，有軍人嚴(yán)肅威武的一面。接下來(lái)我們將欣賞閱兵典禮的視頻。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真觀看。）小結(jié)：經(jīng)過(guò)剛才同學(xué)們的認(rèn)真觀看視頻后，我們可以了解到中國(guó)從70年前的抗戰(zhàn)到現(xiàn)在的繁榮強(qiáng)盛是多么的不容易。今天的和平生活都是有一批又一批革命戰(zhàn)士過(guò)五關(guān)斬六將才換來(lái)的?，F(xiàn)在讓我們一起來(lái)闖：“難關(guān)”吧。）2，出示“難關(guān)”的問(wèn)題

（1）（提問(wèn)：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)今天的主題是？我們現(xiàn)任的國(guó)家主席是哪位？剛才視頻提到有哪些方隊(duì)？）（2）小組討論，學(xué)生思考回答。

（引語(yǔ)：請(qǐng)同學(xué)們拿出預(yù)習(xí)的作業(yè)共同討論。）

（老師補(bǔ)充：同學(xué)們都認(rèn)真觀看，并且詳細(xì)地回答問(wèn)題。恭喜你們，闖關(guān)順利！）

小結(jié)：2015年9月3日，是中國(guó)首個(gè)法定的“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日”。為隆重紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年

3，欣賞革命舊照

（1）邊欣賞邊介紹照片

讓學(xué)生討論，說(shuō)一說(shuō)自己的感受。小結(jié)：銘記歷史、緬懷先烈、珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)（2）感受革命烈士風(fēng)骨。（介紹：名人銘傳。）

給能說(shuō)出自己觀點(diǎn)的學(xué)生給予肯定、表?yè)P(yáng)。

達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)：

課堂展示，體驗(yàn)成功。

要求：用幾句話表達(dá)你觀看閱兵典禮后的感想，并寫(xiě)下來(lái)。

小結(jié)：愛(ài)國(guó)主義教育是今天我們的主題，回顧歷史是為了通過(guò)紀(jì)念弘揚(yáng)我們的民族精神和愛(ài)國(guó)熱情,激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性。我們的同學(xué)都能說(shuō)出自己一些感受感觸，并在筆記本上描述下來(lái)。作業(yè)：（預(yù)習(xí)作業(yè)）收集馬路標(biāo)志的圖案及含義。

教學(xué)后記： 通過(guò)觀看70周年抗戰(zhàn)閱兵儀式，使學(xué)生產(chǎn)生了一種對(duì)革命烈士的崇拜、感激之情。知道了今天的和平生活來(lái)之不易，要學(xué)會(huì)珍惜。并了解到祖國(guó)的繁榮強(qiáng)盛，感染學(xué)生樹(shù)立為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮發(fā)的堅(jiān)定信念。

第四篇：愛(ài)國(guó)精神

《愛(ài)國(guó)精神》讀后感

于都實(shí)驗(yàn)小學(xué)五（9）班 李浩良

今天，我讀了錢學(xué)森爺爺?shù)墓适?，了解了他的事跡，心中有許多感受。1935年9月，錢學(xué)森去美國(guó)留學(xué)，在錢學(xué)森的不斷努力下，考取了美國(guó)加州理工學(xué)院航空系，并擁有優(yōu)越待遇的工作。然而，這樣優(yōu)越的條件在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，是沒(méi)有的。1949年新中國(guó)成立了，錢學(xué)森已得知這個(gè)消息后便打算放棄美國(guó)的工作，回中國(guó)去。就在錢學(xué)森回國(guó)之際美國(guó)政府又說(shuō)錢學(xué)森帶了重要機(jī)密，不同意錢學(xué)森回國(guó)。周恩來(lái)總理得知此事，便開(kāi)始與美國(guó)政府交涉，要求錢學(xué)森回國(guó)。1955年，在周恩來(lái)總理的幫助下，錢學(xué)森終于回到了中國(guó)。

看到這里，我心潮騰涌，錢學(xué)森真是一個(gè)杰出的愛(ài)國(guó)科學(xué)家，為了回到祖國(guó)的懷抱，不惜放棄美國(guó)優(yōu)越的工作，回到中國(guó)，出自己的一份力。當(dāng)時(shí)的中國(guó)剛擊敗日軍，要錢沒(méi)錢，要設(shè)備沒(méi)設(shè)備，搞科學(xué)研究實(shí)在是困難。然而，錢學(xué)森為了使祖國(guó)能從黑暗中走向光明，憑借自己的努力，終于為祖國(guó)做出了卓越的貢獻(xiàn)。所以他不僅是一位“中國(guó)導(dǎo)彈之父”，也是一位愛(ài)國(guó)赤子。

最令我難忘的是錢學(xué)森在美國(guó)說(shuō)的那句話：“我是中國(guó)人。我現(xiàn)在做的一切，都是在做準(zhǔn)備，為的是回到祖國(guó)后能為祖國(guó)，能為人民多做點(diǎn)事?！卞X學(xué)森在美國(guó)努力完成學(xué)業(yè)，為的只是在回國(guó)后能多為祖國(guó)，為人民服務(wù)。這句話充分體現(xiàn)出錢學(xué)森無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)情操。

現(xiàn)在，我終于明白了愛(ài)國(guó)的力量是多么強(qiáng)大?。″X學(xué)森的愛(ài)國(guó)精神值得我們學(xué)習(xí)，再想想我們自己，做事情只要有一點(diǎn)困難就退縮了，而錢學(xué)森為了回國(guó)奮斗了五年之久，飽受了牢獄之苦，從這里我體會(huì)出了錢學(xué)森的愛(ài)國(guó)之情，像錢學(xué)森這樣的人還有很多：精忠報(bào)國(guó)的岳飛，投江自盡的屈原，臨死也要牽掛祖國(guó)勝利消息的陸游??他們不都是為祖國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)的人嗎？

雖然我們不可以像錢學(xué)森那樣，用自己優(yōu)越的學(xué)識(shí)來(lái)幫祖國(guó)出一份力，但是我們可以在許許多多地方面對(duì)祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力，體現(xiàn)我們的愛(ài)國(guó)意識(shí)，如：唱國(guó)歌、升國(guó)旗時(shí)嚴(yán)肅，不嬉戲打鬧；現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)天天向上，將來(lái)像錢學(xué)森那樣，用自己的學(xué)識(shí)來(lái)報(bào)效祖國(guó)。熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最高尚的感情。讓我們現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，以后一起報(bào)效祖國(guó)吧！

指導(dǎo)老師 張春娣

第五篇：陸游

《宋詩(shī)選注——陸游篇》

陸游是中國(guó)歷史上最高產(chǎn)的詩(shī)人之一，流傳下來(lái)的詩(shī)歌達(dá)九千多首。他又是一個(gè)無(wú)所畏懼的鐵血男兒，一生渴望征戰(zhàn)殺場(chǎng)，恢復(fù)中原。但是陸游的一生遭遇了太多的坎坷，他生長(zhǎng)在一個(gè)戰(zhàn)火紛飛，國(guó)破家亡的動(dòng)蕩年代，在他出生的第二年，就發(fā)生了大宋歷史上最為恥辱的靖康之變，成年之后的陸游又連遭不幸：情場(chǎng)失意、屢敗考場(chǎng)、官場(chǎng)兩失意以至于報(bào)國(guó)無(wú)門，最終在貧病交迫中含恨而死。

陸游的一生可分為三個(gè)階段：

一、45歲以前，國(guó)家動(dòng)蕩不安，想要通過(guò)科考入仕，實(shí)現(xiàn)自己愛(ài)國(guó)憂民的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但后因贊助張浚北伐而罷職家居；

二、46歲入蜀從軍至65歲被劾罷官；

三、66歲以后在山陰農(nóng)村閑居20年。而這三個(gè)階段也與其詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程相對(duì)應(yīng)。錢鐘書(shū)在《宋詩(shī)選注》中整理概括了陸游作品的主要內(nèi)容，分為兩個(gè)方面：一方面是悲憤激昂，要為國(guó)家報(bào)仇雪恥，恢復(fù)喪失的疆土，解放淪陷的人民；一方面是閑適細(xì)膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨貼出當(dāng)前景物的曲折的情狀。

在第一階段，陸游的詩(shī)作僅200首左右，作品主要偏于文字形式，尚未得到生活的充實(shí)。而陸詩(shī)趨于成熟的關(guān)鍵時(shí)期便是第二階段。在這一時(shí)期，陸游在南鄭受到王炎的重用，第一次親臨一線對(duì)金作戰(zhàn)，在戰(zhàn)場(chǎng)上，陸游變成了豪氣沖天的青年戰(zhàn)士，而不是一個(gè)只會(huì)吟詩(shī)作賦的暮年詩(shī)人。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“憶昔西征日，飛騰尚少年”。正如錢鐘書(shū)在《宋詩(shī)選注》中所說(shuō)的一樣，陸游與陳與義、呂本中、汪藻、楊萬(wàn)里等人不同，陸游說(shuō)道做到，他不但寫(xiě)愛(ài)國(guó)、憂國(guó)的情緒，并且通過(guò)行動(dòng)證明自己救國(guó)、衛(wèi)國(guó)的膽量和決心，他“從戎”、“上馬擊賊”，“慷慨欲忘身”、“敢愛(ài)不貲身”，愿意“擁馬橫戈”、“手梟逆賊清舊京”，親自參與到保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗中去。

雖然陸詩(shī)中愛(ài)國(guó)主題的作品不足十分之三，但這些詩(shī)抒寫(xiě)了抗金殺敵的豪情和對(duì)敵人、賣國(guó)賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情。貫穿了他長(zhǎng)達(dá)60年的創(chuàng)作歷程，并且融入了他的整個(gè)生命，成為陸詩(shī)的精華和靈魂。“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”、“ 夜闌臥聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”、“ 塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”等等，這些詩(shī)句都表明了陸游的一片赤誠(chéng)，然而陸游的“一片丹心”始終得不到報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)，只能壓抑著自己內(nèi)心的憤慨，而這些情感在詩(shī)中也就表現(xiàn)為在激昂的基調(diào)中又鳴響著悲愴。

而錢鐘書(shū)在《宋詩(shī)選注》中著重描寫(xiě)了陸游的愛(ài)國(guó)詩(shī)，對(duì)于他的閑適詩(shī)卻著筆甚少，點(diǎn)到即止。而我卻覺(jué)得陸詩(shī)中的閑適詩(shī)贊美自然、熱愛(ài)生活，充滿了閑情逸趣，很值得下筆墨來(lái)細(xì)細(xì)品味。

陸游的閑適詩(shī)大部分是其第三階段長(zhǎng)期蟄居故鄉(xiāng)山陰所做，現(xiàn)存詩(shī)約近6500首。他善于從各種生活情景中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，無(wú)論是高山大川還是草木蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)論是農(nóng)村的平凡生活還是書(shū)齋中的清逸閑雅，他都有細(xì)致入微的描繪?！笆捁淖冯S春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”、“穿破綠錢多稚筍，驚飛紅雨有幽禽”、“風(fēng)從蘋(píng)末蕭蕭起，月過(guò)花陰故故遲”、“世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華”等詩(shī)句，通過(guò)平淡自然的語(yǔ)言，表現(xiàn)了一種清曠淡遠(yuǎn)的田園風(fēng)味，并不時(shí)流露著蒼涼的人生感慨?！霸?shī)到無(wú)人愛(ài)處工”，可算是道出了他此時(shí)的心情和所向往的藝術(shù)境界。另外，在這一時(shí)期的詩(shī)中，也表現(xiàn)出趨向質(zhì)樸而沉實(shí)的創(chuàng)作風(fēng)格。